Archivo por días: enero 8, 2014

La imputación de la Infanta se suma al desatino de la Corona española El juez citó a declarar a la hija del rey Juan Carlos.

(CNNMéxico) — La imputación de la infanta Cristina, hija del rey Juan Carlos I de España, por presuntos delitos de fraude fiscal y lavado de dinero, se suma a una lista de desaciertos de la Corona española en los últimos años.

El juez José Castro consideró que es obligación de Cristina declarar su conocimiento sobre las presuntas actividades corruptas del Instituto Nóos, que preside su marido. La Casa del Rey, organismo que depende directamente del monarca, expresó su “respeto a las decisiones judiciales” tras conocer la decisión del juez, de acuerdo con un reporte de EFE.

El juez sostiene que hay indicios suficientes de que la infanta se prestó a que Aizoon, la sociedad que compartía al 50% con Iñaki Urdangarin, “sirviera de andamiaje imprescindible para la comisión de delitos fiscales” y gastó fondos de la empresa conociendo su origen ilícito.

El magistrado José Castro, de 68 años, es el primer y único juez que ha imputado a un miembro de la Familia Real, la infanta Cristina de Borbón,que desde 2013 vive en Suiza con su familia. La investigación judicial del “caso Nóos” se remonta a 2010 y tiene su epicentro en Palma de Mallorca (Islas Baleares), aunque cuenta con ramificaciones en Valencia, Barcelona y Madrid.

En una entrevista emitida por Televisión Española (TVE) el pasado sábado, el jefe de la Casa del Rey, Rafael Spottorno, pedía que el juez Castro terminara pronto la instrucción de un sumario que “lleva ya tres años largos abierto” y cuya prolongación, según subrayaba, resulta “un poco un martirio” para la Corona.

La mano derecha del monarca apuntó en dicha entrevista que es consciente de que el reto para 2014 es superar el desgaste institucional y las tensiones económicas, sociales y territoriales. “Vivimos en un momento en donde hay fuertes tensiones derivadas del hecho de que llevamos soportando una crisis muy aguda que ha producido desánimo”, dijo Spottorno en alusión a la crisis de España y al desgaste de la Corona.

Pero el año empezó con un nuevo tropiezo para la institución. El rey Juan Carlos, de 77 años, dirigió este lunes un mensaje a las Fuerzas Armadas españolas y a la Guardia Civil con motivo de la Pascua Militar. El soberano salió apoyado en una muleta y a lo largo de su discurso se mostró cansado y en ocasiones parecía que le faltaba la respiración. En su discurso, alentó a los agentes a perseverar en su “ejemplaridad”, a “seguir transmitiendo confianza y serenidad”, y a “continuar trabajando unidos por la seguridad y el bienestar del conjunto de los españoles”.

El mensaje constituía el primer acto oficial del jefe de Estado fuera de su residencia desde su operación de la cadera el 21 de noviembre. Casi un mes después y como cada año, apareció en cadena nacional el 24 de diciembre con motivo de la Navidad.

“Quiero transmitiros como Rey de España mi determinación de continuar estimulando la convivencia cívica en el desempeño fiel del mandato y las competencias que me atribuye el orden constitucional”, dijo el monarca en un mensaje contrario a las hipótesis sobre su abdicación. El discurso fue el que tuvo menor audiencia en los últimos 15 años, de acuerdo con un estudio de la agencia Barlovento Comunicación.

El jefe de Estado ha sufrido diferentes problemas de salud durante los últimos años. Una infección en la cadera izquierda lo llevó al hospital el pasado 24 de septiembre y tuvo que ser intervenido quirúrgicamente el 21 de noviembre para implantarle una prótesis. Se trataba de la novena operación desde mayo de 2010.

En estos últimos 12 meses, la popularidad del Rey bajó nueve puntos, mientras que el porcentaje de españoles que piden su abdicación ha subido 17, de acuerdo con la tercera encuesta consecutiva de la empresa Sigma Dos para el diario español El Mundo. El 62% de la población cree que el Rey debería abdicar en su hijo, el príncipe Felipe. En su conjunto, la monarquía perdió cinco puntos de apoyo. El 56.2% de los encuestados tienen una visión “regular, mala o muy mala” de este reinado. Y el 69,4% piensa que el monarca no será capaz de recuperar el prestigio perdido de la Corona. La reina Sofía y el príncipe Felipe cuentan con un 67% y un 66.4%, respectivamente.

Las cifras se conocen después de episodios como en el que el líder de la corona se accidentó en abril de 2012 mientras cazaba elefantes en África. El episodio provocó la molestia de algunos medios de comunicación y partidos políticos. El viaje del rey puso en evidencia los excesos de la monarquía, en medio de la crisis económica española que ha traído desempleo, subida de impuestos, disminución salarial y recortes de empleados. Juan Carlos pidió disculpas días después de haber sido atendido en Madrid. “Lo siento. Me he equivocado. No volverá a ocurrir”, dijo entonces.

Los medios españoles se preguntan el impacto del paseo de la infanta el 8 de marzo para declarar en los juzgados de Palma de Mallorca en la monarquía.

 http://mexico.cnn.com/mundo/2014/01/07/la-imputacion-de-la-infanta-se-suma-al-desatino-de-la-corona-espanola

‘Drones’ espaciales de China, un reto para sus adversarios

warfiles.ru
Las autoridades de China tienen enormes ambiciones espaciales, tanto en el sector civil como en el militar, algo que representa un desafío para sus enemigos potenciales, según escriben blogueros militares.
Estas suposiciones se apoyan en la existencia de proyectos como el del primer ‘drone’ espacial Shenlong.
En 2011, varios medios de comunicación chinos informaron del vuelo de prueba del avión espacial Shenlong, que aparentemente incluía su lanzamiento desde el aire por un bombardero H-6.
China intenta crear armas que en caso de conflictos minimicen o eviten que sus enemigos potenciales utilicen armas espaciales contra los aparatos voladores chinos o sus instalaciones estratégicas terrestres
Pero la información sobre la naturaleza de las pruebas del proyecto Shenlong y sobre lo que la nave representa, sigue siendo vaga. Algunos expertos conjeturan que podría ser una respuesta al avión espacial no tripulado X-37Bde Estados Unidos.
Otro proyecto, con el nombre de Hermes, está siendo elaborado por la Academia China de Tecnologías Portacohetes (CALT).
A pesar de la falta de información, se sabe que se trata de un transbordador de gran tamaño destinado a cumplir misiones civiles y militares en el espacio cercano, tales como poner en órbita diversas cargas o transportar objetos espaciales hacia la Tierra, con la posibilidad de ser tripulado.
Se planea que la primera prueba del transbordador se realice en 2020.
Si tiene éxito, el proyecto podría dar inicio a una familia de ‘drones’ espaciales de índole militar: espías, bombarderos portamisiles e interceptores de satélites enemigos.
El rápido desarrollo de China y su alto potencial científico crean las condiciones óptimas para proporcionar importantes fondos para programas espaciales.
“China intenta crear armas que en caso de conflictos minimicen o eviten que sus enemigos potenciales utilicen armas espaciales contra los aparatos voladores chinos o sus instalaciones estratégicas terrestres”, escribe el portal Warfiles.
Según este medio, los proyectos del país le otorgan buenas oportunidades para alcanzar los objetivos de su programa espacial para 2030.
“Pekín podría estar entrando en la era de los aviones espaciales más rápidamente de lo que muchos han pronosticado”, escribieron los analistas Andrew Erickson y Gabe Collins en la página SignPost.

domi ¿Por qué hace tanto frío en EEUU?

CLIMA Se debe al meandro del chorro polar, y éste, al cambio climático.

  • Imagen tomada desde la Estación Espacial Internacional de Canadá y...Imagen tomada desde la Estación Espacial Internacional de Canadá y el Polo Norte.

El día de Reyes trajo un regalo envenenado a los EEUU, al menos a los estados centrales del norte del país. Tras unos días de nevadas intensas en la costa Este, la madrugada del día 6 de enero hubo unainvasión de aire frío procedente de las tundras canadiense y siberiana. Se han llegado a medir 52º centígrados bajo cero. La temperatura más baja jamás registrada ha sido de -90ºC, en la Antártida, y en el norte de Siberia, en Verjoyansk, de -68ºC. Se habla de un vórtice polar, un a modo de huracán de vientos circulando alrededor del Polo Norte, que conserva aire muy frío en su interior, y que por algún motivo se desplaza hacia el sur, arrastrando ese aire hasta las zonas templadas.

Sin embargo, si contemplamos la secuencia temporal del chorro polar, vemos claramente que ya a las 00:00 horas del domingo día 5 de enero una rama del chorro polar estaba empujando aire de las tundras hacia en centro de los EEUU. En el diagrama del día 6 a las 00:00 horas ese aire ha llegado ya a los estados centrales y hoy día 7 aún se mantiene sobre ellos.

El chorro polar

4 de enero

El chorro polar es una corriente de aire muy fuerte que circula entre los 8000 y los 11.000 metros de altura, en la atmósfera entre el polo y los trópicos. Como cualquier corriente fluida, hace meandros, y estos meandros son tanto más pronunciados cuanto más débil es la corriente. La intensidad de la corriente depende de la diferencia de temperaturas entre el ecuador y el Polo Norte, y este año el Polo Norte está -relativamente- caliente, es decir, más caliente de lo que estaba, digamos, hace 50 años. Este año las cigüeñas han vuelto a Alcalá de Henares desde Finlandia en Diciembre, en vez de a principios de Octubre, y en los días finales de Diciembre he visto a una bandada de halcones en su migración anual desde el norte de Europa hacia África pasando por el Estrecho de Gibraltar.

