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Una colaboración de Jack Fire

La Iglesia, durante los últimos años del Imperio Romano, consideró una amenaza a este linaje. Procedente de la dinastia de los desposyni ( del griego ” Del Maestro”)  establecido en la Galia. Era un linaje masculino, descendiente de los reyes pescadores y relacionado con la línea femenina sicambria. Sicambrio se remonta a Cambra, que vivió hacia el 380 a C. , reina de la región de Escitia, al norte del Mar Negro (conocidos también como los “ nuevos parientes“). La Biblioteca Nacional de París, posee un ejemplar, obra del monje Lucerio, de la notable Crónica de Fredegario, un excelente trabajo histórico del siglo VII, que las autoridades procedentes de los pueblos germánicos la consideraron como crónica oficial y completa de su historia. Fredegario, muerto en el 660, fue un escribano del reino Burgundio (Este de Francia) empleó treinta y cinco años de su vida en escribir la Crónica que abarca desde los tiempos de los patriarcas hebreos hasta época merovingia. La obra enumera cantidad de fuentes de información y compara datos con San Jerónimo (La Vulgata), la primera traducción de la Biblia al latín. De San Isidoro de Sevilla, autor de las Etimologías y el obispo Gregorio de Tours, como autor de La historia de los francos.

Para conseguir el grado de precisión que deseaba, Fredegario, que tenía gran reputación entre la realeza burgundia, utilizó archivos eclesiásticos y anales del reino. El autor contaba que el linaje sicambrio de los francos, de quienes deriva el nombre de Francia, fu fundado por un jefe llamado Francio, descendiente de Noé, que murió en el 11 a C. La tribu de Francio era procedente de la antigua Troya, de la que la ciudad francesa de Troyes recibiría su nombre. Del mismo modo, la ciudad de París, fundada en el siglo VI por los merovingios, se debe su nombre al príncipe Paris, hijo del rey Príamo. En el siglo IV, los francos sicambrios habitaban la zona del Rin, donde en el 338, se desplazaron a ocupar la región de Panonia (Oeste del Danubio), acaudillados por Genobando, Marcomer y Sunno. Una vez asentados en Germania, establecieron su capital en Colonia. Un siglo después, sus ejércitos invadieron la Galia romana, llegando hacia el norte de Francia y la actual Bélgica. La hija de Genobando, Argotta, se casó Faramundo (Pharamond) considerado como el fundador de la monarquía franca. Sucesor por linea directa de Aminadab, hijo de Josué, quien se casó con Eurgen, hija del Rey Lucio. Estos dos linajes que entran en juego, tanto el linaje de Jesús, como el linaje de José de Arimatea, en los próximos escritos observaremos como son sumamente importantes para encajar piezas.

El señor de los francos, Genobando, no tuvo ningún varón, por tanto, Clodión, hijo de Faramundo, heredó el título de guardián de los francos en la Galia. Meroveo, hijo de Clodión, lo sucedió en el 448 en Tournai. Él dió origen al nombre de la dinastía que un día llegaría a reinar sobre los francos, por tradición heredada generación tras generación,  Meroveo y sus sacerdotes súbditos, fueron objeto de una veneración muy especial y conocidos por su erudición esotérica y sus atributos sobrenaturales. En nuestros días se asocia la palabra oculto a una práctica siniestra de la magia. Sin embargo, su signifcado no es más que el de secreto ( es decir, esotérico) Los iniciados en ocultismo de la Edad Media tenían muy presente el Planeta Venus, relacionado con María Magdalena, a la que se veía como una médium de la revelación secreta. El recorrido orbital de Venus es de ocho años, traza en el cielo nocturno un pentágono perfecto. Las cinco montañas que rodean el centro de adoración de la Magdalena en Rennes-le-Château en el Languedoc forman el mismo pentágono. En el siglo VI, Gregorio de Tours consideraba la dinastía como la principal y la más nobles de su raza, haciendo referencia en Faramundo y Argotta, que tenia su origen en la antigua tradición nazarena. Los merovingios eran llamados como reyes hechiceros de pelo largo.

Retrato imaginario de Clodión en una medalla de bronce de 1720.

