Archivo por días: octubre 14, 2013
EL CAMINO SILENCIOSO
Cada Día, Cada Minuto del dia, con Cada Paso Que doy, en Cada mirada Que dirijo al Mundo, al despertar, al dormir …, ando el camino silencioso de la Única Manera Que Puede Ser Andado.
No atesora el clamor de las Palabras Que No encierran Contenido, lo limitación en do Expresión y no le deja ocupar el Espacio en la mente Que no le corresponde. Y ASI la Expresión del Mundo en ti es clarificadora, transparente, y deja Pasar la Luz. Y ESTA entra en ti Por las doce Puertas del alma. Y a Través de Ellas te Alimenta De Una forma Que No PUEDES Imaginar.
Al HACER el camino, al explorar los Espacios invisibles Que llenan mi Realidad Más inmediata, Me Pregunto: ¿Que Llena el Inexistente Vacío Que Me separación pecado Hacerlo de la ONU Hermano Que, Como yo, camina do camino Sobre Este Mundo?. Hilos de luz generan Una trama Maravillosa, FILAMENTOS Que nos conectan Con Todo aquéllo Que Expresa Una forma de Conciencia. Nubes Que ningún hijo lo …, e Infinidad de Pensamientos Que Vienen y van migrando de las Naciones Unidas Lado a Otro, Esperando servicio Rescatados porción Mentes sagaces o Que divagan contínuamente de Pensamiento sin un Otro y despues de un Otro …, y llenan de ruido Una Mente Que No Puede del Oír Por el gran estruendo Que contains y al Que Alimenta.
No es Que no deba Haber ruido Alrededor, Que las Tormentas no expresen do llanto, de Me Torrentera mar Como la faz suave y tersa de la laguna, Que el silencio sí adueñe del Mundo, Que TODO enmudezca … Es dentro ¿Donde TIENES Que hacer el silencio. Porqué es dentro ¿Donde está del todo ruido.
El camino silencioso recibe this Nombre PORQUE párrafo vivirlo, párrafo Hacerlo, heno Que acallar la Mente. Y CUANDO la acallas, Cuando la detienes en do constante bullir, Cuando le haces ocupar el Lugar Que le corresponde en tu Propio Proceso de Vivir, aumento UNA VOZ interior Que NACE del silencio y desde el silencio te habla.
Haz de HACER el camino de Manera Que ni las piedras al pisarlas Dejen Oír do quejido. No crujen si no las oyes, y no las oyes si no Piensas en Ellas, y no Piensas en Ellas si acallas La Mente. Si acallas La Mente SE HACE El Silencio.
El camino silencioso Encierra el atronador secreto de la vida, Un secreto a voces … del silencio Que Pocos oyen:
Todo no está site in El Momento Presente, del todo secreto, TODO misterio … Todo Tiempo Por Vivir no es mas Que this … Instante, esencial, irrepetible, genuino.
Comprender ESTO Y Que SÓLO el Temor, en suspensión Más Formas variadas, nos aleja del Momento Presente es substancial.
Y Recuerda: solo en el silencio sí oye.
DESCUBRIENDO EL ESPACIO ENTRE VIDAS -(INTRODUCCIÓN AL TEMA) por Dr. Victor Borak
Se aconseja escuchar el video mientras se lee
Luego de cada muerte en las distintas encarnaciones, transitamos el camino que nos conduce a un mundo espiritual conocido como el Espacio entre Vidas. Para ello, nos desprendemos de nuestro antiguo cuerpo flotando por encima de él, dirigiéndonos hacia un túnel que constituye el pasaje entre el mundo terrenal y el espiritual.
Así, flotando y dejándonos llevar, recorremos un oscuro trayecto con una sorprendente luz en su final. Al salir del mismo nos vemos invadidos por un profundo sentimiento de paz y amor. Hemos llegado al Espacio entre Vidas. Este constituye uno de los lugares más maravillosos que pueden ser explorados a través de la Terapia de Regresión a Vidas Pasadas. Cuando arribamos, nos sentimos deslumbrados ante un espacio infinito, sin límites, luminoso y radiante. Algunas personas pueden llegar a observar construcciones gigantescas, hermosos paisajes, campos de flores y cielos brillantes. Otros podrán ver colores intensos o energía pura. Lo cierto es que las descripciones varían con cada persona y con cada encarnación. Después del impacto que éstas imágenes nos provocan, sentimos que la emoción nos invade nuevamente. Seres muy queridos han venido a recibirnos.
Reencontrándonos con nuestras Almas compañeras
Cuando arribamos al Espacio entre Vidas, un comité de recepción nos está aguardando. Este grupo de viejos conocidos varía según la persona y la antigüedad de su alma. Se pueden dar las siguientes circunstancias:
Que nos encontremos con nuestro guía, quien nos espera y con quien podremos sostener un encuentro de gran trascendencia para nosotros. Cuando esto sucede, por lo general, no nos reencontramos en primera instancia con nuestras almas queridas de encarnaciones anteriores, sino que lo hacemos posteriormente. La duración del encuentro así como su importancia depende de las circunstancias de la vida que hemos llevado y las lecciones a aprender.
Además durante la reunión recibimos toda la comprensión y el afecto de nuestro guía quien es en realidad nuestro eterno protector y consejero en cada una de nuestras vidas.
Que seamos recibidos por un alma compañera, que es en realidad alguien que ha sido muy importante en nuestra vida (un pariente muy cercano, un amigo íntimo) y que está allí para darnos la bienvenida al mundo espiritual. Luego de hacerlo, por lo general nos conduce al encuentro con otros seres queridos de distintas encarnaciones, que nos están esperando para brindarnos su amor. Es recién después de este segundo encuentro, que nos dirigimos a nuestro propio grupo específico con seres de nuestro mismo nivel de desarrollo espiritual. Ocurre que muchas de nuestras almas queridas, que han estado con nosotros en encarnaciones anteriores, no se encuentran en el mismo nivel de desarrollo por lo que tienen otro grupo de aprendizaje. De todos modos a pesar de estas circunstancias, seguiremos reencontrándonos con ellos una y otra vez en las distintas encarnaciones por venir.
