El Antiguo Testamento nos muestra una Historia de manipulación, de venganza y de exigencia de obediencia total.

Pero algo cambió.

Nuevas religiones surgieron con un mensaje diferente

¿De dónde vino todo?

Las Religiones Inconformistas (Maverik)

El movimiento Religioso INCONFORMISTA de India fue un importante evento histórico. Atrajo a millones de adherentes y tenía un fuerte efecto civilizador en Asia. El movimiento provocó la creación de los llamados “Seis Sistemas de Salvación.” Éstos eran seis diferentes métodos, desarrollados en tiempos diferentes, para lograr la salvación espiritual.

Quizás el más significativo de los Seis Sistemas, debido a sus similitudes con el Budismo, era el sistema conocido como ”Samkhya.” La palabra “Samkhya” significa “razón.” El origen preciso de las enseñanzas Samkhya es desconocido. Normalmente se le atribuyen a un hombre conocido como Kapila. Quien era Kapila, de donde vino, y exactamente cuando vivió es todavía un temas de especulación. Algunas personas colocan a Kapila alrededor de 550 A.C., durante la vida de Buda.

Otros creen que Kapila puede haber vivido antes. Algunas personas alegan que no existió en absoluto, debido a la extraordinaria mitología que se levantó alrededor de él. Quienquiera que haya sido Kapila, o no haya sido, algunas de las enseñanzas atribuidas a él pusieron el fundamento importante para las filosofías inconformistas más tarde. Por ejemplo, el sistema Samkhya enseñó correctamente que había dos entidades básicas contrastantes en el universo: el alma (espíritu) y la materia.

Además enseñó: Las almas son infinitas en número y consisten de inteligencia pura. Cada alma es independiente, indivisible [no puede desmontarse], no condicionada, incapaz de cambio [alteración], inmortal. Sin embargo parece estar ligada a la materia. *

* El sentido común nos dice que habría un límite de cuántas almas existieron. “Infinito” puede significar un número tan grande para ser incontable.

Samkhya enseña que cada persona es tal alma, y que cada alma ha participado en la creación y/o perpetuación de los elementos primarios que constituyen el universo material. Las almas crearon los sentidos con los cuales se perciben esos elementos. Las personas, por consiguiente, solo se tenían a sí mismas, no a un “Dios” o Ser Supremo, para aplaudir (o culpar, dependiendo en la perspectiva de uno) por la existencia de este universo y para todo lo bueno y malo dentro de él. La liberación del alma de la cautividad en la materia, según el Samkhya, ocurre a través del conocimiento.

El escritor Sir Charles Eliot describe la creencia de Samkhya de esta manera:

Sufrir es el resultado de almas que están en esclavitud de la materia, pero esta esclavitud no afecta la naturaleza del alma y en un sentido no es real, porque cuando las almas adquieren el conocimiento discriminativo y ven que ellos no son materia, entonces cesa la esclavitud y ellos logran la paz eterna. 2

Varias preguntas surgen de estas enseñanzas de Samkhya. Primero, ¿cómo pudieron todos los seres espirituales ayudar a crear el universo? Un atisbo a un libro de físicas nos dice que el universo es un asunto enormemente complejo. Ni siquiera el gran científico Albert Einstein tenía todo deducido. ¿Cómo es posible, entonces, que todos nosotros “menos mortales”, incluyendo los ebrios que duermen su resaca en las callejas del centro de la ciudad, podrían tener alguna vez que ver con la creación de este mundo? La respuesta puede estar en el hecho de que la materia se construye con simple aritmética y es mucho menos sólida de lo que parece.

El ladrillo básico de la materia física es el átomo. Un átomo está compuesto tres componentes principales: “protones,” “neutrones,” y “electrones.” Se unen los Protones y los neutrones para formar el núcleo (centro) del átomo. Los electrones orbitan a tremendas velocidades alrededor del núcleo, y por eso forman la “cáscara” del átomo. El arreglo entero se sostiene unido por la fuerza electromagnética.

¿Qué hace un tipo de átomo diferente de otro? Nada más que el número de electrones y protones. Por ejemplo, el hidrógeno tiene sólo un electrón y un protón. Agregue un electrón y un protón más a un átomo de hidrógeno y, vea!, ahora usted tiene helio. Agregue 77 electrones y protones más, junto con una generosa ayuda de neutrones, y repentinamente usted tiene oro. Quítele algunos para conseguir cobalto y luego agregue un poco más para formar zinc. ¡Hay 105 elementos básicos, cada uno existiendo simplemente porque tienen un diferente número de electrones y protones!

