«Observar a los demás es una mala práctica».
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Archivo de la categoría: Budismo e Hinduismo
Sri Anandamayi Ma – La dicha de permanecer en el Ser
La historia de Anandamayi Ma (1896-1982) se parece mucho a la de la santa poetisa india Mirabai. Desde su nacimiento mostró un carácter puro y radiante. Su madre, Didima, la llamó Nirmala Sundari (la pura y hermosa). Tenía una notable capacidad para recordar hechos ocurridos cuando era muy pequeña.
A la edad de dos años y medio, Nirmala y su madre asistían a un canto devocional en grupo, cuando Didima se dio cuenta de que Nirmala parecía estar en trance. Cuando otros le preguntaron a Anandamayi Ma sobre esto en años posteriores, ella les dijo que experimentó la Unidad con el estado de ánimo devocional de los cantantes. Seguir leyendo Sri Anandamayi Ma – La dicha de permanecer en el Ser
Ver la realidad del vacío
En el verdadero vacío todo puede revelarse.
Tangen Harada Roshi
En su meditación sobre la cascada del Parque Nacional Yosemite , Shunryu Suzuki reflexionó que “el agua no estaba originalmente separada, sino que era un río completo. Sólo cuando está separado tiene alguna dificultad para caer”. Tangen Harada Roshi, que nació una generación después de Suzuki, comienza una enseñanza sobre el vacío con la imagen similar de una cascada y de un cambio constante y continuo. “El agua que ves en la cascada ya se ha precipitado hacia el gran océano ”, escribió, tratando de comunicar la esencia de la impermanencia así como la inutilidad de intentar aferrarse a cualquier cosa que pase. Ésta, dice, es la realidad de la vacuidad, que en realidad es la Mente Original , la naturaleza original de nuestro ser. Seguir leyendo Ver la realidad del vacío
Budismo y mecánica cuántica
Un extracto de un artículo de la estrella de El arte de vivir (una película de SAND) . Lea el ensayo completo .
El concepto de “indistinguibilidad” es fundamental tanto para la teoría budista de Sunyata, o Vacío, como para la teoría científica de la Mecánica Cuántica. Usaré esta idea para mostrar que
La Mecánica Cuántica es una consecuencia de la doctrina budista de “Las Dos Verdades”. La doctrina más básica del budismo se llama Las Dos Verdades. La Verdad Última es que nada tiene existencia inherente. La Verdad Relativa es que en nuestro mundo humano cotidiano, todo actúa como si tuviera existencia inherente. La doctrina de que nada tiene existencia inherente, la Verdad Última, también se llama Sunyata o Vacío. En el budismo Mahayana, se dice que comprender completamente el significado del Vacío, esta falta de existencia inherente, junto con el desarrollo de la Compasión, toma 3 largos eones (cada uno de los cuales es más largo que la edad del universo actual). Éstas se llaman las Dos Acumulaciones y su realización es el camino hacia la Iluminación. Seguir leyendo Budismo y mecánica cuántica
Renunciar a las preferencias a través de ‘Los sabios silenciosos de antaño’
Durante casi dos décadas viví como monje en monasterios Theravada, experimentando momentos de inspiración, dicha, duda, terquedad, perspicacia, desilusión, rendición, esperanza y fracaso. Profundicé en una lectura extensa de los suttas, absorbí innumerables enseñanzas y me dediqué al pensamiento reflexivo. Mi enfoque implicó recopilar información de diversas fuentes y buscar el hilo conductor que las uniera a todas. Este parecía un enfoque eficaz, al menos por un tiempo. Seguir leyendo Renunciar a las preferencias a través de ‘Los sabios silenciosos de antaño’
Discurso del Día de las Ofrendas
Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – El Tsuglagkhang, el templo principal tibetano, y el patio anterior estaban abarrotados esta mañana con unas 8.000 personas, entre tibetanos, gente de la región del Himalaya y otras personas de lugares más lejanos. Todos se habían reunido para escuchar a Su Santidad el Dalai Lama pronunciar su discurso habitual en el «Día de las Ofrendas», el día de luna llena del primer mes del Año Nuevo tibetano y la culminación del Gran Festival de Oración.