La tercera opción tiene que ver con las almas muy evolucionadas. Cuando alcanzamos un estado espiritual superior, no precisamos ningún comité de recepción, ya que por ser almas maduras y experimentadas nos dirigimos directamente a nuestro nivel de pertenencia. Por lo general estos casos son poco frecuentes y difíciles de observar. Ocurre con seres muy elevados y de una espiritualidad superior.
¿Cómo son las Almas que observamos en el espacio entre vidas?
Las almas que habitan el mundo espiritual pueden adoptar distintas formas. Muchas veces adquieren aspecto humano, como ocurre con nuestras almas compañeras o seres queridos de distintas encarnaciones.
Nuestros guías y sobretodo algunos maestros superiores pueden adoptar también esta forma, sobretodo la de personas mayores, de aspecto grave pero afectuoso. Es posible observar también, seres de energía pura, brillantes, luminosos, y a veces a través de su cuerpo casi transparente, podemos distinguir unos ojos muy especiales que irradian luz. En otras ocasiones, pueden aparecer como figuras a medio formar, mitad energía, mitad humanas. En fin, muchas son los aspectos que pueden ofrecernos y varían con las personas y con cada encarnación, pero tal vez lo más importante sea, que cualquiera sea su forma, siempre podremos reconocerlas de una forma especial, muy difícil de explicar.
¿Qué sucede con las Almas que se desvían de su destino habitual?
En ciertas ocasiones las almas alteran su recorrido habitual y no se dirigen al Espacio entre Vidas. Ocurre cuando han sido tan gravemente dañadas que no pueden alcanzar el mundo espiritual. Esto sucede en dos situaciones en particular.
La primera se relaciona con las almas que rehúsan regresar al Espacio entre Vidas y eligen quedarse en el mundo terrenal. No pueden aceptar que su cuerpo físico ha desaparecido. Por lo general son almas que han sufrido una muerte brusca o padecen una gran confusión o descontento. Son los que habitualmente llamamos fantasmas y generalmente permanecen en un lugar físico concreto. Luego de determinado tiempo, cuando estén preparados se dirigirán nuevamente al mundo espiritual para volver a reencarnar.
La otra situación tiene que ver con almas perturbadas, involucradas en actos criminales o que han tenido algún tipo de complicidad con estas alteraciones. Cuando esto ocurre, son recibidas por sus guías y enviadas a otro lugar, distinto del resto de las almas. Es un sitio destinado para el aislamiento espiritual donde podrán reflexionar sobre su conducta durante un tiempo determinado, seguido posteriormente por un período de adoctrinamiento.
Luego de este proceso, por lo general las almas reencarnan nuevamente, en una vida íntimamente relacionada con la anterior, probablemente padeciendo situaciones similares a las que han provocado.
Todas estas experiencias referidas a los distintos destinos del alma en el Espacio entre Vidas, se basan en los relatos de personas que a través de la Terapia de Regresión a Vidas Pasadas, han podido reencontrarse con lo más profundo de su ser, reviviendo su pasaje por el mundo espiritual y descubriendo recuerdos de un lugar sin tiempo al que se vuelve una y otra vez.
por Dr. Victor Borak
Psicoanalista, Psicoterapeuta de Vidas Pasadas, Hipnólogo –
domi Jesús, ¿hombre o dios?
Inmortalidad, divino tesoro
Cuando Jesús dijo:
“…si vosotros permanecéis en mi palabra, conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” (Juan 8:31)
¿Acaso no estaría ofreciendo el secreto de la inmortalidad (la auto-resurrección) a los que buscaran en forma sincera la elevación espiritual? Secreto que debió estar en los pergaminos entregados por los reyes magos a su madre María: el legendario Testamento de Adán, cuyo misterio sólo podía ser dilucidado por el Avatar elegido para ese tiempo. Jesús buscaba demostrar que se podía ser amo y señor de la materia, llegando a vencer a la muerte. Pero tal ofrecimiento sólo produjo espanto y mayores acusaciones sobre él.
Cabe añadir que el Evangelio de Tomás pareciera que también estuviera hablando de la secreta técnica de autoregeneración:
“Y dijo Jesús: quien encuentre el sentido de estas palabras no gustará de la muerte…. El que busca no debe dejar de buscar hasta que encuentre. Y cuando encuentre se estremecerá, y tras su estremecimiento se llenará de admiración y reinará sobre el universo”. (Logia 1,2)
Actualmente, la ciencia ya está metiendo las narices en la idea de “resurrección”. Este concepto mítico está dejando de ser una idea descabellada para convertirse en una posibilidad para la medicina regenerativa. Así lo acredita una noticia publicada en octubre del 2006 en el diario argentino “La Nación”, donde se declara que el biólogo franco-croata Miroslav Radman del Instituto Nacional de la Salud y de la Investigación Médica (Francia), logró comprender el proceso de “resurrección” de la Deinococcus radiodurans, una bacteria que es capaz de reparar su patrimonio genético para volver a la vida. Su hallazgo ha sido publicado en la revista Nature.
La Deinococcus radiodurans es una bacteria anodina. Está en todas partes y no es patológica, de modo que no hay que tenerle miedo. Algunas especies se encuentran sobre todo en los desiertos y encima de las piedras. Hoy Radman ha fundado en la ciudad croata de Split, el Instituto Mediterráneo para las Ciencias de la Vida. Su idea es reunir a jóvenes investigadores “a fin de generar una ciencia original e innovadora y donde puedan trabajar en plena libertad”.
