La fe, junto con el esfuerzo, la atención plena, la concentración y la sabiduría, se conocen colectivamente como las cinco facultades espirituales o los cinco poderes. Este marco te da una idea de dónde se encuentra la fe en las enseñanzas para que puedas comprender su relación con otras cosas, y también para mostrar que el dharma está vivo con todas estas listas que iluminan la interdependencia y la interconexión de este camino.

Me gusta la palabra «poder» para describir estos cinco. Cuando escuchamos la palabra “poder”, a menudo pensamos en una gran fuerza, posesión, control, autoridad o poder sobre otras personas. Pero hay otra manera de ver el poder: como una fuente de energía para producir un efecto o un impacto. Así veo los cinco poderes espirituales, como la energía que nos aleja de nuestro sufrimiento y nos acerca a nuestra liberación.  Seguir leyendo El poder de la fe →

El venerable Gueshe Kelsang Gyatso (1931-2022) fue un maestro tibetano de meditación y un maestro de budismo. Gueshe-la (significa “querido maestro”), como lo llamaban sus estudiantes, fue el responsable de la difusión a nivel mundial del movimiento Nueva Tradición Kadampa del cual es fundador. En 1981, su Guía Espiritual Triyhang Doryhechang, le animó a difundir una nueva presentación del Budismo Kadampa para el mundo occidental moderno que todos pudieran entender y practicar fácilmente. Así nació la Nueva Tradición Kadampa. Seguir leyendo Maestros y Autores: Gueshe Kelsang Gyatso →

En mi primer año de universidad, mi clase de estudios religiosos era a la hora del sueño, las dos en punto, y para empeorar las cosas, el profesor hablaba hipnóticamente en voz suave y vestía tonos desgastados de marrón. Así que el día en que enumeró lentamente las cuatro nobles verdades en la pizarra, no pude experimentar el destello de intuición del que hablan muchos budistas conversos; Lo único que sentí fueron mis párpados pesados.

Entonces vislumbré movimiento.

Estaba sentado junto a la ventana, la luz del sol entraba a raudales, y un pájaro oscuro y brillante para el que no tenía nombre había aterrizado en el alféizar de piedra de la ventana. Si no fuera por el cristal, podría haberlo tocado: estaba tan cerca de su brillo iridiscente de color púrpura y verde, su cola roma y su pico amarillo. Al ver al pájaro inclinar la cabeza mientras me miraba con ojos brillantes y alerta, de repente me sentí completamente concentrado. Seguir leyendo Los pájaros de Buda →

El Zen es una escuela de budismo que se desarrolló en China, o mejor dicho, que se originó y surgió allí, pues ciertamente fue en China donde tuvo lugar su verdadero nacimiento. Aunque sus raíces filosóficas obviamente se remontan a la India, su tronco psicológico y moral solo podría haber alcanzado plena madurez sobre suelo chino. Puede decirse que en el Zen hallamos todo aquello que caracteriza a la mentalidad china, y que puede expresarse en el idioma chino mejor que en ningún otro. Aunque el término zen o zenna (1) es una transliteración a caracteres orientales de la palabra sánscrita dhyana, la escuela budista Zen dista mucho de enfatizar el dhyana en sus enseñanzas. Más bien y por contra, la enseñanza fundamental del budismo Zen se centra alrededor de bodhi, prajna y anabhogacarya. Seguir leyendo ¿Qué es el Zen? Sin dhyana, sino prajna →

Todos sabemos que Buda era un noble guerrero, por lo que no sorprende que haya símiles en sus enseñanzas donde compara a los meditadores con soldados, elefantes en batalla o caballos de guerra.

Lo que normalmente no apreciamos es que Buda también era parte de una cultura agrícola. El Majjhima Nikaya habla de su padre arando un día cuando Buda era un niño. También hay un pasaje en el que sus primos hablan de los inconvenientes de la vida laica, muchos de los cuales tienen que ver con la agricultura: se trae la cosecha, se planta, se vuelve a cultivar y se vuelve a traer. Esto no tiene fin. Seguir leyendo El Buda como granjero →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Hoy, las nubes se habían disipado y la luz del sol jugaba en el patio mientras Su Santidad el Dalái Lama caminaba hacia el templo. La gente se sentó a ambos lados de la pasarela para saludarlo, con pañuelos de seda blancos en las manos cruzadas.

Seis laicos mongoles se sentaron ante el trono de Su Santidad y recitaron el ‘Sutra del Corazón’ en mongol mientras muchos de sus compatriotas sentados en el cuerpo del templo se unieron.

