Archivo por días: noviembre 24, 2014

domi Trisqueles

Radiestesia, Lineas ley

Es posible que el símbolo más antiguo encontrado en el arte megalítico sea la espiral. Es un símbolo asociado al ciclo nacimiento-muerte-renacimiento, al igual que el Sol. Otro símbolo casi tan antiguo como el anterior es el trisquel (o triskel) cuya traducción vendría a ser “tres alas”; entre ellos el más popular quizás sea el trisquel celta, formado por tres alas o brazos en espiral que giran sobre su centro formando una hélice.

Esta forma u otras similares han sido utilizadas por diversas culturas, y en todas ellas ha sido considerado como símbolo benefactor, representativo de los elementos, imagen del sol, principio del fin, eterna evolución, etc.

La trinacria (nombre griego de Sicilia) es un símbolo con una cabeza femenina en el centro rodeada por tres piernas. Según algunos simboliza los tres lados de la isla.

Una de las variantes más conocidas es la esvástica (cuya traducción vendría a ser “forma bendita”), símbolo formado por una cruz cuyos brazos se doblan en ángulo recto. La esvástica se popularizó al ser elegida como símbolo por Hitler. También es llamada cruz gamada o gammadión, porque puede ser configurada con la unión de cuatro letras gamma del alfabeto griego. Su historia es mucho más antigua que la del Tercer Reich. Aparece en petroglifos que datan de la Edad de Piedra, y podemos encontrar representaciones de las mismas, con variantes, en culturas distantes y sin vínculos aparentes: la Creta prehelénica, Mesopotamia, el Egipto predinástico, el Tibet, en China, Isla de Pascua, Méjico, California, Suecia, etc.

El tetrasquel, del griego “tetra” que significa cuatro, es la variante con brazos redondeados. El Lauburu del País Vasco es un tetrasquel. Podríamos decir que es la variante del trisquel con cuatro alas. Son conocidos los tetrasqueles calados en los hórreos de Galicia.

Egipcios, aztecas, celtas, griegos, romanos, hindúes, budistas…, han usado estos símbolos como talismán protector. Algunos de ellos las usaban para señalar sus templos en los mapas. Los podemos encontrar en sentido dextrógiro o levógiro, indistintamente.

 

El lábaro cántabro es la variante de un símbolo que portaban los romanos en un estandarte llamado cantabrum, y no tiene nada que ver con los símbolos a que nos estamos refiriendo.

No hay duda de que el trisquel, la esvástica y también la espiral, son consideradas figuras sagradas desde tiempos remotos, profusamente empleados en las estelas funerarias (lajas de piedra verticales con grabados y escritos, o sin ellos, usadas para identificar una sepultura). Quizás por encontrarse en ellas mayoritariamente en sentido levógiro, hay quien piensa que en este sentido simboliza la muerte y en sentido dextrógiro es símbolo de vida. Para mí, estas figuras tienen un significativo trasfondo. Todas ellas son la representación de un vórtice energético. Las galaxias se asemejan a un enorme trisquel y el espacio entero gira en sentido inverso a las agujas del reloj.

El trisquel es en realidad un canalizador o amplificador de energía. No me pregunten el por qué, lo ignoro; éste es uno de los grandes enigmas. Comparable a la figura piramidal, el trisquel o la esvástica, consigue aumentar y proyectar la energía en una dirección siguiendo el sentido de sus alas. De ahí la importancia que tiene el colocarlo en uno u otro sentido, dependiendo de hacia dónde necesitemos proyectarla.

En una visita a las ruinas de Numancia, pude observar que esta tribu celtíbera colocaba un trisquel en el exterior de sus viviendas, sobre sus puertas y ventanas como símbolo protector, los brazos del mismo en sentido inverso a las agujas del reloj, es decir en levógiro. La posición es correcta; están enviando un haz de energía en forma de tronco de cono hacia el interior de la vivienda. Si el trisquel se colocase sobre la puerta, pero en el interior de la vivienda, debería hacerse con sus aspas en el sentido de las agujas del reloj, para que igualmente la energía se proyecte hacia el interior. Si lo colocamos al contrario, el haz energético se proyectará hacia el exterior. Si usamos un trisquel, una esvástica o una espiral para colgarlo de nuestro cuello, el sentido de giro visto de frente, ha de ser contrario al del reloj, para que la energía se proyecte hacia nuestro pecho; si gira en el mismo sentido que el reloj, estaremos proyectando ese haz de energía hacia fuera

No debemos utilizar un trisquel con dos caras o troquelado, porque no controlaremos hacia donde se canaliza la energía. Lo ideal es que este se halle encerrado dentro de un círculo, y que tenga una sola cara. Si ponemos un trisquel bajo una maceta o un recipiente con agua, el sentido de giro debe ser el mismo del reloj, para que la energía se proyecte hacia arriba.

 

El trisquel es un elemento estático que no gira, al hablar del giro de las alas, me refiero al giro de cada una de ellas partiendo desde el centro del mismo.

 

 

Con el uso del trisquel o la esvástica podemos conseguir un aumento de hasta 1700 UB sobre la calidad biótica. Con la espiral algo menos, unas 1400 UB. El tamaño del campo energético depende del tamaño del trisquel, prolongándose aproximadamente 1,10 veces el diámetro del mismo en su máxima potencia, después ésta baja y se normaliza en un radio de aproximadamente el doble que el diámetro de la imagen.