Absortos en sus teléfonos, los pasajeros del metro no se dieron cuenta de un hombre con pistola hasta que disparó
De acuerdo al reporte de los investigadores que vieron el video del acontecimiento:
Un hombre parado en un tren Muni repleto de gente saca una pistola calibre .45.
Levanta la pistola, apuntándola hacia el pasillo, y luego la baja a su costado. La vuelve a sacar varias veces e incluso con pistola en mano se limpia la nariz. Docenas de pasajeros están parados a uno o dos metros de él, pero ninguno reacciona.
Sus ojos, concentrados en sus smartphones y tabletas, no se levantan hasta que el criminal dispara una bala a la espalda de un estudiante que se está bajando del tren.
Los investigadores dicen que esta escena fue capturada por una cámara en septiembre 23, la noche que Nikhom Thephakaysone, un hombre de treinta años, presuntamente mató a Justin Valdez, de veinte, en lo que pareció un encuentro espontáneo. Creen que el sospechoso había estado “cazando” a algún extraño que matar.
Lo increíble de todo es que los pasajeros estuvieran tan aislados en su propio mundo como para que el sospechoso sacara la pistola y apuntara varias veces sin que siquiera de reojo se dieran cuanta. “Estos no fueron movimientos sigilosos”, apunta el abogado George Gascon. “La pistola es muy clara. Estas personas están muy cerca de él, y nadie lo ve. Están tan absorbidos, texteando y leyendo y jugando Candy Crush”. Lo más grave de todo esto es que el futuro no promete una solución fácil, al menos que Google Glass creara un software de reconocimiento de armas.
Como Kepler decía, Dios es geometría
Hace poco Ricard Jiménez publicaba un libro que promocionamos en el blog.
Ahora nos ofrece un nuevo trabajo:
“un pequeño dossier que he publicado de como las matemáticas crean la realidad en base a los números áureos.”
Merece la pena leer estas 17 páginas que como frac tal y a través de nuestra consciencia llegan al todo.
Protegido: Protected: Comentario de Tom Sawyer
Los rostros de Oleg Shuplyak
LA TALLA 38 OCCIDENTAL VISTA POR UNA MUJER FEMINISTA ÁRABE
Tánger a la vista, toca hacer la maleta. Acción a la que sigue la pregunta: ¿qué llevas para vestir allí en Marruecos? Respuesta: mi ropa. Con que sea de mi talla, tanto a mi cuerpo como a las y los marroquís, creo que les parecerá una vestimenta extranjera correcta.
Este pequeño dialogo pre-viaje me lleva a recordar con una sonrisa la experiencia vestimentaria de la genial Fatema Mernissi, como mujer feminista árabe, en Occidente y no me resisto a compartirlo. ¡Ahí va dicha experiencia y su reflexiva visión de nuestra talla 38!
El harén de las mujeres occidentales es la talla 38
“Mientras intentaba encontrar, sin éxito, una falda de algodón en unos grandes almacenes en Estados Unidos, oí por primera vez que mis caderas no iban a caber en la talla 38. A continuación viví la desagradable experiencia de comprobar cómo el estereotipo de belleza vigente en el mundo occidental puede herir psicológicamente y humillar a una mujer. Tanto, incluso, como la actitud de la policía pagada por el Estado para imponer el uso del velo, en países con regímenes extremistas como Irán, Afganistán o Arabia Saudí.
La elegante señorita del establecimiento me miró de arriba abajo desde detrás del mostrador y, sin hacer el menor movimiento, sentenció que no tenía faldas de mi talla: ¡Es usted demasiado grande! – dijo.
– ¿Comparada con qué? – repliqué.
– Pues con la talla 38. Lo normal es una 36 o una 38. Las tallas grandes, como la que usted necesita, puede encontrarlas en tiendas especiales.
Era la primera vez que me decían semejante estupidez respecto a mi talla.
– Y ¿se puede saber quién establece lo que es normal y lo que no? – pregunté a la dependienta como queriendo recuperar algo de mi seguridad si ponía a prueba las reglas establecidas. – ¿Quién ha dicho que todo el mundo deba tener la talla 38? – bromeé, sin mencionar la talla 36, que es la que usa mi sobrina de doce años, delgadísima.
– La norma está presente en todas partes, querida mía. En las revistas, en los anuncios. Es imposible no verlo. Si aquí se vendiera la talla 46 ó 48, que son probablemente las que usted necesita, nos iríamos a la bancarrota. Pero ¿en qué mundo vive usted, señora? Lo siento, pero no puedo ayudarla, de verdad.
– Pues vengo de un país donde no existen las tallas en la ropa de mujer – repliqué-. Yo misma me compro la tela, y la costurera del barrio o un artesano me hacen la falda que le pido a medida. De hecho, si quiere que le diga la verdad, no tengo ni idea de qué talla uso.
– ¿Quiere usted decir que no vigila su peso? – me preguntó con cierta incredulidad.”
Fatema Mernissi a partir de esta experiencia reflexiona sobre nuestra violencia simbólica en el último capítulo de su obra “El harén en Occidente”, uno de esos pequeños grandes libros de obligada lectura.
