Archivo por días: febrero 2, 2014

Horrorosa Historia de adoctrinamiento de Disney y la NSA

Todo El Mundo deberia desprenderse of this Experiencia Con La Sensación De que No Hay Absolutamente Ninguna esperanza párr la Humanidad Siempre y CUANDO DARPA, la NSA y el Gobierno de EE.UU. Tomen el Dinero de Nuestros Impuestos y paguen a Disney párr infiltrarse En Las Mentes De Las Generaciones Futura.

Fuente: Youtube:   GMN Telestream

De Visto en:   Contra this Mundo viperino

Periodismo Alternativo

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NSA y Disney Drone niños de la historieta de los novios para el total de Gran Hermano y Sociedad ‘Big Niñera’

21st Century alambre dice …

Estamos seguros de que cuando los adultos mirada por encima para ver lo que sus hijos ven en la televisión o en el Internet, no están jugando mucha atención a la mensajería de hard-core propaganda al horno en las producciones.

21WIRE ya ha cubierto uno de los programas infantiles y de adoctrinamiento de los estudiantes en la casa de la NSA , titulado ‘Crypto para niños , diseñado para preparar a los niños mediante la promoción de conjuntos de habilidades para las carreras en la vigilancia doméstica y artesanal comercio espionaje. El nivel de sofisticación es bastante normal en Crypto Kids, centrado más en torno a los formatos de juego que exploran simbología, identificando a las capas, y ejercicios para romper el código.

NSA y Disney Drone niños de la historieta de los novios para el total de Gran Hermano y Sociedad 'Big Niñera'

‘Ladybug Drones’

La NSA está claramente tratando de hacer una carrera en la agencia de la aspiración de los jóvenes, pero el material en sí es bastante inofensivo en comparación con la propaganda sutil integrado en la producción de entretenimiento animación de tipo Disney, titulada, “ Special Agent Oso ‘ y su  ‘Shutterbug ‘  segmento (véase el informe más adelante). En este segmento, una madre deja a su hijo en un coche aparcado, donde el niño no tiene cinturón de seguridad. Esta infracción es recogido por Shutterbug , un nano-spycam y luego transmitida a un satélite de la NSA y luego de vuelta a un centro de fusión de datos central.

El nivel de la programación de la producción de estos niños es impresionante en su detalle y alcance. Es nada menos que el adoctrinamiento completo en un futuro distópico de spycams viendo cada movimiento, y donde el Gran Hermano y Gran Niñera tiene prioridad sobre la auto-responsabilidad y la familia.

Guerrilla Media Network

Ver todo el vídeo mandíbula caída. Habla por sí mismo.

Todo el mundo debería venir de esta experiencia con la sensación de que no hay absolutamente ninguna esperanza para la humanidad, siempre y cuando DARPA, la NSA y el Gov’t EE.UU. toman dinero de nuestros impuestos y pagan Disney para infiltrarse en las mentes de las generaciones futuras.

Si usted piensa que es difícil ahora, cuando intenta compartir con sus familiares lo terrible que es el mundo, sólo piensa en que su hijo o nieto oye usted les dice aviones no tripulados y la vigilancia son malos para la humanidad. Probablemente tendrán que zumbaba …

Una nueva ley en el Reino Unido facilita el acceso de la Policía a los archivos de los medios

AFP / Saeed Khan

Una nueva ley podría facilitar la confiscación de materiales periodísticos por parte de la Policía y perjudicar la libertad de prensa en el Reino Unido, advierten los medios británicos.

Se trata de la Ley de Desregulación (Deregulation Bill), que la Cámara de los Comunes debatirá el lunes 3 de febrero. Esta ley propone introducir cambios en otras leyes con el objetivo de disminuir la burocracia. 

Algunos de estos cambios ponen en peligro los derechos de los periodistas, señala Newspaper Society, asociación que representa a los medios de papel, electrónicos y canales televisivos locales. Los cambios en cuestión cambian el orden según el cual la Policía puede obtener acceso a los materiales de los periodistas, y perjudicaría la libertad de la prensa, señala la organización.

Ahora para obtener tal acceso la Policía debe presentar una demanda que se decide en un juicio público con la presencia de los medios, que son avisados cuando la Policía hace tales demandas y tienen la posibilidad de prepararse para el juicio. Los cambios privarían a los periodistas de su derecho de ser avisados y proteger sus materiales ante el juez. Las condiciones que regulan el acceso de la Policía a los materiales quedan intactas, pero sin la presencia de los medios en el juicio será más fácil para la Policía convencer a los jueces de tomar decisiones a su favor, escribe ‘The Guardian’.

La ley “pondría en riesgo a los periodistas que reportan o investigan algo si la Policía considera que son fuentes de información importante, y a la vez hará las organizaciones mediáticas muy vulnerables a las demandas policiales de entrega de materiales periodísticos”, reza el comunicado de Newspaper Society, que escribió a los ministros reponsables de la ley, Kenneth Clarke y Oliver Letwin, protestando contra estos cambios.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/118702-reino-unido-ley-policia-periodistas

domi Amadip-Esment dará empleo a diez discapacitados gracias a la cesión de la mansión de Petrov

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Hasta una decena de personas con discapacidad podrán trabajar gracias a la cesión del uso de la mansión del mafioso ruso Gennadios Petrov a la asociación Amadip-Ement. El gerente de la organización, Rafael Company explica que, una vez se formalice la operación, plantean tres usos diferentes para la finca.

El principal es el de formación y ocupación para discapacitados. Amadipcuenta con una empresa dedicada a labores de mantenimiento para sus propias sedes. Esa misma se utilizará para cuidar la finca mientras se prolongue la cesión y en esas labores estiman que trabajarán ocho o diez personas. Precisamente ese objetivo, el de mantener en buen estado la mansión es el que persigue la Audiencia Nacional con la cesión para evitar que la finca pierda valor ante una eventual subasta si finalmente Petrov -ahora huido en Rusia- es condenado.

Company explica que la asociación planteó otros dos objetivos a la Fiscalía cuando solicitó la cesión en 2012. Varias de las habitaciones se utilizarán como residencia y vivienda autónoma para las personas con discapacidad y además se empleará la finca para actividades de ocio y respiro familiar de los asociados a los que atiende.

La idea de solicitar la cesión de la finca de Petrov surgió después de que organizaciones gallegas de atención a drogodependientes obtuvieran el uso de pazos de narcotraficantes. A partir de ahí, Amadip estudió la viabilidad jurídica de la solicitud y remitió a la Fiscalía la petición. El juez Pablo Ruz autorizó el uso en primer lugar y, tras un recurso, la Sala de lo Penal de la Audiencia confirmó la medida.

La asociación atiende ahora mismo a alrededor de ochocientas personas con discapacidad psíquica. El gerente explica que de estas, 250 trabajan en los centros especiales de los que dispone Amadip y otros dos centenares lo hacen en empresas privadas. Otras doscientas personas que son atendidas por la organización en tareas ocupacionales y de formación.

Valoración

Otras entidades con fines sociales valoraron de forma positiva la decisión de la Audiencia Nacional. Tanto Projecte Home, como el secretario técnico de Cáritas, Llorenç Riera, creen que se trata de una «buena noticia» que se de un uso social a ese inmueble, antes de que se deteriore. No cuestionaron que se haya cedido a Amadip y no a otra asociación.

https://selenitaconsciente.com

domi Montoro garantiza que “el IVA se va a quedar donde está”

El ministro de Hacienda, Cristóbal Montoro, ha destacado hoy la trascendencia de la reforma fiscal que va a aprobar el Gobierno y ha garantizado que, en esa reforma, “el IVA se va a quedar donde está” y en ella el Ejecutivo “va a hacer lo que sabe hacer: bajar los impuestos”.

Montoro se ha referido a los planesen relación con el sistema tributarioen su intervención en el foro sobre la reforma del sector público organizado en el marco de la convención nacional del PP que se celebra en Valladolid y en el que ha participado junto a la presidenta del PP de Cataluña, Alicia Sánchez-Camacho.

El titular de Hacienda ha recordado la mala situación económicaheredada del PSOE y ha destacado la eficacia ante ello de medidas como la reforma laboral, la del sistema financiero y la de la administración pública.

Montoro ha reconocido que, para bajar el gasto público, el Gobierno ha tenido que subir impuestos principalmente, “a los que más capacidad económica tienen” y aumentar algunos como el IRPF y el IVA.

Ahora, cuando se está en la senda de la recuperación, ha señalado que va a llevarse a cabo una reforma tributaria que se abordará ya en el presente mes y a la que ha anunciado que hará alusión mañana, en la clausura de la convención, el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy.

El ministro sí ha recalcado que “el IVA se va a quedar donde está” y ante las previsibles criticas de la oposición de que el Gobierno va a reducir impuestos como el IRPF porque se acercan las elecciones, ha rechazado ese argumento y lo ha justificado por la distinta situación económica que vive el país.

Para Montoro, lo que va a hacer el Gobierno es una modernización del sistema tributario y hacer lo que sabe hacer: “bajar los impuestos a los españoles”.

El ministro ha señalado que se verá si los socialistas “siguen equivocándose” no apoyando la reforma prevista y ha recordado que antes del verano el Gobierno abordará también de forma paralela la reforma de la financiación autonómica y la local.

Sánchez-Camacho también ha hecho alusión a la herencia recibida por parte del PSOE en España y del tripartito en Cataluña y ha lamentado que el presidente de la Generalitat, Artur Mas, haya tomado como “excusa el independentismo, el separatismo y el victimismo” para gobernar esa comunidad.

La presidenta del PP de Cataluña ha respaldado que el Gobierno vaya a dar cuenta de los datos territorializados de lo que recibe y aporta al Estado cada comunidad, y ha dicho que, con esos datos en la mano, Cataluña es la más beneficiada.

Y eso, ha subrayado, lo deben saber los catalanes.

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domi Obama recuerda el legado de Pete Seeger en su lucha por los derechos y la paz Leer más: Obama recuerda el legado de Pete Seeger en su lucha por los derechos y la paz –

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, recordó hoy la lucha por los derechos civiles que enarboló el cantante Pete Seeger, fallecido a los 94 años, y recordó la importancia de su voz como icono defensor de la paz mundial.

En un comunicado emitido por la Casa Blanca, Obama, junto a su esposa Michelle, expresó sus condolencias a la familia de Seeger, fallecido ayer, y subrayó que los estadounidenses siempre le estarán agradecidos por su legado.

“El que una vez fuera llamado “el diapasón de Estados Unidos”, Pete Seegercreía firmemente en el poder de la canción. Pero lo más importante, creía en el poder de la comunidad para defender lo correcto, alzar la voz en contra de lo que está mal y empujar este país hacia ese EE.UU. que sabía que podríamos ser”, dijo Obama.

“Con los años, Pete usó su voz -y su martillo- para golpear por los derechos de los trabajadores y los derechos civiles, la conservación de la paz y el medio ambiente mundial. Y él siempre nos invitó a cantar para recordar de dónde venimos y nos enseñó hacia dónde tenemos que ir”, agregó el presidente.

Seeger, que fue mentor de otros cantantes como Bob Dylan o Don McLean, se encontró con la muerte en el New York-Presbyterian Hospital, donde permanecía ingresado desde hacía una semana.

Su muerte se debió “a causas naturales”, según informó su nieto, Kitama Cahill Jackson, al diario The New York Times.

El artista, autor de temas como “If I had a Hammer” (Si tuviera un martillo) o “We Shall Overcome” (Venceremos), cantó para el movimiento sindicalista en los años cuarenta y cincuenta, así como para las marchas del movimiento de defensa de los derechos civiles y en los mítines contra la Guerra de Vietnam en los años sesenta. EFE

http://www.elconfidencial.com/ultima-hora-en-vivo/2014-01-28/obama-recuerda-el-legado-de-pete-seeger-en-su-lucha-por-los-derechos-y-la-paz_157728/

COMO AHORRAR ELECTRICIDAD DESENCHUFANDO LOS VAMPIROS ENERGETICOS

COMO AHORRAR ELECTRICIDAD DESENCHUFANDO COSAS

El siguiente artículo muestra un estudio real en el que se han hecho mediciones y comprobado los resultados en las facturas del ahorro que se podría llegar a conseguir en el pago del recibo de la eléctricidad en un hogar simplemente desenchufando todo aquello que no estamos utilizando, pero que realmente continúa consumiendo electricidad: los vampiros energéticos.

El método puede resultar algo molesto ya que supone un trabajo adicional, pero puede merecer la pena de verdad, ya que, desenchufar aparatos que no se utilizan normalmente como el horno o el aire acondicionado puede suponer un ahorro muy importante en la factura. No obstante ya existen inventos como el enchufe que desconecta todos los electrodomésticos enchufados al mismo con solo girarlo 45º, pero parece que aún no ha encontrado a nadie que esté interesado en su producción masiva ¿por qué será?

COMO AHORRAR ELECTRICIDAD DESENCHUFANDO COSASEl siguiente enchufe elimina a los “vampiros eléctricos” con un simple giro

Desafortunadamente, esto no evitará que en la factura, nuestros queridos ladrones energéticos oficiales nos sigan robando con impuestos, consumos mínimos y otras estafas a las que nos someten, pero contribuirá a aliviar la misma.

DESPERTARES

Durante los últimos tres meses se ha realizado un estudio y un seguimiento en un hogar normal sobre el consumo de luz y maneras de poder ahorrarlo.

También se aclara que se está buscando ahorrar sobre lo que no utilizamos, no sobre el consumo total. El consumo total depende de tu actividad en la casa.

Las cosas enchufadas consumen, no sólo las que tienen un piloto de color rojo o dan la hora. Según las medidas que hemos realizado, hasta cables sueltos tienen consumos bajos que son apreciables si los valoramos, por ejemplo, durnte un año.

¿CÓMO HEMOS LLEVADO A CABO EL EXPERIMENTO?

Lo primero, hemos elegido una casa recién reformada la instalación eléctrica para evitar posibles problemas que desvirtuarán los datos.

Lo segundo, y último, ha sido un medidor de consumo instantáneo. En este caso uno de efergy que costó 70 €. Su instalación es muy sencilla (sólo requiere colocar una arandela alrededor del cable principal que está en el cuadro de luces. Ni cinco minutos de instalación.

PREMISA: ¿SE PUEDE DEJAR DE DESPERDICIAR?

Por supuesto que si nos duchamos con agua fría, no cocinamos los alimentos y utilizamos velas, podemos llevar nuestro consumo de luz a cero, pero lo que proponemos hoy es no perder ningún privilegio. El plan es ahorrar en lo que desperdiciamos cuando no estamos utilizando los electrodomésticos.

Así que vamos a hablar de cómo reducir el consumo innecesario.

PRIMERA FASE: CUÁNTO CONSUME LA CASA SOLA

La idea principal que queríamos revisar es cuál es el consumo mínimo, es decir, el consumo cuando no estamos gastando electricidad extra, de día. Aunque no os lo parezca, la mayor parte de las horas, la casa está sola porque estamos trabajando o durmiendo. Éste es el punto en el que realmente hay posibilidad de ahorrar.

