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Archivo por días: marzo 11, 2012
EL MUNDO SE TRANSFORMA 2012 (DOCUMENTAL COMPLETO) THE ODYSSEY
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El 21 de diciembre de 2012 termina el Calendario Maya. Varias profecías interpretan esta fecha como la llegada del fin del mundo, pero este documental analiza las investigaciones de varios expertos que nos descubren los secretos de los Mayas y otras culturas ancestrales que nos anuncian un cambio hacia una nueva conciencia y el inicio de una nueva era para la humanidad.
La nueva cara de la hipnosis
La técnica ha ido evolucionado, y en la actualidad sólo se utiliza la palabra y la persona jamás pierde la conciencia.
La vieja imagen del hipnotizador con ojos bien abiertos y voz firme que mueve su péndulo frente al paciente y le ordena que se duerma, es un recurso del pasado y una caricatura que representan sólo magos e ilusionistas, pero que nada tiene que ver con la realidad que se vive actualmente.
La hipnosis es un técnica terapéutica muy antigua, pero que ha ido evolucionando, en cuanto a la forma en que induce al paciente a entrar en un estado hipnótico y también, en los nuevos usos que se le está dando, donde se promueve su eficacia para dejar de fumar, manejo del dolor en tratamientos dentales, quemaduras graves y curaciones cutáneas, bajar de peso, bulimia, anorexias, fobias, jaquecas, tartamudez, neurosis, crisis de pánico, depresiones, impotencia, eccemas, problemas digestivos, asmas, dolores y cáncer.
¿Cómo funciona? Una sesión dura alrededor de una hora y el paciente está recostado en un diván. El terapeuta le pedirá cerrar los ojos o mirar un punto exacto de la sala, y con su voz y palabra lo irá guiando hacia una relajamiento muscular que le permitirá ser llevado a un estado de trance. Luego, se le pide al paciente que levante una mano, brazo o cruce los dedos. Si lo hace, quiere decir que ya está hipnotizado. Aunque también hay terapeutas que con sólo la observación del movimiento involuntario de sus ojos saben cuándo el paciente está en estado hipnótico.
El enfoque más usado es el Ericksoniano, que da la oportunidad a la persona que acepte las sugerencias con las que se siente cómodo, estando consciente de lo beneficios que obtendrá.
“Las personas no pierden el control y no quedan dormidas profundamente, sino que están en un estado de conciencia donde reacuerdan con claridad el pasado, el comienzo emocional de un problema y una serie de cosas que le brotan y no sabe de dónde vienen”, comenta Claudio Reyes Díaz, hipnoterapeuta.
También cuenta que se trabajan los síntomas de algún trastorno o enfermedad y desde ahí van hacia el origen o la causa, que siempre estará en el pasado. “Hacemos regresiones a diversos momentos de la vida de la persona, niñez y etapa intrauterina e incluso a las supuestas vidas anteriores. No nos importa si es real o ficticia, si la persona las imagina o si realmente las vivió o las heredó biológicamente. Cada uno contiene una serie de recuerdos que hay que limpiar de las emociones que tiene, liberarlas”.
Agrega que no sólo se trata de recordar hechos, sino de sanar y hacer una limpieza con técnicas especiales que se desarrollan con terapias regresivas.
En ese sentido, la hipnoterapeuta Rossana Sotomayor complementa que la mente es como un iceberg, existe una parte visible que es el consciente y otra parte mucho mayor que es el subconsciente, y éste hace que muchas de nuestras conductas se repitan todo el tiempo. ”A través de la hipnosis clínica, podemos ‘reprogramar’ positivamente el subconsciente, dejando atrás las conductas erróneas o negativas”.
Nilda Glaser, kinesióloga y terapeuta en regresiones desde hace 30 años, afirma que la terapia sirve también para conocer propósitos de vida, mejorar relaciones familiares y sanar heridas emocionales que impiden tener una vida plena y feliz.
“Cuando regresas a vidas pasadas revisamos lo que aprendiste y esas se convierten en tus herramientas en esta vida, pero que si no las hecho aún consciente, la regresión te servirá para hacerlo. También vemos las vidas o momentos que tienen injerencia actual, donde es habitual sanar las vivencias de tristeza, dolor y sufrimiento que hayan sido programadas en el útero materno o en otras vidas, que las entendemos como caminos y aprendizajes anteriores”, especifica.
Asegura que todo lo que pasa en la vida actual tiene una explicación, que se condice con elecciones que se han tomado en el pasado. Es decir, desde las penas de amor, no encontrar pareja, trabajo, realización hasta la falta de prosperidad económica. ”Las regresiones ayudan a ser más responsables frente a tus propias acciones, tomas conciencia, se amplía tu mente y cambia tu forma de enfrentar los problemas. Te vuelves responsable con lo que hiciste antes y en cómo enfrentar este presente”.
Los tratamientos con hipnosis van desde una hasta seis sesiones.
