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El Ojo en el Cielo: La conexión magnética entre el Sol y la glándula pineal

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

Sobre la influencia de las tormentas solares en la psicobiología humana, los neurotransmisores que secreta la glándula pineal, el simbolismo del tercer ojo, su relación con el Sol y el misterio del Ojo en la Pirámide

La relación entre la glándula pineal y el Sol es un emblema de la relación entre el hombre y el cosmos. Probablemente uno de los ejemplos más estimulantes y significativos del principio hermético más citado en el ámbito de la esoteria: “cómo arriba, es abajo” (la holofrástica de la existencia). Un principio de correspondencia que pese a ser el fundamento cognitivo de la “ciencia” antes de la ciencia, es decir de los padres de la ciencia (de personajes como Paracelso, Giordano Bruno y el mismo Isaac Newton, quien hizo una traducción de la Tabla Esmeralda), ha sido relegado al terreno de la superstición o del pensamiento mágico; relumbrando herejía en la estructura racional de la mente científica. Sin embargo, hoy en día tenemos evidencia “científica” que sugiere convincentemente que el cosmos –”el mundo de las esferas”—tiene una influencia en la psicobiología humana.  Y la clave para entender esta “influencia”, no ya sólo desde el plano simbólico de la astrología, es la glándula pineal, ese gran misterio de la psique.

Este acercamiento a este enigmático tema –sin duda una de las vetas centrales del misticismo humano—viene a colación de las recientes tormentas solares que han estado arribando al planeta con renovada intensidad, como generalmente ocurre en julio, pero marcando esta vez una especie de despertar dentro del ciclo de 11 años de nuestra estrella central. La posibilidad de que nuestro estado de ánimo e incluso nuestro estado de salud general se vea afectado por una emanación de partículas energéticas en el Sol hace algunos años le habría parecido como una aberración o un anatema a la mayoría de los científicos; hace cientos de años, les habría parecido como algo completamente natural e ineludible. Hoy en día algunos estudios, y sobre todo un entedimiento del funcionamiento de los campos magnéticos y de la glándula pineal, muestran claramente que las llamadas tormentas solares inciden en nuestro estado de ánimo y en nuestro comportamiento.

El efecto de las tormentas solares en tu cerebro

El prestigioso sitio de divulgación científica New Scientist publicó hace 4 años un artículo en el que se citan una serie de estudios que investigan la relación entre las tormentas solares, el geomagnetismo y el comportamiento humano. Particularmente interesante es el trabajo del científico ruso Oleg Shumilov, quien, partiendo de la premisa de que muchos de los animales son sensibles a los campos magnéticos (¿y por qué no el ser humano?), investigó la afectación del geomagnetismo en la psique humana. Shumilov correlacionó datos de la actividad geomagnética de 1948 a 1997 y descubrió que durante los picos de actividad, de marzo a mayo, en julio y en octubre –detonados por tormentas solares– había un incremento paralelo en el número de suicidios en la ciudad de Kirovsk (un estudio en Australia y otro en Sudáfrica replicó el hallazgo de Shumilov).

Otro estudio, realizado por Michael Rycroft ex director de la Sociedad Europea de Geociencias, encontró una correlación entre perturbaciones cardiovasculares y perturbaciones geomagnéticas. Según Rycroft, problemas de salud geomagnéticos afectan hasta al 15% de las personas (así que tal vez tú seas una de ellos, por si querías descubrir el algoritmo de causas y efectos que determinan tu estado de salud  actual).

Tal vez no sea la Luna (o por lo menos no sólo ella), también magnética, la que nos altera las hormonas y desquicia. Un estudio publicado en el British Journal of Psychiatry (todos estos estudios pueden ser consultados en el link a New Scientist) muestra un incremento del 36.5% en hombres admitidos a un hospital por depresión en la semana posterior a una tormenta geomagnética.

¿Cómo es que estas llamaradas solares, también responsables de los sublimes fuegos de plasma de las auroras, nos afectan tanto?  Al parecer se debe a que alteran nuestra producción de melatonina, un neurotransmisor que se produce en la glándula pineal, responsable de regular nuestro patrones de sueño y biorritmos. Según la psiquiatra de la Universidad de Columbia, Kelly Posenr, la actividad geomagnética puede “desincronizar los ritmos circadianos y la producción de melatonina”.

La  glándula pineal es una glándula endócrina que yace entre los dos hemisferios cerebrales, a la altura del entrecejo. Aunque no se conoce bien a bien su funcionamiento –hasta hace poco más de 50 años se pensaba que era un excedente de la evolución sin una función determinada, acaso solamente el centro de numerosas especulaciones. Hoy sabemos que  por lo menos produce melatonina, una hormona cuya producción se ve afectada por la luz. La oscuridad, por ejemplo, hace que se secrete melatonina –y es por esto que nos es más fácil dormir en la oscuridad (pero en realidad diferentes longitudes de onda de luz hacen que se secrete melatonina en diferentes frecuencias). Esta hormona juega un papel también en el  trastorno afectivo estacional (“la depresión invernal”); interactúa con el sistema inmunológico, tiene propiedades de antienvejecimiento y sirve como antioxidante.

Si bien es importante recalcar que para la ciencia actual la glándula pineal es todavía una región relativamente inexplorada, sabemos que contiene vestigios de una retina y parece operar como transductor magnético. Las células pinealocitas en muchos vertebrados no-mamíferos son similares a las células de la retina (algunos reptiles cuentan con un tercer ojo parietal fotosensible que les permite usar al Sol como compás; las aves son capaces de “ver” el campo magnético a través de fotorecpetores que se encuentran en la glándula pineal ). Algunos científicos creen que las células pineales en todos los vertebrados comparten un ancestro  evolutivo en común con las células retinales (no es quizás casualidad que la glándula pineal históricamente sea identificada con “el tercer ojo” o con un ojo dormido, literalmente parece que es un tercer ojo dormido).

Aunque las producción de melatonina en la glándula pineal podría estar determinada por una conexión con los nervios ópticos, es interesante explorar la posibilidad de que esta pequeña glándula en forma de cono de pino tenga, en sí misma, una cierta capacidad fotoreceptora y magnetorecpetora. Recientemente se ha descubierto la presencia de minerales ferromagnéticos (es decir que pueden actuar como magnetos) en la glándula pineal. Un estudio realizado en la Universidad de Ben Gurion, en Israel, encontró la presencia de microcristales de calcita en la glándula pineal. Los autores del estudio señalan que “estos cristales podrían ser responsables de una transducción biológica electromagnética”, lo que es sugerido por su “estructura y propiedades piezoeléctricas”. ¿Son estos minerales los que interactúan con los campos geomagnéticos producidos por la lluvia de fotones del Sol que choca con la atmósfera de la Tierra?

Por otro lado, el Dr. Andrew Nichols ha determinado una correlación entre la actividad geomagnética y la perececpión de fenómenos paranormales.

La percepción del Sol Invisible

Hasta ahora hemos visto, desde una perspectiva científica, que la glándula pineal, a través de una sensibilidad –no del todo entendida– a los campos magnéticos, convierte la luz del sol en un determinado estado mental. Aquello que se genera a millones de kilómetros de distancia en la corona de una estrella acaba siendo parte de nuestra modulación psíquica (el Sol se convierte en tus pensamientos). Esto, a grandes rasgos, parece ser un razonamiento científicamente intachable . Esto de manera más sutil, es justamente lo que la filosofía mística (o ciencia oculta) lleva diciendo miles de años.

Si bien e descubrimiento de la afetación psicobiológica a los fenómenos astronómicos es una incipiente, y aún controversial, línea de estudio en la ciencia moderna, antiguamente incluso se tenía una disciplina específicamente dedicada a estudiar la patología humana y su relación con eventos astronómicos y movimientos planetarios (más allá de la astrología): las iatromatemáticas

Que la glándula pineal podía ser un órgano para percibir una luz invisible (un campo magnético, por ejemplo) fue claramente atisbado por el pensamiento védico. En los Upanishads se habla del ser humano como una entidad compuesta por 10 puertas. Nueve de ellas (los ojos, las fosas nasales, los oídos, la boca, la uretra, y el ano) llevan hacia fuera, a la percepción del mundo exterior. La décima puerta, el tercer ojo (ubicado en el  ajna chakra, en el entrecejo, en el caso de Shiva, entre una guirnalda de serpientes) es el puerto de acceso a los mundos interiores (al decir interiores la referencia es a las habitaciones interiores de la mansión de la mente de Dios, donde yacen los mundos superiores, las dimensiones astrales). El tercer ojo es siempre, a través de diversas culturas, la apertura divina –la visión holográfica–  dentro del ser humano.

