Krishna dijo:

«Ausencia de miedo, pureza de mente, persistencia en el Conocimiento y en el Yoga, ofrecer donaciones y control de los órganos externos, rituales, estudio de las escrituras y de uno mismo, franqueza y sencillez.
No hacer daño, veracidad, ausencia de enfado, renuncia, control del órgano interno, ausencia de calumniar, compasión con todos los seres, no avaricia, amabilidad, modestia, ausencia de intranquilidad.
Vigor, perdonar, fortaleza, pureza, ausencia de odio, de malicia y de arrogancia – Oh descendiente de Bharata, estas son las cualidades de quien ha nacido para tener una naturaleza divina.»

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Hace mucho tiempo, cuando el maestro zen Baizhang estaba dando algunas conferencias, un anciano aparecía para escuchar y luego se marchaba inmediatamente después de la charla. Un día se quedó atrás y Baizhang le preguntó quién era. El anciano le dijo que había sido maestro de Zen, en la época de un Buda anterior, y que un día un estudiante le había preguntado: “¿una persona que practica con gran devoción está sujeta a causa y efecto?” El anciano había dicho “no”, y por eso se convirtió en zorro durante quinientas vidas y, aparentemente, seguía siendo un zorro. Le pidió a Baizhang que dijera una palabra zen y lo liberara de su cuerpo de zorro, y le preguntó: «¿Una persona que practica con gran devoción está sujeta a causa y efecto?» Baizhang dijo: «no ignores la causa y el efecto». Al oír esto, el anciano se iluminó y se inclinó. diciendo: “Ahora estoy liberado del cuerpo de un zorro salvaje. Dejaré mi cuerpo en la montaña detrás del monasterio. Maestro, por favor realice los servicios funerarios de un monje para mí”.

– Kōan del zorro salvaje de Pai-chang

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Cada uno de nosotros que entramos en este mundo lo hacemos sin conocer nuestra identidad. Cuando nacemos ignoramos nuestro nombre, nacionalidad o clase social, por ejemplo. Sin embargo, estamos completamente vivos. Venimos al mundo en nuestro estado más vulnerable, puro y natural, pero no dura mucho, porque entrar en la vida es como ser invitado a un baile de máscaras, y para unirnos a él debemos conseguir una máscara que usar. Pero, como somos bebés, no podemos hacer nuestra propia máscara, por lo que las personas cercanas a nosotros (generalmente nuestros padres u otros familiares) comienzan a confeccionarla y luego nos la ponen. Los componentes iniciales de esta máscara incluyen un nombre, género, nacionalidad y, en muchos casos, una religión. A medida que crecemos y seguimos bailando, se agregan nuevos elementos que poco a poco construyen nuestra identidad. Pero nosotros mismos no nos damos cuenta de que llevamos una máscara o de que la están fabricando. Desde el comienzo, se nos dice que nuestro nombre y demás son lo que somos, como si estos elementos constituyeran una esencia absoluta, sólida, separada y permanente con la que hubiéramos venido a este mundo. No los reconocemos como productos de nuestro entorno, que podría haber sido muy diferente en diferentes circunstancias.  Seguir leyendo Despertar es dejar caer la máscara →

Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – El Ganden Tri Rinpoché reanudó su enseñanza esta mañana recitando un verso que llama a todos los seres a venir y escuchar el néctar de las enseñanzas del Buda. Citó a Shantideva diciendo que dado que tenemos este precioso renacimiento humano, una vida difícil de encontrar pero dotada de libertad y oportunidades, debemos aprender qué debemos practicar para aprovecharla al máximo.

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Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India, – Ayer se anunció que, debido a que tiene un resfriado persistente, los médicos de Su Santidad el Dalai Lama le habían aconsejado que descansara hoy y mañana. En consecuencia, se solicitó al Gaden Tri Rinpoché que comenzara las enseñanzas programadas solicitadas por los estudiantes taiwaneses.