Los datos para esta casa son bastante buenos. Recordemos: tenemos enchufados pero no estamos usando todos los electrodomésticos básicos (lavadora, horno, vitro, termo de agua), televisión, router y decodificado de fibra, móvil y lamparitas de noche. La nevera sí está funcionando y es imprescindible que así siga.

El consumo instantáneo para esta casa que arroja el medidor:

COMO AHORRAR ELECTRICIDAD DESENCHUFANDO COSAS

El consumo instántaneo es de 287W. Es decir, 0,287 kWh. Con el precio de la luz en 2014 en España: en este caso, 3,75 céntimos de euro a la hora. Si calculamos al mes (24 horas y 30 días) unos 29 € al mes de consumo (sin incluir impuestos, tasas, alquileres, mantenimientos,…). Ya no parece tan poquito, ¿verdad?

SEGUNDA FASE: SABER A QUÉ CORRESPONDE CADA INTERRUPTOR EN EL CUADRO DE LUZ

En nuestro caso, hemos etiquetado sólamente los interruptores más imporantes que pertenecen a cosas aisladas. El resultado es el siguiente:

COMO AHORRAR ELECTRICIDAD DESENCHUFANDO COSAS

Hemos identificado:

  1. Las dos paredes de la cocina. Una en la que está la nevera y la otra en la que están el lavavajillas y el micro.
  2. El horno y la placa vitrocerámica.
  3. La instalación de aire acondicionado.

TERCERA FASE: COMIENZAN LAS PRUEBAS

1. Empezamos a desenchufar cables innecesarios, como el de la televisión o cargadores que se han quedado conectados.

El ahorro que marca nuestro medidor es de entre 3 y 10 W por cada cable desconectado. Los que cuentan con un relojito o con un mando a distancia, rondan los 8-10 W, los cables sueltos no conectados a nada, entre 3 y 5 W.

2. Nos vamos al cuadro de luz y revisamos los interruptores. ¿De qué podemos prescindir sin complicaciones? Pues en invierno, del aire acondicionado sin mayor problema. El ahorro es de 55 W sólo por bajar el interruptor. Ya estamos empezando a hablar de 5,5 € al mes sólo por tenerlo desconectado.

COMO AHORRAR ELECTRICIDAD DESENCHUFANDO COSAS

3. Podemos seguir desconectando, ¿verdad? El microondas lo utilizamos a lo sumo una vez al día y tenemos un interruptor que no lleva nada conectado  (el primero de todos). Quitamos esos dos a ver qué sucede:

COMO AHORRAR ELECTRICIDAD DESENCHUFANDO COSASOtro pequeño avance y nos quedamos en 191 W. Es decir, 19,25 € al mes de consumo. Ya llevamos casi casi 10 € de ahorro al mes. Cuando queramos utilizar el microondas, tenemos que subir el interruptor.

Según otros estudios y consultas a desarrolladores de electrodomésticos, el ahorro del aire acondicionado sí es 100% real al desconectarlo, pero otros electrodomésticos se deben a la potencia reactiva.

El enchufe que lleva el horno y la placa (es una placa táctil) es un enchufe diferente al del resto de la casa puesto que tiene que soportar más potencia, en algún momento puntual de cocinar con dos fuegos y tener el horno calentando (imaginad una comida familiar) el consumo combinado de estos dos elementos puede superar fácilmente los 5000 W.

Pero la realidad del día a día es distinta y es muy probable que el horno lo utilices una o dos veces por semana y la placa una o dos veces al día. Vamos a por los resultados. Os prometo sorpresa.

COMO AHORRAR ELECTRICIDAD DESENCHUFANDO COSAS

Aquí se concentra todo el consumo fantasma de la casa, según nuestro medidor. En total 120W que se consumen todo el día sin parar para alimentar el horno y la placa. 12€/mes de consumo que se pueden reducir manteniendo bajado el interruptor.

En momentos en los que la nevera no está enfriando, el consumo instantáneo desciende hasta los 30 W.

ACTUALIZACIÓN: Aunque no podamos confirmaros el tema de la potencia reactiva y la potencia que nos cobra la compañía eléctrica, debido a que no aparece desglosado en la factura de la luz, el ahorro total en la factura, de un mes con todo enchufado, al mes en el que mantenemos todo lo posible desconectado, ha sido del 45% del consumo.

Sean los datos de la diferencia de consumo instantáneo exactos o no, os animamos a reducir vuestro consumo porque reducirá el CO2.

Enviado por : Francisco G.
Fuente y más información: elblogverde

http://teatrevesadespertar.wordpress.com/2014/01/31/como-ahorrar-electricidad-desenchufando-los-vampiros-energeticos/

domi LOS OVNIS INTRATERRESTRES (R.BERNARD) (19)

EL ORIGEN SUBTERRÁNEO DE LOS PLATILLOS VOLADORES

Evidencia de que provienen del interior hueco de la Tierra
La concepción presentada en este libro, de que la tierra es hueca, conforma la teoría más razonable acerca del origen de los platillos voladores, mucho más lógica que creer en el origen interplanetario. Por esta razón los expertos más destacados en platillos voladores, como Ray Palmer, editor de la revista Flying Saucera, y Gray Barker, un conocido escritor del tema, han aceptado la teoría del origen subterráneo contra la idea de que provienen de otros planetas. Esta teoría se originó en Brasil y luego la aceptaron expertos estadounidenses en platillos voladores.

En 1957, mientras revisaba material en una librería en Sao Paulo, Brasil, este autor encontró un libro de O. C. Huguenin, que le llamó la atención. Se llama From the Súbterranean World to the Sky: Flying Saucers. La tesis del libro sostiene que los platillos voladores no son naves espaciales de otros planetas, sino que son de origen terrestre y provienen de una raza subterránea que habita el interior de la Tierra. En un principio este autor no pudo aceptar esta extraña y poco or-
todoxa teoría con respecto al origen de los platillos voladores. Parecía improbable e imposible, y^ que requeriría la existencia de una cavidad de increíble tamaño dentro de la tierra, donde pudieran volar a una impresionante velocidad. Es más, esta cavidad debería ser tan grande como para hacer que la tierra fuera una esfera hueca. En ese momento, este autor aún no había tomado contacto con los increíbles libros de William Reed y Marshall B. Gardner, que se basan en la evidencia de los exploradores árticos para probar que la tierra es hueca con aberturas en los polos y un diámetro de 9.350 kilómetros en el interior, lo suficientemente grande para que los platillos voladores puedan volar allí.

Sin embargo, la teoría de Huguénin sobre el origen subterráneo de los platillos voladores no era original. El primero en manifestar esta idea fue el profesor Henrique José de Souza, presidente de la Sociedad Teosófica de Brasil, con oficina central en Sao Lourenco en el estado de Minas Gerais. Allí, hay un enorme templo de estilo griego, dedicado a “Agharta”, la palabra budista para ‘mundo subterráneo’. Entre los alumnos del profesor en Sao Lourenco, estaba el señor Huguénin y el Comandante Paulo Justino Strauss, oficial de la Armada brasileña y miembro de la Sociedad Teosófica de Brasil. Se enteraron, por él, del mundo subterráneo y tomaron contacto con la idea de que aquel es el origen de los platillos voladores. Por esta razón, el señor Huguénin dedicó su libro al profesor Souza y su esposa, D. Helena Jefferson de Souza.

Mientras Huguenin incorporaba la idea del origen subterráneo de los platillos voladores en su libro, el Comandante Strauss presentó una serie de charlas en Rio de Janeiro, en las que afirmó que los platillos voladores son de origen terrestre, pero que no provienen de ninguna nación conocida en la superficie terrestre. El cree que se originan en el mundo subterráneo, el mundo de “Agharta”, cuya capital es conocida como “Sham-ballah”.
En el libro, Huguenin presenta los puntos de vista de Strauss sobre el origen subterráneo de los platillos voladores, en oposición a que provie– nen de otros planetas, de la siguiente manera: “La hipótesis del origen extraterrestre de los platillos voladores no parece aceptable. Otra posibilidad es que sean naves militares, pertenecientes a alguna nación existente en la tierra. Sin embargo, esta hipótesis queda descartada por los siguientes argumentos:
” 1. Si los Estados Unidos y Rusia poseyeran platillos voladores, no dejarían de anunciarlo por su valor como arma psicológica, para asegurar ventajas en el campo diplomático. Además, los fabricarían y utilizarían para propósitos militares dada su rapidez y potencia, que dejaría al enemigo casi indefenso.
“2. Los Estados Unidos y la Unión Soviética no seguirían gastando grandes cantidades de dinero en la manufactura de aeroplanos comunes si tuvieran en su poder el secreto de cómo producir platillos voladores.”

Luego de presentar el argumento de que los platillos voladores no provienen de una nación existente y su opinión de que no son de origen interplanetario, Huguenin cita a Strauss en cuanto al origen de un mundo subterráneo. Escribe los siguiente: “Por último, debemos considerar la teoría más reciente e interesante para explicar el origen de los platillos voladores: la existencia de un gran mundo subterráneo con innumerables ciudades, donde viven millones de habitantes. Esta otra humanidad debe haber llegado a un grado muy avanzado de civilización, organización económica y social y desarrollo cultural y espiritual, junto con un progreso científico extraordinario. En comparación con ella, la humanidad que vive en la superficie de la Tierra puede parecer una raza de bárbaros.
“La idea de la existencia de un mundo subterráneo puede alarmar a muchos. Para otros, puede sonar absurda e imposible; dicen: ‘pues, si existiera, ya habría sido descubierto hace tiempo’. Muchos otros críticos señalan que la existencia de un mundo habitado dentro de la tierra resultaría imposible debido a la creencia de que la temperatura aumenta en razón directa de la profundidad y, por ende, que el centro de la tierra es una masa de fuego. Sin embargo, este aumento de temperatura no significa que el centro de la tierra sea de fuego, ya que puede ser de una extensión limitada y surgir de las cavidades subterráneas, como los volcanes y arroyos calientes, situados en determinados niveles. Debajo de éstos,

la temperatura vuelve a bajar a medida que se desciende más. La hipótesis de que la temperatura aumenta con el descenso en la corteza terrestre sostiene que esto ocurre hasta una profundidad de ochenta kilómetros (en la capa superficial de la tierra).

“De acuerdo con la información proporcionada por el Comandante Paulo Justino Strauss, el mundo subterráneo no se limita a las cavernas, sino que es más o menos extenso y está situado en un hueco dentro de la tierra, lo suficientemente grande para contener ciudades y campos, donde viven seres humanos y animales de estructura física parecida a los de la superficie. Entre los habitantes, hay determinadas personas que vinieron de la superficie, descendieron y nunca retornaron, como el Coronel Fawcett y su hijo, Jack.” Huguenin se refiere a las opiniones del profesor de Souza y el comandante Strauss sobre el contradictorio tema de la misteriosa desaparición del coronel Fawcett y su hijo, Jack. Ellos sostienen que ambos viven aún en una ciudad subterránea a la cual accedieron a través de un túnel en las montañas Roncador del noroeste del Matto Grosso, y no que fueron muertos por los indios, como es la creencia común. La esposa de Fawcett, que afirma mantener contacto telepático con su marido, está convencida de que aún vive. Inclusive envió una expedición al Matto Grosso, a cargo de su otro hijo, para hallarlo. Fue en vano porque él ya no estaba en la superficie de la Tierra, sino en el mundo subterráneo.

Luego Huguenin pregunta cómo habrán surgido estas maravillosas ciudades subterráneas y la civilización avanzada. Responde que los constructores y la mayoría de los habitantes del mundo subterráneo son miembros de una raza antediluviana, proveniente de los continentes prehistóricos, sumergidos, Lemuria y Atlántida, que se refugiaron allí de la inundación que destruyó sus tierras de origen. (Lemuria se hundió en el océano Pacífico hace 2500 años; Atlántida se sumergió debido a una serie de inundaciones. De acuerdo a los escritos de Platón, derivados de los antiguos registros egipcios, la última ocurrió hace 11.500 años. Egipto era una colonia de Atlántida, ubicado en el este, así como lo eran en el oeste los imperios azteca, maya e inca.)

Huguenin sostiene que los habitantes de A-tlántida, mucho más avanzados que nosotros en desarrollo científico, volaron en aeronaves con el uso de una forma de energía directamente obtenida de la atmósfera, conocida como “vimanas”, idénticas a lo que conocemos como platillos voladores. Antes de la catástrofe que destruyó Atlántida, sus habitantes hallaron refugio en el mundo subterráneo en el interior hueco de la tierra. Llegaron hasta allí con sus “vimanas”, o platillos voladores, por medio de las aberturas polares. Desde entonces, esos platillos voladores han estado en la atmósfera interior de la tierra y han sido utilizados como medio de transporte de un punto a otro del cóncavo mundo interior. En aquel mundo dentro de la corteza terrestre, una línea aérea
recta es la distancia más corta entre dos puntos, sin importar a qué distancia estén. Después de la explosión atómica de Hiroshima, estas aeronaves salieron a la superficie por primera vez. Se las denominó platillos voladores. Como ya señalamos, se trató de un acto de defensa personal, para impedir la contaminación radioactiva del aire que reciben de afuera.

Huguenin está convencido de que los platillos voladores no son naves espaciales de otros planetas, sino aeronaves de la Atlántida. A lo largo de la historia, en especial en épocas de la antigüedad, estas aeronaves surgieron en forma ocasional, y algunas figuras históricas anduvieron en ellas. De ese modo, en la épica hindú, en el Rama-yana, hay una descripción de un coche celestial de Rama, el gran maestro de la India védica, conocido como vimana, un vehículo aéreo controlado. Podía volar grandes distancias. La mayor velocidad que alcanzó fue en un viaje relámpago de Ceylán al monte Kailas en el Tíbet. El Mahabha-rata habla de que los enemigos de Khrishna construyeron un carro aéreo con costados de hierro y con alas. El Smranagana Sutrahara dice que los seres humanos pueden volar por el aire y los “seres celestiales” bajarán a la tierra por medio de naves aéreas.
El director de la International Academy of Sanskrit Investigation, en Mysen, India, descubrió un tratado antiguo sobre aeronáutica, escrito hace tres mil años.

