Archivo por días: marzo 24, 2013

Robots combaten una bacteria mortífera en varios hospitales de EE.UU.

Hospitales estadounidenses están introduciendo robots para combatir la llamada ‘bacteria pesadilla’, altamente resistente a los antibióticos y letal en un 50% de los casos.

El hospital Johns Hopkins en Baltimore empezó a utilizar robots, cada uno del tamaño de una lavadora, que pulverizan agua oxigenada en la sala y luego la tratan con vapor, lo que hace que el aire en la sala sea seguro para respirar.

Gracias a esta nueva tecnología, el hospital registró una caída del 64% de los casos de infecciones incurables.

Una veintena de hospitales en el país tienen tales robots, pero no son el único recurso que elimina la bacteria cuyo nombre científico es ‘carbapenem-resistant Enterobacteriaceae’ (CRE).

Más de 100 hospitales usan robots que tardan solo 10 minutos en desinfectar la sala emitiendo poderosos rayos ultravioleta.

Se considera que tales robots –cada uno vale 10.000 de dólares- son 20 veces más efectivos que los métodos comunes de desinfección.

Los gérmenes de CRE se propagan de persona a persona, a menudo en manos de los médicos, enfermeras y otros profesionales de la salud.

El Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE.UU. llamó a la coordinación de la comunidad médica, científica y política en EE.UU. para detectar la bacteria y proteger a la población de la propagación de las infecciones que origina.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/89728-robots-bacteria-mortifera-hospitales-eeuu

La poderosa Iglesia de Chipre, a favor de una salida del euro

El jefe de la poderosa Iglesia ortodoxa de Chipre, el arzobispo Chrysostomos, que puso la fortuna eclesiástica a disposición del Estado ante el riesgo de quiebra, es favorable a una salida a plazo de la zona euro, en una entrevista publicada este sábado en Grecia.

“No es fácil, pero debemos dedicarle tanto tiempo como el que se utilizó para entrar en la zona euro”, considera este prelado, a la cabeza de una Iglesia con un enorme patrimonio inmobiliario y uno de los principales actores económicos.

“Con semejantes comportamientos, el euro no puede resistir; no digo que se vaya a hundir mañana pero con los cerebros que tienen en Bruselas está claro que a largo plazo no aguantará, y lo mejor es reflexionar sobre cómo escapar de ello”, afirmó al diario.

Chrysostomos confirmó que su oferta de hipotecar los bienes de la Iglesia para obtener fondos para el Estado sigue vigente.

“El presidente chipriota aceptó esta propuesta (…) pero hay problemas legales que resolver (…) ya se trabaja en busca de la fórmula adecuada”, dijo.

En una carrera contrarreloj, el gobierno chipriota busca con sus socios europeos un plan de rescate financiero, después de que el Parlamento echara por tierra la idea de imponer una tasa extraordinaria a los depósitos bancarios. Tiene las horas contadas, puesto que el Banco Central Europeo anunció que el martes cerrará la línea de crédito a los bancos.

El martes hará diez días que los bancos chipriotas están cerrados.

http://www.teinteresa.es/dinero/poderosa-Iglesia-Chipre-salida-organizada_0_887911654.html#WaQ1yun32kNrF9ny

Los recortes afectan a la seguridad aérea: EE.UU cerrará 150 torres de control

El cierre de 149 torres de control aéreo en aeropuertos estadounidenses debido a los recortes presupuestarios pone en peligro la seguridad aérea por todo el país, obligando a los propios pilotos a gestionar por radio las fases más críticas del vuelo.

El proceso de cierres, anunciado por la Agencia Federal de Aviación (FAA, por sus siglas en inglés), se producirá a partir del próximo 7 de abril y se prolongará a lo largo de cuatro semanas. De acuerdo con el paquete de recortes del presupuesto federal que entró en vigor a comienzos de mes, la FAA se ve obligada a reducir en 637 millones sus gastos hasta el final del año fiscal 2013, que termina el 30 de septiembre.

La FAA explicó que debido al volumen de recortes exigidos, no le queda más remedio que dar permisos temporales sin sueldo a la mayoría de sus 47.000 empleados y cerrar las torres de control en los aeropuertos regionales con menos tráfico. La Agencia subrayó que esto significa que dejarán de contar con dichas instalaciones, por lo que los pilotos deberán coordinarse por radio entre ellos para aterrizajes y despegues.

Una gran parte de los aeropuertos que forman parte de la ‘lista negra’ colaboran con las principales compañías aéreas del país que, por su parte, planean revisar si los cambios pueden plantear problemas para su servicio comercial y conllevar la cancelación o reprogramación de sus vuelos.

Asimismo, esta medida podría dejar sin torres de control, entre otros, a aeropuertos en grandes ciudades como Chicago y Milwaukee. “Sin la ayuda de los controladores, el riesgo aumenta exponencialmente”, asegura Mark Hanna, director del aeródromo Abraham Lincoln Capital Airport en Springfield, Illinois, que figura entre los aeropuertos afectados.

Además de los cierres de dichas instalaciones, podrían también eliminarse turnos nocturnos en 72 centros de control, entre ellos los de algunos aeropuertos importantes como Midway, de Chicago, con unos 50 vuelos nocturnos diarios, la mayoría de los cuales son operados por las aerolíneas Southwest y Delta.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/89747-seguridad-vuelos-eeuu-torres-control-recortes

El Parlamento de Chipre aprueba parte del denominado ‘plan B’ para su rescate

El Parlamento chipriota aprobó por unanimidad la creación de un Fondo Nacional de Solidaridad y la ley para restringir las transacciones financieras, dos de los pilares del denominado ‘plan B’ de medidas para recibir el rescate del Eurogrupo.

La votación se produjo sin debate previo y por ahora se desconoce si se votará hoy mismo la polémica tasa a los depósitos bancarios.

A dicho fondo se destinarán parte de las reservas de los fondos de pensiones y del seguro médico de los empleados públicos. También estará abierto a las donaciones de ciudadanos y empresas privadas. La Iglesia Ortodoxa en Chipre también anunció su disposición a participar.

Este fondo podrá financiar a bancos en dificultades e incluso al propio Estado chipriota a través de la emisión de bonos u otro tipo de productos financieros.

El objetivo del plan es reunir los 5.800 millones de euros que exige la Troika (Comisión Europea, Banco Central Europeo y Fondo Monetario Internacional) a cambio del rescate de 10.000 millones de euros. Anteriormente el Parlamento chipriota rechazó el primer plan de la UE, que incluía un impuesto a todos los depósitos bancarios de más de 20.000 euros.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/89743-chipre-plan-b-aprobado-fondo

Alcalde de Nueva York sobre los drones: “No veo modo de ponerle freno a todo esto”

El alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg, asegura que pronto será imposible escapar de la atenta mirada de las cámaras de vigilancia e incluso de los aviones no tripulados en la Gran Manzana.