Fuente: emol.com
Santería: el mundo que no verá el Papa Benedicto XVI en su visita a Cuba
La visita del Papa Benedicto XVI a Cuba fue proclamada como un momento decisivo para la iglesia Católica en su camino por aumentar su influencia en la isla y un motivo de orgullo para sus seguidores. Pero hay un grupo menos entusiasmado y algo dolido con el Pontífice: los santeros.
Suelen echar los caracoles para leer el futuro, usan collares de colores, se visten de blanco y saludan a sus dioses con tambores y bailes. En realidad constituyen la abrumadora mayoría religiosa en esta nación caribeña pues superan ocho a uno a los católicos.
“Si el Papa este (Benedicto XVI) que viene a visitar nuestro país tiene a bien, en su agenda de trabajo, dedicar un espacio para que los yorubas cubanos, asistamos a un encuentro con él, creo que no hay inconformidad”, dijo sin mucho entusiasmo Lázaro Cuesta, uno de los más prestigiosos “babalawos” (sacerdotes) de la Comisión la Letra del Año, uno de los grupos de santeros más importantes.
“Esta Comisión ya pasó por una visita de Papa (Juan Pablo II) y… no tuvo a bien en ningún momento dirigirse a nosotros”, agregó Cuesta.
Su amargura deriva del hecho de que los líderes de las religiones afrocubanas recuerdan como un desaire esa visita, en enero de 1998, cuando el Pontífice dialogó con evangélicos, ortodoxos y hasta miembros de la pequeña comunidad judía, pero ni siquiera respondió al pedido de los “babalawos” de ser recibidos.
Unos días antes del arribo de Juan Pablo II, los santeros organizaron un “toque de tambor”: una ceremonia para que el viaje del Pontífice fuera favorecido por los “Orishas”, sus divinidades. Los sacerdotes escupieron aguardiente y soplaron humo de cigarros saludando a los muertos mientras hombres y mujeres bailaron durante horas por el éxito de la visita, que fue calificada como histórica.
Según expertos consultados por The Associated Press en la actualidad entre un 70 y 80% de la población cubana realiza algún tipo de práctica religiosa afrocubana, sea la Santería propiamente dicha (Regla de Ocha-Ifá) o alguna de sus hermanas menos conocidas como la Regla de Palo Monte, la de Arará o los Abakuas.
La Católica, por su parte, suma una feligresía que no supera el 10% y enfrenta la competencia de otras denominaciones occidentales como los protestantes.
“A ese Papa (Juan Pablo II) no le interesaba reunirse con los dirigentes negros de religiones autóctonas que la iglesia Católica desprecia y siempre combatió desde hace cuatro siglos”, dijo en entrevista con AP el etnólogo y politólogo cubano residente en Brasil, Carlos Moore. “¿Racismo? Claro que sí”.
Hasta ahora la agenda del Papa Benedicto XVI, de 84 años, no incluye citas con santeros o líderes de otras religiones.
Un portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dijo que el calendario de Papa podría ser ajustado, pero descartó absolutamente una reunión con los representantes de religiones afrocubanas.
Lombardi explicó que la Santería no tiene un “liderazgo institucional” y “no se trata de una iglesia” en el sentido tradicional.
La decisión de no reunirse con los santeros está en consonancia con el historial de rechazo a los sincretismos –la práctica de combinar diferentes creencias y ritos– de Benedicto XVI y que, de alguna manera, implique que todas las religiones son iguales. El Papa puede oponerse a muchas de esas tradiciones pero lo cierto es que en Cuba la mezcla predomina: todos saben que una mujer vestida de amarillo saluda a “Ochum”, la Virgen de la Caridad o patrona de la sensualidad y que quien realiza procesiones el 17 de diciembre le rinde tributo a “Babalu-Aye” o al San Lázaro protector de los enfermos. Los cubanos saben o creen que detrás de las puertas vive “Elegguá”, San Antonio de Padua o Santo Niño de Atocha, señor de los destinos.
Tampoco a nadie le resulta extraño que las ofrendas arrojadas a las olas sean una petición para Yemaya, patrona de los océanos también conocida como la virgen de Regla o que los paseantes eviten acercarse a la ceiba, el árbol sagrado donde los creyentes colocan animales sacrificados como aves y frutos para “alimentar” a las divinidades. Actualmente las relaciones entre los líderes de la iglesia de Roma y los santeros son tensas pero mejores que en décadas pasadas, cuando los sacerdotes católicos expulsaban de los templos a quienes se atrevieran a vestirse de blanco y usar collares. Todavía muchos se quejan de la supervivencia de las indirectas “satanizadoras” en las homilías dominicales.
Hay convivencia, pero no un diálogo comprensivo real, dijeron los expertos. Los académicos explican que la Santería, una de cuyas raíces llegó a Cuba por los esclavos en su mayoría pertenecientes a la cultura yoruba, aún permanece afuera de la institucionalidad en buena medida por su naturaleza anti-jerárquica y dispersa, por siglos de tabú y por el racismo que impide a las tradiciones afrocubanas ser acogidas por las otras comunidades religiosas.
