Archivo por días: noviembre 3, 2012

Aeoliah – Celestial Sanctity



Hasta ese famoso 21/12/2012

La meditación diaria está dirigida  a ese día.

Yo aconsejaría sentarse en un lugar cómodo con las piernas cruzadas

Las manos con las palmas hacia arriba descansan en nuestros muslos

Los dedos indice y pulgar unidos formando un círculo

Cerrar los ojos

Primero tenemos que respirar siendo conscientes de los cuatro estadios de esta

1º Tomamos aire por la nariz mientras contamos lentamente  1,2, 3, 4

2º Luego aguantamos el aire y contamos 1,2, 3 y 4

3º Seguidamente expulsamos el aire por la boca y contamos 1,2, 3, y 4

4º Finalmente aguantamos sin tomar de nuevo aire 1,2,3, y 4

Lo repetimos varías veces hasta conseguir un ritmo nromal y nos refugiamos en la música

Imaginamos y centramos la consciencia en nuestro cuerpo.

Imaginamos que poco a poco van desapareciendo partes de nuestro cuerpo a medida que una linea blanca los va recorriendo lentamente

Los pies, las piernas, 

el vientre, el pecho, los brazos,

La  cabeza

Entonces nos imaginamos a nosotros mismos

en el lugar donde estemos

nos miramos como meditamos

buscamos el cielo dela noche

vemos las estrellas

ascendemos 

vemos nuestro lugar cada vez más pequeño

vemos La Tierra

Ahora de nosotros va a salir una luz

una luz de amor, de felicidad

Estamos felices, y sentimos amor

Esa luz rodea la Tierra como en la foto

Es el día 21/12/2012

Todo es amor, paz y armonía

ESTOY ALEGRE

SIENTO LA FELICIDAD

………………………………………….

Luego realizo el camino inverso hasta volver al cuerpo

espero un poco hasta abrir los ojos

Ya está

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=N8Ur_Vh5bpY&feature=player_embedded] 

Parece que han decidido que este vídeo es mejor verlo en yotube no importa la dirección es

http://www.youtube.com/watch?v=N8Ur_Vh5bpY&feature=player_embedded

Creo que la música anterior es muy adecuada y la dejaré para la meditación.

No obstante añadiré otras melodías como hasta ahora como alternativa

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=lxuaSTNPls4&feature=fvwrel]

OBSERVATE A TI MISMO (Deepak Chopra)

“1. Escucha la sabiduría de tu cuerpo, que se expresa por señales de comodidad e incomodidad. Cuando elijas cierta conducta, pregunta a tu cuerpo que siente al respecto. Si tu cuerpo envía una señal de inquietud física o emocional, ten cuidado. Si tu cuerpo envía una señal de comodidad y anhelo, procede.

2. Vive en el presente, que es el único momento que tienes. Mantén tu atención en lo que existe aquí y ahora; busca la plenitud en todo momento. Acepta lo que viene a ti total y completamente para que puedas apreciarlo y aprender de ello; luego déjalo pasar. El presente es como debe ser. Refleja infinitas leyes de la Naturaleza que te han traído hasta este pensamiento exacto, esta reacción física precisa. Este momento es como es porque el Universo es como es. No luches contra el infinito esquema de las cosas; por el contrario, sé uno con él.

3. Dedica tiempo al silencio, a meditar, a acallar el diálogo interior. En momentos de silencio, cobra conciencia de que estás recontactándote con tu fuente de conciencia pura. Presta atención a tu vida interior para que puedas guiarte por tu intuición, antes que por interpretaciones impuestas desde fuera sobre lo que conviene o no te conviene.

4. Renuncia a tu necesidad de aprobación externa. Sólo tú eres el juez de tu valer; tu meta es descubrir el infinito valor de ti mismo, sin dar importancia a lo que piensen los demás. Al comprender esto se logra una gran libertad.

5. Cuando te descubras reaccionando con enojo u oposición ante cualquier persona o circunstancia, recuerda que sólo estás luchando contigo mismo. Presentar resistencia es la reacción de las defensas creadas por viejos sufrimientos. Cuando renuncies a ese enojo te curarás y cooperarás con el flujo del universo.

6. Recuerda que el mundo de allí fuera refleja tu realidad de aquí dentro. Las personas ante las cuales tu reacción es más fuerte, sea de amor u odio, son proyecciones de tu mundo interior . Lo que más odias es lo que más niegas en ti mismo. Lo que más amas es lo que más deseas dentro de ti. Usa el espejo de las relaciones para guiar tu evolución. El objetivo es un total conocimiento de uno mismo. Cuando lo consigas, lo que más desees estará automáticamente allí; lo que más te disgusta desaparecerá.

7. Libérate de la carga de los juicios. Al juzgar impones el bien y el mal a situaciones que simplemente son. Todo se puede entender y perdonar, pero cuando juzgas te apartas de la comprensión y anulas el proceso de aprender a amar. Al juzgar a otros reflejas tu falta de autoaceptación. Recuerda que cada persona a la que perdones aumenta tu amor a ti mismo”

http://vedim.wordpress.com/2012/10/30/observate-a-ti-mismo-deepak-chopra/

Alejandra Pizarnik, esa poeta, esa mujer: Memoria iluminada

El 25 de sepiembre pasado se cumplieron 40 años de la voluntaria partida de Alejandra Pizarnik. Tenía 36 años pero su vida se había turbado en un vertiginoso e intenso devenir. Semanas después de haberla conmemorado, llega a mi este notable video de Virna Molina y Ernesto Ardito. Se trata de Memoria Iluminada, un documental producido por el Canal Encuentro. Creo que vale la pena difundirlo; al menos, es lo mínimo que puedo hacer yo para seguir homenajeándola, aunque este homenaje viene por duplicado. No puedo disociar un tributo a Alejandra sin rendirle mi tributo y mi recuerdo a Luciana Loriente. Hoy, ambas seguirán volando en mis recuerdos batallando contra los designios del olvido, entropia cognitiva. Pueda este post perpetrar una memoria sostenida que yo, mi cuerpo, no seré capaz de sostener.

Capítulo 1: Flora, ese ser imperfecto.

Alejandra nace en el seno de una familia de inmigrantes judíos que se radica en el barrio de Avellaneda. Los familiares que quedan en Europa son víctimas del holocausto. Esto carga de angustia su niñez. Durante su adolescencia padece el complejo de su fealdad y comienza a tomar anfetaminas para adelgazar. Alejandra rompe con el rol de ama de casa al que estaba destinada la mujer de aquellos tiempos. Cuando ingresa a la escuela de periodismo se enamora de su profesor Bajarlía, siendo un romance oculto a través de los tiempos. Descubre con él, el universo del surrealismo y edita su primer libro. La ciudad de Buenos Aires está envuelta por las llamas del bombardeo de 1955. Ella junta y quema los ejemplares de su primer libro.

[vimeo http://vimeo.com/41185957]

Capítulo 2: Los años felices.

Alejandra conoce a Olga Orozco, quien es su madre literaria. Parte a Paris, el destino anhelado en esos momentos por todo escritor. La vanguardia artística estaba allí. El universo del existencialismo de posguerra dominaba todo el ambiente literario. Alejandra se hace muy amiga de Julio Cortázar y Octavio Paz. Vinculándose también con Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre y Marguerite Duras. Los amigos que estuvieron junto a ella en Paris, narran los sucesos y conflictos de estos días. Escribe allí Árbol de Diana y Los Trabajos y las Noches; obras con la que se consagra. Su inestabilidad anímica la conduce al consumo de psicofármacos. Luego de 4 años, regresa finalmente a Buenos Aires.

[vimeo http://vimeo.com/41182175]

Capítulo 3: El retorno.

Alejandra vive con sus padres, trabaja obsesivamente. Se observa el interior de su metodología de trabajo. Trabaja de noche. Duerme de día. Tiene conflictos de convivencia. El Golpe de Estado de Ongania desmorona el avance científico y cultural. Muchos amigos se exilian. Las figuras y el arte de Antonio Porchia, Mujica Láinez y Jorge Luis Borges pasan por su vida. La muerte repentina y temprana de su padre, impacta amargamente en Alejandra, quien edita Extracción de la piedra de locura. Viaja nuevamente a Paris, la que esta convulsionada por el Mayo Francés, siente que sus amigos no son los mismos. Vuelve a Buenos Aires, comienza el camino de su autodestrucción.

[vimeo http://vimeo.com/41176759]

Capítulo 4: Final del juego.