El término nazareno o nazareo, correspondía a una orden esotérica. No tiene nada que ver con la palabra Nazaret. La palabra en árabe moderno para describir a los cristianos es nasrani. Las variaciones derivan del original hebrea Nozrim, que procede del término Navie ha-brit ” guardianes del pacto”, una de las denominaciones que recibe la comunidad esenia en Qumran, en el Mar Muerto.

Los merovingios no practicaban la religión judía, ni la cristiana, ni cualquier otra. Gregorio de Tours los consideraba como seguidores de prácticas idólatras, pero los merovingios no eran paganos ignorantes. Sus estudios espirituales, tenían similitud con los druidas, y se les reverenciaba como maestros esotéricos, jueces y clarividentes. A pesar de ser próximos a los burgundios, no estaban influidos por el arrianismo, teoría aportada por Arrio un sacerdote libio, que sostenía que Jesús era hijo de Dios, pero no Dios mismo. El sistema de gobierno merovingio era único, sin influencias galorromanas o teutonas. Las funciones políticas las desempeñaba el primer Mayordomo de Palacio, Similar al primer ministro. Los reyes se ocupaban de los temas sociales y militares. Sus principales intereses eran la agricultura, el comercio y la educación. Muy estudiosos del Rey Salomón (Hijo de David).

Al igual que los magos samaritanos, los reyes merovingios fueron notables hechiceros y eran firmes creyentes en los poderes ocultos de los panales. Estaban asociados a la sabiduría y a la intuición. Proverbios 24:13-14

Hijo mío, come miel, pues es buena…
Así, conoce la sabiduría para tu alma…

Consideraban a los panales de miel, manifestaciones naturales de la divina armonía, debido a la utilización de prismas hexagonales para su construcción. El hexágono es el polígono que resulta al dividir una circunferencia con cuerdas equivalentes a sus radios, obteniéndose así una figura de seis lados idénticos que algunos animales utilizan para construir según qué tipo de estructuras. El sello de Salomón incorpora un hexágono que resulta al unir los seis vértices de los triángulos (intersección de dos triángulos equiláteros encerrados en un circulo) símbolo de la unidad y la armonía de los opuestos: masculino y femenino, agua y fuego, tierra y aire, caliente y frío, etc. Muy usado por los alquimistas, el contorno de las dos estrellas de David es el conocido símbolo judío de la estrella de David.

Para los merovingios, la abeja era la criatura más sagrada. Emblema divino de la realeza en Egipto, se convirtió en símbolo de la sabiduría. En 1653, al abrir la tumba de Childerico, hijo de Meroveo, se hallaron alrededor de trescientas pequeñas abejas de oro que, en 1804,

Napoleón vestiría cosidas a su manto durante su coronación.

Fotografía de un par de las abejas de oro y cornalina del tesoro de Childerico I, rey de los Francos entre 457 y 481.

Fotografía de una abeja imperial bordada en hilo de oro sobre el manto de la coronación.

Reclamó el derecho a llevarlas en virtud de ser descendiente de Jacobo de Rohan-Estuardo, hijo natural de Carlos II de Gran Bretaña. Los Estuardo, tenían derecho a dicha distinción por ser descendientes de Fredemundo, hermano de Clodión, por tanto, relacionados con los merovingios a través de Faramundo. Los Estuardos, exiliados en Europa, adoptaron la abeja como símbolo.