Su Santidad caminó desde la puerta de su residencia hasta el trono en la cabecera del patio, debajo del templo. Lo precedieron monjes que tocaban el cuerno tibetano conocido como gyaling y otro que agitaba un incensario. Un monje que caminaba detrás de él llevaba un gran paraguas ceremonial amarillo. A la izquierda del trono, cuando Su Santidad tomó asiento, había una reunión de monjes eminentes y a la derecha estaban sentados miembros de la Administración Central Tibetana. En la mesa junto a él había una orquídea blanca en plena floración. Seguir leyendo Discurso del Día de las Ofrendas
Sabiduría budista sobre el envejecimiento: el envejecimiento es un proceso de despertar y sabiduría
Aunque el envejecimiento se identifica como uno de los sufrimientos que se experimentan en la vida (una lección importante sobre la “impermanencia”), también es nuestra oportunidad de despertar y sabiduría. Seguir leyendo Sabiduría budista sobre el envejecimiento: el envejecimiento es un proceso de despertar y sabiduría
El noble camino óctuple para afrontar el sufrimiento según el budismo
El noble camino óctuple nos habla de una revelación enunciada por el propio Buda tras dos meses meditando en soledad. En ella, se explica que la vida va de la mano del sufrimiento, sin embargo este siempre tiene una causa que puede tratarse y aliviarse para poder trascender y avanzar en paz. El modo de lograrlo requiere que pongamos en práctica ocho claves muy concretas. Seguir leyendo El noble camino óctuple para afrontar el sufrimiento según el budismo
El poliéster sagrado del Khata tibetano
Si alguna vez has estado en un templo budista tibetano, definitivamente te has encontrado con khata . Por lo general, son piezas largas y blancas de tela delgada, casi tenue, que se presentan para mostrar agradecimiento o como saludo, se envuelven alrededor de estatuas religiosas y se queman en ceremonias. Seguir leyendo El poliéster sagrado del Khata tibetano
Las treinta y siete prácticas de todos los bodhisattvas
por Gyalse Tokme Zangpo
¡Namo Lokeśvarāya!
Los budas perfectos, que son la fuente de todo beneficio y alegría,
llegan a existir mediante el cumplimiento del sagrado Dharma.
Y como esto a su vez depende de saber practicar,
ahora describiré las prácticas de todos los herederos de los budas. Seguir leyendo Las treinta y siete prácticas de todos los bodhisattvas
Palabras diarias del Buda
Sukhā matteyyatā loke,
atho petteyyatā sukhā,
sukhā sāmaññatā loke,
atho brahmaññatā sukhā.
Escuche
En este mundo, bueno es servir a la madre,
bueno es servir al padre,
bueno es servir a los monjes y monjas,
y bueno es servir a los santos.
Dhammapada 23.332
Mustang tibetano: lo que está en juego y la práctica viva del mantenimiento de los monasterios
Con cables y Diva-Lites, el fotógrafo paisajista Kenneth Parker da un paso más montaña arriba. No es ajeno a las caminatas exigentes, ya que anteriormente había desafiado los glaciares de la Patagonia y las selvas de Laos y Myanmar, pero este viaje de 100 millas a través del Himalaya se lleva la palma. A cerca de 13.000 pies sobre el nivel del mar, las laderas son polvorientas y traicioneras, el aire está helado y cada vez más privado de oxígeno. Ayer durmió en una tienda de campaña. Esta noche, entre el ganado. Seguir leyendo Mustang tibetano: lo que está en juego y la práctica viva del mantenimiento de los monasterios
Sarnath, el Benarés del Buda/El rey ciervo del baniano
Para los budistas existen 4 lugares sagrados. Uno de ellos es Sarnath. El lugar donde Buda predicó por primera vez, tras lograr su iluminación. Seguir leyendo Sarnath, el Benarés del Buda/El rey ciervo del baniano
Barriendo el terreno de la iluminación
Cuando un aspirante ingresaba por primera vez al monasterio, no se le permitía estudiar las enseñanzas de inmediato, sino que tenía que realizar trabajo manual durante mucho tiempo. Tenían que ver que sus quehaceres diarios eran la primera tarea de la práctica del Zen.
Sung examinó sus acciones, lenguaje y pensamientos mientras caminaba, estaba de pie, sentado o acostado. Cada vez que movía su cuerpo, permitía que surgiera en su mente un pensamiento saludable para que su movimiento fuera una acción correcta. Por ejemplo, cuando se despertó por la mañana dejó que surgiera el pensamiento: «Rezo para que todos los seres tengan suficiente sabiduría y despertar para ver profundamente lo que está sucediendo en las diez direcciones». Seguir leyendo Barriendo el terreno de la iluminación