Archivo por días: febrero 20, 2013

MEDITAR

La palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.

El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.

Lo que se está realizando en este blog es “Un estado de concentración profunda y consciente para iluminar con nuestros mejores deseos e intenciones llegar a iluminar el planeta y sus habitantes.

No importan aquí las ideologías ó tendencias, solo la buena intención y el deseo de que todo lo que nos llegue, sea lo mejor, sin distinción de razas, ni de credos.

La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta.
Para la filosofía Zen, los Maestros dicen que “meditar el bien es llegar a tocar el corazón”.

DESPERTAR PARA AMAR (El camino del Zen)

Se aconseja escuchar la música al leer el artículo

El amor

En sánscrito, la palabra dhyan significa atención o concentración
y de ella proviene el término zen.

Con el tiempo, la palabra dhyan pasó a ser ch’an en chino
y zen en japonés.

Zen es un camino hacia la paz interior
con base en la meditación serena
y en una vida de amor
y desasimiento.

Dhyan o zen es estar en el ahora
y disfrutarlo plenamente,
es amar libremente
con una conciencia despierta.

Difícil intento en medio del agite, las carreras,
el ruido y el empeño obsesivo por el poder o por manipular.

Tú te amas y eres inteligente
si creas el hábito de detenerte,
vivir el instante,
y vives relaciones sin cadenas.

A la mente le fascina flagelarse con el ayer
o sufrir con el mañana,
mientras la vida se escapa en el ahora.

Tu felicidad crece cuando prescindes
de todo lo que te atrapa en el plano material,
aquietarte y trascender.

La paz de tu alma está
en cultivar la aceptación y el desapego,
y no estar atado a nada ni a nadie.

Algo que solo alcanzas si te amas mucho
y no pones tu felicidad
fuera de ti mismo.

No sufres con el apego si tomas conciencia
de la impermanencia de todo,
y prefieres ser a tener.

Detrás del apego hay miedos
y detrás del miedo una fe débil
y un amor precario.

Cuando eres capaz de renunciar a todo
sin quejarte o deprimirte,
entonces todo lo tienes
y fluyes en la vida.

Jesús, Buda y Lao Tse, amaban sin amarras,
porque el amor llenaba del todo sus vidas
y su corazón.

Un maestro de desapego fue el filósofo Diógenes,
y lo demostró ante Alejandro Magno:
“Pide lo que quieras”, le dijo el emperador.
“Solo te pido que te hagas a un lado para poder gozar del sol”,
respondió Diógenes.

Otro gran maestro del desasimiento fue Francisco de Asís
y por eso, decía:
“cada vez deseo más poco,
y lo poco que deseo lo deseo poco”.

El amor genuino es libre y liberador,
el amor genuino nunca es posesivo,
es inmensamente respetuoso.

El amor que ilumina la vida respeta la autonomía de los demás
y nunca posee ni manipula.
¿Así es como amas?
Para lograrlo, primero elige quererte mucho
y aprender a manejar la soledad.

Sólo puedes amar cuando no tienes miedos,
y aceptas que el otro se puede ir sin que te deprimas.

Lo amas, pero no lo necesitas para ser feliz,
porque eres feliz sin apegarte
y sin depender.

¿Qué pierdes cuando te aferras a los que dices amar
como se pegan las parásitas a un árbol?

Sacrificas tu felicidad,
pierdes tu libertad,
sufres en demasía
y también haces sufrir.

Un amor posesivo frena tu proceso y el del otro.

Por eso,
necesitas cultivar un amor sin ataduras
y aceptar que cada ser es independiente.

No es fácil, pero ese es el camino
y lo logras con una vida espiritual intensa,
en la que Dios llena de tal modo tu vida
que no te ves impelido a paliar vacíos emocionales
con relaciones dependientes y sufrientes.

Gonzalo Gallo González

http://comunidadconsciencia.ning.com/forum/topic/show?groupUrl=consciencia-zen&id=6536266%3ATopic%3A209099&xgs=1&xg_source=msg_share_topic

El gran árbol de la humanidad: los árboles y sus mitos.

“Quizás los saldu no estén bien enseñados por sus Ancianos. Quizás hayan olvidado las enseñanzas en su largo viaje por los desiertos” Ishi, el último yahi.
“Lo que la gente de la ciudad no entiende es que las raíces de todos los seres vivos están entrelazadas. Cuando un árbol majestuoso es derribado, cae una estrella del cielo.”
Chan´Kin Viejo, líder lacandón.

