Una colaboración de lipe2000

En la última sesión de Yoga y Meditación, mi Maestro introdujo un concepto tan útil como eficaz para crecer en el arte de la meditación: La visión periférica. Quiero compartirlo con vosotros por que  pude comprobar que es muy poderoso.
Si has visto alguna vez una película de Bruce Lee es posible que te hayas dado cuenta de que no miraba fijamente a sus adversarios. Y, en cambio, se anticipaba a todos sus movimientos. Los veía venir. Utilizaba su visión periférica. Es muy utilizada en artes marciales.

Probamos a hacer una sencilla asana de equilibrio, las que mas atención y recursos de nuestro cerebro requieren.
Basta con hacer la “Montaña “: Pies paralelos, con la abertura de las caderas y cuando nos hemos enraizado bien firmes sobre la tierra cargamos el peso sobre la parte izquierda, levantando el pie derecho un poco hacia delante. Para mantener el equilibrio, de manera habitual buscamos un punto fijo delante de nosotros en el que centrar nuestra vista. Ejercitamos de esta manera ambos lados. Luego repetimos pero con los ojos cerrados.

Después, con los ojos abiertos, en vez de fijarnos en un punto probamos con la visión periférica. Desenfocamos nuestra vista y tratamos devisualizar el conjunto de nuestro entorno, lo mas amplio que podamos, sin fijar la atención en ningún lugar en particular,pero teniendo conciencia de todo lo que hay en él,  mientras levantamos la pierna.

Luego, ampliamos mas nuestro entorno “visible”, imaginando que vemos también hacia atrás,( nuestros ojos son esferas que ven en todas direcciones ),  incluso a nosotros mismos realizando el ejercicio de equilibrio.
El efecto es de lo mas interesante, sobre todo si se insiste repetidas veces. La conciencia y  la percepción se amplían de manera inmensa, nos damos cuenta de que percibimos mucho mas de lo que creíamos posible. Por último, viendonos,  a nosotros mismos en el conjunto del entorno, haciendo el ejercicio, hace que pasemos a ser los Observadores, con la importancia que tiene esto, como ya sabemos parala meditación.
Nosotros continuamos el resto de la clase aplicando el concepto de vision periférica a todos las asanas, meditaciones, y relajaciones.

Este ejercicio proporciona inmenso poder , vamos a intentar asomarnos a sus principios en un interesante artículo que encontré, solo para los que queráis profundizar.

El sentido de la vista nos ofrece una interesante analogía para entender la forma en la que el ser humano se aproxima a la comprensión de los hechos de la vida.
Los seres humanos tenemos dos formas de visión: la visión central y la periférica. La visión central es usada para la realización de trabajos precisos mientras que la periférica, al ser mucho menos focalizada, es la que nos permite la visión nocturna y tomar nota de forma subconsciente de los objetos en movimiento que no se hallan en la línea directa de nuestra visión central.

Hay una analogía, y una relación, directa entre la visión central y el pensamiento consciente y entre la visión periférica y el mundo del inconsciente y el subconsciente.
Cuando queremos comprender algo focalizando en él tanto nuestra visión central como nuestro pensamiento consciente y lineal intentamos recabar, procesar y clasificar datos del objeto. Este pensamiento y forma de mirar los objetos absolutamente lineal (de hecho es el origen de nuestra concepción del tiempo) se asemeja a como si para conocer todo lo que hay dentro de una habitación a oscuras fuésemos enfocando con una linterna por todas partes y anotando mentalmente lo que vemos hasta hacernos una idea mental del contenido global. A través de la visión periférica llegamos a la noción de realidad a través de un proceso temporal y lineal de toma y procesamiento de datos.

Por tanto, apreciamos claramente que a través de nuestro sistema de visión central recabamos, procesamos y pensamos linealmente y este, y no otro, es el origen de nuestra forma de ver y experimentar el tiempo.
Por dicho motivo cada uno de nosotros nos sentimos en el momento presente como herederos del tiempo, de nuestro tiempo, de nuestras vivencias momentáneas y pasadas. De alguna forma decimos que nuestro “yo” se construye paso a paso a través de nuestras experiencias, con la contribución necesaria de la variable tiempo.

El método científico, tan querido y valorado por el mundo occidental, no es sino una exaltación de esto que venimos diciendo ya que sistematiza la toma de datos como paso previo al juicio y posterior confirmación de este tras una nueva toma de datos. De alguna forma el método científico nos viene a decir que solo la experiencia temporal y lineal encerrada en el sistema de “prueba y error” puede llevarnos a la verdad.
En el mundo occidental todo es fruto del bucle observación-pensamiento-clasificación según convención. Así aprendemos qué es el ruido y qué la música, que es una palmada cariñosa y qué una agresión o qué es el orden y qué el caos.