Alejandra vive sola, su personalidad es abrumadora, sus amigos se alejan. Comienza a luchar contra las voces de la locura. Duerme muy poco, consume gran cantidad de psicofármacos, el personaje de La condesa sangrienta la obsesiona. Los textos de El infierno musical desagradan a sus amigos. Aumenta su deterioro emocional y aparecen los intentos de suicidio. Es internada en la sala de salud mental del Hospital Pirovano. En unas de sus salidas, el 25 de septiembre de 1972, Alejandra es hallada muerta en su departamento. Nace el mito.

[vimeo http://vimeo.com/41143178]

FICHA TECNICA:
Titulo: Memoria Iluminada
País de Producción: Argentina
Año de Producción: 2011
Fecha de emisión: Mayo a septiembre de 2011.
Soporte de Rodaje: Full HD 1080p.
Locaciones: Buenos Aires y Nueva York
Idioma original: Español
Memoria Iluminada: Alejandra Pizarnik (4 capítulos)
CRÉDITOS:
Dirección y Producción: Virna Molina y Ernesto Ardito
Investigación, Guión, Cámara, Montaje, Sonido: Virna Molina y Ernesto Ardito
Productor delegado de Canal Encuentro: Eleonora Menutti.
Financiado y distribuido por: Canal Encuentro

http://humanismoyconectividad.wordpress.com/2012/10/30/alejandra-pizarnik/

SENCILLO EJERCICIO DE RESPIRACIÓN PARA CALMAR TU MENTE Y TU CUERPO

Está demostrado que la práctica del yoga reduce el estrés. Y uno de los motivos principales es que se enseña a respirar bien.
Sí, parece obvio, pero no todas las respiraciones son iguales. Hoy quiero mostrarte unatécnica de respiración que te será muy útil para calmar tu mente y tu cuerpo.

Un muy buen ejercicio de respiración para calmar a la vez el sistema nervioso y la mente cargada de pensamientos, es una respiración programada donde la exhalación es más larga que la inhalación.

¿POR QUÉ FUNCIONA ESTA TÉCNICA DE RESPIRACIÓN PARA REDUCIR EL ESTRÉS?

Cuando tu exhalación es unos pocos segundos más larga que tu inhalación, el nervio vagoenvía una señal al cerebro para activar tu sistema nervioso parasimpático y disminuir la actividad del sistema nervioso simpático.

El simpático envía una orden al organismo, que responde al estrés a través de una respuesta de lucha o huida. Tu ritmo cardíaco y la velocidad de tu respiración aumentan, comenzando a liberar hormonas del estrés como el cortisol, preparando tu cuerpo para hacer frente a una amenaza. Si esta amenaza es “¡me persigue un león y tengo que salir corriendo!”, la liberación de esta hormona es útil pues nos permite estar alertas y actuar a una mayor velocidad. Pero si la amenaza es “Llego tarde al trabajo” o “Estoy muy enojada con mi madre”, no es particularmente útil, y de hecho, puede ser perjudicial. Cuando el cortisol se eleva por mucho tiempo o muy frecuentemente se perturban todos los sistemas hormonales del cuerpo, arriesgándonos a sufrir una crisis de ansiedad.

Por otra parte, el sistema nervioso parasimpático controla tu descanso y relajación, haciendo que tu cuerpo genere calma y equilibrio interior. Cuando el sistema parasimpático domina, tu respiración es calmada, baja tu frecuencia cardíaca, tu presión arterial disminuye a medida que los vasos sanguíneos se relajan, y tu cuerpo regresa a un estado de calma y relajación.

Conseguir que tu cuerpo esté en un estado parasimpático es fácil con este ejercicio de respiración. Escoge de cuantos segundos será tu inhalación, y trata que la exhalación unos segundos más larga. Puedes comenzar inhalando 2 segundos y exhalando 4, con una pausa al final de la inhalación, y otra pausa al final de la exhalación.
Ejercicio de respiración

INSTRUCCIONES PASO A PASO PARA ESTE SENCILLO EJERCICIO DE RESPIRACIÓN

Para comenzar, siéntate tranquilo en un lugar donde estés cómodo. Cierra los ojos y comienza a respirar por la nariz.
Ahora ya puedes comenzar: Inhala durante 2 segundos… aguanta la respiración por un segundo… exhala durante 4 segundos… y termina aguantando nuevamente la respiración durante un segundo. Mantén la respiración suave y uniforme.
Si el recuento de 2 y 4 segundos te resulta corto, puedes irlo alargando. Prueba inhalando 4 y exhalando 8, y así ve aumentándolo mientras te sientas cómoda. Si las respiraciones largas te crean algún tipo de ansiedad disminuye el tiempo. Lo más importante es que la exhalación sea más larga que la inhalación, no la duración de la respiración.
Practica este ejercicio de respiración durante al menos 5 minutos. ¡Vas a ver una gran diferencia en tu estado de ánimo!

Espero que te haya sido útil esta sencilla técnica de respiración, te aconsejo que la practiques y te pido que me comentes tu experiencia.

PARA FINALIZAR

La práctica de Yoga en general reduce los niveles de cortisol. La mayoría de las clases de Yoga proponen al final de la clase Savasana, una postura de relajación durante la cual puedes también practicar este ejercicio de respiración. Esta combinación sin dudas te hará relajarte y reducir el estrés.

Savasana - postura de yoga para la relajación
Savasana – postura de yoga para la relajación

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Namaste

http://yogaesmas.com/sencillo-ejercicio-respiracion/

LA CIUDAD DE LOS DIOSES GIGANTES: Baalbeck (Libano)

BAALBEK, UNA PLATAFORMA DE PIEDRA ANTEDILUVIANA
 
Esta bestia de la ingeniería es la Liebherr LTM 11200-9.1, una grúa móvil con versiones en varios modelos y lleva circulando por ahí desde 2007. Sus números impresionan: es capaz de levantar 1.200 toneladas y alcanzar los 100 metros de altura. Se utiliza por ejemplo para subir las aspas a los aerogeneradores y cosas así. Su precio: unos 10 millones de euros, extras aparte. No dejeis de leerlo hasta el final donde algunos cientificos, o pseudocientificos para la ciencia oficial, explican sus teorias sobre esta plataforma tan desconocida en general…
Baalbek en la antigüedad fue siempre relacionada con la morada de los dioses. Baalbek es una localidad del Líbano que hasta donde sabemos fue un santuario fenicio, dedicado al dios Baal; luego fue ciudad griega, y a partir de la época de los seléucidas se le llamó Heliópolis (ciudad del Sol), siendo colonia romana desde Augusto.
 
Templo de Júpiter en Baalbek, observe el tamaño de los cimientos.
Aproximadamente a 86 kilómetros al noreste de la ciudad de Beirut, al este delLíbano, se encuentra el complejo de templos de Baalbek, en el valle de Beqa`a, próximo a la frontera con Siria.
En el lugar llama la atención una gigantesca y ciclópea plataforma de enormes piedras trabajadas. Se llama construcción ciclópea a la realizada con grandes piedras sin argamasa. Aunque algunos arqueólogos, las denominan tambiénconstrucciones megalíticas, las construcciones ciclópeas se distinguen de aquéllas en que tienen algún trabajo y diseño que puede ser más o menos poligonal y semiescuadrado o bien ciclópeo propiamente dicho; no así las megalíticas.
 
 Templo de Baco, también construido sobre la plataforma megalítica.
Todo este inmenso complejo arqueológico con el paso de los siglos y las guerras permaneció en el olvido, hasta que en 1751 Robert Wood y el dibujante James Dawkins restablecieron de nuevo en todo el mundo la admiración y la curiosidad por este mágico enclave.
Wood describe las ruinas como entre las obras más audaces de la arquitectura de la antigüedad. Quedaban en pie nueve columnas del templo de Júpiter, pero tres se derrumbaron, posiblemente como consecuencia del terremoto del 1759. Otros viajeros fueron Volney (1871), Cassas (1875), Laborde (1837) y David Roberts (1839).
 
