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Archivo por meses: noviembre 2012
Thich Nhat Hanh – Amar es ser Consciente
Élites Esconden a la Humanidad el Conocimiento y el Contacto con Muchas Civilizaciones Extraterrestres
Robert Dean fue un comandante militar estadounidense.
El Comandante Mayor Sargento Robert Dean trabajó en las Oficinas principales Supremas de la OTAN desde 1963 a 1967, y durante este tiempo estaba estacionado en el Centro de Operaciones con un despacho en asuntos Cósmicos Ultrasecretos.
“Él afirma haber visto un estudio secreto de la OTAN que fue comisionado para analizar la amenaza propuesta por OVNIs a las operaciones de la OTAN en Europa del Este, informa el Dr. Michael Salla que es un erudito investigador de la vida Extraterrestre y las implicaciones políticas humanas Terrestres, en el artículo titulado “Extraterrestres entre Nosotros – Extraterrestrials among Us.”Periódico de Exopolíticas, Vol 1:4 (octubre de 2006).
El informe clasificado estaba titulado: “Una Asesoría: Una Evaluación de una Posible amenaza Militar a los fuerzas aliadas en Europa.”
Estaba enfocado en los peligros de que los OVNIs fueran equivocadamente identificados como un ataque misil balístico entrante de la Unión Soviética. Dean afirmó que el estudio de la OTAN identificó cuatro diferentes civilizaciones extraterrestres que visitan la Tierra.
El Dr. Salla elabora que el antiguo comandante militar, Dean, dijo que,
“lo que realmente le preocupaba a la cima de la OTAN era que algunos de los visitantes se veían tan parecidos a nosotros que eran prácticamente indistinguibles. Dean dice que los generales de la OTAN estaban paranóicos sobre la posibilidad de que algunos de los visitantes extraterrestres podrían estar paseándose por los pasillos de la OTAN o del Pentágono, o incluso de la propia Casa Blanca”.
El Dr. Michael Salla reporta más allá, en una entrevista documentada por Bob Hieronimus, “Transcripción de Entrevista con Bob Dean, 24 de marzo de 1996” que el Comandante Dean dijo:
“Había un grupo humano que se parecía tanto a nosotros que realmente volvió locos a los almirantes y generales, porque ellos determinaron que estas personas, y ellos los habían visto repetidamente, habían tenido contacto con ellos…. Estas personas se parecían tanto a nosotros que podrían sentarse al lado de usted en un avión o en un restaurante y usted nunca sabría la diferencia.Y siendo militar y siendo principalmente paranoico, esto molestó mucho a los generales y a los almirantes. Que el hecho de que estas entidades inteligentes pudieran estar involucradas con nosotros, paseándose de un lado al otro por los corredores de SHAPE [Cuarteles Supremos de los Poderes Aliados Europeos], caminando por los pasillos del Pentágono. ¡Mi Dios!, incluso se les ocurrió a algunos de ellos que estos tipos podrían incluso estar en la Casa Blanca! Por supuesto, como dije, siendo paranoico por esos años realmente agitaba mucho las cosas”.
“El testimonio de Dean es una clave vital abriendo la verdad de extraterrestres que viven entre la población humana. Su testimonio demuestra concluyentemente que las agencias oficiales militares y gubernamentales están conscientes de esta posibilidad, y, de hecho, indudablemente habrían estado desarrollando estrategias para tal contingencia”, dice el Dr. Salla.
“Mientras la OTAN veía a los extraterrestres viviendo entre nosotros en el contesto de un estudio clasificado que evalúa a los OVNIs como una potencial amenaza de seguridad basado en los testimonios de contactados, aparece que los visitantes extraterrestres se están mezclando para aprender sobre la población humana”, elabora el Dr. Salla.
Dean también reportó que las personas iniciadas del gobierno sienten que estamos tratando con centenares de civilizaciones ET, algunas intergalácticas, algunas interdimensionales.
Él notó que hace más de 10 años, la NASA preparó un comité científico, el cual llegó a la conclusión que hay un estimado de 10 mil millones de planetas con vida inteligente.
“El Sargento-Mayor Dean ha congregado a 20 astronautas, exfuncionarios de inteligencias, mecánicos que participaron en la recuperación de OVNIs, generales, almirantes y aun cosmonautas que están deseosos de testificar ante un Comité del Congreso sobre lo que ellos saben acerca de los OVNIs, con la condición de que sean liberados de sus juramentos de Seguridad Nacional.Las declaraciones grabadas en cintas de video de testigos claves juramentados habían sido tomados por una prestigiosa oficina de abogados en Washington, D.C., y guardadas en su caja fuerte, esperando las audiencias públicas,” documenta el Dr. Richard J. Boylan en ” el Cambio de Realidad OVNI” (UFO Reality Shift).
El ex-Comandante Militar, Dean había comenzado a trabajar con CSETI [Comité para el Estudio de Inteligencia Extraterrestre], Dr. Steven Greer, junto con el ex-astronauta Gordon Cooper, otros astronautas, otros oficiales militares de alto rango, y un General, planear el descargo de información OVNI a la cual están privados.
“El Dr. Greer y el Sargento Mayor Dean son parte de una Coalición de Proyectos de Luz Estelar y Puertas Estelares, los cuales han estado reuniendo la mejor evidencia de la realidad OVNI/ET. La evidencia no sólo incluye al ejército y funcionarios de inteligencias que participaron en recuperaciones de choques OVNIs y autopsias en los cadáveres extraterrestres, sino también pilotos de combate, generales, astronautas y cosmonautas que han sido testigos cercanos de OVNIs, así como muestras de OVNIs y tejido extraterrestre”,documenta el Dr. Boylan.El plan de la Coalición es tomar su Documento de información y evidenciar a los líderes mundiales, a las NACIONES UNIDAS, academias científicas, y líderes religiosos para una sesión de pre-información. Luego, la Coalición hará un Descubrimiento Público antes mediados de 1997. El Dr. Greer informa que la Casa Blanca, la Junta de Jefes de Personal del Pentágono, y las Naciones Unidas están alistándose para asistir, y nadie ha dicho que esto no puede salir.”
El 17 de agosto de 1995, el sargento Mayor Robert Dean había anunciado el principio de una campaña civil para obligar al Congreso a que concediera inmunidad a los astronautas y a los testigos militares y de inteligencia, que estén listo para testificar en las Audiencias OVNI del Congreso.
“La periodista del Washington Post, Ruth Montgomery relató cómo había recibido los múltiples informes sobre la realidad OVNI, de varios funcionarios militares con quienes había hablado”, documenta más allá el Dr. Boylan.
El productor de un programa documental para la televisión mexicana, “Sesenta Minutos”, Jaime Maussan, mostró extensos videos de OVNIs sobre los centros de población mexicanos. Estos videos muestran naves estructuradas, flotillas de OVNIs, y una columna vertical de OVNIs dentro de un plasma translúcido. La película más llamativa es una toma nocturna de un OVNI revoloteando cerca del suelo, y más tarde, un extraterrestres del “tipo Mantis-Religiosa” iluminado, es visto volteándose hacia la cámara desde quizás una cuadra de distancia.
Los extraterrestres también parecen estar haciendo su parte para descubrir su presencia a los humanos terrestres, empleando varias claras estrategias para revelar su presencia, sugiere el Dr. Boylan:
El Sr. Dean estuvo veintisiete años en servicio activo en el Ejército estadounidense, donde se retiró como Comandante Sargento Mayor, después de servir como veterano de combate de infantería, altamente condecorado. Se sabe que el recibió una Licencia para Asuntos Cósmicos Ultra-secretos.
El Sr. Dean también se pasó catorce años en la gerencia de servicios de emergencia, con la Agencia Federal de Manejo de Emergencia, (FEMA) para elDepartamento del Alguacil del Condado Pima, Arizona. Él es el ex-Director Asistente de Arizona y del condado de Pima, y Director para la Red Mutua OVNI, y es exmiembro de la Organización para Estudios sobre OVNIs (CUFOS) y de la Sociedad de Antiguos Astronautas.
Él sirvió también doce años como miembro de la junta directiva para la Organización de Investigación de Fenómenos Aéreos, (APRO).
versión original
del sitio Web TheCanadian
http://veritas-boss.blogspot.com.es/2012/11/elites-esconden-la-humanidad-el.html
¿Son reales las partículas?
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Referencia al ensayo de David Tong
¿Es analógica la realidad cuántica?
Referencia: Scientific.American.com .
Por David Tong, 26 nov. 2012. Revista diciembre 2012
Los teóricos cuánticos a menudo hablan de un mundo puntillista en las escalas más pequeñas. Sin embargo, una mirada más atenta a las leyes de la naturaleza sugiere que el mundo físico es un continuo, realmente más analógico que digital. El año pasado, en el concurso de ensayos del Instituto de Cuestiones Fundamentales (Foundational Questions Institute) se planteó la siguiente pregunta a los físicos y filósofos: “¿La realidad es digital o analógica?” Los organizadores esperaban que las respuestas vinieran por el lado de lo digital. Después de todo, la palabra “cuanto” (quantum) de la física cuántica tiene la connotación de separación, lo “individual”, y por lo tanto, lo “digital”. Sin embargo, muchos de los mejores ensayos proponían que el mundo es analógico. Entre ellos se encontraba la entrada de David Tong, que compartió el segundo premio. El artículo publicado en la revista de diciembre es una versión de su ensayo (que desafortunadaente no es libre acceso). A finales de 1800, el famoso matemático alemán, Leopold Kronecker, proclamó: “Dios hizo los enteros, todo lo demás es obra del hombre”. Él creía que los números enteros desempeñan un papel fundamental en las matemáticas. Para los físicos de hoy, esta cita tiene una resonancia distinta. Se relaciona con una creencia cada vez es más común en las últimas décadas: que la naturaleza es, en el fondo, individual, que los componentes básicos de la materia y del espacio-tiempo se pueden contar, uno por uno. Esta idea se remonta a los antiguos atomistas griegos, pero tiene un potencial adicional en la era digital. Muchos físicos han llegado a pensar en el mundo natural, como en un vasto ordenador que se describe por sus bits individuales de información, con las leyes de la física de un algoritmo, como esa especie de lluvia verde digital que veía Neo al final de la película de 1999, The Matrix . Las ideas claves de dicho artículo:
– Previo del artículo: Is Quantum Reality Analog after All? |
Respuesta de Victor Stenger
Las partículas son reales
Referencia: HuffingtonPost.com .