6 de enero

Los meandros del chorro los experimentamos en España, con cambios bruscos de frío intenso(cuando el meandro hace caer aire de Groenlandia sobre nuestro país)seguidos de lluvias y aire templado cuando el meandro arrastra ese aire desde el Atlántico Central.

Según nos dicen los maravillosos científicos escépticos, no hay cambio climático. Las empresas de seguros nos dicen lo contrario: los extremos climáticos están aumentando y están costando unos 150.000 millones de euros al año y creciendo. En el oeste americano, el Colorado, que proporciona agua a ocho estados, se está secando, con las presas a niveles tan bajos que para llevar agua a Las Vegas se han tenido que perforar pozos a niveles crecientemente inferiores unos de otros. El barco Akademic Sholkalkiy lleva semanas encallado en la Antártida.

El cambio climático no es una subida de temperaturas en el pueblo de cada uno, que también lo es. El cambio climático es un cambio, un cambio del clima, de los equilibrios entre las masas de aire, entre las temperaturas del mar y de tierra, entre las temperaturas del ecuador y de los Polos. Es esencialmente un debilitamiento del gradiente de temperaturas entre ese ecuador y sobre todo el Polo Norte (que es agua que se calienta mucho más que el suelo de la Antártida), y con el debilitamiento del gradiente, un cambio en la circulación del chorro polar y con el un cambio de las estaciones, de las lluvias, de las temperaturas producidas por las masas de aire que se mueven de un punto otro del planeta.

No hay cambios, dicen los escépticos. El mejor ejemplo de cambio lo tenemos en la economía: No hay forma ya de recuperar un estado de bienestar que se derivaba directamente de que solo un cuarto de la población del planeta accedía a la energía casi gratis del petróleo. Hoy esa energía es cara y quiere acceder a ella otro cuarto de la población. Las cosas cambian.

El clima cambia

 

El clima cambia, y cambia porque seguimos con total alegría emitiendo CO2 a la atmósfera. Hasta Europa, que había lanzado un programa ambicioso de reducción de emisiones, lo está olvidando, y en su octavo programa marco no hay ningún estímulo novedoso y eficaz para cambiar el esquema de consumo energético. Los EEUU están felices quemando miles de millones de metros cúbicos del gas que extraen estrujando la tierra como una esponjas hasta dejarla seca.En España, nuestras maravillosas autoridades han casi eliminado todo el esquema de energías limpias, llegando a proponer multas de miles de euros a quien quiera contribuir a frenar el cambio climático instalando en su casa unas celdas solares.

Somos muy listos, los seres humanos. No hay cambio económico, ni cambio climático. No lo hay. Pero las invasiones polares se hacen cada vez mas frecuentes, las temperaturas extremas (en Sevilla, por ejemplo) son cada vez más altas, se secan los ríos, y aumenta la degradación del suelo por escorrentías de lluvias cada vez mas intensas.

Quizás algún día aceptemos que estamos cambiando el mundo, y decidamos tomar medidas para corregir el cambio o para adaptarnos a él. Mientras tanto, a pasar frío y calor y a perder, cada año, 150.000 millones de euros por no tomar precauciones que generan mucho más de esos 150.000 millones de euros en riqueza para todos los ciudadanos.

Recuerden: el frío en los EEUU se debe al meandro del chorro polar, y éste, al cambio climático.

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domi La ‘doctrina Botín’ podría salvar a la Infanta de sentarse en el banquillo

El Supremo descartó la posibilidad de iniciar un juicio si el perjudicado por el delito no acusa

El juez José Castro (izquierda) y el fiscal Antonio Horrach, fotografiados en una terraza frente a la fiscalía en Palma de Mallorca en noviembre de 2012.

En una imputación por delitos contra la Hacienda Pública, el perjudicado es el Estado que, en un proceso judicial, está representado por la Abogacía del Estado. En defensa de la legalidad, de los derechos de los ciudadanos y del interés público también actúa el ministerio público, la fiscalía.

La imputación de la Infanta que acaba de decidir el juez José Castroestá respaldada, de momento, únicamente por una acusación popular, la del pseudo sindicato Manos Limpias. Ni la Abogacía del Estado ni la fiscalía apoyan la acusación. Al ser estos los perjudicados directos por el supuesto delito cometido, y en el caso de que pidan el archivo de la causa en lo que concierne a la esposa de Iñaki Urdangarin, la infanta Cristina podría librarse de sentarse en el banquillo con la aplicación de la doctrina Botín.

La doctrina Botín fue dictada por el Tribunal Supremo en diciembre de 2007, cuando el pleno de la Sala de lo Penal, por nueve votos a cinco, decidió avalar la decisión de la Audiencia Nacional y limitar así la acción de las acusaciones populares, a las que no se considera legitimadas para pedir la apertura de juicio oral cuando la Fiscalía y los perjudicados solicitan el sobreseimiento de la causa. “No puede abrirse juicio oral solo a instancias de la acusación popular, sino que es necesario que lo inste bien el Ministerio Fiscal, bien el acusador particular”, señaló la Audiencia Nacional en su auto.

La sentencia del caso Botín se fundamentó en el artículo 782.1 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal, que señala que si el Ministerio Fiscal y el acusador particular piden el archivo así debe acordarlo el juez, mientras que no señala nada de la acusación popular.

La discutida y polémica doctrina Botínfue precisada solo un año después por el mismo Supremo para condenar al expresidente del Parlamento Vasco Juan María Atutxa por no disolver el grupo parlamentario Sozialista Abertzaleak. Entonces, el tribunal sí admitió la acusación popular como única acusación y alegó que, en ese caso, se trataba de un delito que afectaba a “intereses colectivos” y que no existía un perjudicado en concreto, por lo que la acusación popular sí era válida aunque la Fiscalía no pidiera la imputación.

En el caso Nóos hay otras acusaciones personadas, como la Generalitat Valenciana, el Gobierno balear y el grupo de concejales socialistas del Ayuntamiento de Valencia pero, además de que ninguno de ellos ha pedido la imputación, en el caso de la Infanta tampoco llevaría a nada puesto que no son perjudicados directos del presunto delito fiscal cometido por la hija del Rey.

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domi Sea Shepherd expulsa del ‘santuario’ antártico a los balleneros japoneses

El helicóptero de la organización ecologista internacional localiza un buque factoría con al menos cuatro ballenas muertas

Ballenas capturadas por un barco japonés en el océano antártico

Ballenas capturadas por un barco japonés en el océano antártico – La organización ecologista Sea Sheperd detecta un barco ballenero japonés con al menos cuatro ballenas muertas a bordo, en océano antártico

Sídney (Redacción y agencias).- Activistas de la delegación australiana de la organización ecologista internacional Sea Shepherd han obligado a diversos barcos balleneros japoneses a retirarse de la zona protegida de la Antártida donde la captura de los grandes cetáceos está prohibida por convenios internacionales. Los ecologistas han seguido a diversos barcos japoneses durante los últimos días y han conseguido imágenes de buena calidad del barco-factoria Nisshin Maru, con al menos cuatro ballenas muertas a bordo, una de las cuales ya había sido descuartizada.

Después de la intervención del helicóptero y las lanchas ecologistas, “el Nisshin Maru está huyendo y sin posibilidad de parar para cazar ballenas en las áreas que ha fijado para realizar sus actividades de caza furtiva”, segñun un comunicado de Sea Shepherd.

La organización también asegura que los navíos arponeros japoneses se han separado varios kilómetros sin poder capturar cetáceos tras una persecución de la flota de Sea Shepherd a lo largo de 580 kilómetros.

“En un día y medio hemos llevado a toda la flota ballenera al caos”, comentó el capitán del barco ecologista Steve Irwin, Siddharth Chakravarty, en declaraciones citadas por la agencia local AAP.

Vigilancia de la flota ecologista

Sea Shepherd aseguró que sus tres navíos, en los que viajan cien activistas de 21 países, continuarán vigilando los mares antárticos para evitar que la flota japonesa capture cetáceos en el Santuario Ballenero Austral, donde se prohíbe la captura comercial de estos mamíferos.

La organización denunció ayer que los balleneros nipones habían matado ballenas dentro de la zona protegida y divulgó imágenes de cetáceos muertos a bordo del Nisshin Maru.

La flota de Sea Shepherd, compuesta por los barcos Steve Irwin, Bob Barker y Sam Simon, realiza su campaña anual contra los balleneros japoneses en la Antártida, que desde 1987 caza ballenas alegando fines científicos.

La campaña tiene lugar mientras se espera la decisión de la Corte Internacional de Justicia (CIJ), con sede en La Haya, sobre la legalidad de la caza de ballenas por parte de Japón.

Australia denunció a Japón ante la CIJ por la supuesta violación de la Convención Internacional para la Reglamentación de la Caza de Ballena, firmada en 1946 para promover la conservación de la especie y desarrollar la industria ballenera de manera sostenible.

También considera que Japón transgrede específicamente su obligación de cumplir el mandato de moratoria total de la caza con fines comerciales que entró en vigor en 1986.

Pero Japón, que abandonó temporalmente la caza de ballenas en 1986, defiende que su programa está amparado por el artículo VIII de la Convención de 1946, que permite la caza de ballenas con supuestos fines científicos.

