Archivo por días: mayo 2, 2014

Más de cien detenidos y 50 heridos en la marcha del Primero de Mayo en Estambul

Los enfrentamientos entre policías y manifestantes en Estambul en el marco de las protestas convocadas por el Primero de Mayo se han saldado con más de cien detenidos y en torno a 50 heridos, según un primer balance facilitado por la Asociación de Abogados Progresistas.

   En concreto, esta asociación ha confirmado 138 arrestos y 51 personas heridas, a lo que se suman alrededor de una veintena de detenciones realizadas por las autoridades en la capital turca, Ankara, informa el periódico ‘Hurriyet’.

Los actos por el Primero de Mayo en Estambul han derivado en una auténtica batalla campal con cargas policiales, lanzamiento de gases lacrimógenos y uso de cañones de agua, mientras que los manifestantes han lanzado cócteles molotov y pirotecnia.

La oficina del gobernador regional ha acusado a «grupos terroristas ilegales» de estar detrás de estos enfrentamientos y de intentar bloquear de nuevo la plaza Taksim, escenario de una acampada en 2013 contra la demolición del parque Gezi.  La plaza estaba cercada con barreras metálicas y solo se permitía el paso de residentes y personas que trabajen en la zona.

Unos 40.000 policías participaban en el dispositivo de seguridad de Estambul para este Primero de Mayo, con agentes trasladados especialmente desde siete provincias.

Además de los cañones de agua y medios antidisturbios convencionales, los policías están equipados con pistolas de pintura para identificar a los provocadores y portarán cámaras en los cascos para poder transmitir de manera instantánea cualquier información sobre lo que acontezca.

INTENTO DE SECUESTRO

También en relación con este Primero de Mayo, un pasajero ha intentado secuestrar un avión de Anadolu Jet que cubría una ruta entre Nicosia (Chipre) y Ankara. El pasajero se encerró en el baño y amenazó con detonar un explosivo si no se desviaba el avión a Estambul.

El individuo, de 50 años, dijo que disponía de un dispositivo GPS, ha relatado otro de los pasajeros, Kansu Aksu, en declaraciones a ‘Hurriyet’.

Sin embargo, el avión aterrizó en Ankara según lo previsto. «Tras el aterrizaje, más de una decena de policías sacaron al hombre del baño y lo detuvieron. Los pasajeros estaban conmocionados», ha relatado Aksu.

http://www.europapress.es/internacional/noticia-turquia-mas-cien-detenidos-50-heridos-marcha-primero-mayo-estambul-20140501164253.html

EE.UU. apuesta por aislar a Rusia: ¿Un arma de doble filo?

La nueva estrategia para aislar a Rusia que actualmente elabora EE.UU., concebida a imagen y semejanza de la Guerra Fría, no sólo resultaría poco efectiva, sino que podría conducir al aislamiento del propio Washington, según analistas.

En un artículo publicado en el diario ‘The New York Times’, el periodista Peter Baker revela, citando fuentes en la Administración Obama, algunos conceptos de la nueva posición que Washington mantiene en relación a Rusia tras la crisis de Ucrania.

Así las cosas, e independientemente del desarrollo de la situación en Ucrania, el presidente de EE.UU. planea “ignorar al Kremlin, dando las prioridades a otras áreas más prometedoras de la política exterior”, reza el artículo.

En otras palabras, indica Baker, hoy en día Obama intenta adaptar a las nuevas realidades la antigua política de contención que fue anunciada en 1947, en los primeros años de la Guerra Fría, por el diplomático estadounidense John Kennan. “La Administración [de Obama] da prioridad a la consolidación de la comunidad internacional sobre la base de un consenso antirruso, lo que debería incluir también a China, que durante mucho tiempo ha apoyado a Rusia en el Consejo de Seguridad de la ONU”, según Baker.

Sin embargo, algunos analistas no le ven mucho futuro a esta política dirigida al aislamiento de Rusia promovida por Occidente, ya que -sostienen- al ignorar las realidades del mundo contemporáneo Washington corre el riesgo de caer en la misma trampa y quedar aislado en la arena internacional.

De acuerdo con el periódico ‘Vzgliad’, si ya en los tiempos de la URSS la disuación no funcionaba, lo que se manifestaba en la expansión de la influencia soviético en América Latina, África y el mundo árabe, aún más difícil resultaría concretar esta táctica sobre la actual arquitectura de las relaciones internacionales, donde la confianza en la excepcionalidad y poder mesiánico de EE.UU. ya no es tan sólida como antes.

Así, aplicando las estrategias de la Guerra Fría, Washington se arriesga a generar efectos de signo contrario, convirtiendo a Rusia en el centro de atracción de todas las fuerzas descontentas con la política de EE.UU. “Hoy en día, con una configuración del poder mundial completamente diferente y mucho más favorable [que en los tiempos de la URSS], Rusia podría convertirse en un punto focal de todas las civilizaciones y los bloques regionales que defienden la disuasión de EE.UU.”, concluye el autor del artículo en el diario ‘Vzgliad’.

http://www.diario-octubre.com/2014/05/01/ee-uu-apuesta-por-aislar-a-rusia-un-arma-de-doble-filo/

Por qué las madres ‘millennial’ son más felices y tradicionales

Nota del editor: Kelly Wallace es corresponsal digital y editora de CNN que cubre temas de familia, carrera y vida. Es madre de dos niñas y vive en Manhattan, Estados Unidos. Sigue sus reportes en CNN Parents y en Twitter.

