El ministro español de Economía y Competitividad, Luis de Guindos, dijo hoy que “no existe riesgo de deflación ni en Europa ni en España”, después de que el Fondo Monetario Internacional alertase esta semana del peligro de una inflación negativa en la zona euro.

“Lo que hay es una situación de baja inflación, que todavía no ha afectado a las expectativas de los agentes económicos, que tiene sus ventajas y también tiene algunos aspectos que lógicamente hay que vigilar”, afirmó hoy el ministro en rueda de prensa en Washington.

Recordó que “una de las señales fundamentales de una situación deflacionista es que se retrasan las decisiones tanto de consumo como de inversión porque se espera a que los precios de los bienes bajen”.

Insistió en que España no se está produciendo esa situación y de hecho existe una recuperación tanto de la inversión en equipo como del consumo.

Para De Guindos, el “riesgo de verdad” es que el crecimiento económico no se consolide en una recuperación económica global que todavía es “frágil y débil”.

El titular de Economía español resaltó, por lo demás, que lejos de suponer una amenaza “por el momento el nivel de baja inflación está permitiendo que España gane competitividad”.

Mencionó, en ese sentido, que ayuda a mantener la capacidad adquisitiva de los salarios, permite que haya muchas partidas de los presupuestos públicos que evolucionen de acuerdo con una inflación muy reducida y ayuda con la consolidación fiscal y por lo tanto está teniendo un impacto positivo”.

Reconoció, con todo, que esa baja inflación podría convertirse en un “problema” si se prolonga “durante mucho tiempo” y afecta al proceso de desapalancamiento de la economía española.

El ministro prevé que la inflación fluctúe en los próximos meses en el entorno del 0,5%.

 http://www.noticias.com/original/guindos-rechaza-que-haya-riesgo-de-deflacion-en-espana-y-en-europa.2301463

http://www.noticias.com/original/ucrania-lanza-una-operacion-antiterrorista-en-slaviansk.2301512

Le preocupa Cataluña y ofrece diálogo para superar los agravios y buscar una solución, pero alerta del victimismo nacionalista. Patxi López (Portugalete, 1959), líder del PSE, ve a Iñigo Urkullu “enredado” en otras cuestiones que no son el paro. Y advierte del riesgo de que se enquiste el futuro del proceso de paz si Rajoy no se mueve.

Pregunta. Imagino que su partido no tendrá cuenta B.

Respuesta. No. Lo que vemos que el caso Bárcenas es el caso del PP. Es algo sistémico. Todos los que han dirigido las cuentas en el PP están bajo causas serias. El PP ha funciona con plan B igual que el gobierno, ocultando su programa para hacer otras cosas. Me preocupa el silencio del PP que es quien gobierna y debiera adoptar decisiones serias de cirugía.

P. ¿Qué le pediría a Rajoy?

R. Que corte por lo sano. Que diga la verdad, que no la ha dicho. Que cuando hay tanta corrupción dentro de su partido que limpie la casa para luego ser capaz de dar ejemplo.

P. ¿Van a intensificar la presión desde el PSOE?

R. Desde el PSOE y desde el conjunto de la sociedad. Se está exigiendo transparencia absoluta. No solo hay que hacer leyes sino llevarlas a la práctica. Esto no es un caso aislado de una persona que pasaba por Genova sino de alguien que ha estado años y años dirigiendo las cuentas del PP.

P. ¿Se escapa Cataluña de España?

R. Espero que seamos capaces todos de usar la política de verdad para dar una solución compartida a un proyecto de Cataluña que donde mejor encaje tiene es dentro de España y de Europa. El PSOE está dando muestras de que intentamos ejercer el diálogo, de que estamos preocupados. Que queremos compartir juntos el destino y resolver sus problemas para seguir caminando juntos en un proyecto común.

P. ¿Cuál sería esa solución?

R. Hemos avanzado una solución posible. Desde ese avance hacia el modelo federal con esa reforma de la Constitución reconoce la identidad de Cataluña como la de Euskadi y otros territorios, que busca mejorar la financiación desde la solidaridad y el blindaje de las competencias para que un gobierno no pueda invadir todos los viernes las competencias de una comunidad. No es una respuesta a los nacionalistas que buscan la independencia, y que no se contentarán con nada, sino para el conjunto de la sociedad catalana.

P. ¿Cuál es su propuesta? ¿Qué hubiera dicho en el puesto de Rubalcaba ante el Congreso?

R. Lo primero es que los nacionalistas abandonen su chantaje victimista. Fueron al Congreso a decir que nos da igual lo que nos digan porque vamos a seguir a los nuestro.

P. Pero tiene el apoyo mayoritario en la calle…

R. Por eso la respuesta tiene que ser para la sociedad catalana, para los que piensan que ha habido agravios, que hay cosas que no funcionan, cuestiones que han llevado a catalanes a tener esa especie de cabreo con el resto de España. Hay que ver cómo deshacemos todo eso. Existe apoyo en la calle, pero buena parte entendería que podemos seguir juntos si resolvemos los problemas que tienen.

P. ¿Aprovechando la rendija que abre el Constitucional?

R. Uno de los agravios fue precisamente el fallo del Constitucional sobre el Estatuto de Cataluña. Aquel fallo tuvo más de político que de judicial. No es entendible que algunos artículos fueran echados por tierra pero otros similares eran permitidos en otras comunidades. Se hizo política en lugar de aplicar la legalidad. Ahí empezó esta derivada de agravios. Aquel Estatuto lo había votado en referéndum la sociedad catalana. Por eso hablamos de recuperar el recurso previo para que no pasara esto.

P. ¿Teme un efecto contagio en Euskadi?

R. No. Aquí hemos puesto en marcha una ponencia para hablar de estas cosas…

P. Con calma…

R. Con calma, sí, porque primero hay que hacer un diagnóstico cierto, poner en valor lo que ha sido el Estatuto de Gernika que ha dado la mayor capacidad de autogobierno del mundo y definido un marco de convivencia. Era un pacto entre los que pensábamos distinto. Esa va a ser la voluntad del PSE. Quien quiera buscar independencias y enfrentar y dividir a los ciudadanos nos tendrá enfrente.

P. Pacto entre distintos. ¿Ve como Egiguren un futuro pacto con la izquierda abertzale?

R. No. Ya hemos dicho que esa posición es particular y no la comparte el PSE. El mundo de Batasuna, de la izquierda abertzale, tiene que hacer todavía un enorme recorrido.

P. ¿Le incomoda Egiguren como presidente del PSE?

R. No. Egiguren ha dedicado toda su vida a que nosotros tengamos la libertad de poder decir a Jesús [EGIGUREN]que estás equivocado. Por eso repeto mucho lo que significa Egiguren.