Por Victor Stenger, 23 noviembre 2012
En el artículo de la revista Scientific American de diciembre 2012, el físico David Tong hace la siguiente declaración: « Los físicos enseñan de manera rutinaria que los bloques de construcción de la naturaleza son partículas individuales, como pueden ser electrones o quarks. Y eso es mentira. Los bloques de construcción de nuestras teorías no son partículas sino campos: los objetos continuos, como fluídos, se extienden por todo el espacio.»
Esto es muy engañoso. Nadie ha observado un campo cuántico. Los campos cuánticos son construcciones puramente matemáticas dentro de la teoría cuántica de campos. Cada campo cuántico está asociado con una partícula que se llama “cuanto de campo.” El fotón es el cuanto del campo electromagnético. El electrón es el cuanto del campo de Dirac. El bosón de Higgs es el cuanto del campo de Higgs. En otras palabras, algo así como amor y matrimonio, no se puede tener uno sin el otro. Los bloques de construcción de nuestras teorías son campos y partículas. No obstante, hay que tener en cuenta que lo que Tong llama “una mentira” es la noción de que los bloques de construcción de la naturaleza son partículas individuales, mientras que los campos, son los componentes básicos de nuestras teorías. Es decir, que equipara la naturaleza a la teoría. Tong está revelando su aceptación de una concepción común que existe entre los físicos teóricos de hoy (Paul Dirac y Richard Feynman, entre otras grandes figuras del siglo XX, no formaron parte de esa escuela). Esto es, los símbolos que aparecen en las ecuaciones matemáticas representan la “verdadera realidad”, mientras que nuestras observaciones, que siempre se parecen a las partículas localizadas, son sólo la forma en que esa realidad se manifiesta. Esta asociación de símbolos matemáticos con la verdadera realidad es, precisamente, la filosofía que fue propuesta por Platón hace 2.400 años, en su teoría de las formas. El platonismo es más teología que ciencia, y Platón no era científico. Afirmó que un divino artesano, llamado Demiurgo, construyó el cosmos según un plan divino. Hay dos reinos: el reino de las formas o ideas que es perfecto, y un reino material, donde estas formas o ideas no están perfectamente replicadas (Lindberg, p.36). A mis 40 años como físico experimental de partículas elementales, tengo una perspectiva diferente. Empecé en la década de 1960 con el análisis de imágenes de cámara de burbujas donde uno se sentaba en una mesa de exploración, y rastreaba las hermosas pistas de esas burbujas fotografiadas durante el tiempo que estaban expuestas al líquido sobrecalentado de la cámara con el haz pulsado de un acelerador. Nunca se me ocurrió, ni a mis colaboradores, describir lo que observábamos como una especie de campo en un espacio multidimensional abstracto (los campos cuánticos no viven en un espacio-tiempo que nos sea familiar, a pesar de la afirmación de Tong). |
Interpretamos los senderos de las burbujas como el efecto de las partículas cargadas ionizantes de los átomos de un líquido, y la producción de la ebullición localizada a lo largo de sus trayectorias. Los caminos se curvaban debido a un imán externo que producía un campo magnético dentro de una cámara, y mediante la medición de la curvatura de una trayectoria individual pudimos determinar el momentum de la partícula . Según el ratio de reducción de la velocidad de la partícula significaba la pérdida de energía de la ionización, y así podíamos también determinar su velocidad y, a partir de estas dos mediciones, determinar la energía de la partícula.
Estas mediciones nos permitió detectar la presencia de muchos nuevos objetos, que también llamábamos “partículas”, ya que nunca antes habían sido observados. Algunos eran tan inestables que no vivían lo suficiente como para dejar una huella apreciable en la cámara. Eran detectados tras calcular la pérdida de masa, partiendo de las mediciones de las pistas de partículas de un evento completo.
Por ejemplo, supongamos que la cámara se llena con hidrógeno y se expone a un haz de muy alta energía piones. A continuación podrá observar la huella de un pión que entra y choca con un protón en el hidrógeno. Eso se llama un “evento”. A continuación, medir los impulsos y las energías de las vías de salida y utilizar la energía y la conservación del momento para determinar cualquier masa que falta.
Mientras que los detectores situados en los gigantes colisionadores de hoy en día, como el Gran Colisionador de Hadrones, son mucho más sofisticados que una cámara de burbujas, operan, sin embargo, bajo el mismo principio general. Miden el momentum y la energía, a través de curvatura magnética y la reserva de energía.
Además, los trabajadores en el LHC no hablna de choques de campos cuánticos de dos protones, para medir las longitudes de onda de algo abstracto que oscila en algún éter imaginario. Hablan de colisionar partículas entre sí y medir las partículas despedidas que observan.
El punto es que mientras que nuestras teorías matemáticas se expresan en términos de campos abstractos, lo que siempre medimos es mejor describirlo como partículas.
Por ejemplo, consideremos el famoso experimento de la doble rendija. La luz descrita como un campo electromagnético oscilante u “onda” pasa a través de dos estrechas rendijas que producen un patrón de intensidad en una pantalla, caracteriza por una serie alternante, de iguales franjas espaciadas de brillo y oscuras “interferencias”. La distancia entre las franjas puede ser utilizada para calcular la longitud de onda del campo oscilante.
Sin embargo, si en lugar de una pantalla tenemos una matriz de fotodetectores sensibles a nivel de un fotón, detectaremos fotones individuales, las partículas que constituyen la luz según la teoría de Einstein en 1905 del efecto fotoeléctrico. Es decir, no detectamos un campo o una onda, detectamos una partícula. El patrón de franjas no aparece hasta haber acumulado la distribución estadística de un gran número de fotones. La así llamada “naturaleza de onda” de la luz no es, por tanto, una característica de un único fotón, sino que es una característica del comportamiento de un conjunto de muchos fotones.
Ahora bien, existen otras escuelas filosóficas, además de platonismo. La mayoría de los experimentadores, patalean y gritan si tienen que pensar en una cuestión filosófica, probablemente dirían que los objetos que observan, y que ellos llaman partículas, son “reales”. Entonces, no tienen medios mejores para demostrar tal afirmación sobre la que insisten sus colegas teóricos.
Las preguntas sobre la naturaleza de la realidad son propias de la metafísica. Ello no supone que las observaciones puedan decidir las cuestiones científicamente. Si lo hicieran, sería física y no metafísica. Sólo conozco dos maneras por las cuales podemos determinar la naturaleza de la realidad al margen del campo de observación: la revelación y la razón. Dudo mucho que los físicos teóricos crean en la revelación, y esos pocos que lo creen tampoco intenten aplicarlo a su trabajo si no quieren invitar las burlas de sus colegas.
Eso nos deja la razón. Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Immanuel Kant, y muchos otros pensadores a través de la historia, han afirmado que la razón sin observación es capaz de descubrir verdades sobre el mundo. El problema es que, a pesar de miles de años de intentarlo, todavía no han llegado a un solo ejemplo de una verdad que haya sido verificada objetivamente.
Nadie duda de que la luna es real, y es sólo una partícula cuando se la ve desde bastante lejos. ¿Qué la diferencia de un fotón registrado en un fotodetector? Así pues, aunque no puedo probarlo, parece razonable que los fotones, electrones, quarks, neutrinos y bosones de Higgs sí son reales.
– Autor: Victor Stenger, físico, Ph.D., autor del bestseller ‘God and the Folly of Faith’.
Cita: C. Lindberg. The Beginnings of Western Science: The European Scientific Tradition in Philosophical, Religious, and Institutional Context, Prehistory to A.D. 1450. 2nd ed. (Chicago: University of Chicago Press, 2007).
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UN PUENTE ENTRE EL ALMA Y EL EGO
Las enseñanzas orientales sostienen que tenemos que volvernos nada” desde el punto de vista de la personalidad para ascender.
Por el contrario, en las enseñanzas occidentales, a veces exageradamente, se pone énfasis en el desarrollo el ego para fortalecer nuestra individualidad. Integrar el ego se considera un paso saludable y necesario para movernos con confianza. Sin embargo, muchos sieguen viendo la satisfacción del ego como el enemigo de una vida verdaderamente espiritual. (Todo en nuestra vida espiritual, ya que somos espíritu encarnado)
Nunca me ha resultado trabajar desde el vacío del Alma, porque no podemos comenzar desde lo que aún es una meta, desde los aspectos más difíciles ¿cómo pretender actuar desde el vacío sin aprender a vaciarme de asuntos pendientes?
Los que siguen demonizando al ego, sostienen que si hay demasiado ego, éste obstaculiza la puerta hacia el alma…y la sofoca. ¿Qué tal si aceptamos que el ego puede ser un puente a la realización del alma? ¿Porqué existiría entonces hasta el final de nuestros días si no tuviera un papel equilibrante de importancia? ¿cómo obtendría el alma sus aprendizajes sin el ego que los experimente en éstos planos?
¿Podemos en estos momentos disipar el yo egoico y movernos solo desde el alma?¿ no sería más acertado integrar el ego a la tarea, dejando de verlo como una carga para comenzar a considerarlo un aspecto amado a través del cual el alma derriba uno y mil castillos hasta llegar a lo esencial?
Cuando comenzamos por el ego, este nos ayuda primero a identificarnos temporalmente con una identidad, que si bien no es la definitiva, es aquella desde la cual, al principio, tenemos que trabajar, para saber qué es el poder personal, sus limitaciones y su campo de acción. Está claro que al expandirnos espiritualmente esos límites ya no nos detienen…y esa es una revelación maravillosa a la cual ha contribuido el ego limitado….
Para vaciarnos, tenemos que llenarnos, para desaprender, primero tuvimos que aprender, y para expandir, primero debimos centralizar. Ram Dass lo expresa a sí…”Usted tiene que convertirse en algo antes de convertirse en nada”
Todo es perfecto, y el ego cumplió y sigue cumpliendo ese papel en millones de seres.
Llega el momento en que el aspecto limitado del ego nos sofoca, y es entonces cuando aspiramos a algo más vasto y reencontramos la conexión con nuestra alma, que tiene un acuerdo con el ego y espera paciente a que éste cumpla su tarea.
A veces, no distingo entre el alma y el ego. Mi intuición me dice que no están tan alejados como imaginamos.
El problema verdadero es que no creemos en que todo, incluso el ego, es una herramienta para nuestra realización .El ego es como una abejita laboriosa que va y viene por el polen, chocando con la experimentación, mientras la abeja reina (el alma), lo observa todo logrando el alimento del aprendizaje, vía ego.
El Ego despeja las nubes, desilusión tras desilusión, para que la luz del alma pueda brillar.
También considero el estado de mi ego como una señal del estado de mi alma…como reflejándola.