(CNN) —  Soy una madre de la Generación X que trabaja fuera de casa, y siempre sentí fuertemente que las mujeres que tienen la elección de trabajar o quedarse en casa después de tener un hijo deben sentirse completamente cómodas con cualquier decisión.

Si una madre escoge trabajar, sus hijos estarán bien siempre y cuando haya una buena situación de cuidado de niños. Ya conoces el mantra “madre feliz (que quiere trabajar), bebé feliz”.

Con base en ese pensamiento, tengo que decir que estuve bastante sorprendida cuando leí uno de los principales resultados de un nuevoreporte de Working Mother Media, en el que se examinaban las actitudes de los millennial (nacidos entre 1981 y 2000), los de la Generación X (nacidos entre 1965 y 1980) y los baby boomer (nacidos entre 1946 y 1964).

Los millennial tuvieron un mayor resultado, sobre los de la Generación X y los baby boomer, cuando se les preguntó si creían que un padre debía quedarse en casa para cuidar de los niños: el 60% de los millennial dijo sí, contra 55% de los baby boomer y el 50% de los de la Generación X.

Jennifer Owens, directora editorial de Working Mother Media, dice que no. Señala algo más que los millennial dijeron en la encuesta de más de 2,000 madres y padres: que ambos padres deben contribuir significativamente al ingreso familiar, que las madres y los padres deben compartir igualmente en las actividades diarias del hogar y que una madre que trabaja fuera de la casa establece un ejemplo positivo para los hijos.

«Creo que muchos hombres y mujeres quieren… la capacidad de entrar y salir de sus carreras y no ser estigmatizados por eso, y creo que losmillennial también dicen esto”, dijo Owens, quien señala que la mayoría de los millennial actualmente tienen hijos que son más jóvenes que los de la Generación X y los baby boomer.

“Muchos hombres y mujeres quieren quedarse en casa con ese pequeño en los primeros años”, añadió. Dicen “alguien debe estar en casa con ese pequeño bebé, pero quieren una carrera”.

En conversaciones con madres millennial en todo el país, me impresionó cuánto creen que la decisión de trabajar o quedarse en casa es personal en lugar de política, cuántas se quedarían en casa si pudieran y cómo parecen no sentir las presiones del feminismo para tomar sus decisiones. Trazan su propio curso.

Aliah Davis-McHenry, de 33 años, presidente y directora ejecutiva de su propia empresa de relaciones públicas, tiene dos hijos, de ocho y 11 años. Lo ha hecho todo: se ha quedado en casa cuando los niños eran pequeños, trabajó medio tiempo y consultó durante sus años de preescolar y ahora trabaja de tiempo completo desde casa, lo que significa que puede estar allí cuando sus hijos bajan del autobús de la escuela.

“Siento que es una decisión muy personal”, dijo Davis-McHenry. “En un mundo perfecto, con todas estas variables alineadas, ¿quién no quisiera estar en casa todos los días?… Pero ese no es el mundo en el que vivimos”.

Miriam Lane, de 25 años, quien trabaja en ventas para una estación de televisión en Huntsville, Alabama, Estados Unidos, dice que ella o su esposo probablemente podrían quedarse en casa con su hija de dos años, pero eso no apoyaría el tipo de estilo de vida que quieren para su familia.

«Creo que es genial si un padre puede quedarse en casa”, dijo Lane, “pero hay muchas situaciones en las que simplemente no es factible poder hacer eso. Conozco específicamente que en nuestra situación, tenemos que tener a ambos padres trabajando para poder costear más allá de nuestras necesidades básicas”.

Los sentimientos de Christine Esposito son influidos por su propia madre, que no trabajó. “Siempre tuve la imagen de mí como ella y quedándome en casa”, dijo Esposito, de 30 años, quien trabaja en el campo del aprendizaje electrónico en Lawrenceville, Nueva Jersey, Estados Unidos, y quien tiene una hija de dos años.

«Pero realmente siento que las cosas cambiaron mucho”, añadió. “No quiero quedarme en casa y nunca poder salir a cenar y nunca poder ir de vacaciones”.

Para Patricia Downs, una madre de 31 años con un hijo de dos años en la guardería, la cuestión es clara: cree que un padre debe quedarse en casa con el hijo, y desea que pudiera ser ella.

“Creo que es lo mejor para mi hijo”, dijo Downs, ejecutiva de cuenta en la industria de los cosméticos en Stony Point, Nueva York. “Siento que me pierdo tiempo conmigo misma, con mi esposo…. Hay veces en que necesita a mamá, y simplemente no puedo ir”.

Me pregunté si los puntos de vista de los millennial en esta cuestión de si un padre debe quedarse en casa con los hijos fueron influidos por su propia educación cuando eran niños de los padres de la Generación X de dobles ingresos y los baby boomer o las experiencias de personas que conocen.

Meghan Lodge de 24 años, cuya hija apenas tiene ocho semanas, dijo que sus puntos de vista definitivamente fueron formados un poco por la niñez de algunos de sus amigos.