Es decir, que la navegación aérea existia mucho antes de que los hermanos Wright construyeran el primer avión moderno. Se cree que aquel tratado fue escrito por el sabio hindú, Bharadway, quien escribió el manuscrito llamado Vymacrika Shostra, que significa “la ciencia de la aeronáutica”. Consta de ocho capítulos con diagramas, que describen tres clases de aeronaves, inclusive aparatos incombustibles e irrompibles. Menciona treinta y una partes esenciales de los vehículos y dieciséis materiales con los que se construían. Los materiales absorben luz y calor y, por eso, se consideraban adecuados para la construcción de aeroplanos. Resulta interesante notar la similitud de las palabras vyma-crika y vimanas, lo cual indica que los hindúes obtenían sus conocimientos de navegación aérea de los habitantes subterráneos de la Atlántida, que debieron visitarlos y enseñárselos en los tiempos antiguos.
De Brasil, donde se originó la teoría del origen subterráneo de los platillos voladores, se difundió a los Estados Unidos, donde Ray Palmer, editor de la revista Flyíng Saucers, se convirtió en su propagador entusiasta. Abandonó su anterior creencia del origen interplanetario por la de que provienen del interior hueco de la tierra. En la edición de diciembre de 1959, escribió lo siguiente:
“En esta edición, presentamos los resultados de años de investigación, donde adelantamos la posibilidad de que los platillos voladores no sólo vengan de nuestro planeta -y no del espacio- sino que hay una tremenda cantidad de evidencia que muestra la existencia de un lugar desconoci-
do de dimensiones vastas, hasta ahora sin explorar, de donde probablemente vienen y se originan los platillos voladores.”

Al referirse a las afirmaciones de algunos de los “contactados” por los platillos voladores de que subieron a uno y viajaron a Marte y otros planetas, Palmer dice: “Hemos leído todos los relatos de tales viajes y, en ninguna parte, pudimos hallar evidencia concreta de que se atravesó el espacio. En todos los casos, las personas pudieron estar en la ‘tierra desconocida’, descubierta por el Almirante Byrd, sin saber la diferencia. Siempre que de veras haya habido un viaje en platillo volador, los pilotos pudieron simular un viaje espacial y llevar a los pasajeros a la ‘misteriosa tierra más allá de los polos’, como la llama el Almirante Byrd”.

En el artículo “Saucers From Earth: A Challenge to Secrecy” de la edición de diciembre de 1959 en Flying Saucers, Palmer escribe: “La revista ha exhibido una gran cantidad de evidencia que los editores consideran irrefutable, para probar que los platillos voladores provienen del planeta tierra y que los gobiernos de más de una nación lo saben, que se realiza un esfuerzo conjunto para aprender más al respecto y para explorar la tierra de donde provienen; que los hechos que ya se conocen son de tanta importancia como para ser el secreto supremo del mundo; que el peligro es tanto, que ofrecerle pruebas a la población implica provocar pánico general; que el conocimiento público causaría una exigencia publica de acción, lo cual destruiría gobiernos incapaces -y no deseosos- de actuar; que la naturaleza inherente de los platillos voladores y su área de origen (el hueco en el interior de la tierra, al cual se llega a través de las aberturas polares. El autor) destruiría el statu quo político y económico”.

Palmer se opone a la teoría de que los platillos voladores fueron construidos por algún gobierno existente con las siguientes palabras: “Los platillos voladores han existido con la humanidad por siglos o, tal vez, miles de años”. De su antigüedad, dice: “Descarta a los gobiernos contemporáneos de la tierra como originadores del misterioso fenómeno”. Luego de refutar esa teoría, Palmer ataca la del origen interplanetario, cuyo principal defensor es el experto estadounidense en platillos voladores, Keyhoe, y también algunos “contactados” que sostienen que algunos platillos voladores provienen de Marte y otros de Venus, etcétera.

Luego de demostrar que los platillos voladores no provienen de una nación existente ni de otro planeta, Palmer, la mayor autoridad de los Estados Unidos sobre platillos voladores, concluye -en concordancia con el comandante Strauss y Huguenin- que provienen del interior hueco de la tierra y salen por las aberturas polares. Escribe lo siguiente: “En la opinión de los editores de Flying Saucers, el origen polar de los platillos voladores sólo podrá ser refutado con hechos. Cualquier negación debe acompañarse de pruebas
concretas.

La revista sugiere que no se puede procurar tales pruebas. Flying Saucers cree que todos los grupos de trabajo sobre platillos voladores deben estudiar el tema desde el planteo de la tierra hueca, agrupar la evidencia disponible de los últimos dos siglos y buscar con dedicación evidencia en contra. Ya hemos deducido el origen más lógico -en el que hemos insistido debía existir, por los incontables obstáculos para creer en el origen interestelar, que exige factores que superan la capacidad de la imaginación- ahora, debemos probarlo o refutarlo de alguna manera. ¿Por qué? Porque si el interior de la Tierra está poblado por una raza de elevada capacidad científica, debemos hacer contacto provechoso con ella; y si son poderosos en su ciencia, que incluye la de la guerra, no debemos enemistarnos con ellos; y si la intención de nuestros gobiernos es considerar el interior de la Tierra como ‘territorio virgen’, comparable con el de los indígenas americanos cuando llegaron los colonizadores europeos para quitárselo a sus verdaderos dueños, el pueblo tiene derecho a conocer esa intención y a expresar sus deseos en la materia.
El platillo volador es el hecho más importante de la historia. Las preguntas planteadas en este artículo deben hallar respuesta. El Almirante Byrd descubrió una tierra misteriosa, ‘el centro del gran desconocido’, y la revelación más importante de todas las épocas. Lo sabemos por las palabras de un hombre de integridad irreprochable y mente brillante.

“¡Dejad que aquellos que desean llamarlo mentiroso den un paso hacia adelante para probarlo! Los platillos voladores vienen de la Tierra”, es el párrafo final del maravilloso artículo de Ray Palmer.
La última frase creó sensación. Las agencias gubernamentales tuvieron que confiscar la revista y detener su distribución, para que no llegara a los 5000 suscriptores. ¿Por qué? Resulta obvio que fue porque el gobierno estaba convencido de que aquel vasto territorio desconocido, más grande que toda la superficie terrestre, existe, y deseaban mantenerlo en secreto, para que ninguna otra nación se enterara o llegara allí antes para apropiárselo. Era importante que los rusos no se enteraran; por eso, se decidió suprimir la edición de diciembre de 1959 de Flying Saucers. Se sacó de circulación en forma misteriosa. Es evidente que la información que contenía con respecto a que los platillos voladores provienen del interior hueco de la Tierra y salen por las aberturas polares, como las noticias sobre los vuelos del Almirante Byrd más allá de los polos al nuevo territorio desconocido, eran considerados temas peligrosos para el conocimiento público y, por ende, suprimidos secretamente por las
autoridades gubernamentales.
Otra autoridad estadounidense sobre platillos voladores es Gray Barker. Un mes después de que Palmer publicó el sensacional artículo que expresaba su creencia en que los platillos voladores no provienen del espacio exterior sino del interior de la tierra, Barker escribió lo siguiente en

The Saucerian Bulletin del 15 de enero de 1960:

“En la edición de diciembre de 1959 de Flyíng Saucers, Ray Palmer reveló sus descubrimientos. La teoría fue desarrollada muchos años antes en un libro titulado A Joumey to the Earth’s interior or Have the Poles Really Been Discovered? Este libro está agotado y es muy raro. Antes de que los platillos voladores fueran de conocimiento público, muchos estudiosos de lo oculto creían que vivía gente dentro de la tierra, que emergía y reingresaba a través de aberturas secretas en los Polos Norte y Sur.
Palmer presentó sólo la primera parte de su evidencia en la edición de diciembre. Consistía en una revisión de notas radiales y periodísticas del vuelo al Polo Norte del Almirante Richard E. Byrd en 1947.
En febrero de ese año, Byrd despegó de una base ártica y se dirigió hacia el Polo Norte. Voló continuamente hacia el norte, más allá del polo, y se sorprendió al descubrir tierras y lagos sin hielo, montañas cubiertas de árboles e inclusive, ¡un animal monstruoso que se movía en la maleza debajo de él! El avión voló casi 2.740 kilómetros sobre territorio de montañas, árboles, lagos y ríos. Después de estos kilómetros, se vio obligado a retornar por la limitación de combustible. Volvió por la misma ruta hasta llegar a la base ártica. No se pensó mucho sobre ese vuelo poco común en ese momento.

Luego, Palmer instruye al lector para que mire el globo terráqueo. De acuerdo a la ruta de vuelo de Byrd, él tendría que haber visto solamente
el océano cubierto de hielo o parcialmente abierto. Sin embargo, Byrd vio árboles. De acuerdo al mapa, no hay una tierra semejante allí.
A continuación, Palmer habla sobre discrepancias geográficas similares en el Polo Sur y llega a una increíble conclusión: “LA TIERRA NO ES UNA ESFERA, SINO COMO UNA ROSCA, aunque tal vez no tan chata. Hay una inmensa abertura en cada polo, tan grande, que cuando se viaja ‘más allá’ del polo, se pasa el borde del agujero central de ‘la rosca’. Si un hombre viajara lo suficientemente lejos, entraría por ese agujero y saldría por el del otro polo”. Palmer continúa y sugiere que vive gente en el interior de la tierra, la que emerge de los polos en platillos voladores. Promete presentar más adelante los restos de las pruebas. Pero en este número de la revista las opiniones vertidas son muy llamativas con respecto a los siguientes puntos:

“(1) Las medidas de las áreas en los Polos Norte y Sur son mayores que el espacio que un mapa o globo terráqueo permiten mostrar. Esto nos lleva a la conclusión de que tales áreas se extienden hacia adentro de ‘la rosca’.
“(2) Algunos animales, en especial el toro almizcleño, emigra al norte desde el Círculo Ártico en el invierno. Al norte del paralelo 80, se encuentran zorros camino al norte, que parecen bien alimentados en un área donde no hay alimentos disponibles. (Van hacia el norte porque es más cálido y hay vida animal y vegetal cuando se traspasa la abertura polar. El autor.) 3) Los exploradores árticos concuerdan en que el clima se hace cada vez más cálido camino al norte (a una distancia lo suficientemente cercana al Polo Norte).
“(4) En el Ártico, troncos de coniferas flotan a lo largo de la costa, provenientes del norte. Las mariposas y las abejas se hallan en el lejano norte, pero nunca cientos de millas más al sur.
“(5) Restos de mamutes, en perfecto estado de conservación aparecieron en Siberia, con escaso alimento de la región subártica en el estómago. El animal no pudo subsistir con esa clase de alimento: debió venir de la ‘tierra más allá de los polos’, postula Palmer.
“(6) Los problemas con los satélites enviados a zonas que cubren el Polo Sur confirman la teoría de que las tierras no han sido medidas con precisión o que ‘alguien’ los obstaculiza.”

Con respecto al último punto, es interesante tomar en cuenta que hace un tiempo los periódicos estadounidenses, publicaron un informe sobre el descubrimiento de un misterioso satélite artificial, que daba vueltas alrededor de la tierra en la órbita que pasaba directamente por los dos polos. Ninguna nación conocida lo había enviado. ¿Habrá surgido de uno de los polos y siguió rotando alrededor de su punto de origen?
Gray Barker está de acuerdo con Palmer en que los platillos voladores provienen del interior de la tierra. En la nota citada, pregunta: “¿Qué ocurriría si hubiera una raza desconocida en alguna parte no explorada de la tierra, que fuera
responsable de los platillos voladores? El artículo de Palmer me hizo pensar en esa dirección una vez más. LA EXPLICACIÓN DEL INTERIOR DE LA TIERRA CONCORDARÍA CON LA MAYORÍA, SI NO TODAS, LAS FACETAS DEL CUADRO DE LOS PLATILLOS VOLADORES.

“Varias escuelas de ocultismo enseñan que las aberturas polares dan entrada a las ciudades de Agharta, el Mundo Subterráneo, tales como Shamballah (la capital) y otras. Aceptemos por un momento que hace miles de años que existe un pueblo semejante en el interior de la tierra. Tal vez es anterior al hombre, o tal vez dio origen al hombre del exterior. Quizá siempre lo han vigilado y, en ocasiones, asistido con tecnología, dando lugar a lo que hoy denominamos leyendas’. Tal vez construyeron la gran pirámide o son responsables de algunos de los ‘milagros’ registrados en las historias religiosas y seculares. A lo mejor, no quisieron brindarle el conocimiento de su existencia o los secretos de su tecnología hasta que el hombre, su protegido, no se mostrara moralmen-te merecedor de ellos.

“Sin embargo, cuando el hombre inventó la bomba atómica, la gente de la Tierra interior se preocupó mucho. Tal vez temieron que la contaminación de la atmósfera los alcanzara o que el hombre hiciera estallar todo el mundo. Detener o controlar la tendencia destructiva del hombre sería un problema delicado a menos que salieran a informarles sobre su existencia. Decidieron que se verían forzados a hacerlo en algún momento e
iniciaron un proceso lento de adoctrinamiento de una filosofía pacifista (la mayoría de la ‘gente espacial’ contactada habló con fuerza en contra de la bomba atómica).”

En el libro They Knew Too Much About Flying Saucers, Barker habla del “misterio antartico” o la cantidad inusual de platillos voladores que se han visto ascender y descender en la región del Polo Sur, que apoya la teoría de una abertura polar por donde estos platillos salen y entran al interior de la tierra. También menciona un investigador australiano y otro neozelandés, llamados Bender y Jarrold, que creían que los platillos voladores se originan y tienen su base en el área antartica. Trataban de rastrear la huella de los platillos, cuando de repente “tres hombres de negro” detuvieron sus experimentos. Eran agentes gubernamentales quienes parecían querer impe- * dir las investigaciones. Lo mismo que ocurrió con el vuelo de 3.700 kilómetros del Almirante Byrd al nuevo territorio más allá del Polo Sur, dentro de la abertura que conduce al interior de la tierra, y no aparece en ningún mapa: la información fue censurada en la prensa.

Theodore Fitch es otro escritor estadounidense que cree que los platillos voladores provienen del interior de la tierra. En su libro, Our Paradise Inside the Earth, escribe: “Autores de literatura sobre los platillos voladores creen que éstos vienen de otros planetas, pero ¿cómo puede ser esto? Están demasiado lejos, aun viajando a velocidades increíbles, llevaría una vida entera realizar
semejante viaje (en especial desde planetas de otros sistemas solares)”.
Fitch sostiene, al igual que Palmer, que los “hombres del espacio” que vinieron a nosotros en platillos voladores, que posan como visitantes de otros planetas, en realidad son miembros de una civilización avanzada en el interior hueco de la tierra, que tienen razones importantes para mantener en secreto su verdadero lugar de origen. Por eso incentivan la creencia falsa de que provienen de otros planetas. Sobre este tema, Fitch escribe: “Dicen que vienen de otros planetas, pero lo dudamos”. El considera que es una mentira sin malicia, para impedir que gobiernos militaristas se enteren de que en el lado opuesto de la corteza terrestre -al cual se accede a través de las aberturas polares- existe una civilización avanzada, cuyos logros científicos superan en mucho los nuestros. De esta manera, se protegen de molestias o una posible guerra entre las razas subterránea y la de la superficie.