 Una primera expedición científica fue realizada en el 1873 por el Fondo de Exploraciones de Palestina, y siguió de una visita del emperador Guillermo II de Alemania que llevó al establecimiento de una misión arqueológica alemana (1898-1905), dirigida por Otto Puchstein, durante la cual fueron efectuadas las primeras excavaciones y restauraciones. Después de la Primera Guerra Mundial, se establecieron otras misiones durante el Mandato francés, obra de C. Virolleaud, R. Dassaud, S. Ronzevalle, H. Seyrig, D. Schlumberger, F. Anus, P. Coupel y P. Collard. Luego de la independencia de Líbano, en el 1943, las operaciones de restauración y conservación pasaron a ser jurisdicción de Servicio de la Antigüedad del Líbano. En 1984 el yacimiento de Baalbek es inscrito en las listas de los Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.
Lo que más despierta la admiración y el asombro de todos los estudiosos, ha sido la terraza sobre la que se emplaza el Templo de Júpiter. Su origen es anterior a la ocupación romana, aunque no existe un consenso entre los investigadores para establecer quiénes fueron los constructores de tan impresionante estructura.
 
La plataforma de Baalbek
Esta verdadera proeza de la ingeniería antigua consiste en piedras de 1500 toneladas de peso cada una. Estos asombrosos megalitos están dispuestos con tal precisión que sería difícil introducir el filo de un cuchillo entre ellos.
 
 Vista aérea de la terraza de Baalbek con sus templos
La gran terraza sobre la que se levantó el templo romano, del que sólo quedan unas pocas columnas en pie, es una construcción que los modernos arqueólogos e ingenieros no logran entender. Quién la construyó y para qué son las preguntas que atenazan a los investigadores, que observan con inquietud esta ciclópea obra erigida gracias a las piedras talladas más grandes que se conocen. Se trata de enormes bloques pétreos, cortados y colocados con enorme precisión a seis metros de altura para lograr una base firme e inamovible de más de 400.000 m2. Entre ellos están los llamados Triliton, tres colosales bloques que miden 22 metros de longitud, 4’5 de altura y 3 de ancho. El peso de los mismos oscila entre las mil y dos mil toneladas. Si transportarlos hoy en día sería una ardua y laboriosa tarea, saber cómo se hizo tal cosa en la antigüedad es un misterio de enormes dimensiones.
Sugieren algunos científicos que en la labor participaron miles de hombres que unieron sus fuerzas en un titánico esfuerzo. Sin embargo, si realizamos un simple cálculo matemático descubrimos que es imposible mover estas enormes piedras por un grupo de hombres normales. Para lograrlo, sería necesario reunir a 10.000 levantadores de talla olímpica, es decir, de los que son capaces de soportar un peso de 200 kg cada uno. No parece que tal cosa estuviera al alcance de los constructores de Baalbek. Además, y teniendo en cuenta que no caben más de cuatro hombres en un metro cuadrado, sería imposible que bajo cada bloque se colocaran más de 400 personas. Algo no encaja en la explicación oficial. Por ende, la datación de esas ruinas sería muy anterior a la que oficialmente se le atribuye.
 
 Dimensiones de los bloques donde se asienta el Templo de Júpiter.
Ni el folklore ni la ciencia son capaces de explicar adecuadamente el misterio de la plataforma de Baalbek, aunque pudiéramos pensar que “bloques de esas dimensiones tuvieron que ser tallados y puestos allí por gigantes o por miembros de una civilización que conociera los secretos de la levitación y la antigravedad”, sugiere el investigador Maurice Chatelain. La Biblia y otros pueblos alrededor del mundo sugieren, incluso, la existencia de una civilización de gigantes en la tierra en tiempos muy remotos.
Al igual que el grupo de construcciones en Tiahuanaco, en un momento repentino, algo debió ocurrir: Fue algo inesperado que interrumpió para siempre los trabajos de la plataforma de Baalbek, y que seguramente se hacían con algún propósito.
  
 
Por el tamaño de estas piedras del  basamento, sin duda alguna no sonromanas. Observe el tamaño de las  dos personas, al medio a la derecha.
Roma construyó el más grande los templos de su imperio en Baalbek. Se trata del llamado Templo de Júpiter, formado por columnas que se elevaban más de 35 metros y que llegaban a tener tres y medio de circunferencia. Fue terminado en el año 60 d.C. Resulta difícil explicar por qué lo construyeron aquí y no en Roma que, al fin y al cabo, era la capital más importante del mundo clásico.
Dentro del mismo complejo se encuentran también el Templo de Baco, construido hacia el año 150 d.C. y que se haya bastante bien preservado, con 8 columnas en cada frente y 15 en cada flanco, el Templo circular de Venus, y los restos de un Templo dedicado a Hermes.
 
 Asi era el complejo de templos romanos en Baalbek.
Aún no se ha conseguido saber como fueron transportadas las piedras desde la cantera y también se ignoran las técnicas que poseían o qué métodos de transporte fueron usados.
Baalbek tiene además piedras cortadas más pequeñas debajo de las piedras gigantescas, y estas piedras más pequeñas se debieron transportar sobre un camino liso con suficiente espacio para moverse.
Pero el territorio de Baalbek no es llano, al contrario es irregular, con cuestas, curvas y estrechos espacios para maniobras. Tampoco se pueden encontrar señales de que el camino en la antigüedad fuera alisado en algún momento. Aparte de esto, las piedras de más de 1000 toneladas tenían que ser izadas y una sobre otra para colocarlas en el fundamento.
 
 Erección del famoso obelisco egipcio de la ciudad de Roma en 1586.
Los “arqueólogos oficiales” afirman que se erigieron de modo similar a la construcción del obelisco egipcio en Roma. El arquitecto Doménico Fontana en 1586 levantó la piedra de 327 toneladas con la ayuda de “trenes de botellas”, 800 trabajadores y 140 caballos. Con la ventaja de que él tenía terrenos lisos y libres. En Baalbek no se cuenta con esas condiciones de terreno. Incluso si las rampas existieron: ¿Por qué no existen hoy en día? Parece ser que, claramente, la terraza de Baalbek no proviene de los tiempos romanos. No existe ninguna fuente romana que nombre los métodos deconstrucción, los nombres de los ingenieros, arquitectos, etcétera.
 
Una civilización prehistórica olvidada fue  la autora de la plataforma de Baalbek.
Los monolitos de Trilitón (tres bloques, de cada uno sobre 1000 toneladas, sobre otros seis bloques en la parte este de la terraza) tampoco nos demuestran ornamentos o estructuras que tengan parecido con la época románica. Los bloques de piedra calada de Trilitón poseen, al contrario que los templos romanos, fuertes huellas de erosión por la arena, que nos llevan a la conclusión de que son más antiguos.
En 1959, el científico bielorruso Matest M. Agrest, doctor en física y matemáticas por la Universidad de Moscú –y que trabajó hasta el año 1992 en el programa de energía atómica de la extinta Unión Soviética– fue el primer investigador en exponer públicamente que la Tierra fue visitada por seres extraterrestres en la antigüedad. Y no sólo eso, sino que aseguró que numerosos enclaves arqueológicos muestran claras evidencias de este enigmático pasado.
 
Agrest fue el primero en declarar que Baalbek fue construida por una civilización que podía viajar al espacio.
Sus investigaciones en Baalbek le confirmaron que la terraza sirvió como base de lanzamiento y pista de aterrizaje para los astronautas de la antigüedad. Los enormes bloques servirían para proteger a la población de la radiación producida por las naves, tanto al despegar como al aterrizar. Fue aún más lejos al afirmar que encontró restos del efecto de los cohetes propulsores, conclusión a la que llegó tras descubrir en varios bloques piedra vitrificada que sólo puede crearse generando altas temperaturas.
Agrest es considerado como el primer científico en avanzar la hipótesis de que la Tierra fue visitada en tiempos prehistóricos por inteligencias venidas del espacio exterior; su famoso artículo “Astronautas de la Antigüedad”(Kosmonauty Drevnosty) se publicó en 1961. En sus hipótesis, Agrest le da una gran importancia a la historia bíblica de Enoc, y a la oscura referencia del Génesis que habla de los Nefilim. Propuso, asimismo, que las tectitas son prueba de esas visitas extraterrestres y que lo que realmente ocurrió en Sodoma y Gomorra fue una explosión nuclear. Para Agrest, la Gran Terraza habría sido una pista de aterrizaje para los cosmonautas de la antigüedad.
 