Son numerosos los mitos de todo el planeta que cuentan cómo, al principio del mundo, el Cielo y la Tierra se comunicaban entre sí a través de los árboles. Eran un nexo entre dioses y hombres, entre una vieja y una nueva era, una antigua y una nueva conciencia… Los árboles templo son conocidos en todas las tradiciones: Los santuarios del árbol del sintoísmo japonés, los árboles juraderos, de concejo o de junta de Europa Occidental, el árbol de la palabra africano, los árboles centrales o tótems americanos… el árbol como parlamento y lugar de reunión.
Desde este punto de vista, todos los humanos compartimos una cultura, cualquiera que sea nuestro origen, raza o sistema de creencias, el árbol parece haber sido un punto de acuerdo y encuentro natural.
“En la tribu naga, que habitaba en las selvas entre Birmania y la India, los árboles fueron testigos de un solemne trato entre los Dioses y los hombres, por el cual éstos se comprometían a preservar la armonía. Sin Embargo, un mal espíritu comenzó a murmurar y a extender el rumor de que los árboles crecían demasiado y que había que talarlos para que no robaran la luz.Cuado los hombres derribaron los árboles, terminó el tiempo de la armonía y sobrevino la desgracia.”
Quizá en estos cuentos se encuentra el secreto de las raíces del futuro en un mundo en el que es preciso tomar conciencia de la importancia de los árboles y el bosque.
“Hachakyum fue el primer dios lacandón que bajó a la Tierra al principio del mundo. Lo primero que hizo fue el Cielo junto con las estrellas. La Tierra estaba obscura. Hizo las estrellas con arena y las sembró diciendo:
-”Las raíces de las estrellas que he sembrado son raíces del árbol. Todas las raíces de las estrellas son las raíces de los árboles. Los árboles están sembrados junto con ellas. Al caerse un árbol, en el Cielo se caerá una estrella.”
Y cuando terminó de hacer las estrellas, había claridad en la oscuridad.”
 Puentes de Meghalaya, construídos con raíces de higuera. Ver fuentes.

IROKO, LA CEIBA.

“En el Principio reinaba un perfecto entendimiento entre la Tierra y el Cielo. Pero la Tierra un día comenzó a discutir con el Cielo y dijo que ella era más vieja y poderosa.

“Yo soy la base de todo, sin mí el cielo se desmoronaría, porque no tendría ningún apoyo. Yo creé todas las cosas vivientes, las alimento y las mantengo. Soy la dueña de todo. Todo se origina en mí, y todo regresa a mí. Mi poder no conoce límites”.
El rey Sol, Oba Olorun no respondió, pero hizo una señal al cielo para que se mostrara severo y amenazante.
“Aprende tu lección”, dijo el cielo mientras se alejaba. ”Tu castigo será tan grande como tu arrogante orgullo”.
Iroko, la ceiba, preocupada, comenzó a meditar en medio del gran silencio que siguió al alejamiento del cielo. Iroko tenía sus raíces hundidas en las entrañas de la tierra, mientras que sus ramas se extendían en lo profundo del cielo. Iroko comprendió que había desaparecido la armonía y que el mundo conocería la desgracia. Porque, hasta ese momento, el cielo había velado sobre la tierra para que el calor y el frío tuvieran efectos benévolos sobre las criaturas del mundo. La vida era feliz y la muerte venía sin dolor. Todo pertenecía a todos y nadie tenía que gobernar, conquistar, ni reclamar posiciones. Pero la enemistad del cielo lo cambió todo. No llovía y un sol implacable lo calcinaba todo. Llegó el tiempo de los sufrimientos y la fealdad apareció sobre la tierra.
Una noche, la angustia y el miedo hicieron su aparición. Luego llegaron todas las desgracias: toda la vegetación desapareció y sólo Iroko permaneció verde y saludable porque, desde tiempo inmemorial, había reverenciado al cielo. Iroko les daba instrucciones a aquéllos que podían penetrar al secreto que estaba en sus raíces. Entonces éstos reconocieron la magnitud de la ofensa y se humillaron y purificaron a los pies de la ceiba haciendo ruegos y sacrificios al cielo.
Muchos mensajeros fueron enviados a lo alto, pero ninguno pudo llegar a él. Sólo Ará-Kolé, el gran buitre americano, consiguió trasmitir las súplicas de los hombres a lo alto. El cielo se conmovió y grandes lluvias descendieron sobre la tierra. Lo que quedaba vivo en ella se salvó gracias al refugio que les ofreció Iroko. Luego volvió a reverdecer, aunque nunca regresaron los días felices del principio del mundo. El cielo ya no era enemigo, pero permaneció indiferente. Iroko salvó a la tierra y, si la vida no es más feliz, la culpa hay que echársela al orgullo.