Hasta ahora vemos que en el mundo occidental prima la visión centralizada y el pensamiento asociado a ella. Pero el otro tipo de visión, la periférica, también hace acto de presencia pues es la que practican, por ejemplo, los artistas. Así un artista puede ver formas de alta belleza allí donde un ingeniero sólo ve estructuras ya que aquellos son capaces de darse cuenta de relaciones entre los componentes que no se revelan a estos últimos. Un ejemplo de esto lo tenemos también en la lectura de planos, actividad en la que muchos se pierden y otros son capaces de “leer” el terreno.
Un nivel de visión periférica superior a la media suele llevar a su portador a un nivel también superior de corazonadas e intuiciones, que en definitiva no son sino las llamadas de nuestro subconsciente que nos revelan un proceso interno basado en una forma no consciente de sentir la vida y sus relaciones y no una forma de brujería o de iluminación. Estas corazonadas e intuiciones son siempre vistas con enorme aprensión en el mundo occidental, no habiendo sido pocos los que fueron quemados o ajusticiados por no haber sido capaces de justificar adecuadamente el origen de sus conocimientos.

El occidental parece estar siempre insatisfecho con el mundo que observa porque ha perdido en gran medida su capacidad de sentirlo, de “verlo” realmente. Cuando ama a alguien no se conforma con amar sino que necesita saber porqué ama y para ello observa y analiza focalizadamente al objeto de su amor para, posteriormente, pensar los resultados, de forma que cuando la bioquímica de la relación deja de enturbiar al consciente aparecen los reproches y las rupturas, basadas en el análisis del “yo te doy”-“tu me debes dar”.
Aunque esta forma de mirar la vida nos ha permitido a los occidentales alcanzar altas metas tecnológicas y científicas, sin embargo, nos ha hecho incrédulos, insensibles, insolidarios e incapaces de sentir que todo lo que vemos y experimentamos es consecuencia de una forma de ver, que todo es consecuencia de las relaciones y que nada tiene existencia intrínseca, es decir, existencia por sí mismo (Nota: aquí os recomiendo leer la entrada sobre Mecánica cuántica en este mismo blog).

El hombre oriental, aunque cada vez más contaminado por el occidental, hace un mejor uso de la visión periférica y de su forma de pensar y sentir asociadas. Su forma de escribir, su arte, su tradición espiritual así lo atestiguan.
Así, en el mundo oriental, junto al Confucionismo, que se ocupa del lenguaje y la educación convencionales para conseguir un orden social en el que impere la paz; existe el Taoísmo, que trata de reparar el necesario daño infringido al “niño” al obligarle a adoptar reglas de comportamiento basadas en la convención. Este proceso de reparación lo lleva a cabo el Taoísmo a través de interesar al hombre por el conocimiento no convencional ni local, por comprender la vida directamente sin prestar atención a los productos lineales del pensamiento consciente.

Por eso el occidental ha hecho del orden su noción moral y lógica (es Dios el origen del orden y de la lógica del mundo que vemos) y el oriental distingue entre la noción de orden social (base del confucionismo) y la de “Absoluto” (base del Taoísmo).
Por eso en occidente han existido tantas guerras de religión y en oriente no. En occidente la lucha contra un orden social establecido (a menudo representado por un reino a cuyo frente se encontraba un rey “por la gracia de Dios”) se convertía en la lucha contra el orden moral (léase religión) que lo sustentaba (recordemos cuantos reyes europeos eran coronados por los papas, cuantas guerras se hicieron contra herejes y cuantos reyes crearon sus propias religiones). En Oriente, por el contrario, la lucha contra un orden social establecido no implicaba lucha alguna contra el moral que, en la mayoría de los casos, era compartido.

Todo lo anterior pone en evidencia que el mundo occidental tiene una visión fundamentalmente creacionista y que esta es la base de las religiones judeo-cristianas, mientras que el oriental posee una visión más relacionista, base de las filosofías y religiones orientales. Es la visión del mundo como “resultado de la creación” frente a la visión del mundo como “resultado del crecimiento”, de las relaciones.
Hay un ejemplo tonto de esta diferencia. Para Occidente un puño sería algo concreto y definible, para oriente sería nada más que la consecuencia de cerrar la mano. Así entenderemos el dicho taoísta de “¿Qué es del puño cuando abres la mano?”.

