Shewatsel, Leh, Ladakh UT, India – La gente comenzó a llegar al Área de Enseñanza de Shewatsel poco después de que saliera el sol esta mañana. Eventualmente, un estimado de 45,000 llenaron el suelo. Su Santidad el Dalai Lama condujo desde el Shewatsel Phodrang hasta el pabellón de enseñanza en un carrito de golf. Ante él caminaban monjes con sus sombreros amarillos ceremoniales tocando cuernos. Un simbólico paraguas amarillo de seda revoloteaba sobre el vehículo mientras conducía. Su Santidad sonrió y saludó a la multitud a su paso. Mientras tanto, ante el trono, los escolares locales hicieron gala de sus dotes de debate.

Dentro del pabellón de enseñanza, Su Santidad presentó sus respetos y encendió una lámpara ante la imagen de Buda. Los invitados reunidos lo saludaron mientras caminaba hacia el borde del escenario frente al trono. Desde allí volvió a sonreír y saludó a la multitud a la izquierda, a la derecha y al frente, además de hacer un gesto hacia el espacio de arriba. Decenas de miles de personas juntaron sus manos en respuesta a su saludo. Seguir leyendo Primer Día de Enseñanzas en Leh 2023 →

El tiempo es una dimensión fundamental de nuestra existencia, pero su percepción es a menudo una experiencia intrigantemente subjetiva. Un minuto puede parecer una eternidad en una reunión tediosa, mientras que una hora puede pasar volando durante una conversación interesante. Esta naturaleza fluida de la percepción del tiempo ha sido un tema de fascinación entre psicólogos y neurocientíficos ^[1] , que pretenden desentrañar las complejidades de nuestros relojes internos. Seguir leyendo La naturaleza del tiempo: meditación consciente sobre el juicio de duración y su relación con la experiencia subjetiva del tiempo →

El Buda es el meditador por excelencia. Cuando las personas piensan en la meditación, a menudo se imaginan a Buda, sus manos en lo que se llama dhyanamudra , la «postura de meditación», la palma derecha descansando sobre la palma izquierda, los pulgares tocándose para formar un círculo. Y aún más común es una pose diferente, la mano izquierda girada hacia arriba y descansando en su regazo, la mano derecha extendida sobre su rodilla. Se llama bhumisparsha en sánscrito, literalmente “tocando la tierra”. Seguir leyendo árbol y serpiente →

La filosofía budista plantea un concepto interesante conocido como «sunyata» o vacío. De esta manera, la realidad es interpretada desde otra perspectiva. A continuación, te la explicamos.

Las filosofías occidentales tendieron a conformar una manera de ver el mundo unitaria. Esto lo lograron a través de la búsqueda de una esencia inmutable en la realidad. Por su parte, las doctrinas orientales dicen lo opuesto. En este artículo te contaremos los postulados de la filosofía budista sobre el concepto de sunyata; abordando su origen, significado e interpretaciones. Seguir leyendo «Sunyata»: interpretación del vacío desde la filosofía budista →

Como practicantes, eventualmente debemos enfrentar el hecho de que esto es todo. Nuestras vidas son este momento, y son como son… al menos por ahora. No hay otro tiempo o lugar donde podamos encontrarnos plenamente con nosotros mismos o con nuestras vidas. La hierba no es más verde en ningún otro lugar, porque solo tenemos la hierba que está aquí y ahora. No hay otro lado del arcoíris. Sólo está el lado en el que estamos.  Seguir leyendo Gracias por todo. No tengo quejas de ningún tipo. →

Según las enseñanzas budistas, el apego a los cinco agregados (forma, sentimiento, percepción, formaciones mentales y conciencia) y la identificación con los seis sentidos (vista, oído, olfato, gusto, tacto y mente/manas) se considera un causa fundamental del sufrimiento. Seguir leyendo Creer erróneamente que son quienes son →

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Shewatsel, Leh, Ladakh, India – Esta mañana, Su Santidad el Dalái Lama condujo desde Shewatsel Phodrang a la ciudad de Leh, donde realizó una visita de peregrino a Jokhang, el templo principal allí. Fue recibido por funcionarios en la puerta y por Lamas dentro del templo. Presentó sus respetos ante las sagradas imágenes, saludó a la congregación y tomó asiento.

“Habiendo llegado a Ladakh”, dijo Su Santidad a la reunión, “hoy, he venido aquí a Jokhang. Todos confiamos en el siguiente verso de ‘Entering the Bodhisattva Way’.

Mientras dure el espacio,
Y mientras permanezcan los seres conscientes,
Hasta entonces, que yo también permanezca
Para ayudar a disipar la miseria del mundo.