En el Bhagavad Gita se habla de la apertura de esta puerta en el momento cúlmen:

Aquel que en el momento de la partida no distrae su mente y su amor, estando en el Yoga (en fusión con Ishvara [el Sol detrás de la oscuridad], con el Dios Creador, la Conciencia Primordial), quien abre el pasaje de energía entre los ojos – aquel obtiene el más Alto Espíritu Divino.

Según la filosofía vedántica advaita, el ser humano proyecta sus propios atributos en el Brahman, el supremo espíritu cósmico, de suyo inconmensurable. La aparición del infinito Brahman en la finita mente humana es conocida como Ishvara, también representado en el Bhagavad Gita como el Sol. De aquí  es posible extrapolar una relación intrínseca en la recurrente representación de la divinidad como el Sol en la mente humana, de la luz como lo divino.

La evolución religiosa de esta relación entre la glándula pineal y el Sol (una relación del hombre como imagen de Dios) tiene un claro hito en Egipto. Aquí tenemos una serie de repersentaciones que parecen indicar que los egipcios tenían conocimientos de la glándula pineal asociados con un tercer ojo, u ojo espiritual. Por una parte tenemos la representación como un ojo único de Horus, el dios del Sol, hijo de Osiris e Isis (“el hijo del nuevo eón”) y como tal símbolo de la fusión de los opuestos –al igual que la glándula pineal yace en el centro del cerebro, entre los hemisferios y entre los dos ojos. Este símbolo parece haber evolucionado en el símbolo cristiano del Ojo de la Providencia (recordemos que Cristo es un avatar arquetípico de Osiris) y en el masónico del Ojo en la pirámide destruncada (el Ojo que Todo lo Ve). Ahí mismo tenemos el báculo de mando de Osiris, en el cual aparece un cono de pino con dos serpientes entrelazadas. Sin duda uno de los símbolos más poderosos de la historia, evocando e conocimiento, la medicina y  la alquimia –quizás en un preclaro atisbo, justamente a través de la visión interna, del ADN—y posiblemente también a la serpiente kundalini (una conexión entre Shiva y Osiris), la energía vital que se eleva desde los genitales hasta el trecer ojo y la coronilla, a su paso encendiendo y depurando los centros energéticos.

El cono de pino al parecer es un símbolo de la glándula pineal, activada a través del encauzamiento de la energía kundalini. La forma conífera de esta glándula hizo que se le llamara “pineal” o relativa al pino, según fue acuñado por el médico griego Galeno. La presencia del cono de pino puede observarse en el  báculo del Papa y en la misma Plaza de San Pedro, donde una inmensa estatua delcono de pino está rodeada de unos pavorreales (aves relacionadas con la divinidad en Egipto). Estos dos símbolos, el cono de pino y el ojo en un triángulo, aparecen en numerosas iglesias y templos alrededor del mundo. Por ejemplo, en la Catedral de la Ciudad de México puede observarse el Ojo de la Providencia en más de un altar y en los motivos pineales, que para el observador incauto podrían confundirse como meras decoraciones, en la estructura de la nave. Aunque también habría que decir que en la espiral que forman los conos de pino se ha observado la secuencia Fibonacci y la proporción del número áureo, así que además de esta connotación esotérica, tiene una armonía estética que podría atraer sin la necesidad de una significación oculta.

Es curioso que el padre del racionalismo –esa filosofía eminentemente atomista y dualista–, Rene Descartes, haya entrevisto, en lo que para sus críticos fue un delirio, un centro unitario espiritual en el cerebro humano. Descartes famosamente designó la glándula pineal como el asiento del alma. La paradoja es doble, el hombre que concibió el racionalismo (después de un revelador sueño) usó lo que a la postre parece ser más la intuición que el pensamiento racional para ubicar el tercer ojo. En todos los demás sitios Descartes encontraba la dualidad, menos en esta glándula pineal, la cual describió como una flama pura que era llenada por espíritus animales y la cual integraba la percepción humana. Este “gran error” de la anatomía filosófica de Descartes hoy en día parece como un destello de genio.

No pretendemos aquí comprobar la existencia del alma humana o que esta se encuentra en la glándula pineal; sí buscamos formar conexiones significativas que inspiren a la exploración del simbolismo y del sentido de nuestra vida dentro del misterio. En este espíritu es interesante traer a colación el trabajo del Dr. Rick Strassman, una de las pocas personas que ha podido realizar estudios con dimetiltriptamina (DMT), una poderosa molécula de acción psicodélica que, según este médico de la Universidad de Nuevo Mexico, podría ser secretada por la glándula pineal y podría ser responsable de detonar lo que se conoce como experiencias cercanas a la muerte. Hay que enfatizar en que, pese a lo que a veces se dice, Strassman no ha probado que la glándula pineal genere DMT o que el ser humano secrete, muy similar en su composición a la serotonina, en el momento de su muerte. Sin embargo, Strassman sugiere que la glándula pineal cuenta con todos los precursores necesarios para generar DMT y es el asiento lógico de esta sustancia que por otro lado, como la melatonina, parece tener una relación con la generación de vívidas imágenes oníricas, parafraseando a Shakespeare, parece ser la “sustancia de la que están hechos los sueños”.

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Tejiendo la historia: la tradición textil.