P. ¿Navarra seguirá sin ser Euskadi, por cierto?

R. Podemos tender puentes, pero Navarra seguirá siendo lo que quieran los navarros.

P. ¿Teme un abertzale al frente del Gobierno navarro?

R. Temo que hayamos hecho algunas cosas tan mal que esa puede ser la alternativa.

P. Se le ve muy crítico con Urkullu.

R. No. Se me ve preocupado por la realidad que vivimos. No estamos bien. En España hay algunos datos que mejoran aunque si rascas ves que se precariza el empleo y se rebajan salarios, pero aquí ni eso. Aquí están empeorando los datos. Le pido que ya que le hemos brindado apoyo con políticas concretas, que las aplique. Llevan año y medio y estamos peor.

P. ¿Les faltan ideas?

R. Ideas, no, porque se las hemos puesto encima de la mesa y hemos acordado sobre ellas: nueva fiscalidad, planes de empleo, sostener el estado de bienestar, evaluar la arquitectura institucional. Lo que falta es ponerse a trabajar y que no se enrede en otras cosas que parece que le gustan más.

P. ¿Se le cae el mito del PNV como capacidad de gestión?

R. Eso es evidente desde hace mucho tiempo. Con los gobiernos de Ibarretxe se demostró. El PNV ha gobernado bien cuando las cosas van bien y hay recursos para todos. Cuando son tiempos difíciles y los recursos escasos, no sabe. Le hemos hablado de cuestiones que tenían que estar ya en marcha y hoy solo ha sido capaz de poner encima un papel. No están haciendo nada en el Gobierno.

P. ¿Qué le ha parecido la destitución de Txema Urkijo?

R. Es un asunto en el que al PSE no le gusta generar conflicto. Txema Urkijo tenía un valor de su cercanía a las víctimas que permitió al Gobierno vasco un enganche del que en el origen estaba alejado. Ha tenido un papel, ha trabajado bien y su destitución nos hace prever que se corra el riesgo de escorarse hacia la política penitenciaria y los presos de ETA que es a lo que más se están dedicando.

P. ¿Eso explicaría el nombramiento de Aintzane Ezenarro?

R. Prefiero valorar a la gente por sus hechos. Esperaremos a ver qué opinan las víctimas de su elección porque son ellas las que se tienen que relacionar. No sé si ha tenido mucha relación con ellas en el pasado.

P. ¿Por qué está parado el proceso de paz?

R. Por mucho que digan fuera de Euskadi, estamos viviendo sin violencia y mucho mejor que hace dos años gracias a que la democracia y el estado de Derecho han triunfo incluso sobre los presos de ETA, pero hace falta que ETA desaparezca. ¿Qué hace una banda terrorista que anuncia que no va a utilizar la violencia? Solo tiene el sentido de estorbar. Para la política penitenciaria que hemos pedido sea otra, más flexible, también su mundo, el de Batasuna, tiene que permitir a sus presos hacer ese proceso de reinserción que está pautado. Ellos ya lo hicieron para estar en el Parlamento. Y el Gobierno de España puede hacer cosas que no está haciendo. Rajoy se ha acostumbrado a no hacer nada, a ver si los problemas se solucionan solos…

P. Y así que pase el tiempo…

R. Se agravan, se enquistan. Lo hemos visto en Cataluña. Ya lo dijimos en su día que el PP era una máquina de hacer nacionalistas y esperemos que no ocurra en Euskadi.

P. ¿Por qué no rentabilizan su trabajo de oposición, según dicen todas las encuestas?

R. No lo sé. Eso se suele ver en las elecciones. Podemos estar satisfechos de haber pasado a la oposición sin la herencia de otros sitios porque nuestra herencia es en positivo. Estamos haciendo una oposición muy responsable. Cuando no había ideas, cuando se quería llevar al país a unos recortes, como los 1.500 millones que anunció Urkullu nos opusimos, pero luego ofrecimos un pacto para lo más importante, el paro, la reactivación económica. Igual hemos sido menos contundentes en la crítica del todo por el todo, pero ha sido más constructiva y eso lo valorarán los ciudadanos.

P. ¿Será porque unos le ven con un pie en Madrid?

R. Algunos quieren verme con un pie en Madrid pero estoy haciendo la política aquí. Hemos sido capaces de hacer oposición contundente y también capaz de llegar a acuerdos cuando lo necesita Euskadi.

P. ¿El resultado del PSOE en las europeas influirá en las primarias?

R. Los candidatos dependerán más de la voluntad personal que del resultado de las elecciones. Pero estoy convencido de que las vamos a ganar. La gente ha visto que la política de derechas ha afectado negativamente a nuestras vidas y en estas elecciones se podrá castigar al PP porque en España nos lleva a destruir el modelo social y de solidaridad.

P. ¿Habrá muchos candidatos que obliguen a acuerdos?

R. Todo está abierto. No sé si habrá muchos candidatos. Lo importante es ver a cuánta gente somos capaces de movilizar más allá de los afiliados.

P. ¿Sigue estudiando euskera?

R. Estoy aprendido. Sigue manteniendo mis ganas de saber euskera. Cada vez entiendo mejor y soltándome mejor.

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La búsqueda dirigida por Australia para hallar al Boeing 777, está reuniendo la mayor cantidad de señales para determinar el lugar exacto donde se encuentran las cajas negras 

El primer ministro australiano, Tony Abbott, se mostró hoy confiado en que los equipos de búsqueda encontrarán las cajas negras del avión de Malaysia Airlines desaparecido, pero advirtió que podría “tardar mucho tiempo” conseguirlo.

Apenas ayer Abbott se mostraba más optimista sobre un inminente hallazgo de los instrumentos que graban los datos del vuelo, pero este sábado ya no se han detectado señales de las cajas negras del Boeing 777.

“Hemos reducido en gran medida el área de búsqueda y estamos muy seguros de que las señales nos llevarán a las cajas” , dijo Abbott, aunque las transmisiones estaban “empezando a desvanecerse” .

“Tenemos un alto grado de confianza en que las transmisiones que hemos estado recogiendo son del vuelo MH370″ , señaló Abbott en el último día de su visita a China, sin embargo, agregó que “nadie debe estimar que no habrá dificultades en la tarea que nos espera” .

Más tarde, luego de dar sus declaraciones, el primer ministro de Australia se reunió con el presidente de China, Xi Jinping, en el Gran Palacio del Pueblo en Pekín.

La búsqueda dirigida por Australia para hallar al Boeing 777, que desapareció en ruta de Kuala Lumpur-Pekín, está reuniendo la mayor cantidad de señales para determinar el lugar exacto donde se encuentran las cajas negras.

Las declaraciones de Abbott se producen cuando la búsqueda en el océano Índico del avión desaparecido entró este sábado en su día 36 sin que la operación internacional haya captado señales acústicas en más de 24 horas.

Los expertos que determinan la estrategia de búsqueda volvieron a reducir la zona de rastreo para el sábado y seleccionaron un área de 41 mil 393 kilómetros cuadrados situada a dos mil 331 kilómetros al noroeste de Perth, la capital del Estado de Australia Occidental.

El Centro de Coordinación de Agencias Conjuntas, creado por Australia para comandar esta misión, al mando del Mariscal del Aire en retiro Angus Houston, señaló que la zona de búsqueda bajo el agua es actualmente de mil 300 kilómetros cuadrados.