 

Conflicto por la tierra en uno de los mayores tugurios de África

La controversia sobre la propiedad de la tierra en Kibera, un asentamiento informal de esta capital y uno  de los mayores de su tipo en toda África, podría desembocar en actos de violencia en su población estimada en un millón de personas. Los nubios que viven allí desde hace más de 100 años quieren que […]

El artículo Conflicto por la tierra en uno de los mayores tugurios de África fue publicado originalmente en IPS Agencia de Noticias.

Esta zona del asentamiento informal de Kibera fue una de las más afectadas por el enfrentamiento tribal de 2007. Sus habitantes temen que la controversia por la propiedad de la tierra pueda desatar violencia de similares características. Crédito: Miriam Gathigah/IPS.

Esta zona del asentamiento informal de Kibera fue una de las más afectadas por el enfrentamiento tribal de 2007. Sus habitantes temen que la controversia por la propiedad de la tierra pueda desatar violencia de similares características. Crédito: Miriam Gathigah/IPS.

Por Miriam Gathigah
NAIROBI, Jan 6 2014 (IPS)

La controversia sobre la propiedad de la tierra en Kibera, un asentamiento informal de esta capital y uno  de los mayores de su tipo en toda África, podría desembocar en actos de violencia en su población estimada en un millón de personas.

Los nubios que viven allí desde hace más de 100 años quieren que Kibera quede registrada como territorio de su comunidad, pero sus intenciones chocan con las de un sinnúmero de kenianos que se asentaron en la zona en los últimos 60 años.

La comunidad nubia llegó por primera vez a Kenia como soldados sudaneses del ejército británico a fines del siglo XIX, pero no fueron reconocidos como grupo étnico oficial hasta el censo de 2009.

Al no poder volver a su país tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el gobierno colonial instaló a los soldados y sus familias en las afueras del suroeste de Nairobi. La tierra donde fueron reubicados se llamó Kibra, una aldea que creció hasta convertirse en la actual Kibera.

Desde entonces, los nubios reclaman la tenencia de Kibera pero no fueron reconocidos legalmente como sus dueños, y el territorio aún pertenece oficialmente al Estado.

“Mi abuelo, Deyeb Aljab, fue uno de los primeros nubios en instalarse en Kibra”, dijo Hussein Dong ‘, un arrendador de Kibera. “Era dueño de 0,6 hectáreas, pero nunca nos dieron los títulos de propiedad.”

La comunidad nubia está “preocupada por la creciente animosidad hacia nosotros de las otras tribus porque el gobierno tiene planes de otorgarnos los títulos de propiedad sobre 116 hectáreas ”, agregó.

Pero muchos residentes aseguran que no se oponen a que la comunidad nubia posea tierras en Kibera, sino que les preocupan sus propias parcelas.

Gary Otieno, que vive en Makina, uno de los 13 barrios del tugurio, dijo a IPS que los residentes “quieren que el gobierno comparta la tierra de Kibera equitativamente entre todas las tribus que viven aquí.”

“Algunos de los nubios ya vendieron sus viviendas a personas de otras comunidades”, según Otieno. “¿Los nuevos dueños vivirán en ‘casuchas flotantes’ una vez que el terreno sobre el que están construidas tenga un título de propiedad que le pertenece a un nubio que ya no está en posesión de la misma?”, cuestionó.

Si bien las cifras oficiales sólo cuentan a 15.000 nubios en Kenia, el consejo de ancianos nubios impugnó esos números. Yusuf Diab, el secretario del organismo, aseguró que en 2009 había al menos 100.000 nubios en este país de África oriental.

Dong ‘ señala que la mayoría de los nubios viven en Kibera, pero otros están desperdigados por todo el país en las principales ciudades.

“Aún estamos creciendo en número. Es lamentable que mientras los británicos ubicaron a los nubios en más de 1.600 hectáreas de tierra, ahora se nos ofrezcan 116 hectáreas”, dijo.

El activista por los derechos humanos Felix Omondi, de la organización Bunge la Wananchi (El parlamento del pueblo) expresa que hay mucho en juego en torno a la propiedad de la tierra en Kibera.

“Es tierra de primera calidad debido a su proximidad a la ciudad de Nairobi. Existen muchos intereses creados en Kibera. También hay poderosos inversionistas interesados​​. En septiembre de 2013, el ministro de Tierras Charity Ngilu dijo que la tierra en (los barrios de) Kisumu Ndogo, Gatwekera, Laini Saba y Kianda ya se vendió. Nadie sabe quién es el propietario”, comentó.

Para Omondi, las preguntas superan a las respuestas.

“¿Quién vendió esta tierra, el gobierno o los nubios? Además, la Autoridad Nacional de Gestión Ambiental tiene planes para desalojar a los residentes de Kibera que viven cerca del río Ngong”, sostuvo.

“La línea del ferrocarril entre Kenia y Uganda atraviesa el asentamiento y con el reciente accidente de diciembre, cuando un tren perdió el control y se estrelló contra varias de las viviendas, hay planes para demoler algunas junto a la vía del tren”, explicó el activista.

Aunque un censo de 2009 indicó la existencia de 170.000 personas en Kibera, el Centro Jurídico de Kibera calcula que hay más de un millón de habitantes hacinados en un espacio menor al del Parque Central de Nueva York.

La enorme población de Kibera convierte a sus residentes en una circunscripción electoral de vital importancia para los políticos.

“La mayoría pertenece a la comunidad luo y ejercen una influencia importante sobre la política en el condado de Nairobi”, dijo Omondi.

“El asentamiento también ofrece jóvenes dispuestos a participar en manifestaciones políticas a cambio de dinero, e incluso sufrió violencia durante las disputadas elecciones presidenciales de 2007”, agregó. En esa ocasión, los enfrentamientos tribales dejaron más de 1.000 muertos en todo el país.

“Se produjo una gran cantidad de violencia y derramamiento de sangre en Kibera, pero ninguna en los hogares de clase media adyacentes”, aseguró Omondi.

Otieno dice que la situación es tan volátil que, si no se maneja bien, podría conducir al derramamiento de sangre.

“La gente aquí está dispuesta a luchar por lo que es suyo”, advirtió.

“Durante la violencia (de 2007), muchos arrendadores perdieron el control sobre sus viviendas y desde entonces  no pudieron cobrar el alquiler a sus inquilinos. Quienes se aferran a su propiedad no la van a dejar ir”, afirmó Otieno.

A pesar de las tensiones recientes, la batalla para que Kibera quede registrada como propiedad de los nubios no es nueva.

“Comenzó en 1938”, dijo Diab. “Desde antes de la independencia (de Kenia en 1963), Kibera ya era tierra impugnada”.

Aunque en 1971 el Parlamento aprobó una ley que requiere que el Estado delimite las parcelas y otorgue títulos de propiedad a los legítimos propietarios de Kibera, el plan nunca se llevó a cabo.

En 2009, el gobierno inició un programa de reasentamiento para reubicar a los residentes de Kibera en casas que el gobierno construyó no lejos del barrio pobre, pero el proyecto fue recibido con controversia y resistencia similares.

http://www.tendencias21.net/Conflicto-por-la-tierra-en-uno-de-los-mayores-tugurios-de-Africa_a29214.html

domi ¿Cómo es el asteroide que más se ha acercado a la Tierra?

El pasado 15 de febrero de 2013, astrónomos de todo el mundo dirigieron sus telescopios al asteroide 2012 DA14. El objeto pasó a unos 27 700 kilómetros de la superficie de la Tierra, una distancia incluso menor que la de los satélites geoestacionarios, que orbitan a unos 35 800 kilómetros de la superficie terrestre. Éste ha sido el tránsito más cercano de un asteroide desde que se estudian las órbitas de estos objetos y se pudo predecir con tiempo.

La corta distancia de este acercamiento, que hacía que el asteroide se volviera lo suficientemente brillante como para ser estudiado con detalle desde telescopios terrestres, convirtió el paso de 2012 DA14 en una oportunidad única para aprender sobre estos pequeños objetos. Para hacerse una idea, si la Tierra fuera una pelota de tenis y la Luna una canica situada a dos metros de distancia, el asteroide habría pasado a tan solo 14 centímetros de la Tierra.

2012_DA14

Un equipo internacional, liderado por astrofísicos españoles, ha publicado los resultados del trabajo de observación y caracterización de 2012 DA14 en la revista Astronomy and Astrophysics. El principal objetivo de este trabajo ha sido obtener nuevos y valiosos datos para comprender mejor sus propiedades físicas, así como para evaluar los efectos del acercamiento.

De acuerdo con uno de los autores del trabajo, Javier Licandro, investigador del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) y experto en asteroides: “Las aproximaciones cercanas de los asteroides a la Tierra nos dan una oportunidad única de estudiar estos objetos con gran detalle, lo que es fundamental para entender su composición y su estructura. Si consideramos que estos objetos pueden colisionar con la Tierra, este conocimiento resulta urgente para desarrollar mecanismos que logren desviar o romper los asteroides cercarnos a la Tierra que sean potencialmente peligrosos o para desarrollar estrategias que mitiguen los efectos de su impacto”.

Para observar el paso de 2012 DA14, los astrónomos especializados en el estudio del sistema solar usaron, junto con otros telescopios terrestres de menor tamaño, el Gran Telescopio CANARIAS (GTC) y el Telescopio Nazionale Galileo en el Observatorio del Roque de los Muchachos, en La Palma. Los telescopios miraron hacia el objeto estudiado algunas horas después de su máxima aproximación a la Tierra, cuando se movía a mucha velocidad (6 kilómetros/segundo) y su órbita todavía se encontraba dentro del sistema formado por nuestro planeta y la Luna.

