La falsificación de la historia estremece los cimientos del orden mundial proclamados en la Carta de las Naciones Unidas, ha advertido el titular de Exteriores ruso, Serguéi Lavrov, en un artículo publicado en la prensa china y rusa.

«Hoy hacemos frente a los intentos no disimulados de falsificar la historia de la guerra y equiparar a las víctimas y sus verdugos. Esto no solo ofende a nuestros pueblos, sino también socava los principios recogidos en la Carta de la ONU«, señaló el ministro.

Por ello, sostuvo, es esencial que tanto Rusia como China estén unidos en su esfuerzo para defender con firmeza la verdad histórica y los frutos de la victoria en la Segunda Guerra Mundial.

Lea más: Rusia y China rechazan los intentos de justificar el nazismo

«En este contexto, es difícil sobrestimar la presencia del presidente Xi Jinping en las celebraciones en Moscú y la participación de las fuerzas armadas de China en el desfile que se llevó a cabo en la Plaza Roja», remarcó Lavrov.

© SPUTNIK/ ALEXANDER KAPUSTYANSKY

Los defensores de un mundo unipolar deben revisar los resultados de la IIGM

En la actual situación internacional nada fácil, caracterizada por la turbulencia y el aumento de la tensión, el canciller ha llamado a no olvidar las lecciones del pasado para evitar errores graves en el futuro.»El destino del mundo no lo puede determinar un país o un grupo pequeño de estados», ha recalcado.

Lavrov apuntó que el bombardeo de Yugoslavia, la ocupación de Irak, el caos en Libia y la guerra fratricida en Ucrania muestran claramente las trágicas consecuencias que conlleva apartarse de esta verdad elemental, el deseo de apoderarse a toda costa y aferrarse del dominio global para imponer su punto de vista, voluntad y valores a otras naciones.

Lea más en http://mundo.sputniknews.com/europa/20150823/1040619626.html#ixzz3jgMvfHmW

El Consejo de Seguridad de la ONU debate sobre la situación de Yemen el 20 de agosto de 2015. Crédito: UN Photo/Loey Felipe

NACIONES UNIDAS, 21 ago 2015 (IPS) – Mientras cuatro de cada cinco yemeníes necesitan ayuda humanitaria inmediata, con 1,5 millones de desplazados y más de 4.000 muertos en apenas cinco meses, un funcionario de la ONU dijo al Consejo de Seguridad que la escala de sufrimiento humano es “casi inabarcable”.

Al informar al órgano de 15 miembros a su regreso de la conflictiva nación árabe, el miércoles 19, el subsecretario general para la Coordinación de Asuntos Humanitarios, Stephen O’Brien, enfatizó que la población civil se lleva la peor parte del conflicto.

También alertó que, a menos que las partes beligerantes vayan a la mesa de negociaciones, pronto “no quedará nada por lo que luchar”.

Un informe de evaluación divulgado este mes por la oficina en Yemen de la organización no gubernamental internacional Save the Children sobre la situación humanitaria en ese país de 26 millones de habitantes, señaló que más de 21 millones de personas requieren alivio urgente bajo la forma de alimentos, combustible, medicinas, saneamiento y refugio.

El sector de la salud está al borde del colapso, y la amenaza de una hambruna es considerable, mientras se estima que 12 millones de personas enfrentan “niveles críticos de inseguridad alimentaria”, según la organización.

En una señal de lo que O’Brien denunció como una flagrante “desconsideración por la vida humana” por parte de todos los actores del conflicto, los niños han pagado un alto precio: 400 de ellos murieron, mientras que 600 de los 22.000 heridos también son menores de edad.

Organizaciones de ayuda dijeron que el ataque perpetrado el lunes 17 por aviones militares saudíes contra el puerto de Hodeidah, en el mar Rojo, controlado por los rebeldes houthis empeoró en gran medida la situación, pues esa terminal servía como principal punto de ingreso para los envíos de suministros humanitarios.

En un comunicado publicado poco después de los ataques, Edward Santiago, director de Save the Children para Yemen, dijo: “Todavía desconocemos el alcance total del daño causado en Hodeida, pero no podemos perder ni un solo día. El tiempo se agota para los niños de Yemen, que ya corren riesgo de morir de hambre, enfermedades y abusos”.

Ya hay 5,9 millones de niños que padecen hambre, 624.000 desplazados y unos 7,3 millones de enfermos y heridos que no reciben atención médica, añadió.