Los investigadores quieren determinar la ubicación exacta de la fuente de los sonidos, o tan cerca como se puede conseguir, y luego enviar una nave sumergible para buscar los restos, pero no se implementará hasta que los funcionarios estén cien por ciento seguros.

http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/busqueda-de-avion-podria-tomar-mucho-tiempo-australia-1002875.html

• Un médico desató la polémica en Mendoza porque ingresó a un perro para reanimarlo debido a que presentaba problemas respiratorios. La inusual experiencia ocurrió en el Hospital San Juan Bautista y puso en el tapete la discusión sobre qué vida importa más, si la de un animal o un humano. 

Mendoza, 10 de enero.- Una mujer asombrada, contó que mientras ella esperaba ser atendida en el Hospital San Juan Bautista vio cómo un médico entraba con un perro a la sala de reanimación. El suceso fue confirmado por el director del centro de salud, Ernesto Martínez, quien aseguró que iniciará una investigación sobre el hecho.

Martínez confirmó que un médico de la institución, de quien no trascendió el nombre, ingresó a un animal “de pequeño porte” a la sala de reanimación, donde lo asistió con oxigenación y aspiración porque aparentemente estaba con “restricción respiratoria”.

“Había pacientes esperando ser asistidos y por la circunstancia que sea, de acuerdo a las primeras informaciones, priorizaron la atención del animal”, explicó Martínez, quien consideró que “realmente es lamentable”.

El tema se hizo público esta mañana luego de que una oyente se comunicara con una radio local para narrar lo sucedido. “El miércoles, ante el asombro de todos, vimos un médico llevando un animal a la sala de emergencia”, dijo.

Martínez explicó que un médico traumatólogo junto a un veterinario ingresó “en la madrugada del miércoles trayendo un animal de pequeño porte. En un primer momento lo trasladó hasta la sala de reanimación donde hay oxigenación y aspiración porque aparentemente estaba con restricción respiratoria”, explicó.

“Quiero entender la angustia de este profesional y su familia, pero no justifica lo que pasó porque debería haberlo trasladado a un centro especialista, el veterinario lo tendría que haber llevado a una clínica para animales”, sostuvo.

Y afirmó que se hará “la investigación que corresponda para que tener el sustento suficiente en lo legal para accionar, porque además de la conducta del profesional, está el médico de guardia y el jefe de servicio que se encontraba en ese momento, ellos no deberían haber permitido que suceda una cosa de esta naturaleza”.

Por su parte la Organización Internacional AnimaNaturalis se pronunció “felicitando la acción tomada por el profesional de la salud” y espera que el Director del hospital, pueda reflexionar sobre sus comentarios.

Al respecto el director de AnimaNaturalis en Argentina, Eduardo López, expresó que “es entendible que este no era el lugar apropiado para una atención veterinaria, pero ante una emergencia, todos los animales compartimos necesidades básicas como la de ser asistidos ante el dolor o para salvaguardar la vida misma y muchas veces en los animales no-humanos estos derechos no son tenidos en cuenta. Este caso debería evaluarse en función de la urgencia y no de la especie”.

“Es preocupante leer como dirigentes de centros de salud pueden manifestarse en contra de salvar una vida, cuando cualquier conducta que se base en la ética debería ser alentada, seguramente un profesional que pueda actuar de esa manera con un perro no dudaría en hacerlo con su misma especie, si un ser humano hubiera sido salvado por un veterinario de seguro nadie estaría debatiendo si actuó de manera correcta”, expresó López.

http://prensanimalista.wordpress.com/page/2/

Sebelius ha presentado su dimisión, poniendo fin a un mandato de cinco años marcados por la tormentosa implantación de la ley sanitaria de Obama

La secretaria de Salud de EEUU, Kathleen Sebelius, ha dimitido justo cuando la reforma sanitaria por la que ha batallado los últimos cinco años ha logrado los 7,5 millones de inscritos tras los sonoros fallos iniciales de su puesta en marcha, informaron los medios locales.

Según adelantó ‘The New York Times’, que cita fuentes oficiales anónimas, el presidente Barack Obama aceptó ya su renuncia y este viernes anunciará la designación de la directora de la Oficina de Gestión del Presupuesto (OMB) de la Casa Blanca, Sylvia Mathews Burwell, como su sustituta.

Los medios locales informaron de que se espera que Sabelius, cuya renuncia habían pedido hace meses los republicanos sin éxito alguno, confirme también oficialmente su dimisión mañana viernes.

La secretaria de Salud y Servicios Sociales había anunciado el jueves ante un comité del Senado que la cifra de inscritos en los seguros médicos privados de la reforma sanitaria conocida como “Obamacare” alcanzó ya al menos 7,5 millones de personas, 400.000 más que las anunciadas la semana pasada por el propio Obama.

La cifra de 7,1 millones de inscritos revelada el pasado 1 de abril por Obama no tenía en cuenta todas las solicitudes efectuadas en el último momento en los mercados estatales de seguros médicos ni las personas a las que se les autorizó completar su inscripción una vez vencido el plazo del 31 de marzo, explicó Sebelius pocas horas antes de que trascendiera su renuncia.

En marzo, el Gobierno de Obama concedió a aquellos que tenían dificultades a la hora de finalizar su inscripción antes del 31 de marzo un plazo adicional hasta el 15 de abril para completar el proceso que les permitirá tener un seguro médico durante este año, y algunos estados han ampliado también sus fechas límite.

Obama celebró la semana pasada como un triunfo la cifra inicial de 7,1 millones de inscritos, superior al objetivo de 7 millones planteado inicialmente por la Casa Blanca y que se creía irrealizable debido a los numerosos problemas en la web de los mercados de seguros durante sus primeras semanas activa.

‘The New York Times’, que cita fuentes del Gobierno, informó de que Sebelius, de 65 años, no fue forzada a dimitir, y que su salida del gabinete de Obama responde a una decisión personal.

Sin embargo, agrega que la frustración de la Casa Blanca por su desempeño en el cargo cada vez era más clara y había asesores cercanos a Obama que temían que los problemas que ha tenido el sistema de inscripción en el nuevo programa de salud pudieran perjudicar gravemente la gestión del presidente.

http://noticias.terra.es/mundo/norteamerica/dimite-la-secretaria-de-salud-de-eeuu-por-el-obamacare,7c14b02c18f45410VgnVCM4000009bcceb0aRCRD.html

Los fenómenos naturales se presentan cada año de diferentes formas y aunque algunosimpactan en las comunidades más que otros, todos afectan a miles de personas. Losdesastres naturales producen efectos perdurables, muchas vidas humanas se pierden, los daños a la propiedad, a los servicios y a la ecología son incontables y el precio lo pagamos todos, pero sobre todo las personas que viven en zonas de alto riesgo.