Fitch concuerda con Palmer en que los platillos voladores no son “naves espaciales”, como dice Adamski, ni sus pilotos son “hombres espaciales”. Son vehículos para viajes atmosféricos, que provienen del interior hueco de la tierra, donde vuelan y conectan diversas zonas del mundo cóncavo, subterráneo, con las demás. En cuanto a los pequeños hombres marrones, vistos en los platillos voladores, Fitch cree que pertenecen a la misma raza subterránea de la que descendieron los esquimales. Fitch está de acuerdo con William Reed y Marshall B. Gardner en que los ancestros de los esquimales vinieron del interior de la tierra a través de las aberturas polares. Fitch describe a estos hombrecillos marrones, como los pilotos de los platillos voladores, que sirven a una raza superior (de Atlántida), constructora de las naves que ellos pilotean:

“Aunque son más pequeños que nosotros, son más fuertes. Al dar la mano, su apretón es más poderoso. Uno de ellos puede superar la potencia de cualquier hombre fuerte. La estructura corporal es perfecta. Tanto los hombres como las mujeres se visten con prolijidad. No son hermosos, pero tienen un aspecto agradable. Ninguno parece tener más de treinta años. Dicen que no esperan morir nunca. Requeriría un libro entero relatar las conversaciones mantenidas con los hombres y las mujeres de los platillos. Al hablar, son rápidos, agudos y directos. Parecen muy, muy inteligentes. Hablan con franqueza y contestan todas las preguntas, pero mienten sobre las cosas que no desean que sepamos (se niegan a revelar su verdadero origen subterráneo y fingen venir de otros planetas, como Marte y Venus).
“Algunos comentarios o afirmaciones breves de las pequeñas personas que viven en el interior de la tierra se comentan aquí. Se jactan de su mentalidad y conocimiento superiores y de superarnos en habilidad creativa. Dicen que están muy adelantados con respecto a nosotros en cuanto a inventos nuevos. Por ejemplo, sostienen que sus platillos voladores utilizan ‘energía libre’,
es decir energía electromagnética del espacio, que es gratis a diferencia del combustible que nosotros utilizamos para nuestras aeronaves. Sostienen que obtienen esta energía mediante la explosión de determinados átomos por la acción de la energía electromagnética del espacio, mientras están en vuelo.

“Dicen que están miles de años más adelantados que nosotros en todas las artes, como la pintura, la escultura y el diseño arquitectónico. También lo están en el manejo de los negocios y sus hogares y en las técnicas agrícolas; afirman que sus campos y paisajes, parques, jardines, huertos y granjas sobrepasan los nuestros. Afirman que tienen conocimientos superiores también sobre nutrición y dieta. Dicen que viven con lujo, pero sin distinción de clases ni pobreza. No tienen necesidad de tener una fuerza policíaca. Conocen todos los idiomas de la tierra.”
La descripción de Fitch de esta civilización superior en el interior hueco de la tierra nos recuerda a la Utopía subterránea de Bulwer Lytton, descripto en su libro, The Corning Race. Lytton fue un rosacruz, y es probable que tuviera acceso a información oculta a través de su hermandad. Describió una raza superior dentro de la tierra, que vivía en un estado de abundancia y satisfacción universales, libres de la codicia, la pobreza y la guerra.

Fitch continúa describiendo a los visitantes como un pueblo que vive en un sistema económico por el cual poseen todo en común, sin engran-
decimiento ni acumulación; sin distinciones de clase entre ricos y pobres, capitalista o trabajador. También tienen un sistema equitativo de distribución, libre de explotación y usura. No hay pobreza entre ellos ya que todos tienen una base de absoluta

igualdad por medio del sistema de posesión común. No tienen propiedad privada y trabajan y cooperan para el bienestar mutuo.

Fitch escribe: “Dicen conocer los secretos de todos los gobiernos. Tener una inteligencia superior a la nuestra y mayor autoridad, que tendría que ejercer sobre nosotros. Aseguran ser expertos en telepatía y provenir de una raza predilu-viana (de Lemuriay Atlántida). Desconocen a Jesús y dicen que la Biblia ha sido mal traducida, mal interpretada y mal hecha. Dicen ser, a diferencia de nosotros, una raza que no ha caído. Consideran que tendríamos que tener un gobierno universal y librarnos de arsenales atómicos y convencionales.

“También dicen que todos sus esfuerzos son en pro de la paz; que debemos la paz a los esfuerzos que realizan ellos por nuestro bienestar; que nos han salvado de arrojarnos a una guerra nuclear suicida; y que debemos mirar en su dirección en busca de guía.
“Se han tomado fotografías de las pequeñas personas marrones de los platillos, y sus pala-3 bras están grabadas en cinta. Algunos estadounidenses hicieron viajes largos y cortos tanto en platillos voladores grandes como chicos.”

Lo anterior demuestra que los platillos voladores son vehículos atmosféricos, creados por una raza superior que habita el interior hueco de la tierra, y no naves espaciales que vinieron de otros planetas como es creencia común sin una partícula de evidencia. Tenemos pruebas concretas de que esto no es posible.

Puesto que las visitas en masa de los platillos voladores ocurrieron después de la explosión de la primera bomba atómica en Hiroshima, algunos autores suponen que la irrupción de la explosión atrajo la atención de los habitantes de otros planetas o sistemas solares, que enviaron platillos voladores para impedir una catástrofe que pudiera poner en peligro a todo el universo, inclusive a ellos. Por ello, se afirma que las visitas en masa ocurrieron después del desastre de Hiroshima, mientras que antes sólo aparecían en forma esporádica y nunca en cantidades tan grandes.

Esta es una idea sin sentido por varias razones. Primero, aunque se presuma que los platillos voladores vinieran de otros planetas y sistemas solares, éstos están a años luz de distancia. Esto implica que debería haber pasado el doble de tiempo para que la repercusión les llegara y ellos viajaran hasta aquí (siempre y cuando puedan viajar a la velocidad de la luz). ¿Cómo pudieron platillos voladores de diferentes planetas y sistemas solares llegar aquí aproximadamente al mismo tiempo después de la explosión en Hiroshima? Esto por sí solo descarta la teoría del origen interplanetario de los platillos voladores.

Segundo, si se parte de una teoría que sostiene que vinieron por autodefensa, porque la primera explosión atómica podría haber llevado a una liberación mayor de energía más adelante, cuyos efectos peligrosos pudieran envenenar nuestra atmósfera, resulta más razonable creer que los habitantes subterráneos, cuyo oxígeno llega desde el exterior, a través de las aberturas polares, serían los más temerosos de una calamidad semejante; y que ellos enviarían sus flotas de platillos voladores para trabar amistad con nosotros, ganar nuestro respeto y, luego aconsejarnos a desistir de explosiones atómicas futuras y la fabricación de bombas atómicas. Algunos habitantes de otros sistemas solares a muchos años luz de distancia no tendrían razón para estar preocupados por el envenenamiento de nuestra atmósfera o aun por la posible explosión de la tierra y su transformación en meteoros. Si viajaron tan lejos para impedir más explosiones nucleares o la producción de más bombas destructivas, su viaje fue en vano. Además, puesto que los platillos voladores, después de 1945, vinieron en grandes cantidades y con propósitos de observación, los emisarios de otros sistemas solares podrán lograr sus objetivos con el envío de una sola unidad, sin necesidad de mandar una flota. Tendrían menos razón de estar preocupados con un planeta caprichoso a años luz de distancia, que los habitantes que viven en el interior y deben sufrir de la contaminación radioactiva del aire que reciben del exterior.

El propósito de venir era impedir la contaminación radioactiva de la atmósfera y la destrucción de la raza humana por medio de la guerra nuclear (tal vez impidieron una guerra que pudo ocurrir si no hubieran venido a ayudar). Esto podía lograrse con hacerles saber a los jefes de nuestros gobiernos de la existencia de una raza con poderes científicos mucho más avanzados que los nuestros, para ganar su respeto y la obediencia a sus indicaciones de desistir de seguir jugando con fuego atómico. Esto explica por qué llegaron en formación de flota: para atraer la atención pública; aparecían cerca de aeropuertos militares para convencer a la Fuerza aérea de su existencia, pues creían que los informes oficiales tendrían más peso. Una vez que fuera reconocida su existencia, esperaban convencer al gobierno de los Estados Unidos, y por su medio, a todos los gobiernos, de desistir de la experimentación atómica y la producción de bombas nucleares.

Su plan de salvar a la humanidad -y a sí mismos- fracasó. A pesar de toda la evidencia innegable de su existencia en poder de las Fuerzas armadas de los Estados Unidos, en vez de reconocer y admitir tal existencia, como raza superior que venía para instruirnos, ayudarnos e impedir que cometiéramos suicidio nuclear, los líderes del gobierno se negaron a creer en su realidad. Y por supuesto, como se duda de su existencia, no se realizó ningún esfuerzo por cooperar con su plan de evitar una catástrofe mundial y la destrucción por radiación de la raza humana (en curso en la actualidad, en la forma de residuos radioactivos que han alcanzado un nivel peligroso en el hemisferio norte, de acuerdo a las mediciones recientes de un científico italiano en Roma).
En lugar de respetar a estos seres superiores que poseían un desarrollo científico mucho mayor que el nuestro, como lo demuestra la superioridad de su aeronave (platillos voladores), en vez de recibirlos de manera amistosa, cuando uno de esos platillos se acercaba a un campo militar de los Estados Unidos se enviaban aviones a perseguirlos con las instrucciones de dispararles para que cayeran y así poder descubrir el secreto de la construcción de las naves y fuente de poder. En el famoso incidente del “Capitán Man-dell”, él persiguió a un platillo volador que apareció cerca de un aeropuerto militar mientras subía cada vez más, hasta que su avión explotó en forma misteriosa.

Desilusionados con sus esfuerzos de establecer contacto amistoso con la humanidad de la superficie, los jefes de las flotas de platillos voladores que aparecieron en nuestro cielo después de 1945 -y continuaron llegando en grandes cantidades hasta unos años después- dejaron de enviar tantas naves como cuando tenían esperanzas de ser nuestros amigos y convencernos de desistir de más experimentación y explosiones atómicas y de fabricar bombas. La cantidad de platillos voladores que quedaron en nuestra atmósfera fueron pocos, como hoy en día. Es probable que los pocos que permanecen aquí lo hagan con el fin de tomar medidas de los residuos radioactivos y la contaminación atmosférica, que luego comunican a los científicos de «u base subterránea.

Existen muchos otros argumentos en contra de la hipótesis interplanetaria del origen de los platillos voladores. Esta teoría no explica cómo, en condiciones geológicas, químicas, atmosféricas, gravitacionales, climáticas y geográficas completamente diferentes, planetas a millones o miles de miles de millones de kilómetros de distancia, pertenecientes a otros sistemas solares, podrían haberse desarrollado seres humanos tan iguales a nosotros en estructura, apariencia, vestimenta, costumbres, lenguaje, acento e ideas, como los “venusianos”, quienes Adamski sostiene que conoció en una “nave principal”, o “nave espacial”, que visitó.
El hecho de que esta gente no sólo se parece a nosotros, sino que tiene la misma estatura y hasta hablan con un acento (en muchos casos, un acento alemán), parece extraño si vienen de otro planeta. Parece mucho más probable que hayan venido originalmente de la superficie de la tierra, logrado acceso al mundo subterráneo y estén empleados como pilotos, por autoridades subterráneas que los enviaron a nosotros.
Si vinieran de otros planetas o sistemas solares, sería improbable que se parecieran y hablaran en forma tan parecida a nosotros. La mayoría de los escritores de ciencia ficción imaginan a los habitantes de otros planetas como muy diferentes en su estructura. H. G. Wells, en Warofthe Worlds, imaginó a los marcianos como monstruos
mecánicos.

Sería una extraña coincidencia que otros planetas desarrollaran formas de vida tan idénticas a las nuestras, como son los pilotos de los platillos voladores, según aquellos que los conocieron. En cuanto a los “pequeños hombres” hallados en los platillos voladores, es probable que sean enanos subterráneos, empleados por la raza dominante, que los crió como pilotos.

Si las personas vistas en los platillos voladores fueran miembros de nuestra propia raza (en especial alemanes, ya que tantos pueden hablar alemán, lo cual sería extraño si vinieran de otro sistema solar o planeta), empleados como pilotos, es probable que sus comandantes les hubieran indicado no revelar el secreto del origen de los platillos voladores, porque el área de tierra del Nuevo Mundo en el interior hueco de la tierra es mayor que el de la superficie, donde tenemos más terreno cubierto por océanos. Si los gobiernos militaristas se enteraran de esto, se apresurarían a enviar sus aeronaves por las aberturas polares para reclamarlo como propio, así como los gobiernos de Europa hicieron con América en cuanto Colón descubrió el nuevo continente.
Si determinados gobiernos ambiciosos de la superficie buscaran apropiarse este nuevo territorio de clima ideal por la fuerza, si enviaran expediciones equipadas con armas nucleares, la población subterránea (superior a nosotros) se vería obligada a defenderse por medio de sus “rayos de la muerte”.

Son de una fuerza mucho más poderosa que la energía atómica, capaz de producir la desintegración y desmaterialización atómica de los invasores y sus armas. Preferirían evitar una catástrofe semejante dado que son pacifistas y detestan la guerra.
Por esta razón, ellos deseaban mantener en secreto la existencia del mundo subterráneo. Quisieron evitar que invasores del exterior molestaran a sus habitantes. Esta es la causa de que los pilotos de los platillos voladores estuvieran instruidos para simular que venían de otros planetas y que eran “hombres espaciales”. En el caso de ser contactados, podrían mantener el secreto de que provenían del interior de la tierra. A Adamski y otros que afirmaron tener contacto con ellos, los engañó la idea falsa de que los viajantes de los platillos voladores venían de otros planetas.

Si los principales gobiernos se olvidaran de la carrera espacial y enviaran ejércitos armados de rompehielos, dirigibles y aeronaves, para penetrar lo más lejos posible en las aberturas polares, en poco tiempo se establecería contacto entre la raza superior dentro de la tierra y la menos avanzada del exterior, trabada en un barbarismo mecanizado, siempre empeñada en la guerra. Sin embargo, los gobiernos militaristas no merecen establecer contacto con seres humanos semejantes, superiores, que probablemente utilizarían sus radiaciones poderosas, capaces de la desmaterialización, para impedir la invasión de visitantes no deseados y peligrosos. Ya que vinieron de la Atlántida, que tenía una civilización mucho
más avanzada que la nuestra hace más de 11.500 años -y durante muchos miles de años antes- esta raza antigua tiene un desarrollo científico tanto más avanzado con respecto al nuestro, cuanto el nuestro lo es con el de los hotentotes.

En comparación con el pueblo superior subterráneo, los habitantes de la superficie son bárbaros, y su “civilización” orgullosa es un estado de barbarismo mecanizado. Hasta que no aprendan a dejar la guerra a un lado para siempre; hasta que no destruyan y entierren todas las armas nucleares, y establezcan un gobierno mundial, una corte mundial y una fuerza policial mundial; hasta que no reorganicen su sistema económico y financiero sobre la base de la igualdad y la justicia, no serán merecedores de contactar a los habitantes del mundo subterráneo, con un nivel científico e intelectual y un desarrollo moral muy superiores a los de los habitantes de la superficie.

https://sites.google.com/site/galeriademisterios/home/tierra-hueca


¿CÓMO CAERLE BIEN A UN BLANCO?

