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Archivo por meses: agosto 2012
MI ESPEJO
Cuando te doy,me doy
cuando te digo,me digo
cuando te veo,me veo
cuando te rechazo,me rechazo
cuando te comparto,me comparto
cuando te acepto,me acepto
cuando te siento,me siento
cuando te abrazo,me abrazo
cuando te aparto,me parto en dos.
Dayana
http://lospasosdelalma.blogspot.com.es/2012/08/mi-espejo.html
El Misterio de los Biorritmos y… más cosas
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GLORIA ESTEFAN MAS ALLA
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Polémica en Alemania por el nuevo test de detección prenatal del síndrome de Down
¿Piensas que este test representa una selección de seres humanos?
¿Que piensas sobre el tema?
En el foro de maestroviejo se plantea este tema para que todos podáis opinar
El ejecutivo alemán señaló que la prueba es «ilegal» porque se trata de una «selección de los seres humanos por trisomía».
Desde esta semana se encuentra disponible en el mercado, un test de detección prenatal del síndrome de Down. Se trata del «PraenaTest», fabricado por la farmacéutica alemana LifeCodexx. La prueba se encontraría ya distribuida en más de 70 clínicas y consultas médicas de Alemania, Austria, Lichtenstein y Suiza.
La compañía ha descrito el «PraenaTest» como una «alternativa segura a los procedimientos invasivos comunes como la amniocentesis», ya que se trata de una prueba de sangre, que en el caso de resultar positivo debe ser corroborado por la prueba tradicional.
El test está disponible para todas las embarazadas que se encuentren a partir de la semana 12 de embarazo y que tengan un elevado riesgo de que sus fetos tengan una «trisomía 21», el trastorno genético causado por la presencia de una copia extra del cromosoma 21 –uno de los 23 pares de cromosomas del cariotipo humano– que genera deficiencias cognitivas y corporales en los fetos, conocidos como síndrome de Down.
Selección de fetos
Que su comercialización luego de varios años de investigación se haya finalmente realizado, no ha sido fácil: la Federación Internacional de síndrome de Down intentó evitar que el test saliera al mercado ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. La Federación, que reúne a 30 asociaciones en 16 países, ha llamado a «reconocer la condición humana y proteger el derecho a la vida de las personas con síndrome de Down o con cualquier otra discapacidad».
La misma Federación ha alertado sobre el «peligro de eugenesia», esto es: intervenir en la mejora de la especie humana, ya que se prevé un aumento sustancial del número de abortos en los embarazos en los que el test de resultado positivo.
Esto último lo confirma el hecho de que el 80% de las embarazadas que se han hecho una prueba con resultado positivo, han terminado decidiendo abortar. La selección de fetos es también la razón que distintas iglesias y asociaciones sean críticas a la prueba.
Sin embargo, el «Land» de Baden-Württemberg, sede del fabricante y por ello competente en la materia, decidió no prohibir la prueba por no ir en contra de las premisas legales de la ley de diagnóstico genético. LifeCodexx desarrolló su prueba sanguínea con datos recabados entre 2009 y 2012 en cooperación con centros y clínicas prenatales en Alemania y en Suiza.
El Ejecutivo alemán –coalición democristiano-liberal–, a través Hubert Hüppe, portavoz del área responsable de las personas con discapacidad en Alemania, exigió la prohibición de la prueba argumentando una incompatibilidad con el marco legal actual. Según Hüppe, la prueba es simplemente «ilegal» argumentando que se trata de una «selección de los seres humanos por trisomía».
Según LifeCodexx, el nuevo test tiene paradójicamente por objeto reducir el número de los abortos y «salvar la vida de hasta 700 niños sólo en Alemania, que mueren al año derivados de complicaciones por análisis invasivos». Esto, ya que test posibilita el reconocimiento del síndrome de Down sin amniocentesis, lo que implicaba una punción en la bolsa amniótica que podía ocasionar problemas médicos e incluso un aborto.
El presidente de la empresa, Michael Lutz, ha adelantado que están preparando más pruebas para detectar otras modificaciones en los cromosomas como trisomía 13 y 18.
Lutz es doctor en química con experiencia en empresas de biotecnología como Cogenics y Epidaurosand Sunyx, y ha trabajado en diversos cargos ejecutivos en Novartis Pharma y Evotec. Por su parte, LifeCodexx –filial de GATC Biotech SA– es el primer proveedor europeo de secuenciación del ADN.
La empresa está especializada en el desarrollo de pruebas de diagnóstico moleculares basada en la implementación de nuevas tecnologías de secuenciación.
Fuente: https://selenitaconsciente.com
Espiritualidad y globalización
Este artículo nos informa de una tendencia que amenaza la espiritualidad en el mundo.
En el foro maestroviejo
Se ha abierto este tema para que podáis opinar
Referencia: Max-Planck-Gesellschaft.de, 20 de agosto 2012
La espiritualidad ya no es lo que era, eso seguro, según declara el antropólogo Peter van der Veer. Desde su trabajo en el Instituto Max Planck, en el Estudio de la diversidad religiosa y étnica, en Göttingen, ha examinado la importancia de lo espiritual y su proceso de transformación en las sociedades modernas utilizando el ejemplo de China y la India. Ha descubierto que las contradicciones en el concepto de espiritualidad no han supuesto de ningún modo un obstáculo en su propagación internacional. Sin embargo, muchas de las tendencias modernas están en contradicción con la idea original de la espiritualidad.