Los desastres se han clasificado dependiendo del agente perturbador que lo origine:
+  Fenómenos geológicos: son en los que intervienen la dinámica y los materiales del interior de la Tierra o de su superficie. Entre ellos están los sismos, el vulcanismo, los tsunamis o maremotos y los movimiento de laderas y suelos.
+ Hidrometeorológicos: como son los ciclones, las inundaciones, granizadas, lluvia, nevadas, sequías.
+  Químicos: Son los provocados por sustancias químicas como las explosiones, intoxicaciones masivas, derramamiento de sustancias contaminantes y dañinas en aguas.
+  Sanitarios: Son los que se ocasionan por la presencia de enfermedades: epidemias, endemias y pandemias.
+ Socio-organizativos: Son los provocados por grandes concentraciones de personas en espectáculos, marchas, mitines, etc.
[No te pierdas: Cambio climático incide en los desastres naturales]

El principal problema cuando ocurre un desastre, es que no estamos preparados para enfrentarlos, antes, durante y después del evento:
+  Antes, porque las personas no consideran la posibilidad de que algún desastre pueda ocurrir o afectarles, aún después de haber sufrido durante alguno, al poco tiempo nadie parece recordarlo y no se piensa en que el evento podrá repetirse posteriormente.
+ Durante, porque en la mayoría de los casos, el miedo y la confusión del momento impiden que se tome la decisión más adecuada para resguardar la vida y la de la familia antes que nada.
+ Después, porque ante el panorama de desorden, temor, incertidumbre, desequilibrio y desgaste emocional, pueden orillar a las personas a tomar decisiones que en lugar de beneficiarlos, afecten más su salud y seguridad y porque ante muchas situaciones las personas necesitarán ayuda médica, psicológica y económica, para poder salir delante de la situación.

La preparación ante un evento es mental, para saber qué hacer y física para tener a la mano lo que se necesite para minimizar el daño.
¿Has estado en la difícil situación de vivir un desastre natural?

http://www2.esmas.com/salud/667214/que-desastre-natural/

Las Tres Hermanas 

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Tres hermanas casaderas, Soledad, Julia e Irene, conocieron a un joven y apuesto caballero, licenciado en letras y las tres se enamoraron de él. Pero el caballero no se atrevía a decir de cuál de las tres hermanas estaba enamorado. Como no se declaraba a ninguna, las tres hermanas le rogaron que dijera claramente a cuál de las tres amaba. El joven caballero escribió en un poema sus sentimientos, aunque “olvidó” consignar los signos de puntuación, y pidió a las tres hermanas que cada una de ellas añadiese los signos de puntuación que considerase oportunos. 

La décima era la siguiente:  Tres Bellas, ¡Qué Bellas Son!
 

(Citado por Roberto Vilches Acuña en “Curiosidades literarias y malabarismos de la lengua”. Editorial Nacimiento. Santiago de Chile, 1955)
 

Tres bellas que bellas son
me han exigido las tres
que diga de ellas cual es
la que ama mi corazón
si obedecer es razón
digo que amo a Soledad
no a Julia cuya bondad
persona humana no tiene
no aspira mi amor a Irene
que no es poca su beldad
 

Soledad leyó la carta:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
digo que amo a Soledad;
no a Julia, cuya bondad
persona humana no tiene;
no aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad. 
 

Julia en cambio:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
¿Digo que amo a Soledad? No.
A Julia, cuya bondad
persona humana no tiene.
No aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad.
 

Dijo Irene:
Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
¿Digo que amo a Soledad? No.
¿A Julia, cuya bondad
persona humana no tiene? No.
Aspira mi amor a Irene,
que no es poca su beldad.
 

Así pues persistía la duda, por lo que tuvieron que rogar de nuevo al joven que les desvelara quién era la dueña de su corazón. Cuando recibieron de nuevo el poema del caballero con los signos de puntuación las tres se sorprendieron:
 

Tres bellas, ¡qué bellas son!,
me han exigido las tres
que diga de ellas cuál es
la que ama mi corazón.
Si obedecer es razón,
¿Digo que amo a Soledad?
No. ¿A Julia, cuya bondad
persona humana no tiene?
No. ¿Aspira mi amor a Irene?
¡Qué!… ¡No!… Es poca su beldad.

La Extraña Conducta De César: César entró sobre la cabeza, llevaba el casco en los pies, las sandalias en la mano, la fiel espada…
César entró, sobre la cabeza llevaba el casco, en los pies las sandalias, en la mano la fiel espada…

Correo de Edel

Imagen de huellas humanas junto a otras de dinosaurios en la vereda del río Paluxi.   El problema es que los hombres aparecimos en la escena terrestre hace poco más de cinco millones de años, mientras que los dinosaurios desaparecieron sesenta millones antes. Y, sin embargo, la roca sobre la que aparecieron ambos juegos de huellas… se sedimentó hace cientos de millones de años. ¿Acaso convivimos con ellos?

¿Cómo es posible que existan humanos junto a improntas de dinosaurio?

En 1931, fecha a la que nos remite el comienzo de este enigma, en Estados Unidos seguían latentes los efectos de la gran crisis. La depresión del 29 tardaría en olvidarse. Pero al margen de la económica se había abierto otra que se erigía sobre las creencias y que se revestía con tintes casi bélicos. En esta batalla –de ideas, en principio- se enfrentaban dos sectores de la sociedad: evolucionistas y creacionistas.

Entre ambos colectivos se abría una enorme grieta ideológica. Los evolucionistas aceptaban el gigantesco avance que para la ciencia y el conocimiento suponía la publicación, décadas atrás, de las teorías de Darwin sobre la evolución de las especies, según la cual todos los seres vivos derivamos de otros “inferiores”. En el caso del ser humano, el darwinismo consideraba –y considera- que hombres y chimpancés procedíamos de un mismo ancestro común, una suerte de primate original.

Al otro lado de la trinchera estaban los creacionistas, quienes seguían aferrándose a un viejo dogma promulgado por el arzobispo irlandés de Armagh a mediados del siglo XVII. Para ellos, la Tierra, tal cual es hoy, con sus seres vivos sobre la superficie, fue creada por Dios en el año 4004 a.C. En opinión de este grupo, antes de esa fecha no existía ser viviente alguno.

Y en medio de esta batalla –hoy afortunadamente casi superada a favor del evolucionismo- que provocó encendidos debates, juicios y hasta leyes a favor y en contra de una tendencia u otra según el estado en el que se dictaran, surgió el enigma del río Paluxi en Texas.

En realidad, el descubrimiento se había efectuado en 1980, cuando fueron encontradas pisadas de dinosaurios impresas en los sedimentos de hace doscientos cincuenta millones de años que se extendían a la vera del río. Sin embargo, junto a esas mismas huellas, había otras improntas pertenecientes a pies humanos.

Ni entonces y menos ahora –a la luz de los actuales conocimientos científicos- aquello tenía justificación, puesto que ambas huellas se tendrían que haber formado al mismo tiempo, pero dinosaurios y hombres jamás convivieron. Aquéllos desaparecieron de la faz de la Tierra hace sesenta y cinco millones de años, cuando un enorme asteroide impactó en lo que es hoy el golfo de México, alterando la realidad geológica y medioambiental del planeta. Mientras,  nosotros, los humanos, surgimos bajo la apariencia de primitivos formas homínidas, muy simiescas, hace sólo algo más de seis millones de años.