Por ejemplo, la manera en que actúo, fragmentadamente ante una herida, refleja seguramente la manera en que está respondiendo mi alma en su plano menos fragmentado. Todo está relacionado con todo y lo que ocurre en un plano refleja lo que ocurre en los otros.
El verdadero peligro con el ego está en que nos identificamos con él pensando que SOLO ESO SOMOS, en lugar de considerarlo un vehículo para la transformación espiritual.
Todas nuestras partes son vehículos necesarios y sagrados. En lugar de desecharlo, como algo secundario o molesto, reconozcamos que refleja el material que traemos para transformar y expandirnos.
Pero ¿cómo molemos ese grano de ego para transformarlo en nutritivo?
No seguramente por medios intelectuales. La verdadera transformación trasciende la mente y surge de SENTIR nuestras experiencias, del sumergirnos (no ahogarnos) en la cotidiana experiencia del día a día, EN PLENA CONSCIENCIA. Sumergirnos para conocer esos procesos y que la consciencia sola los transforme, sin ponerle mente.
Nuestros cuerpos (físico, mental, emocional) son el campo en que cosechamos las lecciones kármicas que el alma necesita trascender. El ego es su amado mensajero.
¿Dónde está el grano para moler que nos transforma, si no en nuestra vida diaria? ¿Qué significa amar al mundo, si nuestro corazón está lleno de ira no resuelta? ¿Qué significa estar en el momento presente , si nos sentimos obstruidos por el pasado?¿cómo podemos liberar nuestra alma a la siguiente etapa, si no tratamos con el material emocional que emana de nuestras experiencias
Es hora de construir un puente entre el ego y el alma, si no lo tenemos consciente.
Solo así actuaremos en el mercado como en el templo, y tendremos como sagrado tanto un pequeño acto de amor, como un voto en elevado grado de consciencia.
NO HAY PLANETA SAGRADO, SIN HUMANIDAD SAGRADA…NO HAY HUMANIDAD SAGRADA SI NO HAY EGO SAGRADO…PUES TRAER EL CIELO A LA TIERRA TAMBIÉN SIGNIFICA TORNAR SANTO AÚN LO QUE HASTA AHORA CONSIDERÁBAMOS INAPROPIADO.
Libres de identificación…sabiendo que el puente llega solo hasta que otro proceso inmaterial lo haga innecesario…pues el ego será reconocido como parte del alma y el alma, fragmento del espíritu…QUE ES LO REAL.
El camino místico comienza con los dos pies bien plantados en la madre Tierra, como base para que el Alma decida cuándo es tiempo de un más alto vuelo.
CON LOS DOS PIES BIEN AFIRMADOS Y LAS ALAS PREPARADAS…
MI CORAZÓN LES ABRAZA!
Tahíta
http://elblogdetahita.blogspot.com.es/2012/11/un-puente-entre-el-alma-y-el-ego.html
La Construcción de un Imperio (11 de 14) China (Canal Historia)
Guerra Nuclear En La Antiguedad ( Guerreros De Satan )
LÍNEAS DE NAZCA….DIFERENTES TEORÍAS…
Las imponentes y enigmáticas «Líneas de Nazca» son uno de los más importantes legados de las antiguas culturas pre-incas peruanas: fuente de conocimiento y registro asombroso de los fenómenos celestes.Sin embargo, se tejen alrededor de estos geoglifos muchos misterios todavía no resueltos. Los estudiosos han sugerido diversas hipótesis sobre sus orígenes, Von Daniken, en su libro La Respuesta de los Dioses, que afirma se tratarían de señales y pistas de aterrizaje para naves extraterrestres. Descubiertas en 1939 por el científico estadounidense Paul Kosok, estas fabulosas l
íneas que permanecían en el anonimato, despertaron posteriormente el interés de una gran investigadora, la doctora María Reiche . Ella nos explica cómo estas líneas eran usadas por los antiguos astrónomos peruanos tal como si fuesen un gigantesco calendario solar y lunar, cobijado en la arena y en las borrosas leyendas y mitos de los lugareños.
Es María Reiche, quien las define como el extraño testimonio y legado de las antiguas culturas peruanas: «Las líneas de las Pampas de Nasca son nada menos que una historia documental de la ciencia y de los hombres de ciencia del Perú prehispánico. En ella se encuentra registrada una tradición científica en donde los antiguos peruanos desarrollaron un abecedario para anotar los más importantes acontecimientos astronómicos de aquellos días. Las Pampas de Nazca son las páginas de un libro escrito con este extraño alfabeto».
Es difícil explicarse como perduran hasta hoy intactas las «líneas de Nazca», subsistiendo a los embates del tiempo y la naturaleza: terremotos, cambios de clima, vientos y lluvias.María Reiche Grosse Neuman (1903-1998) célebre por sus investigaciones sobre las líneas de Nazca, Doctora en matemáticas y astronomía, fue conocida como “La Dama del Desierto”. Una científica y tenaz in
vestigadora a pesar de las durísimas circunstancias que vivió .Estudió casi mil líneas mediante cinta métrica, sextante y brújula y más tarde también con el teodolito, guiándose por su orientación astronómica. Cargada de instrumentos de medición y de una escalera de mano, en numerosas ocasiones recorría a pie el desierto sin provisión alguna…….
María Reiche nos comenta este milagro, pues las líneas son ligeras hendiduras en el suelo. Una posible explicación puede estar en el clima del lugar «se puede decir que por cada dos años llueve media hora», explica la científica.
Este asombroso fenómeno radica en que el movimiento del aire disminuye a pocos centímetros del suelo, debido al color oscuro de las piedras de la superficie, las cuales se asemejan a un cojín de aire caliente que protege a los geoglifos de los fuertes vientos.
Otro elemento que impide el cambio de la superficie es el yeso que contiene el suelo, que al contacto con el rocío hace que las piedras queden ligeramente pegadas a su base.
íneas que permanecían en el anonimato, despertaron posteriormente el interés de una gran investigadora, la doctora María Reiche . Ella nos explica cómo estas líneas eran usadas por los antiguos astrónomos peruanos tal como si fuesen un gigantesco calendario solar y lunar, cobijado en la arena y en las borrosas leyendas y mitos de los lugareños.Es María Reiche, quien las define como el extraño testimonio y legado de las antiguas culturas peruanas: «Las líneas de las Pampas de Nasca son nada menos que una historia documental de la ciencia y de los hombres de ciencia del Perú prehispánico. En ella se encuentra registrada una tradición científica en donde los antiguos peruanos desarrollaron un abecedario para anotar los más importantes acontecimientos astronómicos de aquellos días. Las Pampas de Nazca son las páginas de un libro escrito con este extraño alfabeto».
Es difícil explicarse como perduran hasta hoy intactas las «líneas de Nazca», subsistiendo a los embates del tiempo y la naturaleza: terremotos, cambios de clima, vientos y lluvias.María Reiche Grosse Neuman (1903-1998) célebre por sus investigaciones sobre las líneas de Nazca, Doctora en matemáticas y astronomía, fue conocida como “La Dama del Desierto”. Una científica y tenaz in
vestigadora a pesar de las durísimas circunstancias que vivió .Estudió casi mil líneas mediante cinta métrica, sextante y brújula y más tarde también con el teodolito, guiándose por su orientación astronómica. Cargada de instrumentos de medición y de una escalera de mano, en numerosas ocasiones recorría a pie el desierto sin provisión alguna…….María Reiche nos comenta este milagro, pues las líneas son ligeras hendiduras en el suelo. Una posible explicación puede estar en el clima del lugar «se puede decir que por cada dos años llueve media hora», explica la científica.
Este asombroso fenómeno radica en que el movimiento del aire disminuye a pocos centímetros del suelo, debido al color oscuro de las piedras de la superficie, las cuales se asemejan a un cojín de aire caliente que protege a los geoglifos de los fuertes vientos.
Otro elemento que impide el cambio de la superficie es el yeso que contiene el suelo, que al contacto con el rocío hace que las piedras queden ligeramente pegadas a su base.
DIFERENTES TEORÍAS.
Según dataciones, las 13 mil líneas y los 800 geogíficos se sitúan entre 550 a 650 años d.C. La polémica sobre la identidad de quienes crearon las pistas y su significado hacen que en la actualidad, a pesar de su antigüedad, sigan más vigentes que nunca.
Durante cierto tiempo circularon diversas teorías que prevalecían sobre otras: La matemática María Reiche se aventuró con la hipótesis de que dichos dibujos tenían un significado astronómico; algo así como un calendario celeste.Teoría que también sostuvo con anterioridad Paul Kosoc.
Una de las personas que cuestionó la teoría de Kosoc y Reiche fue el astrónomo norteamericano Gerald Hawkins, quien opinaba que no había coincidencias entre las líneas de Nazca y los astros.
Durante cierto tiempo circularon diversas teorías que prevalecían sobre otras: La matemática María Reiche se aventuró con la hipótesis de que dichos dibujos tenían un significado astronómico; algo así como un calendario celeste.Teoría que también sostuvo con anterioridad Paul Kosoc.
Una de las personas que cuestionó la teoría de Kosoc y Reiche fue el astrónomo norteamericano Gerald Hawkins, quien opinaba que no había coincidencias entre las líneas de Nazca y los astros.
El autor suizo Erich von Däniken también se opuso al pensamienro de Kosoc y Reiche, afirmando que hubo presencia de extraterrestres en Nazca. Para él las primeras líneas fueron trazadas por extraterrestres, y las posteriores, por los propios indígenas que deseaban volver a recibir la visita de los seres interplanetarios.
La científica polaca Yadwiga Paekiewicz aseguró haber descifrado los geoglifos. Para ella, estos pictogramas contenían un mensaje: serían una especie de “Biblia de piedra”, según la lectura que la científica hace del mensaje, que hace notar que el autor fue, bien un clarividente, o bien se trata de un testimonio completamente delirante.
Johan Reinhaed defiende la teoría de que dichos dibujos se hicieron en honor a los dioses del agua.
La científica polaca Yadwiga Paekiewicz aseguró haber descifrado los geoglifos. Para ella, estos pictogramas contenían un mensaje: serían una especie de “Biblia de piedra”, según la lectura que la científica hace del mensaje, que hace notar que el autor fue, bien un clarividente, o bien se trata de un testimonio completamente delirante.
Johan Reinhaed defiende la teoría de que dichos dibujos se hicieron en honor a los dioses del agua.
Sin embargo recientemente el estudioso David Johnson, quien trabajó con científicos da la Universidad de Massachusetts ha arrojado una última hipótesis. Según el investigador, serían un enorme mapa de los recursos subterráneos del agua.