Todo esto nos lleva a comprender por qué el taoísmo y las relaciones ocultas puestas claramente de manifiesto en los experimentos de la Física Cuántica locales (las “acciones fantasmales” de Einstein), son de casi imposible comprensión por parte del modo lineal de observar y pensar del ser humano occidental. Simple y llanamente van en contra de su noción de realidad.
Pero si lo pensásemos con un poco de atención nos daríamos cuenta que los resultados puestos de manifiesto por los experimentos de la Física Cuántica nos deberían enfrentar a los occidentales a una contradicción con nuestra concepción lógica del mundo y deberían llevarnos a vislumbrar que en la tramoya del teatro de la vida hay muchísimo más de lo que podemos y estamos preparados a aceptar como consecuencia de nuestra “forma de ver”.
La mente del hombre occidental está literalmente bloqueada procesando los millones de bits de información procedentes de su visión central de la vida, de su observación y escrutinio.Este bloqueo mental es el principal freno al afloramiento de subconsciente (y de su forma holística y relacional de entender la vida), el cual solo puede expresarse en estas condiciones a través de las emociones. Por eso el hombre occidental es un enfermo emocional ya que su mundo emocional trata de revelarse ante la incomprensión vital en la que el hombre vive.
En este estado de cosas la herramienta de la meditación, al concentrar toda la visión local en algo muy concreto y reducir con ello el volumen de información a procesar, libera grandes recursos en la mente que ahora podrán ponerse al servicio del inconsciente y de la visión periférica de la vida, equilibrando de ese modo el mundo emocional, que ya no tendrá que ser la expresión del desequilibrio.

De esta forma, meditar y prestar atención a lo que se siente en cada momento de la vida (lo cual es expresión de la confrontación con el inconsciente) son las mejores estrategias evolutivas del ser humano occidental.
Una advertencia final: no se puede consultar al oráculo de nuestro conocimiento más profundo (las intuiciones) sin efectuar una preparación previa, especialmente si uno vive inmerso en una realidad agitada que le envuelve y arrastra. Esperar que la intuición aflore en una mente carente de serenidad es algo absolutamente disparatado. Por eso Krishnamurti hace una reiterada llamada a la necesidad de parar la mente como medio de que aflore la realidad más profunda.

El Tao, el “proceso”, el “camino”, es una expresión de esta apertura serena, relajada, espontánea y no consciente a la vida de la que nada se espera pero en la que todo está.
Por eso el Tao se define a sí mismo como “algo confuso e impreciso en cuyo interior hay imágenes y cosas confusas e imprecisas que llevan a un extraordinario poder mental muy real que aporta confianza”.
Fuente del artículo:

No se puede definir con palabras quién o qué soy, ya que esta Verdad está más allá de las palabras y del entendimiento mental. Después de haber trascendido la identificación con todo lo que en realidad no se Es, entonces se experimenta y se siente la verdad de un Yo más profundo y auténtico.

Uno no es el “yo” con el que se identifica, pero cuando este “yo” es trascendido, la forma física puede ser utilizada por una Consciencia más profunda y auténtica, permaneciendo en la experiencia de ese estado interno. Y entonces, permaneciendo en su correspondiente fluidez, toda pregunta carece ya de sentido y no hay dudas. Esto no responde a quién Soy, pero para experimentarlo ha de llegar un momento en que simplemente Estás sin estar y Eres quien Eres.

Cuando ese momento llegue ni te lo plantearás, porque no habrá un “yo” con el que identificarse, ni siquiera que se lo plantee o dude.

Si yo no soy yo, entonces, ¿quién soy?

No soy aquello con lo que me identificaba, no soy aquello que creía, no soy aquello que me han contado, no soy mis creencias, no soy mi religión, no soy el Dios al que rezo, no soy mi ser, no soy yo tan siquiera, entonces, ¿quién soy yo?

Para que la respuesta forme parte de ti y con ello estar acorde al estado que se experimenta en el contacto con las diferentes Consciencias, has de trascender todo aquello que no eres. En un principio, puede costar liberarse de todo aquello a lo que se está apegado (que, por otro lado, es lo único que conoce la mente): pero, ¿qué pasaría si te liberases de todo aquello que no eres? ¿Qué ocurriría si te liberaras de todo aquello con lo que te identificabas: la mente, el cuerpo, la realidad física? ¿Qué sucedería si te liberas de todo lo que te han dicho, incluidas todas las creencias con las que te identificas, las que has adquirido o las que fueron impuestas a lo largo de la vida? ¿Qué pasaría si dejas de creer y necesitar la creencia en la religión con la que te identificas? ¿Si no necesitas al Dios que rezas ni a tu ser? ¿Y si ni tan siquiera necesitas de ti mismo? ¿Qué pasaría?