Los creacionistas interpretaron aquel hallazgo como un espaldarazo a sus tesis. Pero era pura alquimia ideológica: decían que las huellas demostraban que seres humanos y grandes saurios habían convivido porque, sencillamente, ambos aparecieron hace seis mil años sobre el planeta por obra y gracia de un Dios creador.

De ese modo pensaba un reverendo –y también científico- llamado Cliford Burdick. Armado con su fundamentalismo a modo de espada, alentó a los sectores más tradicionales de la sociedad americana explicándoles que las huellas del río Paluxi destronaban a Darwin y todas sus teorías –digo…”tonterías”, que decía Burdick- sobre la evolución.

Sin embargo, el triunfo de la ciencia sobre la sinrazón creacionista no logró que el enigma de Paluxi dejara de serlo. Los fundamentalistas cedieron, y hoy el misterio es puramente científico. La gran pregunta, al hilo del hallazgo, sigue en pie: ¿acaso convivieron seres humanos y dinosaurios en alguna ocasión? La lógica, la razón y la verdad científica invitan a pensar que no, pero no pueden explicar cómo se sedimentaron a la vez ambos tipos de huellas.

En el año 1970, un equipo de la Universidad Loma Linda investigó aquellas huellas humanas de, teóricamente, doscientos cincuenta millones de años de antigüedad. Auspiciados por fondos públicos, y con el pesado encargo de satisfacer las teorías científicas, se vieron en la obligación de buscar una justificación.

Y salieron por peteneras: “Son marcas deformadas”, dijeron. Aún deben estar escondidos…

Posteriormente, un científico llamado Glein Kuban examinó las citadas huellas. “Parecen humanas”, pensó. Y pensó bien, habida cuenta de su aspecto. Pero tampoco quería cargar con el mochuelo, así que redobló el alcance de su imaginación y hete aquí que dijo: “Huellas de un tipo de dinosaurio con planta muy parecida a la humana”.

Aún está esperando que se encuentren otras huellas similares en cualquiera de los mil y un yacimientos de dinosaurios que se extienden por todo el planeta…

Ninguna de las dos hipótesis alternativas obtuvo crédito.

En la década de los noventa del siglo XX, las huellas han vuelto a ser estudiadas por el doctor Dale Patterson. Tras analizarlas, y no sin dosis de valor infinitas, concluyó: “Presentan la curvatura típica y marca propias de las huellas humanas. Aunque estén sedimentadas hace cientos de millones de años…pertenecen a hombres.”

Hoy podemos asegurar que evolucionistas y creacionistas se equivocaron en el análisis del enigma. Los primeros pecaron de ser –en este caso- unos cabeza cuadrada. Los segundos, no demostraron ser otra cosa más que unos fanáticos. Ni unos ni otros han podido solucionar el misterio. La cuestión sigue en pie, de forma casi perenne: ¿por qué están ahí esas huellas humanas junto a otras de dinosaurio? Sólo se me ocurre pensar que, o bien existió una humanidad anterior a la nuestra que convivió con los grandes saurios, o bien los primeros homínidos aparecieron mucho antes de lo que se cree o, puestos a aventurarnos, que un hombre del futuro viajó cuan crononauta a un tiempo pasado y pisó donde no debía hacerlo. Qué quieren que les diga… Desconozco qué respuesta es la válida.

¿O hay alguien que sabe la respuesta?

http://perso.wanadoo.es/e/elarchivador/Enigmas/Las_huellas/Las_huellas_del_rio_Paluxi.htm

Polémico documental ruso asegura que los partidarios del Tercer Reich desarrollaron alta tecnología aeroespacial y se habrían refugiado en el continente blanco.

Una de las tantas historias conspiranoicas que abundan en la web, es aquella que dice que el poderío militar nazi no se extinguió del todo una vez acabada la Segunda Guerra Mundial, sino que se  mantuvieron escondidos en bases secretas construidas en la Antártida. Quienes creen en esta idea aseguran que Estados Unidos envió una operación militar relámpago al continente blanco para acabar con el último bastión del Tercer Reich.

De acuerdo a algunos blogs de enigmas, el interrogatorio realizado por los aliados a los tripulantes de los buques alemanes U-530 y U-977, en 1945, reveló que los germanos habían desarrollado enormes complejos subterráneos en la Antártica para la fabricación de aeronaves y otras armas de avanzada tecnología.

Dos años más tarde, los norteamericanos habrían impulsado un gran plan para dar caza a los fugitivos. Se le llamó “Operación Highjump” (Salto de altura), aunque oficialmente este proyecto figura como la mayor exploración científico-militar de los territorios antárticos que fundó los cimientos para bases internacionales.

Foto: histarmar.com.ar

Highjump contó con el liderazgo del almirante Richard Byrd y una tripulación de más de 4.700 hombres, con 33 aeronaves, en 13 barcos incluyendo el rompehielos guardacostas Northwind, un portaaviones (USS Philippine Sea) y un submarino (USS Sennet).

Suspensión de la misión

En un principio, se había estimado que la duración del proyecto de buscar zonas aptas para edificar bases científicas, sería de 8 meses, pero lo curioso es que todo terminó a las 8 semanas de iniciada la expedición. Algunos conspiracionistas sostienen que los campamentos fueron atacados por  un poderoso y desconocido enemigo que los obligó a devolverse a casa mucho antes de lo previsto.

Posteriormente, ya de regreso en Washington, el almirante Byrd fue citado por una comisión investigadora del Senado estadounidense. En dicha oportunidad manifestó que “en el transcurso de otra guerra, América puede ser atacada por un enemigo que tenga la habilidad de volar de polo a polo a increíble velocidad”. ¿A qué se refería exactamente?

Lo que dice un documental ruso

En 2006 se estrenó una producción audiovisual rusa llamada “Third Reich – Operation UFO” en la que se afirmaba que EE.UU. combatió contra los nazis en territorios cercanos al Polo Sur. Básicamente abordan los mismos datos mencionados arriba, pero su tesis va más allá aún. Los diversos militares e historiadores rusos que participaron en el documental expresaron que los estadounidenses se enfrentaron a los nazis en 1947 en la Antártida y sugieren que los últimos dos submarinos germanos sobrevivientes a la batalla fueron posteriormente hallados en la bahía de Buenos Aires, Argentina.

Además, señalan que los nazis, influenciados por sociedades secretas esotéricas como la Thule y la Ahnenerbe, intentaron comunicarse con entidades extraterrestres por medio del contacto telepático. Gracias a las supuestas canalizaciones efectuadas por ciertos médiums, obtuvieron valiosa información con la cual el connotado científico alemán Victor Schauberger (puesto casi a la misma altura de Nikola Tesla, el “padre de la energía eléctrica alterna”), habría conseguido desarrollar platillos voladores (hoy llamados “ovnis”) con los cuales pretendían ganar la Gran Guerra. Sin embargo y cuando ya tenían listos los primeros prototipos, el ataque aliado era inminente y decidieron que lo mejor era llevarse antes sus naves al refugio que tenían en tierras australes.