Recientemente, varios miles de personas se reunieron en Times Square, en el solsticio de verano para saludar al sol, esto dejaba muy claro hasta qué punto el yoga se ha ido convirtiendo en un movimiento de masas occidental. Pero Peter van der Veer, duda sobre si este tipo de eventos, tienen en realidad algo que ver con las ideas originales de la espiritualidad: «Los elementos críticos, como aquellos que se encuentran en las ideas espirituales de comienzos del siglo XX, han desaparecido.»
Para Peter van der Veer, la espiritualidad, junto con otras ideas seculares de nación, igualdad, clase media, democracia y justicia, forma parte de los elementos centrales de la historia de la modernidad, que fueron dirigidas contra el sistema social tradicional y los conceptos morales. «Lo espiritual y lo secular se levantaron al mismo tiempo en el siglo XIX, como dos alternativas relacionadas frente a la religión institucionalizada en la era moderna euro-americana», esta es una de las teorías básicas del investigador Holland-Born. Con esto, él también rechaza la opinión generalizada de que la cuna de la espiritualidad se halla en la India, en el reino de los mitos modernos. «No hay tan siquiera una palabra en sánscrito para la espiritualidad», añade.
Tampoco había ninguna mención a ella en el hinduismo, el taoísmo o el confucianismo de Asia, previo al encuentro con el imperialismo occidental. Sólo se cambió a un «ismo», como resultado de la interacción intelectual con Occidente. Van der Veer está convencido de que el intercambio de este florecimiento espiritual entre Oriente y Occidente es el elemento clave en el desarrollo de la modernidad en general, y de la espiritualidad en particular. «Para mí, forma parte de un proceso que yo llamo historia interaccional», explica el director del Instituto Max Planck, en Göttingen.
De hecho, el intercambio de las nuevas ideas revolucionarias no se limita sólo a la comunicación entre USA y Europa. En la búsqueda de alternativas a las religiones institucionalizadas, los intelectuales occidentales, artistas y otros pensadores sociales progresistas, en una primera etapa, centraron su atención en las tradiciones de Oriente. La lista de aquellos mencionados en sus obras o cartas a los pensadores progresistas de la India se leen como un quién es quién en el mundo intelectual europeo, desde Voltaire, Herder, Humboldt, Schlegel y Novalis, hasta Schopenhauer y Goethe, éste último, entre otras cosas, incorporó técnicas especiales de teatro sánscrito en su Fausto.
Las ideas venían de la India como del centro de espiritualidad y misticismo, y una cuna de las antiguas tradiciones filosóficas que podían llenar los vacíos que para muchos habían surgido desde la Ilustración. «Estos, a su vez, también dieron lugar a un terreno fértil en la misma India», explica el investigador acerca de la dinámica de reciprocidad de las corrientes de pensamiento. Los movimientos religiosos, principalmentte en la India, adoptaron el discurso occidental sobre la espiritualidad oriental. Pronto, los matices políticos también entraron en la discusión. «Muchos destacaban que los hindúes son los verdaderos indios, cuya civilización estaba amenazada por el deterioro de la dominación musulmana», dice el antropólogo de Göttingen, describiendo el creciente sentimiento nacional que se había convertido en parte del debate. Otros consideraban a Occidente y, en particular, el poder colonial británico, como peligros para la cultura hindú y la civilización, y se volvió hacia la espiritualidad para recuperar o salvaguardar su propia identidad.
Tal como se muestra la espiritualidad en diferentes conceptos, combinada en una serie de contradicciones y contrastes. Bajo este enfoque, la espiritualidad aparece como un pensamiento universal que, al mismo tiempo, puede estar vinculado a conceptos nacionales. Como ejemplo de esto, van der Veer cita al líder del movimiento independentista de la India, Mahatma Gandhi. De acuerdo con Gandhi, «nadie que haya nacido en una cierta tradición y civilización debe ser evangelizado o convertido». En vez de eso, cada persona debe buscar la verdad en sus propias tradiciones. En este sentido, Gandhi argumentaba a favor de una nación espiritual que superase las diferencias religiosas internacionales. «En vista del hecho de que las tensiones entre musulmanes e hindúes son parte de los problemas más fuertes que enfrenta el subcontinente indio, la idea de una espiritualidad universal que omniabarcante, es de una importancia política excepcional», señala van der Veer.
La interpretación de Gandhi de la espiritualidad también resulta interesante por otro aspecto, ya que sus características básicas se pueden aplicar a un concepto global. Una vez bien considerada la idea de que la espiritualidad no es de ninguna manera lo opuesto a la secularidad. «La espiritualidad de Gandhi estaba muy vinculada con él, cuando argumentó que todas las religiones deben ser tratadas por igual, y que el Estado debe tener una actitud neutral hacia ellas». Estos principios espirituales se siguen aplicando en la India y demuestran una continuidad entre la situación colonial y la post-colonial. «Esto podría ser llamado laicismo indio», opina van der Veer.