¡Estarías libre de todo! Entonces no percibirías la realidad física a través de ningún prisma, ni tan siquiera del tuyo propio (pues este también está limitado). Lo verías todo sin prisma. Fluirías con Todo. Experimentarías la Existencia, directamente, sin intermediarios.

Ya no habría nada: Ideas, religiones, jerarquías, fronteras, diferencias, ni juicios. Experimentarías que “Todo está bien, es como Es”. El miedo sería innecesario, no necesitarías del sufrimiento, no habría inquietud de ningún tipo, ni necesidad de nada, ni deseo por nada; únicamente Plena Aceptación, estando presente, fluyendo….

El sufrimiento deja de ser necesario cuando trasciendes lo que no eres y fluyes con Todo…

La respuesta no ha de ser explicada o intentar entenderse, ha de ser experimentada.

Soy lo que los ojos no pueden ver

Soy aquello que la mente, no alcanza a comprender

Soy la Experiencia de la más profunda VERDAD.

AUTOR: NUNC-

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 José Ramón Marcos Sánchez

Somos una raza bebé de siete mil millones, separados por diferentes sistemas de creencias de cómo funciona el planeta.

Imagina una raza unida en su saber y no dividida por sus sistemas de creencias. Al mismo tiempo, todos percibimos nuestra realidad física como la misma. Con sólo percibir ‘cómo es el mundo’, estamos simultáneamente creando. Hallazgos recientes enla física cuántica y la ciencia de corriente principal están empezando a comprender que la conciencia y la forma en que percibimos la realidad son directamente responsables de la creación de nuestra realidad.

La percepción típica es ir a la escuela, conseguir un trabajo, y participar en las actividades diarias, tales como deportes, películas, bebidas y mucho más. Nos despertamos por la mañana y repetimos el mismo ciclo sin observar lo que está ocurriendo en nuestro planeta. Nuestro sistema actual está orientado en hacernos mirar hacia adelante.

Cuando estamos en la escuela estamos estudiando para nuestro futuro, para que podamos tener un trabajo, cuando nos encontramos en nuestro trabajo, estamos trabajando para ahorrar dinero para tener las cosas y tener seguridad. Siempre estamos participando para algo delante de nosotros, que totalmente nos desconecta del momento presente.

Mientras estamos participando en este sistema, estamos tan concentrados en tener éxito y sobrevivir que nunca nos cuestionamos lo que está sucediendo dentro de nosotros y en el planeta Tierra. Nuestras fuentes para la verdad son los principales redes de medios de comunicación. Hemos entregado nuestra conciencia casi hasta el punto en el que dejamos de cuestionar las cosas. Por conciencia me refiero a cómo percibimos nuestra realidad.

Si usted realmente piensa de ello, tomamos a un niño de una edad joven y lo llenamos con nuestra versión de la realidad. En la escuela se nos enseña esencialmente la forma en que funciona y opera el mundo. Se ha hecho evidente que lo que nos enseñan es a menudo lo que nuestros padres nos han enseñado, que también es lo que sus padres les enseñaron.

Mientras pasamos por el sistema, algunos de nosotros despertamos y nos damos cuenta de que el mundo no es lo que aparenta y no es como se nos enseña que es. Nos damos cuenta de que hay una historia totalmente independiente para el planeta Tierra.

Si nuestra conciencia crea la realidad, y nuestra percepción de la realidad se encarga de dar forma a nuestra realidad, entonces la nueva información y la transparencia en nuestro planeta tiene el potencial de cambiar la forma en que nosotros percibimos.

Los OVNIs por ejemplo, entre otros temas relacionados, presentan evidencias de que no estamos solos en el planeta.

La energía es otro ejemplo, cada vez es más evidente que tenemos acceso a la energía de punto cero o energía libre. Podría enumerar una serie de ejemplos, pero el punto es que vivimos en un mundo que se caracteriza por una civilización que es independiente en su conocimiento sobre la verdadera naturaleza de la realidad. Lo que quiero decir es que tenemos una estructura en el planeta que se desarrolla fuera de la ocultación de información. Esta estructura ha tomado el control de los descubrimientos científicos y tecnológicos y los ha suprimido.

Mantener ocultos de nosotros los elementos conocidos de nuestra realidad, es una forma de control de la población y de manipulación de la percepción. Al mismo tiempo, no se puede ocultar la verdad, y la verdad conduce a la libertad.