HISTORIA

«En Mali, el término «sou» significa palabra, pero también significa una faja de tejido que sale del telar. Para ellos, estar desnudo, es estar sin palabras.»
Marie Ange Bordas, artista.
“Tejer es como la vida y el telar está vivo”
Opinan los tejedores navajo. Por lo tanto, tratan el telar y las herramientas del tejido como una entidad viva. Para los navajos tejer es un arte «sagrado» en el que se representa la cosmología de estos nativos. Por ejemplo, en el telar arriba está lo masculino y abajo lo femenino, pues, según su visión del mundo, el hombre es el cielo, mientras que la mujer es la tierra. Además, los hilos con los que tejen los navajos también son masculinos o femeninos y esto responde a uno de sus mitos de la creación del mundo, cuando el hombre era una araña que lanzaba hebras negras, mientras que la mujer tiraba otras blancas como lluvias que caían «para unificar el tejido». Se sigue utilizando una «técnica primitiva» en la que no se pueden utilizar máquinas, porque se teje continuamente, es decir, se inicia desde la parte superior y con un sólo hilo se cose hasta la inferior. «Cada una de las hebras se considera una vida y no queremos cortar ninguna vida», aseveran los navajo.
En la civilización inca no se conocía la escritura con caracteres sobre una superficie, pero los nudos en los quipus y los diseños de los tocapus en los textiles incas parecen haber sido una eficaz herramienta en las labores administrativas y la tradición oral.
Los nudos de los quipus eran un sistema eficaz de escritura pues es posible lograr más de 8 millones de combinaciones gracias a la diversidad de colores de cuerdas, distancia entre cuerdas, posiciones y tipo de los nudos posibles. Los tocapus eran unos diseños textiles que,dependiendo de los colores,las figuras y la combinacion de estas creaban todo un lenguaje escrito. Se necesitaban varios años de estudio hasta poder leerlos con facilidad; por esto sólo se lo podían permitir los grandes dignatarios o los sacerdotes del pueblo aymara. La tradición textil inca continúa actualmente desarrollándose en distintos poblados de los Andes.
Los mayas también tuvieron una rica tradición textil que ha logrado sobrevivir pese al paso del tiempo. La diversidad de la vestimenta de los mayas se corresponde con su complejidad cultural. Las prendas encierran códigos culturales, estatus sociopolíticos, aparte de mostrar un refinamiento técnico. El rango, la estirpe, el prestigio se marcaba en esa “piel social” que es la vestimenta, tanto en hombre como en mujeres. Según el colorido y la longitud de una falda se puede saber a qué comunidad pertenece una mujer, si está soltera, casada o viuda, y la importancia que tiene dentro de su grupo.
Tan antigua como la Humanidad, la alfombra debió su aparición a la necesidad de evitar la humedad y el frío del suelo entre las tribus nómadas y se sabe de su existencia desde hace más de treinta mil años.
La alfombra siempre ha cumplido en Oriente una doble función, práctica y simbólica, previos al Islam. Los bordes representan los elementos terrestres erigidos en defensores del campo. Una de las decoraciones más comunes es el árbol de la vida, que representa la fertilidad, la continuidad, y sirve de enlace entre el subsuelo, la tierra y lo divino. Las nubes, que bajo una forma muy estilizada pueden convertirse en tréboles, simbolizan la comunicación con lo divino y la protección divina. El medallón central representa al sol, lo divino, lo sobrenatural.  Una de las tribus más antiguas de Irán, la de losqashqai, es famosa por sus alfombras, las cuales reciben un trato exquisito en su proceso de elaboración ,y es que después de tejerlas son sacudidas al aire libre para ser posteriormente sumergidas en el agua corriente de los ríos para que conserven toda la belleza del crisol de colores que tienen.
Los tejidos de Malí cargan una rica simbología capaz de descifrar el alma de los pueblos ancestrales. Flecos que evocan a la lluvia, el trazo que señaliza un buen camino, la flecha que alerta contra personas deshonestas… En este país el ovillo de significados es infinito. Para el pueblo dogón, el lenguaje es indisociable del tejer. El término sou por ejemplo, significa palabra pero también una faja de tejido que sale del telar. Para ellos, estar desnudo, es estar sin palabras.
En el arte tradicional chino de tejer el brocado yunjin de Nanjing, dos artesanos manipulan las partes superior e inferior de un gran telar sumamente complejo para fabricar tejidos provistos de materiales finos como plumas de pavo real e hilos de seda y oro. Utilizada antaño para confeccionar los atuendos imperiales, esta técnica se sigue usando para fabricar vestidos suntuosos y recuerdos. Comprende más de cien procedimientos que van desde la fabricación de los telares al diseño de los motivos. Mientras, los tejedores cantan tonadas mnemotécnicas para recordar las técnicas que utilizan, creando así en los telares una atmósfera solidaria y artística a la vez.
Las técnicas textiles del grupo étnico li, asentado en la provincia china de Hainan, son utilizadas por las mujeres. A falta de lengua escrita, esos motivos consignan la historia y leyendas de los li, así como diferentes aspectos de sus cultos religiosos, tabúes, creencias, tradiciones, costumbres y los cinco dialectos principales. Para los li, los textiles son un elemento indispensable en todo acontecimiento social y cultural importante como fiestas o rituales religiosos, y sobre todo en las bodas, para las cuales las mujeres diseñan sus propios vestidos.
En Taquile existe un reparto de tareas: las mujeres hilan la lana y los hombres tejen. La población de Taquile vivió relativamente aislada del continente hasta los años cincuenta, y la tradición de tejer en la isla se remonta a las antiguas civilizaciones inca, pukara y colla, por lo que mantiene vivos elementos de las culturas andinas prehispánicas.
Es costumbre que los hombres aprendan desde niños a tejer unos gorros, el chullo, adornándolos con diferentes colores, y con esto se puede diferenciar a uno casado de uno soltero. Sorprende observar a los hombres tejiendo con manos hábiles chullos de intrincados diseños mientras caminan hacia la chacra o hablan animosamente al sol en la plaza de la comunidad. El cinturón-calendario es otra prenda, un cinturón ancho que representa los ciclos anuales asociados a las actividades rituales y agrícolas, por lo que representa elementos de la tradición oral de la comunidad y de su historia. Aunque el diseño del arte textil de Taquile ha introducido nuevos símbolos e imágenes contemporáneas, aún se mantienen el estilo y las técnicas tradicionales.
El traje de chamán de la etnia goldi, grandes cazadores de las tundras siberianas, está hecho de piel suave y pintado con símbolos místicos. El árbol en un lado de la falda representa la ruta que el chamán toma al mundo subterráneo; al otro lado de la falda muestra un árbol por el que sube para volver a la tierra con el conocimiento de dónde encontrar buenos lugares de caza. Los animales pintados representan la caza que espera encontrar para su tribu.
Para la gente de Ghana, el colorido »kente» es un símbolo nacional de orgullo y moda africanos. Hecho a mano en telares de fabricación local, el kente se hacía originalmente para los reyes del pueblo ashanti y su corte. Todos los diseños de kente conmemoran un evento como el exilio del rey ashanti Prempeh, o el matrimonio del fallecido presidente con su esposa. Se requieren años para convertirse en un maestro del tejido y cada grupo familiar tiene su especialidad. El tejido del Kente está asociado con los hombres, y se considera un trabajo masculino.
«Hace unos dos mil años, fue aniquilada la gran ciudad de los miaos. Hay casi diez millones de miaos en la China actual. Hablan una lengua que nunca tuvo escritura, pero ellos visten ropas que cuentan su grandeza perdida. Con hilos de seda tejen la historia de sus orígenes y sus éxodos, sus nacimientos y sus funerales, las guerras de los dioses y los hombres, y también la monumental ciudad que ya no está:
-La llevamos puesta- explica uno de los viejos más viejos-.La puerta está en el capuchón. Las calles recorren toda la capa, y en las hombreras florecen nuestras huertas.»
Eduardo Galeano.

Fuentes (y muestras de tejidos):

http://solnacientenews.blogspot.com.es/2011/04/tejedor-navajo-eeuu-recorre-ecuador.html
http://noticiasdeindigenas.blogspot.com.es/2010/10/tejidos-de-tribu-navajo-de-eeuu.html
http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/63461#S.C3.ADmbolos_y_significado
http://misosoafrica.wordpress.com/tag/mali-capital-cultural/
http://www.entretodas.net/2008/06/18/titicaca-isla-taquile-donde-los-hombres-tejen/
http://www.edym.com/CD-tex/01mod/cap01-0512_06_goldi.htm
http://viajeairan.com/las-alfombras-persas.html
http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2012/07/tejiendo-la-historia-la-tradicion.html

El desarrollo del cerebro de los niños depende del amor de los padres Un estudio revela una disminución de la materia gris y blanca en menores internados en instituciones

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

Científicos de EE.UU. demostraron que el desarrollo del cerebro de los niños depende del amor de los padres. Para eso estudiaron a menores internados en instituciones y los compararon aquellos que fueron criados por una familia. Un equipo de los especialistas  de la Universidad de Harvard y del Hospital Infantil de Boston examinó imágenes de resonancia magnética (RM) de tres grupos de niños rumanos de entre 8 y 11 años. De ese total, 29 habían sido criados en una institución, 25 habían sido trasladados a hogares de acogida temporales y 20 nunca fueron criados en el seno de una familia. El estudio reveló que los niños institucionalizados muestran deterioro cognitivo, que consiste en una disminución de la materia gris y blanca en el cerebro, dos componentes principales del sistema nervioso central. Sin embargo, los niños acogidos en hogares de adopción muestran una mejora, el volumen de la materia blanca, que transmite los mensajes al cerebro, no tenía diferencia con el de los niños que vivían en familias. Pero el volumen de la materia gris, que contiene neuronas y controla los músculos, sentidos, la memoria, emociones y el habla, era menor. Los investigadores señalan que el medio ambiente puede influir fuertemente en el desarrollo del cerebro y explican este déficit con la falta de la estimulación necesaria y la negligencia psicológica y física al que están expuestos los niños en las instituciones. No obstante, Margaret Sheridan, una de las autoras del estudio indica que esto no solo  se refiere a los niños internados en instituciones, sino también para quienes están expuestos al abuso, el abandono, la violencia, la pobreza extrema y otras adversidades. Los resultados del estudio fueron publicados en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/49928-El-desarrollo-del-cerebro-de-ni%C3%B1os-depende-del-amor-de-padres

Sociedades igualitarias: el q’ipi que se inati.

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«¿Puede existir la humanidad sin gobernantes ni gobernados? ¿Anida en el hombre una insaciable sed de poder que, a falta de un jefe fuerte, conduce inevitablemente a una guerra de todos contra todos? A juzgar por los ejemplos de bandas y aldeas que sobreviven en nuestros días, durante la mayor parte de la prehistoria nuestra especie se manejó bastante bien sin jefe supremo.» 
Marvin Harris, antropólogo.
 «Naturalmente que tenemos cabecillas. De hecho, somos todos cabecillas… cada uno es su propio cabecilla.» 
!Kung al antropólogo Richard lee.
Algunas sociedades actuales tienen su propia línea evolutiva distinta a la nuestra, y aunque conocen nuestro modelo socio-económico, han decidido prescindir de él, e incluso huir de él. En las primeras teorizaciones sobre las sociedades primitivas, éstas eran representadas como sociedades incompletas, poco evolucionadas. Estos antropólogos han demostrado que esto no es así, simplemente es una opción estratégica. No es que no exista el poder en estas sociedades: es posible una sociedad sin dominación, pero no sin poder. Pero un poder-hacer en contraposición al poder-sobre. Un «puedo hacer esto o lo otro para mi y para los demás que al final recaerá en mi»  

«No se trata sólo de que “otro mundo sea posible”, sino de que “otros mundos existen”. Beltrán Roca, antropólogo.