“La santería es con todas las de la ley una religión. Una de las varias que existen aquí pero con una particularidad distintiva, es la única cubana”, dijo a la AP la etnóloga María Ileana Faguaga Iglesias, profesora de la Universidad de La Habana. “Su estructura no es vertical, no tiene un jefe máximo, no tiene edificaciones y nunca ha formado parte de ningún poder político”.
Recién traída a la isla, la Santería tomó componentes del espiritismo y de los aborígenes, entre otros, mientras que las prohibiciones de la época hicieron que los esclavos negros la sincretizaran con las tradiciones católicas, inicialmente de manera subterránea.
Para finales del siglo XIX, la religión ya tenía un perfil definido y sus prácticas sincréticas comenzaron a salir a la luz con inesperadas variaciones: la censura los había obligado a “esconder” detrás de nombres católicos a los “Orishas” de sus antepasados africanos.
“Por historia, en algún momento todos los santeros tenían alguna práctica católica; la católica era el poder y era oficial, las otras perseguidas”, dijo la etnóloga Faguaga, para quien el bautismo llegó a ser incluso una suerte de carta de identidad, toda vez que las parroquias llevaban el registro civil de las personas.
A la larga, los más destacados sacerdotes católicos reconocen el papel de las religiones de origen africanos en Cuba.
La Santería está muy expandida en el pueblo, “más que cuando yo era joven. No sólo en las personas de origen africano, sino también en personas de origen europeo, blancos, que son también hoy día santeros”, dijo Carlos Manuel de Céspedes, Vicario General de La Habana.
Desde la iglesia, la falta de un tratamiento especial para con los santeros es un asunto de matices que sus miembros explican así: “la línea oficial del Cardenal (Jaime Ortega) y creo que de la iglesia en general, fue que las personas que practican la Santería son católicos, solo otra forma quizá desviada, pero no absolutamente herética o cismática”, comentó a la AP Tom Quigley, un antiguo asesor de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.
Pero otros piensan que el orden de las cosas está también ligado al racismo que permea a las iglesias occidentales, pero también, a la sociedad cubana; incluso tras décadas de una revolución con aspiraciones reivindicadoras.
Según cifras oficiales en una población de 11,2 millones de habitantes de la isla, el 65% se identificó como blanco, 10% como negros y 25 como mestizos o mulatos. Mucho menos conocidas que las hostilidades recibidas por los católicos fueron las sufridas por los afrorreligiosos en la década de los 60 y 70 en Cuba.
Los santeros, la mayoría negros y mulatos, podían ser encarcelados si se los detectaba realizando sus ritos y no podían hasta la reforma de los reglamentos en los 90 ser miembros del gobernante Partido Comunista.
Pero con la apertura religiosa de los 90 la Santería floreció y al calor de la emigración incluso se expandió por países como Estados Unidos, Venezuela o España y con ello volvieron a hacerse visible las contradicciones con la jerarquía católica. “Las religiones europeas (catolicismo, protestantismo y las otras) tienen una relación tensa con las religiones autóctonas de matriz africana porque las primeras son corporaciones de la élite; ellas siempre sirvieron los intereses de clase y de raza de esas élites”, explicó el etnólogo y científico político Moore.
Una buena síntesis del ambiente de falta de comprensión que a veces sienten los líderes de las religiones afrocubanas la dio el babalawo Lázaro Cuesta.
“En Cuba… mientras se niegue la existencia de la (afro) religión se está negando nuestro patrimonio nacional, porque a esta religión la trajeron aquellos hombres que vinieron amarrados con cadenas como esclavos a este país y fueron de manera indiscutible los que después formaron la nacionalidad”.
Fuente: publimetro.cl
Santería: el mundo que no verá el Papa Benedicto XVI en su visita a Cuba
Jornada de movilizaciones masivas contra la reforma laboral española
Cientos de miles personas participaron este domingo en más de 60 ciudades de todo el Estado español en las manifestaciones convocadas por los dos grandes sindicatos del país, CCOO y UGT, contra la refoma del mercado de trabajo puesta en marcha en febrero por el Gobierno de Mariano Rajoy.
Según los sindicatos Comisiones Obreras (CCOO) y la Unión General de Trabajadores (UGT), la asistencia fue de medio millón de personas en Madrid y 450.000 en Barcelona. Otras grandes movilizaciones se desarrollaron en especial en las ciudades de Valencia y Sevilla.
La jornada de movilización estatal fue convocada por los sindicatos con vistas a la huelga general del 29 de marzo contra la reforma laboral impuesta por el Gobierno derechista del Partido Popular (PP), en el poder desde hace menos de tres meses.
La reforma puesta en marcha por el Gobierno el 11 de febrero pasado hace más fácil y menos costoso el despido de trabajadores para los empresarios, introduce facilidades para nuevas asunciones de jóvenes y desocupados y pone en riesgo la aplicación de las convenciones colectivas.
En Madrid, la cabecera de la marcha llevaba una pancarta con el lema “no a la reforma laboral inútil e ineficaz, defiende tus derechos y los servicios públicos” junto a otros lemas como “el PPatronal roba mi pan” o “recortes completos a reyes y cleros”.