Datos sobre el asteroide

Después del éxito de la observación, en la que se usó fotometría en el rango visible y en el infrarrojo cercano, y espectroscopía en el visible, los investigadores abordaron el proceso de reducción y análisis de los datos obtenidos. Este objeto estaba pobremente caracterizado antes de su acercamiento en 2013 y no había ningún trabajo de investigación publicado sobre él.

Los datos obtenidos permiten hacerse una idea sobre qué minerales están presentes en la superficie del asteroide, en su mayoría silicatos y carbono. Así, el objeto puede clasificarse como un asteroide de tipo L, un tipo espectral poco común entre la población de asteroides, y con una composición mineralógica similar a la de los meteoritos conocidos como condritas carbonáceas.

“Estos meteoritos son químicamente primitivos: están constituidos por silicatos y compuestos de carbono, y se originan en asteroides que no han sufrido los procesos de diferenciación y fusión que sí experimentan los grandes asteoroides. En estos otros objetos, los materiales se compactan porque tienen más gravedad, calentándose y, por tanto, transformándose. Así, los materiales pesados que componen el asteroide se quedan en el núcleo y los livianos suben en la superficie”, explica Licandro.

El proceso de transformación que viven los asteroides de mayor tamaño provoca que su composición de minerales sea muy diferente a la que tenían cuando se formó el objeto principal. Sin embargo, con el asteroide estudiado pasa lo contrario: los minerales se encuentran en un estado similar a cuando se originó, por lo que dan una información clave sobre cómo eran los materiales con los que se constituyó el Sistema Solar.

El equipo investigador también ha hallado que el asteroide tiene un tamaño menor de lo estimado previamente. El objeto tiene unos 20 metros de diámetro y presenta una forma alargada e irregular con unas proporciones aproximadas de 40x12x12 metros. También han encontrado indicios sobre los efectos de la interacción gravitatoria del asteroide con la Tierra: durante la aproximación, 2012 DA14 habría acelerado su periodo rotacional de 9, 8 horas a 8,95 horas.

La historia de 2012 DA14

2012 DA14 fue descubierto hace más de un año: el 22 de febrero de 2012. Y tiene sello español, ya que fue en La Sagra (La Sagra Sky Survey –LSSS), un observatorio robotizado ubicado en la sierra de Granada, donde se observó por primera vez. El asteroide pasaba, de esta manera, a engrosar al registro de NEOs que la comunidad científica trata de localizar y monitorizar.

“Los asteroides son las porciones de materia que no se incorporaron a ninguno de los planetas del Sistema Solar, son los ladrillos que sobrevivieron a la formación de los planetas”, describe el investigador del IAC. Se aglutinan especialmente en el llamado cinturón de asteroides, entre Marte y Júpiter.

http://www.cienciakanija.com/2013/10/01/como-es-el-asteroide-que-mas-se-ha-acercado-a-la-tierra/


La carne en el mundo de los mitos

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Mateo Pizarro, “Alexéi Pajitnov o la facilidad de decir mentiras”

No hace tanto tiempo Internet era un lugar al que uno se conectaba. De ahí la frase, que ya prácticamente no tiene sentido, “conectarse a Internet”; porque necesitábamos de una combinación de hardware y software para ingresar a otro mundo que, por entonces, podía servir, entre otras cosas, de escape de la realidad. La comunicación, a menudo anónima, seguía sus propias reglas y si bien era posible que llegado un determinado punto conociéramos en carne y hueso a las personas con las que hablábamos, el dialogar con ellas con el monitor y el teclado de intermediarios era una versión cyberpunk y digital del teléfono. El cambio había comenzado a ocurrir, por supuesto, pero era posible establecer una clara división entre el mundo on line y el que insistíamos en llamar, por costumbre o tradición, el real. Podíamos traer contactos y conocimiento de aquel mundo a este y llevar provisiones y recuerdos por el camino inverso, pero eran justamente dos mundos.

En uno éramos símbolos, usuarios sin rostro, sublimaciones de articulaciones y baudios, mitos recreados. En el otro mundo, “este”, el de acá (el de los símbolos inequívocamente es referido como “allá”), vivíamos nuestras vidas cotidianas: trabajábamos, estudiábamos, cenábamos con amigos y familiares, dormíamos y escribíamos y leíamos y mirábamos incontables horas de televisión por aire. Cumplíamos al pie de la letra con una existencia que cambiaba, sí y progresaba, de acuerdo a muchos, de la mano de los avances tecnológicos, pero que se mantenía igual, en rasgos generales, desde hacía bastantes siglos, si no milenios. Siempre fuimos carne y siempre reaccionamos ante las tormentas eléctricas, con miedo o con asombro. Y cuando nació ese otro mundo que nos convertía en dioses y consumidores de pornografía, teníamos nuestro mundo habitual para analizarlo, desmenuzarlo y hacerle caricias en el caso de que se pusiera a ronronear. Como Alicia y Dorothy vivíamos en dos mundos: Kansas (lo real) y Oz (el país de las maravillas)

Neo, por su parte, invierte los roles: parte de la Matrix al mundo real y la catarsis se produce al ver que Kansas era en realidad el reino de Oz, aunque sigue existiendo una separación, dos mundos. Podemos discutir la probabilidad de que ambos mundos sean igual de ilusorios o que en un sentido siempre fuimos símbolos, pero no se logra nada más que alejar el foco de los músculos y las emociones que recorren el cuerpo junto a la sangre. Y mientras nos aproximábamos furtivamente a esa otra realidad y nos proponíamos asimilar la incorporeidad un byte a la vez, los avances tecnológicos y el abaratamiento de los costos, las leyes del mercado y la NSA: en suma, el destino, nos trajo de regalo de Navidad (lo abrimos el 24, después de la medianoche) el wi-fi, el 3G, los smartphones, las tablets y una profunda alteración en la realidad. Sin que nos diéramos cuenta, mientras realizábamos actividades cotidianas en piloto automático y pensábamos qué podríamos almorzar, Kansas fue asimilado por Oz: los dos mundos se hicieron uno, ya no hay separación alguna más que algunas líneas arbitrarias e imaginarias como los meridianos que recorren la Nave Espacial llamada Tierra.

Internet dejó de ser entonces una extensión de la conciencia para ser parte de ella; el ciberespacio y el mundo real, dos hemisferios de una misma totalidad. La palabra “conectarse” dejó de otro sentido más que “acercarse a cualquiera de todos los dispositivos con acceso constante a Internet que rodean una existencia dada y que lo notifican instantáneamente en caso de requerirlo”. No hay ninguna divergencia ni salto, ya no nos “conectamos”: sólo abandonamos un poquito más el mundo de nuestros ancestros que ya ni siquiera existe: ya no nos “conectamos”, pues ya somos nosotros mismos símbolo, mito y LED. Por el otro lado, paradójicamente, el acto de “desconectarse” cobró más valor que nunca y alcanzó propiedades homéricas, convirtiendo a la vez a Douglas Rushkoff en el Deepak Chopra del nuevo mundo. “Desconectarse” es ahora un ejercicio de voluntad idéntico a la meditación que busca silenciar la mente, aunque el objetivo no sea acallar la mente interior sino la exterior (si es todavía posible hacer esa distinción), olvidar por unos momentos la danza de significados, símbolos y sistemas de símbolos que recorren nuestra percepción de manera constante.

En este proceso de explosión y abstracción nos transformamos finalmente en símbolos (nos terminamos de transformar, si mantienen la idea de que siempre fuimos, en parte, quizás por parte paterna, símbolos). Símbolos que respiran y recrean un mito interno tejido con sueños de silicona, entidades abstractas que recuerdan un cuerpo que -atención, último momento: seguirían teniendo un cuerpo, repito: seguirían teniendo un cuerpo, pero faltan precisiones: ampliaremos. No terminábamos de procesar el mundo de símbolos que se abría alrededor nuestro cuando nosotros mismos nos convertimos en símbolos. Nuestros amigos también lo hicieron y todas las personas que conocimos durante estos últimos años son símbolos, parte de una cantidad visible pero reducida de arquetipos culturales que son, a su vez, parte de sistemas simbólicos de mayor o menor complejidad.

Algo tan humano, necesario y aparentemente sencillo como nuestra relación con el entorno y el océano de corazones que laten a nuestro rededor exige, hoy en día, un gran esfuerzo perceptual y la capacidad de reconocer patrones -estamos obligados a descubrir los significados, a ver entre líneas. Y además de los seres humanos, también las corporaciones de las que vemos propagandas en la tele y hasta las aplicaciones que instalas en tu teléfono son a la vez organismos que nacen y mueren (y renacen, de acuerdo a algunas teorías) y complejos sistemas simbólicos. El propósito más básico (si es que existe) de esta danza semántica parece ser una reinterpretación sistemática de sí mismo mediante la creación de nuevos y mejores significados que conformen un mito personal más vivo, recordando también que no estamos solos sino que formamos parte de una inmensa cantidad de sistemas orgánicos, simbólicos y arquetípicos.

Twitter del autor: @ferostabio

http://pijamasurf.com/2014/01/la-carne-en-el-mundo-de-los-mitos/

Estudio: La mitad de los hombres negros, el 40 por ciento de los varones blancos arrestados por los 23 años

Primeros hallazgos contemporáneos sobre cómo el riesgo de paro varía entre raza y género

Casi la mitad de los hombres negros y casi el 40 por ciento de los hombres blancos en los EE.UU. son detenidos por los 23 años, lo que puede afectar su capacidad para encontrar trabajo, ir a la escuela y participar plenamente en sus comunidades.