Después de experimentar con el mismo, he llegado a unas conclusiones que comparto. Incluso pueden imprimir el trisquel que les proporciono y utilizarlo para poner debajo de sus plantas, o debajo de una botella de agua para energetizarla (ésta servirá para consumir y también para regar sus plantas), sobre la puerta o ventanas de las viviendas, y también bajo el colchón.

El tamaño debería ajustarse a cada necesidad. El giro de sus alas o brazos debería en este caso seguir el sentido de las agujas del reloj, para que la energía se proyecte hacia nuestro cuerpo.

Comprobar el poder energético del trisquel es algo que puede hacer cualquier persona con un sencillo experimento. Para ello, bastará con imprimir el trisquel de la imagen y colocarlo con el dibujo hacía arriba en un lugar neutro o libre de geopatías, poner sobre él un pequeño plato o recipiente con un trozo de filete crudo (puede ser de ternera, pollo, cerdo etc.). A los 4 días la carne se habrá deshidratado por completo, con total ausencia de olor. Esto si hemos acertado y no está sobre una geopatía. En caso contrario empezará a secarse por arriba, pero la parte de abajo quedará babosa y empezará a oler; tírenla y repitan el experimento en otro lugar. Para hacer una comparativa podemos situar otro trozo de carne separado al menos un metro del trisquel para observar las diferencias. Calculo que un 70% de las personas que realicen el experimento encontrarán un lugar neutro a la primera, los que no tengan esa suerte, deberán probar en otro lugar.

Hasta 9000 UB la bacteria responsable de la putrefacción se desarrolla, aunque más lentamente en los valores cercanos a esta cifra. El trisquel emite unos 9300 UB, con lo cual evita que dentro de su halo pueda iniciarse el proceso de putrefacción.

Dicen que mis antecesores druidas lo utilizaban para combatir la fiebre y curar heridas. Es posible que sea cierto. En el caso de la fiebre no sé exactamente en qué parte del cuerpo lo pondrían; si nos guiamos por la respuesta del péndulo, el lugar más adecuado sería en la cabeza (en una de las sienes). En el caso de las heridas, habría que desinfectarlas, poner un apósito y sobre él un trisquel con sus brazos girando en sentido inverso al giro del reloj. Teniendo en cuenta que el nivel energético ideal de las bacterias es de 4500 UB, si en la zona donde tenemos una herida conseguimos aumentar la vibración hasta las 9300 UB, estaremos poniendo una barrera al desarrollo de gérmenes.

Son muchos los conocimientos que nuestros antecesores tenían y que, por desgracia, no han llegado a nuestros días. Sin duda alguna, estas figuras sagradas encierran un secreto del cual no acabamos de ser conscientes.

Incluyo una imagen con tres trisqueles, si lo imprimen y recortan uno de ellos pegándolo en la parte trasera del teléfono móvil, con el dibujo hacia fuera, conseguirán elevar la densidad bioenergética por delante del móvil; hecho que reduce en parte el efecto nocivo de las ondas electromagnéticas generadas por el teléfono. Es bastante más efectivo que algunos hologramas que he testado y que se destinan al mismo uso.

http://www.radiestesiaysalud.com/trisqueles.htm

 

 

 

domi Desmontando a Charles Robert Darwin

darwinismo-BIOLOGIA

La teoría de la evolución es absurda e improbable. Sin embargo, es absolutamente aceptada por casi todos los modernos científicos y pensadores. Incluso forma parte de la instrucción general que reciben los estudiantes en la enseñanza secular. Por esta razón me ha parecido importante analizar dicha teoría así como tratar de demostrar como los hombres “profesando ser sabios se hicieron necios”.

La evolución ha sido malinterpretada y falseada por arqueólogos y antropólogos. O bien coaccionados no dijeron más de lo que les convenía, o , simplemente, no se dieron cuenta de lo evidente.

Charles Darwin ha sido y sigue siendo el foco de todo un conglomerado de críticas constructivas y destructivas por parte de la comunidad científica internacional. Si bien es cierto que a las grandes élites del poder económico, político y social les ha interesado mantener la versión primitiva del eugenista Darwin como el origen de nuestra raza (término no acuñado por ciencias sociales y descriptivas como la antropología), otras ramas de investigación como la paleontología y la biología se han encargado de matizar aquellos elementos erróneos y confusos de esta teoría.

A fin de cuentas, la teoría de Charles Darwin únicamente ha servido para extraviar a toda la humanidad del conocimiento acerca de su verdadero origen. Del mismo modo, se ha demostrado que el Darwinismo social se usó como eslogan de doctrinas tan totalitarias y sangrientas como el nazismo de Adolf Hitler.

No es nuevo ni debemos sorprendernos ante el hecho manifiesto de la manipulación masiva de los libros de historia. Estos imparten  unos conceptos no constadados científicamente. Unos conceptos que sólo responden a las interpretaciones banales de unos cuantos charlatanes.

Iniciémonos en el despeje de tanta incerteza con un concepto básico: la Teoría de la Evolución, es, directamente, una tomadura de pelo, sin ningún fundamento científico, pues como su propio nombre indica es una simple teoría hipotética, que además es absurda ,denigrante y del mismo modo, fácilmente demostrable.

El “Australopithecus” se supone que es, según la teoría de Charles Darwin, la pieza clave; el eslabón que va desde el mono al hombre, una especie de ser mitad mono mitad hombre. En ningún momento de la historia pasada se ha hallado ningún resto de australopithecus. “El Eslabón Perdido” sigue sin aparecer, ni aparecerá nunca, ya que es posible que el término no se refiera a un ancestro perdido, sino a una interpretación del por qué dejamos de ser animales.