En Barcelona la protesta, que ha transcurrido sin incidentes y entre un ambiente festivo, un grito se ha oído por encima de todos: “huelga, huelga general”.
Masiva también ha sido la marcha que ha recorrido las calles del centro de Valencia desde poco antes del mediodía.
Otras ciudades como Bilbao, Sevilla, Valladolid, Vigo o Gijón, con 80.000 manifestantes, han secundado el acto de protesta.
Los secretarios de CCOO, Ignacio Fernández Toxo, y UGT, Cándido Mendez, advirtieron a Mariano Rajoy que deberá afrontar una primavera social caliente si no acepta modificar el contenido de la reforma.
Ansa
http://www.librered.net/?p=16205
El Proyecto Matriz #147. EL SINDROME DEL DESPERTAR
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Irán justifica la censura en internet en que es un instrumento de corrupción
Un gran número de páginas web están bloqueadas por las autoridades iraníes, entre ellas las de muchos medios de comunicación extranjeros.
El ministro iraní de Comunicaciones y Tecnología de la Información, Reza Taguipur, justificó hoy la censura de internet en su país por el supuesto espionaje y la difusión de la corrupción que, según él, llevan a cabo en la red mundial los países occidentales. «Los países occidentales, con EEUU a la cabeza, usan internet para espiar y para extender la corrupción en el mundo», dijo Taguipur en una reunión con el ministro iraquí de Comunicaciones, Mohamad Tofiq Alavi, según la agencia local Fars. «Irán administra la utilización de internet y ha limitado el mal uso», agregó Taguipur, para quien la red «debe estar al servicio de todos los estados y no para el mal uso con fines económicos o para la demonización de otros estados».
El pasado 5 de marzo, Reza Taguipur insistió en que Irán separará la red internacional de internet de una red nacional de información, pero apuntó que se podrán utilizar ambas. «Internet es en esencia una red insegura y se va a cambiar a una red segura para el intercambio de datos electrónicos del Gobierno con la creación de la red nacional y el uso de software de fabricación local», agregó.
Dos días después, el líder supremo de Irán, ayatolá Ali Jamenei, creó por decreto el Consejo Superior del Ciberespacio, con el fin de controlar esta materia, y puso al frente al presidente del país, Mahmud Ahmadineyad.También forman parte del Consejo, según el decreto, los jefes del Parlamento y el Poder Judicial, el director de la Radiotelevisión pública IRIB, el secretario del Consejo Supremo de Seguridad Nacional, varios ministros relacionados con la seguridad y mandos militares y policiales.
Teherán ha denunciado supuestas agresiones informáticas, que ha atribuido a Estados Unidos e Israel, para crear problemas en sus sistemas militares y de seguridad y, sobre todo, en sus instalaciones nucleares. En los últimos dos años, los principales virus introducidos en los ordenadores iraníes han sido Stuxnet y Duqu, ambos neutralizados con software nacional, según las gobernantes de Irán.
Stuxnet y Duqu, dijo el Gobierno iraní, estaban diseñados para dañar los equipos informáticos de las instalaciones nucleares iraníes y hacerse con datos de esas y otras fuentes cibernéticas en Irán. Un gran número de páginas web están bloqueadas por las autoridades iraníes, entre ellas las de muchos medios de comunicación extranjeros y también las de grupos sociales y políticos, tanto iraníes como de otros países e internacionales, que el Gobierno de Teherán considera hostiles.
Además, también hay numerosas páginas bloqueadas al considerar las autoridades de Teherán que atacan a las estricta moral de la República Islámica y otras muchas están sin acceso porque en su dirección de internet llevan palabras que los censores iraníes consideran peligrosas.
Las redes sociales, en especial Facebook, e incluso la mayoría de las versiones del buscador Google (calificado de «herramienta de espionaje» por la Policía de Irán) también están bloqueadas, lo mismo que los blog, sea cual sea su origen o la temática que traten, así como los accesos por algunos protocolos de seguridad.
Alrededor de 5.000 mujeres son asesinadas por sus familias “en nombre del honor”
- Los peores datos se dan en Pakistán (737 mujeres y 300 hombres asesinados en 2011 por «honor»)
- Estos crímenes aparecen cuando las familias “consideran que la mujer ha transgredido el código de conducta
Alrededor de 5.000 mujeres son asesinadas por sus familias “en nombre del honor” cada año, según Naciones Unidas, aunque ONG de países árabes aseguran que la cifra «es dos o tres veces mayor en realidad».
Jacqueline Thibault, presidenta de Fundación Surgir, que aunque originaria de Suiza trabaja en todo Oriente Medio para erradicar los llamados «crímenes de honor». Según Thibault, los peores datos se dan en Pakistán (737 mujeres y 300 hombres asesinados en 2011 por «honor»), Afganistán y Oriente Próximo, pero estos delitos también suceden en India, en Nepal, en dos estados de Brasil e, incluso, en «la avanzada Europa», precisó.