Un nuevo estudio publicado el lunes (6 de enero) en la revista Crimen y Delito proporciona los primeros hallazgos contemporáneos sobre cómo el riesgo de paro varía entre raza y género, dice Robert Brame, profesor de criminología en la Universidad de Carolina del Sur y autor principal del el estudio.

El estudio es un análisis de los datos de la encuesta nacional de 1997 a 2008 de los adolescentes y adultos jóvenes, entre las edades de 18

Impactante: No Hay fuego en el infierno; Adam y Eva no son reales…Expone el Papa Francisco

Una colaboración de Francisco Guanipa

Un hombre que está ahí para abrir muchos antiguos “secretos” en la iglesia católica es el Papa Francisco. Algunas de las creencias que se celebran en la iglesia, pero en contra de la naturaleza amorosa de Dios, están siendo destinados por el Papa que fue nominado recientemente ‘El hombre del año’ por la revista TIME…

En sus últimas revelaciones, el Papa Francisco dijo:

“A través de la humildad, la introspección y la contemplación orante hemos adquirido una nueva comprensión de ciertos dogmas. La iglesia ya no cree en un infierno literal, donde la gente sufre. Esta doctrina es incompatible con el amor infinito de Dios. Dios no es un juez, sino un amigo y un amante de la humanidad. Dios busca no para condenar sino para abrazar. Al igual que la fábula de Adán y Eva, vemos el infierno como un recurso literario. El infierno no es más que una metáfora del alma aislada, que al igual que todas las almas en última instancia, están unidos en amor con Dios. “

En un discurso impactante que está reverberando en todo el mundo, el Papa Francisco declaró que:

“Todas las religiones son verdaderas, porque son verdad en los corazones de todos aquellos que creen en ellos. ¿Qué otro tipo de verdad está ahí? En el pasado, la iglesia ha sido muy dura con los que consideró inmorales o pecaminosos. Hoy en día, ya no hay juicio. Como un padre amoroso, nunca condenemos a nuestros hijos. ¡Nuestra iglesia es lo suficientemente grande como para heterosexuales y homosexuales, para los pro-vida y los pro-elección! Para los conservadores y los liberales, incluso los comunistas son bienvenidos y se nos han unido. Todos amamos y adoramos al mismo Dios.”En los últimos seis meses, los cardenales, obispos y teólogos católicos han estado deliberando en la Ciudad del Vaticano, al discutir el futuro de la iglesia y la redefinición de las doctrinas y los dogmas católicos de larga data. El Tercer Concilio Vaticano II, es el mayor y más importante desde el Concilio Vaticano II que concluyó en 1962.

El Papa Francisco convocó al nuevo consejo de “por fin terminar la obra del Concilio Vaticano II”.
El Tercer Concilio Vaticano concluyó con el Papa Francisco anunciando que …
El catolicismo es ahora una “religión moderna y razonable, que ha sufrido cambios evolutivos. Ha llegado la hora de abandonar toda intolerancia. Debemos reconocer que la verdad religiosa evoluciona y cambia. La verdad no es absoluta o grabada en piedra. Incluso los ateos reconocen lo divino. A través de actos de amor y caridad el ateo reconoce a Dios como bueno, y redime su alma, convirtiéndose en un participante activo en la redención de la humanidad. “

Una declaración en el discurso del Papa ha enviado a los tradicionalistas a un ataque de confusión e histeria …

“Dios está cambiando y evolucionando como somos, porque Dios vive en nosotros y en nuestros corazones. Cuando difundimos el amor y la bondad en el mundo, tocamos nuestra propia divinidad y la reconocemos. La Biblia es un hermoso libro sagrado, pero como todas las grandes y antiguas obras, algunos pasajes son anticuados. Algunos incluso lo llaman para la intolerancia o el juicio. Ha llegado el momento de ver a estos versos como interpolaciones posteriores, en contra del mensaje de amor y de verdad, que irradia de otra manera a través de las Escrituras. De acuerdo con nuestro nuevo entendimiento, vamos a empezar a ordenar mujeres como cardenales, obispos y sacerdotes. En el futuro, es mi esperanza que tendremos un día un Papa mujer. ¡No dejar que ninguna puerta se cierre a la mujer que esté abierta a los hombres! “
Algunos cardenales de la iglesia católica están en contra de últimas declaraciones del Papa Francisco. Cuidado con el informe.

Una colaboración de Francisco Guanipa

Un hombre que está ahí para abrir muchos antiguos “secretos” en la iglesia católica es el Papa Francisco. Algunas de las creencias que se celebran en la iglesia, pero en contra de la naturaleza amorosa de Dios, están siendo destinados por el Papa que fue nominado recientemente ‘El hombre del año’ por la revista TIME…

En sus últimas revelaciones, el Papa Francisco dijo: 

“A través de la humildad, la introspección y la contemplación orante hemos adquirido una nueva comprensión de ciertos dogmas. La iglesia ya no cree en un infierno literal, donde la gente sufre. Esta doctrina es incompatible con el amor infinito de Dios. Dios no es un juez, sino un amigo y un amante de la humanidad. Dios busca no para condenar sino para abrazar. Al igual que la fábula de Adán y Eva, vemos el infierno como un recurso literario. El infierno no es más que una metáfora del alma aislada, que al igual que todas las almas en última instancia, están unidos en amor con Dios. “

En un discurso impactante que está reverberando en todo el mundo, el Papa Francisco declaró que:

“Todas las religiones son verdaderas, porque son verdad en los corazones de todos aquellos que creen en ellos. ¿Qué otro tipo de verdad está ahí? En el pasado, la iglesia ha sido muy dura con los que consideró inmorales o pecaminosos. Hoy en día, ya no hay juicio. Como un padre amoroso, nunca condenemos a nuestros hijos. ¡Nuestra iglesia es lo suficientemente grande como para heterosexuales y homosexuales, para los pro-vida y los pro-elección! Para los conservadores y los liberales, incluso los comunistas son bienvenidos y se nos han unido. Todos amamos y adoramos al mismo Dios.”En los últimos seis meses, los cardenales, obispos y teólogos católicos han estado deliberando en la Ciudad del Vaticano, al discutir el futuro de la iglesia y la redefinición de las doctrinas y los dogmas católicos de larga data. El Tercer Concilio Vaticano II, es el mayor y más importante desde el Concilio Vaticano II que concluyó en 1962. 

El Papa Francisco convocó al nuevo consejo de “por fin terminar la obra del Concilio Vaticano II”.
El Tercer Concilio Vaticano concluyó con el Papa Francisco anunciando que …
El catolicismo es ahora una “religión moderna y razonable, que ha sufrido cambios evolutivos. Ha llegado la hora de abandonar toda intolerancia. Debemos reconocer que la verdad religiosa evoluciona y cambia. La verdad no es absoluta o grabada en piedra. Incluso los ateos reconocen lo divino. A través de actos de amor y caridad el ateo reconoce a Dios como bueno, y redime su alma, convirtiéndose en un participante activo en la redención de la humanidad. “

Una declaración en el discurso del Papa ha enviado a los tradicionalistas a un ataque de confusión e histeria …

“Dios está cambiando y evolucionando como somos, porque Dios vive en nosotros y en nuestros corazones. Cuando difundimos el amor y la bondad en el mundo, tocamos nuestra propia divinidad y la reconocemos. La Biblia es un hermoso libro sagrado, pero como todas las grandes y antiguas obras, algunos pasajes son anticuados. Algunos incluso lo llaman para la intolerancia o el juicio. Ha llegado el momento de ver a estos versos como interpolaciones posteriores, en contra del mensaje de amor y de verdad, que irradia de otra manera a través de las Escrituras. De acuerdo con nuestro nuevo entendimiento, vamos a empezar a ordenar mujeres como cardenales, obispos y sacerdotes. En el futuro, es mi esperanza que tendremos un día un Papa mujer. ¡No dejar que ninguna puerta se cierre a la mujer que esté abierta a los hombres! “
Algunos cardenales de la iglesia católica están en contra de últimas declaraciones del Papa Francisco. Cuidado con el informe.

domi LA FILOSOFIA DE LA MUSICA

 