Childerico murió en el 481 y subió al trono Clodoveo. Cuando contaba con poco más de veinte años, ya tenía a sus pies a los galorromanos  y visigodos. Las conquistas de Reims y Troyes aumentaron su nombre, estaba destinado a convertirse en la figura más influyente de su tiempo en Occidente. Mientras sucedían estos hechos, aumentaba el temor de la Iglesia por la creciente corriente de arrianismo en la Galia. El catolicismo corría el peligro de ser borrado de la Europa occidental, donde la mayoría de los obispos eran arrianos. Clodoveo no era ni arriano ni católico, pero a la Iglesia romana se le presentó la posibilidad de utilizarlo en propio beneficio cuando se casó a Clotilde, princesa burgundia. La unión tuvo lugar Ferrières, uno de los centros de culto de la Virgen Negra. Cabe destacar que, los merovingios restauraron el pueblo de Ferrières después de que Atila lo arrasara en el 461 a C. Los burgundios practicaban el arrianismo, pero Clotilde era católica y se empeñó en convertir a su marido Clodoveo. No tuvo éxito, hasta el año 496, cuando su armada se encontraba en guerra intentando conquistar Colonia contra las tribus alamanas. En un momento de desesperación, Clodoveo invocó el nombre de Jesús, y el rey alamán cayó herido de muerte en el campo de batalla. Los alamanes se retiraron e inmediatamente, Clotilde aprovechó para señalar que Jesús había colaborado en la victoria merovingia. Aunque Clodoveo, no estaba convencido, su mujer se apresuró en mandar buscar a San Remigio, y así realizar el bautismo de su esposo. La Iglesia se salvó de una extinción casi segura. De no ser de este acontecimiento, es muy probable que en estos momentos la religión predominante en Europa Occidental sería el arrianismo y no el catolicismo. Surgiendo una alianza con Roma, Clodoveo acabaría siendo instrumento dirigido por los Iglesia, teniendo como plan colocar al obispo de Roma como jefe supremo de la Galia, convertir a los arrianos de Aquitania y Borgoña en católicos y por supuesto, apartar al linaje merovingio.

En el 511,  tras una serie interrumpida de éxitos militares, Clodoveo moría en París. Su reino se dividió entre sus cuatro hijos: Teodorico, Clodomiro, Childeberto y Clotario. Las décadas de gobierno conjunto fueron tempestuosas; sucedieron conflictos con las tribus godas, pero los merovingios consiguieron conquistar el este de Aquitania e integrar la totalidad de Borgoña a su reino. El último en morir de los cuatro hermanos, y, por lo tanto, heredero final de todo el reino, fue Lotario, en el 561. Le sucedieron sus hijos Sigeberto y Chilperico. Cuatro generaciones más tarde, de la dinastía de Chilperico nacería   Dagoberto II, que se convertiría en el rey de Austrasia en el 674. Un concilio de obispos principales había extendido la autoridad para disminuir el poder administrativo de la casa real. Desde ese momento, las supervisiones de territorios claves estaban controladas por los Mayodomos de Palacio, que con el tiempo algunos se convertirían en aliados de los obispos católicos. A partir de entonces, el linaje merovingio empezaba a desaparecer. Es curioso observar que el emblema de los reyes merovingios, era el pez, junto al León de Judea. Clodoveo I, en el siglo V, introduciría la flor de lis como símbolo de la dinastía franca. Más tarde , los escotos incorporarían a su divisa los anteriores tres elementos. Si nos fijamos observamos una unión entre Judea y Francia, enlazando al león y al pez mediante la flor de lis, que analizaremos más adelante.

En plena crisis sistémica del capitalismo, la cantidad de ricos en España aumentó un 13%. También en Francia, Alemania, Reino Unido e Italia, los ricos han aumentado sus ganancias mientras que miles de personas sufren por los recortes sociales.

Telesur

El cielo está a punto de regalarnos otro espectáculo. Una de las lluvias de meteoros más intensas del año, la de las Oriónidas, podrá ser contemplada a finales de este mes de octubre, informan los astrónomos.

La lluvia comenzó de manera esporádica el 2 de octubre y durará aproximadamente hasta el 7 de noviembre.

Los días de máxima actividad serán el 20, 21 y 22 de este mes de octubre, durante los cuales se podrán observar alrededor de 20 meteoros por hora, afirman expertos.

Sin embargo, los astrónomos informan que este 2013 puede que la lluvia no se observe con tanto esplendor como en años anteriores, debido a que el brillo de la Luna menguante podría ocultar algunos de los meteoros más visibles.

Las colas de todos los meteoros de las Oriónidas apuntarán hacia Orión, informa el blog Sky and Observers. Además, según el portal, esos meteoros podrían dejar trazos que permanezcan en el cielo durante varios segundos.

Este hermoso fenómeno es provocado por el paso del planeta a través de la trayectoria de la ‘cola’ del cometa Halley, en el extremo de la órbita terrestre más alejado del Sol. No obstante, desde la Tierra parece que los meteoros provengan de la constelación de Orión (el Cazador), lo que explica el nombre de la lluvia.