 
El antropólogo Richard Lee, para complacer a los !kung (bosquímanos del desierto del kalahari), decidió comprar un buey de gran tamaño, el mejor de todos, y sacrificarlo como presente. Pero sus amigos le llevaron aparte y le aseguraron que se había dejado engañar al comprar un animal sin valor alguno.«Por supuesto que vamos a comerlo», le dijeron, «pero no nos va a saciar; comeremos y regresaremos a nuestras casas con rugir de tripas».Cuando sacrificaron la res de Lee, resultó estar recubierta de una gruesa capa de grasa. Más tarde sus amigos le explicaron la razón por la cual habían manifestado menosprecio por su regalo, aun cuando sabían mejor que él lo que había bajo el pellejo del animal:
“Sí, cuando un hombre joven sacrifica mucha carne llega a creerse un gran jefe o gran hombre, y se imagina al resto de nosotros como servidores o inferiores suyos. No podemos aceptar ésto, rechazamos al que alardea, pues algún día su orgullo le llevará a matar a alguien. Por esto siempre decimos que su carne no vale nada. De esta manera atemperamos su corazón y hacemos de él un hombre pacífico.”
 
La reciprocidad es la banca de las sociedades pequeñas, aldeas de entre 50 a 150 personas. Dado que el azar intervenía de forma tan importante en la captura de animales, en la recolecta de alimentos silvestres y en la agricultura, los individuos que estaban de suerte un día, al día siguiente necesitaban pedir. Cuanto mayor era el índice de riesgo, tanto más se compartía. 
Este intercambio sigue haciéndose incluso en nuestras sociedades capitalistas: intercambiar regalos, hacer las cosas de la casa gratis, los jóvenes no pagan con dinero por sus comidas en casa… Pero en las sociedades donde esto es común,es ofensivo mostrar cualquier signo de generosidad e incluso dar las gracias, porque eso significa primero que no se esperaba esa generosidad del otro y que se calcula lo que se recibe y lo que se da, y en estas sociedades la reciprocidad tiene que seguir siendo una norma común y espontánea, no algo medido y provocado. En este caso, las normas de cortesía no son bienvenidas. Como decía Pierre Bourdieu: «las concesiones de cortesía implicaban siempre concesiones políticas, son los impuestos simbólicos que deben pagar los individuos»
El sentimiento de deuda con el otro siempre ha sido un sentimiento peligroso en toda sociedad igualitaria. De hecho, dicen que las primeras grafías sumerias fueron para controlar este sentimiento de don, contra-don y deudas. La primera palabra registrada que significa “libertad” es la sumeria  amargi  que quiere decir libre de deudas. Además, antropólogos economistas como David Graeber afirman que al contrario de lo que se cree, no fue el trueque el que dio lugar al dinero y después a los créditos.  
 
«El crédito y la deuda llegan antes, miles de años después aparece la acuñación de moneda y finalmente, se encuentran sistemas de trueque del estilo “te doy veinte pollos por esa vaca”, estos suelen aparecer allí donde, por algún motivo, los mercados monetarios han desaparecido – como, por ejemplo, en Rusia en 1998- porque la moneda ha colapsado o ha desaparecido.» David Graeber.
Esto es porque en estas sociedades igualitarias, en el trueque, si tu vecino no tiene lo que tú quieres en este momento, no hay problema. No tiene porque haber un intercambio directo, ni ninguna tensión provocada esa deuda. Graeber añade: «Esto es lo que los antropólogos hemos observado, cuando unos vecinos intercambian uno de ellos dice “Eh, bonita vaca” y el otro dice “¿te gusta?, llévatela”. Ahora le debes una vaca a tu vecino. A menudo ni siquiera hay intercambio.»
 
Además, en estas sociedades lo comparten todo por un igual, incluso con los compañeros que se han pasado el día durmiendo. Algunas antropólogos relatan con amargura como cuando regalan un paquete de cigarrillos a un miembro de una de estas aldeas, éste los parte en trocitos equitativos para todos sus compañeros. Todo el campamento, tanto residentes como visitantes, participan a partes iguales del total de recursos disponible. Un ejemplo claro son las islas del Pacífico Tokelau y las islas Cook, los archipiélagos más aislado del mundo (un día en barco para llegar al puerto más cercano), así que el individualismo no era una opción. El compartirse convirtió en un auténtico sistema que aún funciona, y se llama Inati. Todos los días, la pesca fresca se coloca en la playa y se reparte según las necesidades de cada cual.

Esto significa que hay un interés de todos de mantener abierto a todo el mundo el acceso al hábitat natural, porque todos se aprovechaban de estas tierras. Muchas eran y son sociedades animistas en las que todos los seres vivos y no vivos de la naturaleza eran considerados «gentes» tan respetados como los seres humanos.

No sólo de las tierras, tampoco de otros recursos básicos, armas, ropa, vasijas, adornos y herramientas, porque al ser pocos y conocerse todo el mundo, los objetos robados no se pueden utilizar de manera anónima. Además hacen vida al aire libre y se trasladan de manera frecuente, así que el tener más objetos es a veces más incómodo.  Si se quiere algo, resulta preferible pedirlo abiertamente puesto que, en razón de las normas de reciprocidad, tales peticiones no se pueden denegar.
 
Como en cualquier grupo social, era inevitable que hubiera individuos aprovechados que tomaban más de lo que daban y no hacían ningún trabajo. A pesar de no existir un sistema penal, a la larga este tipo de comportamiento acababa siendo castigado. El cometido de identificar a estos malhechores recaía en los chamanes que en sus trances adivinatorios se hacían eco de la opinión pública. Los individuos que gozaban de la estima y del apoyo firme de sus familiares no debían temer las acusaciones del chamán, pero los individuos pendencieros y tacaños, o los agresivos e insolentes, habían de andar con cuidado…

Otras sociedades igualitarias son las que llevan un modelo socio-económico basado en la redistribución: cuando las gentes entregan alimentos y otros objetos de valor a una figura de prestigio como, por ejemplo, el cabecilla, para que sean juntados, divididos en porciones y vueltos a distribuir. Era cuando se disponía de más alimentos que de costumbre.

 
De todas formas, un cabecilla no es un lider o un jefe, porque carece de poder o autoridad sobre el pueblo. Es una persona respetada, sabia, que sabe evaluar el sentimiento generalizado de la comunidad y hacer de mediador. Es más portavoz que formador de opinión pública y es más pacificador que castigador. Primero porque no tiene medios físicos para castigar, y segundo porque está constreñido a la fuerza de persuasión, o a la palabra. Es decir, estas sociedades piensan que limitando al cabecilla a la palabra le quitan poder, porque el poder debe estar del lado del pueblo. Un ejemplo son lospütchipü’üis o “palabreros” de la comunidad de los wayuus de La Guajira. Son personas experimentadas en la solución de conflictos y desavenencias que mediante el diálogo buscan recuperar el tejido social afectado por las querellas mediante una justicia restaurativa y no punitiva.
 
El cabecilla sólo puede hablar exhortando a ser buenos y repitiendo las normas tradicionales de la sociedad, pero nunca dando órdenes ni muchos menos usando la violencia. De hecho,ser cabecilla es una carga porque deben ser modelos de lo que dicen, son los que trabajan más duro y dan con mayor generosidad y reservan para sí mismos las raciones más modestas y menos deseables. En el aymara boliviano, el camino hacia la madurez de todo individuo es un camino o thakhi que se enriquece sobre todo a través de los servicios hacia la comunidad (dentro de un modo de vida llamado Suma qamaña) . Los dirigentes de las comunidades durante su año de autoridad dedican todo su tiempo al servicio de su comunidad correteando de un lugar a otro para lograr que mejoren su escuelas o colegios, se atienda bien en salud, arreglen los caminos, sus comunarios se reconcilien cuando hay peleas, los visitantes se sientan bien recibidos…En estas sociedades tener un cargo es, realmente tener una carga pesada de la que no salen enriquecidos sino con los bolsillos vacíos y cargados de deudas de ayni (ayuda mutua y reciprocidad) Por eso un elemento clave en la indumentaria es el bulto (q’ipi) pesado que cargan en la espalda. La gente le critica si ese bulto no es pesado, pues debe significar que los dos cargan la responsabilidad por toda la comunidad. Un cargo es una carga, no un lucro.
 