 

La teoría de una evolución animal no fue ideada por Charles Darwin, sinó que esta fue preconcebida años antes por su abuelo:Erasmus Darwin. El abuelo de Charles fue  un personaje perteneciente a distintas logias masónicas de categoría en Inglaterra. Además, fué el que introdujo al joven Darwin en la idea de una supuesta evolución de las especies. Demostrable es a su vez, la financiación que Charles recibió de grupos masónicos y eugenistas pertenecientes a las clases más ricas de Inglaterra

El supuesto ideólogo de dicha teoría, ha sido durante toda su vida partidario de ideas pro eugenistas tales como la erradicación del hombre irlandés amparándose en la interpretación que el mismo realizó tras fijarse en modelos de comportamiento sociológico . Definía al irlandés como un hombre basto, alcoholizado y violento. Por el contrario, definió al escocés como un hombre sereno, apacible y amable.

La propia mujer de Darwin, Emma Wedgwood, se mantuvo firme en su creencia cristiana y repudió durante toda su vida la teoría de su entonces marido.

Los ingresos que obtuvo Darwin por la venda de su teoría fueron de unos 15.500.000 euros aproximadamente. Sin lugar a dudas se trata de una cifra astronómica obtenida mediante el engaño.

La teoría de la evolución ha presentado en sus argumentos un seguido de eslabones pertenecientes, supuestamente, a la cadena evolutiva. Tales especímenes son:

El  homo heidelbergensis: este fue hallado en Alemania y fué datado con una antigüedad de 3 millones de años. Resultó ser una estafa, el maxilar hallado resultó ser de un hombre normal.

El Zinjanthropus.  Louis B. Leakey anunció el hallazgo de los restos de un hombre primitivo en África en el años 1959, datado en 1 millón de años. En 1972, el propio descubridor admitió el fraude de su descubrimiento.

El hombre de Piltdown: este fue catalogado por parte de toda la comunidad científica como el famoso eslabón perdido durante un periodo de más de 40 años. El hallazgo sucedió en Piltdown, Inglaterra, en el año 1912. Se estimó una antigüedad equivalente a 500 años.

Sin embargo, nos encontramos ante otro fraude manifiesto dado que la mandíbula hallada resultó pertenecer a un orangután. En 1953 los científicos John Winer y Samuel Oakley examinaron los restos de Piltdown y descubrieron el fraude. Además, el cráneo pertenecía a un hombre moderno.

El hombre de Pekín: no podemos constatar la veracidad de dicha especie ya que en la segunda guerra mundial los restos que fueron previamente hallados en 1920 en China, cerca de la gran ciudad de Pekín, fueron robados. El año del descubrimiento se encontraron restos varios, cráneos de mono y los restos de fuegos, al parecer, todos de carácter doméstico.

El hombre mono de Java fue un descubrimiento realizado por el evolucionista Eugene Dubois en 1891. Los restos hallados constaban de: una porción de un cráneo, tres dientes molares y un fragmento de un fémur izquierdo. Hubo una ocultación de información importante, ya que Eugene Dubois no comunicó el hecho de que no encontró los restos todos juntos, sinó que los halló separados más de 25 metros en el lecho de un río.

Años después del hallazgo, el propio descubridor confirmó el fraude. Los huesos se trataban de restos de humanos. La porción de cráneo fue atribuida a un mono. Posteriormente, la arqueología sufrió un gran revuelo ya que se hallaron nuevos supuestos restos. Se pudo comprobar la mentira, ya que se trataba de una rótula de elefante.

El Hombre de Nebraska: en este caso cabe destacar el hecho de que los evolucionistas inventaron un registro absurdo basado en una interpretación no científica. Catalogaron al espécimen (del cual solamente se halló un diente) en una antigüedad correspondiente al millón de años. Se descubrió el fraude al descubrir que el diente encontrado perteneció a una especie de cerdos ya por aquel entonces extinguida. Fuentes científicas de la revista Nature ubicaron a esta especie en Paraguay.

El Ramapithecus: se confirmó que el supuesto espécimen era un tipo de orangután.

El Homo habilis: dicha criatura no es considerada como perteneciente a una clasificación válida ya que los restos encontrados de habilis pertenecen a monos y además se considera que este grupo de especímenes son en realidad un conglomerado de piezas que pertenecen a otros grupos de individuos tales como el Homo Erectus o el Australopithecus.

El hombre de cromagnon es igual al hombre.

El Australopithecus: sin lugar a dudas, la variedad más conocida ha sido el Australopithecus Afarensis. Más concretamente, el fósil de la mundialmente conocida “Lucy”. No obstante, estudios del cráneo, los huesos y el oído interno han confirmado las sospechas que definían a Lucy como un chimpancé pigmeo.

El Homo erectus. El homo erectus convivía tranquilamente y al mismo tiempo con el ser humano normal, por lo que no es ningún antepasado remoto. Los estudios han demostrado que era igual que el Homo Sapiens actual.

El hombre del Neardenthal: se han realizado una gran cantidad de reconstrucciones que han mostrado al espécimen encorvado como si este se tratara de una especie de hombre mono. A día de hoy se ha acabando aceptando el hecho de que dicha curvatura  era debida a una enfermedad tal y como se demostró en 1958 mediante un examen a un espécimen de hombre de neanderthal anciano, el cual padeció artritis tal y como se pudo demostrar. No cabe lugar a dudas de que el Neanderthal es un sinónimo claro de la raza humana. Hoy en día el Hombre de Neanderthal es clasificado como Homo Sapiens.