Mientras las necesidades de la población civil se multiplican, el financiamiento de la respuesta humanitaria continúa siendo lento.

Agencias de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) dicen que solo recibieron 282 millones de dólares para las acciones de respuesta, apenas 18 por ciento de la suma requerida. Aunque Arabia Saudita cumpla su compromiso de aportar 274 millones de dólares, solo estará financiando 33 por ciento del total necesario para cubrir adecuadamente la crisis.

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) señaló el miércoles 19 que su respuesta sigue padeciendo una severa falta de fondos. De los 182,6 millones de dólares que pidió para Yemen, hasta ahora solo obtuvo 16 por ciento.

El grado al que ha llegado el conflicto y su rápida escalada tiene anonadada a buena parte de la comunidad internacional. El presidente del Comité Internacional de la Cruz Roja, Peter Maurer, dijo que después de una visita de tres días a Yemen a comienzos de este mes quedó “consternado” por la situación de los civiles, a la que tildó de “catastrófica”.

Tras presenciar de primera mano la destrucción, agregó el miércoles 19 en una entrevista con la prensa que “Yemen después de cinco meses parece Siria después de cinco años”.

O’Brien describió a la sureña ciudad portuaria de Adén como una metrópolis hecha añicos, “donde artefactos sin explotar ensucian las calles y los edificios”. En tanto, la ciudad de Sana’a está toda marcada por los cráteres que dejaron los ataques aéreos.

Mientras las organizaciones humanitarias se esfuerzan por proporcionar elementos para salvar vidas, entidades vigilantes de los derechos humanos sostienen que la combinación de ataques desde el aire por parte de la coalición liderada por Arabia Saudita y los enfrentamientos en tierra entre pro y anti houthis en el lugar coloca a la población civil en una situación imposible.

Los houthis, también conocidos como “jóvenes creyentes”, son insurgentes chiíes aliados con Irán, el principal rival regional de Arabia Saudita, cuyo régimen suní comanda una alianza con otros países de esa corriente religiosa del Islam, para contener su avance en Yemen y en el área.

Un nuevo informe de Amnistía Internacional que documenta lo que la organización llama “un rastro horripilante y sangriento de muerte y destrucción”, sugiere que los ataques ilegales por parte de todos los actores pueden equivaler a crímenes de guerra.

Editado por Kitty Stapp

http://www.ipsnoticias.net/2015/08/yemen-el-sufrimiento-sin-fin/?utm_source=feedly&utm_medium=rss&utm_campaign=yemen-el-sufrimiento-sin-fin

El ex ministro griego de Finanzas Yanis Varufakis denunció hoy que con el nuevo programa de rescate de Grecia «la primavera» que había representado la llegada al poder del Gobierno de Syriza quedó «aplastada», «no por los tanques, sino por los bancos».

«¿Para qué enviar tropas si se puede enviar a la troika cada mes?», ironizó Varufakis sobre las presiones en las negociaciones durante el tiempo en que fue ministro, en un discurso de la Fiesta de la Rosa de Fragny, organizada por el ala más izquierdista del Partido Socialista francés (PS), y en particular por el exministro Arnaud Montebourg.

Denunció la falta de democracia en el Eurogrupo y contó que el titular alemán de Finanzas, Wolfgang Schäuble, insistía en que unas elecciones no podían obligar a un cambio de política.

«Si las elecciones no pueden cambiar nada, habría que inscribirlo en los tratados de la Unión Europea», se quejó con ironía Varufakis, quien añadió que había propuesto que se incluyera una cláusula en la que se dijera que «la democracia queda suspendida».

Un poco más en serio, puso el acento en que esa toma de decisiones haciendo caso omiso del voto en las elecciones «sería el mejor regalo para el Partido Comunista Chino».

Varufakis acudió a Fragny para lanzar lo que ha llamado «una red europea de progresistas» que pretende democratizar el funcionamiento de la UE.

«Si los alemanes, los franceses, los holandeses, los españoles tomaran conciencia de la ausencia total de responsabilidad de sus dirigentes hacia los electores, la opacidad, se despertarían y pedirían que las cosas fueran diferentes», argumentó en una entrevista al dominical «Le Journal du Dimanche».

A su juicio, «hay que relanzar el diálogo y restablecer lo que se ha perdido completamente, la democracia».

Sobre su papel en los próximos comicios que probablemente se celebren dentro de un mes en Grecia, tras la dimisión del primer ministro, Alexis Tsipras, Varufakis reiteró que «no (será) candidato en nombre de Syriza» que «está adoptando la doctrina irracional» a la que se ha «opuesto desde hace cinco años».

