Archivo por días: noviembre 13, 2013

Un gigante asediado: los focos de inestabilidad para China

Corbis

Pese a sus grandes éxitos en el sector económico y militar, así como sus avances en la política internacional, China sigue siendo estratégicamente vulnerable.

Según el portal Topwar,  además de la cada vez mayor dependencia del gigante asiático de los factores económicos globales y la creciente  tensión socioeconómica interna, China se ve inmersa en un remolino de amenazas reales y potenciales que no pueden dejar de influir en su desarrollo.

Amenazas desde el oeste

En este sentido China se enfrenta a varios focos de inestabilidad de manera simultánea. Los más volátiles son Xinjiang, la región china de mayoría musulmana, y el Tíbet.

Ninguna de las dos regiones forma parte de la civilización china ancestral y fueron sometidas por la fuerza. Ambas son las bazas de dos jugadores externos: el mundo islámico y Occidente.

Estas regiones son fronterizas con las antiguas  repúblicas soviéticas centroasiáticas, muy vulnerables ante el impacto de la inestabilidad en Oriente Medio y Afganistán y los múltiples problemas internos.

Por ahora Rusia y China mantienen a raya la degradación de la situación en Asia Central, pero parece inevitable que la región continúe siendo inestable. Los últimos atentados terroristas en China indican la activación de la clandestinidad islamista.

A medida que se agrava la crisis económica global, crecerán los problemas socioeconómicos dentro de China, lo que fortalecerá la base social de los separatistas, islamistas y otros grupos que se oponen al Gobierno comunista.

La India

Es evidente el apoyo que proporciona la India a los movimientos separatistas en China. Por ejemplo, en 2011 las autoridades indias permitieron en  su territorio la ceremonia de investidura del jefe del Gobierno en el exilio tibetano, Lobsang Sangay.

Además, China y la India tienen disputas fronterizas. China no reconoce la línea McMahon acordada por el Reino Unido y el Tíbet en 1914. Pekín y Delhi se disputan la soberanía sobre dos zonas: Aksai Chin, en  el noreste del estado indio de Cachemira, y el norte del estado de Arunachal Pradesh.  Estas disputas han sido la causa de varios conflictos fronterizos.

Pese al rápido desarrollo de los lazos económicos entre los dos gigantes asiáticos, ambos experimentan una creciente tensión en sus relaciones. Una parte de la élite militar india expresa preocupaciones de que su territorio pueda convertirse en el objetivo de la expansión de China.

Cabe mencionar a su vez que China es aliado de Pakistán, enemigo tradicional de la India.

La India ha intensificado últimamente  a compra de armamentos modernos para todas las ramas de las Fuerzas Armadas y está renovando su arsenal nuclear y creando un sistema nacional de defensa antimisiles.

La vulnerabilidad de las rutas y la dependencia de las importaciones

China carece de varias materias primas y alimentos suficientes para autoabastecerse y tiene que importarlos. El país importa más de la mitad del petróleo que consume.

Las rutas marítimas de importaciones atraviesan zonas de control estadounidense y de sus aliados -Japón, Corea del Sur, Taiwán y las Filipinas- y pueden ser bloqueadas fácilmente.

Algunos expertos opinan que el consumo alimenticio seguirá sobrepasando la producción agrícola del país. Pekín está tratando de resolver el problema mediante la compra de capacidades productivas en el extranjero y activamente negociando fusiones y adquisiciones en el sector agrícola.

Al mismo tiempo las áreas cultivadas se están reduciendo, lo que aumenta a su vez la dependencia de China de los mercados alimenticios internacionales.

Amenazas desde el Este

En el Este China cuenta con varios enemigos serios, tanto declarados como ocultos. La tensión viene provocada por disputas territoriales y focos de inestabilidad. Japón y Corea del Sur son aliados militares de Estados Unidos.

Washington también tiene vínculos estrechos con Taiwán y las Filipinas, países que tienen diferencias muy serias con China.

Japón, la potencia tradicional de la región de Asia-Pacífico que guarda la memoria de su expansión imperial en la primera mitad del siglo XX, aparentemente no planea ceder la región a Pekín.

El enfrentamiento entre los dos países parece inevitable, en particular si EE.UU. pierde su influencia en la zona.

Ante la última escalada de tensión entre China y Japón sobre la soberanía de las islas Senkaku (Diaoyu en chino) en el mar de China Oriental, la antipatía mutua ha alcanzado su cénit.

Según los sondeos realizados por el diario ‘China Daily’ y la organización nipona Genron, el 93% de los japoneses tienen una actitud negativa hacia China, mientras que el 90% de los chinos piensan del mismo modo sobre Japón.

China pretende restaurar su soberanía sobre Taiwán tarde o temprano, pero la isla autogobernada es un aliado de EE.UU., que se comprometió a proteger a Taiwán en caso de agresión china.

En 2005, la Asamblea Popular Nacional de China, el máximo órgano legislativo del país, aprobó una ley  que permite el uso de fuerza para proteger su soberanía e integridad territorial, algo que la comunidad internacional consideró como una amenaza a Taiwán.

Algunos expertos creen que el descenso de la influencia estadounidense en la región Asia-Pacífico podría dejar las manos libres a China respecto a la isla. Otro punto de tensión en esta zona es la disputa sobre las islas Spratly y las islas Paracelso.

Este desacuerdo involucra a China, Vietnam, Taiwán, Filipinas, Malasia y Brunéi. Los recursos marítimos y potencialmente de hidrocarburos en la zona de las islas son la principal ‘fruta de la discordia’ entre los países.

Ciertos analistas creen que Vietnam, con su fuerte Fuerza Aérea, podría ser uno de los principales miembros de la coalición antichina.

Hanói y Delhi realizan anualmente ejercicios militares conjuntos en el mar de China Meridional desde 2000. Además, pese a las reminiscencias negativas de la guerra de Vietnam, Hanói comenzó un acercamiento con EE.UU. y lanzó maniobras conjuntas en 2010 y 2012, causando el malestar de China.

El Sur

En su frontera sur China no tiene enemigos declarados. Pero allí la situación tampoco es estable. Hay tensión entre Tailandia y Camboya por su pretensión de soberanía sobre el famoso templo de Preah Vihear,  unos desacuerdos que en ocasiones desembocan en hostilidades. Tailandia también tiene un conflicto con Laos.

Vietnam apoya a Camboya y Laos, mientras Tailandia a la vez se orienta a China y EE.UU. Malasia, que está en una disputa con China sobre las islas Spratly, desarrolla una cooperación militar con la India.

Aunque su posición es apenas previsible en la confrontación regional, Malasia e Indonesia mantienen un vector antichino.

Es destacable el problema de extremismo islamista, que afecta parcialmente a los territorios de Tailandia, Indonesia, Malasia, Filipinas, Brunéi, Singapur y Myanmar (Birmania).

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/111028-bastion-asediado-focos-desestabilidad-china

Intentan crear un estado islámico en el norte de Siria

AFP / KARAM AL-MASRI

Un emirato teocrático se está constituyendo en el norte de Siria a manos de uno de los grupos más radicales de la insurgencia. Rebautizaron una plaza céntrica de Alepo como la de los mártires del islam y ejecutan en la misma a los disconformes.

Así lo resume en una reciente publicación sobre la guerra en Siria el analista del sitio informativo ‘Novosti Kryma’ (‘Noticias de Crimea’) Boris Tatorin.

Instaurar el ‘Estado Islámico de Irak y Levante‘ es un objetivo de los jefes del movimiento, que así se denomina, recuerda el autor. Se basaría en la sharia como un sistema de derecho e incluiría, a modo de un elemento clave, la obligación a todas las mujeres de llevar burka. Posteriormente ese estado debería formar parte del califato regional.

El mes pasado en las zonas controladas por los rebeldes estuvo marcado por una rígida campaña contra quienes no eran de su agrado, dice el autor. Los mercenarios, entre los cuales no había ningún oriundo sirio, mataban en la antigua plaza de Barbir (el nombre oficial hasta el momento) mayoritariamente a los intelectuales locales.

La población ya está intimidada por la práctica de la aplicación de la pena capital. A su vez, los terroristas no perciben como tales incluso a otros grupos rebeldes presentes en Siria. Consideran como delincuentes e infieles a los militantes del Ejército Libre Sirio. Ponen el mismo sello a todos los que no comparten sus convicciones y no luchan a su lado.

El grupo se origina en Irak, siendo una base de Al Qaeda. Aunque la política del primer ministro de ese país, Nuri al Maliki, casi lo desmanteló durante la ocupación estadounidense (2003 – 2011), la guerra en Siria les ha ofrecido una buena oportunidad para resucitar.

Precisamente el jefe de ese ‘estado islámico’, Abu Bakr al Bagdadi, conocido en Siria como Abu Mohammed al Golani, declaró en su momento la ‘guerra santa’ al presidente Bashar al Assad. Sin embargo, a comienzos de este noviembre el líder de Al Qaeda, Ayman Zawahiri, anunció, a través de un vocero, que ese líder de la fuerza antigubernamental abandonará próximamente Siria para centrar sus esfuerzos destructivos en Irak. El propio grupo, dijo, será disuelto próximamente y lo sustituirá el Frente Al Nusra como el única filial de Al Qaeda en el territorio sirio.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/111060-estado-islamico-norte-siria

domi Un equipo egipcio suspende a un jugador por hacer un gesto de apoyo a los islamistas

Hermanos musulmanes

Abdel Zaher celebró un gol en la Liga de Campeones africana con un gesto, símbolo de las protestas de los Hermanos Musulmanes. Su club le ha suspendido dos meses y le ha puesto una multa. El mes pasado, Egipto suspendió a un jugador de kung fu por ese mismo gesto.

El delantero egipcio Ahmed Abdel Zaher está siendo investigado y ha sido suspendido por su equipo, Al Ahli, por hacer durante un partido el pasado domingo el ya conocido gesto de respaldo a las protestas de los islamistas. El club Al Ahli ha decidido también congelar el salario y las pagas extra del futbolista, indicó un comunicado oficial difundido este martes por la prensa local. No tuve la intención de provocar políticamente a ninguna parteEstas medidas fueron adoptadas anoche por la ejecutiva de Al Ahli, que ordenó además proseguir la investigación a Zaher y presentar los resultados al Consejo Directivo en una reunión extraordinaria este martes. Según el diario Al Gumhuriya (La República), la suspensión es de dos meses y el club ha impuesto al delantero el pago de una multa de medio millón de libras egipcias (54.2972 euros). La Federación de Fútbol Egipcia informó por su parte de que ha abierto una investigación sobre lo sucedido durante la final de la Liga de Campeones de África, en la que Al Ahli logró una victoria por 2-0 sobre el sudafricano Orlando Pirates, adjudicándose el octavo título continental de su historia. Durante el partido, Zaher celebró un gol elevando la mano con cuatro dedos estirados, salvo el pulgar, el símbolo de las protestas de los Hermanos Musulmanes desde agosto pasado. Este gesto hace referencia a la plaza cairota de Rabea al Adauiya, cuarto en árabe, donde murieron cientos de personas por el desalojo policial ese mes. “Efectivamente hice la señal de Rabea al Adauiya, pero no tuve la intención de provocar políticamente a ninguna parte o alentar a los hinchas. Todo lo que quise hacer fue una acción en memoria de los mártires civiles o policías”, subrayó el deportista en declaraciones publicadas ayer por el diario Al Tahrir. A finales de octubre pasado las autoridades egipcias suspendieron de los torneos internacionales a un jugador de kung fu como castigo por efectuar el mismo sígno tras ganar una medalla de oro en un campeonato de artes marciales en Rusia.

http://www.20minutos.es/noticia/1973987/0/futbolista/suspendido/islamistas/#xtor=AD-15&xts=467263

domi El genocidio de la juventud negra en Brasil

El genocidio de la juventud negra en Brasil

Dilma Rousseff durante la III Conferencia Nacional para la Promoción de la Igualdad Racial que se celebró en Brasilia del 5 al 7 de noviembre.-

La muerte de un adolescente en la periferia de Sao Paulo es una noticia tan cotidiana que pocas veces llama la atención de los medios. Sin embargo, los graves disturbios que siguieron al fallecimiento de Douglas Rodrigues por el disparo, supuestamente accidental, de un policía que acudió a atender una simple queja por ruido, han vuelto a traer al primer plano uno de los problemas sociales más graves del Brasil del milagro económico: la violencia contra los pobres y, especialmente, los jóvenes negros.