Fatema concluye que “a diferencia del hombre musulmán, que establece su dominación por medio del uso del espacio (excluyendo a la mujer de la arena pública), el occidental manipula el tiempo y la luz. Este último afirma que la mujer es bella cuando aparenta catorce años y al dar el máximo de importancia a esa imagen de niña y fijarla en la iconografía como ideal de belleza, condena a la invisibilidad a la mujer madura”. Mernissi añade que no se ataca directamente la edad, sino que se enmascara como opción estética. “En efecto, en aquella tienda no solo me sentí repentinamente horrorosa, sino también inútil. Mientras los ayatolás consideran a la mujer según el uso que haga del velo, en Occidente son sus caderas orondas las que la señalan y marginan… El objetivo es el mismo en ambos casos.” Prosigue: “el poder del hombre occidental reside en dictar cómo debe vestirse la mujer y qué aspecto debe tener. Es el hombre quien controla la industria de la moda, desde la cosmética hasta la ropa interior. Me di cuenta de que Occidente es la única parte del mundo donde las cuestiones de la moda femenina son un negocio dirigido por hombres. En países como Marruecos la moda es cosa de mujeres.”
Esta es la visión acerca de la violencia simbólica occidental para una mujer árabe culta como Fatema Mernissi. Una visión que personalmente me impactó cuando la leí por primera vez, en tanto que como mujer occidental era la primera vez que sentía sobre mi cultura patriarcal la mirada crítica de una persona de origen árabe, una mirada feminista y taninflexible como nuestras miradas cotidianas al uso del velo y otras costumbres de la cultura patriarcal árabe. Fue un choque enriquecedor. Verse a través de los ojos de “el otro” siempre lo es.
El fragmento que aquí he reproducido, resumido, su autora lo vivió y escribió hace más de una década, sin embargo no parece tan lejano. Por el contrario, resulta muy actual tanto en las cuestiones que aborda acerca del control sobre la mujer en occidente como aquellas relativas al mundo árabe. 
Cierto que, a distintos ritmos, se están produciendo avances positivos en ambos hemisferios, pero es un hecho que son lentos y que situaciones como las que vivió la escritora marroquí en aquella tienda estadounidense a finales de los 90, actualmente siguen presentes en nuestro día a día femenino.
Una de las últimas exclamaciones de Fatema Mernissi en este pasaje es: “¡Qué espanto si a los fundamentalistas les diera por imponer no solo el velo, sino también la talla 38!” Añado: ¡qué espanto si a los gurús de la moda occidental les diera por enmascarar de opción estética no solo la talla 38, sino también el velo! Doble e igual espanto si como mujeres de una cultura u otra, culquiera de ellas no son nuestra real, consciente y libre elección.
Fatema Mernissi, nacida en Fez en 1940, estudió Ciencias Políticas y fue becada por la Sorbona para un doctorado en la universidad de Brandeis, Estados Unidos. Historiadora, ensayista, doctora en sociología y profesora en la Universidad Mohamed V de Rabat. También ha sido asesora de varios organismos como la UNESCO o la BIT. Es una de las intelectuales marroquíes más conocidas en Europa, destacando por su defensa de los derechos de la mujer y por ser una autoridad mundial en estudios de El Corán, así como por el estudio del impacto de las nuevas tecnologías en el mundo islámico.
Mernissi defiende un concepto humanista donde las mujeres tienen que asumir su papel luchando con la palabra, el arma principal para lograr la igualdad, y un enfoque por la lucha por los derechos humanos y la revolución a través de la mejora de las habilidades de comunicación.
En 2003 recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Letras, junto a Susan Sontag.
Fuente: El Harén en Occidente, de Fatema Mernissi, 2000. Entrada vista orbitadiversa.wordpress.com
http://ssociologos.com/2013/10/11/la-talla-38-occidental-vista-por-una-mujer-feminista-arabe/
El Senado aprueba por la noche y a escondidas permitir la polémica técnica del fracking
PP y UPN votan a favor de la medida, escondida entre otras leyes, que rechazan los ecologistas por el supuesto peligro para la salud humana.
La práctica del fracking es tan polémica que el debate estaba asegurado… hasta que el PP hizo de las suyas. La discutida práctica de fractura hidráulica para obtener hidrocarburos recibió ayer la luz verde del Senado a las once de la noche, con el hemiciclo casi vacío y con la propuesta escondida de rondón en otra ley. Gracias a los votos del PP y de UPN la medida salió adelante sin debate alguno.
Esta práctica es muy criticada por los ecologistas, que creen que no sólo es agresiva para el medioambiente, sino que también pone en peligro la salud humana por la posibilidad de contaminar acuíferos y reservas de agua. Desde el sector de los hidrocarburos defiende que crearía miles de puestos de trabajo y daría independencia energética al país. El debate está servido… excepto para los senadores.
“Temerario e irresponsable”
El portavoz parlamentario de Izquierda Plural, José Luis Centella, ha calificado de “temerario” e “irresponsable” que se dé luz verde a la técnica de fractura hidráulica para la obtención de hidrocarburos, incluido el gas natural y ha advertido de posibles medidas jurídicas contra la ley aprobada por PP y UPN.
“Nocturnidad y alevosía”
En declaraciones a los periodistas en el Congreso, Centella ha dicho que su formación “pedirá cuentas” al PP por la normativa y prevé “llevarla incluso a niveles jurídicos”. Asimismo, ha advertido que esa permisividad puede afectar al Parque Nacional de Doñana. “Se antepone el interés de la economía privada a la seguridad”, ha lamentado Centella, que también ha criticado que la ley fuera aprobada en la cámara alta en la noche de este miércoles, “con nocturnidad y cierta alevosía”.
Cantabria y Navarra
La ley aprobada prevé permitir el fracking cuando los recursos estén entre diversas comunidades. Si sólo incumbe a una autonomía, dependerá de sus leyes. En Cantabria está prohibido y en Navarra el Parlamento lo acaba de rechazar, pero sus dos presidentes, Ignacio Diego (PP) y Yolanda Barcina (UPN), se han mostrado partidarios de “estudiar” los efectos de esta práctica para ver si sería prudente revertir sus respectivas prohibiciones regionales.