A inicios de este mismo mes, una lluvia de estrellas fugaces, la de las Dracónidas, también iluminó el cielo.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/108794-lluvia-meteoros-orionidas

Puentes para murciélagos, hospitales que no se utilizan, subvenciones al cultivo de zanahorias amarillas o gastos que duplican el presupuesto son algunos de los casos recogidos en el Libro negro de la Unión del Contribuyente alemán (BdSt), que analiza el mal uso del dinero público en el país.

El informe fue presentado hoy e incluye más de cien ejemplos de lo que esta asociación llamó “dispendio público”, con el objetivo de concienciar a ciudadanos y políticos sobre “un uso mejor y más eficiente de los recursos”.

El caso paradigmático sigue siendo el aeropuerto de Berlín Brandeburgo, cuyo coste ha pasado de 2.400 millones a más de 5.000 millones de euros y que, tras anunciarse su apertura en 2012, sigue cerrado mientras se intentan solucionar los sucesivos problemas que surgen en las instalaciones.

Algunos ejemplos de despilfarro alemán

El documento presenta casos tan sorprendentes como el de dos puentes levantados en Biberach (Baden-Württemberg, suroeste de Alemania) entre dos bosques para que los murciélagos puedan cruzar una carretera que divide la foresta en dos sin riesgo a ser atropellados y que no pueden ser utilizados por los viandantes, a pesar de que costaron 435.000 euros.

Más gravoso ha sido hasta ahora el II Centro para Medicina Operativa del Uniclínico de Düsseldorf, que costó 170 millones euros y que desde que se finalizó su construcción, en 2010, no ha podido ser usado ni por los médicos ni por los pacientes, aunque cada año cuesta al erario público dos millones en concepto de calefacción, vigilancia, limpieza o mantenimiento.

Proyectos que ven incrementados sus presupuestos en el tiempo por encima de las previsiones abundan en el resumen anual de la asociación de contribuyentes.

Así sucede, por ejemplo, con la nueva sede de los servicios de inteligencia alemanes en Berlín, que está en construcción desde el año 2006 y que, sin haber concluido las obras, vio crecer su presupuesto desde los 720 millones iniciales a los 1.457 millones que se prevé que cueste finalmente.

Del mismo modo vio incrementado su presupuesto la nueva oficina de representación del estado federal de Hessen (centro) en Bruselas, que inicialmente iba a contar con unos 4.700 metros cuadrados, pero que vio aumentado su tamaño hasta los 6.116 gracias a un contrato a treinta años que costará al contribuyente unos 2,4 millones de euros anuales.

Un total de 310.000 euros se invirtieron también en la restauración de los restos de un viejo puente fuera de uso de “los primeros tiempos de las autovías alemanas” que amenazaba con derrumbarse sobre una carretera en Renania del Norte-Westfalia (oeste) y cuya eliminación hubiese representado un coste de 108.000 euros.

Por último, el informe de la Unión de Contribuyentes también critica algunas de las subvenciones otorgadas por las autoridades alemanes a varios proyectos de investigación.

Este es el caso del Ministerio de Alimentación, que financia con unos 230.000 euros un programa de tres años de duración para conseguir zanahorias biológicas de diferentes tonalidades, desde el blanco al violeta pasando por el amarillo o el rojo.

La BdSt estimó en su estudio que la mayoría de los proyectos fracasados o de los presupuestos incumplidos podrían haberse solucionado con una buena planificación inicial y un control efectivo de los costes.

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nasa.gov

En medio de lo que debía ser el pico de la actividad del Sol, y a pesar de todos los pronósticos sobre el ‘máximo solar’, el actual comportamiento de nuestra estrella ha dejado desorientados a los expertos.

El primer ministro británico David Cameron declaró hoy que las revelaciones hechas por el excolaborador de la CIA Edward Snowden al diario inglés The Guardian vulneraron la seguridad nacional de Inglaterra.

“El solo hecho de que esto ocurrió perjudicó la seguridad nacional”, dijo Cameron en la tradicional sesión de preguntas y respuestas en la cámara de los comunes del parlamento británico.