Tampoco señala una simple oposición entre espiritualidad y materialismo. «De hecho, a menudo uno implica al otro», observa el investigador, según se desarrolla en China y la India. Sólo como resultado de la liberalización de la economía bajo la influencia del capitalismo global, las ideas tradicionales y prácticas espirituales como el tai chi, el feng shui y el qi gong vuelven a ser socialmente aceptables en China, un país que reemplazó el confucianismo por un laicismo agresivo que atacó vigorosamente las religiones, templos y sacerdotes. Esta vinculación de la espiritualidad y el materialismo como consecuencia de la globalización económica también puede ser visto en la India. En el caso de la India, el impulso provino de la clase media bien educada, que en los años de 1970 y 1980, se habían ido a buscar trabajo en EE.UU. en las profesiones médicas y técnicas. «Allí se encontraron con el marketing agresivo de la espiritualidad india, que se ofrecía en un mercado para la salud, el deporte o el entrenamiento de gestión», explica van der Veer. No pasó mucho tiempo antes de que esta práctica también se importara a la India.
El investigador en Göttingen considera tal vez la parte más interesante de la relación con el capitalismo neoliberal, donde en las prácticas empresariales globales la espiritualidad es un medio para aumentar las posibilidades de éxito. Por cierto, el aislamiento de China entre 1950 y 1980, retrasó la introducción de la espiritualidad china en el mercado mundial, pero, entre tanto, ha tenido buena continuidad el éxito mundial del yoga, junto con el tai chi, qi gong y el feng shui.
Evidentemente, las técnicas de meditación y las experiencias espirituales encajan muy bien con el estilo de vida y clima cultural de una época moderna en su camino hacia la auto-optimización del mercado y la economía. Los estilos experimentales de una vida espiritual ofrecen una alternativa a las muchas vidas vacías tanto seculares como religiosas. «Mirándolo desde afuera, se permite a la gente dentro de disciplinantes instituciones que persigan las metas de su carrera y de su vida sin una tensión indebida o la depresión», apunta van der Veer. En lugar de hacer frente a los desafíos de su propia vida, ellos se manejan confortablemente con su experiencia espiritual, producida de muy distintas formas.
Sin embargo, si el yoga, el tai chi o el qi gong, hoy sirven como productos de la industria del bienestar de una cultura del cuerpo, que puede aumentar la eficiencia de una disciplinada y bien equilibrada fuerza de trabajo en la sociedad capitalista, el movimiento orientado de sus inicios contra las iglesias establecidas o contra el colonialismo o el capitalismo, roza el absurdo.
BF/HR
– Imagen: Geste reuniéndose en Times Square de New York para saludar el sol del solsticio de verano. © Corbis.
Citas: Prof. Dr. Peter van der Veer, Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Göttingen
Dr. Norbert Winnige, Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Göttingen
http://bitnavegante.blogspot.com.es/2012/08/espiritualidad-y-globalizacion.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+bitnavegante+(BitNavegantes)&utm_term=Google+Reader
Un sorprendente hallazgo bajo la tierra
En julio de 1926, la tranquila vida de la aldea española de Santa Eulalia de Bóveda, a unos 15 kilómetros de Lugo, se vio alterada por un sorprendente descubrimiento: el hallazgo de un antiquísimo santuario bajo los cimientos de la iglesia.
Poco podían imaginar los vecinos de Santa Eulalia que aquel hallazgo atraería la atención de estudiosos nacionales e internacionales y que el enclave seguiría rodeado de interrogantes más de ochenta años después.
Hoy en día la visita al santuario subterráneo de Santa Eulalia de Bóveda deja al visitante con una curiosa sensación de sorpresa. Y con razón. No en vano, el recinto ha sido calificado por algunos estudiosos como “una de las construcciones más singulares de la arquitectura española”.
Lo primero que recibe al visitante es un pequeño atrio con dos columnas de piedra flanqueadas por sendos muros. En estas paredes se observan varios relieves con figuras humanas. Uno de ellos parece representar a cinco mujeres danzando. Algo más abajo aparece una figura similar, enmarcada por una especie de guirnalda y tocada con un extraño gorro.
Justo antes de traspasar la puerta, a mano derecha, otros dos relieves parecen representar a dos lisiados que muestran sus deformidades en piernas y brazos.
Al pasar el umbral aparece una estancia rectangular con una “piscina” en el centro, rodeada por tres columnas y, al fondo, una puerta que conduce a un pequeño nicho.
Sin embargo, lo más llamativo aparece al alzar la vista: una serie de pinturas murales que decoran la bóveda de medio cañón. La parte central de esta bóveda estuvo decorada con motivos geométricos —hoy no conservados— y el resto aparece plagado de representaciones vegetales y de aves.
Vista parcial del interior del recinto | © Javier García Blanco.
Vista Hoy, transcurridos más de 85 años desde el descubrimiento del recinto subterráneo, se han realizado varias excavaciones y restauraciones, y se han publicado decenas de trabajos sobre su posible origen y funcionalidad.
La hipótesis más aceptada en la actualidad señala que se corresponde con un templo tardorromano (probablemente del siglo IV d.C.), dedicado al culto a las ninfas, al que acudían los fieles en busca de la curación que ofrecían sus aguas salutíferas.
Sin embargo, a lo largo de estos años no han faltado otras muchas hipótesis, algunas realmente sorprendentes.
Las primeras excavaciones arrancaron en octubre de 1927 y fueron dirigidas por Luis López-Martí, director del Museo Arqueológico de Lugo. En aquellos años, López-Martí propuso que el recinto había sido un primitivo templo paleocristiano que habría quedado sepultado por edificios posteriores.
En 1935, el célebre historiador alemán Helmut Schlunk publicó un trabajo sobre el recinto, destacando sus similitudes con otros edificios encontrados en el Mediterráneo Oriental, cuya función era sepulcral. Sin embargo, Schlunk reconoció que no existían pruebas concluyentes que apoyasen su hipótesis.