Una colaboración de yaivi

 
Las diferencias culturales son riquezas peculiares.
Nos pueden dejar como personas simpatiquísimas o como desabridos odiosos en cuanto a aceptación social se refiere. La verdad es que a veces caemos bien o mal por pequeños comportamientos nuestros. Y bien es sabido que nuestros comportamientos dependen de nuestras vivencias, de la sociedad en la que hemos crecido, del ámbito en el que nos hemos formado y de la educación que hemos recibido, aunque también de la época que nos ha tocado vivir.
Que quede claro que cada uno es libre de comportarse como quiera pero ¿acaso no es más inteligente saber comportarse? Y si existen manuales de protocolo y parafernalias para los estirados que frecuentan las cortes reales ¿por qué no puede haber algunos entre culturas?
Dicen que es más fácil caerle bien a mil personas que a una sola. Pero quien dijo esto, no sabe lo astuto e inteligente que pueden llegar a ser los africanos. Astutos por la vida africana, que no da oportunidades e inteligentes por este sin fin de vivencias sabias de cualquier país africano.
Llegar a Europa es difícil y una vez aquí, muchos inmigrantes se tienen que enfrentar a la incomprensión de algunos europeos que poco han leído y que poco han viajado. Blancos sencillos que comparan cualquier realidad a la suya que consideran perfecta.
Y para el inmigrante recién llegado, hacerse amigo de los blancos es un juego de ajedrez en el que gana el que tiene más estrategias.
Aquí va pues, el savoir-faire de cómo caerle bien a un blanco. Un pequeño manual para inmigrantes que tienen que tratar con blancos duros de roer. Seguro que los blancos lo leerán diciendo: “!Son tópicos!”. Pero cualquier negro sabe de lo que hablo.
MANUAL DE INSTRUCCIONES PARA CAERLE BIEN A UN  BLANCO:
Si no conoces a un blanco, no le saludes ni le vayas a dar conversación aunque sea para ayudarle. A los blancos no les gusta que nadie invada su espacio. Te mirarán como cuando uno mira a un ladrón o a un indeseable. Una mirada fría que pone los vellos de punta y que hunde los ánimos durante días. No es porque tu seas negro o violeta. Es que entre ellos mismos tampoco interactúan. Prefieren sus aparatos electrónicos  a una buena conversación. Ya sabemos que en los países africanos todo el mundo habla con todo el mundo pero aquí, no. Así que si no conoces a un blanco, no te le acerques.
Cuando te presenten a un blanco, para saludarle no hay que ir a las formulas sociales de respeto y de consideración que tenemos allí. Nada de decirle: “Hola ¿Tienes paz?” Nada de preguntar por sus padres, sus abuelos, sus preocupaciones y demás. No lo entienden. Cualquier blanco al que le preguntes por su familia o por su salud personal e íntima te considera raro, negativamente peculiar e incluso le da miedo seguir hablando contigo.
Cuando un blanco te dice su edad, hay que decirle que parece más joven. Parece mentira pero la edad que para nosotros es una bendición, para ellos es una perversa y diabólica conspiración del destino contra la humanidad. Ser joven no tiene nada que ver con la edad. Pero ellos no lo saben…
La mayoría de los blancos da importancia al cuerpo por lo que hay que decirles que tienen una complexión envidiable, un cuerpazo más allá de lo normal. Hacer ver que flipas un poco como cuando uno ve una criatura del mar.  Si son hombres, hay que decirles que parecen todo fibra y que sus brazos deformados demuestran una disciplina de gimnasio y si son mujeres, pues una dieta envidiable. Reiterar una y otra vez tu admiración y tu asombro es primordial para que de verdad te crean.
No hay que hablar fuerte o gritar como sí estuvieras en algún mercado del África del Oeste. Aquellos mercados tan ruidos y tan “bruyantes” en los que uno se deja poseer por la bullanga hablando fuerte para hacerse entender. Y allí, las cuerdas vocales se frotan dejando escapar unas voces graves como de esténtor con un vibrato de frecuencia 9Hz. Un musculus vocalis con tremor complejo entre la glotis y el diafragma. Unos vozarrones potentes que a veces no dejan distinguir entre hombres y mujeres. Según Wikipedia, la frecuencia agradable es de 4,5Hz por lo que con los blancos hay que hablar bajito y suave.
Eliminar radicalmente aquellos golpes amigables que entre negros se dan. Golpes capaces de sacarte un trozo de comida de la boca, golpes de estos que se dan los amigos dahomeenses cuando hablan de viejas hazañas o cuando se alegran de verse. Golpes fuertes y secos que dejan rojos a los blancos ennegreciéndoles el humor.
Intenta hablar sin tocar, que ya se sabe que los blancos se abrazan mucho, pero cuando se conocen o cuando se quieren.  En muchos países africanos, el locutor toca con un dedo o con una mano o con las dos manos al interlocutor mientras habla como para reclamar su atención. Una costumbre que pone de los nervios, pero que muchos africanos aguantan por respeto. Si hablas con un blanco con el que no tienes mucha confianza, no le toques.
No hay que hablar de matanzas de animales. Si. De aquellas matanzas de las fiestas de tu pueblo o las fiestas religiosas o simplemente las cazas tradicionales que hacen en muchos de nuestros países en épocas temporalmente calculadas para mantener el ecosistema. No hay que hablar de ello de manera jocosa. La muerte de los animales para muchos blancos, es un tema peliagudo. Comen carne, pero prefieren pensar que los animales que comen no han sido matados.
Cuando hables de los niños, hazlo como si hablases de adultos juiciosos y sapientes. Que no se te ocurra jamás hablar de collejas, ni de broncas, ni de castigos… Aquellas cosas que tú siempre has visto en tu país para educar a los niños traviesos. Aquí pegan bronca a los perros y a los gatos. Sí. Aquí educan a los animales de compañía pero no a los niños…
Les gustará que les hables de los curiosos animales africanos. Cualquier animal vale. Incluso puedes decir que tenías un gallo como animal de compañía. Les gusta porque para ellos, esto demuestra que eres sensible e interesante. Habla de tu gallo y de aquel lazo personal que tenías con el gallo. Hazlo con lágrimas en los ojos y para ellos, ya eres tierno y digno de confianza. Les extrañará que no tuvieras un león o un leopardo o incluso un tigre como animal de compañía. Amigo… No digas nada. Tú y yo sabemos que nadie en su sano juicio mete un león en su casa.
Cuando salga el tema de las mujeres, ten cuidado. Aquellos comentarios machistas y aborregados que en algunos países africanos ya quedaban mal, aquí quedan súper mal. Un blanco te puede retirar la amistad por un comentario desagradable sobre una mujer. Y con razón.
Nada de hablar de tus supersticiones o incitarlos a no hacer según qué cosas para evitar el poder de las energías sagradas. Si quieren silbar por la noche, déjales. Si quieren ponerse las dos manos en la cabeza, déjales. Ya sabemos que en nuestros países es un deber aconsejar a la gente que quieres pero aquí no. Te tomarán por loco, por perturbado y por desequilibrado. Y a parte sólo creen en sus propias supersticiones. Todo lo demás les parece superfluo.

Cuando hagan comparaciones raras entre animales y personas, no opines. Yo ya sé lo que piensas. ¿Cómo puede ser que haya gente que trate los animales como personas, comparándoles incluso a sus hijos? Lo sé. Es difícil de encajar. Pero no digas nada. Ellos son así. No hables jamás mal de este animal que es seguramente más importante que tú. Puedes hacer un “oooh” amoroso de vez en cuando besen el animal en cuestión y hacer ver que te emocionas porque recuerdas a tu gallo.
Cuando hables de costumbres primitivas, hay que hacerlo como si fuesen ritos místicos. No hay que decir que para mantener los dientes blancos a veces usamos trocitos de carbón. No. Hay que explicar que la negrura del carbón y la blancura de los dientes es un proceso complejo, comparable al Ying y al Yang en su profundidad. Entonces te creen…
No les digas que las esponjas nuestras que parecen una red de pescar van muy bien como esponjas. No. Diles que son esponjas naturales, que equilibran las emociones y ayudan la epidermis joven como la de una zagala. Entonces te creen…
Si te explican una preocupación, no les digas lo que tienen que hacer o lo que harías tú. No opines de manera subjetiva. No quieren. No saben qué hacer, pero juran por todos los medios que a ellos nadie les va a decir o dictar lo que tienen que hacer.
No fanfarronees, ni te hagas el rico. Los blancos tienen el ojo agudo y en seguida detectan a los farsantes. Ellos tienen más información y saben más cosas…No intentes chulear como en África donde los “Grotos” sacan fajotes de billetes para impresionar a la gente. Porque aquí, la mayoría siempre tendrá más dinero que tú; A parte de que queda fatal en su sociedad chulear por dinero.
No regales dinero a nadie. Aquí no se hace. Allí, en tío gentil y adorable es el que regala billetes a todo el mundo. Aquí quien regala dinero es un mafioso, un trastornado cuya compañía no es recomendable.
En Europa, evita llamar a la gente “tete” o “tata” o “mama” o “papa” o “madrina” o “Padrino” como se hace allí, para mostrar respeto y consideración, ya sea a la panadera o al charcutero. No. No son tus tetes, ni son tus tatas. Ni quieren serlo. Aquí hay que llamar a la gente por su nombre para evitar situaciones incomodas y tensas de vergüenza ajena.
Cuando comáis juntos, evita hacer comentarios sobre la importancia del picante para dar sabor a las cosas. Ellos piensan que el picante es para eludir el gusto a podrido de según qué comida. No insistas, no les gusta el picante, ni entienden que pueda formar parte de una dieta. Ni lo probarán. Antes prueban un plato de gusanos a las finas hierbas que un plato de cordero sazonado con picante.
Y no se acaba aquí.
Llegar a Europa es difícil. Y cada uno llega como quiere o como puede. Pero una vez aquí, hay que saber unas cuantas cosas… Los blancos parecen complicados, pero con este pequeño manual en la mano, ya te resultarán incluso graciosos y familiares.

domi La oportunidad de los pobres en un mundo globalizado

La globalización y los pobres

Traducido por Juan Carlos Hidalgo
Cortesía de Cato Institute.
El movimiento anti-globalización fue inaugurado en Seattle en 1999, cuando miles de activistas y sindicalistas protestaron contra una ronda de negociaciones de la Organización Mundial del Comercio. Millones de personas fueron arrastradas a estas protestas debido a la declaración de principios en contra de la OMC que fue distribuida en el Internet y firmada por alrededor de 1.500 grupos diferentes, desde iglesias hasta militantes comunistas. La primera denuncia contra la OMC en la declaración afirma que el libre comercio y la globalización:

han contribuido a la concentración de la riqueza en las manos de unos pocos ricos; han incrementado la pobreza de la mayoría de la población del mundo; y mantienen patrones insostenibles de producción y consumo”.