Durante su programa semanal de radio, el alcalde Bloomerg aseguró este viernes que en un futuro próximo será casi imposible para los neoyorquinos escapar al ojo del “Gran Hermano” y que tienen que asumirlo: “Tendremos menos privacidad. No veo modo de ponerle freno a todo esto”.

Bloomerg exponía así su opinión respecto al uso de aviones no tripulados por parte de instituciones como la Policía de Nueva York.

“Da miedo, ¿pero qué más da si el avión no tripulado está en el aire o en un edificio?”, se preguntó.

El alcalde también describió como algo preocupante e inevitable la tecnología de reconocimiento facial y recordó que ya “hay personas trabajando en ello”. “Uno no puede evitar que la marea suba”, señaló.

En su opinión, a largo plazo estos dispositivos acarrearán “problemas graves”, aunque reconoció que “estamos entrando en un mundo diferente, inexplorado”.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/89754-bloomerg-nueva-york-drones-inevitable

El parásito que se convierte en lengua

Una colaboración de lalunagatuna

El crustáceo Cymothoa exigua, parásito hallado principalmente en el Golfo de California, se aferra a la lengua de los peces y bebe su sangre hasta que el órgano se atrofia y se desintegra. Cuando eso ocurre, el parásito sustituye a la lengua, incluso en sus funciones. El invitado se alimenta de las mucosas de su anfitrión sin que este sufra ningún daño ni deje de alimentarse con normalidad. Se trata del único parásito conocido que sustituye con éxito a un órgano.

Ⓐ Libertatia: Una historia épica sobre pirateríⒶ

Una colaboración de lalunagatuna

Las utopías piratas fueron descritas por el ensayista Peter Lamborn Wilson (o Hakim Bey) en su libro de 1995, “Utopías piratas: Corsarios moros, y renegados europeos”, y en su ensayo “Zonas Autónomas temporales”, como islas secretas que alguna vez se usaron para satisfacer necesidades de piratas, que eran formas tempranas de “mini sociedades” autónomas, que existían fuera del alcance de reinos y gobiernos. Estos enclaves piratas pueden ser considerados como sociedades “Proto-anarquistas”, ya que funcionaban un sistema sin gobiernos, y se guiaban por la libertad y el saqueo de sus vecinos.

Los Piratas de la época

En los buques piratas de la época era frecuente que no hubieran distinciones. Los capitanes se elegían por votación y eran considerados iguales que sus compañeros, teniendo como función la de dirigir el barco durante los combates y siendo iguales a la hora de repartir el botín.
En estos barcos se daba un trato igualitario a sus tripulantes, por lo que no era raro que se convirtieran en el único sitio donde podía acudir un esclavo fugado y ser tratado en plano de igualdad con todos, al igual que los nativos americanos.
Había otras cosas que distinguía a los bucaneros, eran igualitarios en sexo (hubo capitanes mujeres) y no castigaban la homosexualidad, al contrario de las marinas civiles y militares del momento, donde era severamente castigada. En los barcos se solía permitir el alcohol, por lo que no era raro que bandearan por el mar sin decidirse a un sitio, y se gustaba de la música con ritmos adaptados de África y El Caribe.

¿Eran vulgares bandidos o idealistas libertarios?

La mayoría de piratas fueron antiguos marineros que se rebelaron contra la discipina (a veces tiránica) de sus superiores. De ahí que al convertirse en piratas, intentaran instaurar una especie de democracia igualitaria en la que se hiciera lo que la mayoría quisiera. Llegaron a existir, de hecho, comunidades gobernadas por piratas. Sin embargo, lo cierto es que su principal motivación era la obtención de un buen botín.

Libertatia: La República de los Mares

Una de las más famosas historias de piratas es Libertatia[1], también conocida como “República de los mares”. Poco se sabe sobre este interesante episodio de la historia. Muchos historiadores ponen en entredicho incluso su existencia, argumentando que fué una invención de Daniel Defoe (escritor de Robinson Crusoe) para criticar la autoridad y los estándares morales de su época[2]. De todas maneras, real o imaginaria, Libertatia fué un auténtico ejemplo de democrácia directa un siglo antes de la revolución francesa.

Lo que se puede averiguar a través de los relatos, es que este enclave se encontraba en Madagascar, en concreto al norte de la isla. También sabemos que fué fundado por el capitán Misson y su tripulación[3] para poner en práctica sus utópicas ideas en los últimos años del siglo XVII y primeros del XVIII y que duró unas 3 décadas mas o menos.


Ubicación geográfica de Libertatia

Misson era francés, de Provenza. Durante su estancia en Roma, perdió su fe, disgustado por la decadéncia de la corte papal. En este tiempo conoció a Caraccioli (un impúdico cura) que durante los viajes intodujo gradualmente a Misson y gran parte de la tripulación del Victoire (buque de guerra) en sus ideas ateas y comunistas:
“…trató sobre el gobierno, mostró que cada persona nace libre, que la gran diferéncia
entre una personas y otras es que unas nadan en la lujuria y otras en la mas punzante necesidad y esto se debía solo a la avaricia en unos, y, el vasallaje pusilánime en los otros.”

Embarcándose en una carrera de piratería, los 200 hombres de la tripulación del Victoire escogieron a Misson como capitán. Colectivizaron la riqueza del barco, decidiendo que todo debía ponerse en común. Las decisiones se dejaban en manos de la asamblea. Así partieron en busca de tierras sin autoridad y de una nueva vida de libertad.

En su ruta por la costa occidental de África se cruzaron con un barco holandés cargado de esclavos. Los esclavos fuéron liberados y llevados al Victoire. A ellos les dijo Misson:
“El comercio de humanos, nunca será agradáble a los ojos de la justicia divina. Ningúna persona tiene poder sobre la libertad de otra.”

En cada etapa añadían a su tripulación nuevos piratas, en gran parte franceses, ingleses, holandeses o africanos.
Cuando navegaban por la costa de Madagascar, encontraron una bahía perfecta en la zona con tierras fértiles, agua fresca y nativos amigables. La isla de Madagascar aún no había sido reclamada por las potencias imperialistas de la época. En estas tierras los piratas construyeron Libertatia, renunciaron a su condición de ingleses, franceses u holandeses y se dieron el nombre de Liberi.

Al poco de comenzar los trabajos de construcción de Libertatia, el Victoire se encontró con el pirata Thomas Tew[4] (pirata norteamericano que asltaba barcos en el mar rojo) que decidió acompañarlos hasta la comunidad. Las ideas de formar una colonia libre no eran nuevas para Tew que perdería parte de su tripulación en un intento de esteblacer una colonia en la costa oeste de Madagascar[5].