A modo de conclusión, cabe destacar que, a día de hoy, nos seguimos encontrando con la aparición de todos estos personajes simiescos inventados en los libros de texto que se enseñan en las escuelas y en las universidades.

La difusión en la enseñanza pública y privada de toda esta ciencia fraudulenta se viene impartiendo desde siempre bajo las directrices de los ministerios de educación, los cuales siguen órdenes directas y estrictas del organismo que controla y aglomera en sus corruptas arcas todo el patrimonio arqueológico de la Tierra: la UNESCO.

http://granmisterio.org/

domi Las cuatro guerras más largas de la Historia.

HISTORIA

A mi parecer, estas son las cuatro guerras que tienen el dudoso honor de ser consideradas como las más largas de la Historia:

– Ocupando la cuarta posición (a pesar de ser la que figura en el libro Guinness de los Records) se encuentra la Guerra de los Cien Años, que duró más de un siglo, en concreto 116 años.

Enfrentó a Inglaterra y Francia entre los años 1337 y 1453 y fueron dos sus causas detonantes: La primera, la disputa de la Corona francesa entre Felipe IV de Francia y el soberano inglés Eduardo III. La segunda causa fueron los intereses feudales, en forma de grandes territorios y posesiones, que los reyes ingleses tení­an en Francia, a los que no estaban dispuestos a renunciar.
Fueron muchas las grandes batallas que se libraron, unas con victoria inglesa como las de Poitiers, Agincourt o Crécy, en esta última los arqueros ingleses dispararon más de 72.000 flechas y se calcula que más de una de cada tres habrí­a hecho blanco en hombres o caballos franceses, y otras con importantes éxitos para los franceses, como la liberación del sitio de Orleáns, en la que participó Juana de Arco, o la última y decisiva batalla de Castillón en julio de 1453.

Cuarta

– El tercer lugar lo ocuparí­a la Guerra de Arauco, que enfrentó a españoles y criollos de Chile (perteneciente al Imperio Español) contra los habitantes mapuches del sur del paí­s durante casi 300 años, esto es, desde la Batalla de Quilacura en 1546, con Pedro de Valdivia, hasta la independencia de Chile (1818)

El conflicto tuvo distintos grados de intensidad y supuso un fracaso para España, que finalmente no pudo ocupar el territorio mapuche.

Tercera

– El segundo puesto de este “ranking” serí­a para la curiosa y pací­fica Guerra de los Trescientos Treinta y Cinco Años (1651-1986), que enfrentó a los Paí­ses Bajos y a las Islas Sorlingas (en el sudoeste del Reino Unido). Fueron 335 años sin realizar un solo disparo.

Sus orí­genes se encuentran en la segunda guerra civil inglesa, disputada entre los realistas y parlamentarios entre 1642 y 1652. La Marina Realista fue forzada a retirarse a las Islas Sorlingas. En abril de 1651 los Paí­ses Bajos (Provincias Unidas de los Paí­ses Bajos) declararon la guerra a los realistas, pero como la mayor parte de Inglaterra ya estaba en manos de los parlamentarios, la guerra fue declarada especí­ficamente a las Islas Sorlingas.

Muy poco después de la declaración de guerra, las fuerzas parlamentarias forzaron a la flota realista a rendirse. La flota holandesa, ya bajo ninguna amenaza, se retiró sin disparar un tiro. Debido al desconocimiento de una declaración de guerra de una nación contra una pequeña parte de otra, los holandeses se olvidaron de declarar oficialmente la paz.

Con el paso del tiempo, la declaración de guerra se consideró un mito, hasta que en 1985 el historiador Roy Duncan, Presidente además del Consejo de las Islas Sorlingas, escribió a la Embajada de los Paí­ses Bajos en Londres recordando lo sucedido más de 300 años antes. Los miembros de la embajada encontraron que el mito era verdad y la paz fue declarada el 17 de abril de 1986.

– Y en el primer lugar de mi particular lista se encuentra la guerra de la Reconquista en la Pení­nsula Ibérica, con casi 800 años, desde la rebelión de D. Pelayo y la Batalla de Covadonga (722) hasta el final del Reino nazarí­ de Granada en 1492.

Una guerra que no tuvo tregua durante casi ocho siglos, con una frontera incierta, movediza, y con un lento pero persistente avance hacia el sur.

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domi Inodoros japoneses, un mundo por descubrir

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Muchas veces nos vamos de viaje y no nos paramos a pensar en los servicios básicos con los que nos vamos a encontrar, excepto si viajamos a Japón ¿Cuántas veces se os ha pasado por la cabeza sentaros en uno de esos inodoros con bidé incorporado que tanta fama tienen en el país nipón? El artículo presente no solo se centra en el famoso retrete de “chorritos”, sino que trata los tipos existentes en el país nipón y algunas curiosidades más que interesantes.

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Antes de entrar en materia, cabe destacar cómo llaman los japoneses al cuarto de baño y al inodoro. Aunque pueden ser llamados de diferente manera, el más común es toire (トイレ), abreviación de toiretto (トイレット), palabra incorporada del inglés toilet. El inodoro en sí mismo también recibe el nombre de benki (dispositivo de excrementos). Existen básicamente tres tipos de inodoros en tierras niponas: el tradicional, el occidental y el electrónico con bidé incorporado.