Recordó que lo echaron del Gobierno porque se oponía a la lógica del programa de rescate, que tiene como consecuencia «ampliar todavía más la crisis y pretender que está resuelta aun manteniendo una deuda impagable».

«Alexis Tsipras -precisó- me había elegido porque me oponía. Ahora que él ha aceptado la lógica que yo rechazo, ya no puedo ser candidato».

Consideró que el acuerdo sobre ese nuevo rescate, el pasado 13 de julio, «fue una enorme bofetada a la democracia europea. La historia juzgará con mucha severidad lo que ocurrió ese día y en particular a nuestros líderes que prosiguen esa mascarada».

http://www.eldiario.es/economia/Varufakis-primavera-Grecia-aplastada-tanques_0_423107960.html

A menudo es muy difícil desprenderse de los estereotipos nacionales y raciales, pero en el caso de Japón, la gente en Occidente parece particularmente determinada a aferrarse a una serie de mitos establecidos desde hace mucho tiempo, argumenta el doctor Chris Harding, escritor, locutor y profesor de historia de Japón e India de la Universidad de Edimburgo.

Cuando aterricé en Japón por primera vez hace 10 años, me apresuré a salir de la monótona sala de llegadas color crema del aeropuerto de Narita hacia el verdadero país.

Estaba seguro de que muy pronto me perdería en el intenso verde brillante de los arrozales y bosques, las aguas vaporosas de los arroyos.

Un sorbo de té verde me prepararía para una tarde de meditación en algún antiguo templo budista escondido entre cedros fragantes.

Y después, cuando cayera la noche, un tren bala me llevaría hacia el centro de Tokio donde me recibiría con los brazos abiertos su futurismo al estilo de Blade Runner y sus extravagantes espectáculos.

Ninguna de estas fantasías sobrevivieron el trayecto de tres horas en autobús por el tráfico congestionado hacia Tokio, a través de una carretera anónima con barreras de concreto que ocasionalmente permitían ver edificios altos y anónimos de concreto.

Tomé una leche azucarada comercializada como «café helado» con un conocido japonés que había ido a recibirme.

Comentamos que aunque su familia era «técnicamente budista» él no tenía idea de lo que eso significaba y sólo asociaba los templos con viajes escolares y gente muerta.

Cuando quedamos en silencio, pensé en pedirle a la oficina de turismo japonesa que me regresara mi dinero: ¡Me habían engañado con lo que era Japón!

Después me di cuenta de que ellos sólo habían cumplido con su trabajo: generar dólares de los turistas con el material que tenían disponible, en este caso un joven extremadamente ingenuo, más un siglo de distorsiones sobre Japón.

Estas son las tres mejores distorsiones, o las peores, dependiendo de tu punto de vista:

1. Japón es intrínsecamente extraño

«Encontrarse de pronto en un mundo donde todo tiene una escala mucho más pequeña y delicada que nosotros -un mundo de seres menudos y aparentemente más bondadosos, todos sonriéndote como deseándote lo mejor- un mundo donde todo el movimiento es lento y suave, y las voces son susurros… esto es sin duda la materialización -para las imaginaciones nutridas con el folclore inglés- del viejo sueño del Mundo de los Elfos».

Así escribió el autor Lafcadio Hearn hace 125 años. A través del siglo que siguió, un número incontable de occidentales visitó y trabajó en Japón.

Pronto la cultura japonesa estuvo disponible para nosotros tanto en literatura como cine.

Y, sin embargo, a pesar de ello, en los 1980 el autor australiano-británico Clive James publicó un brillante diario de viajes sobre Japón donde todo lo veía con una perplejidad cómicamente fría.

Cuando compra un refrigerio en un tren bala, pensando que era un sándwich de jamón (que también dice que parece un par de pantis) resultó ser un calamar seco poderosamente oloroso: «seco y planchado», especula.

Asqueado, James guarda el refrigerio en la bolsa del asiento y se dirige a su próxima desventura con el teléfono a bordo en el vagón.

Clive James no está solo. Poco después surgió Michael Palin, quien compartía con James una tendencia para observar y comentar sobre los japoneses desde la distancia, sin comprometerse realmente de forma directa.

Quizás no debo quejarme. Después de todo se trata de entretenimiento ligero. Pero mientras la mayoría de los documentales de viaje tratan de ofrecer el retrato de un lugar, para ayudar al oyente o espectador a conocer el país, cuando se trata de los japoneses el mensaje subyacente es: ¡Es imposible hacer esto! ¡Son totalmente inescrutables!