Es muy probable que los iniciados griegos obtuvieran su conocimiento de los aspectos filosóficos y terapéuticos de la música de los egipcios, quienes, en cambio, consideraban a Hermes como el fundador del arte.  Según cuenta una leyenda, este dios construyo la primera lira tensando cuerdas a lo largo de la concavidad de un carapacho de tortuga.  Tanto Isis como Osiris fueron protectores de la música y la poesía.  Al describir la antigüedad de estas artes entre los egipcios, Platón  decía que las canciones y la poesía habían existido en Egipto por al menos diez mil años, y que estas eran de una naturaleza tan excelsa e inspiradora que solo los dioses o los hombres divinos las podían haber compuesto.  En los Misterios, la lira es considerada el símbolo secreto de la constitución humana; el cuerpo del instrumento representaba la forma física, las cuerdas eran los nervios, y el músico era el espíritu.  De esta forma, tocando sobre los nervios, el espíritu creaba las armonías del funcionamiento normal; las cuales, sin embargo, se tornaban disonantes si la naturaleza del hombre se corrompía.
Mientras que los primeros chinos, hindúes, persas, egipcios, israelitas y griegos empleaban tanto la música vocal como la instrumental en sus ceremonias religiosas, también para complementar su poesía y drama, quedo en manos de Pitágoras elevar el arte a su verdadera dignidad al demostrar su fundamento matemático.  Aunque se dice que el mismo no era músico, ahora a Pitágoras generalmente se le acredita el descubrimiento de la escala diatónica.  Habiendo aprendido primero la teoría divina de la música de los sacerdotes de los diversos Misterios dentro de los cuales el había sido aceptado, Pitágoras medito por varios anos sobre  las leyes que gobernaban la consonancia y la disonancia.  Actualmente se desconoce como el resolvió el problema; mas la siguiente explicación ha sido fabricada.
Un día, mientras meditaba sobre el problema de la armonía, Pitágoras paso por casualidad por la tienda de un brasero donde los trabajadores estaban pegándole a un pedazo de metal sobre un yunque.  Al notar las variaciones en tono entre los sonidos hechos por grandes martillos, y aquellos hechos por implementos mas pequeños, y al estimar cuidadosamente las armonías y discordancias que resultaban al combinar estos sonidos, el obtuvo su primera pista de los intervalos musicales de la escala diatónica.  El entonces entro a la tienda; y, tras examinar cuidadosamente las herramientas y hacer anotaciones mentales de sus pesos, regreso a su casa y construyo un brazo de madera que se extendía desde la pared de su habitación.  En intervalos regulares a lo largo de este brazo, el agrego cuatro cuerdas, todas de igual composición, tamaño y peso.  A la primera le agrego un peso de doce libras; a la segunda, uno de nueve; a la tercera, uno de ocho; y a la cuarta, uno de seis.  Estos diferentes pesos correspondían a los tamaños de los martillos del brasero.
Por consiguiente, Pitágoras descubrió que, cuando sonaban juntas, la primera y cuarta cuerda producían el intervalo armónico de la octava; ya que doblar el peso tenía el mismo efecto de reducir la cuerda a la mitad.  Siendo la tensión de la primera cuerda el doble que la de la cuarta, se dice que su proporción era 2:1, o doble.  Por una experimentación similar, el averiguo que la primera y tercera cuerda producían la armonía de la diapente, o el intervalo de quinta.  Se dice que la proporción de la tensión de la primera cuerda, siendo de nuevo tanto como la de la tercera, era de 3:2, o sesquitransformada.  De igual forma, la segunda y cuarta cuerda, que tenían la misma proporción que la primera y la tercera, producían una armonía diapente.  Al continuar su investigación, Pitágoras descubrió que la primera y segunda cuerda producía la armonía del diatesarón; o el intervalo de tercera; y la tensión de la primera cuerda, que era un tercio mayor que la de la segunda, tenía una proporción de 4:3, o sesquiterciana.  Como la tercera y cuarta cuerda tenían la misma proporción que la primera y la segunda, producían otra armonía del diatesarón.  Según Iamblico, la segunda y tercera cuerda tenía una proporción de 8:9, o “epogdoan”.
La clave de las proporciones armónicas se oculta en el famoso “tetractys” pitagórico.  El“tetractys” se compone de los primeros cuatro números   —1,2, 3 y 4—-   los cuales revelan en sus proporciones los intervalos de la octava, la diapente y el diatesarón.  Mientras que la ley de los intervalos armónicos, como se expone arriba, es cierta, en lo sucesivo se ha probado que los martillos golpeando los metales en la forma descrita en realidad  no producirán los diferentes tonos que se le atribuyen.  Por lo tanto, y con toda probabilidad, Pitágoras trabajo su teoría de la armonía desde el monocordio   —un artefacto que consiste de una cuerda sencilla estirada entre dos clavijas y provista de trastes movibles.
Para Pitágoras, la música era una dependencia de la ciencia divina de las matemáticas, y sus armonías estaban controladas inflexiblemente por las proporciones matemáticas.  Los pitagóricos afirmaban que las matemáticas demostraban el método exacto por el cual el Bien se estableció y mantuvo su universo.  Por lo tanto, el número precedió a la armonía, ya que esta era la ley  inmutable que gobierna todas las proporciones armónicas.  Tras descubrir estas proporciones armónicas, Pitágoras inicio gradualmente a sus discípulos en esto, el arcano supremo de sus Misterios.  El dividió las numerosas partes de la creación en un número amplio de planos o esferas, a las cuales le asigno un tono, un intervalo armónico, un número, un nombre, un color y una forma.  Entonces procedió a probar la veracidad de sus deducciones al demostrarlas en los diferentes planos de inteligencia y substancia que van desde la premisa lógica más abstracta al solido geométrico más concreto.  También estableció la existencia indiscutible de ciertas leyes naturales desde la concordancia común de estos variados métodos de prueba.
Una vez establecida la música como una ciencia exacta, Pitágoras le aplico su recién encontrada ley de intervalos armónicos a todos los fenómenos de la Naturaleza; y fue aun mas lejos al demostrar la relación armónica que tenían los planetas, constelaciones y elementos entre sí.  Un ejemplo significativo de la corroboración moderna de las enseñanzas filosóficas antiguas es aquella de la secuencia de los elementos según sus proporciones armónicas.  Mientras realizaba una lista de los pesos armónicos de los elementos en orden ascendente, John A. Newlands descubrió una notable repetición de propiedades en cada octavo elemento.  En la química moderna, a este descubrimiento se le denomina la ley de las octavas.
Como sostenían que la armonía debe determinarse no por la percepción del sentido sino por la razón y las matemáticas, los pitagóricos se autoproclamaron Canónicos, a diferencia de los músicos de la Escuela Armónica, quienes afirmaban que el discernimiento y el instinto eran los verdaderos principios normativos de la armonía.  Sin embargo, al reconocer el efecto profundo de la música sobre los sentidos y las emociones, Pitágoras no vacilo en influenciar a la mente y al cuerpo con lo que el denomino “medicina musical”.
Pitágoras demostró una preferencia tan marcada hacia los instrumentos de cuerda que fue aun mas lejos al advertirle a sus discípulos contra permitirle a sus oídos que se corrompieran con los sonidos de las flautas o los címbalos.  Más adelante, el dijo que el alma podía ser purificada de sus influencias irracionales por medio de canciones solemnes que fueran cantadas acompañadas por la lira.  En su investigación sobre el valor terapéutico de las armonías, Pitágoras descubrió que los siete modos   —o claves—   del sistema griego de música tenían el poder de incitar o apaciguar las diferentes emociones.  Se dice que una noche, mientras observaba las estrellas, encontró a un hombre joven aturdido por una fuerte bebida, furioso y celoso, que estaba amontonando gavillas en la puerta de su enamorada con la intención de quemar la casa.  El desvarío del joven fue aumentado por un flautista que estaba un poco más lejos tocando una melodía en el incitador modo frigio.  Pitágoras indujo al músico a cambiar su tonada al suave y rítmico modo espondaico, en donde el intoxicado joven inmediatamente se torno sereno y, recolectando sus manojos de madera, regreso silenciosamente a su casa.
También existe un relato sobre como Empedocles, un discípulo de Pitágoras, salvo la vida de su posadero, Anchitus, al cambiar rápidamente el modo de una composición musical que él estaba tocando cuando el segundo fue amenazado de muerte con la espada de alguien cuyo padre el había condenado a la ejecución pública.  También es conocido que Escolapio, el físico griego, curo la ciática y otras enfermedades de los nervios al soplar con mucha fuerza una trompeta en presencia del paciente.
Pitágoras curo muchas dolencias del espíritu, alma y cuerpo al ejecutar ciertas composiciones musicales, especialmente preparadas, en presencia de la víctima o al recitar personalmente cortas selecciones de poetas tan antiguos como Hesiodo y Homero.  En su universidad en Crotona era costumbre de los pitagóricos abrir y cerrar cada día con canciones   —las de la mañana estaban calculadas para aclarar la mente después del sueño e inspirarla para las actividades del día siguiente; las de la noche eran de un modo sedante y relajante, que invitaban a descansar.  En el equinoccio de primavera, Pitágoras  llamo a sus discípulos a reunirse en un círculo y los llevo a cantar y tocar uno de sus números acompañándolo con una lira.
Iamblico describe la música terapéutica de Pitágoras de la siguiente forma:  “Y hay ciertas melodías trazadas como medios contra las pasiones del alma, y también contra el desaliento y el lamento, que Pitágoras creo como cosas que proveen la ayuda más grande para estas enfermedades.  Y, de nuevo, el utilizo otras melodías contra la furia y el coraje, y contra cada aberración del alma.  También hay otro tipo de modulación creada como un remedio contra los deseos.”  (Ver La Vida de Pitágoras).
Es probable que los pitagóricos reconocieran una conexión entre los siete modos griegos y los planetas.  Para poner un ejemplo, Plinio dice que Saturno se mueve en el modo dorio y Júpiter en el modo frigio.  También es manifiesto que los temperamentos están arreglados en cierto tono a los diversos modos; de igual forma, las pasiones.  De este modo, la ira   —que es una pasión ardiente—   puede acentuarse por un modo ardiente o su poder puede neutralizarse por un modo acuoso.
Emil Nauman resume el efecto de largo alcance ejercido por la música sobre la cultura de los griegos de la siguiente manera: “Platón menosprecio la noción de que la música fue destinada únicamente para crear emociones alegres y agradables, antes bien mantuvo que debe inculcar el amor por todo lo noble y el odio hacia todo lo malo, y que nada puede influenciar tan fuertemente los sentimientos más recónditos del hombre como la melodía y el ritmo.  Firmemente convencido de esto, el estuvo de acuerdo con Damon de Atenas, el instructor de música de Sócrates, en que la introducción de una escala nueva y presumiblemente debilitante pondría  en peligro el futuro de una nación entera, y que no era posible alterar una clave sin estremecer los fundamentos del Estado.  Platón afirmo que la música que ennoblecía la mente era de una clase mucho más alta que aquella que meramente apelaba a los sentidos; y el insistía fuertemente en que el máximo deber de la Legislatura era suprimir toda la música de un carácter que fuera lascivo y decadente y fomentar solo aquello que fuese puro y digno; las melodías vigorosas e incitadoras eran para los hombres; mientras que las suaves y calmantes eran para las mujeres.  De esto se evidencia que la música formo una parte considerable en la educación de la juventud griega.  También se tenía que ejercer sumo cuidado al seleccionar la música instrumental, ya que la ausencia de palabras llevaba a un significado dudoso y era difícil prever si ejercía una influencia benigna o funesta sobre las personas.  El gusto popular, que siempre era entretenido por los efectos sensuales y llamativos, tenía que ser tratado con su merecido desprecio.”  (Ver La Historia de la Música).
Aun en la actualidad, la música marcial es usada con un efecto eficaz en tiempos de guerra; y la música sacra, si bien no tenía mucho desarrollo conforme a la teoría antigua, todavía influye profundamente en las emociones de los laicos.
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http://sibilabruja.blogspot.com.es/2012/04/la-filosofia-de-la-musica.html