Es cuando esta humildad desaparece y aparecen varios cabecillas que compiten entre sí y tiene que alardear, jactarse de sus virtudes a través de campañas políticas, proclamaciones públicas… cuando aparece otro modelo socioeconómico basado en el prestigio y su legitimidad. El cabecilla que más daba se convertía en gran hombre. Un caso llamativo es el de los kwakiutl, indios de norteamérica, durante los banquetes competitivos llamados potlach donde estos hombres regalaban sus posesiones. El anfitrión muestra su riqueza e importancia regalando todo lo que tenía, queriendo dar a entender que tiene tantas que puede permitirse hacer tantos regalos. Por tanto, se puede decir que el potlatch consistía en cambiar regalos por prestigio. Un prestigio que no dudaban en proclamar:

 «Soy el gran jefe que avergüenza a la gente […]. Llevo la envidia a sus miradas. Hago que las gentes se cubran las caras al ver lo que continuamente hago en este mundo. Una y otra vez invito a todas las tribus a fiestas de aceite [de pescado…], soy el único árbol grande […]. Tribus, me debéis obediencia […]. Tribus, regalando propiedades soy el primero. Tribus, soy vuestra águila. Traed a vuestro contador de la propiedad, tribus, para que trate en vano de contar las propiedades que entrega el gran hacedor de cobres, el jefe.»
 
Fue cuando estos hombres se olvidaron de dar y sólo lo hacían a cambio de favores para su uso personal, cuando el gran hombre se convertía en jefe, jefaturas y Estados.
«Demasiado tarde se dieron cuenta estos hombres de que sus jactanciosos jefes iban a quedarse con la carne y la grasa y no dejaron para sus seguidores más que huesos y tortas secas.»
«Así pues, no se hable más de la necesidad innata que siente nuestra especie de formar grupos jerárquicos. Ni de que anida en el hombre una insaciable sed de poder que, a falta de un jefe fuerte, conduce inevitablemente a una guerra de todos contra todos. Que un día el mundo iba a verse dividido en aristócratas y plebeyos, amos y esclavos, millonarios y mendigos, le habría parecido algo totalmente contrario a la naturaleza humana a juzgar por el estado de cosas imperantes en las sociedades humanas que por aquel entonces poblaban la Tierra.» 
Marvin Harris, antropólogo.
Fuentes:
«Nuestra especie» Marvin Harris.
The !Kung San: Men, Women and Work in a Foraging Society. Richard Lee.
http://madrilonia.org/2011/12/%C2%BFque-es-la-deuda-entrevista-con-el-antropologo-economico-david-graeber/
http://wayuunkerra.blogspot.com.es/2007/04/la-figura-del-palabrero-trasciende-en.html
http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2011/04/entrevista-beltran-roca-sociedades-sin.html
http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2012/07/sociedades-igualitarias-el-qipi-que-se.html

INVASION DE MILLONES DE MISTERIOSAS CRIATURAS A TERRITORIO ESTADOUNIDENSE ENCIENDE ALARMA GLOBAL

ECOLOGIA y ENERGÍA
Un preocupante informe de científicos del instituto de Biologia Marina (IMB) en la Academia rusa de Ciencias (RAS) en Vladivostok está alertando hoy que la invasión de las Islas Hawaiianas de los Estados Unidos por parte de millones de misteriosas creaturas la semana pasada es una nueva “descendencia  de una especie” de vida relacionada con el Desastre Nuclear Daiichi de Fukushima del Japon que ocurrio el 11 de marzo de 2011 debido a los efectos de la catástrofe del Gran Terremoto y Gran Tsunami del Japon Oriental.
Según ese informe, la semana pasada, millones de misteriosas creaturas parecidas a los cangrejos (segunda foto a la izquierda) han comenzado a arribar a las costas del sur de la isla de Oahu, que es la tercera en tamaño de las Islas Hawaiiana y la mas populosa del estado de Hawaii.
Reportes noticiosos locales de Oahu en el servicio noticioso del canal de televisión KHON sobre esa invasión dice que los biólogos del Acuario de Waikiki se están rascando la cabeza por esta creatura de 12 patas color púrpura del tamaño de un guisante, que nunca se había visto, y que es tan extraña que causa que los cangrejos corran a ponerse a salvo.
Los científicos del IMB indican que estas misteriosas creaturas no son sino la primera de lo que se espera sea una serie de mutaciones tipo radiación que están colocando sobre el planeta una cantidad cada vez mayor de formas de vidas nuevas o alteradas relacionadas con la enorme cantidad de materiales atomicos que continúan fluyendo hacia el Oceano Pacifico desde la destruida planta nuclear Daiichi de Fukushima.
El Dr. Joseph Rachlin, director del Laboratorio para la Investigacion Marina y Estuaria del College Lehman (LaMER) en la ciudad de Nueva York, concurrio con sus contrapartes del IMB en una entrevisa de la National Geogrpahic poco después del desastre Daiichi de Fukushima cuando declaró que:
 
“Una vez en agua marina, la radiación puede lastimar a los animales oceánicos en varias formas – matándolos directamente, creando “mutaciones extrañas” en su descendencia o pasar material radioactivo en la cadena alimenticia. Habra un potencial para cierta cantidad de letalidad de los organismos vivientes, pero eso no es tan preocupante como los posibles efectos en la genética de los animales que se ven expuestos. Ese es el principal problema como yo lo veo con la radiación – alterando la genética del animal e interfiriendo con la reproducción”.
No son solo esas misteriosas creaturas, las que se están reportando en los Estados Unidos como lo está mostrando los documento del reporte del servicio noticioso Planet Infowars titulado “Vida de  Planta Mutante de la Radiacion de Fukushima Dentro de los Estados Unidos” de que están brotando grandes mutaciones en las plantas en los Estados Unidos que tambien son causadas por el peor desastre nuclear de la historia y que, en parte, dice:

“Una vez mas, nuestro criminal gobierno y su complice la CIA, con noticias falsas le ha ocultado al pueblo Estadounidense el grado del peor desastre nuclear en la historia del planeta. Ni un solo atisbo sobre este en Faux (parafraseando a Fox) News ni al resto de la farse que se llama “prensa libre”. Esta mujer salió y revisó plantas en todo Michigan y lo que ella encontró no lo había visto jamas en su vida. Una intensa radiación indujo mutaciones en las plantas de muchos tipos.

Esto es similar a las mutaciones que se están reportando en todo el Japón y es justo aquí en los Estados Unidos que se destruye la falacia de que Fukushima es un problema que le atañe solo al Japón! Esteo es un potencial asesino del planeta y Fukushima continua rociando radiación al aire y al mar las 24 horas del dia y lo seguirá haciendo por décadas según Tepco pues no tienen planes para hacer algo al respecto.
En cuanto a la gravedad de la situación, ha sido documentada por la Fairewinds Energy Education Corporation (Corporacion Fairewinds de Educacion sobre la Energía) que recibió una concesión para producir videos educativos para ayudar a las personas alrededor del mundo para comprender la verdad de lo que sucedió en Daiichi de Fukushima y el impacto a nivel mundial de esta catástrofe nuclear que supero a la Isla Three Mile (TMI) y a Chernobyl.
Según un destacado experto nuclear de Fairewinds Arnie Gundersen sobre este desastre “La Unidad 4 siempre ha sido mi mayor preocupación. Si vieron nuestro sitio web en la primera semana del accidente, yo decía que si la Unidad 4 se fuera a incendiar, se tendría que evacuar a Tokyo. De hecho, el libro que escribimos hablar sobre ello. Es verdaderamente importante y sigue siendo la mayor de las preocupaciones que tengo sobre el sitio de Fukushima.

La Unidad 4 tiene mas combustible que cualquier otra unidad del complejo, pero de forma mas imporante, tiene la mayor cantidad del combustible nuclear recientemente usado. Y todo ese combustible esta fuera de contención. De forma que eso, lo haría lo suficientemente peligroso. Excepto que, tambien, por supuesto, la Unidad 4 sufriera una serie de explosiones y resultara debilitada estructuralmente. Antes podría haber aguantado un terremoto de 7.5. Creo que el daño estructural a la Unidad 4 es tan grande que si se presenta un terremoto de 7.5, ésta no lo soportaría.