Esta mañana, Tri Rinpoché ocupó debidamente su lugar en el trono del Tsuglagkhang, el principal templo tibetano de Dharamsala. Se recitó el ‘Sutra del Corazón’ en chino, tras lo cual representantes de los distintos grupos de estudiantes ofrecieron a Tri Rinpoché los símbolos del cuerpo, la palabra y la mente de Buda. Seguir leyendo Enseñanzas para taiwaneses  →

Saddhīdha vittaṃ purisassa seṭṭhaṃ
Dhammo suciṇṇo sukhamāvahāti.
Saccaṃ tiene sādutaraṃ rasānaṃ.
Paññājīviṃ jīvitamāhu seṭṭhaṃ.
Escuche

La convicción es la mayor riqueza de una persona.
El Dhamma, cuando se practica bien, trae felicidad.
La verdad es el más alto de los gustos.
Viviendo con discernimiento, la vida se considera mejor.

Sutta Nipāta 1.184
Ver Pāli en Tipitaka.org
Traducido del Pāli por Thanissaro Bhikkhu

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Nada inspira más debate entre los budistas que la noción de renacimiento. No hay duda de que el Buda habló a menudo sobre el renacimiento, el Samsara, el sufrimiento, el karma y el escape del ciclo. Muchos budistas modernos tienden a evitar o ignorar el tema basándose en la sensibilidad, la racionalización y la lógica modernas. Después de todo, Buda no nos enseñó cómo permanecer en el ciclo del renacimiento, sino cómo escapar de él.

• Para obtener más información sobre el renacimiento, la reencarnación y el karma, con muchos videos divertidos y educativos, visite nuestro canal hermano de Youtube TrueRebirth @truerebirth.

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La no permanencia es tu naturaleza fundamental… todas las cosas mundanas están vacías.

– La Escritura de la Plataforma del Gran Sexto Maestro Ancestral , extracto traducido por Guo Gu en Iluminación silenciosa: un camino budista Chan hacia el despertar natural

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¿Las artes marciales son incompatibles o están en armonía con el Zen? Eso depende, dice Som Pourfarzaneh.

Foto de Ababsolutum; Ljupco/istock.com

Mi interés por las artes marciales comenzó cuando era un niño pequeño, cuando tenía la esperanza de convertirme algún día en una tortuga ninja, una criatura increíble dedicada a ayudar a los demás. Seguir leyendo Sin yo, sin oponente →

En este artículo, el primero de una serie de tres partes sobre tantra, Yongey Mingyur Rinpoche presenta las tres etapas de la meditación. La meditación, dice, es el proceso de reconocer tu naturaleza búdica y luego fomentar ese reconocimiento.

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El concepto del universo como una construcción de la Mente en el Lankavatara Sutra enfatiza el concepto de «sólo Mente» ( cittamatra ), que postula que todos los fenómenos son, en última instancia, generados por la mente.  Seguir leyendo Ahora estás viviendo en una simulación. →

¡Uṭṭhahatha! nisidatha!
Daḷhaṃ sikkhatha santiyā.
Mā vo pamatte viññāya,
maccurājā amohayittha vasānuge.
Escucha

¡Despiértate! ¡Incorporarse!
Entrénate resueltamente para alcanzar la paz.
No dejéis que el rey de la muerte, al veros descuidados,
os extravíe y os domine.

Sutta Nipāta 2.334
Ver Pāli en Tipitaka.org
The Discourse Collection: Textos seleccionados del Sutta Nipāta, traducido por John D.Irlanda Seguir leyendo Palabras de Buda →

DE GUO GU , MYOKEI CAINE-BARRETT , KOKYO HENKEL , LAMA KARMA YESHE CHODRON , QALVY GRAINZVOLT Y HEIDI NEVIN 

Maestros practicantes budistas de todas las tradiciones comparten momentos personales que les dieron una idea de la verdadera naturaleza de la mente.

Foto de Mihai Avram.

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