El FMI sugiere expropiar el 10% de la riqueza de las familias para reducir deuda pública
Su último informe recoge la posibilidad de aplicar una quita al patrimonio de los hogares para reducir la deuda pública a niveles de 2007.
Durante la presente crisis, los países desarrollados han disparado su deuda públicahasta alcanzar un nuevo récord histórico en tiempos de paz. Buena muestra de ello es la grave crisis de deuda soberana que ha estallado en el seno de la zona euro y que, por el momento, se ha saldado con el rescate internacional de cuatro estados miembros (Grecia, Irlanda, Portugal y Chipre), la asistencia financiera a España y un inédito programa especial para comprar bonos periféricos por parte del Banco Central Europeo (BCE), del que también se ha beneficiado Italia, entre otras medidas excepcionales.
La deuda de la zona euro supera ya el 92% del PIB, y especialmente alarmante es la situación de Grecia (160%), Italia (130%), Portugal (127%), Irlanda (125%) y Bélgica (105%). De hecho, España no se queda muy atrás, con un 92,2% del PIB, el mayor nivel registrado en el último siglo, y que amenaza con rondar el 100% el próximo año. No es la primera vez que la deuda estatal alcanza volúmenes semejantes, ni mucho menos, pero tal crecimiento es excepcional en tiempos de paz. La cuestión que se plantean ahora analistas y gobernantes es cómo revertir tal dinámica.
Lo lógico y, sin duda, más saludable es que el estado en cuestión empiece a generarsuperávit fiscal primario (descontando el pago de intereses) año a año para, de este modo, no sólo frenar el aumento de la deuda sino reducir su tamaño destinando esos excedentes presupuestarios a amortizar bonos. El problema es que ello implica mantener en el tiempo una drástica senda de ajustes, sobre todo mediante recortes de gasto público, que no suelen tener muy buena acogida en los países afectados, tal y como está demostrando la actual crisis del euro.
Las vías para reducir deuda
La historia de las crisis soberanas demuestra que los políticos no son muy dados a aplicar estrictos programas de austeridad pública. De ahí, precisamente, que este tipo de fenómenos se haya resuelto habitualmente acudiendo a otro tipo de mecanismos extraordinarios:
- Inflación: muchos países acuden a esta vía para impagar parte de la deuda contraída. Devaluar la moneda suele ser el recurso fácil como, por ejemplo, ha sucedido recientemente en Islandia. Aunque también existen experimentos más radicales, como el acontecido en Alemania y Austria en los años 20, mediante la impresión masiva de billetes y una histórica hiperinflación.
- Default: suspender pagos es otra de las vías escogida por multitud de gobiernos. Impagar mediante una quita y/o espera ha sucedido recientemente en Grecia y, de hecho, no se descarta que vuelva a acontecer.
- Impuestos especiales: otro de los mecanismos recurrentes, aunque menos conocido, consiste en la aplicación de un impuesto especial sobre el patrimonio de los hogares, que se paga de una vez. Es decir, una especie de quita sobre el capital o riqueza de las familias para conseguir ingresos extra con el fin de amortizar y, por tanto, reducir deuda pública.
Un nuevo “impuesto sobre el capital”
Ésta es, precisamente, la idea que recoge el Fondo Monetario Internacional (FMI) en suúltimo informe sobre Vigilancia Fiscal (Fiscal Monitor), publicado el pasado miércoles. Más allá de ampliar las bases fiscales y elevar la tributación indirecta para aumentar la recaudación con el objetivo de ir reduciendo progresivamente el déficit, el organismo reconoce que reducir los actuales niveles de deuda pública que presentan varios países, sobre todo europeos, será una tarea ardua y compleja que llevará tiempo y no estará exenta de sacrificios.
Por ello, una de las propuestas que sugiere es imponer un tributo especial “sobre el capital”. Es decir, una especie de quita “excepcional” sobre la riqueza de las familias que se tendría que aplicar de una sola vez, garantizando, además, que no se va a volver repetir para no desincentivar la inversión y provocar una intensa fuga de capitales. La medida consistiría en gravar la riqueza neta de las familias y destinar el dinero recaudado a amortizar deuda estatal.
El FMI reconoce que el fuerte deterioro de las finanzas públicas que sufren muchos países “ha reavivado el interés” sobre la posible aplicación de este tipo de gravámenes especiales y, de hecho, admite que su aplicación podría tener “éxito” frente a otras alternativas indeseadas, como la suspensión de pagos. En concreto, el informe señala que el tipo impositivo necesario para reducir la deuda a los niveles previos a la crisis son “considerables”: reducir la deuda pública de una muestra de 15 países de la zona euro a los niveles de finales de 2007 requeriría aplicar a las familias una quita del 10% sobre su patrimonio neto (activos menos pasivos), según el FMI.
El organismo no hace distinciones de ningún tipo, tan sólo alude a la posibilidad de gravar la riqueza neta de las familias, aplicando así este particular impuesto a todo tipo de hogares, siempre y cuando el valor de sus activos (vivienda, acciones, ahorros, etc.) sea superior al de sus deudas. Además, el organismo hace referencia a otros casos similares acontecidos en el pasado, ya que este tipo de gravámenes fueron ampliamente adoptados en Europa después de la Primera Guerra Mundial, y en Alemania y Japón tras la Segunda Guerra Mundial.
Efectivamente, tal y como recogen algunos destacados estudios sobre la materia -uno de ellos elaborado en 2008 por el hoy presidente del BCE, Mario Draghi-, Italia aplicó un impuesto sobre el capital en 1920, con tipos que oscilaban entre el 4,5% y el 50%, aunque el pago podía extenderse durante un total de 20 años; Checoslovaquia también aprobó una tasa progresiva especial sobre todo el patrimonio de las familias que iba del 3% al 30%, aunque recayó, principalmente, sobre una minoría de origen alemán; otros países como Austria o Reino Unido intentaron imitar estas medidas, pero fracasaron al retrasar su aplicación, disparando la fuga de capitales; en Japón, las fuerzas de ocupación impusieron dicho impuesto tras la Segunda Guerra Mundial, aunque se limitaba a castigar a quienes se hubieran enriquecido con la guerra.
