Hace décadas que estamos inmersos en ello.

Se trata de un proceso que se está produciendo ante nuestros ojos y que poco a poco esboza un nuevo modelo de humanidad.

Si tuviéramos que ponerle un nombre, lo podríamos llamar “Proceso de Externalización”.

Se desarrolla de forma aparentemente natural y avanza imparable, a caballo de las transformaciones sociales y tecnológicas.

Consiste, básicamente, en la “externalización” de muchos de los procesos mentales que hasta ahora ejecutábamos nosotros mismos, a nivel interior e individual; procesos intelectuales realizados por nuestra psique y que dependían exclusivamente de nuestra propia capacidad y que ahora, en aras de la comodidad, la eficiencia o la rapidez, externalizamos progresivamente para que sean gestionados por “actores” externos.

Pongamos un ejemplo: cada vez necesitamos ejercer menos la memoria y la capacidad para “almacenar datos” en el interior de nuestro cerebro, ya que podemos acceder de forma rápida y eficiente a grandes niveles de información contenidos en Internet, convertido, cada vez más, en una especie de memoria global común.

Antes, cualquier estudiante se veía obligado a recordar mil y una fórmulas matemáticas, fechas históricas o datos geográficos, por poner algunos ejemplos.

Ahora es innecesario “almacenar” en nuestras mentes todo este volumen de información, pues podemos acceder a ellos con un simple movimiento del dedo.

Ciertamente, esto representa una ventaja enorme y un gran ahorro de energía, recursos y tiempo, que se pueden emplear en otras actividades más productivas.

Pero también es obvio que indica que estamos inmersos en un creciente proceso de “externalización” de nuestra memoria, que muy probablemente, en un futuro no demasiado lejano y cuando nuestros cerebros puedan conectarse a Internet directamente, alcanzará cotas que ahora nos son difíciles de imaginar.

Curiosamente, a nivel humano, al menos en lo que se refiere a la gestión de la memoria, estamos viviendo un proceso parecido al que experimenta la evolución de nuestras propias computadoras domésticas.

Al principio, todos acumulábamos ingentes cantidades de datos, en forma de archivos, fotografías y clips de vídeo o audio en los discos duros de nuestros ordenadores domésticos, en un proceso parecido al de la memorización de datos de un estudiante de las escuelas de antes.

Sin embargo, ahora, progresivamente, cada vez necesitamos disponer de menor cantidad de memoria en nuestros discos duros domésticos, porque el espacio dedicado al almacenaje de datos, se está redirigiendo hacia la Nube, un inmenso espacio de almacenaje compuesto por servidores de Internet externos a los que cada usuario puede acceder libremente.

Así pues, esa capacidad de memorización de nuestras computadoras se ha “externalizado”, es decir, por motivos de comodidad y eficiencia, le ha sido arrebatada a nuestros ordenadores domésticos, sobre los que teníamos un control directo y se le ha concedido a actores externos, que la mayoría de veces resultan inaccesibles y son imposibles de fiscalizar por nuestra parte.

No deja de ser curioso que algunas de las características de nuestra mente y de nuestras computadoras, evolucionen en paralelo.

De hecho esta evolución paralela nos indica, muy claramente, que dichos ámbitos van camino de fundirse en uno solo y que tarde o temprano, la coexistencia de una memoria “carnal” y de una memoria cibernética, serán utilizadas como argumento o excusa para poner de relieve que dicha multiplicidad “resulta ineficiente”, dando pie al establecimiento de una mente global o mente de colmena de carácter cibernético, una suerte de “macro-ente” al que todos estaremos conectados.

Desgraciadamente, aún hay personas que creen que esta visión del futuro es una fantasía de ciencia ficción sin fundamento, propia de cuatro frikis alucinados que anhelan el advenimiento de un nuevo ser humano fundido con las máquinas, cuando de hecho, ya estamos encaminados en esa dirección y todo lo que nos rodea son pistas claras y evidentes de ello.

El proceso de Externalización de nuestra memoria, es un primer indicio de hacia donde nos encaminamos como humanidad.

Pero esta creciente Externalización no se limita al campo del almacenaje de datos, sino que cada vez abarca más capacidades intelectuales y una de ellas, es nuestra capacidad para imaginar y visualizar.