Esto es lo que sucedería si se llegara a resquebrajar la Unidad 4 y el agua llegara a salirse de la cisterna de combustible nuclear. El combustible esta lo suficientemente caliente que necesita enfriamiento por agua. Si es nada mas el aire lo que esta enfriando el combustible, arderá. Hará arder el la cubierta de zircalyo sobre el combustible (y) reaccionará con el oxígeno para crear un incendio. Y es un incendio que una vez que comience, no puede sofocarlo el agua. El agua lo podría empeorar. Asi que el combustible nuclear tendría que quemarse por completo antes de que pueda apagarse el incendio.
 

En el proceso, toda esa radiación alcanzaría la atmósfera y soplaría por todo el Japón y por todo el mundo.

Existe mucho cesium en la cisterna del combustible en la Unidad 4 como lo hubo en las bombas atómicas que se dejaron caer en las pruebas de 1940, 1950, 1960 y en 1970. Todas las pruebas terrestres mencionadas tienen menos cesium que en la cisterna del reactor en Fukishima 4 justo ahora. Asi que la situación es grave. No creo que el gobierno Japonés se esté moviendo lo rápido que debiera”.
La razón por la que masas del pueblo Estadounidense permanecen sin saber del mas grande desastre global en la historia moderna, la reveló hace poco el sitio ParkAlert Press en su articulo titulado “Columna de Humo-gate: Documentos secretos comprueban la tapadera a nivel mundial de la continua contaminación de radiación de Fukushima” que, dice, en parte, así:
“La solicitud ante la Ley de Libertad de Informacion (FOIA) presentada por los Amigos de la Tierra (FoE),  Medicos por la Responsabilidad Social (PSR) y el Centro de Informacion y Recurso Nuclear (NIRS) ha desenterrado una impactante serie de nuevas evidencias que comprueban que existe una tapadera deliberada, mundial sobre la verdadera gravedad del desastre nuclear de Daiichi de Fukushima. Y la desafortunada realidad es que los medios principales siguen ignorando descaradamente este colosal escándalo”.
Los científicos del IMB en su informe destacan que las misteriosas creaturas que están apareciendo ahora en Hawaii están “a tiempo en agenda” pues el enorme campo de basura radiada causada por el tsunami y el derretimiento de la planta nuclear sigue dirigiéndose hacia las regiones costeras occidentales de los Estados Unidos.
En cuanto a como fueron creadas esas misteriosas creaturas, en primer lugar, los científicos del IMB en ese informe declaran que probablemente se deba a las multiples generaciones de cangrejos que viven en y dentro de ese enorme campo de basura no teniendo más de que vivir que solo de los cuerpos de las decenas de miles de desaparecidos de este desastre lo que causo alteraciones en su estructura genética pues estas nuevas creaturas se están adaptando a su nueva existencia.
En cuanto a que nos depara el futuro, nadie lo sabe. Pero con esta gran tapadera de este desastre global que sigue y sigue uno solo puede estar seguro de que suceda lo que suceda las grandes masas de la humanidad serán las últimas en saberlo.
http://ahoraesltiempo.blogspot.com.es/2012/07/invasion-de-millones-de-misteriosas.html

Las Dificultades Geopoliticas de Suramerica

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Se dice que una imagen vale más que mil Palabras y en este caso es totalmente correcto, hace unos días publicamos un esquema de las bases extranjeras en Suramérica, la cual con la excepción de la de Manta que fue desactivada por el Presidente Correa en el Ecuador, todas las demás gozan de muy buena salud. Allí destacamos el cerco geopolítico y geoestratégico sobre Brasil y su bien mas codiciado la Amazonía.

Mapa Satelital Nocturno de Suramerica

Siguiendo en este sistema hoy exhibimos un mapa satelital nocturno donde podemos apreciar por las concentraciones de luminosidad varios aspectos geopolíticos:

1)      La gran concentración demográfica continental en grandes Ciudades y gigantescos espacios deshabitados, como son el corazón de Suramérica(Amazonía, Bolivia y Paraguay) y la Patagonia argentino chilena.

2)      Los grandes corredores poblacionales y núcleos desarrollados del Continente: el corredor San Pablo-Río de Janeiro y Bello Horizonte que se comunica con el corredor Buenos Aires-Rosario -Córdoba y este con el deSantiago de Chile en el pacifico. Y luego solo algunas ciudades importante pero desconectadas entre si. Las importantes en color amarillo y rojo por su luminosidad.

3)      La rapiña de los recursos pesqueros por ahora (luego será el Gas y el Petróleo) de la zona Malvinas, que casi supera en luminosidad a las grandes ciudades del continente, es mas se los puede apreciar que están dentro de las 200 milla náuticas que nos corresponden debido a la zona de exclusión inglesa sobre nuestro mar.

4)      La importancia geoestratégica de las Islas Malvinas porque están controlando los accesos al Pacifico (como base militar de la OTAN) el Estrecho de Magallanes y el de Drake y también acceso a la Antártida.

Malvinas y los pasos oceánicos

 

Bases inglesas en el mundo

5)      Por ultimo podemos observar una imagen satelital de la pista de aterrizaje en la Estancia del Sr. Joe Lewis en nuestra Patagonia, (de iguales dimensiones y capacidad de aterrizajes del de Aeroparque de Buenos Aires) que se colocó a pocos metros del Golfo San Matías, en cercanías de Puerto Lobos, en un lugar privilegiado por la naturaleza, conocido como Bahía Dorada. Y que representa otro peligro para la defensa de esa Patagonia despoblada y escasamente comunicada. Y que escapa a cualquier control ya que esa zona no es cubierta por sistema de radarizacion alguna

Pista de Lewis fotografiada satelitalmente

Todo ello nos lleva a preguntarnos cuanto falta todavía en términos de capacidad de Defensa Nacional para poder volver a tener el control, primero, continental y luego de los grandes espacios oceánicos circundantes. Por ello estas imágenes deben ser interpretadas en su conjunto y en concordancia con la geopolítica de las bases extranjeras en Suramérica.

http://www.dossiergeopolitico.com/2012/07/las-dificultades-geopoliticas-de-suramerica.html?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=las-dificultades-geopoliticas-de-suramerica

Los atletas olímpicos musulmanes y el dilema de cumplir con el Ramadán Los atletas que profesan esa religión enfrentan un reto particular porque en Londres habrá muchas horas del día con luz natural

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Londres (CNN) — Hemeed Al Drie, competidor olímpico de judo, admite con una sonrisa que planea pecar durante los Juegos de Londres.

«Dios es piadoso y compasivo, aunque nuestros pecados sean muchos», dice Al Drie, arrodillándose en una colchoneta mientras expertos en artes marciales se lanzan al piso a su alrededor.

El pecado de Al Drie no es el que te imaginas. Él planea comer y beber mientras haya luz del sol durante los Juegos Olímpicos, aunque los juegos se desarrollen justo a la mitad del Ramadán, el mes sagrado para los musulmanes.

Se supone que los musulmanes practicantes deben de practicar el ayuno durante el Ramadán, absteniéndose de toda comida y bebida, incluida el agua, durante las horas de luz del sol. Pueden comer y beber cuando se oculte el sol. Ayunar todo el mes es una gran obligación religiosa, uno de los Cinco Pilares del Islam.

Pero Al Drie, de 19 años, sabe que ayunar cuando podría tener hasta seis encuentros de judo en contra de los mejores competidores del mundo, podría condenar sus oportunidades de ganar.

«Si no comes y entras a una competencia, puedes desmayarte», dijo. Eso implicaría una eliminación inmediata.

Por ello, Al Drie seguirá con su dieta normal para poder competir.

«A lo mejor algunas personas harán ayuno y está bien por ellos. Pero yo no puedo arriesgarme a perder ninguno de mis encuentros», dijo.

Al Drie, de los Emiratos Árabes unidos, no es el único que enfrenta al dilema del Ramadán. No es claro el número exacto de atletas musulmanes que competirán en los Juegos Olímpicos este año, pero más de una de cada cinco personas en el mundo es musulmana, aproximadamente el 23%, de acuerdo con estimaciones del Foro Pew de Religión y Vida Pública.

Los expertos en religión de Arabia Saudita determinan la fecha de inicio del Ramadán, cada año, en base a la fase de la luna.

Los atletas musulmanes enfrentan un reto particular porque en Londres habrá muchas horas del día con luz natural durante los Juegos, dijo la nutrióloga deportiva Hala Barghout.

«Es un ayuno de 17 horas en Londres. No es como aquí en Medio Oriente”, dijo Barghout, de los Emiratos Árabes Unidos.