Chipre y la propuesta alemana
El ejemplo más cercano es el de Chipre, en donde se aprobó una quita sobre los grandes depósitos (de más de 100.000 euros) para reducir la deuda, no del Estado, sino de sus grandes bancos insolventes, aunque a cambio de acciones de dichas entidades. Casualmente, la troika y el Gobierno chipriota tildaron de “impuesto” esta quita especial sobre los ahorradores.
Además, hace poco más de un año, destacados analistas alemanes propusieron un impuesto similar con el fin de reducir la deuda pública de los países en problemas, perorestringida a las grandes fortunas. “Los gobiernos deberían considerar la imposición de un impuesto sobre el capital de los ricos con el fin de refinanciar y reducir la deuda nacional”. ¿Su idea? Un impuesto sobre el capital del 10% sobre el patrimonio personal neto superior a 250.000 euros por contribuyente (500.000 para parejas) e incluso un tipo más elevado sobre los patrimonios superiores a 500.000 y un 1 millón de euros, respectivamente. Para los gobiernos de la periferia del euro, estas particulares quitas podrían suponer una “fuente adicional” de ingresos para asegurar la refinanciación de su deuda pública, “sin tener que depender de la ayuda externa”, añadían.
Sin embargo, también advertían de que “la imposición de tales gravámenes es compleja, ya que implica la valoración de los activos y prevenir la evasión fiscal. Si la élite rica espera que tales gravámenes se repitan, esto podría desalentar la inversión y estimular la fuga de capitales”. En este sentido, Peter Bofinger y Lars Feld, dos de los principales asesores económicos de la canciller alemana, Angela Merkel, recomendaron gravar específicamente la riqueza inmobiliaria de las familias del Sur de Europa en caso de precisar un rescate soberano, por ser activos fijos, sin la movilidad propia de los productos financieros, evitando así los nefastos efectos de la fuga de capitales que, sin duda, conllevaría una medida similar.
Julio Anguita: El ser humano, visto sólo como consumidor
La filosofía económica oficial que impregna todo: valores, conceptos, lógicas, estructuras organizativas, proyectos, políticas institucionales y funcionamientos empresariales, se fundamenta, a mi juicio, en tres pilares tenidos como incontestables y fuera de toda discusión:
1. La fuerza motriz de la sociedad, el impulso genesiaco que pone en marcha el desarrollo social es la llamada economía de libre mercado.
2. La economía de mercado tiene como ley fundamental que rige el despliegue del sistema y lo equilibra permanentemente es la Ley de la Oferta y la Demanda.
3. El sistema se expresa, desde su unidad esencial, a través de tres manifestaciones o emanaciones del mismo: el mercado, la competitividad y el crecimiento sostenido, medido en términos de PIB.
No se puede negar que a simple vista tiene todo el atractivo que poseen las afirmaciones rotundas, aparentemente cohesionadas y con una fuerte impregnación de mesianismo radicado en la libertad individual, la ausencia de poderes restrictivos de esa libertad y, paradójicamente, en una visión basada en el hombre “naturalmente bueno” de Rousseau.
Consumidores nada más
Esa concepción que mutatis mutandi se ha desarrollado durante casi tres siglos y ha cristalizado en el capitalismo financiero con lo que ha conseguido una más que notable hegemonía ideológica en la opinión pública. Como consecuencia de la unidimensionalización de la conducta humana y los valores inherentes a ella, en torno a dos axiomas: el ser humano esencial, despojado de su condición concreta de estatus, clase o situación social, sólo visto como consumidor.
El otro dogma fundamental consiste en trasladar la valoración de una situación personal a un macroescenario virtual en el que las grandes cifras subliman y expresan el estado de felicidad global. El corolario de esto último lo constituye la manifestación de que el crecimiento del PIB conlleva necesariamente una mejora de las condiciones de vida de todos nosotros.
Julio Anguita, excoordinador general de IU.
Enfrentamientos entre la Policía y los manifestantes en Moscú por la muerte de un joven
Cerca de 200 manifestantes fueron detenidos y al menos 5 personas han sido hospitalizadas tras los violentos enfrentamientos en el sur de la capital rusa.
Los participantes reaccionaron de forma violenta y así se iniciaron los primeros arrestos. Al menos un agente resultó herido en la confrontación. La Policía local ofrece una recompensa de algo más de 30.000 dólares por información que ayude a detener al asesino.
Según varias estimaciones, en la manifestación han participado entre 1.000 y 3.000 personas. La Policía ha realizado más de 200 arrestos y ha bloqueado la plaza central cerca del Kremlin. El jefe de la Policía de Moscú ha declarado que va a controlar personalmente la investigación del homicidio.