«Tengo algunos amigos mayores que… tenían que quedarse en la guardería, o tenían que regresarse a casa por sí mismos” cuando eran mayores, dijo Lodge. La mujer de Thomasville, Georgia, Estados Unidos, cree que un padre debe quedarse en casa con el hijo si pueden costearlo. “Quiero decir, resultaron bien, pero siempre hablaban sobre cuánto deseaban pasar más tiempo con sus padres”.

Más allá de la pregunta de trabajar versus quedarse en casa como padres, los millennial nos dijeron algo más en esta encuesta: que eran mucho más felices que las generaciones anteriores (PDF).

Reportaron más satisfacción con sus trabajos, sus finanzas familiares y su relación con sus parejas en comparación con los de la Generación X o los baby boomer.

«Creo que estamos más motivados hacia lograr satisfacción y equilibrio”, dijo Davis-McHenry. «No creo que se trate solo de ganar dinero. Creo que se trata más de cumplimiento: sentir como si hiciéramos una diferencia y asegurarnos que todo desde el hogar hasta el trabajo, esas necesidades sean satisfechas, y creo que eso nos hace más felices”.

Muchas madres millennial dicen que están agradecidas con las mujeres que estuvieron antes que ellas, las de la Generación X y las baby boomer, quienes rompieron las barreras, lo que les permite tomar las decisiones que quieren tomar para sus vidas. Pero al mismo tiempo, no parecen sentir ninguna de las presiones de cumplir con las expectativas de cualquiera más que las suyas.

«Hacemos cosas más de acuerdo con lo que vemos conveniente para nuestra familia, lo que es mejor para la familia, en lugar de lo que otras personas creen”, dijo Lodge.

Owens, de Working Mother, cree que este optimismo en la parte de losmillennial tiene implicaciones definitivas para el trabajo.

«Van a demandar más. Ya plantean preguntas sobre estar todo el tiempo en (la vida laboral)”, dijo Owens, quien es parte de la Generación X. “Piden flexibilidad como algo ya establecido, y ¿sabes qué? Ni siquiera la piden. Solo la esperan. Y amén por eso”.

Desde esta también integrante de la Generación X, ¡amén!

http://mexico.cnn.com/salud/2014/05/01/por-que-las-madres-millennial-son-mas-felices-y-tradicionales

DOMI. Una madre encuentra mediante Facebook a su hija 19 años después

Una madre ha encontrado a su hija en Facebook tras buscar uno por uno en los perfiles de la red social. Sarah Mowbray, del condado de Worcestershire, Reino Unido, se vio obligada a dar a su hija, Kayleigh Marie, en adopción en 1995 debido a su mala situación económica.

Aunque hace ya 19 años de eso, Sarah Mowbray nunca ha dejado de buscar a su hija. Después de haberlo intentado a través de otras vías, siempre sin éxito, esta mujer de 41 años decidió acudir a la mayor red social del mundo y escribió en Facebook el nombre de su hija, ya que no sabía su apellido actual. Pero al escribir ‘Kayleigh Marie’ en el buscador, aparecieron cientos de personas con ese nombre.

«Yo no sabía su apellido, así que escribí el nombre Kayleigh Marie y cientos de personas aparecieron como resultado de la búsqueda. Pensé que era imposible encontrarla allí», aseguró Mowbray al diario ‘Daily Mail’.

Sin embargo, la mujer llena de paciencia se dedicó a revisar uno por uno los perfiles con ese nombre. Tras una ardua búsqueda, finalmente dio con uno que podía encajar con el de su hija. Encontró a Kayleigh Marie Watts, de 22 años y residente en Malvern, Worcestershire. Nada más contemplar su foto de perfil, pudo verificar que guardaban un gran parecido físico.

No lo dudó, le envió una solicitud de amistad. Su hija aceptó la petición y comenzaron a hablar hasta que se dieron cuenta de su conexión. Mowbray y Watts estuvieron cinco meses hablando por Internet hasta que decidieron reunirse en el ‘mundo real’.

«He encontrado a mi madre biológica y tenemos un montón de cosas en común. Era una locura ver su imagen en la que se parecía a mí», aseguró Watts, que ya ha conocido también a su hermano Daniel, de 17 años, y a la pareja de su madre.

http://www.eitb.com/es/noticias/curiosidades/detalle/2137946/facebook–una-madre-encuentra-su-hija-19-anos/

Ucrania reinstaura el servicio militar obligatorio

El presidente interino, Alexandr Turchínov, ha decretado este jueves el servicio militar obligatorio con el objetivo de contrarrestar la crisis en el este y el sur del país, donde los manifestantes antigubernamentales ganan terreno.

 

El pasado 17 de abril, la Rada Suprema (legislativo) de Ucrania recomendó al presidente del país reinstaurar el servicio militar obligatorio para ampliar su fuerza militar, que ahora cuenta con unos 130.000 efectivos.

El anuncio se ha producido después de que los activistas prorrusos en el este de Ucrania tomaran el control de varios edificios públicos.

En este sentido, los jóvenes mayores de 18 años y hasta los 25 se verán obligados a servir al Ejército, a menos que tengan problema de salud o situaciones que les eximan de servir.

La ley que imponía el servicio militar obligatorio en Ucrania fue abolida en 2013, en virtud de una legislación promulgada por el entonces presidente Víktor Yanukovich.