El inodoro tradicional japonés – (和式, washiki)

El inodoro tradicional es el más antiguo. Éste es similar a una placa turca y aún se puede encontrar en baños públicos, hogares y escuelas. La placa turca fue, o es, bastante popular en aseos de toda Asia (los inodoros occidentales sin taza que se utilizaban antes no son placas turcas). Se trata de un urinario, de porcelana o de acero inoxidable, dispuesto en horizontal sobre el suelo. Para su correcto uso, el usuario debe agacharse mirando hacia la pared que está detrás del inodoro y mantenerse de cuclillas.

A pesar de la incomodidad que puede presentar hacer las necesidades en uno de estos inodoros, hay que destacar las ventajas que presentan frente a los inodoros occidentales y los eléctricos. “Higiene”, “ahorro de tiempo” y “fortalecimiento” son algunas de las palabras que se utilizan para recalcar las ventajas de esta letrina. Todo el peso del cuerpo es cargado por los muslos y las pantorrillas, así que fortalece esta parte del cuerpo. El ahorro de tiempo se debe, lógicamente, a la posición incómoda. Higiénico, porque son fáciles de limpiar y no hay contacto directo con el asiento. Otra gran ventaja de este inodoro es que es más saludable. La posición de cuclillas fuerza menos el recto de manera que los excrementos fluyen sin obstrucciones y reduce considerablemente la probabilidad de padecer enfermedades colorrectales.

Como desventaja en el inodoro tradicional, los residuos se depositan en una especie de canalón, a diferencia de la taza con agua de los retretes occidentales. Esto no es un punto a favor, ya que al no tener agua constantemente se producen olores más intensos. Aunque también hay que destacar que son más baratos y se ahorra mayor cantidad de agua. Por lo demás puede compartir otras similitudes con el inodoro occidental. Por ejemplo, la cisterna se maneja igual que en los occidentales, aunque también se pueden encontrar manillas para tirar o pedales en el suelo.

La placa puede estar totalmente al nivel del suelo o un poco elevada. Las personas que no están acostumbradas a este tipo de inodoros necesitan agarrarse a algo, por ello, algunos van acompañados de asas. También, suelen utilizar de agarradero la tubería de la cisterna que está situada justo enfrente, popularmente conocida como “barra de los gruñidos”.

Aunque en Japón se están instalando muchos inodoros de bidé incorporado, el inodoro tradicional sigue viéndose y no son pocos los nipones que defienden su uso, criticando los avances tecnológicos y el exceso de lujos, en favor de una vida más simple y humilde.

Inodoro de tipo occidental

No es necesario entrar en detalles acerca del inodoro de tipo occidental, porque todos lo conocemos bastante bien. No obstante, hay alguna que otra curiosidad importante a destacar. Los inodoros estándar, de tipo occidental, se hicieron comunes en Japón tras la Segunda Guerra Mundial. Éste se puede encontrar en hogares ya que muchas personas prefieren sentarse. Algunos de estos retretes, en Japón, llevan consigo una particularidad y es que pueden ir acompañados de un grifo en la cisterna para poder aprovechar el agua cuando se tira de la cadena, lavándose las manos.

Este tipo de inodoro, como ya sabemos, es más cómodo que el anterior descrito. Pero también presenta muchos inconvenientes, empezando por la higiene y salud ya comentada. Por ello, se han desarrollado productos para acompañar a este tipo de retrete y poder igualmente mantener una posición de cuclillas, como en el inodoro tradicional japonés. Un conocido suplemento en Occidente, es el Squatty Potty, desarrollado por una empresa estadounidense. No es nada más que un simple taburete para poder elevar las piernas mientras estamos sentados y mantener la posición de cuclillas sin hacer esfuerzo.

Inodoro de alta tecnología – Washlets (ウォシュレット)

El inodoro moderno está cada vez más presente en Japón, sobre todo en viviendas y hoteles. Este tipo de retrete comenzó a ser desarrollado por la empresa nipona TOTO y suelen llamarseWashlets (ウォシュレット). El principal atractivo de éste es que posee unas funciones extremadamente avanzadas. No obstante, es curioso que el primer retrete con bidé integrado surgió fuera de Japón en 1964, de ahí que se le denomine Washlets. Pero a partir de 1980, TOTO desarrolló la Washlet G Series y, una vez entrado el segundo milenio, el inodoro de alta tecnología ya se había consolidado en Japón, siendo hoy día uno de los más característicos avances de tierras japonesas.

De primeras, el washlet parece ser el Dios de los inodoros: lava, seca, masajea, calienta el asiento, su tapa se abre de forma automática, la cisterna se activa sola tras su uso, e incluso puede llevar incorporado calefacción y aire acondicionado, entre otras cosas. Todo esto totalmente manejable sin levantarse, gracias a un panel inalámbrico que puedes encontrar o bien en una pared próxima o al lazo de la taza.

El bidé incorporado es quizás la función más característica de este retrete. Presenta una boquilla que lanza un chorro de agua. Dicha boquilla no entra en contacto con el cuerpo humano y, además, se limpia a sí misma antes y después de realizar una operación. El panel de control presenta botones para cada función. Hay dos tipos de lavado: “lavado femenino” y “lavado familiar” (anal). Los inodoros más actuales tienen un sensor de presión en la taza para asegurarse que alguien está ocupando el asiento, antes de realizar su operación. La presión, la temperatura del agua y la posición de la boquilla se pueden regular como desee el usuario. Posteriormente, se debe hacer uso de la operación secador para secar las partes mojadas con el bidé.

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Por otra parte, la función de el calentador de asiento se puede ajustar entre los 30ºC y 40ºC, la tapa se abre y se cierra en función de la proximidad del usuario. También suele llevar integrado un ambientador automático y una superficie resistente a gérmenes. Los más modernos presentan un sistema de desodorización por ozono que es capaz de eliminar el olor rápidamente.