Otro increíble dato entregado por “Third Reich – Operation UFO”, el cual muchos considerarían totalmente irreal, señala que la razón por la cual el HAARP (leer nota relacionada acá)funciona en Alaska es precisamente para monitorear, a través de la emisión de ondas, un hipotético portal espacio-tiempo presente al interior de la Tierra que permite los viajes interestelares a través de agujeros de gusano (“atajos” virtuales entre dos puntos equidistantes del Universo).

Según este polémico documental, lo que los nazis sabían era que el Polo Norte y el Polo Sur son las puertas de salida y entrada respectivamente, de un agujero de gusano que pasaría por el centro de nuestro planeta y que permitiría a las naves espaciales (tanto terrestres como alienígenas) llegar a la Tierra y salir de ella sin tener que hacer un recorrido kilómetro a kilómetro por el espacio. Tal portal estaría conectado con la estrella Vega.

http://www.guioteca.com/ovnis/enigma-%C2%BFee-uu-combatio-contra-ovnis-nazis-en-la-antartida/

Entre los años 2350 y 1750 a.C., en el valle del Indo se desarrolló una cultura cuyos dos centros más significativos fueron Mohenjo-Daro y Harappa, verdaderas ciudades que distaban entre sí 600 kilómetros. Las dos tienen planta ortogonal, lo que indica que el urbanismo de Mohenjo-Daro y de Harappa responde a una planificación fijada de antemano.

Localización de Mohenjo-Daro y Harappa.

        Fue una cultura independiente, original, con creaciones peculiares que se diferencian de las de los pueblos vecinos. Alrededor del año 2350 a.C. esta cultura mantenía contactos con Mesopotamia, como lo indica la presencia allí de sellos de Harappa en época del gobierno de Sargón. Se admite, generalmente, que el origen directo de la cultura de Mohenjo-Daro y de Harappa hay que buscarlo en estas mismas ciudades, en los niveles encontrados debajo de los estratos de tipo Harappa en los yacimientos de la cuenca del Indo, como en Kot Diji, en Kalibangan y en Ariri. Se ha calculado que la cultura de Mohenjo-Daro y de Harappa abarcaba una extensión de 1.300.000 kilómetros cuadrados. Se caracteriza por una gran uniformidad en sus más variados aspectos a lo largo de los siglos: materiales, arquitectura, decoración y escultura.

Características de la cultura del valle del Indo

        Stuart Piggot dio un juicio negativo de esta cultura, que en parte comparte el visitante de Mohenjo-Daro, de Harappa y del Museo de Karachi: ‘la mano muerta del conservadurismo en el diseño, más que en la técnica, se hace en todos los productos harappenses. Se conocían complejos procesos técnicos, pero la producción padecía de uniformidad y de utilitarismo casi puritano. Al trabajar dentro de estos estrechos límites de formas tradicionales, fosilizados por los siglos de una rígida posición mental de la que no cabía escapar, el artista o artesano pudo hallar pocos caminos, salvo en el desarrollo de la maestría técnica. El cuadro de la civilización de Harappa parece haber excluido los grandes monumentos, como templos, palacios o sepulturas, en los que una explosión de proezas artísticas hubiera podido redundar en gloria de dioses y orgullo de un monarca espléndidamente derrochador. La reserva de esos lisos muros de ladrillo, la arquitectura sin adornos de incluso los edificios de la ciudadela, la monótona regularidad de las calles y el sofocante peso de una muerta tradición se combinan para hacer de la civilización de Harappa una de las fases menos atractivas de la Historia del Oriente‘.
        Este juicio tan demoledor es, en parte, verdadero, pero unilateral. El urbanismo de Mohenjo-Daro impresiona al visitante y la ciudad está bien planificada, con detalles como el de un alcantarillado muy avanzado. En el arte ha dado piezas de gran calidad, como la bailarina, el torso del varón, el toro y las figuras de la glíptica. Su mayor legado estuvo, quizás, en la religión, en la figura de Siva.

El urbanismo de Mohenjo-Daro

        Lo primero que llama poderosamente la atención al visitante de Mohenjo-Daro es la monumentalidad del urbanismo, bien patente ya desde la entrada a la ciudad. Impresionan la altura de los edificios, todos ellos construidos de ladrillos, sin decoración ni ventanas, su uniformidad y su extensión. Los muros de las casas están fabricados de ladrillos colocados en hileras, alternando a soga y tizón. Ladrillos sin cocer cimentaban las terrazas y, quizás, se usaban también en las partes superiores de las paredes. Los ladrillos cocidos se colocaban frecuentemente sobre un mortero bituminoso en los muros. Mohenjo-Daro y Harappa contaron con albañiles que conocían bien la técnica de construcción. En lo referente a las técnicas arquitectónicas, no pasaron del arco de ménsula, que se empleaba en las puertas de casas -de 1 m de ancho aproximadamente-, en los boquetes de ventilación y en las cloacas. Los tejados eran planos y se apoyaban en una columna de madera. Los constructores de Mohenjo-Daro no usaban la bóveda, ni la cúpula, ni el arco. De esta arquitectura no pervivió nada.
        Las casas eran de varios pisos y se subía a los superiores por escaleras. El sistema de alcantarillado era muy perfecto, hasta el punto de que sorprende tan alta perfección en el sistema de desagüe en fechas tan tempranas.
        Las casas están divididas en insulae limitadas por las calles, al modo del urbanismo romano. Aún hoy, el visitante se siente anonadado ante unos lienzos de pared de considerable altura, sin ninguna abertura al exterior. Las puertas suelen dar a las calles laterales. El interior de las calles está, de este modo, aislado totalmente del exterior.
        Las habitaciones presentan una cierta uniformidad, que M. Taddei atribuye a la existencia de una clase, bastante numerosa, de lo que cabría denominar ‘burguesía media de comerciantes’. Algunas habitaciones son más modestas, y debieron ser las viviendas del personal de categoría social inferior. Las casas tenían varias habitaciones dispuestas alrededor de un patio central y solían tener baño.
        La ciudad se divide en dos grandes zonas. Una dedicada a viviendas, donde se asentaban los barrios cuadriculados de los artesanos, con una extensión de 1,5 km. de lado.
        Entre los edificios sobresalen unos grandes graneros, construidos de madera, apoyados en gigantescas basas de ladrillo. Grahan Clark opina que estos grandes graneros ‘… simbolizan de forma monumental el aspecto redistributivo de esta sociedad, aspecto que iba unido al elevado grado de especialización, que era parte indispensable del proceso de urbanización‘.
        En la acrópolis de Mohenjo-Daro destaca la ciudadela, lugar destinado a los edificios públicos. La planificación de las calles está magníficamente lograda y se adelanta más de 1500 años a los urbanistas griegos. En general son estrechas, como convenía a una región muy calurosa.
        No hay en Mohenjo-Daro ningún edificio que, por su aspecto o planta, pueda ser considerado templo, palacio real o tumba real. Tampoco hay símbolos que indiquen la existencia de estos edificios. Todos los muros son iguales. En opinión de Woolley, las construcciones de Mohenjo-Daro, ‘… indican, más que una vivienda o un templo, el marco para alguna clase de complicado ritual que pudo ser real o religioso‘.