Su Santidad se dirigió a la congregación: “Hoy tenemos aquí budistas tibetanos y mongoles, así como personas de otros lugares que están interesadas en aprender sobre las enseñanzas budistas. Se sienten atraídos por el descubrimiento de que el budismo se basa en la razón y tiene relación con la paz mental y la paz en el mundo. Seguir leyendo Enseñanzas para los mongoles: segundo día →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – El cielo estaba nublado, pero la sonrisa de Su Santidad el Dalái Lama era radiante mientras caminaba hacia el patio de Tsuglagkhang esta mañana. Dos mongoles, un hombre y una mujer, representantes de los 300 hombres y mujeres de sus compatriotas que habían venido a escuchar a Su Santidad enseñar, se adelantaron para ofrecerle queso y luego cuajada. Tomó una pizca de cada uno y luego animó a la pareja a probarlos también.

Mientras caminaba con paso firme por el pasillo que atravesaba el centro del patio hasta el templo, Su Santidad giró a la derecha y luego a la izquierda para saludar a los simpatizantes reunidos a ambos lados. Hizo una pausa para observar sus caras sonrientes y saludó. Continuó interactuando con otros miembros de la multitud de aproximadamente 6100 personas de 72 países mientras recorría el templo. Seguir leyendo Las cien deidades de la tierra feliz →

Como maestro budista, quiero reconocer la importancia que tienen los árboles en las enseñanzas budistas. El Buda nació bajo un árbol . Practicó bajo los árboles y se iluminó bajo el árbol Bodhi. Enseñó bajo un árbol, vagó bajo los árboles y murió entre dos árboles de sal en una arboleda. Viví durante varios años en el monasterio forestal de Ajahn Chah, en la frontera entre el noreste de Tailandia, Laos y Camboya. Vivíamos en un ritmo antiguo en el que nos levantábamos en la oscuridad y caminábamos por el bosque, nos sentábamos y cantábamos por la mañana y caminábamos descalzos por senderos polvorientos hasta las aldeas cercanas para que la gente ofreciera limosna. Vivíamos en ese bosque. Seguir leyendo Práctica de raíces de árboles →

En la parábola de la ciudad conjurada, en el capítulo siete del Sutra del loto , el Buda comparte una alegoría a lo largo de la Ruta de la Seda para ilustrar por qué ha ofrecido diversas enseñanzas a las personas según sus necesidades, capacidades y comprensión.

En la parábola, un gran grupo de personas que buscan un lugar de tesoros raros contrata a un guía de caravana experto para que los guíe a través de un paisaje aterrador y peligroso hasta un lugar de tesoros fabulosos. Como muchas epopeyas, el camino es largo, agotador y peligroso. Inevitablemente, los buscadores de tesoros se cansan y desaniman, dudando del guía, del viaje e incluso de la existencia de su destino. Empiezan a querer volver atrás. Al comprender su angustia y agotamiento, el guía utiliza sus grandes poderes sobrenaturales (medios hábiles) para conjurar una ciudad en medio de la naturaleza donde el grupo pueda descansar y recuperarse. Una vez que el grupo descansa y se recupera, el guía hace que la ciudad desaparezca, diciéndole al grupo que la ciudad era solo una ilusión, hecha para que pudieran descansar y que el lugar de los tesoros está cerca.

Esta parábola utiliza el escenario de la Ruta de la Seda como un recurso metafórico que habría sido bien conocido por la gente de esa época a través del comercio y los caravasares a lo largo de la red de rutas comerciales euroasiáticas. Seguir leyendo Convertirnos en nuestro propio guía a través de la parábola de la ciudad conjurada →

Por Yongey Mingyur Rinpoche 

En ésta, la tercera de una serie de cuatro partes sobre el tantra, Yongey Mingyur Rinpoche presenta prácticas para reconocer la verdadera naturaleza de la mente: vacía y abierta, luminosa y consciente.

En un solo instante, la luz de una lámpara puede iluminar
Una casa que ha estado a oscuras y deshabitada durante mil años.
Del mismo modo, darse cuenta de la naturaleza luminosa de tu propia mente, aunque sólo sea por un instante
Purificará un eón de negatividad y oscurecimientos.
—Shabkar Tsokdruk Rangdrol

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Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – Su Santidad el Dalái Lama abrió la reunión del segundo día con invitados de Harvard recitando el siguiente verso, que es una aspiración a una larga vida y al florecimiento del Dharma:

Que permanezcas cien años, veas cien Budas,
vivas mucho tiempo, estés libre de enfermedades, sientas alegría y bienestar
y alcances la culminación del sublime camino de la (bodichita).
En todos estos sentidos que todo sea auspicioso para vosotros aquí y ahora.

Arthur Brooks deseó buenos días a Su Santidad y le dijo que hoy el tema de discusión sería la espiritualidad y la fe.

“Ayer nos dijiste lo importante que es recordar el amor de nuestra madre y lo interdependientes que somos con otras personas. Se ha sugerido que las personas más felices se centran principalmente en el trabajo, la familia, la amistad y la fe. Sin embargo, conocimos a un ermitaño tibetano que vive solo en el bosque y nos dijo que estaba allí porque quería estar libre de distracciones mientras se concentraba en el amor. Lo que está claro es que la fe nos trae paz. Seguir leyendo Discusión con grupos de Harvard – Segundo día →