La propia presidenta Dilma Rousseff salió al paso de estos hechos admitiendo que la misma violencia que acabó con la vida de Douglas la sufren “millares de otros jóvenes negros”. Esta semana, durante la III Conferencia Nacional para la Promoción de la Igualdad Racial que se celebró en Brasilia del 5 al 7 de noviembre, la representante del Consejo Nacional para la Igualdad Maria Júlia Nogueira fue más lejos al reclamar medidas urgentes frente a lo que calificó de “genocidio de la juventud negra en Brasil”.

Genocidio, extermínio. Son algunos de los términos utilizados para designar la violencia que sufre la juventud afrodescendiente en Brasil. Y los datos parecen confirmar la exactitud de las calificaciones. Según el Instituto de Investigación Económica Aplicada (Ipea, según sus siglas en portugués), en dos de cada tres muertes violentas, de las más de 60.000 que anualmente se registran en el país, las víctimas son negras o mulatas.

En dos de cada tres muertes violentas, las víctimas son negras o mulatasCon estas cifras, la tasa de homicidios para la población afrodescendiente se sitúa en 36,5 por cada 100.000 habitantes, frente al 15,5 de la población blanca. El estudio del Ipea destaca que estas cifras suponen una potencial reducción de 20 meses y medio en la esperanza de vida de los ciudadanos negros. Pero, sobre todo, el informe llama la atención sobre la edad cada vez menor de las víctimas: si en la pasada década de los 80 su edad media era de 26 años, en la actualidad se sitúa en los 20.

Pero lo peor es que el fenómeno va en aumento. Julio Jacobo Waiselfisz, sociólogo y coordinador en Brasil del área de estudios sobre la violencia de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) destaca en este sentido que si entre los años 2001 y 2010 el número de víctimas blancas de homicidio cayó un 27,1%, el de negros se incrementó en ese mismo periodo un 35,9%.

Según el investigador de Flacso, solo en 2010 murieron por actos de violencia unos 35.000 afrodescendientes. “Estos números deberían ser preocupantes para un país que aparenta no tener enfrentamientos étnicos, religiosos, fronterizos, sociales o políticos. Representan un volumen de muertes violentas muy superior al de muchas regiones del mundo que atraviesan conflictos armados”, destaca.

Solo el 8% de los programas de prevención de la violencia incluyen criterios raciales

A la vista de estos datos, Raquel Villadino, coordinadora del Programa para la Reducción de la Violencia Letal entre Adolescentes y Jóvenes de Rio de Janeiro, se mostraba muy crítica con el hecho de que solo el 8% de los programas de prevención de la violencia incluyan criterios raciales en su diseño. “El racismo -asegura- es un elemento estructural en la letalidad de la juventud negra. No solo estamos ante un proceso de criminalización de la pobreza sino, más en particular, de la juventud negra que vive en espacios populares”.

Ante la dimensión del problema, los poderes públicos comienzan a reaccionar. El pasado septiembre se puso en marcha el programa Juventud Viva. Impulsado por el gobierno federal a través de la Secretaría para la Promoción de la Igualdad Racial (Seppir), el programa buscacoordinar a las distintas administraciones en acciones que van desde actividades extraacadémicas para ocupar el tiempo de los adolescentes en los cambios de turno, a inversiones en la construcción de centros culturales en áreas de riesgo, concesión de microcréditos para jóvenes emprendedores, o programas de formación racial para la policía, una de las instituciones menor valoradas y en la que menos confían los brasileños.

Juventud Viva ha comenzado como experiencia piloto en el estado de Alagoas cuya capital, Maceió, es la segunda ciudad en número de homicidios del país. Desde allí el proyecto irá extendiéndose paulatinamente a los 132 municipios más violentos del país. Luiza Bairros, ministra de la Seppir, destaca la importancia de este tipo de actuaciones.

“Aunque hemos experimentado en los últimos años una mejora en los indicadores sociales de la población negra -comenta-, todavía hay millones de jóvenes negros que están fuera de las escuelas y del mercado laboral”. A su juicio, este colectivo “constituye una población vulnerable a la posibilidad de verse envuelto en situaciones de violencia, puesto que tienen la vida poco valorizada ya que no están insertos en ningún tipo de red social más fuerte”.

El 68% de los 81 millones de brasileños en situación de pobreza son negros o mulatos

Pero el racismo hacia la comunidad afrobrasileña no se limita a la violencia física. La pobreza estructural es, sin duda, una de las grandes losas que pesan sobre ella. De hecho, según el Catástro Único de Programas Sociales del gobierno federal, el 68% de los 81 millones de brasileños en situación de pobreza son negros o mulatos.

La discriminación racial adquiere en Brasil incluso contornos sanitarios. La psicóloga Crisfanny Souza, integrante de la Red Nacional de Control Social de la Población Negra, pone como ejemplo la situación de la mujer: “prácticamente todos los índices de salud de la mujer negra son peores que los de la blanca. En una consulta sobre cáncer de mama, las negras son menos palpadas que las blancas, igual que reciben menos anestesia en el parto”.

Souza considera que, en gran medida, ello es debido al prejuicio que achaca al negro mayor resistencia física, “del mismo modo que si en un hospital entran un blanco y un negro con heridas de bala, se tiende a pensar que el primero es una víctima y el segundo un delincuente implicado en un tiroteo”. También aquí los datos son implacables: el riesgo de un niño afrodescendiente de morir antes de los cinco años por dolencias infecciosas o parasitarias es un 60% mayor que un blanco, mientras que la posibilidad de morir por desnutrición son un 90% superiores. Además, el sistema de salud público no está preparado para atender el problema que representan algunas enfermedades que afectan especialmente a la población negra, como la hipertensión, la anemia falciforme o la diabetis mellitos tipo II.

De los 513 diputados que integran el Congreso brasileño, solo 43 son negros o mulatosTodos estos circunstancias llevaron al PT a incluir el problema de la discriminación racial en la agenda política brasileña. Así lo pone de manifiesto la creación hace ahora una década del Seppir. Pero sobre todo, los dos grandes pilares de la política antiracista primero de Lula y ahora de Dilma Rousseff son el Estatuto de Igualdad Racial, que penaliza los actos de discriminación racial, y la política de cuotas.

Precisamente, la presidenta brasileña aprovechó la inauguración esta semana de la III Conferencia para la Promoción de la Igualdad Racial para anunciar su decisión de tramitar el Congreso que el 20% de las plazas de concurso público federal se reserven para negros. Rousseff destacó que “con esta medida queremos iniciar un cambio en la composición racial de los servidores de la administración pública federal, haciéndola representativa de la composición de la población brasileña”.

Y es que, si en la actualidad el 51% de la población brasileña se declara negra o mulata, esa proporcionalidad dista mucho de verse reflejada en los diferentes entornos sociales más allá de casos concretos, pero no por ello menos importantes, como Joaquin Barbosa, primer presidente negro del Tribunal Supremo, o Nilma Gomes, primera rectora afrobrasileña de una universidad federal. Una muestra de los contrario lo encontramos en la representación política. Así, de los 513 diputados que integran el Congreso brasileño solo 43 son negros o mulatos, mientras que entre los 81 miembros del Senado solo hallamos dos afrodescendientes.

Ante todos esto, la presidenta Dilma Rousseff es la primer en reconocer que el color de la piel sigue siendo motivo de exclusión para millones de brasileños. “La sociedad brasileña tiene que superar un periodo demasiado largo de esclavocracia que no acabó con la abolición”, comenta. En su opinión, “resucitó un racismo en forma de jerarquización de la sociedad, manteniendo los valores de la esclavocracia”.

Al mismo tiempo, la presidenta de Brasil destaca que “la exclusión racial y la exclusión social se mezclan”. Por ello, se muestra especialmente satisfecha de sus programas sociales como Bolsa Familia o Brasil Sin Miseria, que ha sacado de la miseria en estos años a 22 millones de brasileños, en un 78% negros, que hoy disponen de unos ingresos mensuales de 70 reales, esto es, unos 23 euros.

Y junto ello el sistema de cuotas para las universidades federales para estudiantes de escuelas públicas, teniendo en cuenta criterios raciales y de renta. Una medida clave si se tiene en cuenta el deterioro de la enseñanza pública en primaria y secundaria, frente al prestigio de una universidad pública venían siendo monopolizadas por estudiantes de la clase media y alta que habían cursado los niveles inferiores en centros privados. Con la ley de cuotas las universidades públicas reservaron este curso un 12,5% de sus plazas. La perspectiva es que en 2022 esa cuota alcance al 50% de las plazas universitarias federales.

Igualdad de oportunidades socioracial

Estas iniciativas de discriminación positiva son básicas para Rousseff para quién “construir acciones afirmativas es esencial para que sea efectiva la igualdad de oportunidades socioracial”. De hecho, incluso organismos como el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo han destacado los avances de brasil en materia racial.

Sin embargo, tampoco faltan voces que cuestionan el entusiasmo con que el gobierno promueve estas iniciativas de igualdad racial. Así, por ejemplo, el Instituto de Estudios Socioeconómicos adevertía a finales de octubre de 2012 de que de los 1.900 millones de reales (unos 620 millones de euros) presupuestados para combatir el racismo, solo se había ejecutado un 10% hasta ese momento.

Los 388 años de esclavitud supusieron el secuestro o asesinato de 7 millones de africanos y descendientes

Mientras tanto la sociedad brasileña sigue empapada de racismo. Y no solo hacia los afrodescendientes. Según el Consejo Indigenista Misionero, entidad vinculada a la iglesia católica, durante el pasado año 2012 la violencia contra las comunidades indígenas se incrementó un 237% En su relatorio se incluyen homicidios, amenazas de muerte, tentativas de asesinato, agresiones, violencia sexual. En muchos de estos casos la pugna entre hacendados e indígenas por el control de la tierra se esconde detrás de estos hechos. En total, 563 indios han sido asesinados en la última década.

Y todo ello, paradójicamente, en una sociedad que se vanagloria del mestizaje como seña de identidad. No es extraño que en los sondeos el 87% de los encuestados reconozca que en Brasil existe el racismo, pero solo un 4% se reconozca como racista. Brasil aparece así como un país racista, pero sin racistas, con prejuicio de sus propios prejuicios. O como mucho protagonista de un “racismo cordial” que transforma la discriminación en un chiste, una broma aparentemente sin importancia.