También existen inodoros de este tipo con algún que otro añadido especial para ancianoscomo, por ejemplo, reposabrazos, una función de cerrado suave, para que no haga ruido o simplemente el cierre automático se produce un tiempo después de su uso.

Por si todo esto fuera poco, algunos incluso brillan en la oscuridad y los sensores que levantan la tapa son cada vez más inteligentes. En algunos casos, cuando el sensor detecta a una persona mirando hacia el inodoro levanta las dos tapas y si, por el contrario, lo detecta de espaldas, levanta solo una. También se está desarrollando un tipo de retrete que comprenda órdenes verbales.

Pero cuando creías que ya no podía tener más cosas, llega… el inodoro con sensores médicos. Los inodoros con esta función, los más modernos y lujosos, examinan la orina y proporciona a partir de ella el nivel de azúcar en la sangre. También puede tomar el pulso, la presión sanguínea y la grasa corporal que presenta el usuario. Aunque este tipo de retrete aún es muy escaso en Japón, siguen investigando en su desarrollo y su posible éxito comercial futuro.

Por lo demás, aunque presente todo lo habido y por haber, el aseo suele presentar igualmente papel higiénico y escobilla, entre otros elementos de baño habituales, para aquellos que prefieren utilizar métodos un poco más tradicionales.

“Comodidad” y “buena higiene” son algunos de los calificativos que mejor definen este tipo de inodoro. Aunque también habría que añadir “caro” y un “exceso de lujos”. El hecho de que nos lo hagan todo ya es, por sí mismo, una desventaja, pero la verdad es que además requiere un gran desembolso. Aproximadamente, los inodoros eléctricos oscilan entre los 40.000 – 400.000 yenes (285,00 € – 2850,00 €), dependiendo de las funciones que lleve incorporadas.

SATIS y su aplicación para móvil

SATIS es un tipo de inodoro electrónico desarrollado por la marca Inax y que puede ser controlado con un smartphone a través de la aplicación MySatis. De esta forma, se puede manejar todo tipo de funciones del inodoro. Además, MySatis también proporciona información del consumo de agua y electricidad en cada uso e incluso programar ajustes personales. De hecho, hay una opción llamada “Diario de Aseo” que graba los movimientos intestinales del usuario para proporcionar una información más certera al médico. Por si fuera poco, el inodoro de Inax también lleva incorporado unos altavoces para poder escuchar la música de tu móvil.

Washlets fuera de Japón

TOTO, una de las empresa japonesas de inodoros más importantes del mundo, desarrolló una versión portátil del bidé eléctrico, el TOTO Travel Washlet, como el que se puede ver en el vídeo de abajo.

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En España, la empresa Roca lleva apostando por éste retrete desde hace más de 20 años. A día de hoy, ha desarrollado un inodoro con bidet integrado con el objetivo de proporcionar máxima higiene de una forma más práctica.

Otohime – Sonido de princesa

Algunos aseos pueden llevar un complemento especial, ideado para las mujeres, quereproduce el sonido de la cisterna con el fín de cubrir posibles sonidos, ya que es costumbre de algunas personas tirar de la cadena por vergüenza a ser escuchadas. Este objeto, llamado Otohime, es ideal para evitar un innecesario derroche de agua.

Este dispositivo comenzó a desarrollarse en la década de los 80 y muchos aseos modernos lo llevan incorporado, aunque también puede encontrarse instalado en cuartos de baño más antiguos. Otohime puede verse también instalado en la pared. Además, existe un modelo portátil para utilizarlo en cualquier parte que se necesite.

Normalmente se activa pulsando un botón o moviendo la mano frente un sensor. El sonido puede parar de manera automática, una vez pasado un tiempo determinado, o pulsando el botón nuevamente. Gracias a Otohime se ahorran aproximadamente 20 litros de agua por uso.

Zapatillas de baño

Los japoneses tienden a cuidar la higiene de sus casas evitando que la suciedad del exterior se cuele en alguna de sus viviendas. Es bien sabido que, antes de acceder al interior de sus casas, tienen por costumbre dejar los zapatos de calle a la entrada. En el caso del cuarto de baño, existen unas zapatillas especiales solo para el aseo, ya que esta parte de la casa no se considera limpia. Las habitaciones de hoteles también proporcionan zapatillas de aseo e incluso algunos restaurantes.

Arrodilladeros para hombres

Otros de los complementos existentes para los aseos del hogar japonés son los arrodilladeros, ideados especialmente para hombres. De esta forma, se evita el riesgo de salpicar el inodoro. No obstante, los hombres japoneses no debieron recibir abiertamente el producto ya que dejó de fabricarse por problemas con la mano de obra.

Cómo encontrar el baño correcto

Los aseos públicos japoneses a menudo presentan ambos tipos de inodoro, el tradicional y el de alta tecnología, aunque no siempre es así. Por ello hay que tener en cuenta los indicadores para elegir el baño correcto. Las señales con los kanji 洋式 (yōshiki), las palabras western-style, o algún otro símbolo indicativo, se refieren a los inodoros de alta tecnología u occidentales. Información que se debe tener en cuenta si no deseas toparte con un inodoro tradicional.

Los cuartos de baño públicos son fáciles de encontrar en Japón. De hecho, las tiendas conveniencia, popularmente conocida como 24 horas, ofrecen aseo. En algunas zonas se pueden encontrar también mapas electrónicos con indicaciones sobre qué baños están ocupados y cuales no y qué tipo de aseo, como la imagen de arriba de la estación de Shinagawa.