EL CEDRO Y EL HIERRO.

Cuentan las leyendas judías que al tercer día Dios creó las plantas. En primer lugar fueron creados los cedros del Líbano, quienes, orgullosos de haber sido los primeros, se elevaron hacia lo alto considerándose superiores al resto de los vegetales.

Entonces dijo Dios:
–Detesto la arrogancia y el orgullo, nadie más que yo debe ser exaltado.
Ya sabéis, al dios de los hebreos nunca le gustó que nadie le hiciera sombra y el mismo día creó el hierro, que habría de servir para derribar los árboles.
Los árboles lloraron amargamente y dijeron a su creador:
–Creímos que seríamos los seres más altos de la tierra y ahora, el hierro, nuestro destructor, ha sido llamado a la existencia.
A lo que Dios contestó:
–Proporcionaréis vosotros mismos el mango del hacha: sin vuestra ayuda, el hierro no será capaz de haceros daño.
Aún los árboles no sospechaban que faltaba muy poco para que fueran llamados a la existencia otros enemigos implacables: los animales y el hombre.
Esta historia, seguramente muy antigua, la resume un proverbio hindú según el cual “el hacha pidió madera al bosque para su mango y el bosque se la dio”.

LOS PALITOS DEL CASTAÑO DE INDIAS.

Cuando los Dioses y los Héroes se hubieron transformado en criaturas del aire, del agua y del monte, Jupka y Kaltsuna se situaron en la cima del Waganupa, viendo el mundo creado a sus pies. ‘Está acabado.’ Así habló Jupka. Y así Kaltsuna: ”Es el momento de que hagas la Gente”.

Jupka se sentó a los pies del Waganupa, donde cortó palitos rectos de castaño de Indias. Colocó un palito en el suelo, en dirección este-oeste; le echó un poco de humo de su pipa de piedra; y dijo al palito:
-‘¡Tú eres un Yahi! Tú eres un hombre, hisi, el primer hombre del Pueblo”.
Luego Jupka colocó un palito corto en el suelo, le echó un poco de humo y dijo como antes:
-‘¡Tú eres un Yahi! Tú eres una mirimi, una mujer, la primera Yahi del Pueblo’
Jupka cortó más y más palitos de castaño de Indias. No levantó la vista de su trabajo hasta que el Sol estuvo bajo en el Oeste. Para entonces, había personas en el cañón y en las praderas y en las colinas y a lo largo de las corrientes de agua.
Esta historia la cuenta Ishi, el último indio Yahi. Y entre otras cosas, también dijo:
“Los Dioses de los Saldu (hombres blancos) están más allá de la comprensión de un Yahi. Dieron a su Pueblo ruedas, fuego-rápido y hierro y acero, fuertes para hacer herramientas; les dieron muchas, muchas cosas buenas… Pero, a mí me parece, no se preocuparon demasiado de que su Pueblo fuera sabio. Al parecer no establecieron un Camino —un Camino claro— para que lo siguieran los Saldu.”

LA HIGUERA DE BUDA.

El árbol Bodhi fue la ficus religiosa. Según los textos budistas, Sakhiamuni Gautamá se sentó debajo de este árbol durante semanas. Como empezó una terrible tormenta, de debajo de las raíces del árbol surgió Muchilinda, el rey de los nagas (serpientes), se enroscó alrededor de Gautamá y lo cubrió con su caperuza. Gautamá finalmente alcanzó la iluminación espiritual y se convirtió en Buda (el iluminado) y originó el budismo.

“Cruzó el río y, por fin, encontró una enorme higuera. Se sentó a la sombra del follaje, cruzo las piernas y adopto la posición del loto.
Prometió: “Permaneceré en esta posición hasta que haya logrado la verdadera iluminación, aunque el calor marchite mi cuerpo mientras lo intento.” Y cerró suavemente los ojos, devorando lentamente el recuerdo del mundo exterior e interiorizándolo, penetrando en la última etapa de su viaje de búsqueda.
Entonces, se disiparon todos los temores y las dudas que había existido en las profundidades de su ser, como un pesado lastre, desde el nacimiento. Finalmente, había llegado a las hondas e inconmovibles raíces de su propia existencia.”
Buda, lleno de gratitud hacia el árbol, después de la iluminación, se quedó ante el árbol con los ojos abiertos sin parpadear durante una semana entera.

EL EUCALIPTO DE PURUKUPALI.