La parte oriental y suroriental de Ucrania se halla inmersa en una crisis cuyas primeras chispas de protesta prendieron como rechazo al ejecutivo interino proccidental de Ucrania y se avivaron cuando la República Autónoma de Crimea declaró su reunificación a la Federación Rusa, mediante un referéndum el 16 de marzo.

Hispan Tv

Corrientes peligrosas de pensamiento y nuevos horizontes –

por Pedro Donaire

Exposición sucinta y genérica de dos grandes corrientes de pensamiento actuales cuyas implicaciones en el ámbito socio-político suponen no sólo un reduccionismo del ser humano, sino una de las formas de dominación encubierta.

Una fuerte corriente de pensamiento, hace tiempo cabalga a sus anchas por la mentalidad popular e intelectual. Se trata de una concepción del ser humano y lo social que lo reduce todo a una serie de datos estadísticos lo segundo, y biológicos y neurológicos lo primero. Se llama cientifismo. Y su empeño es convencernos que todos estamos determinados por nuestra base estamental en lo social y biofísica en lo corporal.

De forma paralela, hace tiempo que también recorre esa misma mentalidad, otra corriente de pensamiento cuya concepción del ser humano, esta vez en el ámbito del conocimiento y la ética, propone el relativismo; es decir, postula que es imposible saber la verdad de las cosas y las ideas y, por tanto, los conceptos de libertad, conocimiento y de ética individual también son relativos, y no hay verdades a las que atenerse.

La confluencia de ambas corrientes de pensamiento han ido acaparando sibilinamente la mentalidad general de la sociedad desde finales de la Segunda Guerra Mundial, junto con el mayor desarrollo de las teorías posmodernistas.

Las consecuencias de dicho pensamiento conjunto no es baladí. Viene a reforzar una concepción del mundo y del ser humano sin libre albedrio ni libertad, por una parte ven al individuo determinado por la biofísica y lo cultural, y por la otra, sin asientos éticos ni morales veraces que le permitan tener criterios propios.

Las concepciones aceptadas sociológicamente no son neutrales, sino que corresponden a una intencionalidad valorativa que facilita las distintas formas de actuar por y para la sociedad. Una parte de todo este edificio de significados que supone la mentalidad social, son las ideologías políticas, que actualmente son las que más se aprovechan de ello.

Si se deja al individuo sin criterios propios (o se le convence que no los tiene o de que sirven de poco), el control y manipulación de los líderes de masas políticos podrán pescar a su antojo (¡Aquí tenéis los criterios!… ¡Esta es la verdad!…). De hecho, esta es una época de florecimiento de grandes «religiones» sociales basadas en la moralina uniformante del pensamiento único. El individuo se convierte así en un ser gregario, donde todo su valor reside en sumarse como miembro de un colectivo y ser dirigido por la opinión mayoritaria, curiosamente coincidente con las opciones convencionales políticas.

Si además le añadimos la instrumentalización que supone ver al individuo clasificado en estadísticas de clase, y medido por los criterios macroeconómicos políticos de los Estados, junto al apoyo de tecnologías que supongan el control de los patrones biofísicos de los individuos, la manipulación está prácticamente asegurada. Haciendo cada vez más cercano ese ‘mundo feliz y perfecto’, que ejemplarizara Huxley.

Creo, sinceramente, que ha llegado el momento que la gente tome conciencia de que la sociedad se basa en el individuo, y no al revés. Es hora, tal vez, de cuestionarnos el papel que juega el Estado en nuestras vidas, que su historia no es tan larga como la gente cree, y poner a debate su misión y sus límites, y proponer una apertura hacia otros horizontes sociales más acordes con la libertad de las personas.

Por mi parte, pienso que debemos profundizar en los conceptos que la Panarquía puede ofrecernos, sería una forma de empezar a ver una sociedad más libre y próspera para todos.


– Imágenes de Horizontes y Panarquía. – See more at: http://bitnavegante.blogspot.com.es/2014/04/corrientes-peligrosas-de-pensamiento-y.html#sthash.bl5yycUH.dpuf

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Corrientes peligrosas de pensamiento y nuevos horizontes

Exposición sucinta y genérica de dos grandes corrientes de pensamiento actuales cuyas implicaciones en el ámbito socio-político suponen no sólo un reduccionismo del ser humano, sino una de las formas de dominación encubierta.

Una fuerte corriente de pensamiento, hace tiempo cabalga a sus anchas por la mentalidad popular e intelectual. Se trata de una concepción del ser humano y lo social que lo reduce todo a una serie de datos estadísticos lo segundo, y biológicos y neurológicos lo primero. Se llama cientifismo. Y su empeño es convencernos que todos estamos determinados por nuestra base estamental en lo social y biofísica en lo corporal.

De forma paralela, hace tiempo que también recorre esa misma mentalidad, otra corriente de pensamiento cuya concepción del ser humano, esta vez en el ámbito del conocimiento y la ética, propone el relativismo; es decir, postula que es imposible saber la verdad de las cosas y las ideas y, por tanto, los conceptos de libertad, conocimiento y de ética individual también son relativos, y no hay verdades a las que atenerse.