Durante las excavaciones a mediados de siglo, el hallazgo de la “piscina” llevó a Manuel Chamoso Lamas a proponer la teoría de que el recinto era un ninfeo romano. Una hipótesis que ya había sido planteada algunos años atrás por otros estudiosos: Alberto del Castillo y Sánchez Cantón.
Ya en los años 70, el escritor gallego Celestino Fernández de la Vega aportó una hipótesis realmente llamativa: el recinto no sería ni templo cristiano primitivo, ni ninfeo romano, sino la tumba del “hereje”Prisciliano .
Pinturas con aves y motivos florales y geométricos | © Javier García Blanco.
Tras su ejecución en Treveris, acusado de brujería, Prisciliano habría sido trasladado a su Galicia natal, donde habría recibido sepultura en el santuario de la aldea lucense. El célebre “hereje” murió a finales del siglo IV, una fecha que coincide con algunas de las dataciones dadas al recinto, clasificado como tardorromano.
La original hipótesis de Fernández de la Vega carece, por desgracia, de evidencias históricas y arqueológicas que la respalden.
Una última propuesta viene a completar las hipótesis sobre el singular enclave gallego. En los últimos años, varios autores han indagado en la posibilidad de que se tratara de un antiguo lugar de culto dedicado a divinidades orientales.
Así, el historiador A. Rodríguez Colmenero ha defendido, tras estudiar un estanque ritual descubierto en Lugo, que este último enclave y el de Santa Eulalia podrían corresponderse con sendos recintos dedicados al culto a Isis o Serapis.
Por otra parte, el arquitecto Carlos Sánchez-Montaña apunta una función similar, aunque apuesta por otro culto mistérico: la devoción a la diosa Cibeles.
Múltiples y atractivas hipótesis, en definitiva, para un enclave en apariencia modesto, pero que constituye uno de los mayores enigmas arqueológicos de la Antigüedad en España.
Científicos boquiabiertos: el cerebro humano es capaz de mantener la ‘eterna juventud’ Expertos surgieren que el fenómeno se debe a la herencia de cierta combinación de genes y a un estilo de vida sano y activo
El cerebro humano de algunas personas mayores es capaz de mantener la ‘eterna juventud’. En busca del tratamiento que pueda prevenir la pérdida de memoria o incluso la enfermedad de Alzheimer, los científicos estadounidenses están estudiando las razones de este fenómeno.
En el marco de su estudio, publicado en el ‘Journal of the International Neuropsychological Society’, los expertos de la Universidad de Chicago revelaron que, bajo ciertas condiciones, un selecto grupo de personas mayores de setenta años, conocidos como los ‘SuperAgers’, gozan de una anatomía cerebral especial, por lo que pueden pensar y recordar incluso mejor que los jóvenes de treinta años. Durante los exámenes de resonancia magnética en 3D, el equipo dirigido por la investigadora Emily Rogalski demostró que los ‘SuperAgers’ poseen la capa externa del cerebro, relacionada con las capacidades cognitivas de memoria y atención, mucho más gruesa que las de los jóvenes.
Según Rogalski, “estos resultados son notables, dado el hecho de que la materia gris o la pérdida de células del cerebro es una parte común del envejecimiento normal”. ¿A qué se debe? «Todavía desconocemos la mayoría de las características del cerebro, que nos depara más y más sorpresas», sostiene Rogalski, subrayando el hecho de que su funcionamiento no se detiene con la vejez: al revés, en este periodo de tiempo una serie de áreas cerebrales, responsables de la actividad intelectual, siguen desarrollándose. Por el momento los científicos no pueden decir con exactitud qué es lo que proporciona al cerebro la ‘eterna juventud’, aunque surgieren que el fenómeno se debe en gran medida a la herencia de cierta combinación de genes y a un estilo de vida sano y activo.
Al averiguar con exactitud los factores que contribuyen a la longevidad, los expertos esperan encontrar el tratamiento que pueda prevenir la pérdida de memoria o incluso la enfermedad de Alzheimer.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/51934-cientificos-boquiabiertos-cerebro-humano-capaz-mantener-eterna-juventud
Evidencia científica, cuántas barbaridades se cometen en tu nombre
He leído un artículo sobre algo que me llama la atención desde hace mucho tiempo y por ello me he alegrado de que alguien lo plasme. Afirma su autor que
“La industria cosmética se sostiene sobre una mentira: hacer creer a sus clientes que la eficacia de sus productos tiene una base científica“.
Como sabéis Mercadona ha retirado once productos cosméticos después de una evaluación realizada por la Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios. Tras ello, esa misma agencia ha publicado un comunicado explicando que el problema era de orden administrativo y no existía ningún peligro para la salud de los consumidores.
En efecto, por cosmético puede venderse casi cualquier cosa sin que sus propiedades sean demostradas. Esto no debería ser así en un mundo que camina hacia la demostración de las propiedades que se afirman sobre cada producto, eso que se llama la “evidencia científica”. Los cosméticos además están cargados de sustancias tóxicas. Lo último que hemos sabido es que la multinacional Johnson & Johnson utiliza ingredientes cancerígenos en sus productos, algunos de los cuales ahora retira también (¿cuántos continúan sin retirarse ni prohibirse?).