Cuenta una leyenda australiana que, en la remota Era del Sueño, la tribu que habitaba en la isla de Melville, en el norte, perdió su jefe, Purukupali. Después de su entierro, se organizó un gran desafío: el que fuera capaz de arrojar más lejos su lanza sería el nuevo jefe. Aquel día, todas las lanzas que se hincaron en el suelo enraizaron convirtiéndose en los primeros eucaliptos. Las de Pipinyawari, que volaron más lejos que las demás, fueron los eucaliptos mayores. Pero Pipinyawari había hecho tal esfuerzo que las vértebras salieron de su espalda. Entonces, incapaz de asumir su papel de nuevo jefe, se tiró al agua y se convirtió en un queenfish, pez que se caracteriza por sus grandes aletas dorsales.

EL FRESNO YGGDRASSIL.

El fresno Yggdrassil es el árbol que según los Eddas (textos sobre la mitología nórdica), contiene y sostiene el universo. “El más grande y hermoso de todos los árboles” Sus ramas se extienden por todos los mundos y se elevan por encima del cielo. En lo más alto está el águila y, en lo más bajo, el monstruo Nidhögg que muerde la punta de la raíz. La ardilla Ratatosk sube y baja por el tronco trayendo y llevando rumores, mientras cuatro ciervos se alimentan de su follaje. Bajo sus tres raíces se encuentran Asgard, Jotunheim y Niflheim. En la base de Yggdrasil hay tres pozos: el Pozo de la Sabiduría, guardado por el gigante Mimir (Mímisbrunnr); Hvergelmir, donde nacen muchos ríos;  y el Pozo del Destino (Urdarbrunnr) también conocido como el Pozo de Urd, guardado por las Nornas, diosas del destino. Urd es la más vieja, la encargada de tejer el hilo de las vidas humanas. Werdandi entrelaza y une las dos hebras de los enamorados.Skult corta el hilo cuando llega la hora de la muerte.

“Yo sé que existe un freno llamado Yggdrassi, la copa del árbol está bañada por blancos vapores de agua, de gotas de rocío que caen al valle. Se alza eternamente verde sobre la fuente de Urd. Es el gigante Dios de la fecundidad.”

EL BAOBAB, EL ÁRBOL DEL REVÉS.

Son muchos los mitos que explican el aspecto achaparrado del baobab, el árbol de la vida en la tradición africana, del que se dice que sus ramas son raíces que arraigan en el Cielo, ya que durante nueve meses al año permanece desnudo.
Según la historia masai, el baobab fue el primer árbol creado y como estaba solo y se aburría, empezó a caminar sobre la tierra, por lo que Dios lo castigó volviéndolo a plantar boca abajo. Otro señala que en los primeros días del mundo los dioses repartieron semillas entre todos los animales para que las plantaran; las del baobab se la dieron a la hiena, ésta un poco torpe, y enojada por haberlas recibido en último lugar, decidió plantarlas al revés. Hay otra leyenda, en Kenya, cerca de Kilimanjaro: Cuando Dios hizo el mundo puso al baobab muy cerca del agua, de modo que se veía continuamente en el reflejo y veía a los otros árboles y todos ellos le parecían más hermosos, ya que sus flores son más pequeñas y menos vistosas y su corteza arrugada parecía la de la piel de un elefante, arrugada… El baobab empezó a quejarse. Entonces Dios, cansado, arrancó el árbol y lo volvió a plantar al revés. Desde entonces, el baobab ya no puede verse, ha dejado de quejarse y todo está de nuevo en orden.

 

 

EL MELOCOTONERO CHINO.

Una leyenda afirma que la Reina Madre del Oeste, una de las deidades más poderosas desde la dinastía Han, tenía un jardín donde los melocotones de la inmortalidad fructificaban una vez cada 3.000 años, y el que comiera de los mismos alcanzaría la inmortalidad. Entonces la reina organiza un maravilloso banquete, el Panto Hui, o “El festival de los melocotones”, al que invita a los dioses y a los ocho inmortales venerados por el taoísmo, que se alimentan tan sólo de los frutos y las flores de este árbol. Por eso, el melocotón en China es símbolo de longevidad.

 

 

EL SICOMORO DE LOS SARCÓFAGOS.

Entre los antiguos egipcios se veneraba el sicomoro, la higuera africana. Se pensaba que estos árboles eran enacarnación de la diosa del cielo Hathor. Los campesinos les dejaban ofrendas de alimentos y jarras de agua para que los fieles y viajeros pudieran beber y regar el árbol. Es al sicomoro al que encuentran las almas difuntas en el Más Allá, que adoptan la forma de un pájaro y se posa en sus ramas, en el que Hathos les recibe y les ofrece los higos y el agua de la vida eterna. Por eso, este árbol facilitaba el tránsito y se usaba también para hacer sarcófagos. Además, son dos sicomoros gigantes los guardianes de la entrada del dios Ra que sale todas las mañanas.