Solamente una raza de seres gigantescos pudieron colocar estas piedras en la plataforma de Baalbek.
Esta terraza cuenta con el grupo de bloques de piedra más pesados que se pueden encontrar en todo el mundo. En su muro sudeste existe una hilera de nueve bloques de granito donde cada uno de ellos mide 10 metros de largo por 4 de alto y 3 de fondo, con un peso de más de 300 toneladas. Justo en el lado opuesto, el muro sudoeste y a la misma altura, podemos ver en esta ocasiónotra hilera de 6 bloques de las mismas características citadas anteriormente, yasentados sobre ellos, tres gigantescos bloques que han pasado a ser conocidos popularmente con el nombre del “Trilitón”.
Cada uno de estos trilitones, bloques de duro granito mide nada más y nada menos que 20 metros por término medio. Su altura es de 4,5 metros y poseen un espesor de 3,5 metros.
Otro misterio más es que la construcción de estos megalitos es completamente invertida, es decir, las piedras más pequeñas sirven como base de las piedras más grandes. Lo incomprensible de esto es que las piedras pequeñas deberían haberse quebrado al tener tanto peso encima.
Como en otros lugares, en Baalbek nadie ha dado una solución convincente, aunque oficialmente, los sectores más conservadores atribuyen a griegos y romanos la construcción de esta terraza, pero es más un deseo que una evidencia palpable, pues no existe ni una sola prueba documental de este increíble evento, que hubiese constituido todo un honor para su constructor proclamar a los cuatro vientos, por no hablar de la inexistencia total de tecnología romana conocida capaz de mover colosos de 800 toneladas en ningún punto de su vasto imperio. Por otro lado, las tradiciones locales asocian la construcción de Baalbek a gigantes y demonios en tiempos del mítico diluvio.
Naturalmente, respecto a todo esto, la “ciencia oficial” guarda un silencio embarazoso.
La Piedra del Sur
 
Cerca del yacimiento principal se encuentra lo que parece una prueba definitiva de la existencia de una civilización avanzada en la prehistoria. Se trata del bloque de piedra tallado más grande del mundo. Es la llamada ”Piedra del Sur” o “Hajar el Gouble”. Este monstruoso megalito de más de mil doscientas toneladas de peso no llegó a salir de la cantera en la que fue tallado. Es el mayor megalito conocido en el mundo.
La piedra del sur, no llegó a salir de  la cantera en que la tallaron.
Prácticamente ninguna máquina conocida actualmente podría transportarlo. Las dimensiones de la piedra son 68x14x14. en pies (sobre 21,36 metros de largo y algo más de 4,33 metros de ancho y 4,6 metros de altura). Esta mole, conocida como Piedra del Sur, supera en peso –con creces– a los bloques del interior de las ruinas.
El megalito fue sacado de una roca de granito rosa sobre la que se encuentra. Otras piedras similares fueron utilizadas en la construcción de la “Gran Terraza” de Baalbek, sacadas de una cantera a poco menos de un kilómetro del lugar.
 
Pesa entre 1200  y 2000 toneladas
La cantera de donde se extrajeron los famosos bloques se encuentra entre 10 y 15 metros por encima de  la plataforma. La cantera está a 1.160 metros de altura y el templo a unos 1.145. Para llevar los bloques ciclópeos tuvieron que sortear una zanja y la distancia a recorrer es de unos 1.100 metros.
 
¿Qué sucedió con los constructores de  Baalbek hace milenios para que la piedrano se agregara a la plataforma?
Esa piedra así como otros aspectos de la  terraza de Baalbek ofrecen a los arqueólogos y otros científicos un gran misterio. No se puede  entender  cómo piedras de ese tamaño pudieron ser partidas, transportadas y encuadradas exactamente  en su parte baja, ni con qué tecnología se logró, no solo cortarla y pulirlas sino transportarlas hasta allí y levantarlas hasta el emplazamiento actual, un hecho aún imposible para la tecnología actual, según los expertos.
 
 Aquí se observa el tamaño descomunal  de la Piedra del sur.
La mayor piedra de construcción del mundo, Hajar el Gouble (Piedra del sur) o Hajar el Hibla (Piedra de la mujer embarazada), sigue asombrando al mundo. Para tener idea de su peso, equivale a 50 trailers de 40 toneladas cada uno. Por lo visto, fue abandonada allí de forma súbita por los constructores, y aún está en espera ser transportada al lado de sus hermanas.
Al recorrer un lugar como éste no se puede dejar de pensar que culturas anteriores a la nuestra, en la noche de los tiempos desarrollaron una tecnología que deja en pañales a la actual.
Baalbek sigue siendo una referencia ineludible a la hora de especular sobrecivilizaciones avanzadas hace miles de años y a las cuales la “historia oficial” se niega a reconocer su existencia.

http://veritasconexion.blogspot.com/2012/09/la-ciudad-de-los-dioses-gigantes.html

Vida después de la vida ¿Una realidad científica?