Uno de los ejemplos más paradigmáticos de ello, tal y como indicábamos en un anterior artículo titulado JUGANDO A MATAR SUEÑOS, lo encontramos en el campo de los videojuegos.

Tal y como indicábamos en JUGANDO A MATAR SUEÑOS:

“El mundo de los videojuegos es la punta de lanza del cambio que se avecina, pues en su interior contiene el germen del nuevo mundo.

Los videojuegos actuales no son más que el primer paso hacia la realidad virtual y hacia la inmersión mental completa en realidades artificiales pre-creadas.

El gran problema de los videojuegos es que la mayoría de gente solo se fija en sus efectos más aparentes y superficiales, como son la promoción de la violencia o la adicción que provocan.

Pero hay elementos profundos mucho más determinantes que pasan desapercibidos a primera vista y que sirven para programar nuestra mente a nivel profundo, instalando y afianzando en nuestra psique, de forma inadvertida, los mecanismos básicos de funcionamiento del Sistema”

Pero más allá de la instalación y afianzamiento en nuestra psique de estos mecanismos de programación profunda de los que hablábamos en el artículo anterior, la función más peligrosa de los videojuegos proviene del hecho de que en un videojuego se fusionan dos campos diferentes: el del juego y el de la narrativa.

Y con ello, el Sistema consigue matar dos pájaros de un tiro, pues le arrebata dos capacidades al individuo de forma simultánea; la primera, la capacidad de imaginar y visualizar, que el sistema le arrebata al individuo mediante un proceso de Externalización; la segunda, la capacidad de negar a la “autoridad narrativa”.

Para comprenderlo mejor, vayamos por partes.

LA EXTERNALIZACIÓN DE LA CAPACIDAD DE IMAGINAR

Ciertamente, siempre ha habido personas dotadas de una fértil imaginación, superior a la de los demás, que han ayudado al resto de personas a soñar realidades diferentes a las que experimentaban en sus vidas, a través de la literatura, la música, la pintura, el teatro, el cómic o el cine.

Todos estos vehículos creativos utilizados para plasmar la imaginación de los creadores, tenían la capacidad de influir enormemente en la fantasía de las demás personas y en especial, en la de los niños en su fase de desarrollo.

Pero solo se trataba de influencias externas.

Los videojuegos, sin embargo, tienen un carácter mucho más invasivo, sobretodo si los niños juegan a ellos desde edades muy tempranas; un hecho que probablemente acabe repercutiendo en su capacidad para imaginar o visualizar mundos o realidades propias cuando sean adultos.

Pensemos que antes, los niños, podían jugar con muñequitos o muñecas, con cochecitos o con soldaditos, pero las historias y los entornos que rodeaban a todos estos elementos de juego, debían generarlos y visualizarlos en el interior de sus mentes.

Así era como en el interior de sus psiques, una piedra se transformaba en una montaña, una caja de cartón se convertía en un rascacielos destruido por un robot gigante o un bolígrafo se convertía en un misil supersónico.

Jugar les ayudaba a desarrollar la capacidad de concebir entornos imaginarios y transformar la realidad que aparecía ante sus ojos.

Una capacidad de creación abstracta que al final resulta esencial para imaginar realidades alternativas a las que nos ofrece el entorno y un paso indispensable para que, algún día, podamos concebir una realidad alternativa a la de nuestras propias vidas y por lo tanto, una alternativa a la sociedad y al Sistema.

Dicho de otra manera: esta capacidad para imaginar y visualizar realidades abstractas que proviene del juego, puede terminar siendo una herramienta peligrosa para la pervivencia del propio Sistema si es usada de la manera adecuada.

Sin embargo, esa capacidad se ve claramente bloqueada en un niño que juega a un videojuego, pues su capacidad para imaginar y visualizar, ha sido “externalizada”.

Es el creador del videojuego el que imagina la historia y el entorno, arrebatándole esa capacidad al niño o al jugador, que ya no tiene nada que imaginar ni visualizar.

Este efecto de “externalización de la imaginación” se produce porque el videojuego mezcla el mundo del juego propiamente dicho, con el mundo de la “narrativa externa”, donde una tercera persona te narra una historia inventada por él.

“YA IMAGINAMOS POR TI”

Como vemos, los videojuegos externalizan nuestra capacidad para imaginar y con ello consiguen bloquear una de nuestras mejores capacidades para encontrar alternativas al Sistema.