CASOS EN EUROPA
Hay 72 casos documentados en Alemania desde 1996, 38 entre 2007 y 2009 en Países Bajos, otros 17 en Bélgica, y 12 en Reino Unido, Francia e Italia, respectivamente.
Este es un fenómeno “asociado a la inmigración en Europa”, que de hecho “crece de forma alarmante en el viejo continente», apuntó Thibault, quien sin embargo precisó que su origen “es el patriarcado, no la religión”.
La mayoría de los crímenes se dan en países musulmanes, admitió, pero también hay sectores hinduistas y cristianos que los practican, resaltó la presidenta de Surgir.
Thibault agregó que estos crímenes aparecen cuando las familias “consideran que la mujer ha transgredido el código de conducta de la comunidad”, bien porque se case con un hombre que su padre no apruebe, bien por la sospecha de que ha mantenido relaciones sexuales fuera del matrimonio o, “en general, porque su comportamiento se salga de la regla establecida”.
QUÉ HACER
Fundación Surgir (presente en Egipto, Israel, Arabia Saudí, Jordania, Emiratos Árabes y Palestina) desarrolla así distintas líneas de trabajo: educación en las escuelas sobre derechos humanos y derechos de la mujer, sensibilización a la ciudadanía, y presión política para que loseximentes por crímenes de honor desaparezcan de las leyes nacionales.
“En muchos casos, estos asesinatos son la máxima expresión de una situación de violencia muy cotidiana”, señaló Thibault, por lo que en las escuelas “les decimos a profesores y a alumnos que no se debe golpear a los niños y les hablamos de otros derechos fundamentales”.
También se abordan los derechos de la mujer, agregó Thibault, satisfecha por que, por primera vez, un juez en Jordania ha impuesto “una condena dura (de 15 años)” a un padre que asesinó a su hija. «Es un avance en sensibilización ciudadana, aunque en este terreno influyen tantos factores que resulta difícil estar seguros”, confesó Thibault.
PROTOCOLOS DE ALERTA
En cuanto a Europa, Surgir defiende la implantación de “protocolos de alerta” para prevenir y detectar los posibles casos antes de que sucedan y por sensibilizar en la escuela a todos: “niños, niñas, hijos de inmigrantes o no”.
Se trata de establecer una serie de “directrices en colegios, hospitales, servicios sociales, policía, etc., para que en cuanto se localice a una víctima potencial se active un protocolo de seguimiento sobre la familia», explicó Thibault. Así sucede ya en Holanda y Suecia, por ejemplo, y la intención de Surgir es que estos protocolos se generalicen en todos los países de la UE.
Por ello, dentro de unas semanas presentará en España “Manual para responsables políticos, instituciones y sociedad civil”, un informe muy completo con el fin de que partidos, ONG y servicios sociales se hagan eco y atiendan sus recomendaciones.
http://www.teinteresa.es/espana/HONOR-MATA-VEZ-JOVENES-EUROPA_0_661734061.html
¿Por qué la luna cambia de color?
La luna es un astro que ha maravillado a la humanidad desde tiempos inmemoriales, no solo por ser el objeto celeste más cercano a la tierra, sino también por su forma, sus cambios y por sobre todo por ofrecer luz en las noches más oscuras. Ante los ojos humanos la luna cambia de color, de forma y textura pero ¿qué es lo que ocurre realmente detrás de todos estos cambios?
La luna
El único satélite natural de la tierra es la luna, y esta a su vez es el quinto satélite más grande del Sistema Solar. Tiene un diámetro de 3476 km y un área de superficie de 38 millones de kilómetros cuadrados. Desde los ojos de la humanidad la luna es el segundo astro más brillante, luego del sol, sin embargo el verdadero color de la luna es un gris muy oscuro.
Por qué cambia de color la luna
Además de ser un hermoso astro, la luna ha maravillado a los hombres por su aparente vida. Hablamos de su vida cuando decimos que cambia de color y de tamaño bastante a menudo.
Para explicar cómo cambia de color la luna podemos comenzar utilizando un ejemplo: seguramente alguna vez hayan visto un atardecer desde una playa, bueno, se habrán dado cuenta de que conforme el sol se va ocultando, él y también el cielo van tomando un color anaranjado y dejando un degradado en la atmósfera de la misma forma que un arcoiris.
Esto se debe principalmente a que los rayos del sol atraviesan capas más extensas de la atmósfera. La atmósfera está llena de partículas de diferentes tipos, en gran parte oxígeno y nitrógeno. Estas partículas tienen un tamaño similar (o un poco menor) que el de la longitud de los rayos de luz.
Cuando estos rayos de luz atraviesan las partículas se dispersan, o sea, se dividen en rayos de varios colores. Cuando el sol se encuentra sobre nosotros atraviesa la atmósfera y sus rayos se dispersan. Dependiendo del ángulo en el que se encuentre el sol en relación a nosotros proyectará diferentes colores.
Dispersión de Rayleigh
De esta manera cuando el sol está sobre nosotros proyecta una luz azul, por eso el cielo se ve de este color. Por esta misma razón cuando el sol está ocultándose va cambiando el color del cielo y de sí mismo. Este fenómeno es llamado dispersión de Rayleigh, en honor a su descubridor, John William Strutt, el tercer Barón de Rayleigh.