Antes, el jefe del servicio de espionaje británico MI5, Andrew Parker reconoció que las publicaciones relacionadas con las actividades de los servicios secretos y las empresas responsables de las comunicaciones en Reino Unido afectaron la seguridad nacional del país.

Entonces, Cameron apoyo las declaraciones de Parker, aunque en sus declaraciones ambos funcionarios evitaron nombrar a Snowden y Guardian.

En respuesta a estas declaraciones, el redactor jefe del rotativo Alan Rusbridger declaro que The Guardian publicó las filtraciones de Snowden porque una de las labores de la prensa es estimular la discusión en la sociedad, y los periodistas deben obtener la información necesaria para lograr ese objetivo.

RIA Novosti

De Chesterton ya se ha hablado aquí alguna vez, pero no está de más recobrarlo con cualquier pretexto. Hace unos días, el astrónomo y sin embargo filósofo y sin embargo novelista y sin embargo amigo, Juan Arnau, nos mandaba a unos cuantos un mensaje en el que con el exagerado pero ecuánime título “El párrafo más lúcido de la literatura política”, nos recomendaba, y nos encomendaba un libro de Chesterton: Lo que está mal en el mundo. Es un Chesterton temprano, aún no se ha hecho católico pero ha abandonado su agnosticismo para saludarse cristiano. Entre otros muchos asuntos que el Chesterton periodista utilizaba de trampolín para hacer sus maravillosas piruetas verbales y filosóficas, ataca en un texto una ley promulgada en aquel periodo en el Reino Unido según la cual, para evitar las epidemias de piojos en los barrios pobres, los niños de la clase obrera deberían llevar las cabezas rapadas. “Los pobres”, escribe Chesterton, “se encuentran tan presionados desde arriba, en submundos de miseria tan apestosos y sofocantes, que no se les debe permitir tener pelo, pues en su caso eso significa tener piojos. En consecuencia, los médicos sugieren suprimir el pelo. No parece habérseles ocurrido suprimir los piojos”. “Sería largo y laborioso cortar las cabezas de los tiranos; es mas fácil cortar el pelo de los esclavos”. En el razonamiento que hila la conclusión de este libro formidable, Chesterton sostiene que “la lección de los piojos de los suburbios es que lo que está mal son los suburbios, no el pelo”. Y dice una cosa verdaderamente sorprendente: “Sólo por medio de instituciones eternas como el pelo podemos someter a prueba instituciones pasajeras como los imperios”.

Gilbert Keith Chesterton.

Todo Chesterton esta en esa frase memorable. Arnau dice en su mensaje: “Chesterton lleva todo el libro pensando un punto de partida

sobre el que construir todo un orden social, un mínimo más allá del cual no tiene sentido defender nada. Y comienza así el último párrafo del libro, el más bello que yo haya leído en mi vida sobre el tema de la revolución: hay que empezar por algún sitio”. Y Chesterton empieza “por el pelo de una niña. Cualquier otra cosa es mala, pero el orgullo que siente una buena madre por la belleza de su hija es bueno. Es una de esas ternuras que son inexorables y que son la piedra de toque de toda época y raza. Si hay otras cosas en su contra, hay que acabar con esas otras cosas. Si los terratenientes, las leyes y las ciencias están en su contra, habrá que acabar con los terratenientes, las leyes y las ciencias. Con el pelo rojo de una golfilla del arroyo prenderé fuego a toda la civilización moderna. Porque una niña debe tener el pelo largo, debe tener el pelo limpio. Porque debe tener el pelo limpio, no debe tener un hogar sucio; porque no debe tener un hogar sucio, debe tener una madre libre y disponible; porque debe tener una madre libre, no debe tener un terrateniente usurero; porque no debe haber un terrateniente usurero, debe haber una redistribución de la propiedad; porque debe haber una distribución de la propiedad, debe haber una revolución. La pequeña golfilla del pelo rojo, a la que acabo de ver pasar junto a mi casa, no debe ser afeitada, ni lisiada, ni alterada; su pelo no debe ser cortado como el de un convicto; todos los reinos de la tierra deben ser mutilados y destrozados para servirle a ella. Ella es la imagen humana y sagrada; a su alrededor la trama social debe oscilar, romperse y caer; los pilares de la sociedad vacilarán y los tejados más antiguos caerán, pero no habrá de dañarse un pelo de su cabeza”. No sé si es la mas formidable reflexión política de la literatura, pero sí se que es un poema muy emocionante. Este Chesterton revolucionario y febril y convincente nos insta ahora mismo a buscar a esa mítica nina del pelo rojo porque, en efecto, hemos de partir de algún sitio. Y, en efecto, el pelo es una institución más eterna y poderosa que instituciones tan pasajeras como Europa.