La pobreza también es uno de los grandes temas cuando uno lee a los escritores y teóricos anti-globalización. Su visión es que la globalización está haciendo al rico más rico y al pobre más pobre. Si esta es su principal preocupación, entonces definitivamente deberían cambiar de opinión sobre el proceso globalizador si recibieran información nueva que no sólo muestra que la globalización no está aumentando la pobreza, sino que de hecho es una manera eficiente de reducir la miseria humana. Eso es lo que voy a exponer en este ensayo, y también presentaré el debate actual en términos de medidas de pobreza. ¿Qué ha sucedido con la pobreza en esta era de globalización, y por qué?  
¿Relativa o absoluta?  
Para empezar, debemos definir a qué nos referimos cuando hablamos de pobreza. A menudo se presenta la discusión sobre si la pobreza absoluta o relativa es la medida más relevante. La pobreza absoluta no es una medida de miseria, sino de inequidad. En lugar de medir qué tan pobre es una persona, esta medida nos dice qué tan pobre es ese individuo en relación con otros. Una medida de pobreza frecuentemente utilizada por el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas califica a una persona como pobre si gana menos de la mitad de un salario promedio en el país en que vive. Eso significa que una persona que es catalogada como “acaudalada” cuando vive en un país pobre como Nepal, sería considerada tan pobre como un ratón de iglesia si viviera en el rico Estados Unidos. Estos datos relativos, consecuentemente, no pueden ser comparados internacionalmente.
Pero el problema más grande con el concepto relativo es que distorsiona completamente nuestra visión de la pobreza. La miseria en China ha sido reducida a una velocidad jamás vista en las últimas dos décadas. La gente tiene salarios más altos y niveles de vida mejores que nunca antes. Pero al mismo tiempo la diferencia de ingresos dentro de China se ha ensanchado y, por lo tanto, la pobreza relativa ha aumentado, aún cuando todo el mundo es más rico que antes. ¡Definitivamente debe haber algo malo con una medida que indica que la pobreza está creciendo cuando todo el mundo se está haciendo más rico! Únicamente aquellos que consideran a la riqueza como un problema más grande que la pobreza pueden encontrar algo malo en que algunos millonarios se estén convirtiendo en multimillonarios mientras que otros salen de la miseria.
Es preferible entonces el concepto de pobreza absoluta, por ejemplo, una línea monetaria específica. Pero esa visión también ha sido desafiada. Como lo ha enfatizado Amartya Sen, un economista indio y premio Nóbel, la pobreza no es sólo un problema material. Ésta es algo más amplio, ya que consiste en no tener posibilidades, de haber sido negado de oportunidades básicas de libertad y escogencia. Los ingresos pequeños son a menudo sintomáticos de la ausencia de estas cosas, de gente que está sujeta a la coerción y a la marginalización. El desarrollo humano significa llevar a cabo una vida razonablemente sana y segura, con un buen nivel de vida y libertad de escoger un estilo de vida propio.
Pero aún cuando acepto en gran parte estas críticas, la investigación del desarrollo material es importante. Tanto porque indica cómo se han desarrollado estos condicionantes, así porque también contribuye al desarrollo de los mismos. Son los recursos materiales, individuales y de la sociedad, los que les permiten a las personas liberarse, educarse, obtener salud y dejar de ver morir a sus hijos. Pueden y deberían ser combinados con otros indicadores de bienestar humano, sin embargo son unos de los más importantes.
La línea de pobreza más común a nivel internacional es la definición de pobreza absoluta del Banco Mundial. De acuerdo a esta definición, uno es pobre si su ingreso es menor a un dólar por día, $1.08 para ser exactos. Y esto es ajustado al poder adquisitivo, de tal forma que corresponda al mismo nivel en todos los países. Se escogió esta definición porque era el valor promedio de las definiciones de pobreza en los diez países más pobres en donde el Banco Mundial cuenta con estadísticas detalladas. Y quizás también porque es fácil de popularizar y recordar. Utilicemos esta definición para profundizar en los cambios históricos en los niveles de pobreza.
La extensión de la pobreza  
En 1820, aproximadamente el 85 por ciento de la población mundial vivía con un equivalente de un dólar por día, convertido al poder adquisitivo contemporáneo. El mito más grande en el debate sobre la globalización radica en que la pobreza supuestamente es algo nuevo, y que las cosas están empeorando. No es así. Hace cien años todos los países eran naciones en desarrollo. Lo nuevo sobre el mundo moderno no es la pobreza, sino la riqueza; el hecho de que algunos países y regiones hayan escapado de la miseria.
Algo sucedió a principios del siglo XIX y la pobreza empezó a disminuir. En 1910 el 65 por ciento de la población mundial vivía en la pobreza absoluta, cifra que cayó al 55 por ciento en 1950. Entonces aconteció otro gran cambio. El Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas ha observado que la pobreza mundial ha disminuido más durante los últimos 50 años que durante los 500 años que le precedieron. En 1970 la pobreza absoluta había sido reducida a un 35 por ciento, en 1980 era poco más de un 30 por ciento, y en la actualidad es de aproximadamente un 20 por ciento. (A menudo se menciona la cifra del 23 por ciento, pero eso es como proporción de la población en los países en desarrollo.)
Aún cuando la proporción de personas en condición de pobreza ha venido disminuyendo en los últimos 200 años, el número de pobres ha aumentado debido a que la población mundial ha crecido constantemente. Lo especial con la reducción de los últimos 20 años es que por primera vez en la historia humana, no sólo la proporción, sino que también el número absoluto de pobres ha disminuido. De acuerdo al Banco Mundial, durante estas dos décadas la población mundial ha crecido en aproximadamente 1.800 millones, pero el número de pobres absolutos ha sido reducido en alrededor de 200 millones de personas. El desarrollo material de la última mitad de siglo ha tenido como resultado que el mundo tenga más de 3.000 millones de personas que han sido liberadas de la miseria.
Sin embargo, incluso estos resultados alentadores probablemente sobreestiman la pobreza mundial, ya que el Banco Mundial utiliza información de sondeos como base para sus mediciones de consumo. Esta información es notoriamente poco confiable. Por ejemplo, sugiere que los surcoreanos son más ricos que los suecos e ingleses, y que Etiopía es más rico que la India. Además, los sondeos captan menos y menos del ingreso de un individuo. La persona pobre promedio en exactamente el mismo nivel de pobreza en las encuestas de 1987 y 1998 en la realidad ha visto aumentar su ingreso en un 17 por ciento. Uno de los problemas más básicos es que la gente comienza a olvidarse de lo que consumió hace tan solo un día atrás, pero los sondeos son hechos sobre el consumo de las personas de hace una semana o un mes. Un sondeo indio del año 2000 mostró que preguntas sobre el consumo en un período más corto cambiaba las respuestas dramáticamente. Cuando acortaron el período a tan solo los últimos días, la extensión de la pobreza rural en la India “cayó” del 43 por ciento al 24 por ciento.
El ex economista del Banco Mundial Surjit S Bhalla publicó recientemente sus propios cálculos que complementan los resultados de los sondeos con datos de informes nacionales (en el libro Imagine There’s no Country, Institute for Internacional Economics, 2002). Bhalla encontró que la meta de las Naciones Unidas de reducir la pobreza mundial por debajo del 15 por ciento para el año 2015 ya había sido alcanzada y superada. De hecho, la pobreza absoluta ha caído de un nivel del 44 por ciento en 1980 a un 13 por ciento en el 2000. De acuerdo con los cálculos de Bhalla, 800 millones de personas han salido de la miseria absoluta en 20 años. De ser cierto, acabamos de atestiguar una reducción de la pobreza de tal magnitud que probablemente nunca más presenciaremos.
Crecimiento económico
Resulta extremadamente difícil realizar cálculos globales sobre la pobreza, así que es imposible decidir quién está en lo correcto y quién está equivocado sobre la verdadera extensión de la pobreza. Pero de lo que sí estamos seguros es de la dirección. Existe un consenso entre el Banco Mundial y Surjit Bhalla en cuanto a que el mundo nunca ha atestiguado una reducción tan grande en la pobreza mundial como la vista en los últimos 20 años. Y dicha disminución no ocurre arbitrariamente, es una consecuencia natural del crecimiento económico. Ningún país ha logrado reducir la pobreza exitosamente sin alcanzar un crecimiento sostenido a largo plazo. Ni tampoco existe ningún caso de lo contrario, es decir, de un país que haya contado con un crecimiento sostenido por mucho tiempo que no haya beneficiado a la población pobre. Si tenemos un crecimiento del 3 por ciento al año, esto significa que la economía, nuestro capital y nuestros ingresos se duplicarán cada 23 años. Este es un crecimiento de la prosperidad sin paralelo, y hace palidecer incluso a las medidas gubernamentales más enérgicas tendientes a redistribuir el ingreso.
Esto hace que el crecimiento sea la mejor cura para la pobreza. Algunos economistas han hablado de un efecto “cascada” o “goteo”, en el sentido de que unos toman la delantera y se hacen ricos primero, y luego partes de esta riqueza caen a los pobres, como resultado de los ricos demandando la mano de obra de los pobres. Esta tesis recuerda la imagen de un pobre recogiendo las sobras que caen de la mesa de un rico, sin embargo, ésta es una visión completamente equivocada del verdadero efecto del crecimiento. Al contrario, el pobre obtiene beneficios del crecimiento en casi la misma extensión y la misma velocidad que el rico. La gente de pocos recursos se beneficia inmediatamente del aumento en el valor de su mano de obra y de los bienes que compra más baratos en relación a su ingreso.
Dos economistas del Banco Mundial, David Dollar y Aart Kray, estudiaron 40 años de estadísticas de ingresos de 80 países. Sus investigaciones muestran que el crecimiento beneficia a los pobres al igual que a los ricos. Con un crecimiento del 1 por ciento los pobres aumentan sus ingresos un promedio de un 1 por ciento, con un crecimiento del 10 por ciento lo aumentan, en promedio, un 10 por ciento. No siempre y no en todas partes—hay excepciones y variaciones—pero en promedio.
Esto también ha posibilitado combatir la miseria e incrementar los niveles de vida en general. Durante los últimos 30 años, la hambruna crónica y la extensión del trabajo infantil en los países en desarrollo han sido reducidas a la mitad. En el último medio siglo, la expectativa de vida ha aumentado de 46 a 64 años y la mortalidad infantil ha sido reducida del 18 por ciento al 8 por ciento. Estos indicadores son mejores en la actualidad en los países en desarrollo de lo que fueron en los países ricos hace cien años.
No es una coincidencia que las grandes oleadas en la reducción de la pobreza también han sido los periodos de dos historias únicas de crecimiento. En su Reporte sobre Desarrollo Humano de 1997, el PDNU señala que la humanidad ha visto dos “grandes avances”. El primero empezó en el siglo XIX con la revolución industrial en Estados Unidos y Europa. El segundo comenzó durante el período posguerra y se encuentra ahora en pleno apogeo, especialmente con Asia alcanzando logros espectaculares en la lucha contra la pobreza, el hambre, la enfermedad y el analfabetismo. Seis de cada diez asiáticos estaban en la pobreza absoluta en 1975. La cifra hoy en día es menos de dos de cada diez.
También es absolutamente necesario entender que estos fueron los dos períodos en los cuales Occidente, y luego Asia empezaron a globalizarse de manera integral. Déjenme escoger dos ejemplos que muestran el ligamen entre la globalización y la reducción de la pobreza. El ejemplo europeo es Suecia en el siglo XIX, y el ejemplo asiático es Taiwán en el siglo XX.
Milagro económico 1: Suecia  
En 1870, Suecia era más pobre de lo que hoy en día es el Congo. La gente vivía veinte años menos de lo que se vive en la actualidad en los países en desarrollo, y la mortalidad infantil era el doble de la del país en desarrollo promedio. Mis ancestros estaban literalmente muriéndose de hambre. La ausencia de comercio, mercados y comunicaciones en alguna región representaba que el fracaso de una cosecha ahí diera paso a una hambruna. La gente limpiaba los huesos de los pescados y otros animales y hacía sopa de ello.
Si uno hubiera redistribuido todas las propiedades suecas a mediados del siglo XIX, aún así se le habría dado a todos los suecos una vida en la pobreza, al nivel del Mozambique de hoy en día. Pero Suecia se salvó gracias a la liberalización. En unas pocas décadas, un grupo de políticos liberales le dieron a Suecia libertad religiosa, libertad de expresión, y libertad económica, de tal forma que la gente pudiera empezar sus propios negocios y vender y comprar libremente en el mercado.
Un acuerdo comercial con Inglaterra y Francia en 1865 hizo posible que los suecos nos especializáramos. No podíamos producir bien comida, pero podíamos producir acero y madera, y venderlos en el extranjero. Con el dinero que ganábamos podíamos comprar comida. Y debido a que contábamos con un mercado libre, las personas y las compañías tenían que pensar en nuevas y mejores ideas—de otra forma los consumidores le comprarían a otra gente. En 1870 comenzó la revolución industrial en Suecia. Nuevas compañías exportaron a otros países alrededor del globo y la producción creció rápidamente. La competencia forzó a nuestras compañías a ser más eficientes, y viejas industrias fueron cerradas de tal forma que pudiéramos satisfacer nuevas demandas, tales como mejor vestimenta, servicios médicos y educación.
Para 1950, antes de que se forjara el Estado Benefactor sueco, la economía sueca se había cuadruplicado. La mortalidad infantil había sido reducida en un 85 por ciento y la expectativa de vida había aumentado milagrosamente en 25 años. Estábamos en camino a abolir la pobreza. Nos habíamos globalizado.
Aún más interesante es que Suecia creció a una tasa mucho más rápida que la de los países desarrollados con los que comerció. Los salarios en Suecia crecieron de un 33 por ciento del salario promedio de Estados Unidos en 1870 a un 56 por ciento a inicios del siglo XX, aún cuando los salarios estadounidenses habían aumentado considerablemente durante el mismo período. Esto no debería sorprender a nadie. Los modelos económicos predicen que los países pobres deberían tener tasas de crecimiento más altas que los ricos si existe un flujo libre de capital, comercio e ideas entre ellos. Los países en desarrollo tienen más recursos potenciales que aprovechar, y se pueden beneficiar de la existencia de naciones más ricas a las cuales exportar bienes y de las cuales importar capital y tecnología más avanzada, mientras que los países más ricos ya han capturado muchas de esas ganancias. Esta es la razón por la cual la globalización es la esperanza de los países pobres.
Milagro económico 2: Taiwán
La transición que le tomó 80 años a Suecia la hizo Taiwán en 25 años. Esto debido a que Taiwán empezó en un mundo aún más globalizado, con países todavía más ricos con los cuales hacer negocios y copiar ideas. En 1950 Taiwán era un país extremadamente pobre con una población hambrienta. Taiwán era tan pobre como Kenia y otras naciones africanas; hoy es 20 veces más rico. La diferencia fue que Taiwán decidió globalizarse. En contraste con los países africanos y latinoamericanos, donde producían todo lo que ellos mismos necesitaban, Taiwán siguió la tendencia del Este Asiático y se especializó en las industrias en las que eran mejores, exportaban sus productos a Occidente, e importaban el resto. Las fábricas eran sucias, las máquinas peligrosas y los taiwaneses trabajaban largas jornadas.
La transición de Taiwán del hambre a niveles de vida propios del sur de Europa es personificada en un anciano que conocí cuando visité ese país, el señor Wang. Sus padres eran agricultores pobres que obtuvieron derechos de propiedad sobre su finca en los sesenta, de tal forma que pudieron invertir y conseguir créditos. Es así como Wang empezó una fábrica de producción de juguetes como muñecas Barbie, implementos deportivos como patinetas, tijeras de hierro inoxidable con agarraderas plásticas, etcétera.
Si el movimiento anti-globalización hubiese existido cuando Taiwán se industrializó, hubiera protestado contra las fábricas y nos habrían dicho que estábamos explotando mano de obra barata. Muy seguramente habrían organizado un boicot. Si suficientes estadounidenses y europeos se hubieran unido al boicot, Taiwán todavía sería pobre hoy en día.
Esto se debe a que estas fábricas con malas condiciones laborales fueron las primeras piedras para el desarrollo de Taiwán. El señor Wang perdió dos dedos en una máquina, pero también se convirtió en un millonario. La decisión de globalizarse dio paso al milagro económico taiwanés. En tan solo diez años, el número de negocios se triplicó, y la pobreza se redujo a la mitad. A la fecha, el comercio internacional de Taiwán ha crecido 400 veces, y los salarios reales aumentaron 10 veces. En la actualidad es un país con estándares de vida cercanos a los del sur de Europa.
Milagro económico 3: Vietnam
A partir de estos ejemplos históricos podemos aprender que el crecimiento económico es necesario para la reducción de la pobreza. Y también aprendemos que la libertad económica y el comercio son esenciales para el crecimiento económico. Es por esta razón que las transiciones económicas de Suecia y Taiwán están siendo repetidas hoy en día por las naciones globalizadoras de nuestro tiempo. Los estudios muestran que en promedio, los países con mercados abiertos crecen de 3 a 5 veces más rápido que las economías cerradas. Las economías pobres que se abren crecen en la actualidad más rápido que Suecia y Taiwán.
Déjenme escoger un ejemplo. Hace un par de meses visité Vietnam, un país comunista que está reconsiderando su modelo. Cuando las políticas socialistas condujeron a la hambruna de mediados de los ochenta, Vietnam empezó a abrirse y a liberalizar sus mercados. Desde entonces la economía del país se ha duplicado y la pobreza ha sido reducida a la mitad. La razón más importante es el surgimiento de las exportaciones de Vietnam. También lo ha sido la llegada de empresas multinacionales, ya que le han dado al país acceso a los beneficios de la globalización—ideas, capital y tecnología foráneos. Nike es a menudo catalogada como un enemigo de los pobres, pero cuando visité a un distribuidor de Nike en Raigón, el líder del sindicato local me dijo que incluso las autoridades del partido comunista usan las fábricas como ejemplos positivos de buenos negocios, donde los trabajadores obtienen salarios altos y un ambiente laboral bueno y saludable.
Cuando Nike empezó operaciones hace 10 años, los trabajadores caminaban por horas hacia las fábricas. Luego de tres años con salarios de Nike, estas personas podían viajar en bicicletas; otros tres años más tarde todos viajaban en ciclomotores al trabajo.
Visité a Tsi-Chi, una joven vietnamita. Su trabajo en Nike le ha permitido abandonar el pesado e insalubre trabajo en la finca de la familia, donde tenía que estar al aire libre todo el día, bajo el sol abrasador y durante los períodos de lluvia. Ahora gana 5 veces más de lo que hacía antes, y gana más que su esposo—lo cual, por supuesto, posibilita su independencia. Ella tiene ahora acceso a servicios de salud, compró una televisión y amplió su casa. Hace una generación, ella habría tenido que poner a su hijo a trabajar desde una temprana edad. Sin embargo, Tsi-Chi me dijo que ella quiere darle una buena educación, de tal forma que llegue a ser un doctor. Ella no es la excepción. El crecimiento ha triunfado donde una vez la prohibición fracasó: 2.2 millones de niños vietnamitas han pasado del trabajo infantil a la educación en los últimos 10 años.
Si los anti-globalizadores se hubieran salido con la suya, y todos hubiéramos boicoteado las fábricas y los bienes producidos por mano de obra barata, Tsi-Chi habría perdido su empleo y hubiera tenido que volver a la finca, y poner a su hijo a trabajar. Si las multinacionales y los mejores salarios son una forma de explotación, entonces el problema en nuestro planeta es que los países pobres no están siendo lo suficientemente explotados.
Obstáculos domésticos
Vietnam no es un caso exitoso aislado. Un informe reciente del Banco Mundial concluyó que 24 países en desarrollo con una población total de 3.000 millones de personas están integrándose a la economía global más rápido que nunca. Su crecimiento per cápita también ha aumentado de un 1 por ciento en los sesenta a un 5 por ciento en los noventa. Al ritmo actual, el ciudadano promedio en estos países en desarrollo verá su ingreso duplicado en menos de 15 años.
Algo que merece la pena ser destacado es que los países industrializados durante este tiempo crecieron únicamente un 2 por ciento. En otras palabras, los países grandes en desarrollo están creciendo más rápido que las naciones ricas, lo que significa que la desigualdad mundial está siendo reducida. Pero esto no sucede en todas partes. Los principales problemas tienen lugar en África, donde la cantidad de pobres continúa aumentando rápidamente. Creo que existen dos explicaciones comunes pero erróneas acerca de este hecho. La primera es que la globalización es la culpable. El problema con este argumento es que África es la región del mundo menos democrática, menos liberal, menos capitalista y menos globalizada. Si la globalización es tan terrible, ¿cómo es que puede generar crecimiento y reducir la pobreza en todas partes, y al mismo tiempo ser responsable por la pobreza y la miseria en el lugar donde menos ha penetrado?
La otra explicación errónea se basa en un tipo de diferencias de las características culturales o biológicas. Por ejemplo, se afirma que los asiáticos son más trabajadores o más inteligentes que los africanos. El problema con esta explicación es que no existe una diferencia así de clara entre las economías asiáticas y africanas. Podemos ver que excepciones en Asia, tales como Corea del Norte y Birmania, con políticas extremadamente aislacionistas y anti-mercado, no han seguido el éxito de la región. Están estancados en la miseria más profunda. Y también podemos ver que excepciones africanas que han intentado un enfoque más pro-mercado y pro-globalización, como Botswana, Uganda e islas Mauricio, han experimentado crecimiento económico y reducción de la pobreza.
La diferencia no radica en que algunos países fracasan porque sus habitantes son estúpidos o no trabajan lo suficiente. La diferencia radica en que algunos obtienen la libertad para utilizar su inteligencia, y para trabajar en beneficio propio y otros no. Anteriormente mencioné que Taiwán era tan pobre como Kenia hace 50 años, pero que en la actualidad es 20 veces más rico. Yo creo que las dos mejores explicaciones acerca de la pobreza en Kenia son los obstáculos domésticos y externos a la globalización y al capitalismo.
Recientemente visité Kenia y vi a la gente trabajando duro y siendo innovadora, el problema es que tenían que dedicar toda esa energía, no a la producción, sino a evadir las regulaciones, las restricciones al comercio y la corrupción. Conocí a Simón, un agricultor pobre que sembraba repollo. Su sueño era mejorar su finca, conseguir riego para sus sembradíos, y construir una casa. Pero, ¿cómo podría alcanzar todo eso cuando el gobierno se niega a reconocer su derecho de propiedad sobre su tierra? En este caso él no puede pedir prestado el capital para invertir. Y aún si así pudiera mejorar su finca, él no se quedaría con la recompensa—sino el gobierno.
El economista peruano Hernando de Soto ha explicado este problema de falta de derechos de propiedad en su innovador libro El Misterio del Capital. La gente en el Tercer Mundo ocupa terrenos comunitarios, construye casas baratas en barrios marginales las cuales están mejorando constantemente, y establecen pequeñas tiendas de abarrotes en las esquinas, justo como lo hacía la gente en el mundo Occidental hace un par de siglos. El problema es que en los países latinoamericanos y africanos es prácticamente imposible registrar un terreno como propiedad. De hecho, los pobres del mundo no son realmente pobres, pero los gobiernos no les reconocen sus riquezas, y debido a esto bienes raíces valorados en aproximadamente 9.3 billones de dólares no están registrados oficialmente. Esta es una suma colosal, superior al valor combinado de todas las compañías registradas en las bolsas de valores de los países ricos—Nueva York, Nasdaq, Toronto, Tokio, Londres, Frankfurt, París, Milán—y una docena más.
También conocí a Pamela en los enormes tugurios de Kibera, en Kenia, quien me explicó cómo a ella no se le permite vender sus empanadas de carne sin un permiso del gobierno. Si uno no obtiene un permiso, la policía le puede exigir sobornos cada vez que lo vean. Como alguien dijera acerca de los barrios bajos: “No es seguro andar con dinero, hay muchos policías alrededor”. Sin un permiso ella no puede obtener créditos y expandirse. Obtener un permiso toma 11 procedimientos burocráticos, 61 días y el ingreso de medio año. ¿Quiere empezar un negocio para hacerse rico? Olvídelo, en Kenia se necesita ser rico para empezar un negocio. Como resultado dos tercios de todos los puestos de trabajo en Kenia se encuentran en el sector informal. La producción es a pequeña escala para el mercado local, a menudo oculta de clientes potenciales debido a que se tienen que esconder de las autoridades.
Una vez más, este problema acontece en la mayor parte de los países africanos y latinoamericanos. Empezar un negocio en Argentina toma 15 procedimientos burocráticos y 68 días, en Paraguay toma 18 pasos burocráticos y 73 días. En Bolivia obtener un permiso oficial cuesta casi dos años de ingreso, en Nicaragua cuesta más de tres años de ingreso. Si, como lo sostengo, la globalización es una extensión de la economía de mercado clásica, con su especialización y competencia, entonces los países deben contar con instituciones básicas de mercado para estar en capacidad de participar completamente. Y, por lo tanto, la gente necesita mayor libertad y liberalización, no menos.
Proteccionismo
Pero a menudo incluso eso no es suficiente. También están los obstáculos externos. Fue difícil encontrar historias exitosas en Kenia. No hay sectores en expansión ni industrias en crecimiento, excepto una: la de las flores. Conocí a June, quien era administradora en un cultivo de flores y me explicó que Kenia es el principal exportador de flores a Europa. Cuando le pregunté cuál era la diferencia entre su sector y otros, ella me contestó que la Unión Europea había accedido a mantener bajos los aranceles a las flores de Kenia. Los europeos permitieron que el libre comercio funcionara. Sin embargo, éste es un éxito aislado de Kenia, y un ejemplo aislado de libre comercio. La vergüenza del Occidente es que no estamos practicando lo que predicamos. El problema no es que los países Occidentales están supuestamente tratando de engañar a los países pobres a que participen en un estilo de globalización neoliberal y de multinacionales, sino que estamos impidiéndoles participar en ella. El problema no es que no tengamos algo llamado “comercio justo”, sino que no tenemos libre comercio.
Durante los últimos 50 años hemos liberalizado el comercio, pero tuvimos dos grandes excepciones: textiles/prendas y agricultura. Estos son precisamente los bienes de mano de obra intensiva que un país pobre está en capacidad de producir en las etapas tempranas de desarrollo. Es así como a los países en desarrollo les damos la oportunidad de vendernos todo lo que no pueden producir. La Conferencia sobre Comercio y Desarrollo de las Naciones Unidas calcula que los países en desarrollo podrían exportar $700.000 millones más cada año si los países ricos abolieran el proteccionismo. Eso es casi 14 veces lo que los países pobres reciben cada año en ayuda externa.
Alguien dijo que tras la liberalización de la economía china en el mundo quedan únicamente tres economías con planificación centralizada, Cuba, Corea del Norte y la Política Agropecuaria Común de la Unión Europea. Esta política agrícola le cierra la puerta a los bienes de los países pobres a través de cuotas y aranceles, pero también subsidia a nuestros agricultores con miles de millones de dólares; y a través de subsidios a las exportaciones y la llamada ayuda alimentaria vertimos el superávit en los países pobres, de tal forma que sacamos de competencia a los agricultores en sus propios países. Suecia produce azúcar a partir de remolachas azucareras, en lugar de importarla de países con mano de obra barata y el clima y suelo adecuados. En promedio, una vaca en la Unión Europea recibe cada día más en subsidios que lo que 3.000 millones de personas en los países en desarrollo tienen para subsistir.
Pero un fin a los subsidios y al proteccionismo no es un acto de generosidad; es un acto de racionalidad ya que nosotros mismos perdemos con estas políticas, y únicamente se beneficia un pequeño grupo de presión. Las barreras y subsidios a la agricultura y horticultura de los países de la OCDE cuestan casi $1.000 millones al día. Es difícil comprender una suma tan exorbitante; $1.000 millones es una fortuna, $300.000 millones es tan solo una cifra. Por eso es mejor ponerlo en perspectiva. A ese precio uno podría enviar alrededor del mundo por avión en clase ejecutiva a todas las vacas que hay en los países de la OCDE, 60 millones de ellas. Además, se le podría dar a cada una de las vacas casi $2.000 en efectivo para gastar en tiendas libres de impuestos durante sus escalas. Las vacas podrían tener esta clase de viajes cada año. Tanto dinero es lo que los contribuyentes y consumidores nos vemos obligados a pagar para destruir las posibilidades de competir de los países pobres.
El problema con el proteccionismo no se limita a ser un simple inconveniente con las barreras de Occidente. Un problema aún mayor es el proteccionismo de las naciones pobres. Los países generalmente necesitan más comercio, y eso significa no sólo exportaciones sino también importaciones. Las importaciones son necesarias para los consumidores y para la competencia y la especialización en la economía, además para combatir monopolios. Y las exportaciones también necesitan de aranceles bajos a las importaciones. Aproximadamente un 40 por ciento de las exportaciones de los países en desarrollo van dirigidas a otros países en desarrollo. Si entonces los consumidores pobres se ven forzados a pagar precios altos por productos de compañías de sus propios países, no estarán en capacidad de comprar productos de compañías de países vecinos, en cuyo caso los productores también se verán perjudicados por esta política. Podrán conseguir un monopolio en su propio mercado, pero por otro lado se verán imposibilitados de vender en otros mercados. Esto destruye la especialización, la cual es el motor para el crecimiento. Los aranceles de los países en desarrollo contra otros países en desarrollo son más de dos veces y medio más altos que los aranceles de los países industrializados contra los países en desarrollo. Por lo tanto, más del 70 por ciento de los costos aduaneros que los países pobres se ven obligados a pagar son establecidos por otros países pobres. Las naciones en desarrollo se beneficiarían más de la liberalización de los países pobres que de la liberalización de los países ricos.
Lo que dicen los pobres
Usualmente al final de cada discusión sobre pobreza y globalización, los críticos dicen que las estadísticas brindan una visión superficial. La economía no lo es todo. También deberíamos preguntarles a los pobres sobre lo que ellos opinan acerca de la globalización. Estoy de acuerdo. Pero en ese caso, no podemos limitarnos a preguntarles a dos o tres personas escogidas por los anti-globalizadores. Necesitamos una amplia muestra representativa que sea estadísticamente sólida. Eso fue hecho recientemente cuando The Pew Center sondeó a 38.000 personas en 44 naciones, cubriendo al mundo en desarrollo en todas las regiones. El interesante resultado fue que la gente tiene una visión positiva de la globalización en todas las regiones, pero que las impresiones sobre la globalización son mucho más positivas en los países pobres que en los ricos. Si hay un grupo que simpatiza relativamente con las visiones anti-globalización es el de los acaudalados en los países ricos.
Esta encuesta titulada Pew Global Attitude Survey señala que únicamente el 28 por ciento de la gente en Estados Unidos y Europa Occidental consideraba que un creciente comercio global y el aumento de los lazos empresariales eran “muy buenos”. En el Asia en desarrollo el 37 por ciento así lo consideró, y en el África sub-Sahariana no menos del 56 por ciento pensó que eran muy buenos. Más de un cuarto de los estadounidenses y europeos occidentales creía que la globalización tiene un efecto negativo sobre sus países. Menos de 1 de cada 10 personas en Asia y África sub-Sahariana pensaba igual. Apenas un poco más de la mitad de las personas en los países ricos consideraba que las empresas multinacionales tienen un efecto positivo en sus países, pero hasta un 75 por ciento de los africanos así lo veía. Más de un tercio de los entrevistados en los países ricos piensa que la anti-globalización tiene un efecto positivo, pero en África solo un poco más de un cuarto pensaba lo mismo.
Parece que los estadounidenses y europeos, más que otros pueblos, toman por descontado la libertad, la riqueza y la tecnología, sin examinar o entender el proceso de mercados e internacionalización sobre las cuales dependen. Pero la gente que carece de libertades y oportunidades ve a la globalización como una forma de obtenerlas.
Aún cuando hemos atestiguado la reducción de la pobreza más grande en la historia, la miseria está todavía con nosotros, y en muchos lugares se agrava. De acuerdo con el Banco Mundial, 1.200 millones de personas viven en la pobreza absoluta, y 900 millones padecen de hambruna crónica. La historia, las estadísticas, la teoría y los mismos pobres dicen que el problema no es la globalización, sino la falta de acceso a los frutos de ésta. Vale la pena entonces repetir las palabras del Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan, brindadas en la conferencia de la UNCTAD en Bangkok el 12 de febrero del 2000, justo después de las demostraciones contra la OMC:

Los principales perdedores en el muy desigual mundo de hoy en día no son aquellos que están muy expuestos a la globalización. Son aquellos que han quedado excluidos”.

 http://ricos-y-pobres.blogspot.com.es/search?updated-min=2013-01-01T00:00:00-04:30&updated-max=2014-01-01T00:00:00-04:30&max-results=6

domi Seis relatos sobre encuentros con elfos

 

Muchas encuestas en los últimos años demuestran que la mayoría de los islandeses cree en estas criaturas en algún grado.

Si le preguntas a un islandés si existen los duendes o no, lo más probable es que él o ella dirán que es muy posible.

Muchas encuestas en los últimos años demostraron que la mayoría de los islandeses cree en los elfos en algún grado. A finales del año pasado, un juez, incluso detuvo la construcción de una carretera en Islandia, ya que podría molestar a los duendes que viven en la zona.

Este mito se fundamenta en toda una serie de experiencias vividas por los lugareños.

En 2004, los fósiles de pequeños seres humanoides fueron encontrados en la remota isla indonesia de Flores. El ser, llamado Homo floresiensis, pero mejor conocido como el “hobbit”, media cerca de un metro de altura. La revista Nature explica que los huesos de varios individuos fueron descubiertos, lo que demuestra que se trataba de una sociedad de personas de este tamaño y no una anomalía.