El lema de fondo que se repite en todos los videojuegos de forma subliminal, es: “Ya imaginamos nosotros por ti. Tú juega y calla”

Obviamente, ni los creadores de los videojuegos ni los propios jugadores, son conscientes de que en el fondo se están desplegando estas lógicas, que parecen haberse generado de forma natural.

Y es que en realidad, un videojuego no es más que la culminación del largo proceso evolutivo de la “narrativa externa”.

La “narrativa externa” empezó con la narración oral de historias y cuentos, luego, con la aparición de la escritura, pasó a vehicularse a través de la literatura, hasta que después, con la aparición del cine, pasó a vehicularse a través de imágenes y sonido, las bases que han dado pie a los videojuegos.

La evolución que nos ha llevado del narrador oral hasta el videojuego, es la historia de un largo y sutil proceso de externalización que pronto culminará con la llegada de la Realidad Virtual.

Para comprender cómo se ha producido este proceso de externalización, analicemos sus principios básicos.

Tanto en una obra literaria de ficción como en una narración oral, debemos ser conscientes de que se produce un contrato implícito entre el narrador y el lector.

Si nos centramos en el campo de la literatura, cuando alguien abre un libro para leer una historia, una novela o un cuento, acepta implícitamente como ciertas o plausibles todas las lógicas internas propuestas por el autor; esas lógicas rigen la historia y le dan sentido tanto a los personajes como al entorno, lo que permite al lector sumergirse dentro de la historia, olvidando con ello, las lógicas que rigen su propia realidad.

Es como si temporalmente apagáramos los sensores cerebrales que nos permiten detectar nuestra propia realidad cotidiana, con sus lógicas implícitas y nos dejáramos hipnotizar por las lógicas alternativas inherentes a la narración que leemos.

Si no realizáramos este ejercicio inconsciente, jamás disfrutaríamos ni nos emocionaríamos leyendo Drácula, El Señor de los Anillos o 1984, porque ninguna de esas novelas concordarían con las lógicas de nuestra propia realidad.

Solo podríamos leer el periódico y noticias redactadas asépticamente, que hicieran referencia a asuntos conocidos y a una realidad tangible y constatable.

Al leer un libro, las palabras escritas por el autor se convierten en imágenes en el interior de nuestra psique y nos sumergimos en una narración creada e imaginada por el escritor, pero visualizada por nosotros.

De alguna forma, el propio lector forma parte activa del proceso creativo, aunque sea de forma inconsciente; la mente del lector es la pantallasobre la que se proyectan las imágenes sugeridas por las palabras del narrador.

Con la llegada del cine, sin embargo, se produce un primer paso hacia la externalización de nuestra capacidad de imaginar y visualizar.

En el cine o en la televisión, el autor o autores, no solo crean la historia, sino que además la plasman en imágenes, externalizando así el proceso que realizábamos en el interior de nuestra psique al leer un libro o al escuchar una historia.

Con el cine, pues, nuestra capacidad para visualizar la historia narrada, se externaliza y queda toda en manos del narrador.

Como podemos ver, hay una gran diferencia entre ser un lector, que participa del proceso creativo o ser un espectador que prácticamente solo mira y escucha.

No obstante y a pesar de que el salto de un medio a otro conlleva un avance en el proceso de externalización, sigue cumpliéndose el mismo contrato implícito entre el narrador y el espectador.

Para disfrutar de la película adecuadamente, el espectador debe renunciar voluntariamente a detectar las lógicas de su entorno y debe aceptar las lógicas propuestas por el cineasta para sumergirse en la narración cinematográfica, de la misma manera que el lector debía aceptar las lógicas propuestas por el escritor.

En ambos casos, decidimos olvidarnos de que estamos sentados en un sillón o en una butaca y nos dejamos “hipnotizar” por la narración para poder disfrutarla plenamente.

Pero somos nosotros, los espectadores, los que realizamos voluntariamente ese proceso de desconexión.

Tanto en el caso de la literatura como en el del cine, el lector-espectador es el que tiene la última palabra, el que en cualquier momento puede romper el contrato unilateralmente.

Y eso sucede por una razón muy sencilla: al leer un libro o al ver una película, nosotros no formamos parte de la narración, ni interactuamos con ella, porque es algo externo a nosotros.