La Piedra del Destino, Una Leyenda Debajo del Trono Inglés
Hoy vamos a conocer una historia que, hasta hace sólo unos años, se podía contemplar en vivo en la Abadía de Westminster, la Piedra del Destino , Almohada de Jacob o Lia Fail, pues por todos esos nombres se conoce. Nos encontramos ante una piedra de arenisca amarilla, de 152 kilos de peso y con una larga historia a sus espaldas que nos llevará hasta el Génesis bíblico y termina en nuestros días, en Escocia. Jacob , era el hijo de Isaac y el hermano de Esaú, había sido enviado por su padre a buscar esposa . Al hacerse de noche se tumbó en el suelo, bajo las estrellas, y se dispuso a dormir:
“Tomó una de las piedras de aquel lugar , la puso por cabecera y se acostó. Tuvo un sueño . Veía una escalera que, apoyándose en la tierra, tocaba con su cima en el cielo, y por la que subían y bajaban los ángeles de Yavé. Arriba estaba Yavé , el cual dijo “Yo soy Yavé, el Dios de Abraham, tu antepasado y el Dios de Isaac. Yo te daré a ti y a tu descendencia la tierra en que descansas.Tu descendencia será como el polvo de la tierra ;te extenderás a oriente y a occidente, al septentrión y al mediodía. Por ti y por tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra” (Génesis 28,10-15) y después de esa visión continua el Génesis “Levantóse Jacob muy de mañana, tomó la piedra que había puesto por cabecera, la alzó a modo de estela y derramó aceite sobre ella“(Génesis 28,18-19)
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| “El sueño de Jacob” del pintor español José de Ribera (1591-1652), donde le vemos recostado sobre la que se convertirá en la Piedra del Destino, que viajaría desde las tierras de Israel hasta Galicia y luego de allí a Irlanda , Escocia e Inglaterra siempre como símbolo de poder y testigo de las coronaciones de los reyes de Brigantia (Galicia), Dalriada (Irlanda) y el Reino del Alba (Escocia) hasta llegar a situarse debajo del trono inglés |
Jacob llevaría esta piedra consigo a Egipto , donde permanecerá hasta el momento en que se inicia el éxodo del pueblo judío hacia la Tierra Prometida. Aquí la historia que rodea a la Piedra del Destino ofrece dos versiones que confluyen en un mismo punto geográfico, Galicia, en España. Conozcamos las dos , puesto que nos conducen al mismo lugar. En la primera de ellas Moisés dirige a los judíos hacia la Tierra Prometida llevando consigo la Piedra del Destino, y durante la larga travesía del desierto demuestra sus propiedades mágicas cuando , después de ser golpeada por el bastón de Moisés, brota agua de su interior. Cuando los judíos llegan a Canaán la Piedra es utilizada para la coronación de los reyes de Israel hasta que el año 602 a.C el monarca babilonioNabucodonosor II(630-562 a.C) invade el reino , entra en Jerusalén y ordena el asesinato del rey de Israel , Zekías, y de todos sus hijos varones.
El profeta Jeremías , descendiente directo de Jacob, abandona Jerusalén junto con las hijas del difunto monarca y la Piedra del Destino. Después de buscar refugio en Egipto, continúa su huida por el Mediterraneo , acompañado por la Piedra , que ve reducido considerablemente su tamaño para hacerla más fácil de transportar. Después de una breve escala en Silicia, Jeremías y sus acompañantes llegan hasta las costas del noroeste de Hispania y funda la ciudad de Brigantium, la actual ciudad de Betanzos. Pero ahora debemos detenernos aquí para adentrarnos en la otra versión de la Piedra del Destino.
Según esta otra versión, Moisés la habría llegado consigo al abandonar las tierras de Egipto pero los soldados egipcios ,dirigidos por el general Haythekes , trataron de detenerlos y aunque fracasaron en su intento si pudieron arrebatarle la Piedra del Destino . Haythekes, que estaba casado con la hija del faraón Menepthta , hijo a su vez de Ramsés II, faraones del siglo XII a.C, no regresaría a la corte del faraón sino que tomó consigo a su esposa Scota y a la Piedra del Destino y después de recorrer todo el Norte de África, cruzó el que hoy llamamos Estrecho de Gibraltar, atravesó la Península Ibérica y se estableció por fin en las tierras que hoy llamamos Galicia, fundando la ciudad de Brigantium.
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| Entre los míticos reyes celtas de Brigantium se encontraba el rey Breogán, que según las tradiciones irlandesas recogidas en el “Libro de las conquistas” construyó una torre tan alta que permitía ver las lejanas costas irlandesas y eso les llevaría a organizar la invasión de Irlanda . En la imagen una escultura en honor de Breogán y al fondo de la Torre de Hércules en la ciudad de La Coruña |
Dos versiones con un mismo destino, Brigantium, la ciudad de Betanzos de nuestros días. Un descendiente de Scota y Haythekes, uno de los reyes de Brigantium , decidió enviar una expedición a las tierras desconocidas que se observaba desde las costas gallegas. Esas tierras, que son las de la actual Irlanda, fueron conquistadas por los brigantinos , aunque sus habitantes se rebelaron contra el poder extranjero y los asesinaron. Después de un largo periodo de enfrentamiento entre los dos reinos , el de los brigantinos y , probablemente, el de los Dalriada que ocupaba el norte de Irlanda , uno de sus líderes llamado Thanaho decidió enviar emisarios al rey de Brigantia(Galicia) para pedirle que les diera un soberano, y el monarca brigantino decidió que fuera su hijoSimon Breck.
Simon llevaba consigo la Piedra que había sido utilizada hasta entonces para coronar a los reyes de Brigantia. Las leyendas irlandesas hablan precisamente de un tal Breagh, que podría ser el propio Breck, y afirman que llevaba la Piedra del Destino, que los irlandeses bautizarían con el nombre de Lia-Fàil, termino gaélico que significa ”Piedra que habla”. A partir de ese momento la Piedra del Destino siguió cumpliendo la misión que ya había desempeñado en Brigantia, presidir la coronación de los sucesivos reyes de Dalriada, reyes que eran coronados en la colina de Tara . Cuando el verdadero rey de Irlanda o Dalriada era coronado la piedra gritaba para demostrar su aprobación. Hay que tener en cuenta que en Irlanda los reyes no heredaban forzosamente la corona por herencia , sino que también podían ser elegidos por los nobles, y una vez elegidos se les llevaba hasta la colina de Tara , situada a unos 30 kilómetros de la actual capital irlandesa, Dublín, y allí se les instalaba sobre la Lia-Fàil para que esta aprobase la elección.