Es «físicamente imposible» para un atleta de clase mundial ingerir toda la comida que necesita su cuerpo durante las siete horas restantes, dijo.

«¿Cuánto puede comer una persona en una comida? No puedes meterte, digamos, 3,000 o 4,000 calorías en una comida. Necesitas tiempo para digerirlo», añadió la nutrióloga. Tres mil calorías es la cantidad que el gobierno de EU recomienda que un hombre activo, con un promedio de 20 años, debe comer en todo un día.

Pero uno de los líderes religiosos del Islam más importantes en Medio Oriente dice que los musulmanes que compitan en los Juegos Olímpicos deberían de cumplir con el ayuno del día, sin importar cómo afecte su desempeño.

«Practicar deportes no es un requerimiento del Islam. Los atletas se convierten en atletas porque así lo escogen. Entonces, esta actividad opcional no les permite a los atletas romper su ayuno», dijo Ahmed Abdul Aziz Al Haddad, el gran muftí de Dubai.

Los atletas musulmanes también tienen que hacer el ayuno porque representan al Islam en los Juegos Olímpicos, dijo Al Haddad.

«Tienen que ser embajadores de su fe», dijo. «Lo que quiere decir que el Islam tiene que estar presente en sus acciones y que no caigan en nada que prohíbe el Islam».

Los competidores pueden comer o beber si su ayuno amenaza su salud, dijo. «Si una persona siente fatiga extrema, la Sharia le permite romper su ayuno. El Sharia es flexible», dijo, utilizando la palabra árabe con la que se refiere a la ley Islámica.

«Pero romper inmediatamente tu ayuno sin tener hambre o estar sediento es lo mismo que rendirte ante tus antojos y deseos, y no colocar los deseos de Dios antes que los propios», argumentó el experto religioso.

No todas las autoridades musulmanas concuerdan con Al Haddad.

Moe —que quiere decir Mohamed— Sbihi, remador olímpico británico, habló sobre esta situación con su imam y decidió no ayunar durante los Juegos.

Planea alimentar a 1,800 personas hambrientas en Marruecos después de los juegos en compensación por no haber ayunado el mes completo, además de que postergará su ayuno.

«Fue una decisión difícil para mí», dijo Sbihi, quien nació en Inglaterra de madre inglesa y padre marroquí.

«Cuando empecé a remar de joven, dije que de todas maneras haría el ayuno», dijo.

Pero con el tiempo cambió su manera de pensar. Realizó su tesis universitaria sobre el ayuno en los deportes, y consultó a su familia, amigos y entrenadores en Marruecos e Inglaterra antes de tomar su decisión, explicó.

«Al final siento que tomé la mejor disisión para mí y eso consiste en posponer mi ayuno, y compensarlo después», dijo.

Sbihi ha considerado el dilema del Ramadán por años, desde que tuvo la certeza de que los Juegos del 2012 caerían en el mes sagrado. El calendario musulmán sigue a la luna, entonces el Ramadán cae durante diferentes épocas en diferentes años.

Miembros del Comité Organizador de los Juegos Olímpicos de Londres hicieron notar que no fue su decisión celebrar los juegos durante el Ramadán. Fue el Comité Olímpico Internacional (COI) el que determinó la fecha.

El COI señaló que los juegos «reúnen, virtualmente, a cada religión y credo. La manera de lidiar con las prácticas religiosas depende de cada atleta y sus creencias personales».

Sandrine Tonge, vocera del COI, dijo que diferentes países e individuos lidian con esa cuestión de diferente manera.

«Algunos países, como Egipto, por ejemplo, emite fatwas liberando a los atletas de la necesidad de ayunar cuando compitan», dijo ella, utilizando la palabra árabe con la que hace referencia a un mandato religioso musulmán. «Al final, la práctica religiosa es un asunto de conciencia individual».

Los organizadores de Londres señalaron que, anteriormente, los eventos deportivos internacionales se han llevado a cabo a pesar del Ramadán, incluyendo los Juegos Olímpicos Juveniles de Singapur en el 2010.

Las instalaciones de comida en la Villa Olímpica estarán abiertas las 24 horas al día y los atletas que cumplan con el Ramadán podrán ordenar «paquetes de descanso de ayuno que incluirán agua, barras nutricionales y fruta», dice el comité organizador.

A pesar de esas medidas y con los Juegos a punto de empezar, Khadijah Fahed Mohammed no ha decidido si ayunará.

La levantadora de pesas de 17 años es la primera mujer de los Emiratos Árabes Unidos que califica para los Juegos.

Su nutrióloga diseñó una dieta para que consuma 5,000 calorías al día, más de dos veces la cantidad que debería de comer normalmente una mujer activa de su edad, de acuerdo con los lineamientos de EU.

Ella se siente atrapada entre su obligación por ayunar y su deseo de ganar.

«Ambas son importantes para mí. Ayunar es una obligación», dijo, aunque reconoce la importancia de su primera vez en los Juegos Olímpicos.

«Esta es nuestra oportunidad. El Ramadán simplemente coincide con la época de la competencia, entonces nadie sabe qué hacer. ¿Deberíamos ayunar o no?», se preguntó.

Su entrenador dijo que debería.

«Muchas competencias se han llevado a cabo durante el Ramadán», dijo Nagwan El-Zawawi. «No estoy convencido de que puedas romper tu ayuno. Quiero decir, ayunar es una obligación. No hay excusas».

Pero el competidor de judo, Al Drie, no lo cree.

«Dios está conmigo a donde vaya, ya sea que ayune o no», insistió. «Lo más importante es tener fe en Dios y dar lo mejor y agradecerle a Dios, ganes o pierdas».

http://mexico.cnn.com/deportes/2012/07/24/atletas-olimpicos-musulmanes-luchan-contra-el-dilema-del-ramadan?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+cnnmexico%2Fportada+%28Noticias%29

NASA pronostica período máximo solar para el 2013 Aproximadamente cada 11 años la actividad solar aumenta, y lo que se esperaba para el 2012 se confirma ahora para el próximo año

2012, tormentas solares

La NASA informa que los meteorólogos espaciales pronostican el período máximo solar para el año 2013.

Aproximadamente cada 11 años la actividad solar aumenta, y lo que se esperaba para el 2012 se confirma hoy para el 2013.

Lo que se espera para este período es un considerable aumento de las conocidas tormentas solares de rayos X y las llamaradas solares con eyección de masa coronal (CME). Estos CME, impulsados por los vientos solares, llegan a la Tierra afectando el campo magnético. Dependiendo de su intensidad provocan las temidas tormentas geomagnéticas capaces de dañar las redes eléctricas y colapsar los satélites.

Una gran tormenta solar de rayos X del 12 de julio liberó gran cantidad de plasma, y provocó el día 14, por 3 días consecutivos, que la Tierra recibiera los impactos de una tormenta geomagnética, afectando en grado menor (ver imagen central, apretar el botón ampliar para ver en el movimiento de partículas). La NASA advierte que lo que viene en 2013 es superior.

Por más de 36 horas, las tormentas magnéticas circularon por los polos de la Tierra. Se observaron en ese momento las Luces de la aurora boreal desde la frontera  de Canadá con  los Estados Unidos hasta el sur de California, Colorado, Kansas y Arkansas.

En el hemisferio sur, el cielo se puso rojo en Tasmania y Nueva Zelanda, y la aurora austral se desplegó haciendo “piruetas alrededor del Polo Sur”, agrega la NASA.

Las CME se expulsan desde algún nido hirviente de magnetismo en el Sol, desde un espacio que es más de 15 veces el ancho que la Tierra misma, por lo que pueden tener un gran impacto si vienen en nuestra dirección.

El último impacto de la CME en la Tierra es solo un preámbulo del período de máximo solar, advierten los astrónomos.

Las partículas del Sol impactaron brevemente a los satélites geoestacionarios. El temblor del campo magnético de la Tierra hizo oscilar las corrientes eléctricas en las latitudes altas. “Afortunadamente,  el apagón  no hizo ningún daño, los satélites y las redes eléctricas sobrevivieron y se quedaron en línea. Luego vino el espectáculo de luces (la aurora boreal)”.

«Tan pronto como salí del coche, el cielo parecía que estaba en llamas Entonces la Luna, Venus y Júpiter se pusieron de pie en el este. ¡La visión de la conjunción y las auroras de lado a lado era increíble! «, declaró un testigo que sacó la foto que se muestra en la galería. La luminosa Venus se observa bajo Júpiter junto a la Luna menguante, después de medianoche, antes del amanecer.