Pero, ¿qué ocurre con la luna y su cambio de color? La luna recibe los rayos del sol y los redirige hacia la tierra creando el mismo efecto que ocurre con el sol durante el atardecer. De esta forma cuando la luna está llegando al horizonte va cambiando su color desde un blanco pálido o amarillento hacia un amarillo fuerte o anaranjado.
http://www.ojocientifico.com/3623/por-que-la-luna-cambia-de-color
Los descubrimientos más importantes sobre el sexo
La necesidad del sexo en el instinto humano puede ser tan importante como la del hambre en el vientre o la sed en una lengua reseca. Bajo tales circunstancias, a lo largo de la historia los científicos han estudiado el sexo y sus características.
Desde los antiguos imperios de Grecia y Roma hasta nuestros días, el sexo ha sido y es tan importante que las investigaciones y los estudios científicos no han cesado.
Así es que lo que en un momento pudo ser todo un misterio, milagros o pecados: como la menstruación, la fertilidad o la simple atracción sexual, hoy es algo que damos por sentado y cuyo conocimiento obtenemos instantáneamente.
No ha sido una carrera fácil y mucho tiempo ha pasado desde aquel entonces por lo que hoy enOjoCientífico, queremos invitarte a hacer este recorrido y conocer los descubrimientos más importantes sobre el sexo.
El sexo en la antigua Grecia y Roma
En la antigua Grecia, por ejemplo Aristóteles creía que el calor corporal cumplía un importante rol en la determinación del sexo de un bebe.
Si durante el acto de la copulación el hombre producía más calor corporal que la mujer, el sexo del bebe sería masculino mientras que en viceversa, si la mujer producía más calor corporal que el hombre, el sexo del bebe sería femenino.
Su contemporáneo y físico Hipócrates por su parte, creía que determinadas condiciones en el útero de las mujeres determinaban períodos de demencia, histeria y ansiedad en las mujeres, además de otros tantos trastornos en la salud mental.
Por otro lado, en la antigua Roma durante el siglo primero el escritor romano Plinio publicó su libro Historia natural. En él destacaba que mantener relaciones durante la lactancia en la mujer provocaba ciertos peligros que alteraban los contenidos en la leche materna.
Antonie van Leeuwenhoek: descubrimiento de los espermatozoides
Ya hemos visto que Antonie van Leeuwenhoek tuvo una enorme importancia en la la historia de lainvención del microscopio compuesto por sus métodos para elaborar lentes.
Era un fabricante de lentes aficionado y construyó uno de los microscopios más importantes de la historia. Su gran curiosidad lo llevó a colocar su propio semen en su propio invento para observarlo con más detalle.
Era el año 1677 y la ciencia aún no lograba determinar cuál era la composición de tal sustancia, pero el señor van Leeuwenhoek nuevamente se adelantó a su tiempo. Así, aumentando 300 veces la visión de sus fluidos, logró descubrir lo que él describió a la Real Academia como: “una multitud de animalillos vivientes con el tamaño de un millón de veces menor que el de un grano de arena”.
La búsqueda insensata de un óvulo femenino
Breve tiempo después, la idea de otro posible grupo de “animalillos vivientes” haciendo de las suyas en el cuerpo de las mujeres, comenzó a rondar por las cabezas de la comunidad científica. Pero hacer un descubrimiento así no sería tan fácil como en los hombres. Tuvieron que pasar más de 150 años desde el descubrimiento de van Leeuwenhoek para lograr descubrir el óvulo femenino.
Mientras científicos contemporáneos investigaban los huevos de las aves y formulaban extrañas hipótesis sobre la existencia de un huevo dentro de las mujeres, el Dr. Karl Ernst von Baer, de origen prusiano, estudiaba los óvulos en perras y en otras hembras de los mamíferos.
En 1827 von Baer publicó su libro Sobre la génesis del óvulo en los mamíferos y el hombre. Allí logró describir correctamente el desarrollo y ubicación del óvulo humano y sus funciones reproductivas, dando otro enorme paso con uno de los más importantes descubrimientos sobre el sexo.
Oscar Hertwig: 1+1
Sobre el año 1872 el alemán Wilhelm August Oscar Hertwig decidió abrirse camino entre las dos teorías erróneas que describían la reproducción. Una sostenía que los movimientos mecánicos de los espermatozoides alrededor del óvulo daba paso a la formación del embrión.
La segunda teoría señalaba que un depósito de esperma se formaba en el óvulo y proveía a este de un compuesto químico esencial que ponía en marcha el proceso reproductivo.
Hertwig mientras tanto observó cuidadosamente la fertilización en los erizos de mar y se encontró con que la fusión entre el espermatozoide y el óvulo daba paso a la fertilización y el desarrollo, refutando así a sus colegas.
Por último, no solo descubrió que este proceso comienza con la fusión de ambos, sino que ocurre con tan solo un ejemplar de espermatozoide de los aproximados 150 millones de ejemplares que se encuentran en el semen.