Los Liberi, buscaban aumentar su número liberando buques de esclavos. En la costa de Angola la tripulación de Tew capturó un barco con 240 peronas encerradas en las bodegas. Los miembros africanos de la tripulación reconocieron a bastantes familiares y amigos entre los esclavizados, liberándolos de sus cadenas y regalándoles una nueva vida de libertad.
Los piratas se asentaron para convertirse en granjeros, gestionando las tierras de forma comunal. Los botínes y riquezas ganados en el mar eran puestos en “el tesoro común”, el dinero no tenía valor allí donde todas las cosas estaban en común.
Libertatia fué creada para perdurar. Allí todas las personas eran iguales, no había esclavos, ni violéncia innecesária, ni avaricia, ni opresión por el poder o la religión. Misson murió durante la defensa de Libertatia.


La mayoría de las utopías piratas solo fueron creadas de forma temporal, las verdaderas “repúblicas” eran sus barcos

Notas:


[1]- En algunos casos también llamada Libertalia
[2]- En el libro Pirates: Terror on the High Seas from the Caribbean to the South China Sea. Se sugiere que Libertatia fué un mito.
[3]- También se sugiere que Misson fué un personaje inventado. Pero que Libertatia realmente existió. Ver Raiders and rebels: The golden age of piracy de Frank sherry.
[4]- Thomas Tew es un personaje que existió realmente.
[5]- De echo las colonias piratas de funcionamiento horizontal debiéron ser algo común en la época. Muchos de los veteranos que habitaron en Madagascar y que leyeron a Defoe y su libro Historia General de los Piratas (1724-28) no lo ponen en duda, porque decían vivir en lugares parecidos a Libertatia.

El libro de Daniel Defoe fue publicado unos pocos años después de los eventos que afirma registrar. La historia fue considerada en su época como verídica, y lo fue porque era verosímil. Habían existido piratas con ideas radicales y libertarias, y hubo establecimientos piratas en Madagascar. Tal vez la historia de Libertatia sea una novelización con sólidas bases reales, como la historia de Robin Hood.

LOS OBELISCOS SE MUEVEN..

Una colaboración de Milciades Martinez Soler

 

Diciembre 21, 2012… se anuncia un movimiento planetario…

Siglo XXI… Amèrica Latina se une en torno a la idea bolivariana y su economía va en ascenso, la deuda de USA es impagable,  tambalea la economía europea, “renuncian” a Ratzinger –febrero 28-,  “mueren”- marzo 05- al líder latinoamericanoChàvez nombran -marzo 13. 2013- a un papalatinoamericano… desde los Obeliscos del Vaticano,  Londres, Washington, los hilos del poder son movidos a toda prisa al Obelisco de Buenos Aires…

Pueblos fantasma. Historia y leyendas del viejo Belchite.

 Una colaboración de lalunagatuna

Ecos del pasado

Bello lugar, es lo que significa la palabra Belchite, que es el nombre del pueblo del que os hablaré hoy. Belchite  fue un pueblo de los más prósperos de principios del siglo XX en la provincia de Zaragoza, entre sus bellos muros de estilo mudéjar llegaron a contabilizarse dos conventos y varias iglesias, símbolo de la buena salud económica de la comarca. Los primeros pobladores de este lugar datan de la época romana, aunque muchos pueblos primitivos ocuparon ya estas tierras con anterioridad. Más tarde, los musulmanes dejaron su huella, hasta la reconquista, cuando Felipe III ordenó la expulsión de los moriscos pasando a manos del Conde de Belchite. En el siglo XVII, los Belchitanos consiguieron comprar su independencia a la nobleza.

(Las dos imágenes anteriores pertenecen a www.rumboanada.com)

Este pueblo se podría catalogar de maldito por su pasado truculento, pues a lo largo de la historia tuvo la mala suerte de que varias batallas acontecieran en sus alrededores y calles. Comenzando en las guerras púnicas, donde romanos y cartagineses ya tuvieron sangrientas confrontaciones. Más recientemente, en 1809, Belchite fue el escenario de la Primera batalla de Belchite entre las tropas españolas y francesas de la Guerra de Secesión. Los franceses ganaron aquella batalla y Napoleón hizo inscribir el nombre de Belchite en el arco del triunfo de París.

En 1838, las calles de Belchite fueron escenario de duras confrontaciones fruto de la Guerra Carlista. Pero todavía quedaba una gran batalla que los muros de Belchite no podrían soportar.

En el verano de 1937, en plena guerra civil, los republicanos arrasan literalmente el pueblo de Belchite, defendido por los nacionales. Seis mil personas, entre soldados y civiles, mueren en pocos  días. En el pueblo, apenas un puñado de casas han quedado en pie. El control del bando republicano sobre la zona duraría poco tiempo, pues las tropas del General Franco acabarían por ganar la guerra, como por todos es sabido.

Finalizada la guerra, Franco ofrece a los supervivientes de Belchite la opción de construir un nuevo pueblo o la de dejar que los Belchitenses se ocupen de la reconstrucción y él, a cambio, construir un canal de regadío para llevar agua desde el Ebro y, de ese modo, transformar y modernizar la economía de la zona dejando atrás las poco productivas tierras de secano. Los Belchitenses optan por el nuevo pueblo, cosa de la que posiblemente se hayan arrepentido desde entonces pues pasados los años, no todo fue tan bonito como lo planteó el Generalísimo en un principio. “Yo os juro, que sobre estas ruinas de Belchite, se edificará una ciudad hermosa y amplia como homenaje a su heroísmo sin par. Franco”, “1.937-1.954”.

La construcción del nuevo Belchite fue llevada a cabo por prisioneros de guerra, de este modo Franco se vengaba en cierto modo de aquellos que destrozaron el pueblo haciéndoles construir uno nuevo. En 1946, los vecinos más afines al régimen pudieron ocupar las primeras y mejores casas de Belchite, aunque el pueblo no fue inaugurado hasta 1954 y no fue hasta finales de los 60, que el traslado se dio por terminado. Pese a la promesa de gratuidad para los vecinos del viejo Belchite, el que quiso casa tuvo que comprarla y muchos fueron los que decidieron emigrar a otras tierras. Desde entonces, el viejo pueblo de Belchite permanece pausado en el tiempo como gigantesco monumento de la memoria y el pasado.