Aunque el tema de la supervivencia tras la muerte nunca ha dejado de generar interés, es evidente que ocasionalmente se producen repuntes en la atención mediática del mismo, desempolvándose al efecto viejos debates y preguntas aún por resolver sobre las sugerentes experiencias descritas por personas que han estado en el umbral de la muerte y por sus acompañantes. Desde hace unos meses uno de estos picos en el interés por este tema se registra en Estados Unidos, y los efectos de esa ola de curiosidad que ha barrido más de una veintena de países comienzan a dejarse sentirtambién en España. La culpa de este revival recae en el éxito editorial del libro Heaven is for Real -El Cielo es Real-, publicada en castellano este año por Zenith, una conmovedora obra que hasta la fecha ha vendido la friolera de seis millones de ejemplares.
En ella y de forma bastante emotiva se describe la experiencia de Collón Burpo, un niño de 4 años que experimentó durante una operación de apendicitis una singular experiencia cercana a la muerte. Pasados unos meses de aquella intervención de urgencias, el pequeño comenzó a narrar a sus padres lo que había vivido durante aquel trance, asegurando no solo que unos ángeles le habían visitado en el quirófano, sino cómo, tras verse flotando sobre su propio cuerpo, les había visto a ellos mismos rezando en una habitación cercana mientras le operaban. Fue el comienzo del desconcertante y colorido relato de Collón sobre una visita al cielo que, según sus propias palabras, duró apenas tres minutos, una experiencia que ha logrado despertar en un tiempo récord el interés de millones de personas por este tipo de casuísticas.
Lo que sabemos de las ECM
Más allá del efectismo actual de libros como El Cielo es Real, y del revulsivo fenómeno social y académico que supuso el éxito en 1975 de Vida después de la Vida de Raymond Moody, con toda probabilidad la obra más ambiciosa y precisa que se ha ocupado de esta fenomenología sea El retomo del silencio, del riguroso investigador de lo psíquico Scott Rogo. Publicada en 1989 y apoyada en las encuestas y estudios realizados por decenas de investigadores, este metódico trabajo se convierte en una suerte de metaanálisis de las principales investigaciones efectuadas hasta aquel momento, con conclusiones que estudios posteriores no han hecho más que ratificar.
Rogo cruzó los datos de escépticos y partidarios de la realidad de estos fenómenos, ofreciendo comparativas entre los clásicos episodios de experiencias próximas a la muerte, los reportes dejados por moribundos en el lecho de muerte, las visiones escatológicas del misticismo, y la imaginería descrita en estados alterados de conciencia inducidos por drogas como la ketamina. Además del componente transcultural de las experiencias, su riguroso conocimiento de la fenomenología PSÍ le permitió evaluar los casos también desde ese ángulo, pres-
tando atención a los episodios protagonizados por niños y a aquellos casos en los que la ECM fueron vividas como algo desagradable.
Una de las primeras consideraciones de este autor es la de delimitar las fronteras de lo que debe ser etiquetado correctamente como una ECM y lo que, aun con rasgos en común, ha sido clasificada como tal pero responde a otro tipo de fenómenos. En la ECM genuina deben concurrir indefectiblemente, según Rogo, estas dos circunstancias: «El testigo debe estar o bien cerca de la muerte física, amenazado por la muerte, o percibirse en un peligro semejante.
La persona debe tener o bien una experiencia extra-corpórea durante algún momento del episodio, o sus observaciones dar a entender que está funcionando en semejante estado».
A ello se añade además una clasificación muy simple de las ECM en simples, consistente en la experiencias extracorpórea, y escatológica, en la que además de describe algún tipo de viaje a otro mundo. La cuestión no es en absoluto baladí en la medida en la que contribuye a poner orden delimitando el objeto de estudio, y consecuentemente, definiendo lo que realmente resulta interesante y extraño. No hay que olvidar que la experiencia prototípica deducida por Moody entre 1975 y 1977 incluye hasta una quincena de fases -ver recuadro-, aunque no exista el caso perfecto que las aglutine todas. Esa mezcla de experiencias dispares bajo el paraguas de la ECM explicaría estadísticas tan abrumadoras como las del psiquiatra Bruce Greyson, quien en un artículo publicado en 1998 en la revista Med Psychiatry, estimaba que entre un 9 y un 18% de quienes han estado en situaciones de muerte inminente, experimentan una ECM.
Por su parte, en una célebre macroecuesta de Gallup sobre este tema publicada en 1982, se concluía que el 15% de los estadounidenses habían vivido una ECM. El problema ante porcentajes tan elevados está, precisamente, en delimitar la citada experiencia.
En un ejercicio de síntesis, las investigaciones de autores como el psicólogo social y doctor en Filosofía Kenneth Ring, el cardiólogo Michael Sabom o la investigadora británica Margot Grey, redujeron las fases de la ECM a cinco rasgos nucleares: sensación de serenidad, abandono del cuerpo, entrada en un túnel u oscuridad, percepción de una luz brillante y entrada en la luz. Pero incluso en estas fases secuenciales se incluyen fenómenos que aunque concomitantes, a juicio de Rogo pueden no tener nada que ver con la ECM, como sería el caso de la placidez frente al trance de la muerte o la vivencia espiritual del encuentro con la luz.
Del trabajo inicial de Ring en la Universidad de Connecticut(EEUU), que le permitió reunir 102 informes procedentes de diferentes hospitales del Estado, se sacaron en claro varias cuestiones sobre las ECM que estudios posteriores han ido corroborando. Según Ring, «casi todas las experiencias próximas a la muerte parecen desplegarse de acuerdo con un modelo único, casi como si la perspectiva de la muerte sirviera para liberar un «programa» común almacenado de sentimientos, percepciones y experiencias». Con ello, además de hablar de la experiencia nuclear de las cinco fases, hace hincapié en su estructuración, tras comprobar que cuanto más profunda es la ECM, más fases se experimentan, de manera que en experiencias cercanas cortas es muy infrecuente que los protagonistas vivan la percepción de la luz o la fusión con la misma. De igual manera, las experiencias eran más profundas cuando se generaban en un entorno de enfermedad grave y prolongada, frente a las experiencias más superficiales recogidas en casos de accidentes y de supervivientes de suicidios. Estos últimos, los suicidas, pocas veces comunicaron los aspectos profundos y teóricamente más espirituales de las experiencias, mientras que en los accidentados era mucho más frecuente que en cualquier otro supuesto que el sujeto experimentara una revisión panorámica de su vida.Tal vez esta última diferencia tenga que ver con el hecho de que en situaciones de patología crónicas o intentos de suicidio, esa revisión panorámica ya ha sido realizada de forma escalonada y consciente por el sujeto.
Por primera vez, también se atrevió a realizar una estimación estadística acerca de la probabilidad que tiene un sujeto que sufre una muerte clínica de vivir una ECM, cifrándola entre el 22 y el 40%, demostrando que las creencias religiosas no parecían determinantes y, más importante aún, que el conocimiento previo que los pacientes podían tener sobre las ECM a través de la prensa o libros, ejerce un efecto inhibidor. Es decir, que las ECM fueron menos frecuentes en quienes sabían de su existencia.
Años más tarde, el neurofisiólogo Peter Fenwick, analizando retrospectivamente todas las investigaciones realizadas, llegaría a una conclusión semejante al escribir: «No parece haber muchas dudas acerca de que las ECM se producen en todas las culturas y hay constancia de ello en todas las épocas de la historia escrita. Ocurren a jóvenes y viejos, a personas en
todas las etapas de su vida, a aquellos que creen que la vida tiene una dimensión espiritual y a aquellos que no profesan ninguna fe. Hay numerosos ejemplos de personas que tuvieron una ECM en épocas en que ni siquiera sabían que tales fenómenos existían»
Finalmente, otro descubrimiento de Ring sobre el que luego volveremos fue el de comprobar que la ECM había generando un cambio, una profunda transformación espiritual en un elevado número de sujetos. Este dato también fue observado por Greyson en sus estudios, quien detectó un giro hacia el cultivo de valores y una pérdida de interés por lo material en los sujetos que habían vivido estas experiencias -ver recuadro-.
Más cosas que sabemos: pesadillas, niños, y escatología
Con el paso de los años las investigaciones en este terreno han revelado otros detalles interesantes. Por ejemplo, las ECM vividas por niños como el pequeño Collón han permitido a estudiosos como el pediatra Melvin Morse, del Children’s Orthopedic Hospital de Seatle (EEUU), poner de relieve que los menores casi nunca comunican en sus ECM fases como la de la visión retrospectiva de su vida o los «encuentros» con seres fallecidos. Además, partiendo de que tienen un desconocimiento de la literatura sobre estas experiencias y una conceptualización de la muerte muy diferente a los adultos, sus relatos anulan la hipótesis de la contaminación social, cultural y religiosa, reforzando el componente objetivo que parece subyacer en el conjunto de las ECM. Otro interesante enfoque fue abordado en 1987 por la doctora Carol Zaleski, por entonces profesora de religión de la Universidad de Harvard. En su libro OthemoridJouneys, Zaleski realiza un pormenorizado estudio comparativo entre las experiencias visionarias y la narrativa es-catológica medieval, de los siglos IV al XIV, y las ECM, poniendo al descubierto similitudes muy interesantes y diferencias igual de reveladoras.
Esencialmente, los relatos medievales de quienes aseguraron haber vislumbrado el más allá, presentan como gran diferencia un rico componente dogmático, con elementos muy coloristas que refuerzan la teología cristiana vigente. No se narran por ejemplo revisiones panorámicas de la vida, mientras que los relatos son muy elaboradosy ricos en alegorías que requieren de una interpretación, frente a la estructura diáfana y breve de las ECM. Además, los mensajes recibidos no son personales sino colectivos. Entre las similitudes está la salida del vos. Entre las similitudes está la salida del cuerpo, la contemplación de un límite «físico» entre los dos mundos, la transformación espiritual que experimentan de visionarios y «resucitados» y el sentimiento de nostalgia al regresar a la realidad cotidiana. Mientras que para Zaleski todo ello se explicaría si se considera a las ECM como una evolución hasta nuestros días de la experiencia escatológica grabada en nuestra psique, para Rogo la respuesta es algo más prosaica. Las piezas encajan a la perfección si se consideran los relatos escatológicos conservados y publicitados por el clero como una manipulación de las ECM reales que comunicaban eses. A partir del sustrato base, sacerdotes, monjes y teólogos incorporaban adornos literarios y teológicos.
Finalmente, otro rasgo destacable detectado en la casuística y menos estudia-tectado en la casuística y menos estudiado es el de las visiones infernales, las ECM negativas. Al igual que en las positivas, el sujeto está ante un peligro de muerte real y se ve fuera de su cuerpo, pero las sensaciones no son agradables. Ansledad, temor, inquietud, colores oscuros y en las fases más profundas, encuentros con presencias inquietantes y angustiosas escenas de infierno Iconográfico judeocristiano. Moody cita varios casos en Reflexiones sobre Vida después de la Vida, centrando este tipo de casuística una discutida monografía de 1978 del especialista en medicina interna Maurice Rawlings, de la Universidad deTennessee. Este experto en cardioreanimación relacionó las ECM negativas con este tipo de procedimiento médico, asegurando que la incidencia estadística podía ser mucho mayor.
La razón de la ausencia de datos la encontraba Rawlings en dos factores: el silencio por vergüenza de los protagonistas y el bloqueo del recuerdo por el trauma y el bloqueo del recuerdo por el trauma de la experiencia. Según este autor, las ECM Infernales eran muy frecuentes en suicidas, lo que en primera instancia nos habla de los sentimientos de culpa y de la carga que el suicidio lleva implícita en la cultura occidental cristiana. En la encuesta Gallup antes citada estas vivencias alcanzaban el 1%, mientras que en los estudios de Margot Grey de 1985 subían al 12%. Otros autores como Bruce Greyson junto a Nancy Evans Bush, o la doctora R M. H.Atwater, publicaron sus propias monografías al respecto. Para esta última e influyente Investigadora, que ha vivido en sus propias carnes nada menos que tres ECM y recogido varios miles de testimonios, la frecuencia de las experiencias cercanas a la muerte negativas alcanza el 15% en adultos y el 3% en niños, frente al 47% y el 19% respectivamente de las visiones celestiales.