Esa evidencia científica se le exige a la industria farmacéutica, que sus productos sean eficaces y seguros. Sobre todo por esto último, porque los medicamentos son por lo general productos tóxicos, es por lo que los laboratorios han de hacer esos análisis y someterse a las autoridades de farmacovigilancia, tan necesarias y con tantas lagunas aún. Como los cosméticos son hoy en numerosos casos tóxicos las autoridades regulatorias deberían exigir a sus fabricantes que demuestren tanto la eficacia de sus productos como su inocuidad.
Esto mismo vale para cosméticos “naturales” y/o ecológicos y para la llamadas medicinas “blandas”, complementarias y/o alternativas, por lo general inocuas o de mínimos efectos adversos. Tenemos derecho a saber qué ingerimos o nos untamos. Y esta otra industria ha de hacer valer sus productos demostrando su calidad que además siempre es la mejor baza pues un buen producto necesita poca publicidad.
Como escribo, medicamentos -convencionales o no- complementos alimenticios, alimentos “de laboratorio”, cosméticos, cualquier producto que presuma de unas propiedades ha de ofrecer al evidencia científica de lo que promete. Vivimos en una sociedad compleja. No hay más que observar la ingente cantidad de productos que consideramos alimentos hoy y como no hay nada sagrado ni la propia evidencia científica lo es. Esta es convenientemente utilizada, por ejemplo, por muchos laboratorios farmacéuticos como parte de su marketing.
De ello saben mucho también los visitadores médicos de las farmacéuticas, cuya “literatura” portan en sus maletines de consulta en consulta. Hace unos días, varios miembros de ONG´s independientes escribían una carta en The Lancet, una de las “biblias” de la medicina, que titulaban precisamente Marketing versus medicina basada en la evidencia. Se quejaban de que la Asociación de la Industria Farmacéutica Británica ha publicado una nueva guía para promover la colaboración con los médicos utilizando el logotipo de Lancet. Mucho se ha publicado sobre la manipulación de los ensayos clínicos realizados por determinados laboratorios sobre los que se sustenta esa “evidencia científica” o sobre cómo pese a que se realicen los ensayos y los resultados sean negativos esos medicamentos se vendan.
Son esos estudios y esa “evidencia” con la que se “forman” a los médicos, toda vez que la Administración obvia esta su obligación y la ha dejado en manos de la parte más interesada, la industria. Claro que si en nuestro país la cosa está mal, como documento y narro en Laboratorio de médicos en los países que también presumen de civilizados de nuestro entorno va a peor. Una nota también del Lancet comenta un reciente fallo de la Corte Suprema de Alemania que ha causado un gran revuelo sobre la conducta ética de los médicos y las compañías farmacéuticas en ese país. Los médicos que acepten hasta 10.000 euros de las compañías farmacéuticas en efectivo o regalos tales como computadoras, equipos o vacaciones, no se enfrentarán a cargos de corrupción. Vaya que pueden ser sobornados con total tranquilidad e impunidad (flaco favor que se la hace a la medicina).
Aquí, in Spain, al menos las fiscalías comienzan a interesarse por el marketing que se hace con la literatura de la “evidencia científica”.
http://www.migueljara.com/2012/08/17/evidencia-cientifica-cuantas-barbaridades-se-cometen-en-tu-nombre/
CONFLICTOS EN LA RELACION DE PAREJA
LAS RELACIONES DE PAREJA
La mayoría de la gente inicia una relación con las miras puestas en lo que puede sacar de ella.
Pero hete aquí que el objetivo de una relación es decidir qué parte de ti mismo quisieras ver “descubierta”; no qué parte de la otra persona puedes capturar y conservar.
Sólo puede haber un objetivo para las relaciones, y para toda la vida: SER Y DECIDIR QUIEN REALMENTE ERES.
Resulta muy romántico decir que tú no eras “nada” hasta que llegó esa otra persona tan especial; pero eso no es cierto. Y, lo que es peor, supone una increíble presión sobre esa persona, forzándola a ser toda una serie de cosas que no es.
Como no quiere “desengañarte”, trata con gran esfuerzo de ser y hacer todas esas cosas, hasta que ya no puede más. Ya no puede completar el retrato que te has forjado de él o de ella. Ya no puede desempeñar el papel que le has asignado. Entonces surge el resentimiento. Y después la cólera.
Finalmente, para salvarse a sí misma (y a la relación), esa otra persona especial empieza a recuperar su auténtico YO, actuando más de acuerdo con Quien Realmente Es. Y en ese momento es cuando vos decís que “realmente, ha cambiado”.
Resulta muy romántico decir que, ahora que esa otra persona especial ha entrado en tu vida, te sientes completo.
Pero el objetivo de la relación no es tener a otra persona que te complete, sino tener a otra persona con la que compartir tu completud.
He aquí la mayor paradoja de todas las relaciones humanas: no necesitás a una determinada persona para experimentar plenamente Quienes Sos, y… sin otro, no eres nada.
Aquí radica a la vez el misterio y el prodigio, la frustración y la alegría de la experiencia humana. Requiere un conocimiento profundo y una total voluntad vivir en esta paradoja de un modo que tenga sentido. Y muy pocas personas lo logran.
La mayoría de nosotros iniciamos nuestras relaciones en los primeros años de madurez, con esperanza, plenos de energía sexual, con el corazón abierto de par en par y el alma alegre e ilusionada.