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El experto subraya que caminar es bueno para la salud y para el medio ambiente. 

Jesús de la Osa es coordinador de las publicaciones anuales delObservatorio de Salud y Medio Ambiente de Dkv–Ecodes. Licenciado en Medicina y posgrado en Ingeniería del Medio Ambiente, se dedica a la educación en hábitos saludables y respetuosos con el Planeta. Este es, de hecho, el foco de la ‘Guía para una vida más saludable y sostenible. Buenos para ti, bueno para el planeta’ que ha presentado este mes de octubre.

Jesús de la Osa.

Pregunta. ¿Cuál es la relación entre hábitos saludables y el respeto al medio ambiente?

Respuesta. El medio ambiente es un determinante de salud muy importante. Y viceversa. Lo explico con un ejemplo: quien camina más y no va a en coche, mejora su salud cardiovascular, pero es que además no emite contaminación atmosférica, que a su vez es un factor clave en las enfermedades cardiovasculares. Así que, también está ayudando a que otros tengan mejor salud. Es un círculo que se cierra.

P. La guía es para una vida saludable y sostenible. Todos sabemos lo que significa saludable. Pero, ¿qué es lo sostenible?

R. Es un concepto que se ha gastado mucho. Pero no es solo ser respetuoso con el medio ambiente. Es el equilibrio entre lo ambiental, lo económico y lo social. Entre lo social y lo económico está lo equitativo; entre lo social y lo ambiental está un mundo vivible; y entre lo económico y lo ambiental está lo viable. En el centro está lo sostenible. Lo que tenemos que hacer es hablar menos de sostenibilidad y abordar iniciativas concretas de cambio que nos permitan mejorar nuestra salud y el medio ambiente.

P. ¿Qué recoge esta guía que no hubiera en estudios anteriores del Observatorio de Salud y Medio Ambiente Dkv-Ecodes?

R. Este observatorio trata de iniciativas, programas, acciones concretas que son saludables y a la vez sostenibles e innovadoras socialmente porque dan respuesta a problemas actuales desde una perspectiva novedosa. Las respuestas que hemos dado hasta ahora no sirven. Estas acciones que exponemos además son colectivas. Porque siempre se dice lo que las personas tienen que hacer individualmente, como ahorrar agua, consumir de manera responsable, reciclar… Y queríamos dar una perspectiva diferente.

P. ¿Cuáles son esas acciones colectivas?

R. Primero abordamos distintas iniciativas de interés en relación a la huella de carbono, cambio climático y energía. Por ejemplo, se plantea la rehabilitación de las viviendas bajo criterios de eficiencia energética. También exponemos el tema de los mercados voluntarios de carbono como mecanismo para calcular, reducir y compensar las emisiones. Lo pueden hacer tanto las personas como las organizaciones. Hablamos asimismo del programa de Hogares Verdes, en el que se ayuda a las personas de forma colectiva a ahorrar agua, energía, reducir emisiones de CO₂ y no utilizar productos nocivos para el medio ambiente. Acabamos con un bloque dedicado a la dieta, la salud y cambio climático. Una de las cosas que no se sabe es que un cambio en la alimentación podría reducir nuestra huella de carbono. La reducción de la carne que comemos es una de las medidas más eficaces para reducir las emisiones de CO₂.