Básicamente, todos somos uno, y tenemos que empezar a ver a todos como una faceta más de nosotros mismos. Muchos de nosotros hemos sido programados para creer que es un mundo donde 2+2= lo que te digan. Constantemente tomamos en las emociones de ira, el estrés, el malestar y tristeza que resultan de estar en un ambiente que no es propicio para nuestro estado natural, pero más como resultado de no estar en paz con nosotros mismos. Nuestro estado natural es el amor, la cooperación, larelajación y la paz.

Una experiencia de ser humano en el planeta Tierra podría alejarnos de nuestro estado natural, pero en verdad somos nosotros mismos quienes nos ponemos fuera de nuestro estado natural. Literalmente, científicamente tenemos la capacidad de manifestar cualquier tipo de realidad que deseamos, dado el tipo de energía que todos emanamos.

Todo está hecho de potencialidad infinita, y el momento en el que la conciencia decide crear a partir de esto, la creación tiene lugar. Los descubrimientos del físico Thomas Young en su famoso experimento de la doble rendija (vídeo abajo) ayuda a mostrar esto, y al hacerlo arrojar luz sobre el campo cuántico y de cómo toda nuestra realidad funciona.

Este vídeo es un gran ejemplo del Principio de incertidumbre teorizada por Werner Heisenberg: no se puede determinar con certeza absoluta ciertos pares de variables físicas como la posición y el momento lineal ,cuanto más precisión queramos obtener en el valor de una de las variables más impreciso deberemos ser en el cálculo de su par conforme a una inecuación fijada …Expresado de otra manera el principio revelaba que el propio proceso de observación influía en lo observado y que ambos procesos eran intrínsecamente inseparables ,visto de otra forma la Realidad es incierta cuando no lo observamos ,pero al momento de medir obtenemos un único valor definido …Pero este comportamiento lo denominamos: “Principio de Superpocision” que explica este comportamiento contradictorio

En el Mundo hindú el nombre es Algo Más Que Una Referencia de diferenciación: influye Sobre la vida del Individuo. La Elección de la ONU Nombre secreto SIRVE párrafo abarcar la personalidad del nombrado y ASI protegerle de Sus Enemigos, y es habitual la ONU Segundo Nombre Para La Distinción en la vida mundana.

La etnia oro o nanai de Rusia podian change Nombre al hijo Varón Hasta Varias veces a lo largo de Su vida con Objeto de Hacerlo Mejor o Más Feliz. Asímismo existia en Japón la POSIBILIDAD de change de Nombre párr aquellos Que deseaban rehacer do vida. Also algunos inuit practicaban el Cambio de Nombre personal CUANDO ya flaqueaban suspensión Fuerzas, con la esperanza de prorrogar ASI do Crédito de vida.

Los ovimbundu , en la Angola Céntrica, ponian el Nombre a los Hijos de algun pariente Cercano, vivo o muerto, Pero si la persona sufria persistentemente de mala suerte o Enfermedades, podian change de Nombre. Entre los mongoles le Cambian al enfermo no SÓLO el Nombre chino also manifiestamente el vestuario. Also Entre los Dayak , en Borneo, Despues De Una Curación Sigue el Cambio del Nombre del enfermo con el fin de enganar al Espíritu maligno. IGUALMENTE, CUANDO UN niño ha Caído enfermo, el chamán, Entre los Haidas de la América del Pacífico septentrional Florerias Decidir Que No Se le ha Puesto el Nombre adecuado y sí le Cambia el Nombre. Also Entre los Norteamericanos indios crow. Todos ESTOS ejemplos representan el Deseo de enganar a los Espíritus Malignos Para Qué ignoren al enfermo creyendo Que, porción recibir Otro nombre, Se Trata de Otra persona.

Aunque EXISTE Otra Teoría: El Poder mágico de la Misma Palabra (o Nombre). Entre losJudíos de Ucrania era costumbre Que sin enfermo tumba recibiera solemnemente el nombre “vida” “Chaim” (Jaime) y Que, Una Vez curado, conservara this Nombre y mantuviera el antiguo en secreto. IGUALMENTE, los yacutos , en la Remota Rusia Asiática y septentrional, acostumbran a denominar al nuevo hijo “osito” (asa Oboto) párrafo salvarlo de la muerte.