EL BANIANO DE QAT.

El baniano de Melanesia es como una catedral. Los creyentes se congregan en su sombra con la seguridad de que allí se haya su dios o un espíritu divinizado, y que entonces ellos lo oirán, o lo verán, o lo soñarán. Para ello, se utiliza un culto con comunión incluida, bebiendo una nuez de coco llena de kava, un jugo narcótico con la que los nativos se comunican con el poder. Y es que este árbol también es nexo de unión entre el Cielo y la Tierra. Cuenta la leyenda que el dios Qat, el dios civilizador que organiza la vida y la muerte, robó a una mujer sus alas mientras se bañaba, para casarse con ella. Lo malo era que esta mujer, todo lo que tocaba, lo maduraba: los ñames, los bananos… La madre de Qat le regañó, y ella lloró hasta que sus lágrimas hicieron un gran agujero en la tierra, donde encontró sus alas escondidas. Se las puso para escapar, pero Qat trepó por un banano para raptarla y, cuando ya estaban bajando por el tronco, alguien abajo cortó la raíz de aquel banano, por lo que Qat murió estrellado y la mujer alada pudo escapar de nuevo.

LOS HOMBRES DE LA TIERRA MEDIA.

El dios Odín (llamado “padre de todas las cosas”) y sus hermanos Vili y Vé, dieron muerte al gigante Ymir.

El cuerpo de Ymir fue arrojado al Abismo, y de su carne se creó la Tierra. Su sangre formó los Ríos y los Mares, y de sus huesos y dientes nacieron las Montañas. Su cráneo fue colocado sobre la Tierra y formó el Cielo, eternamente sujeto por cuatro enanos: Norte, Sur, Este y Oeste.
Un día, paseando los dioses por la playa nacida del mar, encontraron dos troncos de árbol: un fresno y un olmo. De ellos tallaron al primer hombre y a la primera mujer. Odín les concedió la vida y el alma; Vili, la capacidad de pensar y de sentir; y Ve les concedió figura, habla, oído y vista. Fueron llamados Fresno –el hombre, y Olmo –la mujer.
Fresno y Olmo tuvieron hijos y crearon así la raza humana, a la que le fue concedido el derecho de habitar el territorio de Midgard, también llamado la Tierra Media.

“Jamás es una palabra demasiado larga hasta para mi. Mientras perduren vuestros reinos, querrás decir; y mucho tendrán que perdurar por cierto para que les parezcan largos a los Ents” Árbol Ent. J.R.R. Tolkien, “El señor de los anillos”
Fuentes:

Cada año, los suaves ríos de Meghalaya cambian a ser torrentes, casi imposibles de cruzar. Para cruzarlos, se valen de puentes construídos con las raíces de la higuera. Para que se mantengan, tienen que revisarlas generación tras generación. Ojalá nunca pierdan sus raíces. http://youtu.be/KLDZHhHnJS4

El gran árbol de la humanidad. Ignacio Abella
La magia de los árboles. Ignacio Abella.

Escuelas de Swazilandia todavía pugnan por ser gratuitas Por Mantoe Phakathi

MBABANE, feb (IPS) – Mientras el gobierno de Swazilandia se esfuerza por garantizar un sistema nacional de enseñanza primaria gratuita, discute con los directores escolares si lo que obstaculiza su éxito es que faltan fondos o que abunda la corrupción.

El gobierno pidió a los directores de escuelas primarias públicas que devolvieran el pago anual extra que les habían estado cobrando a sus alumnos, sin que mediara una orden del gobierno, desde que en 2009 se creó el Programa de Educación Primaria Gratuita.

Algunos directores se negaron a este pedido, argumentando que eso podría llevar a la bancarrota a muchos centros educativos en este país de África austral. Uno de los jerarcas, que pidió mantener su identidad en reserva, dijo a IPS que no era viable devolver el dinero a los padres porque esos fondos ya se habían usado para pagarles a proveedores. La asociación nacional de directores comparte ese punto de vista.

“Dirigiremos las escuelas mientras el gobierno quiera que lo hagamos. Si colapsan por falta de fondos, no es nuestro problema”, dijo a IPS el presidente de la Asociación de Directores de Swazilandia, Mduzuzi Bhembe.

Agregó que los directores estaban frustrados por la actitud del gobierno, pero no se definió en torno a la fecha exacta en que intentarán devolver el dinero a los padres.

Las escuelas deben a los padres una cifra no revelada, que se estima en millones de emalangenis (10 emalangenis equivalen a un dólar) por concepto de lo que la mayoría de las 558 escuelas primarias del país cobran a sus estudiantes como tarifa extra.