La confluencia de ambas corrientes de pensamiento han ido acaparando sibilinamente la mentalidad general de la sociedad desde finales de la Segunda Guerra Mundial, junto con el mayor desarrollo de las teorías posmodernistas.

Las consecuencias de dicho pensamiento conjunto no es baladí. Viene a reforzar una concepción del mundo y del ser humano sin libre albedrio ni libertad, por una parte ven al individuo determinado por la biofísica y lo cultural, y por la otra, sin asientos éticos ni morales veraces que le permitan tener criterios propios.

Las concepciones aceptadas sociológicamente no son neutrales, sino que corresponden a una intencionalidad valorativa que facilita las distintas formas de actuar por y para la sociedad. Una parte de todo este edificio de significados que supone la mentalidad social, son las ideologías políticas, que actualmente son las que más se aprovechan de ello.

Si se deja al individuo sin criterios propios (o se le convence que no los tiene o de que sirven de poco), el control y manipulación de los líderes de masas políticos podrán pescar a su antojo (¡Aquí tenéis los criterios!… ¡Esta es la verdad!…). De hecho, esta es una época de florecimiento de grandes «religiones» sociales basadas en la moralina uniformante del pensamiento único. El individuo se convierte así en un ser gregario, donde todo su valor reside en sumarse como miembro de un colectivo y ser dirigido por la opinión mayoritaria, curiosamente coincidente con las opciones convencionales políticas.

Si además le añadimos la instrumentalización que supone ver al individuo clasificado en estadísticas de clase, y medido por los criterios macroeconómicos políticos de los Estados, junto al apoyo de tecnologías que supongan el control de los patrones biofísicos de los individuos, la manipulación está prácticamente asegurada. Haciendo cada vez más cercano ese ‘mundo feliz y perfecto’, que ejemplarizara Huxley.

Creo, sinceramente, que ha llegado el momento que la gente tome conciencia de que la sociedad se basa en el individuo, y no al revés. Es hora, tal vez, de cuestionarnos el papel que juega el Estado en nuestras vidas, que su historia no es tan larga como la gente cree, y poner a debate su misión y sus límites, y proponer una apertura hacia otros horizontes sociales más acordes con la libertad de las personas.

Por mi parte, pienso que debemos profundizar en los conceptos que la Panarquía puede ofrecernos, sería una forma de empezar a ver una sociedad más libre y próspera para todos.


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Corrientes peligrosas de pensamiento y nuevos horizontes –

por Pedro Donaire

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Una fuerte corriente de pensamiento, hace tiempo cabalga a sus anchas por la mentalidad popular e intelectual. Se trata de una concepción del ser humano y lo social que lo reduce todo a una serie de datos estadísticos lo segundo, y biológicos y neurológicos lo primero. Se llama cientifismo. Y su empeño es convencernos que todos estamos determinados por nuestra base estamental en lo social y biofísica en lo corporal.

De forma paralela, hace tiempo que también recorre esa misma mentalidad, otra corriente de pensamiento cuya concepción del ser humano, esta vez en el ámbito del conocimiento y la ética, propone el relativismo; es decir, postula que es imposible saber la verdad de las cosas y las ideas y, por tanto, los conceptos de libertad, conocimiento y de ética individual también son relativos, y no hay verdades a las que atenerse.

La confluencia de ambas corrientes de pensamiento han ido acaparando sibilinamente la mentalidad general de la sociedad desde finales de la Segunda Guerra Mundial, junto con el mayor desarrollo de las teorías posmodernistas.

Las consecuencias de dicho pensamiento conjunto no es baladí. Viene a reforzar una concepción del mundo y del ser humano sin libre albedrio ni libertad, por una parte ven al individuo determinado por la biofísica y lo cultural, y por la otra, sin asientos éticos ni morales veraces que le permitan tener criterios propios.

Las concepciones aceptadas sociológicamente no son neutrales, sino que corresponden a una intencionalidad valorativa que facilita las distintas formas de actuar por y para la sociedad. Una parte de todo este edificio de significados que supone la mentalidad social, son las ideologías políticas, que actualmente son las que más se aprovechan de ello.

Si se deja al individuo sin criterios propios (o se le convence que no los tiene o de que sirven de poco), el control y manipulación de los líderes de masas políticos podrán pescar a su antojo (¡Aquí tenéis los criterios!… ¡Esta es la verdad!…). De hecho, esta es una época de florecimiento de grandes «religiones» sociales basadas en la moralina uniformante del pensamiento único. El individuo se convierte así en un ser gregario, donde todo su valor reside en sumarse como miembro de un colectivo y ser dirigido por la opinión mayoritaria, curiosamente coincidente con las opciones convencionales políticas.

Si además le añadimos la instrumentalización que supone ver al individuo clasificado en estadísticas de clase, y medido por los criterios macroeconómicos políticos de los Estados, junto al apoyo de tecnologías que supongan el control de los patrones biofísicos de los individuos, la manipulación está prácticamente asegurada. Haciendo cada vez más cercano ese ‘mundo feliz y perfecto’, que ejemplarizara Huxley.

Creo, sinceramente, que ha llegado el momento que la gente tome conciencia de que la sociedad se basa en el individuo, y no al revés. Es hora, tal vez, de cuestionarnos el papel que juega el Estado en nuestras vidas, que su historia no es tan larga como la gente cree, y poner a debate su misión y sus límites, y proponer una apertura hacia otros horizontes sociales más acordes con la libertad de las personas.