“Nos han impuesto que eres más feliz cuanto más consumes y más compites” Zygmunt Bauman

¿Están sexo y amor convirtiéndose en una hipoteca para la sociedad occidental?

Todos estamos hechos para amar y ser amados y no nos sentimos plenos salvo que tengamos esa persona para amar y ser amados, y también en el plano de las amistades, de las relaciones interpersonales. Cuando hablo de este término hipoteca me refiero a que para poder amar se necesitan ciertas obligaciones, un compromiso a largo plazo que puede implicar sacrificio para cuidar a la otra persona y de algún modo hipotecar tu futuro, arriesgarse. Y lo que ocurre en esta sociedad es que sobre todo los jóvenes están siendo animados a evitar un compromiso a largo plazo. La gente se junta para ver si funciona, pero si lo haces así, el más mínimo desacuerdo se convierte en un gran problema. Y esto también se refleja en las amistades, relaciones interpersonales, vecinos… Es parte también de la crisis.
¿En qué medida?
Es tremendamente importante para el futuro de la humanidad. El problema real es reemplazar las lecciones de cómo vivir que nos han sido impuestas: primero, se nos ha enseñado que para ser más feliz hay que consumir más, tener el último iPad o el último modelo de teléfono o de camiseta. En segundo lugar nos han dicho que hay que ser mejor que el otro, que hay que competir constantemente. Y estos dos caminos son dos de las causas de la crisis actual.
¿Qué caminos serían más deseables?
Buscar un sentido conjunto y unos objetivos comunes de las personas, compartiendo y debatiendo, discrepando -lo cual también da mucha felicidad-, pero estamos demasiado ocupados intentando competir. Vamos a encontrar vías todos juntos, y no sólo escuchando lo que una persona mayor como yo pueda decir. Pero sí puedo decir que una de las claves es entender que lo que da felicidad no es consumir, sino producir. Ese es el regalo.
¿En la actual sociedad de Internet seguimos siendo lo que escribimos?
Le diré que una persona adicta a Facebook puede hacer más de 200 amigos en un día. Yo en 87 años no pude hacer más de 500 amigos, y no me estoy refiriendo a ese tipo de amigos que pueden llenarte de felicidad. Los amigos de Internet no son más que amigos de red, y puedes perderlos también en un día y no estarán allí cuando los necesites. La amistad y el amor no son una cuestión de tecnología; necesitas una dedicación espiritual.
¿Está Europa hundida? ¿Va a ganar la economía la batalla frente a los valores y los derechos?
No soy un profeta, pero puedo mirar a mi alrededor y veo pocas señales de que estemos en el camino para salir de la crisis. Este colapso del crédito ha sido al final una redistribución de riqueza que ha dado más a unos pocos ricos y ha hecho más pobres a los pobres, especialmente a los jóvenes. Un 52 % de los jóvenes está sin empleo en España y eso es muy grave, no pasaba algo así desde la Segunda Guerra Mundial. Y eso los frustra, porque les quita su dignidad haciéndoles sentir que nadie les quiere, que no sirven para nada. Se está quitando riqueza a los más débiles y eso es muy peligroso; y los gobiernos sienten la presión de los bancos, de las instituciones. Y ante esto no hay caminos intermedios: o te rindes a lo que te piden los bancos y la economía, haciendo más fácil la vida a los bancos y penalizando a los débiles; o por el contrario defiendes los intereses de tu población.
¿Por qué ha venido al foro social de un festival reggae?
Creo que este tipo de puntos de encuentro con intereses comunes son muy importantes; compartiendo no sólo una música, sino también intercambiando y haciendo relaciones interpersonales. Yo he sacrificado para venir aquí, porque creo que es importante, ya que en Benicàssim hace mucho calor y soy una persona que lo pasa ciertamente mal con el calor, pero aquí estoy porque creo que es importante.
¿Qué mensaje va a trasladar a los jóvenes que van a escucharle en el foro social y que buscan respuestas, guías para salir de esta crisis, para cambiar las cosas?
Tú puedes hornear o amasar tu futuro. Es solamente tu elección, y no hay certeza, pero simplemente es una cuestión de compromiso con tu sociedad. ¿Usted conoce a un filósofo italiano que se llama Gramsci? Gramsci dijo que el único modo de predecir el futuro es organizarse y hacer que eso que quieres ocurra.
Entrevista publicada en Laprovincia.es por Nacho Martín
http://sociologosplebeyos.com/2012/10/29/nos-han-impuesto-que-eres-mas-feliz-cuanto-mas-consumes-y-mas-compites-zygmunt-bauman/

BRASIL La izquierda se consolida en medio de dispersión política Por Fabiana Fraysssin

Elecciones municipales, ensayo para 2014 / Credit:Gobierno de Brasil
Elecciones municipales, ensayo para 2014

Crédito: Gobierno de Brasil

RÍO DE JANEIRO, nov (IPS) – Pese a los pronósticos adversos, el izquierdista Partido de los Trabajadores (PT) sigue siendo un jugador fundamental en la política de Brasil, según los resultados de las elecciones municipales, mientras la fragmentación del espectro partidario crece a medio camino de los comicios presidenciales.

Sumados los cómputos de la primera y segunda vuelta electoral en los 5.568 municipios de Brasil, las principales fichas de los partidos políticos ya están ubicadas en el tablero nacional, pero la gran final de la competencia por la Presidencia en 2014 no está para nada perfilada aún.

Una de las razones de esta incertidumbre es que el panorama partidario aparece cada vez más fragmentado tras la segunda ronda comicial, realizada en 50 distritos el domingo 28 de octubre, explicó a IPS el politólogo Tullo Vigevani, de la Universidad Estadual de São Paulo y del Centro Estudios de Cultura Contemporánea.

Ya son 11 las agrupaciones que se reparten el poder políticos en las 26 capitales estaduales, 17 de las cuales se decidieron en segunda vuelta. En total son 26 los partidos que gobiernan municipios en este país con 194 millones de habitantes.

Según los últimos datos publicados por el portal oficial de noticias Empresa Brasil de Comunicação (EBC), el sector que más votos recogió en general fue el PT, que gobernará 635 alcaldías donde residen en total 37,2 millones de personas. Entre las urbes ganadas por el partido de la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, se cuentan cuatro capitales estaduales.

Por su parte, el centrista Partido del Movimiento Democrático Brasileño (PMDB) ganó 1.023 alcaldías, dos de ellas capitales estaduales, pero con menos población en total que las que gobernará el PT al sumar 30,7 millones de habitantes.

El Partido Socialista Brasileño (PSB) fue el que más creció como fuerza nacional en relación a comicios anteriores. Logró 442 alcaldías.

Fuera de esos tres partidos que conforman la coalición de gobierno, el centrista Partido de la Socialdemocracia Brasileña (PSDB), liderado por el expresidente Fernando Henrique Cardoso (1995-2003), obtuvo la victoria en 702 municipios, cuatro de ellos capitales estaduales, quedando en tercer lugar al sumar 25,2 millones de habitantes en los distritos que administrará.

EBC aclara que aún hay 36 municipios con resultados indefinidos.

«A corto plazo no son previsibles las consecuencias en el plano nacional de estos comicios. Dependerá mucho de que continúe la popularidad de Rousseff, atada especialmente al desempeño de la economía», consideró Vigevani en entrevista con IPS.

El PT, que llegó al gobierno en 2003 con el liderazgo de Luiz Inácio Lula da Silva, «seguramente será mayoritario al menos hasta las elecciones de 2018», sostuvo el analista.

Ni siquiera el juicio en plena campaña electoral por el presunto desvío de dinero público, que involucra a funcionarios cercanos a Lula, consiguió quitarle al PT ese protagonismo, como esperaba la oposición, apuntó.

El «juicio del siglo», como lo llama la prensa local, también incluye a dirigentes de otros sectores políticos y a empresarios, todos vinculados a un supuesto esquema de soborno a legisladores, con pagos mensuales, para aprobar leyes que el Poder Ejecutivo de entonces impulsaba sin contar con mayoría propia en el parlamento.

«Estas elecciones son completamente diferentes de las presidenciales. Su lógica es diferente, el elector busca algo diferente en cada lugar y para cada destinatario, sea alcalde, legislador o gobernador o presidente», indicó en diálogo con IPS el analista Alexandre Cardoso, de la consultoría política Early Warning.

«Por los resultados, no podemos decir que quién ganó en esta instancia le corresponderá determinada porción de las elecciones nacionales», sostuvo.