Aunque la suma adicional varía de una escuela a otra, algunos padres pagan hasta 76 dólares por niño anualmente. Se considera un monto enorme, dado que 63 por ciento de los habitantes del país viven bajo la línea de pobreza de dos dólares diarios.

Las escuelas cobran estas tarifas además de los 62 dólares anuales por niño que el gobierno paga por alumnos desde el primer al quinto grado. El programa de subsidios del gobierno a niños huérfanos y vulnerables, aparte, paga a los centros de estudio una suma más alta, de entre 219 y 280 dólares, por estudiantes inscritos en la enseñanza secundaria.

Pero los directores sostienen que el dinero destinado al programa de educación primaria gratuita no cubrió sus costos administrativos.

Según el ministro de Educación y Capacitación, Wilson Ntshangase, el dinero alcanzó para pagar artículos de papelería, libros de texto, programas de alimentación y salarios de maestros. Su cartera está determinada a librarse de las cuotas extra, dijo a IPS, dado que encarecen de un modo excepcional las escuelas.

Ahora “hay muchos niños que están ociosos en sus casas aunque el gobierno pagó sus cuotas, porque no pueden pagar las tarifas extra”, señaló Ntshangase.

“El gobierno subsidia fuertemente la educación, pero el costo de la enseñanza en este país está escalando”, dijo a IPS la directora de la organización Save the Children, Dumisani Mnisi.

Algunas escuelas operan de modo eficiente con el dinero que reciben del gobierno, reconoció.

Los nietos de Regina Masuku asisten a una de las pocas escuelas primarias del país que no cobra tarifas adicionales.

“No tengo nada de qué quejarme, excepto que en la escuela comen frijoles todos los días”, dijo Masuku a IPS sobre la Escuela Primaria de Mnyokane, en el nororiente de Swazilandia.

Corrupción

Mientras, Ntshangase admitió que la corrupción abunda en las escuelas públicas. El gobierno suspendió a dos directores en diciembre y enero, tras acusaciones de fraude por 680.000 dólares.

“Cada vez que pedimos a los directores declaraciones financieras para justificar el gasto en escuelas, no nos las dan”, dijo.

“Los directores sostienen que redactan sus presupuestos junto con los padres, pero la realidad es que los padres solo escuchan lo que los directores les dicen, porque la mayoría de ellos no recibieron educación”, añadió.

Los padres ven con buenos ojos la medida del gobierno.

Thandi Mntshali*, madre de tres hijos, se siente aliviada de que ya no tendrá que recibir microcréditos para pagar las cuotas extra anuales.

“El director me dijo que si me negaba a pagarlas, echaría a mis hijos de la escuela”, relató.

Mntshali, quien vende frutas y golosinas en la escuela a la que asisten sus hijos, tuvo que pagar 228 dólares de dinero extra por los tres.

“Fue difícil juntar el dinero, pero no tuve otra opción, porque no quiero que mis hijos se queden sin educación como yo”, explicó.

Sin embargo, algunos calificaron al intento de descartar las tarifas adicionales no autorizadas como un ardid político de parte de Ntshangase.

Con Swazilandia gobernada por el monarca absoluto, rey Mswati III, los votantes acudirán a las urnas este año, en una fecha todavía no determinada, para elegir a los parlamentarios. Los partidos políticos son ilegales en este país, y no está permitido postularse a las elecciones.

Muchos también se preguntan por qué a Ntshangase le llevó tres años ordenar a los directores que abandonaran la práctica y devolvieran el dinero ya recabado.

“¿Por qué se mantuvo en silencio sobre esto desde 2009, cuando asumió el cargo?”, preguntó un director que prefirió el anonimato.

Ntshangase negó las acusaciones de que la medida fuera política, diciendo que previamente el gobierno había advertido a los directores que dejaran de cobrar ese dinero extra.

“Este año decidimos formalizarlo”, señaló.

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=102383

Reformas a los campos de trabajos forzados traen desconcierto, pánico y esperanza

El Partido Comunista Chino (PCCh) anunció la reforma de su extensa red de campos de concentración, conocidos como “reeducación a través del trabajo”. El anuncio fue emitido en enero y los detalles todavía son confusos, así que los funcionarios están barajando respuestas y los analistas resolviendo las implicancias.

El sistema de trabajos forzados, llamada laojiao en chino, es el caballo de batalla del aparato represivo del régimen comunista desde 1957, y actualmente ocupa desde cientos de miles a millones de presos. Las cifras son estimadas por investigadores de derechos humanos porque el PCCh no publica estadísticas.