En algún momento entre los cuarenta y los cincuenta años (y muchos de nosotros quizás antes), renunciamos a nuestro más magnífico sueño, abandonamos nuestra más alta esperanza, y nos conformamos con nuestras menores expectativas; o a veces con nada en absoluto.
El problema es sumamente básico, sumamente sencillo; y, sin embargo, trágicamente mal interpretado: nuestro más magnífico sueño, nuestra más alta idea y nuestra más acariciada esperanza se había referido a nuestro amado OTRO, en lugar de a nuestro amado YO. La prueba de nuestras relaciones se había referido al hecho de hasta qué punto el otro se ajustaba a nuestras ideas, y en qué medida considerábamos que nosotros nos ajustábamos a las suyas.
Sin embargo, la única prueba auténtica se refería al hecho de hasta qué punto nosotros nos ajustábamos a las nuestras.
Las relaciones son sagradas porque proporcionan la más grandiosa oportunidad en la vida – en realidad, la única oportunidad – de crear y producir la experiencia de tu más elevado concepto de TI MISMO. Las relaciones fracasan cuando las considerás la más grandiosa oportunidad de crear y producir la experiencia de tú más elevado concepto de OTRO.
Si dejás que, en una relación con otra persona, cada uno se preocupe de Sí mismo: de lo que Uno mismo es, hace y tiene; de lo que Uno mismo quiere, pide, obtiene; de lo que Uno mismo busca, crea, experimenta… todas las relaciones servirán magníficamente a este propósito, y a quienes participen en ellas.
Dejá que, en la relación con otra persona, cada uno se preocupe, no del otro, sino sólo y únicamente de Sí mismo.
Parece una enseñanza extraña, ya que siempre nos han dicho que en la forma más elevada de relación uno se preocupa únicamente del otro. Pero yo te digo esto: es el hecho de centrarte en el otro -de obsesionarte con el otro- lo que hace que las relaciones fracasen.
¿Qué es el otro? ¿Qué hace? ¿Qué tiene? ¿Qué dice, quiere o pide? ¿Qué piensa, espera o planea?
No importa lo que el otro sea, haga, tenga, diga, quiera o pida. No importa lo que el otro piense, espere o planee. Sólo importa lo que vos hagas en relación con ello.
La persona que más ama es la persona que está más centrada en Sí misma.
Si no te amás a vos mismo, no podés amar a otro. Mucha gente comete el error de tratar de amarse a Sí mismo a través de amar a otro. Por supuesto, no se dan cuenta de lo que hacen. No se trata de un esfuerzo consciente, sino de algo que se da en la mente, a un nivel muy profundo, en el inconsciente.
Piensan: “Si puedo amar a otros, ellos me amarán a mí. Entonces seré alguien digno de ser amado, y, por lo tanto, Yo me amaré a mí mismo”.
El reverso de esto es que muchas personas se odian a sí mismas porque piensan que no hay nadie que las quiera.
Se trata de una enfermedad; es el verdadero “mal de amores”, pues lo cierto es que sí hay otras personas que les quieren, pero no importa. No importa cuánta gente manifieste su amor hacia ellos; nunca será suficiente.
Cuando realmente los querés, en primer lugar, no creen en ti. Piensan que tratás de manipularlos, que tratás de sacar algo de ellos. (¿Cómo podrías quererlos por lo que realmente son? No!!. Debe haber un error. ¡Seguro que querés algo más! Entonces ¿qué es lo que querés?).
Se cruzan de brazos, tratando de comprender cómo alguien puede realmente quererlos. Así, no te creen, y emprenden una campaña para hacer que se lo demuestres cada día. Tenés que demostrarles que los querés. Y, para hacerlo, pueden pedirte que empieces a cambiar TU conducta.
En segundo lugar, si finalmente llegan a creer que los querés, inmediatamente empiezan a preocuparse acerca de cuánto tiempo lograrán mantener tu amor. Así, con el fin de conservarlo, empiezan a cambiar SU conducta.
De este modo, dos personas se pierden a sí mismas – literalmente – en la relación. Inician la relación esperando encontrarse a sí mismas, y, en lugar de ello, se pierden a sí mismas.
http://www.pensamientoconsciente.com/?p=10239&source=rss
Vecindarios argentinos contra campos electromagnéticos Por Marcela Valente
 En el muro que rodea la subestación Rigolleau quedó estampado el rechazo vecinal. Crédito: Juan Moseinco/IPS
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BUENOS AIRES, ago (Tierramérica) – La incertidumbre científica sobre el impacto sanitario de los campos electromagnéticos abona cuestionamientos de ciudadanos de Argentina que prefieren las plantas transformadoras de energía lejos de sus barrios.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) no descarta que las radiaciones de los campos electromagnéticos de frecuencia extremadamente baja tengan efectos nocivos en la salud, incluso como factor desencadenante de leucemia infantil, pero considera que las evidencias no alcanzan para hacer recomendaciones taxativas.
Desde 2004, vecinos de la subestación transformadora Rigolleau en el partido (municipio) de Berazategui, al sudeste de la capital, reclaman el traslado de esa central por temor a sus efectos.
Según denuncias a la justicia, otra subestación, emplazada desde 1978 en la vecina ciudad de Ezpeleta, también en la provincia de Buenos Aires, habría elevado la cantidad de casos de cáncer en la población cercana.
En 2000, una empresa química solicitó que se ampliara el suministro de electricidad para su fábrica, a lo que accedió la administradora de la subestación, la compañía Edesur, duplicando el abastecimiento.