Esta hipótesis estaría avalada por la investigación del Instituto Arqueológico Alemán y el Instituto Andino de Investigaciones Arqueológicas, en la que los científicos documentaron la presencia de ofrendas religiosas en pequeñas cavidades vecinas al jeroglífico como si hubieran querido agradecer por la presencia de agua en ese punto. Johnson asegura que estas líneas milenarias construidas por las tribus originarias de Perú, significan un paisaje ritual cuya finalidad era permitir conseguir agua a los que estuvieran en condiciones de leer las “instrucciones”.
Esta hipótesis estaría avalada por la investigación del Instituto Arqueológico Alemán y el Instituto Andino de Investigaciones Arqueológicas, en la que los científicos documentaron la presencia de ofrendas religiosas en pequeñas cavidades vecinas al jeroglífico como si hubieran querido agradecer por la presencia de agua en ese punto. Johnson asegura que estas líneas milenarias construidas por las tribus originarias de Perú, significan un paisaje ritual cuya finalidad era permitir conseguir agua a los que estuvieran en condiciones de leer las “instrucciones”.
“Es muy probable” –explicó Johnson– “que fueran una suerte de lenguaje que servía para comunicar dónde estaban localizados los pozos y los acueductos”. Así, por ejemplo, cuando se encuentra un trapezoide significa que al lado hay un pozo. Los círculos habrían sido diseñados cerca de fuentes y manantiales. Y lo mismo hacían las grandes figuras de los animales.
El norteamericano Jim Woodman, junto a su amigo Bill Sphorer, elaboró otra teoría, que afirmaba que los Nazcas dominaban la navegación aérea. Se inspiró para ello en la decoración de las piezas de alfarería, donde creyó ver globos y hombres-pájaro estilizados. Incluso construyó un globo con los materiales del lugar y sobrevoló la meseta, añadiendo que en aquella época levantarían vuelo gracias a supuestos pozos circulares ennegrecidos que calentarían el aire del artefacto.
Esta teoría terminó de convencer a algunas personas, y a él mismo, cuando se hallaron restos de telas en tumbas nazcas, más livianas que las de los paracaídas, e impermeables, ideales para construir globos. Así, desde el aire, este pueblo podría supervisar lo que dibujaban, teniendo una visión de conjunto.
Recientemente, la científica polaca Yadwiga Paekiewicz aseguró haber descifrado los geoglifos. Para ella, estos pictogramas contienen un mensaje: serían una especie de “Biblia de piedra”, según la lectura que la científica hace del mensaje, que hace notar que el autor fue, bien un clarividente, o bien se trata de un testimonio completamente delirante.
El doctor Manassés Fernández Lancho en su obra Los dibujos de Nasca, sustenta una tesis por demás original y de profunda concepción mística. Sostiene que la interminables líneas de las Pampas de Nasca, que siguen el recorrido del sol en sus solsticios, representan líneas de espacio y tiempo, sobre ellas se dibujan los seres animados e inanimados, que no son sino la concreción de espacio y tiempo. Aparece también la figura de una espiral situada en una de las esquinas de la pampa, de ella parten: una línea que lleva al infinito, y otra que bordea la pampa y de la cual penden las figuras. Dice que el símbolo material de la divinidad está representado por esta espiral de casi 200 metros de diámetro. La doble línea que bordea el trazo de la espiral al ser recorrida cualquiera de ellas, vuelve a salir paralelamente a la otra, de tal forma que la línea espacio-tiempo entra y sale sin interrupción en una continuidad absoluta. Es la concepción materializada de lo divino, del origen y fin.
Una de las líneas de la pampa recorre los límites de la misma, enmarcando todas las figuras: hacia fuera de la extensa línea se encuentra el medio exterior extraterrestre y hacia dentro se halla el medio ambiente terrenal en diferentes etapas de evolución. Así, pues, Manassés Fernández manifiesta que el gran escenario de las pampas es la forma cómo los nasquenses explicaban la Creación. Nos dice que la concepción de todo ser en el Cosmos es siempre la misma: “El tiempo y el espacio se concretan para materializarse, y esta presencia física da origen al ser; su destino es permanecer como tal por un determinado tiempo y después se destruye para reintegrarse inexorablemente a la misma línea de continuidad espacio-tiempo que la originó; vuelve entonces a incorporarse al ciclo de su divinidad.
http://veritas-boss.blogspot.com.es/2012/11/lineas-de-nazcadiferentes-teorias.html
La Montaña de los Muertos (25 de enero de 1959) II Parte
¿Qué esconde el monte Kholat Syakhl?
Después del desastre empiezan las preguntas. ¿Cómo es posible que nueve jóvenes, fuertes, con experiencia, sanos, mueran congelados por el miedo y por el frío?. Y después de las preguntas, las explicaciones, que como los peces de colores las hay de todo tipo, espero no dejarme ninguna en el tintero o mejor dicho en el teclado, que cada cual elija la que más le guste.
El monte Kholat Syakhl debe su nombre a una leyenda de la tribu Mansi (como ya dijimos, significa “Montaña de los Muertos” en mansi) que cuenta que en el pasado, nueve cazadores mansi murieron por la noche, de repente, sin síntomas de violencia. Fueron encontrados al día siguiente por sus compañeros, como dormidos, pero congelados, por lo que para ellos el monte se convirtió en unamontaña embrujada. Según la leyenda, la montaña estaba habitada por lo que ellos llamaban “Almas”, que se llevaban la vida del incauto que entraba en la zona. También la montaña que era el destino de los esquiadores, Gora Otorten, significa en mansi “No vayas allí”. Cuando la gente que habita estas tierras durante décadas te avisa de esta manera, habría que tenerles un poquito en cuenta ¿no?.
TEORÍA DE LAS FUERZAS SOBRENATURALES:
La tribu Mansi, cuya ayuda fue muy importante en las labores de búsqueda y rescate de los muertos, ya que se conocían la zona como la palma de la mano, lo tenían muy claro: los chicos fueron atacados por los espíritus de las montañas. Fantasmas, seres etéreos, que eran los verdaderos dueños de la zona. No aceptaban intrusos, protegían todo el entorno de las agresiones que los humanos hacen a la naturaleza. Los muertos de su tribu eran cazadores, y los pocos cazadores que se adentraban por la zona procuraban no quedarse de noche.
Los chicos eran más que intrusos, eran “extranjeros”, cortaban ramas de los árboles, hacían fuego, en cualquier momento pudieron faltar al respeto a los espíritus de la montaña y lo pagaron caro.
Si tenemos en cuenta los diarios encontrados en la tienda, Igor Dyatlov escribe que su ruta sigue un camino de caza mansi, y que el día anterior un cazador había recorrido la zona. Ellos dejan marcas en los árboles, diciendo cuántos cazadores pasan por el lugar y a qué clan pertenecen. En una de las fotografías de las cámaras encontradas en la tienda, se ve a Igor posando junto a una de estas marcas.
“Mansi, Mansi, Mansi. Estas palabras se repiten con más frecuencia en nuestras conversaciones. Mansi son gente del norte. Personas muy interesantes y únicas que habitan en los Urales Polares del Norte, encerrados en la región de Tyumen. Ellos tienen un lenguaje escrito y dejan signos característicos en los árboles del bosque”. Escribió Igor el 30 de enero.
¿Fueron los espíritus de las montañas los que aterrorizaron a los jóvenes? ¿Les paralizaron de miedo hasta que murieron congelados?Lo cierto es que la maldición del nueve se repite. Los cazadores mansi muertos de la leyenda eran nueve. Los esquiadores del equipo de Dyatlov eran nueve. En 1960 un avión con nueve personas, entre pilotos y geólogos, se estrelló en la misma falda de la montaña. Murieron los nueve, y al recuperan la caja negra no encontraron ninguna explicación del accidente. Actualmente, los excursionistas evitan pasar en grupos de nueve.
TEORIA SOBRE LA CONSPIRACCION OVNI.
Siempre que hay una historia misteriosa surge la idea de que ha sido producida por organismos alienígenas.
La idea vino esta vez del testimonio de un grupo de excursionista que se encontraban acampados varios kilómetros al sur, que afirmaban haber visto la noche de las muertes varias esferas de color naranja sobrevolando la zona donde se encontraban los esquiadores.
Curiosamente, uno de los defensores de esta teoría era un militar, que no podía mostrar las pruebas por estar clasificadas pero aseguraba que existían. Este caballero era Lev Ivanov. Tuvo muy en cuenta el testimonio de los excursionistas y en esa dirección dirigió su investigación, pero le obligaron a cerrar el caso y sus archivos fueron clasificados. Una vez desclasificados los archivos del incidente con la caída de la URSS, estos supuestos archivos ovni no aparecieron con el resto. Ivanov insistía en que precisamente los suyos, se encontraban entre los “no desclasificables”
La teoría de Ivanov apunta a que durante la noche del 1 de febrero, varias esferas de color naranja, vistas por los excursionistas que fueron testigo y varios habitantes de ciudades de la zona, y de procedencia alienígena, sobrevolaron el campamento de los nueve esquiadores. Cundió el pánico y huyeron. Tal vez no les atacaran, pero en aquellos años el miedo a luces en el cielo estaba muy arraigado. Estamos en plena guerra fría… O tal vez sí les atacaron, obligándoles a huir de la tienda y abandonarla, escondiéndose en el bosque. Las heridas que sufrieron cuatro de los esquiadores, según Ivanov, podrían deberse a la colisión de una nave y el impacto de algún fragmento.
No se encontraron restos de ninguna nave, pero para Ivanov la respuesta está en la rápida actuación del ejército, que pudo llevarse los restos. Los primeros en encontrar el campamento fueron soldados soviéticos a bordo de un avión. Hasta que llegó el equipo de rescate del Instituto Politécnico y los civiles pasó al menos un día, porque ya se habían alejado de la zona, y desde un principio pensaban encontrarlos vivos.
La coloración de la piel y el cabello, la radiactividad en la ropa y la parálisis de los cuerpos, indicaban a Ivanov que fueron objeto de un ataque alienígena. También le parecía muy a tener en cuenta la ausencia de la lengua de Dubinina era similar a las mutilaciones de ganado.
Es curioso que esta afirmación venga de un militar. ¿Se lo creía realmente o intentaba tapar algún asunto del ejército?
TEORÍA SOBRE EL ATAQUE DEL ABOMINABLE HOMBRE DE LAS NIEVES
El Yeti tampoco podía faltar. Excursionistas muertos en las montañas bajo la nieve de los montes Urales, donde se decía que habitaba el abominable hombre de las nieves. Ya desde un principio si empezamos insultando exista o no, sea bueno o malo, a mí si de entrada me llaman abominable me cabreo mucho, me imagino que más el bicho en cuestión.