Sin duda, es el pueblo abandonado, maldito, fantasma… como queramos llamarlo, más visitado de España, pues sus ruinas son visitadas todos los años por más de diez mil personas. Algunas como homenaje o recuerdo de lo que sucedió allí, otras como simple visita turística y otras muchas, atraídas por las leyendas que cuenta que las almas de los que allí murieron, todavía caminan por sus calles.

Las leyendas de Belchite.

Desde su total abandono en la década de los 60 y dado su pasado doloroso y sangriento, junto con el perfil fantasmal de edificios semiderruidos. Belchite viejo ha sido un centro de peregrinación para investigadores de lo paranormal de todo el mundo. Las ruinas de los conventos de San Rafael y San Agustín, la inquietante torre del reloj, el viejo cementerio, la iglesia de San Martín… cualquier rincón de este pueblo es un lugar idóneo para pasar una noche con una grabadora y un termo de café.

Y los resultados de estos investigadores no tardaron en producirse. Decenas de psicofonías, grabaciones en las que se escuchan los ecos de la guerra como si aquellos terribles días de 1937 hubiesen quedado impregnados en todas y cada una de las piedras del lugar. Aviones, bombas, disparos… lamentos. Con el paso de los años las leyendas fueron aumentando, en gran parte gracias a estas psicofonías. Presencias misteriosas que caminan por las solitarias calles, sombras que parecen desaparecer en el interior de las casas al paso de los visitantes, fotografías en las que aparecen figuras entre las ruinas, manos que arañan las tiendas de campaña de jóvenes que pasan allí la noche como gesto de hombría, campanas que hace años que desaparecieron y que vuelven a repicar en las noches más oscuras, un niño juguetón que suele asomarse en lo más alto del campanario… quizás sea él quien toca las campanas. Voces que hielan la sangre a los visitantes recomendándoles que se marchen de allí…

Estas son algunas de las muchas historias que se cuentan sobre Belchite, muchas serán ciertas, otras falsas, cada uno es libre de tener su propia opinión, pero de lo que no tengo duda es que todos los que por sus calles han caminado o caminarán, tendrán la misma sensación inquietante de que allí quedó algo atrapado y que de algún modo etéreo, todavía se puede sentir.

Termino el artículo con una frase que se puede leer en la puerta de la vieja Iglesia de San Martín. Pintada por Natalio Baquero, uno de los últimos habitantes de Belchite el mismo día de su partida. (La palabra Zagal, significa niño)

“Pueblo viejo de Belchite, ya no ten rondan zagales, ya no se oirán las jotas que cantaban nuestros padres”

Por Sinuhé Gorris. Tejiendo el Mundo.

AQUI, podeis encontrar información mucho más detallada sobre la historia de Belchite.

 Os dejo unas cuantas fotografías y unos videos donde se pueden escuchar algunas de las psicofonías de Belchite, a parte de ver el lugar con más detalle.

(Fotografías de Javier G. Riobó)

 (Fotografías de DIEGOSFERA)

AQUI, podeis ver muchísimas más fotografías de Belchite.

Los videos y las psicofonias:

 http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2009/04/07/pueblos-fantasma-historia-y-leyendas-del-viejo-belchite/

Las Doce Responsabilidades de la Maestría

Una colaboración de Pauline

Las Doce Responsabilidades de la Maestría

1. AUTO-MANIFESTACION:

Liberarse del “Juego de Culpabilidad Víctima-Victimario” y tener la disposición para asumir con responsabilidad todas las manifestaciones percibibles como proyecciones directas de un aprendizaje previsto aprendiendo desde la conciencia personal / Impronta o Plantilla del ADN.

2. AUTO-SOBERANÍA:

Liberarse de la necesidad de ser aprobado o de rebelarse contra cualquier forma de “autoridad externa” a través de comprender que usted, como manifestación del Espíritu Divino, tiene la capacidad de co-crear su propia libertad personal sin violar los derechos espirituales de los demás y sin permitir que otros violen su derecho espiritual a Ser.

3. AUTONOMÍA:

Asumir la responsabilidad personal y tener presente que en todo momento, solo usted es el único responsable de la forma como decida ENCAUSAR SUS ENERGÍAS PERSONALES. Nada ni nadie tiene el poder de “afectarlo o perturbarlo” para justificar o validar respuestas o reacciones, ideas, intenciones o acciones personales de tipo espiritual. Es USTED quien “se auto-afecta”, permitiendo al cuerpo emocional seguir las percepciones erróneas del cuerpo mental que le dicen que su poder reside fuera de usted mismo.

En todo momento, usted está en capacidad de ELEGIR el tipo de palabras, asociaciones e ideas que usará como filtros a través de los cuales interpretar una situación. “LA AFECTACION”, “EL ENFADO”, “LA OFENSA” o cualquier otro rótulo (conciente o inconciente) son todos FILTROS DEL CUERPO MENTAL que dirigen la función de los cuerpos físico y emocional. El individuo auto-suficiente reconoce que en todo momento existe la libertad de interpretación. Así, una experiencia “negativa” y sus energías inarmónicas derivadas de sentimientos “de enfado” solo pueden existir como una interpretación personal de las cosas.

Hacerse menos responsable por la dirección de las energías personales, lo pondrá directamente en el “Juego de Culpabilidad” Víctima-Victimario, lo cual solo puede tomar lugar entre aquellos que entregan su poder y responsabilidad personales de manifestación a fuentes externas. Solo usted tiene el poder de “auto-afectarse”. Independientemente de lo que otros hagan o digan, usted está en pleno derecho de ejercer su propia interpretación. Nada ni nadie tiene el poder para perturbarlo a menos que usted le ceda su poder.

La autonomía deviene cuando uno reconoce que la dirección de las energías personales, sean físicas, emocionales, mentales (ideas, creencias, interpretaciones, etiquetas), concientes o inconcientes, es un logro de maestría personal y existe a modo de responsabilidad implícita y se acompaña del don del libre albedrío. A mayor responsabilidad asumida, mayor libertad y empoderamiento personales.

4. AUTO-DISCIPLINA:

Al aceptar la responsabilidad del direccionamiento de nuestras energías personales, en lugar de oponerse a ellas, mayores resultados se podrán experimentar. El cuerpo físico, mental y emocional han sido direccionados durante mucho tiempo por las fuerzas subconscientes de la “sombra” oculta, creando en nuestro interior presiones, reacciones, pensamientos, impulsos, percepciones y sentimientos que trabajan frecuentemente contra las creaciones de la vida que deseamos manifestar. Parte de la maestría espiritual conlleva el enseñarnos a nosotros mismos cómo permanecer concientemente alertas mediante la observación del lenguaje de nuestra mente, emociones y cuerpo físico, de modo que podamos emplear una redirección conciente de las energías sombrías subconscientes que funcionan en “piloto automático”.