Por mi parte, pienso que debemos profundizar en los conceptos que la Panarquía puede ofrecernos, sería una forma de empezar a ver una sociedad más libre y próspera para todos.


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DOMI. INCREÍBLE PERO MENTIRA: Un Dios bondadoso

Uno de los puntos que más enfatizan los cristianos de toda tendencia es la amorosa personalidad del creador. Nuestro dios, proclaman sonrientes, es un Dios de Amor. Un padre que se preocupa por sus hijos, severo ante sus faltas, pero lleno de bondad.

El problema es que, en el antiguo Testamento, Yahvé se pasa el día castigando y masacrando. Masacres MUY grandes. Así, ordena a Saul marchar contra los amalecitas…

Ve ahora, y ataca a Amalec, y destruye por completo todo lo que tiene, y no te apiades de él; antes bien, da muerte tanto a hombres como a mujeres, a niños como a niños de pecho, a bueyes como a ovejas, a camellos como a asnos.

Y cuando los samaritanos le ofenden (por rendirle culto, OJO)…

Samaria tendrá su castigo, por haberse rebelado contra su Dios. Serán pasados a filo de espada; sus niños serán estrellados y reventadas sus mujeres encintas.

Como estas, hay mil en la Biblia. Los creyentes las soslayan con un lo estás sacando de contexto (quisiera saber en que contexto queda bien reventar mujeres encintas) o es una metáfora (pero no son capaces de decirte cual es el chiste, digo el significado oculto)

Entonces, y para demostrar qué bueno es el Señor, subrayan que Jehová no acepta sacrificios humanos, como los dioses paganos*. Y mencionan la historia de Abraham y el sacrificio de Isaac, con el ángel acudiendo en el momento en que Abraham se pone intenso con el cuchillo, dando voces de ¡quieto parao!

Aquí quería yo llegar, porque si se leen atentamente las partes más antiguas de la Biblia la historia de Abraham adquiere una dimensión muy diferente.

Hay tres pistas al respecto. Una es la historia de la hija de Jefté (libro de los Jueces). Jefté debe ir a la batalla y se procura el apoyo del señor prometiendole un sacrificio.

Si entregares a los amonitas en mis manos, cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto.

Resulta que la que sale es su única hija, y Jefté no quiere, pero ella dice que por mucho que le pese debe cumplir su palabra, y le pide un plazo para llorar su virginidad (ya que nunca conocerá varón ni tendrá hijos, luego su sangre se perderá) y él ,transido de dolor, se rasga las vestiduras… etc.

Los teólogos le han dado mil vueltas a esta historia y la han justificado como un error de traducción, diciendo que lo que quería decir la Biblia es o lo ofreceré en holocausto. Y entonces dicen en realidad Jefté ofreció a su hija al servicio al templo. Lástima que no hubiera templo en esas fechas, que el tabernáculo no aceptara mujeres entre sus paredes y que la definición de holocausto sea sacrificio en que se quemaba toda la víctima. Y ¿porqué iba a sentirse hundido Jefté por consagrar a su hija a Dios? Más cuando se menciona después que las hijas de Israel acudieron a endechar a la muchacha, y una endecha es un canto fúnebre con lamentos.

Podemos marearlo, pero para que la muchacha se haga monja no basta cambiar y por o.

El segundo punto de sospecha es la actitud de Abraham, que no se sorprende cuando Dios le pide la vida de su hijo. Por como actúa, le parece natural (en cambio no se lo  pareció tener un hijo a los 100 años)

Pues no, no tiene motivo para sorprenderse. Porque en el Libro hay, no uno, sino dos decálogos. Los diez mandamientos tal y como los conocemos parecen haber sido redactados durante la etapa babilónica, cuando se recopilaron el conjunto de tradiciones, mitos propios y aportes de otras mitologías que forman la Biblia tal y como la conocemos. En cambio el primer decálogo** parece corresponder a la época en que Israel era un pueblo de pastores seminómadas, e incluye perlas como

34:19 Todo primer nacido, mío es; y de tu ganado todo primogénito de vaca o de oveja, que sea macho.

Llegamos al quid de la cuestión. Esta línea, la miremos por donde la miremos, iguala a los primeros nacidos con los primogénitos del ganado. Y los iguala como ofrendas a Dios, es decir, Dios exige el sacrificio de los niños primogénitos. Y tras esa línea hay otra:

Pero redimirás con cordero el primogénito del asno; y si no lo redimieres, quebrarás su cerviz. Redimirás todo primogénito de tus hijos.

Lo que, traducido, significa, aceptaré un sacrificio sustitutorio para asnos y niños***. Y de paso se subraya que el sacrificio referido al principio es de sangre: quebrarás su cerviz.

Un creyente, que acepte la verdad literal de la Biblia, debería interpretar que su Dios, elamoroso, recibia con placer sacrificios humanos, y luego se le pasó el hambre de carne humana. Como esa visión de Dios no les gusta, buscan una salida dialéctica o, directamente, fingen que no ha pasado.