Los que apoyan esta teoría, afirman que el aterrador rugido del Yeti fue los que asustó a los jóvenes y lo que les impulsó a salir corriendo. Las heridas sufridas por algunos serían la consecuencia de la costumbre de tirar piedras gordas contra la gente del animalito, unido a su fuerza descomunal.
No aparecieron piedras gordas fuera de contexto por la zona, ni pisadas de Yeti, pero alegan los yetiadictos, que tampoco se buscaron
TEORÍA DEL USO DE SUSTANCIAS TÓXICAS Y ADICTIVAS
A ésta la llamo la teoría de las madres, siempre que hay algún incidente una señora responde “estarían drogados o borrachos o las dos cosas”. Cierto que un chupito de vodka para entrar en calor no está descartado. Apareció una botella dentro de la tienda, pero no se indica si vacía o llena. También la teoría de la comida en mal estado se barajó en un principio. Que hubieran ingerido bayas alucinógenas (que broten en la nieve…) o sustancias por el estilo.
Eso explicaría, según esta teoría, el repentino calor que sintieron, el ataque de pánico, la desorientación, las alucinaciones… pero no sabemos si sufrieron alucinaciones o estaban viendo algoreal, de hecho el grupo se organizó bastante bien protegiéndose del peligro, que era la tienda. Todos parece que vieron lo mismo por su forma de actuar, se mantienen juntos en todo momento, y no están nada desorientados, porque en la oscuridad de la noche y soplando un viento que arrastraba la nieve, fueron capaces de encontrarse.
En el análisis del contenido de los estómagos de los cinco primeros encontrados y del resto de los órganos de los cuatro restantes, no se cita la presencia de ningún tipo de sustancia extraña. Estasalida habría sido muy provechosa de haber encontrado algo y culpar a los alucinógenos, aunque tratándose de deportistas y de jóvenes de posición respetable, las familias no lo hubieran dado por válido. Está claro que no eran unos irresponsables y drogarse en lugares extremos no es de inteligentes.
Leyendo sus diarios se aprende mucho sobre ellos. Al margen de la botella de aguardiente que todo ruso lleva en la estepa Siberiana, estaban dispuestos a no fumar. Kolmogorova escribe en su diario:“Los chicos juraron solemnemente que no fumarían durante todo el viaje. Me pregunto cuánto tienen de fuerza de voluntad, si se puede vivir sin cigarrillos?”.
El último abastecimiento antes de subir al tren que les llevaría a través de la taiga fue en Zavchoz el 23 de enero. Compran harina de avena, latas y carne en conserva. Kolmogorova apunta que se olvidaron de la sal.
Que hubieran ingerido algún producto en mal estado no se puede descartar, ni el hecho de que uno o dos de ellos atacara a los demás, pero eso no explica el miedo ni la muerte de los nueve. A no ser que no fueran conscientes de lo que estaban tomando… También se habla de “Nieve Tóxica”, cuya agua pudieron beber al derretirse. La nieve tóxica sería el producto de experimentos químicos y biológicos del ejército, bombardeos, fugas de centrales, que al subir a la atmósfera se transforma en lluvia y forma la nieve de las montañas.
TEORÍA DEL ATAQUE DE TRIBUS AUTÓCTONAS
En esta zona habitaban la tribu de los Mansi. Los mansi también fueron sospechosos de las muertes de los esquiadores, por la coincidencia del número nueve, por adentrarse en sus territorios, pero pronto fueron descartados como culpables, de hecho, su ayuda fue muy importante en las tareas de búsqueda.
Se decía que podían estar enojados con los chicos por entrar en territorio sagrado, pero esa zona para ellos no era sagrada en absoluto, al contrario, pensaban que estaba embrujada.
Aunque les hubieran atacado guerreros mansi armados, los esquiadores también iban armados. Llevaban un fusil, un hacha y varios cuchillos, exceptuando algún cuchillo que apareció con los cadáveres, todo lo dejaron en la tienda. Si te atacan ladrones o gente de la tribu molestos, primero no huyes sin las armas, y segundo, los ladrones habrían saqueado el campamento, y no se llevaron nada. Y aparte de las huellas de los chicos y los posibles destrozos que causara el equipo de rescate (añado otra vez que esperaban encontrarlos vivos, por lo que no fueron muy cuidadosos con dónde pisaban al descubrir el campamento) no había rastro de más personas.
Las huellas de la fotografía son las que se usaron para seguir el rastro del grupo, conducían hacía el árbol dónde aparecieron los dos primeros cadáveres. Se les llama “huellas en columna”, una vez prensada la nieve, la huella se congela y al soplar viento que arrastra el polvo de nieve que las rodea, quedan estas curiosas formaciones, que son las que tuvieron en cuenta para localizarlos. Son las huellas de un grupo de ocho a nueve personas, caminan juntas aunque en algunos tramos alguien se desvía del grupo y vuelve a unirse más adelante. Son huellas antiguas, muy diferentes de las que podrían dejar los equipos de rescate. Pocos de los pies llevan zapatos y la dirección coincide con la posición de los cuerpos.
Llevan un paso organizado, todas las demás pisadas caóticas alrededor de la tienda lo más probable es que pertenezcan al equipo de rescate, por lo que la teoría de la huida a lo loco no se sostiene. Abandonaron con mucha prisa la tienda, sí, pero sabían hacia dónde se dirigían.
También se especuló con un posible ataque de fugitivos ocultos en la montaña. Siberia, en el momento de la tragedia era todavía una tierra de Gulag o deportación de presos políticos. Muchos campos de concentración pequeños se dispersaron por toda la región. El más cercano era el de Ivlag a pocos kilómetros del sitio de una tragedia. En ocasiones hubo fugas, los presos se escapan y se esconden durante años e incluso décadas, juntos en lugares aislados.Los jóvenes pudieron convertirse en testigos no deseados y ser asesinados. Muchos de los presos políticos lucharon en los frentes de la Segunda Guerra Mundial, sabían cómo matar y no les preocupaba hacerlo. Pero sin en un solo día estas pobre criaturas se congelaron, no me imagino un campamento de fugitivos en un lugar tan inhóspito, sin contar con que no hay rastro de ellos ni los mansi tienen noticias suyas.
Por otra parte Yury Yudin, que tuvo que reconocer el equipo, la ropa y los cuerpos de sus amigos, descubrió un pedazo de tela que no pertenecía a ninguno de los miembros del grupo. Era un “obmotki”, una pieza de ropa que se usaba para envolver alrededor de los pies o las piernas para mantener el calor, enrollándolo como una venda. Tienen una forma característica y es de un material determinado. Se utiliza ampliamente entre los soldados en los años 40 y después entre los prisioneros de los campos de concentración de Stalin. Y quién sabe si no lo seguiría usando algún soldado de la época. Nadie sabe cómo llegó aquí y nadie sabe cómo desapareció de la sala de pruebas. Pero lo hizo.
TEORÍA DE LA AVALANCHA
Esta fue la primera versión casi oficial. El tiempo había empeorado dificultando la visibilidad, ellos mismos lo explican en sus diarios. La zona de la montaña que eligieron para acampar era propensa a sufrir avalanchas y ellos lo sabían, por eso una de las dudas que surgieron fue por qué eligieron ese lugar, que no era el más apropiado. Se pensó que debido al mal tiempo se equivocaron de camino, y demasiado cansados para retroceder, acamparon en ese lugar. Yuri, el único superviviente, no opinaba lo mismo; conocía la forma de pensar de Dyatlov, y en su opinión, sí es cierto que el mal tiempo les retrasó más de lo previsto, y la acampada debía ser 20 kilómetros más adelante, una vez pasada la falda de la montaña, pero en lugar de retroceder y perder más tiempo o avanzar que era más peligroso, lo más lógico era que acamparan justo donde lo hicieron. Era cierto que en esa ladera se producían avalanchas ocasionales, pero nada indicaba que fuera a ocurrir una, y estaban lo suficientemente alejados para huir y protegerse.
Teniendo esto en cuenta, no es descabellado pensar que el miedo a un desprendimiento de nieve no estuviera presente entre ellos, habían aceptado un riesgo. La teoría oficial continua indicando que durante la noche, un potente ruido les hizo creer que se estaba produciendo un alud, de ahí su salida precipitada de la tienda y el correr a ponerse a salvo en el bosque.
Una de las últimas fotos del grupo, estableciendo su último campamento.
No hubo ninguna avalancha ni esa noche ni después, la nieve que cubría la tienda y los cuerpos era mínima y la justa en una montaña donde cae la nieve. El equipo de los jóvenes (los esquíes, etc) estaba clavado rodeando la tienda tal y como lo dejaron ellos, así lo demuestran las últimas fotos tomadas por el equipo y las del grupo de rescate. De haber un movimiento en la nieve, estarían cubiertos o desplazados y no es así.
El equipo de los esquiadores perdidos sigue en la misma posición.
No hubo desprendimientos, por lo que la teoría oficial continua diciendo que el ruido que les asustó pudo ser el de un avión en pruebas, cerca hay una base militar, y eso explicaría las luces naranjas que vieron los excursionistas. Unos deportistas cualificados saben distinguir el sonido de un avión y el de la nieve deslizándose, pero aunque así no fuera y la tensión les hiciera separarse de la tienda, al ver que no había peligro y que se estaban congelando, hubieron vuelto a por su ropa de abrigo, cosa que no hicieron.
En estas dos fotos se aprecia cuales eran las condiciones meteorológicas durante su último trayecto. Como veréis van muy abrigados.
Es de día, y en el diario del grupo indican que la temperatura es de -18º a -24º de día. El sol está a punto de ponerse, a las 17:02 horas. La última anotación del diario de Dyatlov, dice:
“No podemos dejar que cualquiera en nuestra situación comience el ascenso a las montañas. A cerca de 16:00. Debemos elegir el lugar para la carpa. Hay viento, un poco de nieve. La capa de nieve es de 1,22 metros de espesor. Cansado y agotado, empezamos a preparar la plataforma para la tienda. La leña no es suficiente. No cavaremos un hoyo para el fuego. Demasiado cansado para eso. Cenamos justo dentro de la tienda. Es difícil imaginar un gran consuelo en algún lugar de la cordillera, con un viento penetrante, a cientos de kilómetros de distancia de los asentamientos humanos.”
Los daños en los cuerpos tampoco los pudo producir una avalancha, porque la línea de pisadas se aprecia que todos salieron por su propio pie, sin embargo, la herida del cráneo y la del tórax los inmovilizaría por completo y de inmediato. Les tendrían que sacar sus compañeros de la tienda y llevarlos con ellos, pero no hay marcar de arrastre y precisamente los más heridos fueron los últimos en morir.