¿Por qué? Una razón podría ser que en un mundo donde lo extraño y lo sorpresivo se han convertido en mercancías raras y preciosas, es necesario encontrarlas en aguna otra parte.

El periodista del diario Financial Times David Pilling cita a una amiga que le dijo que Japón era el lugar más extraño donde había estado que tenía una buena plomería.

Al mismo tiempo, Japón nos ofrece un espejo en el que podemos mirarnos. Decimos: «Japón es…», pero en realidad nos estamos planteando una pregunta: «¿Somos nosotros…?».

Los japoneses son delicados, amables, sumisos. ¿Somos nosotros groseros y de corazón duro? Japón está limitado por una mentalidad grupal que sobrepasa el individualismo. ¿Qué tan libres somos nosotros?.

2. Los japoneses son peligrosos

Las atrocidades cometidas durante la Segunda Guerra Mundial dio a las Fuerzas Armadas japonesas una poderosa reputación de crueldad. Pero una noción que se ha propagado por Occidente es que los japoneses son personas inherentemente impredecibles y peligrosas: que su famosa finura es una máscara que esconde algo amenazador.

Esto se remonta al menos hasta los 1850, cuando los viajeros y diplomáticos británicos miraron la tolerancia que tenían los japoneses ante su presencia en el país convertirse en ataques esporádicos contra los Occidentales y sus ayudantes japoneses.

Vincularon la violencia a la actitud particular de la clase samurái y esa asociación se quedó pegada.

Algunas de estas ideas antiguas sobre los samurái fueron, en parte, creaciones japonesas: fantasías inventadas para lectores occidentales dispuestos a pagar dinero por cuentos exóticos de violencia y sexo.

La Segunda Guerra Mundial dio a estas leyendas otro giro: los elementos de galantería y de altos niveles de ética de estas fantasías samurái se perdieron, y lo que quedó fue su lealtad irreflexiva, su negativa a rendirse, su indeferencia hacia la muerte, y hacia la vida de los demás.

3. Las mujeres japonesas son sumisas

Japón ha sido visto como la tierra que el feminismo olvidó. Tanto los comentaristas japoneses como occidentales tienden a ver a las geishas como el ideal de la femineidad japonesa: atractivas y sutiles, subordinadas al hombre, pero suficientemente listas para ser una buena compañía.

Después surgió la influyente antropóloga estadounidense de los 1940, Ruth Benedict, quien escuchó que las niñas japonesas sólo recibían educación suficiente para colocar los libros de sus esposos en la posición correcta en las repisas una vez que acabaron de sacudirles el polvo.

Durante los 1960, cuando los hombres occidentales no estaban seguros de cómo tomar el ascenso de los movimientos de liberación femenina, todo esto parecía profundamente atractivo.

Las japonesas incluso recibieron el máximo sello de aprobación en 1967, cuando Mie Hama se convirtió en la chica Bond «Kissy Suzuki» en You Only Live Twice (Sólo se Vive Dos Veces).

Con los infames arreglos domésticos que le describe su anfitrión en Japón –las mujeres son inferiores a los hombres, están felices con ello, y viven para servir– Bond da su bendición: «Creo que aquí es donde me retiraré…».

Y si piensas que ninguna de estas cosas puede ocurrir en el siglo 21, entonces no has estado poniendo atención a la cultura pop japonesa, ni al éxito del monstruo del pop japonés AKB-48.

Son 48 jóvenes mujeres a quien se les prohibió tener novios y se deben contentar con sonreír y bailar en bikinis o uniformes militares falsos o cualquier cosa que quiera ver el público formado por –aunque algunos críticos se opongan– jóvenes y hombres de mediana edad socialmente inadaptados.

Después de todo, este mito particular sobre Japón simplemente vale mucho para muchas personas –tanto hombres occidentales que lamentan la muerte del patriarcado, como feministas occidentales que buscan salvar a sus hermanas en Asia, y hasta el Japón corporativo que anda tras el yen– para que esta idea sea modificada pronto.

Es el ejemplo perfecto de cómo los distintos intereses se juntan con el paso del tiempo para crear distorsiones que tienen una vida sorprendentemente larga.

http://www.24horas.cl/noticiasbbc/tres-mitos-sobre-japon-de-los-que-occidente-no-logra-desprenderse–1764667