Como podemos ver, la materia física se construye sobre simple aritmética que cualquiera puede hacer. La razón por la cual este arreglo parece funcionar es que la suma y la sustracción de electrones y protones causa un cambio en la energía creada por el átomo. Puesto que la materia es solamente energía condensada, un cambio en la energía de un átomo a través de esta simple aritmética causa un cambio en la sustancia física que produce el átomo. El universo sólo se vuelve complicado después de que las sustancias empiezan a interactuar.

Otro punto es que la materia física es mucho menos sólida, y mucho más efímera de lo que parece. Los átomos consisten casi completamente en espacio vacío. Si el núcleo de un átomo de hidrógeno fuera agrandado al tamaño de un mármol, su único electrón estaría ¡a un cuarto de milla de distancia! El átomo más pesado con más neutrones, protones y electrones es el uranio, con 92 electrones.

¡Si un átomo de uranio fuera agrandado a una media-milla en el diámetro, el núcleo no sería más grande que un a pelota de béisbol! Esto revela que los átomos están casi completamente compuestos de espacio vacío y esa materia, incluso el granito más pesado, es, por consiguiente, sorprendentemente efímero. Nuestras percepciones físicas no detectan la naturaleza casi ilusoria de la materia, porque los sentidos físicos están construidos para aceptar la ilusión de solidez causada por el movimiento sumamente rápido de partículas atómicas. (Mueva algo de un lado a otro, o déle vueltas y vueltas, lo suficiente y parecerá sólido.) Si nosotros pudiéramos ver la materia por lo que es de verdad, veríamos el objeto más sólido como un pedazo de pelusa espigada.

Al pasar el tiempo, se agregaron muchos principios incorrectos a las enseñanzas básicas de Samkhya, causando eventualmente el decaimiento del sistema Samkhya. Los otros sistemas inconformistas (Maverik) sufrieron el mismo destino. En el sistema de “Yoga,” por ejemplo, las personas regresaron a la idolatría de “Dios” como parte de su camino a la libertad espiritual. En otro de los Seis Sistemas, “Mimamsa,” fue hecho un esfuerzo por mantener los credos arios e incorporarlos en los nuevos principios inconformistas (Maverick). Esto no funcionó porque uno no puede mezclar doctrinas apuntadas a dar fuerza a la rígida obediencia, con enseñanzas diseñadas para la libertad espiritual y esperar lograr lo último. Para tener éxito, el verdadero conocimiento espiritual parece requerir la misma precisión exigida de cualquier otra ciencia. Diluir el conocimiento espiritual exitoso con enseñanzas erróneas destruirá esa precisión.

El movimiento inconformista (Maverik) hindú eventualmente vino cada vez más a una inevitable parada cuando cada vez más ideas arias que se buscaba reemplazar se incorporaron de regreso al movimiento. Al mismo tiempo, muchas enseñanzas inconformistas (Maverik) fueron sacadas del contexto y absorbidas en la religión hindú. El resultado ha sido desde entonces un desesperado revoltijo espiritual en la India.

Antes de su último decaimiento, el movimiento inconformista (Maverik) hindú provocó una de las más grandes y única religión, en su género, en la historia: El Budismo. Fundado alrededor del año 525 A.C. por un príncipe hindú llamado Gautama Siddharta (quien más tarde llegó a ser conocido como el “Buda,” o “El Iluminado”). El Budismo se extendió rápidamente a lo largo del lejano Oriente. Como el sistema de Samkhya, el Budismo, en su forma original, no rindió culto a los Dioses Védicos. Se opuso al sistema de castas y no apoyó las doctrinas Brahmánicas (hindúes avanzadas).

Al contrario de muchos budistas modernos, los tempranos budistas no le rindieron culto a Buda como Dios; en cambio, ellos lo respetaron como un pensador que había diseñado un método por el cual un individuo, a través de sus propios esfuerzos, podría lograr la libertad espiritual por vía del conocimiento y ejercicios espirituales. Es difícil determinar cómo los tempranos budistas exitosos realmente estaban en cuanto a lograr sus objetivos, aunque Siddharta exigió haber logrado personalmente un estado de liberación espiritual.

El Budismo, como los otros sistemas inconformistas (Maverik), sufría mucho cambio, división y deterioro en el transcurso de los siglos. Esto causó la pérdida de la mayoría de las verdaderas enseñanzas de Siddharta. Además, muchas enseñanzas y prácticas no creadas por Buda fueron agregadas más tarde a su religión y etiquetadas “Budismo.” Un buen ejemplo bueno de este decaimiento se encuentra en la definición del “nirvana.”

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