No solo en el Norte se observaron hermosas auroras. Desde el Polo Sur los integrantes de la estación Amundsen-Scott comunicaron que «las auroras se vuelven locas por el Polo Sur”.

«Hemos disfrutado del espectáculo en los cielos claros y cristalinos con una temperatura del aire de menos 105 grados F”, informó Roberto Schwarz, investigador de la estación

http://www.lagranepoca.com/25091-nasa-pronostica-periodo-maximo-solar-para-2013

¿Retrocederá España hasta la peseta? La vuelta de España a la peseta es una opción que se plantean varios informes y análisis

SISTEMA FINANCIERO

La situación de España parece ir a peor a cada momento. El capital huye del país a una velocidad que no se conocía y tras más de una década con euros en la cartera, España vuelve a pensar en la ‘rubia’, como llamaban cariñosamente a la peseta. Son varias las entidades financieras que han elaborado informes sobre el impacto que tendría un retorno de España a su antigua moneda, incluyendo a la propia Oficina Económica del Gobierno. Así, el servicio de estudios de BBVA Research (Banco Bilbao Vizcaya Argentaria) elaboró un informe sobre la ruptura total del euro y la vuelta de cada país a su moneda original.  A juicio de analistas del banco de inversión nipón Nomura, la peseta sufriría una depreciación del 35,5%. Eso significa que cada euro valdría 257 pesetas. Pero otros analistas alertan de que son cifras bastante poco precisas: los expertos de UBS, Citigroup o Rabobank elevan las cifras de depreciación de la peseta a entre un 40% y un 60% frente al euro. No obstante, todos los informes señalan las enormes complicaciones legales que implicaría salir del euro. “Los españoles sentirían una cierta mejora, un cierto alivio” Aunque son voces minoritarias, hay algunos analistas que defienden que salir del euro tiene más ventajas que inconvenientes. Según ellos, eso permitiría devaluar el valor de la moneda y utilizar el banco central para imprimir dinero y comprar deuda pública si fuese necesario. Por eso algunos expertos afirman que no sería descabellado abandonar la moneda comunitaria y volver a la peseta, como una posible solución para escapar de la crisis. Según Carlos J. Moreiro, catedrático de Economía, «es una posibilidad que está regulada, daría una cierta autonomía. Y sí que es verdad que en términos interiores, en cuanto a poder adquisitivo y capacidad de acceso a los bienes y servicios de las personas, sobre todo en función de sus salarios, haría que los ciudadanos sintieran en España una cierta mejora, un cierto alivio”, explica. Sin embargo, según otros, el abandono del euro no resolverá todos los problemas de España. “Requiere una corrección inmediata del comercio exterior, ya que el país no podría seguir pidiendo prestado del exterior”, explican desde el banco francés Natixis . Con una moneda devaluada, las importaciones serían mucho más caras. Además, esta estrategia tiene un problema: la enorme deuda externa de España. Los españoles, en contra de recuperar su dinero “perdido” Mientras tanto, los españoles son más reacios a abandonar el euro en favor de su antigua peseta. Según los sondeos públicos, pese a la grave crisis que azota a España y a la eurozona, los españoles son los ciudadanos de la Unión Europea más reacios a abandonar la moneda única. Un 75% de ellos está en contra de recuperar ese dinero “perdido” y rechaza el regreso a la peseta.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/economia/view/49903-Retroceder%C3%A1-Espa%C3%B1a-hasta-peseta

China aumenta las importaciones de petróleo de Irán El incremento se produce después de la entrada en vigor el embargo a las importaciones del crudo iraní

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Las importaciones del petróleo iraní por China han aumentado en un 17% en comparación con el mes anterior, lo que equivale a 2,6 millones de toneladas de crudo al mes o 635.000 barriles al día, según informa Bloomberg citando a la Agencia de Aduanas de China. El incremento de los volúmenes de importaciones de hidrocarburos persas empezó hace alrededor de tres meses y sigue actualmente. El año pasado el país asiático compraba a la República Islámica alrededor de 2,3 millones de toneladas de petróleo al mes o 557.000 barriles al día. China es el mayor importador de petróleo iraní. En junio las importaciones de crudo persa cubrieron el 12% de la demanda China, mientras que en mayo este índice equivalía al 9%. El 1 de julio entró en vigor el embargo a las importaciones de crudo iraní impuesto por Occidente como medida de presión dirigida a obligar a la República Islámica a acabar con su programa nuclear, que, según las naciones occidentales tiene como  objetivo principal la creación de armas nucleares. A finales de junio China quedó exenta por un plazo de 180 días de la aplicación de las sanciones estadounidenses contra compañías e instituciones gubernamentales en el exterior que compren petróleo a Irán, supuestamente por haber reducido considerablemente el consumo de hidrocarburos persas. No obstante, la tendencia actual parece indicar lo contrario. De hecho, a principios de julio China inició el proceso de inversión de 20.000 millones de dólares en el desarrollo de dos yacimientos de petróleo iraníes.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/economia/view/49899-China-aumenta-importaciones-de-petr%C3%B3leo-de-Ir%C3%A1n

Una instalación domótica se ‘rebeló’ contra sus dueños por sus juegos sexuales Un ‘hogar inteligente’ interpretó las prácticas sexuales extremas de sus habitantes como un robo y casi los mata

TECNOLOGÍA, IA

Una instalación domótica estuvo a punto quitarles la vida a los inquilinos de una casa en Nueva York: una pareja que variaba la monotonía de su vida sexual con juegos de rol. Pasamontañas, esposas y látigos formaban parte de las agitadas prácticas eróticas de los estadounidenses Walter y Jessica Daylis. Pero el sistema de análisis de datos recobrados por las cámaras de vigilancia no había sido programado para eso. Cuando la mujer se puso la máscara negra y entró en el dormitorio, el hogar digital la percibió como un delincuente y tomó medidas para neutralizarla. Además de activar las alarmas, el sofisticado sistema de protección de la propiedad lanzó gases soporíferos para que los ‘malhechores’ no se escaparan antes de que llegaran las fuerzas del orden. La Policía efectivamente llegó al lugar cuando la pareja todavía se encontraba sin conocimiento. Solo en un hospital de emergencias se logró hacerlos recobrar el sentido. Los médicos consideraron que la muerte era muy probable en aquellas circunstancias: los organismos de ambas víctimas del ataque corrían el riesgo de no vencer las consecuencias de la asfixia. Para el momento, la salud de Walter y Jessica se ha recuperado. Se lleva a cabo la investigación de la activación errónea del sistema de gases soporíferos. Una de las versiones atribuye el incidente a la irresponsabilidad de los diseñadores del hogar digital que no habían realizado todas las pruebas necesarias de cómo funcionaría su domótica. Al tiempo que este tipo de sistemas inteligentes debería salvar la vida de los habitantes, no se tomaron en consideración el estado de salud de los inquilinos y las pertinentes contraindicaciones.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/49867-Una-instalaci%C3%B3n-dom%C3%B3tica-se-rebel%C3%B3-contra-sus-due%C3%B1os-por-sus-juegos-sexuales

Siete niños afganos mueren al estallarles una mina con la que jugaban

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  • Los niños, con edades comprendidas entre los 10 y los 14 años, cuidaban un rebaño de ovejas.
  • Se dieron cuenta de que el artefacto con el que jugaban tenía un cable, y comenzaron a tirar de él.

Siete niños afganos han perdido hoy la vida al explotar una mina con la que estaban jugando en la provincia de Ghor, en el centro de Afganistán, informó a Efe una fuente oficial.

Según el portavoz del gobernador provincial, Hayi Khatibi, la explosión ocurrió en la zona de Khwaja Ghar, en el distrito de Taywara, donde los niños estaban cuidando un rebaño de ovejas.

De acuerdo con esta versión, los menores, con edades comprendidas entre los 10 y 14 años, encontraron un artefacto en la tierra -la mina- y comenzaron a lanzar piedras contra él.

Los niños se dieron cuenta poco después de que el artefacto estaba unido a un cable así que tiraron de él, tras lo cual la mina estalló.

La guerra afgana se halla en uno de los momentos más sangrientos una década después de la invasión de EEUU y posterior caída del régimen integrista talibán.

Los civiles se han consolidado como un grupo muy vulnerable en el conflicto afgano, pues solo en 2011, un total de 3.021, muchos de ellos mujeres y niños, fallecieron en sucesos violentos, según la ONU.