“Digo esto como una oración todos los días por el deseo de estar al servicio de los demás. El mismo Buda acumuló mérito y sabiduría durante tres incontables eones con el propósito de servir a los demás. Fue motivado por el altruismo y finalmente se iluminó. Seguir leyendo Peregrinación a Leh Jokhang →

En el budismo, el camino puede de hecho caracterizarse como un viaje de autodescubrimiento y liberación, pero también como una vía negativa, trascendencia de la razón y el lenguaje humanos. Si bien el budismo enfatiza las limitaciones del pensamiento conceptual y alienta a trascender las nociones dualistas, también reconoce la importancia de usar medios hábiles y cultivar la sabiduría a través del discernimiento adecuado.

Las enseñanzas del budismo, tal como las exponen los maestros del pasado, apuntan a una realidad que va más allá de la comprensión conceptual ordinaria. Animan a los practicantes a mirar más allá de la superficie de los fenómenos y buscar la experiencia directa y la comprensión de la naturaleza de la realidad. Esto puede verse como una invitación a ir más allá de las limitaciones del pensamiento y el lenguaje discursivo para realizar directamente la fuente incondicionada o trascendente. Seguir leyendo Sr. AI Bodhisattva: apuntando a una realidad más allá de la comprensión conceptual →

Lo que trae consigo la paz y la armonía a la vida cotidiana del ser humano es la comprensión de lo que Buda manifestó de forma tan precisa y sucinta: «Los acontecimientos suceden, los actos se llevan cabo, pero no hay ningún hacedor individual». Es decir, una acción cualquiera no es más que un suceso que tiene lugar de acuerdo con la Ley Cósmica ―ley que ningún ser humano podrá nunca comprender― y no algo «hecho» por un ser humano individual. Si se acepta esto también debe aceptarse que el ser humano no puede echarle la culpa a nadie por aquello que sucede a través de un cierto organismo cuerpo-mente. Por consiguiente, no hay razón para culpabilizarse o sentirse avergonzado por acción alguna. Es más, tras esa aceptación, el ser humano tampoco puede odiar a nadie por algo que le haya herido. El resultado final es que la persona capaz de vivir su vida cotidiana con esa comprensión no llevará a cuestas ninguna carga de culpa y vergüenza, ni de odio, malicia, celos y envidia. Es decir, el resultado neto es que esta persona queda establecida en la paz y la armonía, que está siempre a gusto consigo misma y con los demás. Seguir leyendo Paz y armonía en la vida cotidiana →

El Buda despertó sentado en la base del árbol Bodhi, su mano tocando la tierra como testigo y apoyo. Cuando comenzó a enseñar, instruyó a sus monásticos para que buscaran un lugar “en el desierto” o “al pie de un árbol” para continuar con su práctica. Los retiros de Vassa de los practicantes de Theravada se alinean con la temporada de lluvias, y los poemas de las primeras monjas y monjes budistas resplandecen en su relación y deleite con el mundo natural. Dondequiera que miremos en el dharma, está claro que las enseñanzas de Buda están conectadas de forma innata a la naturaleza como un recurso para nuestro propio despertar. Pero, ¿cómo podemos llevar esta conexión con el mundo natural a nuestra práctica hoy, especialmente cuando muchos de nosotros carecemos de acceso a la naturaleza salvaje? Seguir leyendo Una práctica para conectar con los cuatro elementos que se puede hacer en cualquier lugar →

El 12 de mayo, el maestro de dharma y editor digital del Centro de Meditación Spirit Rock, Sean Feit Oakes, compartió un experimento en Facebook. Feit Oakes escribió que había pedido 

escribir un poema de dharma sobre el sufrimiento, al estilo del poeta y sabio budista medieval Shantideva y de John Milton, autor británico del gran poema religioso cristiano Paradise Lost:

En los reinos donde las sombras del dolor se aferran con fuerza,
Donde la angustia teje su tapiz de dolor,
Me detengo, con un corazón sombrío, para sondear profundamente,
La situación humana, donde reina el sufrimiento.

Así comienza el poema (el texto completo se incluye más abajo), que pensé leer exactamente como lo que era: una imitación de la poesía. El poema tiene cuarenta versos y no pude pasar de los primeros ocho; como poeta aficionado y amante de la poesía, estoy bastante seguro de que si lo hubiera encontrado sin contexto, habría tenido la misma reacción: se trata de alguien con la pretensión de ser un poeta que en realidad no es tan dotado. Por supuesto, el ser humano promedio no lo habría hecho mejor, pero después de todo, esa es la razón por la que confiamos en los poetas para escribir poemas.  Seguir leyendo ¿ChatGPT es un ser consciente? →