El PT, sin embargo, se ubicó en el mejor lugar con más fichas en São Paulo, el mayor distrito electoral del país con casi 10,9 millones de habitantes. Recuperó esa alcaldía clave, después de casi ocho años de haberla perdido, de la mano de Fernando Haddad, quien fue ministro de Educación tanto de Lula como de Rousseff.

Con la victoria en São Paulo y en dos de las ciudades de su cordón industrial, el partido oficialista está cómodo para avanzar varios lugares hacia las elecciones del 2014 y dar continuidad a su gobierno nacional con la reelección de Rousseff o con el retorno del mismo Lula.

El exmandatario, con su experiencia e intuición política intactas, apostó por Haddad como candidato y así consiguió vencer al PSDB, recobrando una fortaleza que ayuda a consolidar alianzas y a colocarse en mejor posición para la competencia nacional,

João Feres Júnior, analista político de la Universidad del Estado de Río de Janeiro, precisó a IPS que São Paulo «es la gran referencia nacional», donde los candidatos triunfantes «consiguen ‘nacionalizarse’».

Un dato importante para no desestimar en un país con 8,5 millones de kilómetros cuadrados y una realidad geográfica y cultural distinta en cada rincón.

Por su parte, el sociólogo y politólogo Emir Sader dijo a IPS que «el principal vencedor es el gobierno, que vio crecer los partidos de su base de apoyo, especialmente el PT y el PSB, que son el ala más a la izquierda de esa base».

«El principal perdedor es la oposición, que disminuyó su peso y perdió la principal ciudad del país a manos del PT», añadió el pensador izquierdista.

Feres Júnior aclaró que, «al contrario de algunos análisis hechos por los sectores de prensa más conservadores, se registra una tendencia de crecimiento razonable del PT, del PMDB y del PSB, y una disminución de apoyo al PSDB y también a Demócratas (DEM)», como se llama ahora el derechista Partido del Frente Liberal.

Sader desestimó la evaluación de algunos medios de que el crecimiento del PSB, presidido por el gobernador de Pernambuco, Eduardo Campos, debilite la futura alianza partidaria con el gobierno porque este aspire a una candidatura presidencial.

«Es un crecimiento dentro de la base del gobierno, pero nada que afecte al amplio favoritismo de Dilma para reelegirse en 2014, porque cualquier candidato que no cuente con ella y con Lula no tiene chances de victoria», señaló.

Lo que puede cambiar es que ahora, con más fuerza, el PSB pida más participación en el gabinete ministerial, un lugar que entre los aliados hasta ahora es reservado para el PMDB.

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101820

KENIA Indígenas ogiek reclaman beneficios forestales Por Peter Wahwai

 

RIFT VALLEY, Kenia, nov (IPS) – Los indígenas keniatas de la comunidad ogiek, cazadores-recolectores que hace tres años fueron desalojados del bosque de Mau, ya no se cruzan de brazos ante las empresas que lucran talando los recursos de su hogar tradicional mientras ellos viven en la miseria.

La tribu reside en tiendas de campaña ubicadas en torno al bosque, donde carece de los servicios más básicos, entre ellos saneamiento.

«La comunidad vive y depende del bosque de Mau desde tiempos inmemoriales», dijo a IPS el coordinador nacional del Consejo de Bienestar Ogiek, Joseph Towett.

«Solo hemos participado en los esfuerzos de conservación plantando árboles, y no nos beneficiamos del dinero acumulado a partir de este bosque», planteó.

«Pero no vemos que el gobierno se mueva para iniciar proyectos de desarrollo en Mariashoni, Neiswet y Tinet, donde ahora viven los ogiek», agregó. Desde hace tres años, unos 20.000 indígenas de esa comunidad residen en esas tres áreas, ubicadas en las afueras del bosque.

Actualmente hay 100 aserradores con licencia para talar 50.000 hectáreas de árboles maduros, tanto exóticos como autóctonos, en la reserva forestal. Con 400.000 hectáreas, esta es la más grande del país.

Los aserradores tienen permisos para talar los árboles maduros antes de que se deterioren, y cada mes generan unos 11.000 dólares de ganancia para el gobierno.

La comunidad ogiek fue desalojada del bosque en 2009, después de que el gobierno ordenó frenar la deforestación masiva que tenía lugar allí. Las autoridades prometieron hallar tierras alternativas para ellos. Pero en 2011, el ministro de Tierras, James Orengo, admitió que se habían cometido errores en el proceso de desalojo.

Los indígenas tienen que viajar a otras aldeas para acceder a servicios de salud y a escuelas. Y como deben trasladarse a pie, les lleva entre cuatro y seis horas llegar al centro de salud más cercano, mientras que niñas y niños pasan entre dos y cuatro horas diarias yendo a y volviendo del colegio.

Towett dijo que los ogiek quieren que el Servicio Forestal de Kenia, la agencia gubernamental que protege los bosques, les dé permiso para cosechar una plantación de cuatro hectáreas de 8.000 cipreses maduros.

También señaló que planeaban hacer un acuerdo con una empresa taladora privada que les compraría los árboles a ellos. Se espera que la venta de todos los árboles genere unos 350.000 dólares.

«Este dinero se destinará a la construcción de carreteras, escuelas y centros de salud. Sabemos que no es suficiente, pero se lo usará para los proyectos más cruciales, para prevenir las muertes de mujeres, niñas y niños enfermos que antes ocurrían debido a la falta de servicios», dijo.

Según el Servicio Forestal de Kenia, hay hasta 100 aserradores con licencia, entre ellos tres importantes empresas madereras, que cosechan árboles en el bosque de Mau. Los taladores también tienen que pagarle al gobierno, a través del Servicio Forestal, una suma adicional de entre 17 y 60 dólares por árbol talado.

«Los taladores tienen licencia y operan en alrededor de 50.000 hectáreas de la plantación», dijo a IPS el director de Mau Forest Conservancy, Cosmas Ikiugu.

También cosechan árboles originarios maduros, señaló, facturando unos 11.000 dólares mensuales. «Las ganancias son buenas, pero no tan altas como sostienen algunos de los líderes ogiek», planteó.

El director del Servicio Forestal, David Mbugua, dijo a IPS que, según la Ley Forestal de 2005, un aserrador genuino debe cumplir varios requisitos. Entre ellos, poseer equipamiento para tala y máquinas procesadoras, así como probar que paga sus impuestos. Y estos, afirmó, son requisitos que los ogiek y otras comunidades no cumplen.

Mbugua planteó que, aunque no se puede extender licencias a la comunidad para cosechar árboles, puede funcionar que el Servicio Forestal halle una manera de que se beneficie del bosque.

«La comunidad ogiek tiene un problema genuino, y yo soy consciente de sus preocupaciones, porque hemos discutido estos temas con sus líderes. Ellos sienten que quedaron fuera del desarrollo y que tienen derecho a compartir las ganancias derivadas del bosque de Mau, lo que es constitucional. Sin embargo, permitirles ingresar al bosque a cortar árboles no es la manera. Si les permitimos que lo hagan, ¿qué hacemos con otras comunidades que viven cerca del bosque?», preguntó Mbugua.

Los ogiek deberían enviar propuestas de proyectos que les gustaría que implementara el Departamento de Responsabilidad Social Corporativa del Servicio Forestal.

Pero Towett sostuvo que la corrupción era rampante en esa entidad. Dijo que, de los 100 aserradores autorizados, se asignan árboles a menos de 30, porque sobornan a funcionarios del Servicio Forestal.

El mismo regula qué taladores tienen permitido operar en el bosque de Mau, que se turnan mes a mes, y algunos reciben más turnos que otros.

Las tres empresas principales normalmente remiten al gobierno cinco millones de dólares, dijo Towett, y los demás aserradores un millón. «Pero buena parte de este dinero va a bolsillos de individuos», aseguró.

La comunidad ogiek cree que si no fuera por el mal manejo del dinero, habría suficientes recursos para iniciar proyectos de desarrollo para sus integrantes.

Ikiugu confirmó que los aserradores talan árboles por turnos, pero negó que algunos sean favorecidos por sobre otros.

Los ogiek también han pedido al gobierno asignar 320 kilómetros cuadrados de tierra cerca del bosque para asentarse de modo permanente.

«Como ocurre con cualquier otra comunidad, los ogiek tienen derecho sobre una porción de las ganancias generadas a partir del bosque. Ellos deberían reclamar su parte de las ganancias por medios legales, incluida una demanda al gobierno», dijo el abogado experto en ambiente Bernard Ngetich.