Los indicativos masculino y femenino son fáciles de identificar. Puede estar indicado con las típicas figuras femeninas y masculinas en colores rojo y azul, respectivamente y/o con los kanji“女” para las mujeres y “男” para los hombres.

Papel higiénico, té y máquinas expendedoras

En algunos baños japoneses, puede haber papel higiénico pero también puede no haberlo. De ser así, suele haber una indicación que especifica la falta de este servicio. Por ello, es posible encontrar, al exterior del aseo, máquinas expendedoras donde comprar el papel higiénico. No obstante, hay algunos aseos en Japón que si ofrecen el papel higiénico de manera que nunca falte, como en el caso de la foto.

Por otra parte, desde el año pasado ya se puede adquirir en comercios japoneses papel higiénico con olor a té. Este tipo de papel higiénico, creado porNisshinbo Paper Products, presenta dos variedades: uno con olor a té tropical y otro con olor amanzanilla. Ambos son extremadamente suaves y están fabricados con papel reciclado.

El aseo futurista de Nagasaki y el panorámico de Chiba

Entre todas las curiosidades habidas y por haber en la cultura nipona, los cuartos de baño ocupan un porcentaje importante, como ya se ha comentado al principio del artículo. Por ello, es necesario dar a conocer algunos cuartos de baño que pueden resultar interesantes, como el baño de la estación de Nagasaki y el aseo público de Chiba.

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A 10 minutos de la estación de Nagasaki, a la salida de un paso subterráneo, se encuentra un baño público que recuerda a las películas futuristas de los 80. Este funciona mediante botones, como otros aseos electrónicos ya comentados. Una vez abierta la puerta automática y ya en el interior, el asiento del inodoro sale de un compartimento donde se encontraba oculto. Tanto la puerta al cerrarse como el inodoro en funcionamiento producen un ruido similar al que se creía, en los 80, que harían las máquinas del futuro.

Por su parte, el baño público de la prefectura de Chiba parece ser una opción mucho más acertada para claustrofóbicos, aunque acceder a él es bastante más difícil si comparamos con el de Nagasaki. Se encuentra en la ciudad de Ichihara-Shi, al lado de una estación de tren, de un sólo tren que pasa cada dos horas.

En un entorno rural, se encuentra este peculiar aseo rodeado por una alta valla. Una vez se accede al recinto, un jardín con flores, árboles y un camino te dirigen hacia el aseo, con un inodoro de alta tecnología y paredes de cristal. Para mayor privacidad, la puerta de la zona vallada se puede cerrar desde el interior y el cuarto de cristal tiene una cortina con la que se puede cubrir las cuatro paredes. Todo un lujo al cual, por desgracia para algunos, sólo pueden acceder las mujeres.

El aseo de Sega

Aunque las mujeres podemos disfrutar de las vistas del aseo de Chiba, los hombres son los únicos privilegiados en poder disfrutar del inodoro con consola desarrollado por Sega. El sistema consta de una pequeña pantalla colocada en la parte superior del urinario y un sensor en la parte interior. Los juegos son controlados al orinar en el sensor, que detecta el volumen y velocidad de la orina del usuario.

Y cuando creías haberlo visto todo…

Todavía puedes encontrar más cosas curiosas e interesantes relacionadas con los aseos japoneses, como urinarios en los baños femeninos, aunque esto está pensado para los niños pequeños que van al servicio con sus madres; lavabos especiales para vómito, baños para hombres sin paredes, inodoros pequeños especiales para niños, y hombres que roban retretes.

No es de extrañar que con tantos lujos que presentan los aseos japoneses más modernos, un hombre haya decidido robar un washlet en un servicio de un parque público de Kyoto, causando pérdidas de 300.000 yenes (2.150,00€ aproximadamente).

El inodoro en China y Corea

Los baños en China también pueden ser de tres tipos: un canal, una placa turca o el de tipo occidental, aunque un 80% lo ocupan los dos primeros tipos. El retrete de tipo occidental solo se encuentra en grandes casas, hoteles o caros centros comerciales. No obstante, un buen porcentaje de la población china prefiere la placa turca, ya que están perfectamente acostumbrados a la posición de cuclillas.

En China también se pueden encontrar algunas cosas interesantes al respecto como el“restaurante de heces”. A la entrada de Dynasty Plaza, zona comercial de Guangzhou existe un restaurante llamado Modern Toilet (en inglés, en chino cambia el nombre), donde se pueden comer helados con forma de excremento, comida en platos tipo inodoro e incluso los asientos son como las tazas de retrete occidental.

 

Por su parte, Corea del Sur, aunque no presenta novedades respecto a los inodoros ya tratados, si tiene especial importancia en este artículo. Esto es porque en la ciudad de Suwonexiste un parque temático, el Parque Cultural del Baño, dedicado al inodoro. Suwon es una ciudad situadas a las afueras de Seúl. Su alcalde, recientemente fallecido, era llamado de forma cariñosa como Mr. Toilet. Éste mostraba una marcada preocupación por mejorar los baños públicos de Corea, enseñando a la gente la importancia de una buena higiene y mantenimiento. Por ello, en 2007 construyó un edificio con forma de inodoro gigante. Tras su muerte, los ciudadanos decidieron construir el parque temático en su honor, convirtiendo el retrete gigante en el edificio principal.