Si aprendemos a “estar alertas” en el momento que ciertos patrones o emociones de pensamiento “negativo” toman lugar, podemos usar ese momento de reconocimiento para reclamar esta energía errante y usar concientemente el poder de cambio para asumir una actitud afirmativa, usar las palabras adecuadas y redireccionar la energía para encausar las energías opuestas del Ser hacia el cumplimiento de creaciones constructivas y espiritualmente maduras. Se requiere de auto-disciplina para convertirse en el “domador del león” de la mente subconsciente que frecuentemente ruge, poseyendo el poder intrínseco de ayudar a que la sombra de nuestro subconsciente evolucione a través del amor pero con un redireccionamiento firme, haciendo que ese león se convierta en un “gato mimoso” que se unirá felizmente a nosotros en nuestras co-creaciones constructivas. La auto-disciplina emerge cuando nos recordamos emplear consistentemente los pensamientos, acciones o actitudes “Espiritualmente Correctos”, incluso aunque no “nos gusten” cuando la sombra empieza a acercarse sigilosamente desde “bien abajo”. La sombra parte de la superficie del Ser de modo que podamos ver estas partes del Ser venir a la mente conciente para sanarnos. A través de este proceso, la misma mente conciente puede aprender los mayores atributos de la maestría.

5. AMOR-PROPIO:

Es nuestra responsabilidad amar y nutrirnos a través del don ilimitado del Espíritu Divino que se mueve a través nuestro en todo momento. El amor auténtico debe llegar desde dentro y solo puede obtenerse a través de una conexión espiritual auténtica con el Ser-Divino eterno y su inherente conexión con toda la creación. Si buscamos amor “fuera” de nosotros para satisfacer una soledad personal o carencia interior, podemos establecer relaciones de tipo “vampiro energético”. Aquí se trata de buscar un sustituto de conexión con nuestra Fuente-Divina personal tratando de acceder a la Fuente-Divina encarnada dentro de otras personas o seres. Esto no es “AMOR”. Es “NECESIDAD”. Esto implica una “CARENCIA” de algo esencial, lo cual a su vez, implica una conexión personal limitada con la Conciencia Universal de la Fuente Divina.

Dicha carencia no puede suplirse mediante el “amor” externo. Solo puede suplirse mediante el reconocimiento del Dios dentro nuestro y reconociendo que somos la encarnación viva del amor absoluto. Una vez reconocido esto, usted POSEERÁ el mayor amor de todos, el Amor de Dios y desde esta Posición de Poder Divino, podrá usted sumergirse en el mundo para buscar a aquellos a quienes brindar este amor, en lugar de buscar a aquellos de quienes pueda “tomar” amor. Cuando el amor se aborda a través del Amor Propio, la motivación es ofrecerlo con gozo, sabiendo que cualquier cosa que pueda necesitar, podrá hacerse manifiesta a través del Amor de la Fuente Divina activa que usted porta dentro de sí. El Amor Propio es una responsabilidad de madurez espiritual.

6. INTEGRIDAD ESPIRITUAL:

Es de nuestra absoluta responsabilidad elegir actuar con integridad espiritual todo el tiempo.

NO EXISTE EXCUSA PARA VIOLAR CONCIENTEMENTE LOS DERECHOS ESPIRITUALES DE LOS DEMAS, A PESAR DE SUS DEFICIENTES RESPUESTAS FRENTE A USTED.

La integridad espiritual requiere que empecemos a OBSERVAR lo que REALMENTE estamos haciendo en la forma como vivimos nuestras vidas. ¿Afectan nuestros hábitos alimenticios el reino vegetal o animal de la Tierra? ¿SE DEMUESTRA RESPETO EN LA FORMA DE ELEGIR LAS PALABRAS Y ACCIONES HACIA LAS DEMÁS PERSONAS Y FORMAS DE VIDA? ¿Jugamos a la supervivencia del más fuerte frente al más débil para darnos a nosotros mismos una excusa de comportamiento no ético en asuntos monetarios, tales como demostrar nuestra rebelión silente contra el gobierno tratando de “engañar” en asunto de impuestos o “poniendo en evidencia” a un compañero de trabajo para probar que usted tiene mayores méritos y facultades para salir favorecido? ¿Le dice usted a la gente lo que ellos desean escuchar con el fin de obtener su aprobación y respaldo, incluso aunque no sea totalmente cierto y no refleje sus necesidades o sentimientos personales? ¿Trata usted de “hacer que los demás pongan su parte” realizando su propio trabajo o responsabilidades? ¿Usa usted excusas erróneas de tipo racial, género, credo, situación académica o económica para justificar un tratamiento irrespetuoso, explotador o lesivo para con otros?

La integridad espiritual requiere que asumamos siempre una posición firme y una mirada frecuente sobre la forma de conducir nuestras vidas, hacer frente a aquellas áreas de actividad donde se utilizan estilos espiritualmente incongruentes y desplegar un compromiso y disciplinas activos para hacer que estas áreas de nuestras vidas sean Espiritualmente Íntegras. Uno no “ingresa a las puertas del Cielo” (o a cualquier otro lugar que se quiera) a través de usar excusas para no emplear una Integridad Espiritual, auténtica, y no una falsa espiritualidad.

Cultivar la integridad espiritual es una responsabilidad mayor en el sendero de la maestría espiritual y la forma como el universo trabaja. Usted “no puede salir de casa sin ella”. Esto significa que existe una realidad biológica de integridad espiritual que se manifiesta químicamente dentro del ADN como un resultado de dicho estado y enfoque de conciencia. Si usted no posee una cantidad suficiente de integridad espiritual en su conciencia ni en su plantilla de ADN, y aunque pueda “tomar del pelo a otros”, su propia biología será finalmente la que dictamine el trabajo hacia su propia maestría. El paso a través de la puerta estelar requiere de una suficiente cantidad de conciencia de integridad espiritual químicamente codificada.

7. APRECIACIÓN:

Nuestra sociedad actual continuamente nos enseña a “desear más”, “necesitar más”, “ser más”, “hacer más”, etc. Somos constantemente influidos a percibir lo que está ‘faltando’ para motivarnos a comprar más, trabajar más, pagar más impuestos y ser una “buena oveja consumista”. Muy raramente nos detenemos a pensar en TODO lo que tenemos, empezando con el don de la Vida y el libre albedrío mental. A través de ese filtro perceptual desvirtuado, empezamos a cultivar una mutación ‘desarrollada’ de conciencia mental.