El pasado mes de mayo la cadena de televisión O Globo conmemoraba el 125 aniversario de la abolición de la esclavitud en una parodia donde los ex esclavos tomaban su liberación como una simple excusa para celebrar el una tópica fiesta de carnaval. Douglas Belchior, profesor de Historia y militante del movimiento negro, recordaba que los 388 años de esclavitud supusieron el secuestro o asesinato de unos 7 millones de africanos y sus descendientes.

“Se trata del mayor crimen de lesa humanidad que ha existido. ¿Debe o puede esto ese motivo de chiste? ¿Cuántas escenas de ‘humor inteligente’ de este tipo encontramos sobre el holocausto judío, las víctimas de Hiroshima y Nagasaki o el World Trade Center?”.

http://www.noticias.com/original/el-genocidio-de-la-juventud-negra-en-brasil.2205621

domi ‘Promesas de tierra’ reúne la música israelí y palestina con el flamenco

Madrid (EFE).- El flamenco se fusiona con la música israelí y palestina en Promesas de tierra, el último trabajo del músico y productor Javier Limón, con el que quiere demostrar que sin “fusión” el mundo del flamenco “no tiene difusión”.

Javier Limón

“Tenemos dos opciones en el flamenco: o cerrarnos o abrirnos. Si estamos cerrados, no entrará nadie, luego no nos quejemos. Si queremos difusión, hace falta fusión”, ha contado a Efe Limón hoy, día en el que sale a la venta su disco (Casa Limón).

En Promesas de tierra, las culturas sefardita, cristiana y andalusí se dan de la mano gracias a los jóvenes músicos israelíes y palestinos que han participado en la grabación.

Según Limón (Madrid, 1973), se trata de un disco “muy flamenco” donde ha “sentido muchas cosas”. “Creo que es un disco ‘world music’, de encuentro, de fusión entre el flamenco y las culturas israelíes y palestinas. El flamenco nació hace muchos años de la mezcla de las culturas árabe, cristiana y judía”.

Pese a que lo intenta, como ha confesado, en esta ocasión tampoco ha conseguido “despojarse” de su “flamencura”, así que Limón se ha rodeado de juventud para hacer un “disco muy joven” en el que se mezcla la “melodía y la improvisación” de la música israelí, con la “armonía y el arreglo” de la música palestina.

“La media de edad de los músicos es de 20 años, y creo que la juventud tiene algo físico, animal, que a mí me hace sentir mayor, pero que me llena de frescura. Son dos grupos diferentes, palestinos e israelíes, que viven muy cerca, pero es como pasar de un mundo azul a un mundo verde o rosa”, ha dicho.

Estos músicos son a la vez alumnos de Limón en la Universidad de Berklee College of Music, un prestigioso centro educativo donde el productor también encontró el motivo para grabar Promesas de tierra.

“Allí, por alguna razón, los alumnos más aventajados, los más populares, son chicos de Palestina e Israel, y no entendía por qué eso me tenía loco. Luego fui allí y, por ser una tierra tan devastada y llena de libertades, provoca directamente esa emulsión de arte con la que compensar la falta de normalidad”, ha afirmado.

Con las canciones de este trabajo, con nombres como Pasodoble samaritanoTanguillos del olivo o Qalandia, el músico quiere hacer sentir “que se empieza a viajar”, a la vez que “no quiere” que se trate de un disco “para amenizar las tardes de veladas entre amigos”.

“Está fabricado para convertirse en la banda sonora de la gente -ha confesado-. Me imagino que me van a escuchar en movimiento. Lo más importante que le ha sucedido a la música es que ahora se escucha en movimiento: antes era imposible, no podías ponerte un disco en movimiento. Para mí eso lo cambia todo”.

Pero no sólo desea hacer “viajar” a los que escuchen este trabajo, sino que también pretende transmitir “felicidad”, una sensación que Limón “siempre” tiene presente en todas sus composiciones.

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Cráneos de humanos híbridos con forma cónica de Paracas, Perú

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Cráneos de humanos híbridos con forma cónica de Paracas, Perú
Examinación de posibles cráneos de híbridos Alieligena-Humano de Paracas Perú.

Los cráneos de Paracas son únicos. Tienen características específicas, tales como dos pequeños agujeros en la parte de atrás de los cráneos que no están presentes en los cráneos humanos normales. Estas características físicas indican que estos cráneos ya eran alargados al nacer.

¿La cuestión sigue siendo entonces, en donde se hizo el código genético para que estas calaveras se originaran de esta forma, o, realmente son cráneos humanos en su totalidad?

En los dos primeros vídeos, podrás ver claramente las diferencias entre los cráneos alargados de la cultura Paracas y los cráneos humanos.

http://conspiraciones1040.blogspot.com/ … forma.html

Cráneos alargados


http://ahoraeseltiempo.wordpress.com/2013/11/10/craneos-de-humanos-hibridos-con-forma-conica-de-paracas-peru/

domi Las creencias y mitos sobre el amor

Mito de la media naranja, o creencia en que elegimos a la pareja que teníamos predestinada de algún modo y que ha sido la única o la mejor elección posible.


Este mito tiene su origen en la Grecia Clásica y se intensifica con el Amor Cortés y el Romanticismo. Su aceptación podría llevar a un nivel de exigencia excesivamente elevado en la relación de pareja, con el consiguiente riesgo de decepción, o de una tolerancia excesiva al considerar que siendo la pareja ideal hay que permitirle más o esforzarse más (uno/a mismo/a) para que las cosas vayan bien (pudiendo llegarse a la dependencia afectiva).

§  Mito del emparejamiento o de la pareja, creencia en que la pareja (heterosexual) es algo natural y universal y en que la monogamia amorosa está presente en todas las épocas y todas las culturas. La aceptación de esta creencia puede dar lugar a conflictos internos en aquellas personas que se desvíen de algún modo de esta creencia normativa (personas no emparejadas, que lo están con personas de su mismo sexo o con más de una persona,…).
§  Mito de la exclusividad, o creencia en que es imposible estar enamorado/a de dos personas a la vez. La aceptación de esta creencia puede suponer conflictos internos y/o relacionales al entrar en colisión con aquellas normas sociales que imponen las relaciones monógamas.
§  Mito de la fidelidad, o creencia en que todos los deseos pasionales, románticos y eróticos deben satisfacerse exclusivamente con una única persona, la propia pareja, si es que se la ama de verdad. Tal y como resumen Silvia Ubillos y cols. (2003), ciertas perspectivas teóricas (como la sociobiológica) sostiene que las relaciones fuera de la pareja son un universal, por lo que resultaría problemático llevar esta creencia a la práctica, mientras que no hacerlo causaría sanciones sociales, es decir, se tome la alternativa que se tome, podría aparecer el conflicto.
§  Mito de los celos, o creencia en que los celos son un signo de amor, e incluso el requisito indispensable de un verdadero amor. Este mito fue también introducido por la Cristiandad como un garante de la exclusividad y la fidelidad, anteriormente comentadas. Suele usarse habitualmente para justificar comportamientos egoístas, injustos, represivos y, en ocasiones, violentos y aparece en algunos de los modelos explicativos multicausales como uno de los antecedentes de la violencia de género (Bosch y Ferrer, 2002).
§  Mito de la equivalencia, o creencia en que el “amor” (sentimiento) y el “enamoramiento” (estado más o menos duradero) son equivalentes y, por tanto, si una persona deja de estar apasionadamente enamorada es que ya no ama a su pareja y lo mejor es abandonar la relación. Algunas investigaciones (Fisher, 1992, 2005; Franken, 1994; Ortiz y Gómez, 1997) sugieren que los procesos biológicos, psicológicos e interpersonales característicos de las fases de enamoramiento intenso van modificándose con el tiempo, dando lugar a procesos de otro tipo. Aceptar este mito supone, en cambio, no reconocer la diferencia entre una cuestión y otra y no reconocer esa transformación, lo que podría llevar a vivirla de modo traumático.
§  Mito de la omnipotencia o creencia en que “el amor lo puede todo” y por tanto si hay verdadero amor los obstáculos externos o internos no deben influir sobre la pareja, y es suficiente con el amor para solucionar todos los problemas y para justificar todas las conductas. Este mito puede ser usado como una excusa para no modificar determinados comportamientos o actitudes, o llevar la negación de los conflictos de pareja, dificultando su afrontamiento.
§  Mito del libre albedrío, o creencia en que nuestros sentimientos amorosos son absolutamente íntimos y no están influidos por factores sociobiológico-culturales ajenos a nuestra voluntad y conciencia. Este mito se expande durante el Renacimiento, el Barroco y, posteriormente, durante el Romanticismo. Aceptar este mito supone no reconocer las presiones biológicas, sociales y culturales a las que las personas estamos o podemos estar sometidas, lo cual puede generar exceso de confianza, culpabilización, etc.
§  Mito del matrimonio o de la convivencia, creencia en que el amor romántico-pasional debe conducir a la unión estable de la pareja y constituirse en la única base de la convivencia de la pareja. En relación a sus orígenes, a finales del s. XIX se inicia una corriente (que se consolida en el s. XX) que vincula por primera vez en la historia los conceptos de amor romántico, matrimonio y sexualidad y a partir de la cual el amor romántico se hace normativo, el matrimonio deja de ser concertado y pasa a ser por amor y se considera que, además, del amor romántico, también la satisfacción sexual deben darse en el matrimonio. Esto supone pues una contraposición a lo que había ocurrido en épocas anteriores (por ejemplo, en el Amor Cortés que surge como opuesto al matrimonio).
§  Mito de la pasión eterna o de la perdurabilidad, esto es, creencia en que el amor romántico y pasional de los primeros meses de una relación puede y debe perdurar tras años de convivencia. Este mito surge también muy ligado a la corriente comentada anteriormente que vincula amor romántico y matrimonio. Sin embargo, los estudios sobre el tema (algunos de ellos mencionados anteriormente) coinciden en señalar que la pasión amorosa tiene “fecha de caducidad” con lo que esta creencia puede tener consecuencias negativas sobre la estabilidad emocional de la persona y de la pareja.
Carlos Yela García en su libro El amor desde la psicología social.

La dama del lago

Una colaboración de Jack Fire

En el año 633 un enigmático bote llegó al puerto de Boulogne-sur-Mer, en el norte de Francia. No había ninguna persona a bordo, tan solo una talla, de alrededor de un metro de alto, de la Virgen Negra con un niño y una copia de los evangelios en sirio. Fuera cual fuese su origen, su aparición causó gran revuelo. La extraña estatua, conocida como Nuestra Señora de la Sangre Sagrada, se convirtió en el símbolo de la catedral de Notre-Dameen Boulogne y fue objeto de gran veneración hasta su destrucción durante la Revolución Francesa.

La Virgen Negra de Boulogne reforzó la relación entre María y el mar (mareen latín) en la creencia popular. Ya antes de los tiempos de Carlomagno, los peregrinos usaban la emblema de la Virgen del Mar, del que proviene el escudo de la ciudad de Boulogne, en sus insignias. En Escocia apareció la versión del mismo símbolo antes de que los escudos fueran habituales en Britania. En el siglo XI, el emblema de la ciudad de Edimburgo, era una representación de la Santa Leith, puerto de Edimburgo, era una representación de la Santa María del Mar y el Niño del Grial en una embarcación que navegaba protegida por una nube en referencia a Santiago, José de Arimatea, que había sido “Nube”, el guía de los peregrinos (Fue una nube el guía de los israelitas hasta la tierra prometida (Éxodo 13:21-22), y la aparición de Dios a Moisés en el monte Sinaí estuvo acompañada no sólo de relámpagos y truenos, sino también de nubes (Éxodo 13:21-22). Así, al igual que Relámpagos, Trueno y Terremoto, Nube formaba parte de la designaciones simbólicas de la comunidad).