domi La mano negra

A finales del siglo XIX, el movimiento obrero se extendía con rapidez por España. Había cuajado con fuerza en Cataluña y los caciques andaluces temían que los campesinos se asociaran y terminaran con sus privilegios. Entonces, desde el poder surgió una maquiavélica idea: convertir a aquellos que exigían derechos para los trabajadores en delincuentes, en criminales dispuestos a todo. Había que ligar delincuencia con movimiento obrero. Y así nació la Mano Negra, una supuesta sociedad secreta dispuesta a cualquier cosa para aterrorizar a los propietarios de la tierra en los alrededores de Jerez. A esta organización se le atribuyen incendios, palizas y asesinatos. Se llega a decir que marcan sus acciones con la huella de una mano. Y los cabecillas del movimiento obrero pasan de héroes a villanos; de luchadores por la igualdad a criminales y asesinos.

Los trabajadores más reivindicativos son acusados de pertenecer a la Mano Negra y de estar implicados en varios asesinatos. Tras una cuestionable decisión judicial, que tiene vocación de servir de ejemplo y amenaza, siete hombres son ejecutados. Pero lo cierto es que no existe prueba alguna de la existencia del supuesto grupo. La Mano Negra es una entidad fantasmal que no tiene ninguna sede, ningún afiliado. Es sólo la coartada de los poderosos para reprimir duramente a los jornaleros.

Oscuras reuniones

En una Andalucía hambrienta y oprimida, de la nada surge una misteriosa leyenda: un grupo de hombres dispuesto a tomarse la justicia por su mano. El pueblo, tan necesitado de héroes, la hace suya y pronto se habla de reuniones secretas y subterráneas, en las que se tejen conspiraciones inconfesables. Da la sensación de que los débiles le han declarado la guerra a los terratenientes. Pero no es lo que parece.

La situación de los campesinos de finales del siglo XIX era desesperada. Trabajaban 16 horas al día por un pedazo de pan y estaban a merced de los caciques. Pero, tarde o temprano, el cambio tenía que llegar. Poco a poco, los braceros se estaban asociando, haciéndose fuertes para defender sus derechos, y era cuestión de tiempo que estrecharan lazos con los compañeros de otras comunidades.

El solitario cortijo Alcornocalejos.

Pero la irrupción de la Mano Negra lo barrió todo. Las autoridades encontraron al fin la manera de arremeter contra todo aquel capaz de reunir voluntades: señalarlo como miembro de la sociedad prohibida.

Fue el jefe de la policía rural de Jerez, Tomás Pérez de Monforte, el que encontró el presunto reglamento de la Mano Negra. Apareció durante una inspección, debajo de una piedra. El texto, que denomina al grupo como la Sociedad de Pobres contra Ladrones y Verdugos, dice así: “Declaramos a los ricos fuera del derecho de gentes, y declaramos que para combatirlos como se merecen es necesario y lícito que aceptemos todos los medios que mejor conduzcan al fin, incluso el hierro, el fuego y la calumnia”.

el cortijo de la parrilla, otro de los escenarios de las andanzas de la mano negra

Este documento es esgrimido como la evidencia de la existencia de una amenaza contra la seguridad. En 1882 comienzan las  detenciones, que llegan a ser masivas. Se supone que la vida de las personas mas populares de jerez estaban en peligro.

Pero paradójicamente, la organización parece actuar solo contra los suyos. Varios labradores son asesinados y las autoridades señalan a la mano negra. No tiene sentido, pero los crímenes son tratados como ajustes de cuentas: la organización es tan cruel que aniquila a los disidentes y a los traidores.

Los crímenes de la Mano negra

Cuatro sucesos sangrientos dieron justificación a la represión contra los trabajadores del campo andaluz. El primer asesinato que se imputó a los miembros de la Mano Negra fue el llamado “crimen de Arcos”. El 14 de agosto de 1882, Fernando Olivera, guarda de una propiedad, volvió a casa con un fuerte dolor en el vientre. Explicó a sus seres queridos que había disparado su escopeta sin tener en cuenta el retroceso y se había dado un fuerte golpe con la culata. El médico le diagnosticó una peritonitis muy grave y el hombre falleció entre fuertes dolores. Todo indicaba que se trataba de un accidente, pero más de un centenar de jornaleros fueron detenidos e interrogados y, finalmente, dos hombres fueron acusados del homicidio.

Según el relato de hechos, Cristóbal Durán y Joaquín Campos le habrían propinado una paliza a Fernando Olivera por negarse a ingresar en la Federación Socialista. Cuando Campos presentó una sólida coartada, no se dudó en detener a otro hombre, Antonio Jaime Domínguez, al que se señaló como coautor del crimen. Durán será condenado a cadena perpetua y Domínguez a 14 años de prisión.

El primer asesinato que se imputa a los miembros de la Mano Negra es el llamado “crimen de Arcos”.

El 13 de diciembre de 1882, tuvo lugar el llamado “crimen del Ventorrillo de Núñez”.

El dueño del negocio, Juan Nuñez, y su mujer, María Labrador, que estaba embarazada, aparecieron asesinados junto al cadáver de uno de los atacantes, al que el ventero logró abatir antes de perder la vida. La investigación corrió a cargo del hombre que había encontrado los supuestos mandamientos de la Mano Negra, Tomás Pérez de Monforte. Para él no había duda de que los culpables de tan execrable crimen pertenecían a la sociedad secreta. Una sospecha que se vio confirmada cuando fue hallado un número de la Revista Social convenientemente oculto en el sombrero del agresor muerto.

Estos fueron los ejecutados de la mano negra

De nada sirvieron las declaraciones de los testigos, que apuntaron que los dueños se habían encarado con unos borrachos y éstos habían respondido sacando sus armas. Finalmente fue. Detenido un tal Juan Galán, que tras ser hábilmente interrogado, terminó por confesar su participación en el crimen. Hay quien dice que no tuvieron piedad con él y que hubiera admitido cualquier cosa con tal de que acabaran los golpes. Fue condenado a muerte y ejecutado el 19 de abril de 1884.

El 13 de diciembre de 1882, tuvo lugar el llamado “crimen del Ventorrillo de Núñez”.

Muy similar fue el “crimen de la Venta del Empalme”. En este lugar, el 2 de abril de 1883, unos desalmados robaron, golpearon y degollaron al ventero, Antonio Vázquez. Los propios peones detuvieron a uno de los culpables, que marchaba por un camino ebrio y con las ropas manchadas de sangre. Se trataba de Diego Maestre. Muy pronto fueron capturados sus cómplices: Antonio Roldán, Francisco Prieto y José Jiménez. Aquellos cuatro eran unos delincuentes de poca monta, unos desgraciados, justo el tipo de persona que interesaba asociar con la imagen de los integrantes de la Mano Negra. Fueron condenados a morir en el garrote vil pero, a pesar de que no había duda de su culpabilidad, terminaron por ser indultados.

Como se puede advertir, los tres procesos citados son cuanto menos dudosos. Pero el que se lleva la palma es el que desencadenó el mayor proceso judicial contra la sociedad secreta, el llamado “crimen de la Parrilla”.

Plaza del mercado, en jerez donde se ejecuto a los reos

El asesinato de El Blanco

En el sumario se afirma que Bartolomé Gago Campos, El Blanco de Benaocaz, fue asesinado supuestamente por cuentas pendientes con Pedro Corbacho, bien por un dinero que el Blanco le debía, bien por un asunto de faldas.

Se detalla que la víctima estuvo en la Venta del Pollo bebiendo vino con su primo Manuel Gago y con un amigo, Cristóbal Fernández. Ambos actuaban según el plan trazado por Pedro Corbacho en el lugar de reunión habitual, el rancho del Alcornocalejo.

Cuando acabaron con las frascas, decidieron volver a La Parrilla y, con la ayuda de otros compinches que esperaban en el camino, le tirotearon por la espalda. El Blanco cayó al suelo herido de muerte, donde fue rematado por Gregorio Sánchez, que lo degolló.