Ningún hijo Pocas las Culturas Donde párrafo Escapar de la muerte Los Seres Humanos de la ONU reciben Nombre provisional , a veces Poco halagador. El alumbramiento y los Primeros Anos de vida Eran Otro Espacio liminal Peligroso y vulnerable. Asi, Entre losmosios , en el Alto Volta, a veces sí otorga al Bebé sin Nombre degradante o aterrador, Como Kum “Cadaver” o Bogdo “Tumba”, o simulan venderlo y recomprarlo, llamándole “esclavo de …” Los ainúes , Nativos de Japón, usaban NOMBRES Como “barrigón” o “sucio” hasta los dos o trés Anos de EDAD, Cuando Eran Menos Vulnerables, era ‘entonces’ CUANDO Pasaban a llamarles “pico de pájaro”, “gracioso” Y OTROS MAS apelativos cariñosos . Los kazajos les llamaban, ademas del Nombre Auténtico, “niño malo”, “niño ladrón”, “ojos de carnero” o “varoncito loco”. Entre los Aborígenes aranda , Cada Individuo Tiene dos NOMBRES: un Nombre Conocido porciones tareas pendientes Y Otro Secreto, Que le Pone El Jefe del tótem Reunido baño consultas Con Los ANCIANOS Y Que sólo sé pronunciación en Las OCASIONES MAS solemnes. Esos NOMBRES sagrados SÓLO los conocen Los Hombres Ancianos MUY;. Las Mujeres ni Siquiera conocen el Suyo

Entre los Rusos y en coreanos, Tras el alumbramiento de las Criaturas, los progenitores sí interpelaran mutuamente Como “padre” y “madre” en el Ámbito familiarizado . Los Haidas y los amazónicos güitotosUsan NOMBRES Personales Unicamente Para La Gente soltera, un TODAS LAS DEMAS personajes sí les llama “padre de”, “madre de”, o “Esposa de”. Entre algunas tribus de La provincia de Asam , en la India, los solteros Pasan a llamarse “el padre sin hijos”, “la Madre sin hijos”, “el padre de nadie” o “la Madre de nadie”. No mentar LOS NOMBRES de las Personas fallecidas es Otro tabú Bastante Extendido. Pueblos tan alejados Como los guajiros colombianos, los mongoles o Los tuaregs del Sahara evitan pronunciar el Nombre de las Personas fallecidas párrafo impedir Que La Muerte regrese una porción MAS VICTIMAS. de Es singulares EL CASO de los aborígenes australianos Quienes, Como los muchas tribus indias, Ponen una suspensión HIJOS NOMBRES de Objetos y Animales. Asi, con el muerto, Cuyo Nombre no Se Puede volver a pronunciar, desaparecen Palabras de BSG Común-águila, fuego, Árbol, nube-para las INMEDIATAMENTE Que heno Que ENCONTRAR Una nueva denominación, de Manera Que el idioma Cambia constantemente y de forma caprichosa en Cada pueblo, tribu, barrio o familia. Entre los indios navajos sí consideración Una tumba descortesía interesarse Por La Salud de Los Otros, PORQUE piensan Que el mero Hecho de mencionarla Florerias Acabar con ella.

Los gilyaks , al norte de Japón, rebautizan con Un Nuevo Nombre al muerto y consideran sacrílego SEGUIR empleándo el Nombre Que Este Usara en vida. La mala suerte era also Otra Razón párrafo change de Nombre: entre los ainu , Cuando una persona cae enferma, o si ve Pasar sin buho volando a Través de la luna, a veces Cambia Su Nombre.

O al contrario, Una proeza de Alcance sociales o gesta Podia Ser Una Buena Razón Para El Cambio de Nombre. Ésto era muy practicado Por los Indios Norteamericanos , en los Ritos de Iniciación de la adolescencia o en Una proeza bélica. IGUALMENTE, al Llegar a la pubertad Tanto los chicos Como las chicas de los camayuras , en el Mato Grosso Brasileño, reciben Un Nuevo Nombre de algun antepasado y sí le afeita la cabeza, simbolizando la ONU renacimiento. El Rechazo a revelar el Nombre Propio es also Algo en Común Diferentes tribus en África del Sur, en MUCHOS pueblos del archipiélago malayo, Entre los tolampos de las islas Célebes, en la indonesia isla Nias, Entre los papúas en Nueva Guinea y Otros pueblos melanesios de AEE REGIONES, Entre los Aborígenes de Australia o en la isla chilena de Chiloé. Cuenta el antropólogo Frazer sin Episodio Sobre this Hecho: es CIERTA ocasion, sin forastero le pidio Su Nombre de la ONU araucano y Este le respondio:

. “Yo no tengo Ninguno»

El etnógrafo Ruso Zelenin contaba Que los siberianos manegrios Nunca revelan SUS NOMBRES Personales, de Modo Que dan Otro CUANDO SE les pregunta por El Propio, Y Que Si Se les pregunta porción Alguien de la tribu, responderán: ”ese por El Que Tienes dudas?, es hijo de …”