El camino que liga la entrada principal con el edificio principal está decorado con figuras de bronce que representan personas haciendo sus necesidades. Las exposiciones que acoge este parque incluyen señales de cuartos de baño de todo el mundo y arte relacionado con los inodoros.

También, existe en lo alto de la montaña Namsan, en Seúl, un cuarto de baño para hombres con urinarios. Esto no sería tan interesante, si no fuera porque presenta una amplia cristalera que permite al usuario disfrutar de las vistas mientras orina.

Día del Inodoro

Para finalizar, es necesario hablar del Día del Inodoro. El Día Mundial del Inodoro se celebra el 19 de noviembre para resaltar la importancia de unas condiciones mínimas de higiene y limpieza. En Japón, el Día del Buen Inodoro se celebra el 10 de noviembre. Esto se debe a que el 10/11 se puede leer en japonés como ii-to(ire), que también significa Buen Inodoro.

Conclusión

En resumen, objetos de la vida cotidiana que son totalmente necesarios para nuestra higiene, limpieza y salud, como los inodoros, merecen estar en nuestra mente cuando viajamos a países de culturas tan diferentes a la nuestra.

Así que cuando viajemos a Japón tenemos que tener muy claro cual será nuestra elección correcta, posición y… ¡Feliz día del Inodoro!.

http://ramenparados.blogspot.com.es/2014/02/articulo-inodoros-japoneses-un-mundo.html

domi Isabelle Caro, moda, anorexia y muerte

PSICOLOGÍA- CEREBRO

“Mi madre me amaba con locura. No me dejaba salir de casa. No estaba secuestrada. Pero cuando ella se hundió en la depresión, mi vida se convirtió en un tormento. No salí de casa hasta los quince. Era anoréxica desde los doce…”

En su autobiografía, Isabelle Caro (Marsella, 1982 – París, 2010) ha contado lo esencial de su trágica vida, coloreándola de manera patética. La suya pudo ser una tragedia banal, de no haber cobrado una efímera gloria a través de las fotografías de Oliviero Toscani, el mes de mayo del 2007, convertida en icono de una campaña italiana contra la anorexia.

Desnuda, sentada, el torso inclinado, Isabelle tenía a los 25 años la figura de una anciana, con un metro sesenta y cinco centímetros y poco más de 25 kilos. Toscani ha contado que eligió a Isabelle Caro como “modelo” de una campaña contra la anorexia, a la vista de los patéticos estragos de la enfermedad que la perseguía desde la pubertad.

El día de su muerte, Toscani ha dejado el testimonio más cruel: “Traté un poco a Isabelle. Hasta quedescubrí algo atroz. Ella misma intentaba utilizar su anorexia, para convertirse en modelo, en actriz. Pero no tenía ningún talento. Y el talento único de la anorexia terminó devorándola”.

Su amiga y profesora de arte dramático, Danièle Dubreuil-Prévot anunció con varias semanas de retraso que Isabelle Caro había muerto el 17 de noviembre del 2010, “tras una gira en Japón, donde había cumplido algunos compromisos profesionales”. En verdad, la modelo murió en un hospital parisino, donde pasó las dos últimas semanas de su vida, aquejada de insuficiencia respiratoria.

Desde su nacimiento, su vida fue un largo de rosario de tragedias. Hasta poco antes de los 20 años, vivió “secuestrada” por una madre enferma, depresiva, que deseaba “protegerla” en un modesto domicilio, del que la niña no salía ni siquiera para ir a la escuela.

Sola, la niña Isabelle Caro sufrió durante ocho largos años una anorexia que nadie le curaba ni trataba. Cuando los médicos comenzaron a tratarla, hacia los veinte años, la mujer joven comenzó una vida atroz.

Fama fugaz

A los veinte años fue hospitalizada por vez primera. En vano. Durante el resto de su vida, nunca llegó a pesar mucho más de 30 kilos. Cuando Oliviero Toscani la descubrió y la convirtió en la “estrella” de sus fotografías contra la anorexia, Isabelle cobró una cierta fama fugaz.

“Célebre” de la noche a la mañana, Isabelle, cuenta el fotógrafo, decidió cambiar de vida: convertirse en una “estrella” de la moda, el cine, la publicidad. Y fundó una pequeña asociación de lucha contra la anorexia. Esa nueva vida se convirtió muy pronto en una pesadilla.

Como modelo, Isabelle Caro no llegó nunca a conseguir ningún trabajo vagamente continuo. En París, una escuela de actores decidió aceptarla como alumna. Pero tuvo que abandonar los cursos en varias ocasiones: estaba demasiado frágil para realizar un trabajo duro y continuado. Sus cursos de arte dramático le dieron nuevas relaciones. Incluso soñó en fundar algo así como una compañía, que nunca llegó a ser realidad: sin dinero, consagró mucho tiempo a buscar “padrinos” o “amigos” que lanzasen por ella suscripciones públicas para montar algunas piezas de teatro.

Desde varios blogs, escribía peticiones, reclamando ayuda para lanzar su carrera de actriz. Esa actividad y anhelos tuvieron un cierto patetismo: una mujer joven, anoréxica, gritando a quien deseaba escucharla que su pasión era el teatro y la pasarela de moda… En un vídeo póstumo que circula por internet, Isabelle continuaba dando consejos a las jóvenes que desear hacer carrera como maniquíes: “Sed felices. Creer en la vida”. Ella ha muerto sola, perdida en el laberinto de sus esperanzas e ilusiones, víctima de la anorexia que le dio la fama y la muerte.

http://www.culturizando.com/2011/11/la-historia-de-isabelle-caro-la-modelo.html