Tanto la víctima como los atacantes participaban en el incipiente desarrollo de las agrupaciones sindicales. De hecho, los presuntos asesinos pertenecían a una sociedad de socorro mutuo, un recurso que muchos trabajadores del campo utilizaban para tener cierta seguridad laboral y que estaba contemplado por la ley. Sin embargo, este y otros detalles se utilizaron para relacionar el caso con la Mano Negra.

Diecisiete personas fueron procesadas por el crimen, aunque los detenidos fueron más de 600.

Son datos llamativos, demasiados implicados para una sola víctima. En cualquier caso, se sugería que El Blanco se había granjeado el odio de los miembros de la sociedad tras haber revelado algunos de sus secretos.

El juicio estuvo plagado de irregularidades. De hecho, ni siquiera llegó a probarse que el muerto fuera El Blanco de Benaocaz.

Pedro Corbacho

Es cierto que se encontró un cadáver, pero su identidad sólo se pudo determinar atendiendo a la declaración de un testigo, que aseguró que el muerto iba vestido como El Blanco. Un detalle claramente insuficiente, sobre todo si tenemos en cuenta la declaración del padre ante el juez: “Pues miren, porque me dicen ustedes que mi hijo ha sido asesinado aquí en Jerez, pero yo lo hacía en Barcelona, trabajando…

Se sugería que El Blanco se había granjeado el odio de los miembros de la sociedad tras haber revelado algunos de sus secretos.

A pesar de todas las dudas, el proceso terminó con ocho penas de muerte: los hermanos Pedro y Francisco Corbacho; los primos de la víctima, Bartolomé y Manuel Gago; Gregorio Sánchez, Juan Ruiz, Cristóbal Fernández y Cayetano de la Cruz. El último se suicidó en la cárcel. Otros seis acusados fueron condenados a cadena perpetua.

La ejecución pública tuvo lugar en el verano de 1884, en la plaza del mercado de Jerez, entre gritos que pedían el indulto. A estas alturas el pueblo ya se había dado cuenta de que en toda esta historia de la Mano Negra había gato encerrado, aunque nunca adivinó que todo era una gran mentira.

Dibujo de la sala en la que se celebró el juicio del crimen de la Parrilla.

Tras la huelga jornalera de 1883, tan crítica que la uva tuvo que ser recogida por soldados, el Gobierno llegó a la conclusión de que si no se empleaba la mano dura el caos imperaría. Llegados al punto, no quiso dar muestras de debilidad perdonando la vida de aquellos trabajadores condenados.

Pero el efecto del duro castigo fue el contrario del deseado. Es posible que la estrategia de las autoridades retrasara la propagación del movimiento obrero, pero fue como intentar poner diques al mar.

La ejecución pública tuvo lugar en el verano de 1884, en la plaza del mercado de Jerez, entre gritos que pedían el indulto.

Todo el país siguió la ejecución a través de la prensa.

Todos los grandes especialistas están de acuerdo en señalar que no hubo ninguna Mano Negra. Todo fue un engaño para justificar la represión necesaria para ahogar las huelgas y los levantamientos populares.

http://www.donwi.com/H/paranormales/misterio/enigmashistoria/3/index.html

domi Pobreza no aumenta la delincuencia

La pobreza en sí no está relacionada directamente con los índices de mayor violencia y delincuencia, sino la falta de oportunidades y de equidad en el acceso a las ofertas de una sociedad, según la colombiana María Gutiérrez, consultora del BID, quien estuvo hace poco en Paraguay.

María Gutiérrez

-El proyecto de establecer índices estandarizados en la región sobre seguridad ciudadana ¿hace a la inseguridad de la que tanto se habla hoy en Latinoamérica?

 
-El problema de seguridad de los países latinoamericanos no viene ahorita sino que ha venido en forma endémica en la región. Hay que mirar las tendencias y la forma más importante de poder ver las tendencias y para poder confirmar esa hipótesis es tener datos de buena calidad y por eso se tiene el proyecto.
Efectivamente, en las últimas dos décadas ha habido un aumento del problema de seguridad en la región, fluctuando de diferentes maneras, primero con un aumento en los países de Centro América, sobre todo por las guerras internas, que terminaron, en el Salvador y Nicaragua, en los que no ha habido nunca niveles tan altos de homicidios. Luego, todo el problema por el conflicto interno y el narcotráfico en Colombia, donde tuvimos las tasas más altas de la región durante muchos años, y ahora se está mirando el efecto, que todavía no se comprende bien, en Venezuela, que está como uno de los países de las tasas más altas de la región.

-¿Por qué hay mayor problemas de seguridad en Venezuela y esos países que están en primer lugar?

-Las razones de Venezuela no las conozco muy bien porque no hemos trabajado allá y no tengo acceso a la información, pero al parecer la parte de recesión (económica) y el Gobierno ha afectado estos niveles de inseguridad sobre todo en Caracas. Entonces, allá hay una percepción de seguridad muy baja.

-¿Uno de los propósitos de este proyecto es buscar datos concretos, reales, ante a veces una percepción irreal del problema de la seguridad?

-Sí. Si uno mira las páginas web hay diferentes fuentes. Los datos que presentan el PNUD son diferentes a los de las ONGs y no solo en pequeñas cifras sino grandes cifras de país a país, que uno dice y esa tasa de dónde se la consiguieron o dónde se la inventaron. Cuando uno ve datos de Latinoamérica encuentra una cantidad de discrepancias dependiendo de las fuentes de información. Lo que busca este proyecto es que desde los gobiernos, con base en los datos oficiales de cada país, crear una información validada que permita a través de sus indicadores de manera estandarizada tener datos oficiales para el país y también compararlos con los otros países de la región.

-¿Qué indicadores se toman para este trabajo?

-Se han seleccionado 19 indicadores divididos en cuatro categorías. Una, de muertes violentas o de causa externa, que llamamos de salud; otra, de convivencia; otra, de violencia intrafamiliar y delitos sexuales; y la última es de criminalidad como tal.
Entonces, entre ellos están, porque no me los sé de memoria, los 19 indicadores, las tasas de homicidios, de suicidios, de muertes por armas de fuego, de muertes en lesiones de tránsito, robos, hurtos, secuestros, delitos contra la propiedad, etc.

-A base del trabajo que ya hicieron en otros países, ¿cuáles serían las causas más visibles del problema de seguridad?

-Hay dos problemas muy claros: primero, problemas de normatización y de la misma comunidad como tal en términos de su responsabilidad de ser ciudadanos, que es la parte de comportamientos, que pueden ir hacia la parte de la ilegalidad. Y la otra básicamente relacionada con conflictos que tienen que ver con la oferta de la parte ilegal como es el narcotráfico y que genera crimen organizado, etc., etc. Entonces, digamos son dos grandes flagelos que están afectando la seguridad ciudadana.

-Para muchos la gran fuente de la delincuencia y el problema de seguridad en los países latinoamericanos y en cualquier parte del mundo es el tema de la pobreza y la exclusión.

-La pobreza a nivel mundial, según las investigaciones que se han hecho desde el punto de vista epidemiológico y sociológicos, no está relacionada con la violencia. Lo que está relacionada con la violencia directamente es la falta de oportunidades de una sociedad, la falta de igualdad o equidad en el acceso a las ofertas o servicios que tiene un Estado o una sociedad. Pero el hecho de ser pobre no es sinónimo de ser violentos. Y eso lo han demostrado muchos pueblos a nivel de la historia e inclusive actualmente, por ejemplo, Ecuador es un país muy pobre, pero jamás ha tenido niveles de violencia altos. Mucha gente estigmatiza al pobre de violento, pero la evidencia científica ha demostrado que la pobreza no es un factor de riesgo directo de la violencia. Es la falta de oportunidades a los jóvenes, la falta de educación, de equidad y de igualdad en el acceso a muchas cosas, eso sí está relacionado con la violencia.

-Pero precisamente la pobreza no permite tener acceso, porque excluye, y esto en muchos genera reacción.
-No, no, no. La agresividad desde muchos puntos de vista y estudios han encontrado que en sociedades desventajosas aumenta los niveles de agresividad en los niños e inclusive problemas de conducta en los niños, pero estos no son relacionados por el hecho de que sean pobres. Es que muchas veces la estigmatización genera que si hay un pobre ya es violento y eso no es así. Entonces muchas veces se generan situaciones de discriminación hacia los pobres por el hecho de ser pobres. Pero no se ve de una responsabilidad del Estado como tal el hecho de que hay que darles oportunidad a las poblaciones menos favorecidas para generar mucho más posibilidad de igualdad con las favorecidas.

-No decimos que por ser pobre o negro ya es violento…

-O si es joven porque muchas veces también joven pobre ya es sinónimo de violento.

-… sino que el hecho de la pobreza genera situaciones de exclusión, desigualdad, hambre.

-El ser joven es muchas veces el más afectado en toda esta situación de violencia, porque un muchacho joven que no tiene la posibilidad de educarse, o de acceder a un oficio legal, pues busca la ilegalidad. Y es allí donde podemos nosotros actuar de manera preventiva en el sentido de generarles oportunidades para que efectivamente no se enganchen en estas labores criminales o delictivas de manera tan temprana.

-¿Acaso el desempleo, un problema crónico en América Latina, no aumenta los problemas de seguridad o delincuencia?

-Eso sí está relacionado. El desempleo, hay que ver la posibilidad de generar empleos y empleos dignos para las personas y obviamente mirando las etapas de la vida en que se las puede emplear, porque tampoco es el caso que trabajen los niños, perdiendo la oportunidad de educación y ahí es donde empieza todo.

http://ricos-y-pobres.blogspot.com.es/2010/01/pobreza-no-aumenta-la-delincuencia.html