¿Alguien se ha fijado en una especie de crucecita que se aprecia en la fotografía que toma el equipo de rescate de la tienda?
Fue tomada el 26 de febrero. El que está de espaldas es Vadin Brusnicin, compañero de los fallecidos del Instituto Politécnico y de los primeros en comenzar la búsqueda. La tienda es inconfundible, ya que la fabricaron uniendo dos carpas Igor Dyatlov y su amigo Boris Slovkov, que fue quien encontró e identificó la tienda. Es la primera foto tomada de la tienda, cuando aun creían que encontrarían vivos a sus compañeros. La cruz no tiene ningún significado religioso, ya que estamos en la antigua Unión Soviética, un estado ateo. Y esa misma cruz aparece en la última foto del equipo perdido mientras montaban esa misma tienda, el 1 de febrero.
O bien se trata de parte del equipo o de una señal para saber dónde establecerse. No está cubierta por la nieve.
En 25 días las condiciones climáticas no cambiaron mucho, como se aprecia en las fotos del equipo de rescate.
TEORÍA DE LA CONSPIRACIÓN MILITAR
La que casi todos tienen en mente. Y después de analizar las anteriores, muchas pistas apuntan a ella. Armas químicas, misiles de prueba, prototipos de aviones sobrevolando la zona…
No era desconocido para nadie que aquella fue una zona de maniobras militares. Gran parte de la zona era militar. Ekaterimburgo estaba rodeada de misiles antiaéreos. En esos años estaban probando un prototipo de misil que fallaba más que una escopeta de feria. Quitar de en medio a testigos inoportunos no es era un problema para ellos. Se supone que conocían la ruta que seguirían los chicos, pero los accidentes ocurren. Cerca de Sverdlovsk existía un gran complejo de experimentación de armas químicas.
Entre los tipos de armas que se podían estar experimentando, se habla de algo que explotó, aunque no aparecieron restos, lo que explicaría los daños físicos en cuatro de los chicos. Algún tipo de spray paralizante, resonancias ultrasónicas que producen confusión momentánea, un fuerte reflejo que pudo cegarlos, un arma química. Cualquier cosa que justificara su huida y por qué no volvieron a la tienda. Eran testigos incómodos y había que ejecutarlos. Aviones de prueba sobrevolando la zona, y tal vez rociando algún producto, no se puede descartar.
¿Y qué opinaba Yuri?. Él siempre estuvo convencido de que los militares tuvieron algo que ver. Tuvo que reconocer los cuerpos de sus amigos, que a juzgar por las fotografías de los cadáveres no tuvo que ser nada agradable y explicar qué prenda era de quién. También identificó dos materiales que no pertenecían al grupo, una tela militar y unas gafas, militares. Se encontraron tres cámaras dentro de la tienda, todas con fotografías similares desde distintas perspectivas, pero él insistió en que eran cuatro las cámaras que llevaban sus compañeros. También faltaba uno de los diarios.
Yuri Yudin también menciona que en algún momento de la investigación, vio unos documentos en los que indicaba que los militares comenzaron las indagaciones 10 días antes de que empezara la búsqueda oficial por la gente del Instituto Politécnico. Pero estos documentos también desaparecieron. También vio cómo se sacaban de la sala de autopsias recipientes con los órganos de sus amigos para enviar al laboratorio, que nunca llegaron. Y si llegaron, no hay informes de ellos. A pesar que los informes forense preliminares son muy detallados y profesionales.
El barranco donde aparecieron los últimos cuatro esquiadores, era una fosa cavada por ellos mismos aprovechando el desnivel del barranco, en teoría para protegerse del frío, pero allí aparecieron los más heridos. Tal vez fue en primer refugio al apagarse el fuego del árbol.
TEORÍA DEL ESPIONAJE.
Por último, se ha llegado a afirmar que al menos uno de los miembros del equipo era un doble espía infiltrado. También hay quien opina que todos eran espías o estaban trabajando en algún proyecto secreto dentro del Instituto Politécnico. Sí es cierto que tres eran estudiantes de ingeniería, pero el resto de radio y economía. El sospechoso es el guía, Zolotariov, es mayor que el resto (37 años), usaba un nombre falso (no se llamaba Alexandre, sino Zenem) de origen cosaco y estuvo en el ejército. Era un veterano de guerra de un pelotón del que solo sobrevivió un 3%, tenía tres medallas al valor, cuando como mucho los veteranos tenían una, antes de la segunda ya estaban muertos.
Eso explicaría por qué había una prenda contaminada de radiactividad, aunque leve. En aquella época, los occidentales no tenían un acceso fácil para infiltrarse como espías, por lo que contrataban a ciudadanos rusos. Su misión era localizar los lugares dónde podría enriquecerse uranio, por eso intercambiaban con el espía en cuestión un objeto o una prenda impregnada de radiactividad. La central nuclear secreta de Tomsk-7 fue descubierta así, mediante el intercambio del gorro de un esquiador contaminado de radiación. Se supone que Zolotariov era un doble espía, le contactaban para entregar una prenda contaminada pero era una trampa para que la KGB diera con el occidental.
Muchas teorías, pero ninguna solución.
Tengo que hacer una aclaración muy importante: En las fotografías de los cadáveres (que no publicamos ahora), éstos están vestidos. Cuando se habla de ropa interior realmente habría que hablar de “ropa de interior”,o se dice que los fallecidos estaban medio desnudos, realmente no es cierto. Los esquiadores llevaban dos tipos de ropa, la de estar dentro de la tienda, que es la que se considera como ropa interior (ropa de interior, de interior de la tienda), y la de abrigo de exterior. La ropa de interior eran camiseta de manga corta, camiseta de manga larga, jersey (uno o dos), pantalones gruesos y varios pares de calcetines. También tenían un calzado especial para andar por la tienda. Salen de la tienda con la ropa de reposo dejando la de abrigo de exterior y los dos pares de zapatos. es raro que no llevaran puestos sus zapatos de interior de la tienda, puede que el incidente ocurriera justo cuando se estaban cambiando de calzado.
Los cadáveres encontrados bajo el árbol sí llevaban poca ropa, pero porque sus compañeros la cortaron en jirones para abrigarse, una vez estaban muertos y seguramente en rigor mortis, por eso tuvieron que cortar la ropa.
Esto descarta la teoría del “desnudo paradójico” por hipotermia, que viene a decir que en momentos de hipotermia extrema, los afectados comienzan a quitarse la ropa, desorientados. Ellos no estaban desorientados, porque intentaban mantener el calor por todos los medios. Pero un par de jerseys de lana y unos pantalones, en una noche que superó los -20º centígrados (se llega a especular con una sensación térmica de unos -30º debido al fuerte viento que soplaba), es prácticamente como estar desnudo.
INFORME FORENSE
El misterio de las muertes sigue siendo un misterio, pero al menos sabemos cómo murieron. Cuál fue la fuerza fuera de lo común que lo provocó, sólo puede intuirse.
Las autopsias de los cinco primeros cadáveres, se llevó a cabo en un pueblo de Vizhai por Boris Alekseevich Vozrojdenniy (irónicamente, su apellido significa “renacer”). Doroschenko, Krivonischenko, Dyatlov y Kholmogorova el 4 de marzo. Rustem Slobodin fue descubierto el 5 de marzo, por lo que su autopsia se produjo el día 8. Todos tenían contusiones, hematomas, abrasiones por congelación, congelación, manchas marrones (producto de las quemaduras en el hielo) y murieron de hipotermia.
Los cuatro restantes los encontró un cazador mansi con su perro. La zona de deshielo se había convertido en un arrollo, la carne congelada y mojada después los dejó muy deteriorados.
A los cuatro les faltaban los ojos y parte de la piel de la cara. Lyubina no tenía lengua ni parte de la cara incluido el labio superior. En el estómago encontraron sangre, podría ser de la hemorragia torácica o la lengua la perdió viva. Las costillas rotas del torax habían perforado la aurícula derecha del corazón.
El golpe en la cabeza de Thibeaux, con hundimiento y fragmentación del hueso temporal, le produjo una hemorragia que le dejaría sin sentido inmediatamente. Zolotariov también tenía las costillas del lado derecho fracturadas, le herida era abierta. Los tres murieron a consecuencia de las heridas, Kolevatov tenía el cuello en una posición extraña, parece que murió de hipotermia.
LA TIENDA
En un principio se pensó que los desgarros en la tienda se produjeron desde fuera, fue en el almacén de pruebas donde la señora de la limpieza sugirió que parecían estar hechas desde dentro. Tenía razón, tuvieron que aceptar esta teoría.
El misterio sigue aquí, en la tienda de campaña, junto con sus objetos personales, su ropa de abrigo y el motivo que provocó su muerte.
Dyatlov diseñó una estufa especial para colocar en el interior de la tienda, como se ve en la foto. La última noche no la montaron, estaban muy cansados y no tenían leña.
LA ÚLTIMA FOTO
Se dice que ésta es la última fotografía que hicieron los chicos. La cámara pudo dispararse por accidente, en el techo de la tienda había una lámpara. O también pudo dispararse después, durante la manipulación de los objetos encontrados.
LA RADIACTIVIDAD
Yuri Krivonischenko trabajó en Chelyabinsk-40, una instalación nuclear secreta que sufrió un desastre que se conoce como el “Accidente Kushtumkoy”. El 29 de septiembre 1957 la planta de plutonio experimentó fuga radioactiva. Krivonishenko fue una de las personas que se envió para limpiarlo. Pensaron que la ropa radiada podía ser suya, algo absurdo, Yuri tenía más conocimientos sobre la radiactividad que la mayoría de la gente en el momento y es muy poco probable que guardaba alguna de la ropa que llevaba dos años antes del viaje. Sobre todo sabiendo que estaba contaminada. Pero es un dato importante saber que al menos dos miembros del equipo sabían lo que era exponerse a las radiaciones. ¿Encontraron algún resto de material radiactivo por la zona, lo llevaron a la tienda y allí comprobaron lo peligroso que era?. Que falten cosas de la tienda no es raro, cuando una vez avistada por el ejército, tardaron 14 días en dar el aviso, si tenemos en cuenta las declaraciones de Yuri Yudim.
Aun así la radiactividad era leve, y se centraba en una sola de las prendas (hay discrepancias entre el abrigo de Dubinina y los pantalones hechos jirones y usados por ella de su compañero muerto). En cuanto a la lengua de la mujer, el las fotografías se la ve cabeza abajo, con la cara sumergida en el arroyo que se formó durante el deshielo.