Entre los Iraníes de Sungan , El Niño Que provenía de Una familia con alta

Mortalidad infantil, podia Quedar sin nombre Hasta los siete o inclusó Hasta los Diez Jahr.Entre los Samoyedos , al norte de Rusia, El Niño recibe sU imprimación Nombre provisionales a los Cinco Jahr, y no tendra do Auténtico Nombre Hasta los quince. Entre lossami , un Cada persona Que NACE sí le regala Una canción, sin “luohti”, y tradicionalmente, los Títulos de canciones ESTAS hijo los NOMBRES PROPIOS de ESTÁS las Personas Que Han recibido Como regalo. Para las Culturas Orales, las Palabras poseen sin Gran Poder . Por Eso, consideran Que los NOMBRES (Una Clase de palabras) no es Solo Una Etiqueta, Sino Que confieren Poder a las Cosas, les dotan de ciertas Características Que el Nombre Mismo describir. Por Eso, en los muchas Culturas faltar a la Palabra es COMO faltar al alma.

En lengua guaraní significa ñe’é “Palabra” y also significa “alma”, y el qué dilapida La Palabra, dilapida do alma. Por ESO EXISTE la Tradición del tera’o (quitarse o change Nombre) CUANDO UN guaraní Comete Una Infracción moral o dilapida do alma. De this Manera, el indígena no está Seguro Que Florerias Llegar a la Plenitud de la Perfección: el aguyje (Estado de gracia) Por Eso, Cuando le Ponen el Nombre a una persona, no mienten ni imaginan, Sino Que estampan con ESE nombre, MEDIANTE La Palabra, las Características Más Exactas de la persona. Es Decir, el nombre es la persona Misma, es la Esencia de la persona, Su Identidad.

Tampoco Resulta Sorprendente Que el Término hebreo ”dabar” signifique “Palabra” y “Suceso” al Mismo Tiempo,
Y Que La Palabra Nombre provenga del hebreo “nomen” Que significa “Esencia de la persona o cosa”,
y Que se parezca Tanto un “presagio” :
presagio.

Fuentes:
“La magia del Nombre Propio y la magia Propia del nombre”. Xaverio Ballester.

http://www.continuitas.org/texts/ballester_magia.pdf

“Nuestros Contemporáneos primitivos ”. George Peter Murdock
“Vida de los Nativos americanos” Colin F. Taylor
“La rama dorada:Estudio de las Naciones Unidas Sobre magia y religión ”. JG Frazer.
“Tabu linguistici nelle popolazioni dell Europa Oriental e dell Asia settentrionale. Tabu della vita domestica. “ Zelenin , Dmitrij K.

http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com/2013/09/el-buen-nombre-nombres-propios-en.html

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Una mortal enfermedad emergente que mata a decenas de miles de personas cada año podría detenerse, luego que científicos hicieran un descubrimiento en el más improbable de los lugares, la trucha común.

La hepatitis E, que puede causar insuficiencia hepática y matar a una de cada cinco mujeres embarazadas contagiada, ha resistido hasta ahora todos los intentos de la ciencia para curarla.

Parte del problema es que la enfermedad es difícil de crecer en cultivos de células, lo que significa que los científicos no han sido capaces de probar medicamentos anti-virales en un entorno de laboratorio.

Sin embargo, los investigadores del Servicio Geológico de EE.UU. (USGS) descubrieron un virus, en peces sanos, notablemente similar a la hepatitis E.

La enfermedad, llamada Cutthroat trout virus, se puede cultivar con mayor facilidad y permite a los científicos utilizarla como una plataforma para probar vacunas contra la hepatitis E.

“Es muy bueno cuando tu curiosidad inicial acerca de un virus de peces sanos resulta tener importantes aplicaciones biomédicas para los seres humanos”, dijo Jim Winton, un biólogo investigador del USGS, en un informe. “Realmente muestra lo difícil que es anticiparse plenamente en la investigación científica básica y hacia dónde podría conducirte”.

La investigación fue publicada en la revista Antiviral Research, y ya atrajo la atención de los fabricantes de medicamentos.

La hepatitis E es responsable de cerca de 57.000 muertes al año, y se transmite a los seres humanos principalmente a través del agua sucia.

En el Reino Unido, se informó que el 85 por ciento de los cerdos británicos llevan la enfermedad, y los investigadores de la salud advirtieron a los consumidores que garanticen que los productos de carne de cerdo estén bien cocidos antes de servirlos.

http://www.lagranepoca.com/29574-peces-podrian-tener-respuestas-para-hepatitis-e

CHIBA (AFP) — Vehículos sin conductor, televisores de muy alta definición que una vez apagados se transforman en espejos y gafas que traducen en tiempo real, son algunas de las novedades del salón tecnológico Ceatec que abrió sus puertas esta semana cerca de Tokio.