De todos modos, se declaró en contra de permitir que la comunidad viva en el bosque o junto a él.

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101824

Ascienden a 28 los muertos de meningitis causadas por inyecciones para el dolor

Ascendió a 28 el número de muertos por meningitis micótica en Estados Unidos, de un total de 386 enfermos afectados por la contaminación de inyecciones farmacológicas de esteroides, que se usaron para apaciguar el dolor; y que se confirmó venían contaminadas con hongos, informó ayer el Centro de Control y Prevención de Enfermedades CDC.

Los pacientes recibieron esteroides inyectables del tipo Acetato de metilprednisolona (MPA) distribuidos por la empresa New England Compounding Center (NECC), según CDC, los cuales suman unas 14 mil personas con potencial riesgo de contraer la mortal enfermedad en las próximas semanas.

Hasta la fecha, CDC informa que solo ha identificado las infecciones en los pacientes que recibieron inyecciones epidurales de esteroides con estos medicamentos. Sin embargo, los pacientes que recibieron otros tipos de inyecciones con estos productos también pueden estar en riesgo.

Nueve de estos últimos pacientes reportaron infecciones en la rodilla, cadera, hombro y codo, aunque ninguno de ellos enfermó de meningitis hasta la fecha.

Hasta la fecha, CDC informa que solo ha identificado las infecciones en los pacientes que recibieron inyecciones epidurales de esteroides con estos medicamentos

En previos comunicados el equipo de investigación destacó que la infección por hongos es un proceso lento, por lo que muchos pacientes presentarán los primeros síntomas bastante después de recibir la inyección.

Los pacientes asintomáticos que recibieron inyecciones epidurales y paravertebrales aún están en riesgo de contraer la enfermedad pero a medida que pasan los días las posibilidades son menores.

La CDC cita además otros efectos secundarios, producto de punciones lumbares posteriores a la primera infección. Estos son dolor de cabeza, sangrado y el riesgo teórico de que los hongos pueden ser transferidos desde el espacio epidural en el espacio subaracnoideo de un paciente que ha recibido inyecciones epidurales o paravertebral con productos contaminados con esteroides. El aumento del número de punciones lumbares, aumentará el riesgo de efectos secundarios.

Según los investigadores no solo los que recibieron inyecciones en el sistema nervioso central, como es el caso de la inyección raquídea están afectados, sino que también los que la recibieron para algún dolor en las articulaciones periféricas.

El informe destaca que las inyecciones de esteroides infectadas pertenecen a tres lotes de productos que se repartieron por los diversos estados del país

Hasta el momento la mayoría de los casos reportados son personas de Michigan con 106 enfermos y 7 fallecidos, y de Tennessee, con 75 casos y 11 muertes.

De los 386 casos documentados por CDC, 377 presentaron derrame cerebral por meningitis micótica que está aún en el proceso de investigación y tratamiento. 28 de ellos fallecieron.

Las investigaciones hasta el 22 de octubre confirmaron que 54 pacientes de meningitis presentaron la infección por el hongoExserohilum rostratum, que son comunes en el medio ambiente, pero que no deben estar presentes en los fármacos inyectables.

Por primera vez se los identificó como una fuente de la meningitis, y en la cajas sin abrir de los fármacos MPA se encontró su presencia (hongo Exserohilum rostratum), confirma CDC.

El grave estado de salud en que se encuentran los 386 afectados hasta el momento con el brote, revela una vez más la vulnerabilidad de los seres humanos al recibir fármacos. Recientemente un gran lote de vacunas esavalentes que se repartieron desde Italia en 20 países, y que se usaron en bebés de 3 a 11 meses, desde 2011, se retiraron por estar contaminadas con virus que afectan el tracto intestinal.

En un último caso de fármacos peligrosos retirados urgentemente del mercado, fueron las vacunas contra la influenza, también en Italia, las cuales presentaron componentes químicos adicionales que son potencialmente peligrosos.

En Estados Unidos el grupo de pacientes sobrevivientes y afectados por meningitis micótica entabló una demanda a la empresa responsable de la fabricación y distribución de los medicamentos.

http://www.lagranepoca.com/26060-ascienden-28-muertos-meningitis-causadas-inyecciones-para-dolor

Descubren un asteroide que en realidad era un viejo cometa perdido

Una de las notas interesantes de la astronomía la dio en octubre el perdido cometa D/1960 S1 Van Houten cuando fue redescubierto finalmente, pero en uno de los asteroides registrados en septiembre.

El 17 de septiembre se descubrió un supuesto asteroide al cual llamaron 2012 TB36, pero en octubre se confirmó que en realidad era un cometa, y no un cometa cualquiera, sino el perdido Van Houten, comunicó el astrónomo Leonid Elenin del Observatorio ISON NM.

En 1960 el cometa fue descubierto por Cornelis Johannes Van Houten y confirmado por el astrónomo Tom Gehrels. Del cometa, que pertenece al grupo vecino al planeta Júpiter, perdieron el rastro, transformándose en un enigma más del vasto espacio.

En los últimos pronósticos el astrónomo japonés aventuró que el cometa reaparecería el 23 de abril 2011, pero no se encontró en ningún lugar.

El 17 de septiembre 2012 fue identificado en el cielo un cuerpo celeste nuevo, que se registró como el asteroide 2012 TB36.

El 9 de octubre se descubrió que en realidad no tenía estructura de asteroide, sino de un cometa, gracias a las imágenes del telescopio de 1,8 metros PanSTARRS1.

Lo que se vio con el telescopio PanSTARRS fue confirmado el 17 de octubre por el telescopio de 2,2 metros de la Universidad de Hawái.

Entonces al nuevo cometa se lo llamó P/2012 TB36 Lemon y fue registrado de esta manera en la base de datos de pequeños cuerpos cercanos a la Tierra.

La historia no concluyó ahí pues un día más tarde, el astrónomo Mike Myer, comunicó que el cometa Lemon en realidad era el desaparecido Van Houten.

El experto del Centro de Planetas Menores de la NASA, Gareth Williams, confirmó que realmente habían resucitado al perdido cometa.

El astrónomo señaló que el cometa, ahora llamado P1960 S1 VAN HOUTEN-Lemmon tiene un tiempo de su perihelio se va desplazando dos años y medio.

Los cometas son cuerpos de hielo relativamente pequeños, de unos pocos kilómetros de extensión, que se formaron en el sistema solar exterior, donde las temperaturas son lo suficientemente frías, informa la NASA.

«Ellos representan los sobrantes y piezas del exterior que quedaron del proceso de formación del Sistema Solar que tuvo lugar unos 4,6 millones de años», según los astrónomos.

Se originan en las regiones exteriores de nuestro sistema planetario: Un grupo viene de una región cerca de las órbitas actuales de Urano y Neptuno y otro grupo, llamado los objetos del cinturón de Kuiper, se forman más allá de la órbita de Neptuno. Otros, atraídos por estrellas más distantes, se alejan a zonas más lejanas como la Nube de Oort, cubriendo extensas órbitas.

http://www.lagranepoca.com/26069-descubren-asteroide-que-realidad-era-viejo-cometa-perdido

Abismo entre ricos y pobres alcanza su máximo nivel en 20 años y sigue creciendo

El nivel de desigualdad entre los ricos y pobres a escala mundial ha llegado a su máximo nivel en 20 años y sigue aumentando, lo que conlleva el crecimiento de la brecha entre sus posibilidades de dar a luz y criar a sus hijos.

Según un informe publicado por Save the Children, organización que promueve los derechos de los niños, desde los años noventa del siglo pasado en los 32 países más desarrollados del mundo las capas ricas de la población han aumentado la brecha que hay entre ellos y los más desfavorecidos.

Además, en el 20% de estos países las ganancias de los pobres han bajado considerablemente durante este periodo, lo que afecta, sobre todo, a las condiciones en que crecen los menores.

Sin embargo, en términos mundiales la organización reconoce que ha habido cierto progreso en algunas áreas relacionadas con el bienestar de los niños, como, por ejemplo, en la mortalidad infantil. La desigualdad social se hace más manifiesta, cuando se trata de la vida de los niños de diferentes sectores económicos.

El informe de Save the Children, que precede a una reunión de la ONU sobre la pobreza, invita a enfrentarse a la desigualdad social, porque obstaculiza en gran medida el progreso.

RT

http://www.librered.net/?p=22056