P. Pero estas propuestas, ¿son viables teniendo en cuenta el estilo de vida actual de la mayoría de las personas?

R. Estas iniciativas son novedosas. Efectivamente, algunas son impulsadas por sectores sociales minoritarios. Pero casi todos los cambios sociales surgen a partir de pequeños grupos que toman iniciativas pioneras que luego se extienden. Algunos hábitos como el reciclado, que hace años practicaba poca gente, ahora están muy extendidos. Así que todas las ideas transformadoras son, en un primer momento, para minorías. Pero es importante que las que exponemos en el Observatorio son colectivas. Se ha demostrado que el proceso de aprendizaje social, el cambio de actitudes y comportamientos, es más consistente y duradero en el tiempo cuando trabajas algo desde lo colectivo, que cuando intentas cambiar comportamientos desde lo individual.

P. ¿Qué iniciativas cree que tienen más futuro de arraigar y generalizarse?

R. El consumo colaborativo. Está teniendo mucho auge. Un ejemplo es el crecimiento extraordinario del movimiento del coche compartido. Mucha gente está compartiendo vehículos particulares para ahorrar dinero y reducir las emisiones de CO₂. El aumento del truque, el intercambio, los bancos de tiempo o los grupos de consumo de productos agrícolas ecológicos son también claros ejemplos de que el consumo colaborativo toma fuerza.

Aunque este crecimiento no está exento de conflicto. Los hoteles tradicionales, por ejemplo, pueden oponerse al alojamiento compartido. Así que, si el consumo colaborativo crece mucho habrá que regularlo. La extensión y la generalización puede hacer que surjan tensiones, pero la gente que trabaja en este tipo de iniciativas los están solucionando poco a poco.

ALFONSO CACCIOLA (GETTY IMAGES)

P. ¿Cuál es la asignatura pendiente?

R. Creo que hay que insistir en lamovilidad sostenible. Tenemos que cambiar el modo en que nos movemos ahora. Es muy importante caminar e ir en bicicleta y transporte colectivo. Hay iniciativas muy bonitas en este sentido como las redes de ciudades que caminan o para montar caminos escolares, que los niños recuperen su autonomía y vayan andando al colegio.

P. Pero eso no es posible para las personas que viven lejos del trabajo o del colegio.

R. Lo que hay que hacer es mirar este tipo de opciones y ver si encajan con tus opciones de vida y valores. Y poner en marcha algunas de ellas.

P. En relación a los niños, ¿cree que hay carencias en educación ambiental?

R. Nunca se hace suficiente educación para la salud y respeto al medio ambiente, porque cambiar hábitos y actitudes es muy complejo. Por eso, cuantas más herramientas socio educativas pongamos en marcha, mejor. Pero no solo para los niños; los que tomamos decisiones que afectan a la salud y el medio ambiente somos los adultos. Por lo tanto, hay que trabajar también con adultos. Todos reconocemos la importancia de la educación ambiental de los niños, pero no podemos centrarnos solo en eso.

A los que nos dedicamos a la educación ambiental no nos gusta la idea de que hay que educar solo a los niños porque con los adultos no hay nada que hacer. Falso. Quiero romper un mito. Siempre decimos que hay que educar a los niños cuando tenemos un problema que no sabemos resolver. Pero los niños aprenden en contextos educadores, es decir, cuando ven determinadas actitudes en su ambiente, en su familia, en la escuela, en el grupo de amigos. Si el colegio recicla, ahorra agua, gestiona las luces adecuadamente, si los alimentos son saludables, eso va a educar más que si en el currículo se incorporan temas ambientales. Por tanto, hay que trabajar con todos los grupos de la sociedad, sobre todo con los que tienen poder de decisión y gestión. También con los políticos.

P. Habla de pequeños colectivos que impulsan cambios, pero ¿qué papel tienen las grandes empresas en la preservación del medio ambiente y la promoción de la salud?

R. Las empresas con mayor responsabilidad social corporativa están tomando muy en serio estas cuestiones. Y no solo por su imagen, sino porque se han dado cuenta de su importancia. Las compañías y las organizaciones de todo tipo tienen la responsabilidad de asumir la sostenibilidad y poner en marcha más iniciativas que permitan mejorar la situación socio ambiental.

P. También a nivel individual se pueden cambiar hábitos.

R. Por supuesto. Todos sabemos que los recursos del planeta son limitados, que hay problemas ambientales y podemos hacer muchas pequeñas cosas que vamos aprendiendo como poner la casa a la temperatura adecuada, elegir productos con el menor impacto ambiental o reducir el gasto de agua.

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