¡Oh, oh! O-vulación: Edgar Allen y Edward A. Doisy
Antes del año 1920 los científicos ya habían estado estudiando la fertilidad en las mujeres y el ciclo estral de los mamíferos al entrar en celo, ya que aún no se conocían las hormonas.
Edgar Allen y Edward A. Doisy observaron que cuando las hembras fértiles no estaban embarazadas tenían un sangrado regular. Junto a su equipo de investigadores comenzaron a estudiar este patrón.
A partir de que se aisló e identificó el verdadero papel de las hormonas de progesterona y estrógenoen 1927 y 1928 mediante el estudio del tejido ovárico de las ratas, los científicos fueron capaces de entender, manipular y controlar el ciclo menstrual y la ovulación a distintos niveles.
El amor y el sexo sí van de la mano
Siempre existió la idea romántica de que el amor va ligado al sexo y en algunas sociedades que el sexo debe ser dentro de un matrimonio monogámico. La historia, la tradición y muchos factores más nos han infundido esta idea y en muchos casos es todo un verdadero tabú.
Pasar toda la vida con la misma persona puede sonar aburrido para muchos, pero lo cierto es que aunque para tener sexo no se necesite de amor y ni siquiera de otra persona, existe una enorme conexión en el cerebro entre el sexo y el amor.
La neuroendocrinóloga C. Sue Carter comenzó en 1990 estudios en un grupo de ratones que se caracterizan por una unión sexual monogámica que dura toda sus vidas. La doctora Carter, sospechando que este extraño comportamiento en animales estaría fuertemente relacionado con cuestiones químicas, estudió el compuesto de la oxitocina.
La oxitocina es la sustancia neuroquímica «del amor», asociado a la relación madre-hijo, elenamoramiento y además, a las relaciones sexuales. En 1998 Carter logó descubrir que la dopamina y la oxitacina trabajan en conjunto durante las relaciones sexuales.
Esto significa que las sensaciones de amor profundo y unión que por ejemplo caracterizan la protección de una madre hacia sus hijos, trabajan de la misma manera que el placer y la satisfacción sexual. Así se unen perfectamente el sentimiento de amor y de placer sexual.
¿Ya conocías algunos de estos descubrimientos? Son muy interesantes y aún quedan muchas cosas por descubrir. ¿Crees que exista algún elemento en el sexo que la ciencia no pueda descifrar?
http://www.ojocientifico.com/3619/los-descubrimientos-mas-importantes-sobre-el-sexo
Drunvalo Melchizedek, La flor de la vida 1º parte
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En Islandia los muertos regresan en sueños para bautizar a los recién nacidos
Una creencia ampliamente practicada en Islandia dicta que un recién nacido debe recibir el nombre del difunto que visitó en sueños a los familiares del niño, so pena de recibir un castigo por despreciar la tradición.
(Escultura de Einar Jónsson)
No parece casualidad que en algún momento de su vida Borges se haya sentido atraído por la cultura islandesa, rica en fábulas, mitologías, leyendas y símbolos que parecen pervivir en la prehistoria más alucinante.
Un buen ejemplo de esto es la manera en que se conciben los sueños en la vieja cosmovisión de Islandia, en cuyo lenguaje hay varias denominaciones para sendos tipos de sueños que por alguna razón parecen significativos para el soñante, sea porque, por ejemplo, parecen un atisbo al futuro (berdreymi ) o porque son ricos en visiones vívidas (draumspa). Una pequeña muestra de lo importante que son las fantasías oníricas en el pensamiento del país nórdico.
Adrienne Heijnen ha publicado recientemente en una revista académica especializada un artículo en que explora un motivo específico del folclor islandés: las visitas que los difuntos hacen a los vivos en sueños, sobre todo para aconsejar el nombre de un bebé que esté en camino. Según Heijnen, es bastante popular la creencia de que el pariente muerto busca a sus familiares en sueños (aðvitja nafns) “para encontrar un tocayo”.
De acuerdo con una encuesta llevada a cabo por el Instituto de Investigación en Ciencias Sociales de la Universidad de Islandia, 1 de cada 10 islandeses aseguran haber experimentado la visita en sueños de un difunto con el deseo manifiesto de que su nombre lo comparta un niño que todavía no ha nacido. Asimismo, casi un 75% de la población piensa que esto es posible.
“Al nombrar a un recién nacido con la ayuda de un sueño la sustancia puede fluir del muerto al vivo, quienes casi siempre, pero no necesariamente, están genéticamente relacionados”, explica la investigadora.
Además de los familiares directos e inmediatos, algunos islandeses aseguran que el visitante onírico también puede ser un amigo muerto, marineros que naufragaron, vecinos cuya vida terminó en accidentes trágicos e incluso “seres ocultos” (Huldufólk o alfar) que viven en montañas y colinas. Un caso que también participa de esta tradición es el de un niño llamado Gabriel porque según su madre el arcángel homónimo se le apareció en sueños.