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| La Colina de Tara, donde los reyes de los Dalriada acudíoan a coronarse en presendia de la Piedra del Destino, que emitía según la leyenda un grito cuando aprobaba la elección del monarca. Ocupaban la parte norte de Irlanda |
Durante los siguientes mil años los Dalriada siguieron coronándose en Tara hasta que en el 498 de nuestra era el rey Fergus II Mor al frente de los escotos ocupa la costa oeste la actual Escocia , con lo que el reino de Dalriada se extiende ahora por el norte de Irlanda y parte Escocia. La Piedra del Destino se llevaría a la isla de Iona, enclave de la Iglesia Céltica , hasta que en el 846 , Kenneth I McAlpin(800-859) consigueunificar a las tribus de los escotos y los pictos en un único reino bajo su autoridad, convirtiéndose en el primer rey de Escocia. Así relata este acontecimiento la Crónica de los reyes de Alba, del siglo “Así que Kinadius hijo de Alpinus, primero de los Escoceses, gobernó prósperamente esta tierra de Pictos durante 16 años. La Tierra de los Pictos obtenía su nombre de los Pictos, a los que, como hemos dicho, Kinadius destruyó. Dos años antes de venir a la Tierra de los Pictos, había recibido el reino de Dal Riáda”
Con la llegada al trono de Kenneth I MacAlpin, la Piedra del Destino vuelve a cambiar su residencia, custodiándose a partir de entonces en el monasterio escocés de Scone, por lo que también es conocida como Piedra de Scone y todos sus reyes serán coronados en el monasterio de Scone, sobre la Piedra del Destino. Los dos pueblos se habían unido para hacer frente a la amenaza de los vikingos que ya se habían hecho dueños de buena parte de Irlanda , fundando Dublín y ocupando Limerick y Waterford. El nuevo reino , la futura Escocia, recibe el nombre de Reino de Alban, seguirá gobernado por los sucesores de Kenneth I McAlpin hasta el año 1296, cuandoJuan I de Escocia (128-1315), también llamado John Balliol, es derrotado por las tropas del rey inglés Eduardo I (1239-1307), en la batalla de Dunbar tras lo que es forzado a abdicar y encerrado en prisión.
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| Esta es la Piedra de Scone, Piedra del Destino o Piedra de Lia Fàil , la que , según la leyenda, sirvió de almohada a Jacob y ha sido utilizada para las coronaciones de reyes desde Brigantia hasta Inglaterra¿Por qué es especial? Porque es un símbolo de poder , un símbolo que ha ido ganando fuerza con el paso del tiempo. Se siente algo especial cuando piensas que hace 1200 años los reyes escoceses se sentaban sobre lla para ser coronados (imagen tomada de http://www.sobreescocia.com/) |
Eduardo I une así Escocia a Inglaterra y se apodera de la Piedra del Destino, que ahora es trasladada a la abadía de Westminster . Con ello Eduardo I pretendía despojar a los escoceses de uno de sus signos de identidad, aunque hay versiones que apuntan la posibilidad de que los monjes de Scone no entregaran la Piedra original , tan solo una copia, pero no es posible confirmar esta afirmación. Lo cierto es que la Piedra del Destino se colocó debajo de la Silla de San Eduardo, . Aunque en 1314 el nuevo rey escocés Robert Bruce o Roberto I de Escocia(1274-1329) derrota al sucesor de Eduardo I, su hijo Eduardo II (1284-1327) en la batalla de Bannockburn y recupera la independencia de Escocia, no consigue recuperar la Piedra del Destino aunque el monarca inglés se lo había prometido.
Desde entonces la Piedra del Destino ha permanecido debajo del trono de Inglaterra en todas sus coronaciones. Se dice que tenía una inscripción en latín donde se podía leer ”El destino ha designado, que doquiera encuentren/los escoceses esta piedra/ahí ocuparán ellos el Trono” . Esta inscripción ya no existe pero el poder simbólico de la Piedra del Destino se mantuvo a lo largo de los siglos siguientes, y el propio Oliver Cromwell, al que me refería al inicio de este artículo y que había ordenado la decapitación del rey Carlos I, juró el cargo de Lord Protector sentado sobre la Piedra del Destino. Pero las aventuras de la Piedra del Destino aún no habían terminado, porqueen la Navidad de 1950 unos estudiantes irlandeses, quizás porque querían recuperar un símbolo de Irlanda, la robaron de la Abadía de Westminster, pero fue devuelta apenas cuatro meses después y pudo ser utilizada de nuevo en la coronación de Isabel II en 1952.
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| La Silla de San Eduardo y bajo ella la Piedra del Destino. Es aquí donde desde 1296 son coronados los reyes ingleses e incluso Oliver Cromwell, quién ordenó la decapitación del rey Carlos I, se sentó aquí para jurar el cargo de Lord Protector. En 1996 fue devuelta a Escocia y actualmente se encuentra en el castillo de Edimburgo aunque volverá a la Abadía de Westminster cuando se produczca una nueva coronación en Inglaterra |
El último episodio en la existencia de la Piedra del Destino hasta ahora sucedió en 1996 cuando el duque de York , el príncipe Andrés , devolvió a Escocia su símbolo nacional en la catedral de Edimburgo, y hoy la pueden ver los visitantes de la capital escocesa en el castillo de Edimburgo, aunque regresará a Londres para la coronación del sucesor de Isabel II. ¿Por qué los seres humanos conceden tanto valor a una piedra? Porque , como decía el escritor italiano Pitigrilli ”el hombre no vive en un mundo de cosas meramente físicas, sino en un mundo de signos y símbolos”, aunque ni siquiera sepamos que significan esos símbolos.