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Catedral Basílica Notre-Dame, Boulogne-sur-Mer.

Parece ser que no existe discusión sobre la heráldica tuvo su inicio en el siglo XII. Puede que así ocurriera en Britania, pero los britanos no fueron los inventores de tal idea, tal como algunos heraldistas han tratado hacernos creer. Reconocidas sociedades especializadas en el tema, tales como la Academia de Heráldica o la Academia de Escudos, fueron fundadas durante los últimos años del siglo XIV para controlar los registros de la nobleza. En aquellos tiempos, los caballeros debían lucir emblemas para permitir su identificación, puesto que vestían armadura y cota de malla de la cabeza a los pies. El uso de banderas y otros signos indicativos de la familia o región había surgido en Flandes y en el norte de Francia. De todos formas, muy poca gente en Britania había podido ver una insignia antes del siglo XII, particularmente si no tenia un origen feudal. Por ello el emblema de Leith es una excepción, no tan sólo por la época, sino también porque no tiene relación con el feudalismo y por su carácter marcadamente femenino.

La ilustrativa obra del arzobispo Rabano Mauro La vida de María Magdalena consta de cincuenta capítulos repartidos en seis volúmenes. Entre otras cosas cuenta que María, Marta y sus compañeros zarparon, de las costas de Asia  y favorecidos por vientos del este, navegaron por el mar (Mediterráneo) cruzándolo entre Europa y África, quedando la ciudad de Roma y la península italiana a la derecha (norte). Entonces cambiaron el rumbo y arribaron felizmente a la actual ciudad de Marsella, en la Galia, en la desembocadura del rio Ródano. Una vez allí, después de dar gracias a Dios, el gran Rey del universo, se separaron.

En las bibliotecas de París, pueden encontrarse un gran numero de documentos antiguos, incluso anteriores al de Mauro, que recogen declaraciones de testigos coetáneos a María. Existe un himno del siglo VII que menciona su misión en Provenza ( compilado en los registros llamadosActa Santorum y divulgados durante el siglo XVII por el jesuita Jean Bolland). Se supone que los restos mortales de las compañeras de María, María-Salomé y María Jacob, están enterrados en la cripta de la iglesia deLes Saintes Maries en la Camarga; mucho antes de su construcción en el siglo IX, existía otra iglesia en el mismo lugar llamada de Santa María de Ratis. Cabe destacar, que en la actualidad aun puede verse, cerca de la nave principal, una escultura representando a las Marías en el Mar.

Dos han sido las formas artísticas utilizadas para describir la relación entre María Magdalena con la Galia: descriptiva y mística. Existe en la iglesia deLes Saintes Maries, obra del pintor Henri de Guademaris. En ella puede verse a María llegando en una barca a las costas de Provenza y fue exhibida durante la Exposición Universal de París en 1886. Otra famosa pintura, El viaje por mar de Lukas Moser, que forma parte del altar mayor del decorado en plata y oro de la iglesia parroquial de Santa María Magdalena, en Tiefenbrohn, sur de Alemania.

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Viaje por mar 1432, Lukas Moser.

Existen unas cartas datadas en 1482, que sin ninguna duda escribió Luis XI, que narran la visita del rey merovingio Clodoveo en las cercanías de la tumba de María Magdalena. Los restos se encuentran en la abadía deSaint Maximus, a unos 50 km de Marsella. Carlos II de Sicilia, conde de Provenza, desenterró la calavera y el húmero para guardarlos en una arca de oro y plata. La “cueva de la soledad” de María está situada cerca de La Saint Baume. El señor de Joinville, que visitó la cueva junto al rey Luis IX en 1254, a su regreso de la séptima cruzada, relató:

Llegamos a la ciudad de Aix-en-Provence para adorar a la bendita Magdalena, que yace a una jornada de camino. Legamos a un peñasco abrupto y escarpado, un lugar llamado Baume, donde se cree que la sagrada Magdalena vivió durante mucho tiempo en una ermita.

Tres siglos antes, Guillermo Gerardo, marqués de Provenza, ya había peregrinado a la cueva. La iglesia de La Saint Baume, que se halla en una gruta elevada y tiene diversos altares y una escultura de María Magdalena, ha sido durante mucho tiempo un venerado lugar de peregrinación.

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Basílica de Saint Maximus-La Sainte Baume.

El nombre antiguo de Aix-en-Provence, lugar en el que María Magdalena, murió en el 63 d.C, era Acquae Sextiae. El nombre de Aix (Acqs) se debe a la existencia en la zona de aguas termales y deriva de una corrupción de la palabra latina aquae. La tradición del Languedoc llama a María la Dompna del Aquae, ” la señora de las aguas “. Para los gnosticos, y los celtas, las mujeres objeto de veneración siempre estaban asociadas con lagos manantiales, fuentes y pozos. La gnosis (conocimiento) y la sabiduría estaban relacionadas con el Espíritu Santo femenino que ” se cernía sobre las aguas “. (Génesis 1:2). Éste era el Espíritu Santo de Sophia, preservado por su reencarnación en María Magdalena.

Desde el momento en que Jesús recibió la orden sacerdotal deMelquisedec (Hebreos 5) también se convirtió en un “pescador”. De esta manera el linaje de la casa de Judá se transformó en una dinastía de reyes sacerdotes o, como posteriormente se llamaría, reyes pescadores.

Los herederos de Jesús y María, transformados en reyes pescadores, preservaron el espíritu maternal de Aix y se convirtieron en   “la familia de las aguas”, la casa de Acqs. Esta familia fue preeminente en Aquitania, zona cuyo nombre también está relacionado con la raíz aquae o acqs, al igual que el nombre Dax, población situada al oeste de Toulose, deriva de la contracción d´Acqs. Así, una rama merovingia de la familia descendiente de Jesús, a través de los reyes pescadores, se convirtió en condes de Tolosa y Narbona y en principes de Septimania, antigua region fronteriza situada entre Francia y España. Otra rama de la familia, relacionada con el linaje femenino, recibió la herencia de la iglesia celta de Avalon, siendo Viviana del Acqs reconocida como reina a principios del siglo VI. En Bretaña, una rama masculina de la casa de Acqs provenzal, descendiente de Morgana, nieta de Viviana I, fundó la casa de los condes de Léon d´Acqs.

Desde que en el siglo XII Chrétien de Troyes escribió Gauvain y la dama del manantial, en el que la Dama equivale a la Dompna del Aquae, la herencia de los Acqs perduró a través de la literatura artúrica. El legado ha permanecido fiel a su origen y tuvo relación directa con las “aguas sagradas” asociadas al Génesis, Sophia y Magdalena. En 1470, sir Thomas Malory, en su obra La muerte de Artús, asimiló fonéticamente, la forma del Acqs con du Lac, con lo que Viviana II (la dama del manantial y madre de Lancelot del Acqs) se convirtió en La dama del lago.

La paciencia tiene más poder que la fuerza.
Plutarco.

domi ¿SE DESCARTAN LAS “PROFECÍAS CUMPLIDAS”?

Las profecías, augurios a futuro con un toque de catástrofe que fascinan la mente humana. Desde tiempos inmemoriales, el hombre ha tenido el deseo de saber lo que le depara el futuro. Razón por la cual los horóscopos no pueden faltar en cualquier publicación que desee tener una circulación rentable; ya sean diarios, revistas, almanaques o libros especializados sobre el tema con un recuento de lo que le espera a cada signo a lo largo de un año.
A diferencia de lo que se pueda esperar, el horóscopo, palabra que deriva del griego “ὥρα” (hora), hora, y “σκόπεω” (skopeo), examinar; no es un augurio de lo que le sucederá a un individuo según la hora de nacimiento; sino más bien un análisis de la relación entre la personalidad de un individuo y la influencia ejercida por los astros al momento de su nacimiento.
Carl Sagan, en “Cosmos” (1980), Episodio 3: “La armonía de los mundos“, menciona a este respecto que la astrología está imbuida en nuestra vida cotidiana, y el ejemplo está en algunas de las palabras que usamos, como “desastre“, que proviene del griego “δυσἀστήρ” (dusaster) y significa “mala estrella“. De la misma forma, los italianos pensaban que la influencia de los astros causaba un mal, siendo este el origen de la palabra Influenza.
Y siguiendo con Carl, sobre la influencia que los astros ejercen en nosotros, menciona lo siguiente:
¿Cómo me puede afectar Marte al momento de nacer entonces y ahora? Nací en un cuarto. No llegaba la luz de Marte. Su única influencia pudo ser la gravedad. Pero la influencia del médico fue mayor que la de Marte. Marte es más grande, pero el obstetra estaba más cerca.
En 1997, una serie de accidentes en la estación espacial MIR, decía a los científicos rusos que los días de la gloriosa mole espacial estaban contados. El 23 de febrero de 1997 se produjo un gran incendio que colapso las unidades de filtración de aire de la nave, manteniéndose el fuego por cerca de 7 minutos y obligando a los astronautas a llevar puestas las mascarillas. Las reparaciones de los daños del incendio comenzaron en abril del mismo año con herramientas llegadas de la Tierra. El 25 de junio hubo otro incidente en el que la estación sufre un choque durante las maniobras de aproximación de la nave Progress; el impacto con un módulo de carga no tripulado provoca la descompresión del módulo Spektr por culpa del agujero resultante en el fuselaje de la estación. Uno de los paneles solares quedó seriamente dañado, conllevando al fallo del suministro eléctrico en toda la MIR. Los tripulantes tuvieron que desconectar los otros tres paneles del módulo dañado para poder cerrar la escotilla de acceso, pero al hacerlo también desconectaron el cable de suministro del ordenador central, dejando a la estación en completa oscuridad.
Diferencias entre la tripulación rusa y norteamericana, hicieron aún más difícil la operación de la maltrecha nave, lo que llevó a Estados Unidos a desalojar la estación en 1998. Tanto las maniobras de reparación posteriores al incendio como las reparaciones del panel solar y el módulo Spektr fueron seguidas día y noche en directo por televisión. Fueron momentos de gran tensión que quedaron grabados a hierro y fuego en la mente de los telespectadores.
Este fue el caso del afamado diseñador de modas hispano-francés Paco Rabanne (Francisco Rabaneda y Cuervo), quién un año más tarde anunciaba su retiro con el cierre de sus casas de moda en la ciudad luz, París. El motivo, había tenido un sueño premonitorio en que la estación espacial MIR se precipitaba a Tierra envuelta en una bola incandescente que arrasaría por completo a la ciudad capital.
Los medios informativos se hicieron eco de la noticia, publicándose en los diarios más importantes de cada país, así como en los tabloides y revistas de moda. Aquí algunos ejemplos:
El Nostradamus De La ModaPublicación: eltiempo.com
Sección: Información general
Fecha de publicación: 11 de julio de 1999
Autor: Maria Camila Morales
Corresponsal De El Tiempo

El Nostradamus de la moda vuelve a atacar, titularon los periódicos franceses cuando el modisto Paco Rabanne lanzó su última profecía en la que asegura que el 11 de agosto el mundo se va a acabar.

La afirmación aparece en el último libro de este modisto-escritor, Fuego del Cielo, que acaba de ser publicado en Francia. En él asegura que ese evento sucederá en pleno eclipse solar y cuando la estación rusa MIR caiga sobre París, lo que marcará el inicio de un gran caos que acabará con la vida en el planeta.