Actualmente, el paso Dyatlov se ha convertido en lugar de atracción morbosa turística. Siete de los fallecidos están enterrados en el cementerio de Ekaterinburg. Por razones desconocidas, los cuerpos de y de fueron trasladados a otro cementerio más alejado al que está prohibido el paso.
Esta es una de las fotografías recuperadas que casi no se conoce. Parece que hay un cierto enfrentamiento entre Dyatlov y Zolotariov. El cadaver de Dyatlov mostraba lesiones en los puños típicas de una pelea, pero se dice que las contusiones que todos presentaban fueron producidas por los espasmos y la agitación anterior a la muerte por congelación.
Cuántas más preguntas te haces, más incógnitas surgen.
http://ccoo-chilecomparte.blogspot.com/2012/11/la-montana-de-los-muertos-25-de-enero_18.html
AGRICULTURA-ÁFRICA Transgénicos sí, transgénicos no Por Busani Bafana
 El ACB llamó a prohibir el cultivo, la importación y la exportación del maíz transgénico. Crédito: Mauricio Ramos/IPS
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JOHANNESBURGO, nov (IPS) – El agricultor sudafricano Motlasi Musi no está contento con el llamado del Centro Africano para la Bioseguridad (ACB, por sus siglas en inglés) a prohibir el cultivo, la importación y la exportación del maíz transgénico.
“Yo consumo maíz genéticamente modificado, que he cultivado en mi granja durante más de siete años, y aún estoy vivo”, señaló.
Musi, de 57 años, es agricultor del valle de Fun, en el área de Olifantsvlei, a las afueras de Johannesburgo, y abrazó con entusiasmo la biotecnología a través del Programa para la Redistribución de Tierras y el Desarrollo Agrícola de Sudáfrica. “Lo único que ha cambiado son mi rendimiento y mis ingresos”, dijo a IPS. El productor explicó que gana unos 225 dólares más por hectárea con el maíz transgénico que con el común.
El cultivo y la venta de maíz genéticamente modificado ayudan a reducir la inseguridad alimentaria en Sudáfrica, aseguró.
“La biotecnología tiene un gran papel en la seguridad alimentaria”, indicó. “El clima ha cambiado, y yo sé que con semillas tolerantes a las sequías tengo una herramienta para luchar contra el recalentamiento planetario”.
Un informe de abril pasado del Instituto de Emergencia Climática, titulado “El impacto del cambio climático en Sudáfrica”, señala que este país experimenta un gradual aumento de las temperaturas desde hace 60 años.
Se prevé que las temperaturas en las regiones costeras aumentarán entre uno y dos grados para 2050.
Pero el ACB no cree que los transgénicos puedan garantizar la seguridad alimentaria en el continente, y menos en Sudáfrica.
La organización apoya una declaración de grupos de la sociedad civil africanos que llama a la prohibición del maíz transgénico en todo el continente, y que será entregada a los gobiernos de los respectivos países.
Hasta ahora, la declaración reunió 656 firmas de apoyo en Internet, incluyendo las de 160 organizaciones africanas.
“Enviamos una carta abierta a nuestro ministro de Agricultura en octubre para prohibir el maíz transgénico en Sudáfrica”, dijo Haidee Swanby, del ACB, en diálogo con IPS.
“Hemos plantado, importado y exportado cultivos transgénicos durante 14 años sin ningún impacto (positivo) en la seguridad alimentaria. De hecho, una bolsa de harina de maíz es 84 por ciento más cara hoy que hace cuatro o cinco años”, añadió.
Swanby sostuvo que era necesario mejorar el acceso a los alimentos, encarando temas como la pobreza, el desempleo, la tenencia de tierras, los servicios, la infraestructura, el acceso a los mercados y las prácticas de comercio desleal.
“Los alimentos genéticamente modificados nunca fueron etiquetados en Sudáfrica, así que no hay forma de saber si están causando problemas de salud”, señaló Swanby, y llamó a realizar un estudio riguroso sobre las posibles consecuencias del consumo de transgénicos.
“Si alguien se enferma, ¿cómo van a seguir el rastro de los transgénicos si no saben si los están consumiendo? ¡Queremos más ciencia, no menos!”, añadió.
El ACB cuenta con el apoyo de la organización Amigos de la Tierra internacional, que presiona para que África sea un continente libre de productos genéticamente modificados.
Aparte del maíz, Sudáfrica también cultiva soja transgénica tolerante a las malezas y algodón resistente a los insectos.
Sudáfrica es uno de los tres países en África, junto a Burkina Faso y Egipto, que cultiva y comercializa productos genéticamente modificados.
Por su parte, Nigeria, Kenia y Uganda realizan actualmente pruebas de campo, mientras que otras seis naciones africanas adoptaron leyes de bioseguridad permitiendo el desarrollo controlado y la comercialización de transgénicos.
El coordinador de Amigos de la Tierra, Nnimmo Bassey, dijo a IPS que los productos modificados no cumplían con las promesas hechas por la industria de la biotecnología, y sostuvo que el hambre en África es usada como una excusa para contaminar y erosionar la diversidad genética del continente.
Bassey opinó que los cultivos transgénicos no son ni más nutritivos ni logran mejores cosechas. Tampoco reducen el uso de pesticidas y herbicidas, y por el contrario son peligrosos para la salud humana y para el ambiente, alertó.
“Todo se trata de una colonización del mercado”, dijo a IPS. “Los cultivos transgénicos ni generan seguridad alimentaria ni cubren los déficit de nutrición. El camino es la soberanía alimentaria. Los africanos deben determinar qué cosechas son adecuadas cultural y ambientalmente”.
Más de 80 por ciento de las necesidades alimentarias de este continente son cubiertas por la pequeña agricultura.
Amigos de la Tierra citó experimentos fallidos con el algodón Bt (variedad que tiene a la bacteria Bacillus thuringiensis insertada en su código genético) en Burkina Faso y Sudáfrica, donde había sido promocionado como un cultivo que podría sacar a muchas personas de la pobreza.
Mientras, la empresa internacional de citogenética DuPont Pioneer defendió la utilización de semillas híbridas, esto es, las que surgen del cruce de plantas de la misma especie. Otro tipo de semillas mejoradas son las transgénicas, a las que se les han injertado genes de otras especies vegetales o animales.
El vicepresidente de la compañía para África, Asia y China, Daniel Jacobi, dijo a IPS que alrededor de un tercio de las 24 millones de hectáreas de maíz plantadas al año en África subsahariana tienen semillas híbridas.
Los agricultores obtienen buenas cosechas de esas semillas usando fertilizantes y mejores prácticas agrícolas, destacó.
“Podemos ganar mucha productividad en África subsahariana haciendo todas estas cosas sin jamás introducir transgénicos”, dijo Jacobi.
“Creo que tendemos a enredarnos en el debate sobre los transgénicos y sobre cómo las compañías multinacionales obligan a los agricultores locales a usarlos. Creo que debemos concentrarnos en ayudar a esos campesinos a hacer mejor su trabajo usando semillas híbridas y no dejar que esas prioridades se pierdan en el gran debate filosófico sobre los transgénicos”, añadió.
Por su parte, AfricaBio, asociación que promueve el desarrollo de la biotecnología, señaló que la vasta mayoría de la población sudafricana tiene dificultades para cubrir sus necesidades alimenticias diarias, y que los transgénicos han demostrado ser una solución.
“Por 14 temporadas consecutivas, los sudafricanos han plantado y consumido productos derivados de cultivos transgénicos como parte de su dieta, y no se han reportado casos confirmados de daños” a la salud, dijo a IPS el jefe ejecutivo de AfricaBio, Nompumelelo Obokoh.
http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101961
Estado mexicano de Morelos hace escuela en justicia adolescente Por Emilio Godoy
MÉXICO, nov (IPS) – En un país como México, asociado a crímenes, impunidad y parálisis judicial, las noticias de eficiencia penal son una rareza, más aun si se trata de justicia juvenil.
Pero en el estado de Morelos –vecino de Ciudad de México, en el centro de este país– hay un éxito que atrae miradas y empieza a ser replicado.
La Unidad de Medidas Cautelares para Adolescentes de Morelos, que desde luego tiene acrónimo –Umeca–, funciona desde 2011 bajo administración de la Secretaría de Seguridad Pública del gobierno estadual, si bien fue diseñada por una organización de la sociedad civil.
“Nuestro interés fue racionalizar el uso de la prisión preventiva, pues hay un número alto de gente sin condena” tras las rejas, explicó a IPS la directora de proyectos de esa organización, el Instituto de Justicia Procesal Penal (IJPP), Ana Aguilar.
“Era importante promover a nivel de derechos humanos la racionalización por los costos sociales y económicos”, resaltó la especialista.
La Umeca entra en acción en las etapas procesales previas al juicio de un adolescente acusado de un delito.
Un equipo examina el perfil del acusado y expide una opinión técnica, informando a las partes del proceso si la persona puede seguir el juicio fuera de la celda.
Se proponen así alternativas a la prisión preventiva, tras evaluar la situación social y familiar de cada imputado para cumplirlas. Otro equipo fiscaliza el respeto a la libertad condicional.
El procedimiento genera así información e indicadores transparentes para que el tribunal de Morelos, donde funcionan los juicios orales, dicte su resolución cautelar.
Desde febrero de 2011, 175 niños y adolescentes de entre 12 y 17 años se beneficiaron de este sistema de libertad condicional. De ese total, se registraron cinco fugas y solo dos casos quedaron sin información.
Morelos tiene casi 600.000 menores de 18 años, la tercera parte de su población, según el censo nacional de 2010. Y todo México, con 112 millones de habitantes, tiene 39 millones de niñas, niños y adolescentes.
Entre 2006 y 2011 fueron detenidos 7.539 menores en todo el país, acusados de delitos federales como tráfico de drogas, homicidio y violación sexual, según la Procuraduría General de la República.
En un escenario de auge de embarazo adolescente, consumo de drogas y deserción escolar, “una de las mayores preocupaciones es la estigmatización y criminalización de los jóvenes”, dijo a IPS la directora de la no gubernamental Melel Xojobal, Jennifer Haza.
En 2005, una reforma constitucional estableció que las personas de entre 12 y 18 años de edad tienen derecho al sistema integral de justicia para adolescentes y que los menores de 12 solamente serán sujetos de rehabilitación y de asistencia social, pero no de sanción.
Pero el Congreso legislativo discute desde 2009 el proyecto de Ley Federal de Justicia Para Adolescentes, que incluye jueces especializados, la creación de centros de internamiento específicos y penas alternativas a la reclusión, como el apercibimiento, la libertad asistida, servicios a la comunidad y reparación del daño.