Los vecinos denunciaron que eso multiplicó también la polución electromagnética. La justicia reivindicó el principio precautorio y dispuso frenar las operaciones hasta tener certeza acerca de la relación entre la producción y transmisión eléctrica y los casos de cáncer. Pero la subestación sigue funcionando.
Con ese antecedente, habitantes de Berazategui exigen que Rigolleau sea reubicada antes de entrar en funciones. Pero sus acciones resultaron infructuosas hasta ahora, y hay sospechas de que la transformadora ya esté funcionando.
«Nos dicen que tenemos que demostrar que Rigolleau contamina, pero es al revés, es el Estado y la empresa que deben darnos certezas científicas de que no habrá impacto en la salud a largo plazo», dijo a Tierramérica Vanesa Salgado.
Ella hace parte del Foro por los Derechos de la Niñez, la Adolescencia y la Juventud de Berazategui, y sus dos hijos asisten a una escuela situada a 150 metros de la planta. El cableado subterráneo de Rigolleau pasa por debajo de ese y de otro colegio.
En 2004, cuando Edesur decidió colocar allí la planta, el vecindario entró en alerta. Había sido advertido por habitantes de Ezpeleta sobre peligros imperceptibles de la exposición a radiaciones magnéticas y eléctricas que varían en intensidad de acuerdo a la demanda de energía a lo largo del día.
Edesur nunca respondió los pedidos de información. Según Salgado, «dicen que están dentro de los límites legales» de emisión.
El Ente Nacional Regulador de la Electricidad (ENRE), órgano estatal de control, avala la posición de la firma, y si realiza las mediciones periódicas a las que está obligado, no las da a conocer a la comunidad.
Edesur y el ENRE se amparan en la Resolución 77/98 de la Secretaría de Energía, firmada en 1998, que estableció el límite máximo de 25 microteslas (µT) para este tipo de radiaciones. La µT es la unidad para medir los campos magnéticos.
«Pero esa resolución es una norma técnica, no tiene en cuenta el impacto sanitario sobre la población que vive alrededor de la subestación», aseguró Salgado.
El Foro y la Asamblea de Vecinos Autoconvocados por la Vida de Berazategui apelaron entonces a la justicia. Entretanto, exigen la aprobación de una ley sanitaria que fije criterios preventivos ante los campos electromagnéticos, y que está a estudio de algunos legisladores.
En 2011 una protesta vecinal fue reprimida por la policía con el resultado de 12 heridos. En febrero de este año, cuando se instaló un vallado en torno a la planta con fuerte custodia policial, volvieron los incidentes y la represión.
Según Salgado, la estación ya funciona, pero no hay certezas. Nadie responde las cartas que se envían a Edesur y al ENRE.
La OMS puso en marcha en 1996 el Proyecto Internacional sobre Campos Electromagnéticos para investigar los riesgos sanitarios vinculados a las tecnologías que producen estas radiaciones.
En ese marco, en 2005 se estableció un grupo de trabajo que produjo dos años más tarde el estudio «Campos de frecuencias extremadamente bajas», que analizó pruebas científicas de diferentes efectos sanitarios.
Ese estudio no halló cuestiones sanitarias sustantivas de la exposición general del público a campos eléctricos. En cambio, sí se refirió a efectos de corto y largo plazo de la cercanía a campos magnéticos.
A corto plazo, una exposición a radiaciones muy elevadas (por encima de las 100 µT) origina «en el cuerpo humano corrientes y campos eléctricos que (…) causan estimulación neural y muscular (y) cambios en la excitabilidad neuronal del sistema nervioso central».
En cuanto al largo plazo, el estudio ratificó la calificación emitida por la OMS en 2002: los campos magnéticos son «posiblemente carcinógenos para las personas».
«Esta calificación se aplica a aquellos agentes cuya acción cancerígena está escasamente probada en las personas e insuficientemente probada en experimentos con animales», dijo la OMS.
Análisis de estudios epidemiológicos demuestran «un cuadro sistemático de aumento al doble de la leucemia infantil asociada a una exposición media a campos magnéticos de frecuencia de red doméstica superior a 0,3 µT – 0,4 µT», agregó.
Pero las evidencias epidemiológicas se debilitan por problemas metodológicos, se desconoce si existe un mecanismo biológico que desate el cáncer ante la exposición a un campo magnético y las pruebas con animales dieron resultados negativos.
En cuanto a la incidencia de los campos electromagnéticos en otros tipos de cáncer, depresión, suicidio, trastornos cardiovasculares, disfunciones reproductivas, trastornos del desarrollo y modificaciones inmunológicas, entre otros problemas, las pruebas científicas resultaron mucho más débiles que en la leucemia infantil, concluyó el grupo de trabajo de la OMS.
En entrevista con Tierramérica, el ingeniero Jorge Sinderman, director de la carrera de ingeniería electrónica de la Universidad Nacional de San Martín, insistió en que «los datos sobre posibles efectos nocivos para la salud humana no son concluyentes».
«Para las radiaciones electromagnéticas, que incluyen frecuencias de distribución eléctrica, no se puede afirmar categóricamente su inocuidad ni su peligrosidad. La práctica habitual es emplear el principio de cautela y establecer un máximo para la exposición», añadió.
El doctor Guillermo Sentoni, de la Escuela de Ciencia y Tecnología de la misma universidad, explicó a Tierramérica que los datos de cáncer entre individuos que viven cerca de líneas de potencia «son consistentes en indicar un riesgo levemente más alto de leucemia en niños».