¿Son los elfos más como los altos, esbeltos y fuertes Legolas de “El Señor de los Anillos”, o más bien como los ayudantes de Papá Noel que se parecen a los niños pequeños? Estos son algunos relatos de encuentros con elfos.


1. Leyendas de la ‘gente pequeña’, y la momia hallada 

Los Cherokee nativos americanos hablaban de Yunwi-Tsunsdi, que literalmente significa “gente pequeña”. El Yunwi-Tsunsdi fue descrito como amable y servicial, apenas llega a la altura de la rodilla de un hombre. Los nativos de Hawái hablaron de la Menehune, una raza pacifica de gente pequeña que construyó ciudades, pescaban y cultivaban. Los nativos Shoshone de Wyoming también hablaron de la gente pequeña, los Nin ‘am-bea, a quienes temían ofender. Los Nin ‘am-bea eran conocidos por disparar a la gente con las flechas si eran ofendidos.

Una momia se encuentra en las montañas de Pedro en Wyoming que se cree por algunos como los restos de un elfo.

En 1932, una momia fue hallada en las montañas Pedro, cerca de donde vivían los Shoshone. Fue examinado por el departamento de antropología de la Universidad de Harvard y en el Museo Americano de Historia Natural. Originalmente fue identificado como perteneciente a un hombre de 65 años, aunque medía poco más de 30 centímetros de altura.

La momia se perdió después de que uno de sus propietarios murió. El Dr. George Gill de la Universidad de Kansas examinó las fotografías con rayos x décadas más tarde, dijo que la momia era probablemente de un bebé con un defecto congénito que causó que tuviera un cráneo de tamaño adulto, pero se mantuvo abierto a otras explicaciones.

Otras personas de la región de las Montañas Pedro contaron historias de encontrar pequeñas momias similares, como se documenta en los libros sobre el folklore local.

2. Descubrimiento de un entierro de la gente pequeña en Ohio 

El American Journal of Science publicó un informe en 1837 de un descubrimiento extraño en Coshocton, Ohio:

“A partir de algunos restos de madera y la tierra alrededor de los huesos, es evidente que los cuerpos parece que fueron depositados en ataúdes, y lo que es aún más curioso, es el hecho de que los cuerpos enterrados aquí eran por lo general de no más de un metro de altura. Son muy numerosos, y debieron ser los inquilinos de una ciudad importante, o su número no podría ser tan grande. Un gran número de tumbas se abrieron, los cuales son todos de esta raza pigmea. … cementerios similares se encontraron en Tennessee, y cerca de St. Louis en Missouri”.

3. Operación de bulldozers inexplicablemente se detuvo en un hábitat de Elfos 

En 1996, un intento de arrasar una colina en Kopavogur, Islandia falló inexplicablemente, ésta iba a recibir una habilitación para un cementerio, se cree que estaba ocupada por elfos. Durante la operación, dos bulldozers inexplicablemente se malograron, las cámaras de televisión no funcionaban correctamente, incapaces de enfocar en la colina.

Comunicadores Elfos fueron llamados y al parecer fueron capaces de llegar a un acuerdo con los elfos, los cuales decidieron irse, dijeron los comunicadores, y la maquinaria comenzó a trabajar de nuevo. El evento fue reportado por el New York Times.

Hildur Hakonardottir le dijo al New York Times en 2005:

“Mi hija una vez me preguntó: ‘¿Cómo se sabe dónde viven los duendes? … Le dije que simplemente sabes, es sólo una sensación”.

Otro islandés, Vigdis Kristín Steinthórsdóttir, expresó una situación similar en 2011, cuando se creía que una operación minera cerca de su casa fue saboteada por los elfos.

“Yo había estado en la montaña antes con otras personas que sintieron a los seres naturales, no estaban contentos con las perturbaciones en el suelo y no se les pidió para que se mudaran, nos dimos cuenta de que estaban tristes al respecto. Quise que pidiéramos disculpas”, declaró a Iceland Review .

4. Encuentro en los manglares 

Stephen Wagner ha investigado lo paranormal desde hace 30 años y escribió libros sobre el tema, entre ellos “Tocado por un milagro:. Historias verdaderas de la gente común y experiencias extraordinarias”. En un artículo de About.com, habla de varios encuentros con elfos, incluida la de Paul en Sudáfrica.

En 1986, Paul estaba de excursión cerca de la Reserva Natural de Manglares con un grupo de amigos, alrededor de las 18:00, se encontraron con un espacio abierto con formaciones rocosas. Paul le dijo a Wagner: “Miramos a nuestro alrededor y fuimos testigos de la presencia de gente pequeña que se sentaban en las formaciones de las rocosas iluminadas y otras personas que interactuaban entre sí”. 
La experiencia duró unos 10 segundos, y se estimó que había sido de 20 a 30 de estas pequeñas personas, sobresaltados, Paul y sus amigos corrieron hacia el coche, más tarde regresaron al mismo lugar y encontraron que las luces y las formaciones de roca, junto con la gente pequeña, habían desaparecido.

5. Un brillante pequeño personaje detrás de un árbol 

Wagner narra otra historia, esta vez de Greenburg, Penn. En 2003, una mujer cuyo nombre sólo se da como KT estaba caminando en el bosque al atardecer. El área alrededor de ella parecía inusualmente “brillar”, como ella lo describió.

Al doblar una curva, se encontró cara a cara con un pequeño duende, se asomó a ella desde detrás de un árbol. KT lo describió así:

“Era un elfo estereotipado: orejas largas y puntiagudas, nariz larga en forma divertida, los dedos muy largos y gorro puntiagudo, llevaba ropa de color rojo y sombrero, y su piel parecía ser un color lavanda muy ligero”.
 
Cuando ella hizo una exclamación de sorpresa, se echó hacia atrás y desapareció.

6. Un vecino Elfo tomó prestadas unas tijeras 

Volvamos a Islandia por nuestra cuenta final. Islandia es el hogar de la única escuela de Elfos. Situado en la capital de Islandia, Reykjavik, la Escuela de Elfos es un buen lugar para aprender todas las historias relacionadas con los elfos, el director, Magnus Skarphedinsson, pasó 30 años hablando con miles de personas que afirman que se encontraron con la gente oculta.

Una de las historias que cuenta es la de Elly Erlingsdottir, el jefe del comité de planificación del Ayuntamiento de Hafnarfjordur, quien dijo que algunos elfos simplemente se llevaron prestadas sus tijeras de cocina y las devolvieron una semana después. Estaba completamente segura de que esto realmente sucedió, y un místico local fue a menudo invitado a comunicarse con los elfos para obtener sus opiniones antes de que el comité tomara decisiones.

Andri Snaer Magnason, un conocido ambientalista, habló con el Huffington Post sobre la creencia de Islandia en los elfos en relación con las decisiones de desarrollo.

Cuando los defensores de los elfos estaban diciendo que la construcción de una carretera desde Reykjavik a la península Alftanes perturbaría la gente pequeña, la principal preocupación de Magnason era que el camino iba a destruir los sitios de anidación de aves y crear otros impactos ambientales.

Es un poco escéptico acerca de los elfos, pero él dijo: “Me casé en una iglesia con un Dios justo tan invisible como los elfos”. 

Se han señalado numerosos encuentros más allá de los registrados aquí sobre encuentros con gente pequeña, ya sea con los duendes de Irlanda o con otros nombres y formas ligeramente diferentes.

Fuente: Daniel He y Tara MacIsaac – La Gran Época

 http://entreelpueblomagico.blogspot.com.es/search?updated-min=2014-01-01T00:00:00-06:00&updated-max=2015-01-01T00:00:00-06:00&max-results=3

domi Kephalia del Maestro

 

Kephalia del Maestro
– 86 –

 

 

La Lección siguiente es del Kephalia del Maestro, un manuscrito Copto Maniqueo encontrado en Medinet Madi a finales de los años 1920 y traducido al Ingles por Iain Gardner.

 

[Un]a vez más un discípulo habla a nuestro iluminador: Te suplico, / [m]i maestro, que puedas explicarme esta lección que Yo te pediré./

 

A veces [Yo] estoy tranquilo en mi corazón, como mi consideración / [es constructiva], y todas mis doctrinas están ordenadas y en su lugar. Conduzco mis obr[a]s, mientras pronuncio mis palabras a toda la gente / [con dul]zura. Estoy tranquilo de corazón en la alegría de la Mente. Incluso mi cuerpo está despreocupado, y mi alma se / [ale]gra en la sabiduría y el conocimiento verdadero.

 

Hay también veces / en las que estoy preocupado. Mis doctrinas son confundidas. La penumbra aumen/ta con ellas, y la pena y la cólera y la envidia y la lujuria. Estoy preocupado, luchando con toda mi fuerza para some/terlas; no encuentro la fuerza de la mente para someterlas en esa hora ni / día cuando surgen en mí. Y todas estas malvadas enseñanzas / y malas consideraciones salen. Ellas me han atormentado. No comprendo, porque no hay ninguna forma simple en todos estos con[se]jos que han entrado en mí. ¿Ellos son revelados para mí, o / cierta[mente en verdad] ellos entran en mí desde fuera y han sido sacudidos en mí? / No sé si han despertado solos dentro de mí, se han / re[velado] dentro de mí y se establecen ellos mismos contra mí. No sé / sobre [eso. Sin embargo, es]to sólo entiendo: que estaré mu[y] miserablemente confundido en todas mis doctrinas. Voy a / hacer […] en mis [obra]s, y encuentras que mi palabra no tiene valor en / mi boca. No encontraré como […], y me vuelvo una fuente de problemas y confus[ión] / para mis hermanos. Incluso mi cuerpo se levanta contra mí, y se enfe[rma] / durante ese día entero.

 

Otra vez, hay otras veces que [t]ú encontrarás mi corazón despreocupado, mientras me regocijo y me alegro. Mi sabid[uría] / es dulce para mí, y la predicación. Mi corazón es llevado por el ayu/no con el cual yo ayuno. No desearé parar de r[ezar]. / Encuentras todas mis doctrinas tranquilas, mientras mis otros pensamientos son ale[gres], / mi cuerpo está despreocupado. No aflojaré mientras recito salmo[s, y no] pararé de decir rezos. Soy justo e indulgente [con]  / mis hermanos, porque estoy gobernado por el / estado constructivo.

 

Así que ahora te suplico, mi maestro, / que puedas convencerme sobre estos dos asuntos. Los he probado [en] / mi propio cuerpo, pero no comprendiendo la ma[nera] por la cual [ellos] me llegan a mí.

 

Entonces el apóstol habla [así] a[l di]scí[pulo]: / Bien haces en preguntar acerca de esta lección. ¡C[ontempla], Yo [te lo explicaré] [a ti]! Entiende esto: El alma que asume el cuerpo, / [c]uando la Mente de Luz llegue a ésta, será purificada por el poder d[e] / la sabiduría y la obediencia, y es limpiada y he[cha] / un nuevo hombre. No hay inquietud en (el alma), ni confusión, ni [pert]urbación.

 

Sin embargo, cuando una perturbación surja para [él] / y esté inquieto, esta perturbación le entrará en […], / primero a través de sus signos de nacimiento y sus estrellas difíciles que […] / ellas lo vuelcan y lo mueven y lo inquietan con / la lujuria y la cólera y la depresión y la pena, tanto como él quiera. También, mientras él quiera, los poderes del cielo lo perturbarán a través de su[s] / raíces, a las cuales, él está apegado.

 

Otra vez, hay veces en que encontrarás que los [poderes / del] cielo son pacíficos y tranquilos con él, y esto viene a [… / una] parte difícil entra en él por la alimentación que ha comido, / si no ciertamente en algunos […] o en el agua que ellos han bebido. Otra vez, la intranquilidad y la confusión y la cólera aumentarán en él, y [la luj]uría se multiplica sobre él junto con la depresión y la pena; debi/do a la alimentación del pan que ha comido y el agua que ha bebido, / los cuales están llenos de partes fastidiosas, un consejo vengativo. Ellos van a / entrar en su cuerpo, [mezclados] con estos alimentos, e incluso llegan a unirse con las malvadas partes del cuerpo y / el pecado que está en él; transfiriendo la cólera y la lujuria y / la depresión y la pena, estos malvados pensamientos del cuerpo./

 

Ahora, [contem]pla, te he explicado que serás perturbado [… / …] ellos a través de los c[onduc]tos y las r[aíce]s de ellos encima […… el a]limento que entra en ti.

 

Hay veces, sin embargo, / [si] encontraras que el alimento que entra en ti es puro [… / …], entonces es mayor en luz y vida m[ientras el / desperdici]o es menos en éste, y la fechoría es disminuida [p/or éste]. Incluso la atmósfera encima está quieta, siendo purificada a través d[el ……] también la imagen es calmada de [… …] aumenta en ti a través de [aq]uellas partes buenas del alimento que entran e/[n] ti. Y ellas te encuentran calmo y tranquilo, ya que estás / bien gover[n]ado en tus moradas debido a / [la] [p]arte viviente, la cual es mayor debido a la luz de estas almas [ju]stificadas que están en ésta. Aquellos que han perfeccionado sus accion/ [es]. Sus deudas han cesado, mientras su alma está despreocupada / […] ellos han sido aliados con estas almas vivientes que / [están p]resentes en ti. Debido a esto las encontrarás en ti, / [c]alma en la tranquilidad, y ellas provienen de ti sin difi[cultad; y] eres encontrado próspero de cuerpo. Incluso tus acc/[iones] son determinadas, siendo bien construidas debido a sus maneras, y tus doct/[rinas están en] orden, como tus palabras ~ …] tu alma está de[sp]/reocupada dentro de ti, ascendiendo como un pájaro./

 

Contempla, te he explicado la determinación de esta lección por la cual preguntaste: De d[onde] entran [es]tos malos consejos y consideraciones / en ti, estos pensamientos vengativos que pert[urba]/n; y también de donde entran estos buenos consejos / y dulces doctrinas, cuando tu Mente es cal/mada por ti. Te he dicho que cuando [tu cuer]po es perturbado, será perturbado por los conductos de ellos debajo, las partes difíciles / que entran en ti a través del alimen[to y el] acto de comer. Otra v[ez], cuando / los conductos encima son calmados por ti, incluso tu alim/ento que ha entrado en ti es claro y puro. Tu corazón será encontrado / ordenado en su lugar, tus consejos en paz sin perturb[aciones].

 

Entonces, cuando aquel discípulo había oído estas cosas, él glorificó […/…] el apóstol. Él le dice: ¡Eres glorioso y bienaventura[do]! / Las vivientes […] que provinieron de ti nos han sido añadidas. Nosotros [… / … c]reemos en ti. Porque todo lo que te preguntamos, tú nos [per/suades] sobre ello con dulzura; tú [… ….. las al]mas.

http://esenios.wordpress.com/2012/05/07/kephalia-del-maestro-86/