Mientras esto sigue pendiente, los adolescentes infractores comparten, dentro y fuera de las celdas, el mundo delictivo adulto en este país plagado por el narcotráfico.
Organizaciones no gubernamentales calculan que entre 30.000 y 50.000 menores de 18 años trabajan para las mafias de las drogas.
Según la Red por los Derechos de la Infancia en México, entre 2006 y 2011 fueron asesinados 2.903 adolescentes en todo el país. En Morelos fueron 54 en el mismo lapso.
El modelo de Morelos “es replicable. Se puede mejorar con más información para generar indicadores de desempeño. Puede producir retroalimentación para instituciones y el propio sistema”, planteó Aguilar.
La iniciativa fue concebida por el Proyecto Presunción de Inocencia en México, que ahora forma parte del IJPP, y financiada por la Open Society Justice Initiative.
El IJPP recibió en abril el 4° Premio del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia “Los derechos de la niñez y la adolescencia en México” en la categoría de Mejores Prácticas; y en octubre, el Premio a la Formación de Personal de Administración 2012, concedido por la Asociación Internacional de Correccionales y Prisiones.
A inicios de este mes, la Umeca fue finalista de los premios Innovating Justice en la categoría Innovaciones Exitosas.
El sistema cierra un círculo virtuoso. El costo diario de mantener a un adolescente en prisión preventiva es de unos 11 dólares en Morelos. La Secretaría de Seguridad Pública estima que gracias a la Umeca se ha ahorrado unos 330.000 dólares en poco más de un año.
El mismo Morelos está echando a andar un sistema similar para adultos.
En el norteño estado de Baja California funciona desde 2010 una Umeca para adultos que, hasta julio, había conseguido 2.200 medidas cautelares, con solo 100 incumplimientos. Y el IJPP empieza a incursionar en el sureño estado de Puebla.
El programa atrae asimismo miradas internacionales. Argentina, Chile, Ecuador y Perú han mostrado interés en instaurar sistemas similares.
Los límites los impone el propio México, mientras no legisle e implemente el sistema penal juvenil.
“La reforma penal impacta de manera positiva en la justicia para adolescentes, pero deben existir condiciones diferenciadas para los jóvenes que no son iguales para los adultos”, enfatizó Haza.
http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101964
Brzezinski: “La ‘resistencia populista’ amenaza la transición al Nuevo Orden Mundial”
Durante un discurso reciente en Polonia, el ex asesor de Seguridad Nacional de EE.UU., Zbigniew Brzezinskiadvirtió a sus elitistas compañeros que en todo el mundo un movimiento de “resistencia” al “control externo” impulsado por el “activismo populista” está amenazando con descarrilar la transición hacia un nuevo orden mundial.
Llamando a la idea de que el siglo 21 es el siglo americano una “ilusión compartida”, Brzezinski dijo que la dominación estadounidense ya no era posible debido a una aceleración del cambio social impulsado por “la comunicación instantánea de las masas con medios como la radio, la televisión e Internet”, que acumulativamente ha estimulado “un despertar universal de la conciencia política de las masas”.
El ex asesor de Seguridad Nacional de EE.UU. agregó que esta “subida del activismo populista mundial está resultando perjudicial para la dominación externa como la que prevaleció en la época del colonialismo y el imperialismo.”
Brzezinski llegó a la conclusión de que “la resistencia populista persistente de los muy motivados políticamente despiertos así como los pueblos históricamente reticentes al control externo han demostrado ser cada vez más difíciles de suprimir.”
Aunque Brzezinski pronunció sus comentarios en un tono neutro, el contexto del entorno en el que los dijo unido a sus declaraciones previas, indican que esto no era una celebración de la “resistencia populista”, sino un lamento por el impacto que está teniendo en la clase de “control externo” que Brzezinski ha defendido repetidamente.
Las declaraciones fueron hechas en un evento para el Foro Europeo para las nuevas ideas ( EFNI ), una organización que aboga por la transformación de la Unión Europea en un superestado antidemocrático federal, el mismo tipo de burocrático “control externo”, que subrayó Brzezinski en su conferencia, que está peligro.
En este contexto, hay que entender que el punto de Brzezinski de que la “resistencia populista” está siendo un gran obstáculo para la imposición de un nuevo orden mundial es más una advertencia que una aclamación.
Tenga en cuenta también lo que Brzezinski escribió en su libro “Entre dos edades: El papel de Estados Unidos en la era tecnotrónica”, en el que abogaba por el control de la población por parte de una clase política de élite a través de la manipulación tecnotrónica.
“La era tecnotrónica involucra la aparición gradual de una sociedad más controlada. Tal sociedad sería dominada por una élite sin las restricciones de los valores tradicionales. Pronto será posible asegurar la vigilancia casi continua sobre cada ciudadano y mantener al día los expedientes completos que contienen incluso la información más personal sobre el ciudadano. Estos archivos estarán sujetos a la recuperación instantánea de las autoridades”, escribió Brzezinski.
“En la sociedad tecnotrónica la tendencia parece ser hacia la agregación del apoyo individual de millones de ciudadanos no coordinados, fácilmente al alcance de personalidades magnéticas y atractivas que explotan las últimas técnicas de comunicación para manipular las emociones y controlar la razón”, escribió en el mismo libro.
La repentina preocupación de Brzezinski por el impacto de una población global políticamente despierta no nace en absoluto de que de manera alguna él se identificque con su causa.
Brzezinski es uno de los mayores elitistas, el fundador de la poderosa Comisión Trilateral, un luminario delCouncil on Foreign Relations y asiduo asistente a las reuniones del Grupo Bilderberg. Él fue una vez descrito por el presidente Barack Obama como “uno de nuestros pensadores más destacados”.
Esta de ninguna manera es la primera vez que Brzezinski se ha lamentado de la creciente oposición populista a la dominación externa por parte de una pequeña elite.
Durante un discurso en el Council on Foreign Relations de 2010 en Montreal, Brzezinski advirtió a sus globalistas compañeros que un “despertar político global“, en combinación con las luchas internas entre la élite, estaba amenazando con descarrilar la transición hacia un gobierno mundial.
Traduccion : La Proxima Guerra
http://www.infowars.com/brzezinski-populist-resistance-is-derailing-the-new-world-order/
Deja a su mujer tras 19 años de matrimonio al descubrir que es transexual «Siento como si me hubieran violado durante casi 20 años», asegura la víctima del engaño
Un ciudadano belga descubrió que su mujer nació siendo un hombre tras 19 años de matrimonio. El hombre, de 64 años de edad, afirmó que “no tenía ni idea” de esta circunstancia.
El marido engañado, que en los medios aparece bajo el nombre de Jan y cuyo apellido no se ha hecho público, cuenta que conoció a Monica en 1993, cuando ella llegó a la ciudad de Amberes desde su nativa Indonesia junto con la familia de su hermana. La mujer le pareció muy femenina y guapa.
En una entrevista concedida al diario belga ‘Nieuwsblad’, Jan contó que en aquel momento estaba casado en segundas nupcias y que no era feliz en su matrimonio. Monica y él se enamoraron y se casaron al cabo de poco tiempo. “Ella tenía 27 años en aquel momento, por eso le pregunté si quería tener hijos. Me alegró su respuesta negativa, ya que yo tenía 44 años y era padre de 2 hijos”, explicó el belga.
Siempre ha sido una buena madre para mis hijos y una fantástica cocinera, pero no era tan buena limpiando la casa y planchando la ropa, ¡y ahora me quedó claro por qué!”
“Siempre ha sido una buena madre para mis hijos y una fantástica cocinera, pero no era tan buena limpiando la casa y planchando la ropa, ¡y ahora me quedó claro por qué!”, añade Jan. Sin embargo, la relación de la pareja empezó a deteriorarse hace unos 2 años, cuando Monica se aficionó a vestir ropa muy provocativa y a mirar fotos de hombres jóvenes en Internet.
Pese a todo, el marido nunca sospechó nada antes de la visita de un pariente de su esposa, que dijo de repente que Monica había cambiado de sexo. Al recibir la confirmación de la misma Monica, Jan se sintió traicionado: «Mi mundo se derrumbó en unos pocos segundos. Estaba horrorizado. Siento como si me hubieran violado durante casi 20 años». “Lo que me hizo a mí y a mi familia es imperdonable”, concluye
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/79542-deja-mujer-anos-matrimonio-descubrir-transexual
Deja a su mujer tras 19 años de matrimonio al descubrir que es transexual “Siento como si me hubieran violado durante casi 20 años”, asegura la víctima del engaño
Un ciudadano belga descubrió que su mujer nació siendo un hombre tras 19 años de matrimonio. El hombre, de 64 años de edad, afirmó que “no tenía ni idea” de esta circunstancia.
El marido engañado, que en los medios aparece bajo el nombre de Jan y cuyo apellido no se ha hecho público, cuenta que conoció a Monica en 1993, cuando ella llegó a la ciudad de Amberes desde su nativa Indonesia junto con la familia de su hermana. La mujer le pareció muy femenina y guapa.
En una entrevista concedida al diario belga ‘Nieuwsblad’, Jan contó que en aquel momento estaba casado en segundas nupcias y que no era feliz en su matrimonio. Monica y él se enamoraron y se casaron al cabo de poco tiempo. “Ella tenía 27 años en aquel momento, por eso le pregunté si quería tener hijos. Me alegró su respuesta negativa, ya que yo tenía 44 años y era padre de 2 hijos”, explicó el belga.
Siempre ha sido una buena madre para mis hijos y una fantástica cocinera, pero no era tan buena limpiando la casa y planchando la ropa, ¡y ahora me quedó claro por qué!”
“Siempre ha sido una buena madre para mis hijos y una fantástica cocinera, pero no era tan buena limpiando la casa y planchando la ropa, ¡y ahora me quedó claro por qué!”, añade Jan. Sin embargo, la relación de la pareja empezó a deteriorarse hace unos 2 años, cuando Monica se aficionó a vestir ropa muy provocativa y a mirar fotos de hombres jóvenes en Internet.
Pese a todo, el marido nunca sospechó nada antes de la visita de un pariente de su esposa, que dijo de repente que Monica había cambiado de sexo. Al recibir la confirmación de la misma Monica, Jan se sintió traicionado: “Mi mundo se derrumbó en unos pocos segundos. Estaba horrorizado. Siento como si me hubieran violado durante casi 20 años”. “Lo que me hizo a mí y a mi familia es imperdonable”, concluye
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/79542-deja-mujer-anos-matrimonio-descubrir-transexual