Vista parcial de un barrio de Mohenjo-Daro.

        Los únicos edificios que destacan por su utilización, son las defensas, los graneros y los baños, con grandes piscinas -en el interior de la ciudadela se construyó también una gran piscina, con posible finalidad religiosa-.

Harappa

        Actualmente Harappa, a diferencia de Mohenjo-Daro, se encuentra muy destruida, debido al robo de los ladrillos, por lo que da una impresión muy pobre al que recorre sus ruinas. Estaba asentada en la fértil ribera del río Ravi. Al igual que Mohenjo-Daro, tenía una ciudadela fortificada, asiento probablemente de una administración muy centralizada. Había también un barrio de artesanos, con suelo de ladrillos, graneros, talleres y panaderías. Se han localizado más de 75 aldeas desplegadas en el espacio comprendido entre la costa y las estribaciones de las colonias del norte, seguramente habitadas por campesinos. Esta dispersión de hábitat perteneciente a una misma cultura, excede a la que se conoce en las civilizaciones contemporáneas de Irán, de Mesopotamia y de Egipto.
        Harappa se subdividía en dos zonas: la ciudadela, situada hacia el oeste, y el resto de las urbanizaciones de la parte baja. La ciudadela tenía planta de paralelogramo. Entre la ciudadela y el río se asentaba un número importante de construcciones. Al sur de la ciudadela se encontraban los cementerios, denominados R 37 y cementerio H. La ciudadela, dotada de excelentes desagües, estaba rodeada por una muralla y los edificios se levantaron sobre una plataforma. Ha dado seis niveles de ocupación. Tenía torres de vigilancia de planta rectangular y se accedía a la entrada mediante una rampa.
        Al norte se levantaron grupos importante de construcciones. Hacia el sur, próximo a la ciudadela, se encontraba el barrio de los artesanos, formado por dos hileras de casas de planta rectangular. Cada casa tenía tres habitaciones, dispuestas alrededor de un pequeño patio. Hacia el lado oeste del barrio de los obreros se descubrieron, alineados, 16 hornos de forma de pera, que aún conservan restos de ladrillos vitrificados.
        Al norte del barrio de los artesanos se excavaron 18 plataformas circulares formadas por anillos dispuestos alrededor de un hueco central, que contenían un mortero de madera para triturar el grano. Restos de paja de trigo y de cebada indican claramente que, en la economía de esta Cultura del Valle del Indo, la agricultura desempeña un papel importante.
        Los suelos de las casas eran de madera. Las habitaciones estaban dispuestas alrededor de un atrio. La impresión que dan al visitante las casas es que eran confortables y bien planeadas. La mayoría de las viviendas eran de dos pisos y tenían baño, al igual que en Mohenjo-Daro.
        El urbanismo, en suma, respondía a una planificación muy estudiada.

Forma de gobierno: monarquía, aristocracia

        El excavador de Ur, L. Woolley, opina que, al igual que en Mesopotamia y Egipto, la monarquía fue la forma de gobierno de estas dos ciudades, pero de la que se ignora todo: si el monarca fue sacerdote, un dios o un simple rey. Las casas de Mohenjo-Daro indican la existencia de una rica aristocracia interesada en las tareas de gobierno, que L. Woolley califica de ‘… una comunidad de príncipes mercaderes, como la que rodeó al dux de Venecia, hombres de la misma estirpe que su jefe‘.
        C. Renfrew, por su parte, piensa en que Mohenjo-Daro tenía una organización altamente estratificada, que se refleja en la ciudadela y sus edificios públicos.

Religión

        Algunos aspectos importantes de la religión de esta Cultura del Valle del Indo, se pueden inferir por las artes menores documentadas en las excavaciones.
        Una figurilla femenina de terracota de abultados senos, hallada en Mohenjo-Daro, está vinculada, con seguridad, al culto de la Diosa Madre, y ponen en relación el valle del Indo con Elam, Mesopotamia, Anatolia y con el Mar Egeo. Otra diosa, o quizás la misma, se representa en un sello sentada sobre un árbol pipal o brotando de él. Un devoto se arrodilla ante ella. Siete fieles están debajo de la diosa. Se trata, muy probablemente, de la epifanía de un espíritu arbóreo. Esta fenomenología va unida a una sociedad cuya economía estaba basada en la agricultura. Las relaciones comerciales, que prueban la exportación de sellos a Mesopotamia en los períodos de Sargón I y de Isin-Larsa, entre los años 2350 y 1770 a.C., demuestran la existencia de grandes excedentes agrícolas, que permitían la importación de cobre y estaño.
        Un sello de esteatita de la misma procedencia representa un varón que tiene triple rostro, con los brazos y las manos con los pulgares dirigidos hacia adelante. Está sentado sobre un taburete indio, en la típica actitud de yoga. Le rodean un elefante y un tigre, por el lado derecho, un búfalo y un rinoceronte por su izquierda, y dos venados a sus pies. Seguramente es una imagen de Siva, no citada en los Vedas. Siva suele ser representado con varias caras. Es el señor de los animales, como indica este sello. El venado es un animal sagrado y la pareja de estos animales se encuentra en muchas imágenes medievales de Siva, y debajo del trono de Buda. Este mismo dios se representa en un vaso de Kot-Diji, procedente de una etapa anterior al estrato de Harappa, lo que induce a M. Taddei a postular un origen más antiguo o más probablemente, una procedencia periférica o extraurbana para esta deidad, lo que justificaría su escasez en los sellos.
        Siva no fue un dios del panteón ario. Llegó mucho después de que los arios se asentaran en suelo indio. En un sello de loza figura otra deidad en la postura yogui, acompañada por dos nagas con las manos levantadas en gesto de oración. Las nagas no aparecen en la literatura védica, sino en la de fecha posterior.
        También se documenta el culto a las piedras -naturales o trabajadas por el hombre- en forma de falos o de vulvas. Hay piedras con forma de anillos a las que se les atribuyen propiedades mágicas.

Maqueta de un carrito con los bueyes de terracota. Museo de Mohenjo-Daro.

El arte en la Cultura del Valle del Indo

        Tanto Mohenjo-Daro, como Harappa, han dado muy poca escultura. Descuella el busto de un varón, hallado en Mohenjo-Daro, hoy conservado en el Museo de Karachi, con cabellos y barba trenzados, adornado con hojas de trébol. El dibujo en taracea del vestido es de notable calidad artística, y podría proceder de Sumer, pero, tanto la cabeza, como los ojos entornados, no acusan ningún impacto del arte sumerio. Este busto indica un arte de gran categoría, originalidad y sensibilidad en lo referente a los volúmenes. La superficie está apenas modulada. Sólo se acentúan algunos detalles, como los cabellos y la barba.
        De Mohenjo-Daro procede una bailarina fundida en bronce, de cuerpo delgado y esbelto, desnuda, con collar colgado del cuello, en actitud de danza, con el brazo derecho doblado y apoyado en la cadera, mientras el izquierdo, cubierto de brazaletes, cuelga a lo largo del cuerpo. Los ojos son alargados, los labios gruesos y el cabello está recogido sobre la nuca. El éxtasis de la danza está magníficamente expresado en el ritmo del cuerpo y en el gesto del rostro que, muy probablemente, sería de carácter religioso.
        Las excavaciones de Mohenjo-Daro han proporcionado terracotas muy logradas en los volúmenes de las diferentes partes del cuerpo, además de poseer una anatomía muy realista.