Y con este cambio de conciencia, empezamos a creer que “tenemos derecho a compensación”, que “alguien NOS DEBE” (DIOS, el Universo, nuestros padres, cónyuge, hijos, empleador, gobierno, etc…). Una vez caemos en esta trampa mental del “Usted ME DEBE”, nos afectamos al continuar una frustración auto-impuesta, mientras que fijemos expectativas irreales e inciertas sobre la vida, los demás y nosotros mismos. A menudo podríamos enfadarnos o herir a otros cuando encontramos que el universo no encaja con nuestras “representaciones” figuradas.

“NADIE NOS DEBE NADA”.

Si sentimos que se nos “debe”, entonces estamos recibiendo una CONCIENCIA DE CARENCIA y un vacío dentro del Ser está siendo reconocido. Si damos a otro con el fin de RECIBIR para nosotros mismos (como lo hacen los bancos y con frecuencia los padres, cónyuges o amantes), y el otro no “devuelve” lo que esperábamos recibir, podemos sentir que se nos “engaña”, “se aprovechan” o “están en deuda”. De hecho, estas situaciones emergen con frecuencia en nuestras vidas como lecciones para enseñarnos que el acto de dar debe hacerse SOLO DANDO, y no por el beneficio esperado. Si damos lo que deseamos dar por el solo gozo de dar, no sentiremos que se nos deba. Si vivimos por el gozo de dar, sin forzar nuestras exigencias o expectativas de la vida, no sentiremos “la escasez en nuestras vidas!”.

No importa lo que su vecino posea porque al compararnos entre sí para “medimos” mutuamente, estamos siendo, en efecto, continuamente distraídos para no ver y utilizar las bendiciones que son nuestras. Podemos trabajar para cultivar la habilidad de APRECIAR incluso el más pequeño de los dones, bendiciones y gestos, y así empezaremos a crear una vida que por lo menos sea “medio llena” y no “medio vacía”. En términos de física universal, hacia donde enfocamos nuestra atención, eso atraemos; lo que resista, persiste y a aquello hacia lo cual no se da la energía de la apreciación, no se manifestará el derecho a ser experimentado.

Cuando usted aborda el mundo a través del filtro elegido de un acto genuino de DAR, usted se convierte, en efecto, en
un “transmisor eléctrico”, enviando energía al mundo alrededor suyo. Al liberar energía eléctrica en esta forma, usted se torna más “magnético”, puesto que el envío de energía crea vórtices magnéticos al interior de la Rejilla Diódica de su anatomía kathara. Los puntos diódicos “magnetizados despliegan entonces un mayor suministro de energía universal en una frecuencia y calidad de energía superior, con el fin de re-llenar el vacío energético creado mediante el acto de
“dar”. Cuando usted enfoca el mundo con la actitud de “obtener”, este proceso físico natural se invierte. Entre más trate de “obtener” energía del mundo exterior, mayor cantidad de energía queda”atascada” en la Rejilla Diódica en forma de
miasmas. Los miasmas reducen progresivamente la cantidad y disminuyen la frecuencia de las energías naturales
que usted pueda internamente extraer de la fuente universal. El dar, incluso en la forma más simple de dispensar apreciación, conserva el flujo de energía natural.

Cualquiera sea lo dado por usted, le será retornado de manera amplificada. Sin embargo, esto también trabaja en
reversa y cuando se ofrece una fea actitud, arrogancia y/o”basura” egoica, fluirá más de lo mismo en su camino. Aprecie lo que tiene. ÁMELO, encuentre perspectivas a través de las cuales su gozo pueda ser conocido, y sepa que en el acto de la apreciación genuina por sí misma, usted empezará a soltar los poderes para manifestar más de lo que desea y menos de la ilusión de carencia. La trampa mental: el “Universo Me Debe”, es uno de los juegos de auto-sabotaje más poderosos en el mundo. Cámbielo por una apreciación consistente y su mundo se expandirá progresivamente para sostener la realidad de las cosas que usted más desea. Si siente que el mundo se aprovecha de usted y se resiente por tener sus deseos insatisfechos, USTED SE ESTÁ DEBIENDO ALGO! Usted se debe a sí mismo una mayor comprensión de la naturaleza de la creación y un mejor uso de su poder personal dentro del juego de la creación de la vida. AGRADEZCA a la FUENTE DIVINA con mayor frecuencia… para ayudarse a recordar qué cosas tiene que apreciar y muchas más de ese tipo serán dispuestas a lo largo de su camino.

8. PACIENCIA:

La Fuente Divina tiene su propia agenda! Podemos, o bien reconocer esta realidad intrínseca de manifestación y elegir trabajar de modo co-creativo con la Fuente Divina interna, confiando en que conjuntamente, usted y el universo crearán el “Tiempo Divino Perfecto” (y si el AHORA no es el momento “Correcto”, EXISTE una buena razón para ello) o permitir que el ego propio trate de forzar su voluntad sobre la naturaleza intrínseca del tiempo.

Si el tiempo no coopera con sus expectativas, puede “permitirse asumir que eso está BIEN y confiar en el Tiempo Divino Correcto” o frustrarse progresivamente con el apego al tiempo artificial de los relojes y elegir creer que no puede tener lo que desea solo porque no aparece cuando usted lo solicita. Si aprendemos a relajarnos y comprender que la mayoría de las cosas que deseamos podemos lograrlas de hecho en el Tiempo y Orden Divinos Correctos, podemos aprender a trabajar co-creativamente con la conciencia del tiempo. Entonces podremos encontrar con frecuencia que nuestras vidas se conformarán cada vez más con nuestros deseos, especialmente cuando pedimos amablemente y no cuando EXIGIMOS, y también cuando confiamos que la Fuente Divina universal desarrolla su parte en nuestra co-creación. La paciencia es una virtud que refleja nuestra comprensión de la naturaleza del Orden Universal.

9. BONDAD:

Al igual que el Respeto, la Bondad es un derecho de nacimiento, y sin embargo es frecuentemente pasada por alto y mal interpretada. Cuando consideramos el mundo con un corazón genuinamente bondadoso, que envía amor y respeto
hacia toda la creación haciendo honor a la Fuerza Divina que vive dentro de todas las cosas, estamos, de nuevo,
transmitiendo energía eléctrica desde una frecuencia más elevada que seguirá la mecánica de la física universal
para atraer mas de eso mismo a nosotros a través del flujo universal del retorno.

La Bondad implica ser conciente y solícito de las necesidades, sentimientos y deseos propios y de los demás; expresar esta preocupación y demostrarla mediante una correcta acción, actitud e intención. Regálese a sí mismo actos de generosidad al azar y luego transmita este regalo a todos los que se encuentre en el camino. Trate de ser generoso con el vecino promedio y con el vecino gruñón y ayúdeles a redescubrir la capacidad de reír. Cuando tratamos todas las cosas con bondad, demostramos que reconocemos su valor intrínseco como manifestaciones de la Fuente Divina y frecuentemente encontraremos que la amorosa Fuente Divina retorna el favor.