Sin acceso a un abogado o cualquier proceso judicial, un ciudadano chino puede ser enviado a cuatro años de trabajos forzados, por algo tan insignificante como ridiculizar a un funcionario del Partido a través de Internet, o por la creencia espiritual que posea.

Dada la centralidad del sistema al objetivo declarado del Partido Comunista de “mantener la estabilidad”, la idea que va a ser suprimido lleva a las líneas obvias de especulación: ¿será un caso de “caldo diferente, misma medicina” como dijo un disidente chino?, ¿utilizarán en su lugar el sistema judicial manejado por el Partido para castigar a los enemigos del estado? ¿O verdaderamente esto es un signo de reforma?

Pánico

Las respuestas desde dentro del Partido indican incertidumbre sobre todo lo dicho anteriormente.

Según entrevistas conducidas por La Gran Época, los funcionarios de Chongqing, una ciudad principal al suroeste de China, están en un estado de pánico ya que tratan de calcular cómo las nuevas pautas los afectarán personalmente.

Miembros del enorme aparato de seguridad de dicha ciudad tienen razones particulares para estar preocupados, dado que se cree que miles de personas fueron incorrectamente condenados al trabajo forzado bajo la lupa del destituido miembro del Politburó Bo Xilai.

Una gran parte de su campaña “golpeando lo negro” estaba basada en la idea de poner etiquetas a enemigos políticos y otros como “elementos mafiosos”, tomando sus activos, y enviándolos al equivalente de Siberia en el sudoeste. Cuando estos hombres sean liberados podrían buscar represalias contra aquellos que los guardaron en esos sitios.

Eliminación gradual

En la provincia de Guandgong, siempre a la vanguardia de campañas y experimentos, la respuesta es más medida. El comité provincial  del Partido anunció que dejará de usar su sistema de trabajo forzado durante este año. Los campos de trabajo no recibirán nuevos detenidos, y los actualmente encerrados terminarán sus condenas.

En Yunnan, una provincia más alejada del centro y con una identidad local fuerte, los funcionarios anunciaron que dejarían de condenar a trabajo forzado a tres clases de ofensas: “poner en peligro la seguridad del estado, peticiones perturbadoras, y denigrar las imágenes de líderes estatales”. Los actualmente detenidos todavía cumplirán sus penas, pero después los campos se presumiblemente se cerrarán.

Renee Xia, la directora internacional de la organización Chinese Human Rights Defender, con sede en Hong Kong, dijo en un comunicado de prensa que es demasiado temprano para ser optimista sobre los cambios. “Puede haber muy probablemente desacuerdos y conflictos dentro del Partido que echan una sombra en los proyectos de Yunnan o Guangdong de seguir adelante con cambios”, señaló Xia.

Ahora a prisión

Otra categoría de respuesta de funcionarios chinos fue anticipada por los disidentes y comentaristas políticos más pesimistas: que los cuadros cambiarán simplemente a otros instrumentos de persecución.

Esto ya comenzó a ocurrir contra practicantes de Falun Gong, según informes de primera mano publicados por Minghui.org. Falun Gong es una práctica espiritual suprimida desde 1999, después de que el entonces líder del Partido Jiang Zemin se volviera temeroso de la popularidad de sus enseñanzas morales tradicionales.

Según Minghui, en algunas regiones se dictaron pesadas condenas de prisión— el autor cuenta 75 casos durante solamente una semana de enero. En esta línea el Partido simplemente ha cambiado a utilizar el sistema judicial para atacar a sus enemigos declarados, un proceso que conlleva un poco más de protección que el sistema arbitrario del trabajo forzado.

‘Misma medicina’

Estos acontecimientos no son sorprendentes para Zhong Weiguang, un columnista e investigador de regímenes totalitarios radicado en Alemania. “La forma y el nombre de la reeducación a través del trabajo se podrían quitar, porque no se ve bien. Pueden dejar de usarlo temporalmente. Pero sus objetivos, su control, el monitoreo, la intimidación y la persecución de la gente bajo la dictadura del Partido serán las mismas”.

Sin reformas políticas más amplias en el seno del PCCh, Weiguang no puede tomar los anuncios en serio. Mientras tanto, ve el ejercicio como simple propaganda.

Zhong Weiguang vive fuera de China hace varias décadas, pero sigue muy de cerca el desarrollo de los acontecimientos. Los disidentes y los abogados de derechos civiles dentro del país tienen el mismo punto de vista: por supuesto, el Partido seguirá reprimiendo a la gente. Pero tienen una visión sobria y a largo plazo de lo que realmente se requerirá para un cambio en China a largo plazo.