No obstante, dijo, «estudios más recientes cuestionan la débil asociación previamente observada» y añadió que «en ausencia de una base de estudios de laboratorio, los datos epidemiológicos son escasos para establecer recomendaciones». La incertidumbre persiste.
http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101412
La determinación de los mineros en huelga consigue extender las protestas a otras zonas de SudáfricaLa determinación de los mineros en huelga consigue extender las protestas a otras zonas de Sudáfrica
La huelga que se mantiene en la mina de platino de Marikana, en Sudáfrica, amenaza con extenderse a otros yacimientos del país, donde los trabajadores reclaman mejoras salariales y condiciones laborales dignas.
Las minas que podrían seguir a la de Marikana, donde la pasada semana fueron asesinados 34 trabajadores por parte de la policía, serían Samancor y su filial Extractor, ambas explotadoras de cromo y ubicadas a escasos kilómetros de Marikana.
Dos trabajadores afirmaron que la declaración de una huelga en esta explotación no se demorará más allá del próximo lunes, y un agente de la policía de Sudáfrica afirmó que disponen de informes que sitúan el inicio de una acción sindical en la empresa Samancor en 24 horas.
“Hoy hubo una asamblea de trabajadores en Samancor, y estuvieron hablando de un aumento de sueldo de hasta 10.000 rands (unos 1.000 euros), frente a los 4.000 rands (400 euros) que cobran ahora de salario mínimo”, afirmó un empleado de Samancor que trabaja en la mina.
Este martes la explotadora de platino británica Lonmin, anunció que no despedirá a los huelguistas como había amenazado anteriormente. Los trabajadores desafiaron a la empresa minera y siguieron con las protestas.
LibreRed / AFP
http://www.librered.net/?p=20424
Centenares de ecuatorianos marchan en apoyo a Julian Assange Se celebran manifestaciones multitudinarias en Quito y Guayaquil
Centenares de ecuatorianos han salido a la calle para expresar su apoyo a la decisión del Gobierno de Rafael Correa de conceder asilo político a Julian Assange. En una multitudinaria concentración en la Plaza Grande de Quito, los activistas portaban pancartas en las que se podía leer mensajes como “Sin verdadera libertad de expresión no hay soberanía” o “Sí al asilo político, no a la persecución”. Otro acto de apoyo al fundador del portal WikiLeaks se celebró en Guayaquil, la ciudad más grande del país. Los miembros del Movimiento de Izquierda Revolucionaria marcharon desde El Parque Centenario hasta el consulado del Reino Unido. Foto: AFP / Rodrigo Buendía Actualmente Julian Assange se encuentra en la embajada ecuatoriana en Londres. Suecia exige su extradición para ser juzgado por unos presuntos delitos sexuales. Sin embargo, sus abogados consideran que la extradición abriría el camino a un proceso judicial en EE. UU. contra Assange por las polémicas publicaciones de los secretos de Washington a través de WikiLeaks. Foto: AFP / Rodrigo Buendía En esta situación, muchos otros países latinoamericanos mostraron también su apoyo a la decisión del Gobierno ecuatoriano. No obstante, la cancillería británica está dispuesta a continuar sus intentos de extraditar a Assange por todos los medios.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/51961-ecuatorianos-marchan-apoyo-julian-assange
El 50% de los maestros del Reino Unido debe alimentar a alumnos hambrientos Los docentes aseguran que creció el número de estudiantes desnutridos y piden que el Gobierno les provea desayunos gratuitos
El 50% de los maestros del Reino Unido lleva comida o frutas a las escuelas para alimentar a estudiantes hambrientos, que no comen lo suficiente en sus hogares. Un 17%, en tanto, aporta dinero para que los alumnos desayunen. Según los datos que el periódico británico The Guardian recibió al encuestar a 591 profesores de todo el Reino Unido, cuatro de cada cinco dicen que los estudiantes llegan a sus clases con hambre. Más de la mitad de los maestros que participaron en el sondeo afirma que el número de niños desnutridos se ha elevado durante los últimos dos años por culpa de la crisis financiera, el desempleo y los recortes de los subsidios. A la pregunta sobre cómo se dieron cuenta de que los niños llegaban con hambre por la mañana, los docentes alegaron la falta de concentración, cansancio, el comportamiento raro de los alumnos y las quejas de que no se sentían bien. Un 78% de los encuestados se manifestó a favor de que los niños de familias con bajos ingresos obtuvieran un desayuno gratis al llegar a la escuela, al igual que el almuerzo gratis que algunos ya reciben. El Real Colegio de Médicos, la Asociación Nacional de Maestros y el Colegio Real de Pediatría y Salud Infantil instan a los ministros que garanticen también el desayuno gratuito a los 1,3 millones de alumnos en Inglaterra calificados para recibir almuerzos gratuitos en las escuelas. El alcalde de Londres, Boris Johnson, preocupado por los alumnos que padecen hambre está organizando la fundación caritativa Magic Breakfast (Desayuno Mágico) para ofrecer desayunos gratuitos en 50 escuelas en las zonas más pobres de la capital británica durante tres años. El dinero provendrá del Fondo de la Alcaldía de Londres, que se financia principalmente con donaciones de grandes empresas.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/51954-profesores-escolares-britanicos-alimentan-alumnos-hambrientos