Un estudioso de verdad, no un creyente ciego, ve aquí una evolución del pensamiento religioso, como consecuencia de los cambios sociales. Tenemos un pueblo bastante primitivo, de pastores nómadas y saqueadores, que exterminan a sus vecinos por mandato divino y sacrifican a sus hijos primogénitos, igual, por cierto, que otros pueblos emparentados como los fenicios. Pasado un tiempo ese pueblo entra en contacto con otras culturas, y sus costumbres van variando. Llegado un momento el sacrificio humano a Dios deja de ser aceptable (igual que pasó entre los romanos, por cierto) y se introduce un sacrificio de reemplazo.

La historia de Abraham muestra dos reemplazos: por un lado el patriarca impone la circuncisión, que no es sino un sacrificio simbólico. Por el otro Isaac es redimido a cambio de un cordero. El mito abrámico no es un testimonio de la bondad de Dios sino la justificación, a posteriori, de un cambio de actitud.

Esto es lo esperable para cualquiera que estudie la historia de las sociedades: el sacrificio humano es una característica de las fases primitivas, y desaparece a medida que la vida humana va cobrando valor, social y económico. No hay nada que malinterpretar en la Biblia, salvo que se use como justificación para todo y se insista en que es palabra revelada. Los malentendidos surgen ahí, al intentar endulzar un montón de atrocidades para revestirlas de piedad, y disfrazar a una deidad furiosa y vengativa con unos atributos de amor que no son mencionados ni una sola vez en todo el texto veterotestamentario.

Si de verdad queréis disfrutar de su lectura, leedla con ojos estudiosos, no recitéis como borregos. No son un montón de frases hechas, sino unos textos llenos de interés…

… para una mente crítica

http://dominacionmundial.org/2014/02/11/increible-pero-mentira-un-dios-bondadoso/

DOMI. La legión romana perdida en China

La derrota de Carrhae sufrida por el ejército romano bajo el mando Crassus el año 53 A.C. frente el Imperio Parto (imperio fundado en el siglo III D.C en lo que hoy en día es Irán) supuso el fin de la expansión hacia el este del Imperio Romano. El ejército romano sufrió un gran numero de bajas 20.000 legionarios, otros 10.000 consiguieron escapar pero un total de unos 10.000 legionarios fueron hechos prisioneros.

Aunque la leyenda y la historia se confunden, se sabe por Plutarco y Plinio, que algunos hombres fueron conducidos hasta lo que hoy es Afganistán, siendo la mayoría esclavizados. Pero se sabe que algunos de ellos se les dio la opción de combatir al este contra los hunos, pero su rastro de pierde allí. Cuando los partos firmaron la paz con Roma en el 20 A.C se estableció el retorno de los prisioneros, pero ya entonces se desconocía su paradero.

Para unos, la teoría más creíble es que se acabaron casando con mujeres partas. Pero otros como Homer H. Dubs, esgrimió en 1955 la teoría de que acabaron en China. Menciona para ello algunas crónicas chinas, en las que se habla de una batalla en el ciudad de Zhizhi (en el actual Uzbekistán) entre el ejército chino y un extraño contingente de extranjeros que protegía la ciudad. Estos usaban fortificaciones de empalizadas rectangulares, utilizaban unaformación similar a la de la tortuga romana y que iban cubiertos por una armadura con escamas.

Finalmente la ciudad fue tomada por las tropas chinas y los 1.000 defensores extranjeros fueron deportados, donde fueron capaces de fundar una nueva ciudad que recibió el nombre de Li-Jien o Liqian, el término chino usado para referirse a Roma.

Pese a la referencias bibliográficas o el hallazgo de restos arqueológicos, alguna inscripción (cuestionable) o monedas romanas en la zona. No se da por probada científicamente ni mucho menos, la presencia de romanos en la región, pudiéndose deber estos restos a que Liqian era una de las paradas de la antigua ruta de la seda. Pero en cualquier caso aun quedaría otro misterio sin resolver, como es la alta concentración de pesonas con rasgos occidentales (ojos verdes, narices grandes o incluso pelo rubio) mezclados con rasgos chinos en este pueblo.

Para ello, a principios de año, unos científicos tomaron muestras de la sangre que varias personas de este pueblo para someterlos a un test de ADN, que pueda demostrar esa posible conexión romana, de la que los habitantes de Liqian parecen sentirse muy orgullosos. De momento aun no se sabe nada de los resultados, que si duda podrían probar o refutar definitivamente la teoría, pero mientras el pueblo intenta aprovechar el tirón turístico que todo este revuelo ha podido crear en el pueblo.

El misterio continúa a la espera de los resultados y nos confirme si se trata de una fascinante leyenda o de una realidad.

DOMI. Por qué el Estado debe ser laico – Fernando Savater

 

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Las instituciones de la democracia se mantienen laicas para que los ciudadanos puedan serlo o no serlo según su criterio. Las convicciones de cada uno así amparadas no se refieren sólo a cuestiones religiosas, sino también a estilos de vida.