Dados de piedra calcárea hallados en las excavaciones de yacimientos de la Cultura del Indo. Museo de Karachi.

        La Cultura del Valle del Indo se ha hecho famosa por sus sellos de piedra, de forma rectangular, con figuras de animales y con inscripciones de muy pocos caracteres cada una. Se conocen unos 400 signos, de los que 53 son los más usados, lo que indica que se trata de una escritura mixta, silábica y jeroglífica. Generalmente se admite que la lengua de estos sellos se emparenta con las lenguas dravídicas, distintas del indoeuropeo. Igualmente se ha relacionado la lengua de los sellos con el protoelamita, hablado en el sureste del Irán. También se ha defendido que esta lengua es una forma primitiva del indoeuropeo.
        Los investigadores rusos proponen que las inscripciones están redactadas en dravínico antiguo, tesis todas que C. Renfrew no encuentra probadas. Este investigador inglés rechaza de plano que las inscripciones del valle del Indo o sean una forma arcaica de indoeuropeo y que, ya durante la civilización de Harappa, habría una población de habla indo-europea en una etapa más antigua de lo que frecuentemente se acepta. Se ignora si los animales representados son objeto de culto, símbolo de dioses o víctimas para los sacrificios, al no conocerse el contenido de las inscripciones. Su significado ritual queda evidente en los sellos en que los toros se alimentan de un recipiente, o están asociados a lámparas.

Arte

        Entre la estatuaria que ha dado Harappa destaca un cuerpo desnudo de varón tallado en piedra roja, con un buen estudio anatómico. Los brazos estaban hechos aparte y ensamblados al cuerpo.
        Harappa ha proporcionado un gran número de terracotas de damas desnudas, con los senos bien marcados, señalando que se trata, muy probablemente, de imágenes de la Gran Diosa Madre de la fecundidad, muy propia de culturas con base económica agrícola y ganadera, como las diosas madres de V y IV milenio de Tell Halaf o de Tell Brak, o la diosa entre animales de Çatal Hüyük. Se distinguen por un sofisticado tocado, o por su ampuloso peinado. Ciñen al cuello unos anchos collares con colgantes de lengüeta. Las bocas son alargadas y de labios pronunciados. La nariz es picuda y los ojos son unos pegotes de pasta. Representan a la misma diosa documentada en Mesopotamia y Egipto.
        Abundan las representaciones de diversos animales mamíferos, aves y reptiles, de pequeño tamaño. También conservan pesas de telar, que prueba que los habitantes de la Cultura del Valle del Indo fabricaban sus vestidos de algodón, con un sistema muy perfeccionado.
        Entre las terracotas de Harappa atrae la atención un carro tirado por toros, de caja abarquillada y ruedas macizas, como era frecuente en otras culturas -Agrab- en la primera mitad del III milenio antes de Cristo.
        La joyería era variada. Los anillos estaban fabricados en cobre o bronce. Había también brazaletes collares de terracota. Igualmente, como materiales nobles, se usaban el oro, el marfil, la coralina y la concha.

Ocaso de la Cultura del Valle del Indo

        Es generalmente aceptado por los investigadores que los pueblos indoeuropeos terminaron con esta cultura, que tuvo un final bastante repentino, acabando con el urbanismo durante un milenio en la India. Estos indoeuropeos estarían mencionados con sus carros en el Rigveda. Mortimer Wheeler piensa en un asalto violento contra las ciudades amuralladas, ya debilitadas por el deterioro climático, económico y político. Su desaparición final es obra de una destrucción deliberada y a gran escala. C. Renfrew no considera esta teoría como necesariamente válida. Piensa, más bien, en una desintegración del sistema, seguida probablemente de movimientos locales de población. La desaparición de las dos ciudades del valle del Indo se fecha en torno al 2000 a.C.; la de las poblaciones del valle hacia el 1750 a.C., y la composición del Rigveda en torno al 1000 antes de Cristo. Se ha supuesto, recientemente, que hacia el 1800 a.C. hubo un período interno de sequía, o que debajo de Mohenjo-Daro hubiese un levantamiento tectónico. La ruptura de la barrera formada para contener los limos de las aguas influyó negativamente en la prosperidad de la región. La cocción de ladrillos contribuyó a la desforestación, y a la erosión, al aumento de la cantidad de limo y a la sequía. La topografía del Rigveda corresponde a la de los ríos Sutlej y Ganges, y no a la del Indo.

http://presencias.net/indpdm.html?http://presencias.net/miscel/ht4043.html

 la NASA anunció el descubrimiento y validación de719 nuevos planetas en nuestra galaxia, la Vía Láctea, por el telescopio Kepler.

Se estudiaron más de 1.200 sistemas planetarios, esto es, estrellas orbitadas por más de un satélite, y el resultado fue esa apabullante cifra de planetas descubiertos.

Se trata de un descubrimiento impresionante, sobre todo teniendo en cuenta que hace sólo 20 años el número de planetas conocidos era de unos 15, incluyendo los de nuestro propio Sistema Solar.

Actualmente, con la adición de esos 719, el número de planetas conocidos asciende a casi 1.800.

No obstante, dado que la fiabilidad de la técnica empleada es del 90 por ciento, no todos los 719 seríanplanetas confirmados, así que habrá que esperar a la confirmación. Aunque sí es cierto que la validación de sistemas multiplanetarios es más sencilla, dando como resultado un número menor de falsos positivos.

Dice Guillermo Torres, del Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics (CfA):

A pesar de que podemos estar muy seguros de que estos objetos son planetas reales, la única información que tenemos ahora mismo de sus propiedades físicas es su tamaño (radio) y la temperatura de equilibrio esperado (que depende de la distancia a su estrella madre, que es conocida)

Entre los descubrimientos hay un extraño sistema binario donde cada estrella tiene sus propios planetas, e incluso un grupo de sistemas donde los planetas tirán gravitatoriamente unos de otros. Pero por ahora, nada que se pueda parecer a la Tierra.

El año pasado Jonathan Corum realizó en el New York Times una infografía que muestra la órbita y el tamaño de los 190 planetas confirmados descubierto hasta entonces por la misión Kepler.

La infografía, que seguramente se actualizará pronto con los nuevos planetas descubiertos, permite conocer datos sobre los sitemas planetarios, ver imágenes que reproducen los planetas y acceder a información complementaria, así como a artículos publicados al respecto.

http://www.labrujulaverde.com/2014/02/719-nuevos-planetas-descubiertos-en-la-via-lactea