Una de las estrellas de la cita más importante de los amantes de la tecnología en Japón es el automóvil sin conductor de Nissan, que es totalmente controlado por computadoras. El auto tiene cinco cámaras y sensores que captan el entorno para respetar perfectamente el código de la ruta.

“El coche autónomo está pensado sobre todo como un apoyo al conductor”, explica el investigador que dirige este proyecto en Nissan. Él mismo recuerda que “90% de los accidentes de circulación son consecuencia de errores humanos”.

La empresa había anunciado antes que estos carros serán comercializados en el 2020.

“Es sin duda más seguro porque dispone de captores y cámaras con capacidades que superan las de los humanos”, cuyo campo de visión es más reducido, sobre todo de noche, añade el experto en tecnologías de conducción electrónica.

Este año también destaca un pequeño automóvil de Toyota, que se asemeja a una motocicleta cubierta, y que cuenta con medios de navegación muy precisos que tienen en cuenta la evolución de las condiciones del tráfico en directo.

Sharp presentó varios nuevos modelos de televisores en formato 4K y pantallas de fineza sin precedentes, así como una televisión que en lugar de quedarse en negro cuando está apagada se convierte en un espejo.

La misma empresa presentó prototipos de aspiradoras robóticas que limpian durante la noche los suelos de oficinas o estaciones, y aparatos que “hablan” para explicar cómo funcionan.

Murata desarrolló un tipo de telemando de cocina con 30 botones, a los cuales se asigna alimentos. Cuando en falta uno en el refrigerador se pulsa el botón correspondiente y el producto en cuestión es añadido automáticamente a una lista de compras que luego puede ser consultada en el teléfono inteligente.

Unas 200,000 personas visitan cada año a esta feria de cinco días (termina el sábado) que este año acoge a cerca de 600 exponentes bajo el tema de “tecnologías inteligentes del futuro”.

Este tema refleja un enfoque cada vez más social de las tecnologías, con un interés especial de los grupos nipones en las tecnologías médicas.

Sharp desarrolló por ejemplo un asiento futurista en el cual el paciente se sienta para que sea medida simultáneamente su masa corporal, tensión arterial y pulso, y recibe inmediatamente consejos para mejorar su estado físico.

NEC concibió un sistema transportable de análisis genético (ADN), del tamaño de una impresora, pensado para reconocer cuerpos durante catástrofes naturales o investigaciones criminales.

El operador NTT Docomo presentó el lunes un nuevo sistema de interacción a base de gafas-cámara, que permite traducir instantáneamente al inglés un texto escrito en japonés o en cualquier otra lengua que se haya escogido.

http://mexico.cnn.com/tecnologia/2013/10/01/no-puede-volar-aun-pero-este-auto-ya-funciona-sin-conductor

http://www.mundodesconocido.es/

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Francisco en un momento de oración – Reuters2 de 2
AFP

El papa Francisco calificó este martes a la Iglesia Católica de “demasiado vaticano-céntrica” en una entrevista publicada por un diario italiano, en la que también reveló que el día en que fue elegido consideró durante breves instantes la posibilidad de rechazar el cargo de pontífice.

Francisco declaró que la Iglesia “es demasiado vaticano-céntrica“, en una entrevista concedida al fundador del diarioLa Repubblica, Engenio Scalfari, antes de que se celebre entre el martes y el jueves un consejo en el que el papa se reunirá con ocho cardenales de cinco continentes para tratar las reformas de la Iglesia.

El papa pidió a la Iglesia que se comprometa más con el mundo moderno, y aseguró que “los jefes de la Iglesia a menudo han sido narcisistas, amantes de la adulación y excitados de forma negativa por sus cortesanos. La corte es la lepra del papado”, declaró Francisco.

Sin embargo, precisó que a pesar de que la curia (gobierno de la Iglesia) no es en sí una corte, sí que hay “cortesanos“.

El pontífice también explicó que tras ser elegido al frente de la Iglesia Católica el pasado mes de marzo, consideró durante breves instantes la posibilidad de rechazar el puesto.

“Antes de aceptar, pregunté si podía retirarme unos minutos a una habitación contigua a la del balcón sobre la plaza… Sentí mucha ansiedad“, dijo.

“Cerré los ojos y todos los pensamientos aparecieron. Incluso el de rechazar aceptar la designación. En algún momento, una gran luz me llenó. Duró un momento, pero a mí me pareció mucho tiempo”, añadió.