Afirmaciones que, según Rabanne, corresponden a una interpretación de los escritos de Nostradamus y a una visión suya que no había logrado descifrar hasta el momento y que incluía imágenes de llamas y gritos en la catedral Notre Dame de París.
Lo sorprendente en el caso de Rabanne es la asociación de ideas que hizo para obtener como resultado la fecha del juicio final: 1999 es un año satánico, ya que invertido se logra el temido 666 y el 1 como número de Dios lo que significaría un encuentro del bien y el mal.
En cuanto a adivinar el futuro, Paco Rabanne ya tiene en su hoja de vida desaciertos como su anuncio (fallido) del descubrimiento de la vacuna del Sida para el año 1995, que enfureció a los enfermos.
En otro de sus libros, llamado Trayectoria de una vida a la otra, publicado en 1991, dejó a más de un lector sorprendido cuando afirmó que venía del planeta Altair y que había fundado la Atlántida. Continúa el recuento de sus vidas pasadas con relatos sobre sus primeros recuerdos, los cuales tienen fecha de 75.000 años antes de Cristo.
Termina su obra asegurando que él asesinó al faraón Tutankamon y que además, en otra de sus vidas, fue una prostituta en la corte de Luis XV.

Pero hay aún más cosas sorprendentes en su extraña vida. En 1995 también publicó la obra La iluminación del budismo (en español, Ediciones B, Biblioteca de Bolsillo), que recoge entrevistas suyas con un alto lama del Tíbet, Bokar Rinpoché.

En las primeras páginas Rabanne relata cómo a los siete años comenzó a ser consciente de sus vidas anteriores, que se remontan a la Edad de Oro de los griegos.
El libro es una larga charla con Rinpoché sobre todos los interrogantes del hombre occidental de formación cristiana acerca del budismo y contrasta sus ideas con las del maestro oriental. A través de estas entrevistas, Rabanne muestra la profunda seriedad de sus meditaciones en busca de la realización espiritual.Fuente: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-893540

Sombra de la Luna sobre la Tierra durante el eclipse del 11 de agosto de 1999.
Fotografía tomada por los cosmonautas de la estación espacial MIR.
Clarín.com
» Edición Martes 13.07.1999
» SociedadLa profecía de Paco Rabanne
Con menos fundamentación técnica que la que dan los expertos rusos, también el modisto Paco Rabanne predice la caída de la estación Mir. La semana pasada anunció que próximamente terminará su trabajo en la alta costura porque cree que la Mir caerá sobre París. Rabanne dijo que París será destruida el 11 de agosto, a partir de su interpretación de una de las profecías de Nostradamus, un astrólogo y médico francés del siglo XVI. Nostradamus escribió que en el año 1999, séptimo mes, del Cielo vendrá un gran Rey de Terror. Rabanne, apasionado del esoterismo, dijo en un libro haber descubierto el sentido de la profecía: predice, aseguró, la caída de la estación rusa sobre París y varias ciudades del sudoeste del país. Un diario francés llegó a afirmar que al modisto se le habían quemado los fusibles. El concedió que si la profecía no se cumple, dejará de escribir.

Se retira Paco RabanneEl Norte
Edición Impresa
Monterrey
17 Julio 1999Por temor a las predicciones de Nostradamus, el diseñador español prefiere retirarse.

Paris.- Fiel lector de la obra de Nostradamus, el diseñador Paco Rabanne prevé la destrucción de París para el próximo 11 de agosto, fecha del último eclipse solar del siglo. La Ciudad Luz, en su opinión, será presa de un enorme incendio subsiguiente a la explosión en la estación orbital soviética MIR.

Antes de que se cumpla esa visión que tuvo en un sueño a los 17 años, Rabanne ha ordenada a todo el personal que trabaja con él que se aleje de la capital francesa. Pero independientemente de que MIR cause estragos o no, este año termina la actividad de Rabanne en la alta costura.

Su decisión de retirarse llega después de muchos años de labor. En 1966, Rabanne, causó sensación con su primera colección. La pequeña línea constó de 12 modelos imposibles de portar, fabricados en aluminio y otros materiales contemporáneos. “No soy inventor de formas. El equilibrio y la armonía no me interesan. Mi preocupación siempre ha sido integrar nuevos materiales relacionados con la vida contemporánea”, señaló a la prensa al inaugurarse una exposición sobre su obra hace cuatro años en el puerto mediterráneo de Marsella.

En 1967, atrajo la atención de grandes críticos con un vestido fabricado en hilo de nylon ensamblado sin hilo ni pegamento. Un año después tejió sus vestidos en jersey de aluminio. En la era de la información cibernética, sus novedades incluyeron un vestido realizado con decenas de discos compactos. Su gran innovación fue la tela metálica que utilizó en minivestidos, chalecos y gorros, así como en sacos para niños.

En 1990, tras casi tres décadas de carrera, recibió el Dedal de Oro, máxima condecoración francesa para un “couturier”. Rabanne, cuyo nombre real es Francisco Rabaneda Cuervos, nació en 1934 en San Sebastián, España. Fue hijo de un general republicano fusilado por Franco. Desde muy temprana edad, se sumergió en el mundo de la moda al lado de su madre, costurera en la prestigiosa sede parisina de la casa Balenciaga.

Tan espectaculares fueron sus diseños como austeras son su persona y su mente. Siempre vestido con el mismo modelo de camisa y pantalón, por lo general en tonos oscuros, Rabanne fue muy disciplinado en el trabajo. Su taller fue su verdadero mundo. A finales de los 60, creó su propia casa de moda. El triunfo y el reconocimiento popular le llegaron poco después. En 1967, creó la vestimenta para la famosa cinta de Roger Vadim, “Barbarella”. El vestir sexy de Jane Fonda muestra en la película el más puro estilo de Rabanne.

Convencido de que la vestimenta cortada en la tela desaparecerá muy pronto, Rabanne innovó constantemente en cuanto al uso de nuevos materiales o al reciclaje de otros objetos. “La historia me dará la razón. Todo lo que es textil está condenado a desaparecer. Dentro de dos mil años, al hacer excavaciones en las ruinas de París, los arqueólogos encontrarán vestidos. Se imaginarán que fueron fabricados para unas diosas”, dice con ese halo de vidente que lo caracteriza.

Gran influencia

Creativo maravilloso, sus creaciones inspiraron a muchos otros diseñadores, como el francés Hervé Leger o el italiano Gianne Versace. Pero su sentido de la creación es único. El mismo lo atribuye a su espíritu revolucionario y a las facultades extrasensoriales que dice tener. Rabanne, quien asegura haber sido diferentes animales y seres humanos en vidas pasadas, ha escrito algunas obras de esoterismo que han roto récords de venta.

Predicciones alarmantes

Paris.- El modista franco-español Paco Rabanne anunció esta semana que pone fin a su actividad en la alta costura. Después de 30 años de creaciones vanguardistas, el “metalurgista” de la moda, como lo llamaba la gran Coco Chanel, presentará su última colección el próximo 17 de Julio en las salas del Louvre.

El anuncio causó sorpresa a medias, pues Paco Rabanne acostumbra hacer cosas inesperadas. Sus continuas predicciones esotéricas forman parte de lo que habitualmente se escucha. Pero en esta ocasión, Rabanne ha llevado hasta el máximo la coherencia entre sus fatales predicciones y sus actos. Desde hace algunas semanas, centró la atención de los franceses en sus terribles advertencias sobre una posible y próxima desaparición de la Ciudad Luz, señalada por Nostradamus.

Rabanne está convencido de tener poderes extrasensoriales y de ser un extraterrestre que llegó del planeta Altair para fundar la Atlántida. Cree haber tenido desde entonces varias vidas. Dice haber sido, por ejemplo, el asesino de Tutankhamón y una prostituta del siglo 18. Opina que su vida actual es la última tendrá sobre la Tierra.

Asegura que la visión de un París en fuego, con antorchas humanas que se echan al Serna, corresponde a un sueño que tuvo a los 17 años. Desde entonces ha estudiado todos los libros religiosos y místicos para tratar de entender su visión. Con las predicciones de Nostradamus, cree haber comprobado la fatalidad de su trágico sueño.

De acuerdo con este ilustre francés de la Edad Media, el Apocalipsis se presentará en la capital francesa el próximo 11 de agosto a las 11:22 horas. En ese momento, aparecerá el último eclipse visible en parís del siglo. Según lo que dice Rabanne, en ese preciso instante la estación orbital MIR caerá sobre parís e incendiará la capital francesa.

Ha transferido a todo su personal y sus oficinas a otras ciudades francesas que cree que no serán afectadas por la MIR, como Chartres. Asegura que reza continuamente para que el desastre no se produzca, y que si MIR no cae, se callará para siempre. Si parís desapareciera el 11 de agosto, el desfile de Paco el 17 de julio sería, obviamente, el último. Y para que no haya duda, lo ha oficializado.

Su espectacular anuncio tiene también otras razones más terrenales, como las finanzas. En el sector de la alta costura, que tiene cada día mayores dificultades para subsistir en el mundo de la moda, decisiones de retirarse son comunes. Antes que él, otros diseñadores y casas de moda han hecho lo mismo. Paco tomó su decisión en acuerdo con el grupo Puig de empresarios españoles de la moda, dueños desde 1986 de la casa de moda de Rabanne.

De por sí, Rabanne ya no diseñaba los modelos del pret-a-porter desde hace algunos años. Dos jóvenes creadores son los autores de las colecciones; el modista sólo supervisaba. El anuncio del retiro lo hizo un portavoz y, hasta ahora, Rabanne no ha vuelto a tocar el tema.

Una de las actividades fuertes donde el nombre de Paco garantiza el éxito es la perfumería. Sus aromas para mujer y hombre han sido de los más vendidos en Francia desde que apareció Calandre, en 1969. Quizás ahora Paco quiere preparar a la gente para una nueva vida.

Si Rabanne no acierta…

EL MUNDO
SOCIEDAD
Miércoles, 11 de agosto de 1999
PRIMER PLANOEl diseñador Paco Rabanne ha dejado París. Ha cerrado su tienda y dado vacaciones a sus empleados. Todo porque está convencido de que, durante el eclipse de hoy, una bola de fuego arrasará la ciudad. Pero no todo el mundo lo cree. Un grupo de vecinos de la Ciudad de la Luz mantiene su sangre fría frente a la apocalíptica predicción del diseñador. Agrupados bajo el nombre A la m… el apocalipsis han invitado a otros parisinos a tomar el aperitivo de los supervivientes frente a la tienda de Rabanne en la elegante calle de Cherche-Midi.