10. CONSERVACIÓN:

La conservación es una forma de respeto y apreciación hacia la energía de la Fuente Divina en todas sus expresiones, desde conservar y proteger nuestros recursos naturales, el cuidado de las necesidades de nuestro cuerpo y hasta el uso de la energía de nuestras palabras y acciones mediante una sana conservación mediante la cual usamos libremente lo que se requiere, no más. La Fuente Divina recicla continuamente sus energías para el resurgir de una nueva expresión. Todo se entrega libremente pero nada carece de valor o está echado a perder. La conservación demuestra que tenemos respeto y apreciación por el regalo que la energía creativa de la Fuente Divina nos ha provisto. Mientras aprendamos a usar esta energía en todas sus formas con respeto e intención pura, progresivamente afinaremos nuestra habilidad para crear lo que deseamos, y en este proceso asistimos a todos los seres a hacer lo mismo. Hay verdad en el viejo dicho: “Quien no malgasta, no pasa necesidades”. Si todo lo que percibimos en nuestro holograma de vida es entendido como una manifestación de la Fuente Divina, podríamos emplear un poco más de respeto, apreciación y conservación hacia el uso y aplicaciones de las energías Divinas.

11. COOPERACIÓN Y DIPLOMACIA:

La existencia es y será siempre un esfuerzo co-creativo. Debemos estar dispuestos a permitir a otros seres la satisfacción de sus necesidades y deseos si esperamos tener nuestros logros. Crear mediante la actitud de “Ganar-Ganar” y crear con la intención de DAR genuinamente son formas naturales de ser. No podríamos siempre estar conformes con las creaciones
dirigidas por otros, y todos tenemos derecho a nuestros puntos de vista. La diplomacia puede ser un puente entre las
fuerzas de la oposición, a través de la cual pueden lograrse acciones o decisiones efectivas para apoyar mutuamente cada perspectiva. Podemos aprender a conciliar estar en desacuerdo respetuosamente, de modo que el Arte Espiritual de Co-creación Co-operativa pueda evolucionar progresivamente hacia niveles de expresión más elevados.

12. SENTIDO:

Aprender a identificar y aplicar apropiadamente tanto el “Sentido Común” como el”Sentido No Común” del saber espiritual nos permitirá establecer el mayor balance de expresión de la energía al interior de todos los aspectos de nuestras
vidas.

http://www.reskarendaya.com/articulos/maestria12.htm#

Freeganos y la cultura anticonsumo

Una colaboración de Pilar Iglesias

¿Se puede vivir sin dinero? Los freeganos y la larga tradición cultural anticonsumo que los precede dicen que sí. Un recorrido por una subcultura en ascenso que, entre la crisis económica y el descalabro ecológico, está espejando las contradicciones de una sociedad de consumo cada vez más injusta. / Por Ana Wajszczuk

Algunas cosas en perfecto estado que pueden encontrarse en las calles de una ciudad como Buenos Aires son: frazadas, platos, tazas, cuadernos enteros con hojas en blanco, ropa interior nueva en su envoltorio, descartada porque (por ejemplo) tiene descosida la florcita que adorna una bombacha, impresoras y monitores que funcionan, libros, maquillaje que solo tiene rajada la tapa, tupperwares, macetas, sillones, mucha comida –incluso gourmet– en buenas condiciones… Este es apenas el comienzo de la lista de lo que Analía López –porteña, 33 años, asesora nutricional– viene encontrando tirado en la calle cuando sale a freeganear: una muestra mínima del despilfarro de las sociedades de consumo, incluso acá donde el Primer Mundo queda lejos. Analía y varios de sus amigos y conocidos son la pata local de una subcultura anticonsumo en crecimiento en todo el mundo, especialmente en los grandes centros urbanos, ahí donde las calles desbordan lo que el mercado necesita reemplazar cada vez más rápido: el freeganismo, acrónimo de los términos free más vegan (aquellos que no utilizan ni comen ningún producto animal). Más una corriente ética de pensamiento que un movimiento, según el sitio freegan.info, que nuclea varios de sus lineamientos principales, los freeganos son “personas que emplean estrategias alternativas de sustento basadas en una participación limitada en la economía tradicional y en el mínimo consumo de recursos”. Renunciando a las tecnologías del confort y evitando comprar hasta el máximo nivel posible, el freeganismo “es un boicot total a un sistema donde la ganancia eclipsa las consideraciones éticas”. La idea es exhibir las contradicciones del sistema y la posibilidad de puntos de fuga políticos. Detrás de cada objeto de consumo diario, los freeganos ven trabajo esclavo, contaminación, intereses corporativos en los gobiernos, pobreza, calentamiento global, colapso de los recursos naturales, vidas sin sentido en “trabajos que se detestan para comprar cosas que no se necesitan”.

Pero los freeganos no son nada nuevo: vienen de una intensa tradición cultural anticonsumo que se puede rastrear incluso hasta en los orígenes de la Revolución Industrial misma, muy lejos de la caricatura que los “informes” de los medios se empecinaron en mostrar cuando descubrieron que su existencia era una buena nota de color: chicos excéntricos de buen pasar que “comen de la basura” cuando podrían perfectamente gastar su dinero y comprar. Nacido como “freeganismo” principalmente entre los Estados Unidos y Londres a mediados de los años ‘90, al calor de los movimientos antiglobalización y ecologistas, sus principios rectores como recuperar comida y bienes de los residuos y reducir lo que se desecha son prácticas que se remontan a los orígenes del campesinado, cuando los espigadores recogían lo que quedaba tirado luego de la cosecha, un paralelo que la cineasta Agnés Varda mostró en su documental Los espigadores y la espigadora (2000). Otros antecedentes freeganos pueden rastrearse desde los anarquistas europeos a los trascendentalistas norteamericanos del siglo XIX, desencantados con el materialismo de la sociedad, entre ellos muy especialmente el escritor Henry David Thoreau y su Walden o la vida en los bosques (1854), mezcla de tratado filosófico con manual práctico de la vida autosustentable que llevó por dos años en su cabaña del lago Walden. Ya en el siglo XX, estas posturas anticonsumo alimentaron los movimientos juveniles que, de losWandervögel alemanes de principios de siglo a los hippies de los años sesenta –como los Diggers, un grupo de teatro anarquista que servía comida gratuita en Haight Ashbury– proclamaban la vida sencilla y la vuelta a la naturaleza. Postulados que vuelven a cobrar fuerza ante un contexto de crisis económica sostenida y descalabro ecológico: no es casual que se haya reeditado Possum Living (Vida de zarigüeyas – Como vivir sin empleo y (casi) sin dinero, en su flamante edición al español), una suerte de Walden moderno publicado originalmente en 1978, escrito por Dolly Freed, una adolescente estadounidense que junto a su padre vivieron con setecientos dólares anuales por casi cinco años: “Agua, comida, refugio, buena salud, seguridad y libertad. Eso es todo. Todo lo demás es mental”, escribía Freed. Más combativo, otro clásico de la literatura anticonsumo como antecedente freegano es Steal this book (Roba este libro), escrito en 1971 por el activista Abbie Hoffman, una guía para vivir fuera del sistema que se convirtió rápidamente en un best-seller.