El fruto de la resistencia

Huang Qi, que fundó Liusi Tianwang, o la Red Divina del 4 de junio, uno de los primeros sitios web de derechos humanos en China, indicó que detrás de la política hay más que un mero espectáculo público.

“En la etapa actual, después de más de una década de protesta colectiva, se puede decir que el sistema laojiao alcanzó ya su punto final. Es ante las protestas y el descontento que se toman medidas para abolirlo”, dijo.

La presión internacional desempeñó un pequeño papel. “Lo que realmente tiene un impacto decisivo son los millones de ciudadanos, incluso nuestros amigos de Falun Gong, y sus años de resistencia”, dijo Huang Qi.

El hecho que el régimen se vea obligado a responder a la presión social “es por supuesto un signo del progreso social”, indica Huang Qi, y lo entiende como parte de una larga campaña de resistencia, que mientras el sistema puede ser sustituido por algo más, también resistirá la nueva encarnación. La clave es que el cambio es una señal de que la presión popular cambió el curso oficial.

“La cosa más importante es la resistencia de los ciudadanos, ese el poder más básico para el cambio social en China”, agregó Huang Qi.

Una visión de progreso

Zhang Jiankang, un abogado de derechos civiles de la provincia de Shaanxi, tomó un punto de vista a largo plazo similar para el desarrollo. “En los primeros años, los ‘delitos contrarrevolucionarios’ se convirtieron en ‘subversión del poder del estado’. Ellos simplemente actualizaron el nombre, aunque el contenido es el mismo. Sin embargo, deshacerse de la denominación ‘delitos contrarrevolucionarios’, en la superficie, ya es progreso”. Esto demuestra que el Partido tiene que ceder ante la resistencia popular.

La consideración natural para los analistas, es la de si los anuncios tendrán consecuencias no deseadas, abriendo la puerta a otros tipos de reforma que a la larga dará lugar a mayores libertades, o incluso democracia en China.

“China avanzando hacia el imperio de la ley es una tendencia que ningún grupo puede detener”, señala Huang Qi. Él dice que es necesario que la gente de China, incluyendo periodistas, abogados, académicos, peticionarios, “sigan resistiendo”.

“Bajo esa supervisión y resistencia continua, creo que China continental caminará hacia la democracia y los derechos humanos. … Sólo empujando duro podemos conseguir una China que se mueva hacia los derechos humanos”.

http://www.lagranepoca.com/27182-reformas-campos-trabajos-forzados-traen-desconcierto-panico-esperanza

Ratones sabuesos, arma futura para los cuerpos de seguridad de Rusia

El organismo ruso de espionaje militar, GRU, planea ensayar en los próximos meses una nueva arma, los ratones sabuesos, reveló una fuente del Estado Mayor citada hoy por el diario Izvestia.

“Los ratones sustituirán a los perros en la búsqueda de explosivos, municiones o personas que permanecen en lugares ocultos y escondites”, precisó la fuente.

Los experimentos, que se llevarán a cabo en circunstancias reales, podrán beneficiar a diversos cuerpos de seguridad. “El GRU se interesa más por las condiciones de campo mientras que el FSB (Servicio Federal de Seguridad), por entornos urbanos”, dijo.

Los ratones tienen mejor olfato que los perros y, además, no requieren de un cuidado especial. Viven como promedio apenas dos o tres años pero su entrenamiento se prolonga solo por un par de semanas.

Otra ventaja de los roedores frente a los perros es un sistema nervioso más sencillo, por lo que no experimentan frecuentes cambios de ánimo, señaló Antón Venedíktov, colaborador del centro EVRAAS que promueve sistemas de seguridad con el uso de ratones. A diferencia de un perro que, por distracción o antojo,  puede detenerse en un lugar equivocado, un ratón es más estable en su comportamiento.

“A los ratones les entrenan a detectar en el aire el olor a ciertas substancias. Tras percibirlo, los roedores corren hacia una zona determinada de su habitáculo al tiempo que los sensores registran este traslado como una reacción al olor”, explicó el experto. Después de entrenados, son capaces de alertar sobre la presencia de armas, explosivos o drogas, así como detectar cualquier otro olor.

Bastan varios gramos de explosivos para que los ratones perciban su presencia. En cuanto a las armas, las detectan por el olor a la pólvora y al lubricante.

Normalmente hay ocho ratones sabuesos en un grupo de exploración y todos se comportan igualmente, según Venedíktov.

El Ejército y los cuerpos de seguridad en Israel usan ampliamente ratones de combate y han abortado con su ayuda numerosos atentados.

http://sp.rian.ru/Defensa/20130219/156445715.html