La contraparte de esta creencia es que aquellos que se niegan a seguirla y bautizar con este procedimiento a sus hijos, se ganan así un castigo para sí mismos o su descendencia, quizá a morir a manos de aquel cuyo nombre despreciaron.
Sea como fuere, lo irrebatible y evidente es sin duda el inmenso valor que lo sueños tienen para el pueblo islandés, una especie de reflejo —quizá más claro, más preciso, más significativo— de la realidad de la vigilia. Como concluye Heijnen: “En Islandia soñarno se considera un retiro hacia uno mismo, sino una manera de revelar el mundo y relacionarse con él”.
http://pijamasurf.com/2012/03/en-islandia-los-muertos-regresan-en-suenos-para-bautizar-a-los-recien-nacidos/
El caso Bamu y el maltrato infantil en los rituales africanos de brujería
Asociaciones contra el maltrato infantil buscan erradicar prácticas de este tipo que se presentan en naciones africanas con la supuesta justificación de formar parte de rituales religiosos; la reciente muerte de un congolés de 15 años ha llamado la atención del mundo entero.
Con 15 años de edad, Kristy Bamu y sus 4 hermanos dejaron a sus padres en París para ir a pasar la Navidad en Londres con su hermana y su novio, sin saber que serían víctimas de un brutal maltrato que terminaría en asesinato.
Magalie Bamu y su novio Eric Bikubi, de origen congolés, fueron declarados culpables de matar a Kristy, quien fue encontrado en el baño del departamento de su hermana mutilado, sin dientes y con severas cortadas en todo el cuerpo, producto de un supuesto exorcismo que duró casi 4 días.
Aunque en un primer momento todos los niños fueron golpeados, se centraron finalmente en el adolescente después de que se orinara en los pantalones y animaron a sus demás hermanos a que participaran en los maltratos.
Durante el proceso, el jurado escuchó horrorizado cómo la víctima fue torturada durante varios días con cuchillos, palos, barras de metal y un martillo, hasta el punto de llevarlo a rogar para que lo matasen.
Según la fiscalía, Magalie y su novio golpearon a Kristy como parte de un ritual de “liberación”, ya que aseguran que había lanzado “hechizos” a otro niño de la familia y es que, poco después de llegar, Bikubi los acusó de llevar la brujería al hogar. Privados de alimentos y agua, los demás hermanos fueron obligados a rezar por su liberación, al mismo tiempo que lo torturaban.
Ante el terror que despertó en la comunidad internacional, Debbie Ariyo directora de Africanos Unidos contra el Abuso de los Niños, declaró que “el maltrato infantil en cualquiera de sus manifestaciones (incluida la basada en creencias religiosas o espiritistas), es un crimen inaceptable que sobrepasa barreras culturales”.
Dicha asociación y la Fundación Victoria Climbie, iniciarán en abril una campaña en las escuelas de Londres para advertir a los niños y adolescentes sobre el abuso que se incita en rituales de brujería y otros de carácter religioso.
Un trabajador con más de 30 años de experiencia en comunidades africanas en Londres, dijo haber presenciado por lo menos 83 casos de maltrato infantil en rituales, tanto al margen de iglesias pentecostés como dentro de ellas; “los pastores son personas muy poderosas y con mucha influencia en la gente, si llegan a acusar o dar la pauta de que una persona practica brujería o está bajo el influjo de algún espíritu maligno, logra que decenas de personas se enfrasquen en su aniquilación cueste lo que cueste”, dijo.
[Guardian]
http://pijamasurf.com/2012/03/el-caso-bamu-y-el-maltrato-infantil-en-los-rituales-africanos-de-brujeria/
LA LIGA ÁRABE CONDENA A ISRAEL POR LOS 15 PALESTINOS MUERTOS EN GAZA
El Consejo de cancilleres de la Liga Árabe exigió detener los “nuevos delitos” de Israel contra la franja de Gaza. La denuncia surgió a raíz de una repentina ola de violencia mutua provocada por la eliminación, con una acometida aérea el viernes pasado, de un alto combatiente islamista, Zuhair al Qaissi, y sus dos subalternos.
Durante pocas horas los extremistas residentes en Gaza lanzaron más de un centenar de misiles contra varias poblaciones del sur de Israel, hiriendo a cuatro vecinos. Numéricamente este ataque era el doble en comparación con la cifra de artefactos que fueron lanzados desde territorio palestino para atacar al Estado hebreo en los tres meses anteriores.
Los militares israelíes respondieron con una docena de ataques aéreos destinados contra militantes de distintos grupos palestinos que supuestamente tenían que ver con el extremismo. Las 15 víctimas fatales que se cobraron entre los palestinos han sido catalogadas por la Liga Árabe como masacre.
A su vez, el ministro de Defensa hebreo, Ehud Barak, advirtió durante el viaje por las zonas sometidas a ataques coheteriles: “Esta ronda en Gaza está lejos de su fin”. “No permitiremos a nadie hacer daño a los ciudadanos del país y actuaremos contra todos los que lancen misiles”, agregó.
Artículo completo en:http://actualidad.rt.com/actualidad/internacional/issue_37341.html