Los freeganos no son nada nuevo: vienen de una intensa tradición cultural anticonsumo que se puede rastrear incluso hasta en los orígenes de la Revolución Industrial misma.

Con este mismo espíritu, el freegano y activista inglés Mark Boyle, que empezó contando sus experiencias de una vida sin dinero para The Guardian, escribió en 2010 The Moneyless Man (El hombre sin dinero) y acaba de publicar The Moneyless Manifesto, que pueden bajarse gratuitamente de la Web. Porque a algo los freeganos no renuncian por más capitalista que sea el medio, y es a difundir sus ideas y experiencias a través de foros y comunidades online: justforthelovefit.org, fundada por Boyle, tiene más de 50 mil miembros, y comparte una filosofía de colaboración con otras como freecycle.org. También están los blogs como Freegan Kitchen, con recetas gourmet hechas con comida “recuperada” de la calle o noimpact.typepad.com, del freegano estadounidense Colin Beavan. En la Argentina, el referente es arcoirisuniversal.org, la fundación del freeganoAriel Rodríguez Bosio –35 años, técnico en evaluación ambiental y ex campeón de kung fu– creador también de las Gratiferias, ferias donde todo es gratuito que se hacen en casi todas las provincias y ya también en varios países. Rodríguez Bosio también impulsa otros proyectos de ideario freegano como Ciudad Frutal y Economía Viva: “La figura del prosumidor (productor/consumidor) funciona, esa es la experiencia que tenemos que rescatar. Hoy en día se tiran a la basura millones de toneladas de alimento en buen estado por año mientras permitimos que mueran de hambre dos personas por segundo. Recuperar, evitar que se tiren alimentos, ropa y objetos que aún pueden usarse es una emancipación económica, a la vez que un acto de conciencia medioambiental y ética profunda”. Para los freeganos no existen cambios globales sino personales: minimizar el consumo se convierte en un acto político al alcance de cualquiera.

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10 estrategias para vivir (casi) sin dinero / Por Ariel Rodríguez Bosio

1. Comprá y consumí lo menos posible: aprovechá las Gratiferias, abandoná la moda, prescindí del celular… o al menos olvidate de “actualizar” el modelo.
2. Hacelo vos mismo. Antes de contratar un servicio, dedicá tiempo sincero y esmerado en aprender a hacerlo vos. Casi siempre se puede.
3. Meditá y realizá actividad física. Volvete así tu propia fábrica de endorfinas para dejar de necesitar coleccionar cosas y experiencias.
4. Organizá compras comunitarias. Cambiá los supermercados y kioscos por verdulerías y legumbrerías, recorré hacia atrás la cadena de distribución.
5. Cultivá tus alimentos. Puede ser en tu jardín, balcón, terraza o incluso en la vereda.
6. Cambiá el auto por una bicicleta. Ahorrás dinero, dejás de contaminar y mejorás tu salud.
7. Reciclá. Hay mucho en desuso o descartado que puede satisfacer tus necesidades igual que lo que encontrás en una tienda, pero gratis.
8. Poné el televisor en la vereda. Te genera ilusión de participación, desinforma y te bombardea con publicidad para que consumas.
9. Hacete vegano/naturista y procurá que en cada comida haya algo crudo. No solo ahorrás mucho dinero en (caros) alimentos de origen animal sino también en tratamientos médicos y medicina prepaga.
10. Si en última instancia vas a comprar, comprá usado.

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La mesa está podrida / Por Soledad Barruti

La industria alimentaria es perversa. Tan perversa que con la cantidad de comida que desperdicia (1.300 millones de toneladas por año) podrían comer los mil millones que actualmente sufren hambre. Pero el descarte es funcional: se sobreproduce por encima de un tercio de lo que se consume para seleccionar lo que cuaja con los rigurosos estándares acomodados en el imaginario de todos (calidad estética, organoléptica y de exagerada seguridad bromatológica). El resto se esconde, se destruye, se tira por imperfecto.

El problema empieza en las granjas, pesquerías y plantaciones industriales donde los caprichosos estándares eliminan millones de animales, huevos, granos, frutas, verduras. Lo hacen sin testigos, como hacen tantas otras cosas. En cambio, el descarte se hace evidente en el último eslabón del negocio: en los espacios de venta al público que arrojan al tacho comidas como si fueran roña: panes y budines que no resultan tan tentadores como los que tienen olor a recién horneado. Ensaladas y bandejas enteras de sushi que no fueron vendidas ese día. Cajas y cajas de empanadas todavía tibias. Y también leches, quesos, yogures que no tienen nada malo: solo una fecha de vencimiento cercana que por algún motivo daña la imagen del local. Paquetes de cereal, arroz, fideos con alguna falla en el envase que hace que los clientes no lo lleven. Y frutas y verduras que lograron salir de las huertas aunque resultan raras a la vista y ahora nadie las elige.

Los basureros de los supermercados y los restaurantes rebalsan de cosas como esas, mientras los departamentos de legales que los asesoran rebalsan de motivos para explicar por qué no podrían donar lo que no ven vendible. Ir a hacerse de esa comida y comerla y regalarla es para muchos una poderosa orden de batalla: no solo para alimentar a los que no tienen cómo, sino para denunciar la cruel megaproducción que produce estragos en el medioambiente y tiene como fin abarrotar los estantes mostrando abundancia, frescura y perfección.

“Hagamos algo mejor”, propone el inglés Tristram Stuart, el más famoso de los freeganos, que lleva veinte años recorriendo granjas y continentes mientras comparte mesas callejeras con los sin techo y organiza comilonas públicas con productos que habían sido desechados. “Comer esto tiene un perfecto sabor a revancha”, se escucha entre los freeganos que, crisis mediante, se acercan en masa al fenómeno que Tristram bautizó como Liber-ate: liberar la comida desatando bolsas y, ya que estamos, golpear los tobillos de este sistema que trata a todo y a todos como basura

http://www.losinrocks.com/sociedad/freeganos-y-la-cultura-anticonsumo#.UUqtWxwvS86