La fiesta está programada para las 12.23 horas, exactamente un minuto después de la pronosticada devastación de la ciudad. Rabanne, famoso por sus diseños fuera de lo común, escribió un libro prediciendo que la estación espacial rusa Mir caerá sobre París y destruirá la ciudad coincidiendo con el fenómeno astronómico. Su vaticinio se basa en los de Nostradamus.
Entretanto, una asociación de residentes de la ciudad suroriental de Lyón ha formado un gobierno provisional de Francia sin París, que tomará el control del país si la predicción de Rabanne se hace realidad. El gobierno tendrá un ministro para la Reconstrucción de París sobre Ruedas, para que la ciudad, una vez en pie, se pueda trasladar a un lugar seguro. Mientras, los tres tripulantes de la Mir, uno francés, no parecen muy preocupados…Fuente: https://selenitaconsciente.com

Y como ahora sabemos, no acertó, sin embargo Rabanne siguió en el retiro. Algunos especularon que el motivo real era que las finanzas de su imperio ya no andaban bien, y mezclar una profecía con el cierre de sus casas era un final digno para un icono de la moda que se preciaba de ser un vidente en potencia.
Dos años después, cuando la MIR ya había sido deshabilitada, inició la desorbitación que concluyó el 23 de marzo de 2001, cuando reingresó a la atmósfera terrestre cerca de las Islas Fiji, desintegrándose al sur del Océano Pacífico.
La estación espacial Rusa MIR, arde en la atmosfera terrestre durante
su reingreso sobre Nadi, Fiji, en marzo del 2001, tras 15 años de servicio en
el espacio exterior.
Los planes para expander la estación con los módulos para la MIR-2, quedaron truncos, sin embargo, estos módulos ahora forman parte de la Estación Espacial Internacional.
Con todo lo anterior, si hablamos de Profecías cumplidas, creo que nos quedaríamos con las manos vacías, porque hablar de Profecías cumplidas es como hablar del horóscopo matutino. Los horóscopos de revistas y periódicos, no dicen nada en concreto, sólo indicaciones de cómo actuar y como comportarse ante una hipotética situación.De la misma forma, las profecías de Nostradamus son vagas, ambigua y encriptadas bajo un código que sus estudiosos no han podido definir. De tal forma que un evento se enlaza con alguna de ellas sólo cuando este a ocurrido, pero no antes. Cualquier hecho histórico indudablemente cabría en cualquiera de ellas, incluso en varias al mismo tiempo.

Sin ir más lejos, tomemos las notas sobre Paco Rabanne en la que veía París en llamas y cuya visión era similar a la de Nostradamus. Yo me inclinaría mas bien a pensar que se tomó muy a pecho a Nostradamus, en especial con una cuarteta muy reveladora:

“El año mil novecientos noventa y nueve siete meses,
del cielo arribará un gran rey de Horror :
Resucitar el gran Rey de Angolmois,
antes después Marte reinar por felicidad”.
Si a esta “clara” cuarteta (X – LXXII) le agregamos las noticias que circularon sobre los fallos en la MIR, que era imposible no estar enterado del suceso; su sueño, si es que en realidad lo tuvo, sería una consecuencia lógica que su cerebro armó para darle coherencia. Pero fuera de lo que se haya conjuntado para hacer creer al diseñado de la inminente catástrofe, mi punto es que una profecía ha sido manifestada y cuenta con la confirmación de un viejo profeta.Me pregunto. ¿Cada profecía se debe cumplir sólo una vez, o se recicla? ¿Se Cumplen y se eliminan o se cumplen y se reinicia el contador?. Esta cuarteta en particular, con un supuesto año y mes de cumplimiento no tiene vuelta de hoja, pues han pasado 11 y no se cumplió, o si se cumplió se trató de otro evento totalmente diferente.

En teoría deberían irse eliminando del libro original para ponerlas en las cumplidas y bajar el número de posibilidades de las que en apariencia no se han cumplido, pero ¿Se hace o se hará? ¡¡¡Claro que no!!! ¿Porqué?… Veamos…

Paco Rabanne es sin duda un personaje público, tanto que tuvo que disculparse por no profetizar atinadamente la tragedia; pero ¿En verdad no se cumplió?…

Muchos podrían decir que “Tarde pero seguro”, porque ¿Qué tal para las personas que vivieron los incendios de los coches estacionados provocados por los disturbios en las calles del barrio pobre de París, iniciados el 27 de octubre de 2005? Luego esto se repitió año con año, convirtiéndose en una tradición de fin de año, un dolor de cabeza para la policía y en terror para los propietarios de los coches siniestrados. ¿En cual año marcamos la profecía como cumplida?… Si se coloca en el 2005, ¿Dónde dejamos 2006 y 2007?

Para algunos si se cumplió y probablemente piensen que el diseñador tuvo razón, aunque le falló un poco el cálculo… sólo 6 años y no se destruyó la ciudad, pero París estuvo en llamas, eso no se niega.

Fuente: http://www.aporrea.org/internacionales/n106912.html

Historia Sin FinPublicación: eltiempo.com
Sección: Información general
Fecha de publicación: 12 de agosto de 1999

Como los sobrevivientes se bautizó ayer en París, tras el eclipse, un grupo de personas que aprovecharon para burlarse del modisto español Paco Rabanne porque falló en su predicción del fin del mundo.

Rabanne había anunciado que, según sus interpretaciones de las profecías del francés Michel de Notredame (Nostradamus), París sería destruida ayer por la caída sobre la ciudad de la estación espacial rusa MIR.

Por eso, más de 200 franceses se congregaron frente a los locales del creador de modas para recordarle que había fallado, portando carteles como: Caramba! Te equivocaste, no hay Pacoalipsis o Paco, ponte las gafas.

En el centro y este de Europa, la fusión de la luna y el sol fue disculpa para matrimonios, fuegos artificiales, aplausos, silbidos, eventos callejeros, rumba, rezos musulmanes, lágrimas y, en general, un alto en la rutina de fin de milenio.

También llovieron improperios contra las nubes que arruinaron el espectáculo en el suroccidente de Inglaterra, donde casi un millón de visitantes en tierra, y medio millón en el mar, se perdieron del fenómeno natural por la nubosidad.

Cuando la luna comenzó a ocultar al sol, espesos nubarrones se interpusieron entre miles de gafas y los dos astros. La lluvia no tardó en caer, obligando a los astrónomos aficionados a buscar refugio en sus automóviles o bajo los árboles.

Daños por imprudencia

 En la tarde de ayer se reportaron las cuatro primeras víctimas del fenómeno natural en Austria, por mirar el sol sin gafas protectoras, y dos adolescentes egipcios quedaron ciegos. Estos pacientes presentan retinopatía solar, que se manifiesta con una mancha amarillenta en la retina.
Tampoco le fue bien al alcalde de un pequeño penal de Picuí, en el norte del Brasil, quien se emborrachó y liberó a sus tres presos para que no murieran lejos de sus familiares. Ahora tendrá que aguantar no solo el guayabo, sino que tendrá que buscar nuevo empleo, pues lo destituyeron. En esa misma población se suicidaron tres personas, que prefirieron la muerte al supuesto fin del mundo.El sacerdote boliviano Genaro Mercado explicó así estas conductas: Cada vez que se presenta un cambio de centuria o milenio se manifiestan efervescencias de la gente dislocada o alocada.

México, donde el eclipse fue antecedido por una vasta polémica durante las últimas semanas sobre la proximidad del fin del mundo, en la que intervinieron desde el Gobierno hasta la Iglesia católica, vivió la jornada de ayer sin sobresaltos, Miles de mexicanos aprovecharon el último eclipse del milenio para purificarse y acaparar energía en los cientos de zonas arqueológicas repartidas por el país, en ceremonias de reminiscencia maya.

El siglo, el mundo, el milenio y decenas de millones de personas le dijeron adiós al eclipse más observado de la historia, sin que el cielo les cayera sobre la cabeza, como temía Rabanne.

Eclipsadas -En Feldbach, sur de Austria, un bebé nació en el momento preciso del eclipse.

Los hinchas del equipo campeón de Rumania, Rapid de Bucarest, asistieron ayer a una misa celebrada en su estadio, con motivo del eclipse, para conjurar la mala suerte. Palermo, de Argentina, no alcanzó a llegar.

-Momentos antes del eclipse, un hombre fue atropellado por un tren en Magdeburgo, al oriente de Alemania. Aunque las autoridades no han establecido las causas del accidente, los primeros indicios apuntan a que fue un suicidio.

Los trenes hacia el sur de Bélgica fueron tomados por miles de personas que no querían perderse el eclipse. Como no había ni un solo cupo, tuvieron que añadir vagones suplementarios.

Los clérigos islámicos convocaron a los musulmanes a congregarse en las mezquitas para celebrar un rezo especial por el fenómeno.

Ayer registraron temperaturas superiores a los 40 grados centígrados en Rumania, las más altas de este verano. El Servicio de Ambulancia tuvo que socorrer ayer a más de un millar de personas, afectadas en su mayoría por insolaciones, deshidrataciones y problemas cardiovasculares agravados por el calor excesivo.

En las autopistas alemanas hacia el sur del país, donde el eclipse solar se produjo al mediodía de ayer, se registraron trancones de hasta 50 kilómetros. Además de los automóviles con matrícula alemana, miles de carros con placas francesas, belgas, holandesas y luxemburguesas atravesaron desde primeras horas de la madrugada las fronteras de Alemania.

La Reina de la Magia Blanca de Rumania aseguró que el Gobierno caerá seis semanas después del eclipse. Las brujas de Rumania recitaron cantos benéficos durante el eclipse para mantener favorable el espíritu de la luna.

El primer accidente registrado en Alemania con motivo del eclipse no tuvo que ver con las predicciones del fin del mundo. Un joven estudiante sufrió quemaduras en ambas manos al subirse a un poste de electricidad buscando el mejor sitio de observación. La víctima escaló un poste de cinco metros de altura, por el que pasa un tendido eléctrico de 20 mil voltios.

Las autoridades egipcias permitieron a miles de reclusos ver el último eclipse solar del milenio por televisión. Los presos políticos y criminales se congregaron en grandes salas de televisión para ver el fenómeno, y a los reos musulmanes se les permitió celebrar, en la mezquita de la prisión, el rezo del eclipse.

Un millón de curiosos se concentró en la península británica de Cornualles, al suroccidente de Inglaterra, para presenciar el eclipse total de sol. Los tres millones de ciudadanos británicos de religión musulmana, por su parte, decidieron realizar durante el día de ayer oraciones especiales ante el fenómeno solar.

Las autoridades jordanas cerraron durante seis horas los dos puentes que unen el reino hachemita con los territorios palestinos ocupados de Cisjordania, y pararon el tráfico marítimo entre el puerto de Aqaba, del Mar Rojo, y la ciudad egipcia de Nueibei. Se adoptaron estas medidas para evitar que los pasajeros y las personas que utilizan los puentes sufrieran algún daño a consecuencia del eclipse, dijo un portavoz oficial.

OPINOMETROS

¿Es usted una persona supersticiosa?
No: 74,46%
Sí: 23,97%No sabe, no responde: 1,58%

¿Cree que el fin del mundo está cerca?
No: 64,82%Sí: 23,66%No sabe, no responde: 11,51%
Fuente: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-902238

Pero ahora veámoslo desde este otro punto…

Nostradamus vivió entre los años 1503 y 1566… Así que todo lo que sucedió a partir del día siguiente a su muerte es futuro para lo escrito por él. La Revolución Francesa sucedió 223 años después, iniciando el 14 de julio de 1789 con la toma de La Bastilla, y culminando en 1799 con el golpe de estado a Napoleón Bonaparte.

El fuego en París bien pudo haber sido la toma de La Bastilla o los palacios ardiendo. ¿Porqué no dar esa profecía como ya cumplida desde hace 220 años?

Ya no debería de haber causado pánico en el diseñador. ¿Pero porqué sigue en pie si pudieron haber si tachadas todas, en caso de ser reales, con todos y cada uno de los hechos de la historia plagada de guerras, holocaustos, matanzas, hambrunas, explosiones nucleares, Chernobyl, meteoritos, incendios forestales, y un millón de etcéteras, menos las plagas bíblicas pues ya habían pasado? ¿Por qué siguen en pie entonces? ¿Acaso porque, por más que las citemos, en nuestro interior sabemos que no es posible un augurio de 500 años? Porque no tenemos ni la más mínima idea de lo qué en realidad son, o si lo que en apariecia represetan es en realidad lo que creemos. Como por ejemplo “mil novecientos noventa y nueve siete meses” ¿es en realidad Julio de 1999 o es una clave? No lo sabemos, pero disfrutamos pensando que un hombre, enclaustrado en la oscuridad de su habitación pudo darnos una guía de lo que 500 años después sucedería.