El laicismo del Estado, que es uno de los pilares -amenazados, ay- de la democracia contemporánea, no pretende erradicar creencias personales sino a aquellos que intentan prescribirlas o proscribirlas. Es decir, el Estado se mantiene laico para que los ciudadanos puedan serlo o no serlo según su criterio. Y las convicciones de cada cual así amparadas no se refieren solamente a cuestiones religiosas o metafísicas, sino también a estilos de vida.
Son estos últimos los más difíciles de soportar para los creyentes actuales, que sólo se encuentran a gusto en la unanimidad de comportamiento y están dispuestos a exigirla de acuerdo con elevados principios morales … que dejan de serlo, claro, en cuanto se los impone por decreto. La institucionalización democrática no debe pretender instaurar el cielo en la tierra -lo óptimo en dignidad humana, decencia y costumbres edificantes- sino permitir el marco político en el que, dentro de una regulada convivencia, cada cual pueda ir al cielo o al infierno por el camino que prefiera, según postuló Voltaire.

Lo contrario es volver a los usos teocráticos … aunque sea nominalmente para desautorizarlos y prohibirlos. A diferencia de lo que pretenden los creyentes, el Estado laico no debe entrar en ningún tipo de polémicas religiosas. Ninguna fe puede convertirse en un eximente para incumplir las leyes civiles, pero tampoco en motivo para penalizar conductas que no se vetan explícitamente en los usos profanos. Si un conductor de autobús musulmán (el caso ha ocurrido en Reino Unido) no permite subir en su vehículo a un ciego acompañado de su perro guía, no es cosa de comenzar a discutir si realmente la saliva del animal es impura o no según no sé qué ortodoxia: la ley de ayuda a las minusvalías debe cumplirse y punto.

De igual modo, una joven de la edad legalmente determinada debe poder comprar la píldora poscoital en la farmacia sin trabas, tenga la persona que maneja el establecimiento la opinión moral que fuere sobre esa transacción. Pero tampoco hay derecho a prohibir velos o tocados a nadie porque se les suponga significados religiosos indeseables según el creyente persecutorio de turno, cuando no despertarían recelo si se los justificase en nombre de la moda o de la extravagancia.

La indudable superioridad de las democracias laicas sobre las teocracias es que en las primeras las mujeres pueden ponerse el velo que quieran y en las otras en cambio no se lo pueden quitar. En cuanto a las disquisiciones teológicas, quedan para los ámbitos académicos y las fiestas de guardar.
Como los creyentes ejercen su santa coacción en beneficio de las almas de los demás, su presa favorita suelen ser las mujeres, cuyas almas tradicionalmente han sido consideradas más vulnerables que el espíritu de los varones. Sea que se tapen demasiado o que se ofrezcan desnudas al mejor postor, siempre deben ser reprimidas y encauzadas porque sólo llegarán a ser libres cuando se las convenza de lo dañino que es hacer lo que les dé la gana.

Antes, cuando la hembra era siempre revival de Eva tentadora, tras cada desvarío masculino alguien advertía: ¡cherchez la femme!; ahora, como ya sólo están autorizadas a ser víctimas, en cuanto se recatan o se descocan demasiado los creyentes claman: ¡cherchez l’homme! Porque se da por hecho que es un hombre siempre el que las desvía del recto sendero de la razón y la decencia. Desgraciadamente es muy frecuente que sean varones quienes las intimidan y mandonean, pero entonces será contra esos tiranuelos contra quienes habrá que actuar sin dejar de reconocer que ellas tienen también voluntad propia.

Cuidado con los moralistas que sin escuchar nuestra opinión se sienten legitimados para emanciparnos a fuerza de decretos … A lo largo de su biografía, los creyentes a veces mejoran de dogmas y pasan del comunismo a la socialdemocracia o el liberalismo, de la ortodoxia teológica al cientifismo y la evolución, de las adicciones juveniles a la salud pública, incluso hay ex caníbales que acaban vegetarianos o antitaurinos. Pero lo que nunca pierden es el celo persecutorio que les asegura el subidón de adrenalina política.

Fuente:

http://www.clarin.com/opinion/debe-laico_0_319168226.html

Por qué el Estado debe ser laico – Fernando Savater

DOMI. Para en una carretera a hacer sus necesidades y encuentra una estatua milenaria

A pesar de que orinar en un lugar público está muy mal visto en la mayoría de países, hay en zonas como en Hong Kong donde no se tiene esa percepción. Muchos apuestan por ello y con sucesos como el que ha tenido lugar en esa ciudad china seguro que lo seguirán haciendo.

Increíble pero cierto. Un joven de 29 años realizaba su trayecto habitual de casa al trabajo en su motocicleta cuando sintió unas ganas inmensas de miccionar. Cómo se encontraba en una zona inhóspita y sin estaciones de servicio a la redonda, decidió parar en la cuneta y a realizar sus necesidades.

Su sorpresa llegó cuando terminó. No, allí no estaba la policía para multarle. Allí se hallaba, en esa misma cuneta que había ‘meado’- valga el vulgarismo-había algo que brillaba. Tras mandarle una foto a un amigo experto en objetos preciosos, se dio cuenta de que lo había era una estatuilla de diez centímetros de altura y casi 20 de longitud.

No era un objeto cualquiera. La Oficina Local de Reliquias Culturales certificó que la pieza pertenecía a la dinastía Song-que tuvo vigencia entre los años 960 y 1279- y que ésta podría estar asociada al cuerpo de alguno de sus miembros, enterrados cerca de ese lugar.

http://www.que.es/ultimas-noticias/curiosas/201404301759-para-carretera-hacer-necesidades-encuentra.html