Si las diéramos por cumplidas, de alguna manera, para quienes creen en los augurios, perderían algo de si. No es si un hombre es adivino o que nosotros sepamos lo que el futuro nos depara, sino más bien es saber que el hombre tiene la capacidad de poder ver el futuro. Si la humanidad se sintiera despojada de ese “Don”, no seríamos algo especial. Además las profecías sirven para jugar una especie de memorama. Sin ellas, jugaríamos con una sola carta y no tendría sentido.

Tal parece que el miedo a lo desconocido o el amor al misterio y el hecho de seguir vivos, es lo que hace pensar que estos augurios pitonisos no se han cumplido, y contribuye a que no mueran nunca estas cuartetas, por más parecidas que sean a un evento específico del mundo real actual.

Sólo se pregonan las que en apariencia se han cumplido para elevar el rating del profeta; porque una vez sucedido el hecho, es más fácil acoplarlo a una o más cuartetas que más o menos describan tal evento, pero no se está del todo seguro que empaten al 100% con ese acontecimiento; así que la duda sigue, y por lo tanto, la cuarteta también, junto con el volumen completo.

El ser humano es muy dado a creer en cosas paranormales, y tiene un gusto casi patológico por asustar al prójimo, que sinceramente dudo que se descarten. También, la mayoría siente un gusto morboso por saber lo que nos depara el destino, pero a la vez se trata de no averiguarlo por temor. Sin embargo las centurias de Nostradamus llevan en los estantes 220 años.

Intentamos ganarle la partida al futuro, pero… No se necesita ser un profeta para saber que algún día un meteorito nos va a convertir en abono espacial, o para saber que un loco fundamentalista explotará una bomba en un subterráneo, o que si jugamos con la bolsa vendrá un crack económico. Y si esto sucede… ¿Qué?… ¿Quién va a sacar el supertraje para salvar al planeta?
Gabriel García Márquez, en un congreso de escritores, contó una historia titulada “Algo muy grave va a suceder en este pueblo”, al hablar sobre la diferencia de contar un cuento y escribirlo. La historia fue fantástica, tanto que en 1974, Luis Alcoriza la llevó al cine con el título de “Presagio”, Gabriel García Márquez estuvo a cargo del guión cinematográfico junto con el director.
La historia, a grandes rasgos, cuenta lo que sucede en un pueblo perdido en medio del desierto cuando una anciana comenta su presentimiento de que algo muy grave sucederá en el pueblo. Los acontecimientos se suceden y las consecuencias se van armando de tal forma que el presagio se cumple.
Aquí la historia completa:
Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde:
-No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo.
Ellos se ríen de la madre. Dicen que esos son presentimientos de vieja, cosas que pasan. El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice:

-Te apuesto un peso a que no la haces.

Todos se ríen. Él se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Contesta:

-Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo.

Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá o una nieta o en fin, cualquier pariente. Feliz con su peso, dice:

-Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto.

-¿Y por qué es un tonto?

-Hombre, porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo.

Entonces le dice su madre:

-No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.

La pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:

-Véndame una libra de carne -y en el momento que se la están cortando, agrega-: Mejor véndame dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado.

El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne, le dice:

-Lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas.

Entonces la vieja responde:

-Tengo varios hijos, mire, mejor deme cuatro libras.

Se lleva las cuatro libras; y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo, en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de la tarde, hace calor como siempre. Alguien dice:

-¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?

-¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!

(Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.)

-Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.

-Pero a las dos de la tarde es cuando hay más calor.

-Sí, pero no tanto calor como ahora.

Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz:

-Hay un pajarito en la plaza.

Y viene todo el mundo, espantado, a ver el pajarito.

-Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan.

-Sí, pero nunca a esta hora.

Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.

-Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy.

Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dicen:

-Si éste se atreve, pues nosotros también nos vamos.

Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.

Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:

-Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa -y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.

Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, clamando:

-Yo dije que algo muy grave iba a pasar, y me dijeron que estaba loca.

Por más que se trate de, con cordura, intentar explicar que no tiene sentido pensar en profecías como eventos que necesariamente deban cumplirse, sobre todo cuando son catastrófico, todos miraremos al lado mágico auque sólo sea por una vez, y si se les quiere dar un toque de verdad a los presagios de Nostradamus, Paco Rabanne debió haber puesto atención a la cuarteta VI de la CENTURIA I, tal vez ahí hubiera visto que no era conveniente declarar públicamente sus sospechas de la catástrofe espacial:
El ojo de Rávena será destituido
cuando fallen las alas a sus pies:
Los dos de Bresse habrán constituido,
Turín, Vercelli que los galos pisotearán.
Después de todo, si se aceptó HISTER pensando que se hablaba de HITLER, entonces podemos utilizar RÁVENA pensando que habla de RABANNE.¿No cree usted?

http://meditacionesdeunfumador.blogspot.com/search/label/Profec%C3%ADas#ixzz2kKnrKUqH

domi EL ROLLO DE HUAMBO Y EL DÍA DE KAMAK-PACHA por ERNESTO CABREJO

Volvemos a recuperar un cuento de don Ernesto Cabrejo,

Ernesto Cabrejo

misterioso personaje, considerado como un auténtico maestro; patrono de un milenario conocimiento, que pocos han recibido de su parte. Es nuestra intención seguir buceando en su obra y en su vida. En eso estamos. Por lo tanto disfrutemos de su literatura (¿ficción?):

De su libro inédito “Hombres, Paisajes y Acontecimientos Desconocidos”

Llovía copiosamente, impregnándose la sedienta tierra del bendito alimento que da vida a sus hijos los arboles; así  como con la misma ansiedad acopiaba relatos, el ávido cerebro de un niño, para rendir sus frutos a quien deseare cosecharlos  Era el 1° de Febrero, víspera de Nuestra Señora de la Candelaria, patrona de San Lorenzo de Llama, para cuya festividades fue designado mayordomo don Isabel Vega, quien reunió en la casa de su sobrina Vicenta, a un núcleo de viejos amigos, los que, entusiastas comentaban el sermón del “Taita Cura”, recargado de citas piadosas y morales.
“Está bien para el siglo pasado -decía el señor Montoya- narrar en un sermón los versículos del Génesis y terminar pidiendo que los ángeles buenos no nos dejen caer en manos de los demonios, pero hoy…en pleno siglo veinte… es cuento para criaturas…ángeles guiando a los mortales y un sol enseñorándose alrededor de la tierra!”.
 ”Sin embrago -contestó el abuelo Antos- cosas y acontecimientos magníficos son juzgados impropios por mentes muy bien intencionadas, pero incapaces de comprenderlos en su grandeza…por favor les pido que valoren este trozo de prosa “alada” del “Uska Paukar” (1):
 ¡HOMBRE AMERIKANO, NO MATES AL CÓNDOR,
 …ES TU HERMANO.
 PORQUE EL HOMBRE, ANTES DE SER HOMBRE, FUE CÓNDOR
 Y ORGULLOSO HABITÓ EL ANTE (2) PERUANO!
  Los hispanos lo juzgaron ridículo  idealista fue para los filósofos alemanes, sin embargo, fue una realidad que en épocas lejanas llegaron al valle del Urin (3), hoyLurín, hombres raros, que surcaban los cielos como los cóndores, no porque lo fueran, sino porque eran impulsados por un raro báculo  al cual el lenguaje popular dio el nombre de “Tumi (4)” sin saber lo que decía, porque “Urín” y “Túrín” eran aparatos transmisores y receptores de ondas y no valles o herramientas o instrumental de cirugía como lo conceptúan en la realidad.
 ¿De donde vinieron estos privilegiados señores?…No lo sabemos. Los llamaron, sí, “Nayllyan”(5), que quiere decir “hombre alado“, igualmente la mitología germana lo llamó  ”Alman“.
 ¿No les parece que en Medio Oriente llamaron ángeles o demonios -según fuera su comportamiento- a estos mismos hombres voladores?
 ”Todo cabe en lo posible y en lo posible nada cabe”, acotó don Isabel Vega, mayordomo de La Candelaria.
 ”A propósito -dijo don Arturo Montenegro- para mí, desde muy niño, ha sido un misterio El Rollo de la Plaza de Huambos (6), que es una enorme piedra con la exacta apariencia de un rollo de papel, notándose nítidamente donde empezaba y terminaba.
 Como estaba en la plaza, todos contemplábamos por igual -grandes y chicos- sin comprenderlas, sus raras inscripciones y sobre todo, un relieve que semejaba un cuadro, donde un sol radiante parecía iluminar a una humanidad mística por apariencia; con los brazos levantados, como mostrando un singular acontecimiento. Todos vestían túnicas y sandalias, eran barbudos y con cabellos largos, algunos tenían niños de la mano, deduciendo de ello que serian mujeres. Por su talla y su forma de vestir, no eran indios.
 Jugábamos en el “lomo” de esa hermosa piedra, resbalando sentados, como en un cómodo tobogán, sin sentir cansancio y como magnetizados no dejábamos de observar aquel singular cuadro, ¡mas nunca supimos quien nos instaló tan magnifico entretenimiento!
 Cierta mañana, no apareció el Rollo en la plaza de Huambos… solo nos enteramos de que un poderoso”hacendado” de Huarimarka, de apellido Lavera, a medianoche se lo llevó en una enorme rastra tirada por una yunta de bueyes.
 ”¿Tú nada sacaste en limpio, Arturo, sobre un caso tan particular?” -preguntó don Lorenzo.
 ”Consulté muchísimas veces, y siempre me respondían  ¡los indios eran adoradores del sol!…pero esos, no eran indios… los tales no son barbudos, ni llevan nuca bolsos colgados del hombro por un correaje, detalle que me olvidaba de exponer, ademas, todo parecía grabado por consumados artistas, rollo, inscripciones y cuadros, ¡lastima que por aquel tiempo no llegó ningún sabio por nuestros lares!…¡El nos hubiera hecho comprender su gran significado!…
-”¿Contemplaban al sol, o lo mostraban con sus manos, no es cierto?
-”Sí, don Santos, los que parecían hombres, tenían los brazos levantados; las que llevaban niños parecían enseñarles a éstos, el maravilloso espectáculo, ¿no es cierto?”
– “¿Calzados con túnica  cabello largo, barbudos, portando un equipo colgado de sus hombros?”
-”Así es”.
-”Muy parecido el caso a lo que conocemos por tradición como “el último día delKamak-Pacha”.
Por supuesto, salían estos bienaventurados de subterráneos refugios… quizás si eran nietos o más lejanos descendientes de los sabios que produjeron el desastre… Alimentados por luz y alimentos sintéticos e iluminados en subterráneas arcas construidas gracias a su gran ciencia, habiendo sido avisados que “Dios había puesto fin a ese castigo y había ordenado: Hágase la luz!!!” (como en el sermón del cura).
-”No lo comprendo” – dijo tío Julio.
-”La de aquel entonces no se si fue la tercera o cuarta humanidad, que habitaba en nuestro planeta -continuó el abuelo Santos. Sabia, hermosa y profundamente humana, cuyos adelantos científicos los asemejaban a los dioses…
 Es necesario que sepas, Julio, que nuestros actuales continentes y mares en nada se parecen a los de aquellos lejanos tiempos; los primeros estaban todos unidos y los mares desunidos, es decir, mediterráneos.
Seguramente hubo factorías donde se elaboraban productos por génesis elemental y cierto día se produjo un gran escape de carbono o quizás otro compuesto parecido, saturando la atmósfera e impidiendo penetrar en ella la luz del sol, menos aún de la Luna y las estrellas.
Que no pereció toda la humanidad, así se dice. Nuestro Señor Jesucristo, en el Sermón del Monte, afirmó: “Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerían la tierra por heredad”.
Faltaba Isabel Vega en aquel bendito sermón; posiblemente hubiera dicho: “¡Señor! no hay nada nuevo bajo el sol”, y a sus compadres les hubiera contado lo del sabio sacerdote de Sais, quien relató que muchas veces el planeta fue asolado por catástrofes  pero que siempre quedaban seres rústicos o pastores que , por ser incultos, deformaron la realidad, según lo cuenta Platón.

“Pero…¿qué se les dio a esos sabios por vaciar en la atmósfera que respiramos, gas venenoso, para que muriera la humanidad?” -dijo enojado don Adolfo, a lo que replicó enseguida el abuelo Santos:
-”Ellos manejaban a su antojo los elementos que nosotros llamamos simples o elementales, que componen nuestro universo, provocando, terribles reacciones exotérmicas,  de génesis elemental, aprovechando el calor a la vez que los compuestos.
-Se cree que utilizaron la energía magnética de la tierra; que se sirvieron de la antigravedad, el ultrasonido y muchísimas cosas raras, que molesto sería para Julio nombrarlas, porque está ansioso por conocer el fin!
-”Dígame, si inutilizaron la atmósfera, si destruyeron la tierra, ¿quién se las arregló para que pasara la luz del sol, si toda la humanidad pereció?…¿Fueron acaso esos sabios que quedaron enterrados?…O dijo Dios, como decía el cura, “Hágase la luz!!! -habló el Chongoyapano Patricio Ramos.
-”Ni más ni menos; Dios se vale de diferentes medios de orden para que  el hombre aquilate su existencia.
Existen unos microorganismos, que sin ellos seria imposible la vida tal como la conocemos en la tierra; se llaman infusorios. Su existencia dura solamente dos millonésimos de segundo, y en ese diminuto lapso transforma los carbonatos en bicarbonatos, purificando nuestra atmósfera del bióxido de carbono, cuyo limite es solamente del 3 x 10.000 necesario para nuestra vida.
-”¿Y esos sabios que fabricaron luz fría, que lograron transmutación y sonidos ultra, como Ud, dice, ¿cómo se llamaron y quién le contó de ello, si en ningún libro de historia ni en ninguna literatura se conoce?
-”Su pregunta es razonable, Señor Montoya: de ellos existen sus obras: hermosos refugios cavados en dura roca: palacios o arkas (7) suntuosos, en las profundidades de la tierra, iluminados con luz fría; escritos innúmeros, esperando que nazca quien pueda interpretarlos, piezas de máquinas realizadas en metales no conocidos; caminos de 15 metros de ancho, encauchados, diríamos, por gruesa capa de 40 cm de espesor; mapas dando razón de extraños dibujos para mirarlos, seguramente, desde el cielo, como los que se ven desde la cumbre de Llipta, en las laderas deSamulala; hombres o cráneos con diferente osamenta que la nuestra; piedras y cristales de roca talladas (o más bien parecen troqueladas); palacios y pirámides de granito retorcido y vitrificado; ídolos habladores dirigidos desde centrales inaccesibles y, sobre todo han quedado sus nombres, aunque deformados, en los labios de los bienaventurados!!!…
“Negar la presencia de ellos ante tales obras es como negar la existencia de Dios en parecencia de lo que llamamos Universo!…No olvide Ud. señor, el significado de los siguientes nombres:
Anti-luz o Luz de los Andes, Andaluz
Luci-feros o Faros de Luz
Fara-omes u Hombres Faros
Prud-omes u hombres prudentes, es decir, mutados en piedras.
Por ejemplo, en los peñascos de Tarapaká existen unas figuras y escritos o, mejor dicho, detalles de un éxodo o sacrificio humano originado por la invasión del mar a causa del hundimiento de una enorme llanura continental.
Se ven tres flechas que parecen indicar el N, el NE y el S. En la del norte hay una antorcha rayada o tabulada, en la del sur, la antorcha está hecha pedazos y dada vuelta, y en el noreste hay un sinnúmero de antorchas como dirigiéndose hacia ese punto cardinal. ¿Por qué tanto símbolo, dirán ustedes? ¿no podían narrarnos, como sabios que eran, en una escritura más racional?…Ellos pensaron: “Después de la catástrofe y ante una nueva humanidad, estos lugares serán visitados por seres simples y primitivos; estos símbolos son para ellos; sí, los podrán comprender”… Más, nosotros creemos estar muy adelantados, pero somos incapaces de descifrar ese lenguaje primitivo (hecho así ex profeso).
-”Pero entonces Usted, ¿qué sacó en limpio de las inscripciones de los humanoides de Tarapaká? – replicó el versado señor Montoya.
-”Las antorchas significan luz, sabiduría; que esté señalada en el Norte quiere decir que allí hay un templo de sabia iniciación  que esté tabulada significa la cantidad de años o tiempos que durará esa antorcha sin consumirse. Eso, la nueva generación quizás lo sabrá. Que la antorcha esté hecha pedazos y dada vuelta en el Sur, quiere decir que ese Santuario ya fue destruido y su nombre es anagrama silábico del Santuario del Norte. Como dicen os iniciados, “el que tiene oído, oye”.
Las que siguen al NE, las he vigilado con mi pensamiento desde mi juventud, es decir, huyen de la catástrofe desde las tierras australes de América. Huida es una deformación de nuestro lenguaje actual. En aquel tiempo se pronunciaba Kuit.
 Esas antorchitas o faritos son “los hombres faros” y Egipto es una deformación deKuit Ekuit, es decir Huída, nombre dado a este singular territorio en honor a semejante sacrificio de los sabios americanos.
 El “viejo” Vega hizo escuchar su voz:
-”Cuando lo cánticos gayan y los ladros me perran, hasta las tiemblas me piernan”. Y, en verdad, los gallos cantaban. Era la madrugada del 2 de Febrero, día de Nuestra Señora de la Candelaria. Se abrió la puerta y por ella penetró el Cura Cáseres. Algún de los asistentes delató a mi abuelo como “hereje” por hablar de Dioses voladores, mereciendo por semejante osadía la clásica excomunión.
Era alto el señor Cura, “vozarrón” e inteligente.
-”Me imagine que era Usted, don Santos -dijo apretando la mano de mi abuelo, y para los participantes de tan extraño dialogo, amable pero sentencioso, les dijo:
-”Don Santos es cristiano, tiene la suerte de ser como un manantial en un desierto. Nosotros sabemos, porque nos cultivamos, señor Montoya, pero en él fluye la sabiduría de profundidades aun desconocidas para la ciencia. Si bien pensáramos  lo encontraríamos natural. Lo espero mañana para almorzar, don Santos. Quisiera que me narre acerca de la naturaleza incorruptible de los constructores de las grandes pirámides o arkas amerikanas”.
  Y con una reverencia gentil, se despidió el Tayta Cura.
 ¡Apenas pude pensar!… ¡Es muy seguro que mi abuelo se ha confesado con el Cura!… De la calle Las Goyas llegaban aires de alegres marineras, porque la gente olvida sus sufrimientos con las fiestas, y las deposita en alas de la marinera peruana.
“Ya viene la montonera;
Dirige el Cura Chumán,
Y queman cañaverales
Por la hacienda de Tumán”.

(1) Contemporáneo de Ollantay

domi El mapa nazi de la Tierra Hueca

Mapa nazi Tierra  Hueca

Digo yo que a estas alturas no hay sorpresa alguna en recordar que el régimen nazi, tan diferente ideológicamente a los sitemas políticos normales y basado siempre en los resortes emocionales frente a los racionales, demostró un estrambótico interés por el esoterismo y lo legendario. El ejemplo más evidente de ello fue la creación en 1935 de la Ahnenerbe o Sociedad para la Investigación y Enseñanza sobre la Herencia Ancestral Alemana, que se dedicaba a organizar expediciones arqueológicas, antropológicas y etnográficas por todo el mundo.

En algunos casos querían encontrar piezas singulares representativas del poder, siendo los casos más conocidos la lanza de Longinos o el Santo Grial. En otros se hacían viajes en busca de lugares que emanasen dicho poder por sí mismos, como en la visita a España que hizo el mismísimo Himmler en persona, interesado en el cáliz valenciano y las montañas de Montserrat. Sin embargo, la expedición más conocida fue la realizada por Ernest Shnaeffer al Tíbet en busca del origen de la mal llamada raza aria y de Agharta.

Agharta era una ciudad legendaria cuya principal característica radicaba en estar construida bajo tierra. Aunque se la situaba bajo el desierto de Gobi o las montañas del Tíbet, se suponía que se comunicaba con el resto del globo a través de una red de galerías subterráneas. Su capital se llamaba Shambhala y el interés nazi en ella se basaba en que, según rezaba el mito, desde ella habría de gobernarse el mundo algún día.

Pero aquella no fue la única región desconocida que intentaron localizar los nazis. De hecho, alguna era real aunque inexplorada, como Neuschwabenland (Nueva Suabia, zona de la Antártida que reclamaron en 1939). Ahora bien, el capítulo más grotesco no afectó al Polo Sur sino al Norte y se basó en un erróneo concepto científico según el cual la Tierra estaba hueca, con el consiguiente interés que ello tendría para que Alemania gozara de más espacio vital o bases militares en lugares remotos.

Lo cierto es que ese asunto no fue exsclusivo del régimen alemán. Ya cuando el almirante Robert Peary sobrevoló por primera vez el Ártico hubo quien afirmó que en realidad había alcanzado el polo exactamente por el lado contrario, siguiendo una vía subterránea. En fin, el caso es que no hace mucho salieron a la luz algunos mapas y documentos de la época sobre el tema. Entre ellos figura una carta del marinero Karl Unger, que viajaba a bordo del U-boat 209, asegurando que habían llegado al interior de la Tierra y no iban a volver.

Durante la Segunda Guerra Mundial el mejor submarino alemán apenas podía sumergirse hasta los 850 pies de profundidad (260 metros), aguantando una autonomía bajo el agua de 385 millas (625 kilómetros) con sus baterías completas. Y resulta que la distancia más corta desde el océano abierto hasta el Polo Sur geográfico es el doble (suponiendo que la ruta entera sea marítima), pasando además bajo una milla de hielo, así que no parece probable que haya habido tal periplo salvo que, en efecto, sacrificaran el regreso.

Entre el paquete documental, decía, también hay curiosos mapas de los dos hemisferios terrestres mostrando la extensión por ambos de Agharta (ojo, con continentes y océanos subterráneos), así como de la gruta situada bajo la Antártida que constituiría una de las entradas a ese submundo. Bueno, antes de que macgufosy científicos se tiren de los pelos por motivos opuestos, decir que aún si se tratara realmente de papeles de 1944, ello no implica que representen algo real. Es decir, con seguridad fueron meramente teóricos y se confeccionaron probablemente para contentar las fantasías místicas de Hitler, por la cuenta que les traía a sus autores.

http://www.labrujulaverde.com/2013/10/los-mapas-nazis-de-la-tierra-hueca