Por muy hábil que sea el narrador intentando meternos en su mundo, a la hora de la verdad debemos ser nosotros los que nos “auto hipnoticemos” para que se convierta temporal y parcialmente en una realidad alternativa a la nuestra.

Eso implica que establecemos una relación de igual a igual con el narrador, aunque sean el mismísimo Francis Ford Coppola, Stanley Kubrick o Steven Spielberg.

Tenemos identificado al narrador y podemos negarnos a seguir su propuesta.

Dicho de otra manera: en el cine y en la literatura, podemos Negar laAutoridad del narrador cuando queramos.

Y con ello, ejercemos nuestro poder individual sin darnos cuenta.

Sin embargo, con la llegada del videojuego, se derriba parcialmente esta última barrera, de forma muy sutil, pero significativa.

Como hemos indicado antes, el videojuego es la mezcla de dos ámbitos diferentes: el del juego y el de la narrativa externa.

Esta mezcla tiene un doble efecto beneficioso para el Sistema y perjudicial para el individuo:

·Primero: la incorporación de la narrativa externa al juego, deriva en una externalización de la capacidad de imaginar y visualizar por parte del jugador.

·Segundo: la incorporación del juego a la narrativa externa, elimina la capacidad de negar la autoridad del narrador.

Este segundo efecto se produce porque el videojuego nos permite interactuar con la historia, nos crea la falsa ilusión de la libertad de elección y nos hace creer que estamos influyendo en la narración.

De hecho, nos hace creer inconscientemente que, en parte, nosotros también somos narradores de la historia, algo que es totalmente falso.

Esta confusión nos hace olvidar que en realidad seguimos siendo espectadores de una narración externa, en la que hay alguien que ha creado todas las reglas y todas las limitaciones del juego; en un videojuego, nosotros solo somos ratas recorriendo un laberinto pre-creado, al final del cual nos espera un pedacito de queso.

El videojuego consigue que en nuestra mente la imagen del narrador externo se difumine y con ello, se difumina también nuestra capacidad de negarle la autoridad.

Al jugar dentro del mundo propuesto por el narrador, olvidamos que en cualquier momento podemos mirar directamente al narrador y decirle “no te creo”, como podíamos hacer al leer un libro o al ver una película; dejamos de estar en una relación de igualdad con el narrador y con ello acabamos sometidos a su autoridad, a sus reglas y a sus condiciones sin tan solo darnos cuenta de ello.

Esta incapacidad para distinguir a la autoridad narrativa, es decir, al que impone las reglas y las lógicas, nos lleva a percibir esas reglas, lógicas, restricciones y limitaciones propias del juego como si fueran algo natural e inevitable.

Es como si la rata que recorre el laberinto, creyera que el laberinto siempre ha estado ahí y que forma parte de la naturaleza, como el sol, las montañas o la ley de la gravedad.

Esa rata jamás sería consciente de que un hombre ha creado el laberinto para que ella lo recorra y que ese mismo hombre utiliza el pedacito de queso como incentivo para que acepte recorrerlo una y otra vez.

Pues bien, este es el efecto subliminal que tienen los videojuegos en la mente de los jugadores.

Independientemente de las características superficiales que tengan, los videojuegos inoculan una programación inconsciente tremendamente perniciosa en la mente de los jugadores: la aceptación de las limitaciones impuestas como si fueran algo inevitable y por lo tanto, la imposibilidad de negar la autoridad del narrador.

Si nos fijamos bien, veremos que la sociedad tiene las mismas lógicas represivas que un videojuego. La sociedad nos impone una serie de limitaciones, costumbres, actitudes y reglas que debemos obedecer y que vienen a ser como las paredes del laberinto que recorre la rata.

Al mismo tiempo, genera en nosotros la ilusión de la libertad de elección y con ello, nos hace creer que formamos parte de la sociedad como narradores.

Eso nos lleva a no poder distinguir correctamente a la autoridad narrativa y por lo tanto, nos impide negarla, lo que finalmente nos conduce a creer que las limitaciones que nos impone la sociedad tienen un carácter natural e inevitable y que no pueden ser discutidas ni puestas en duda.

La sociedad, al igual que los videojuegos, nos hace creer que somos libres porque podemos elegir la marca de champú con la que nos lavamos el pelo o el partido político que votamos para que nos robe, de la misma manera que el videojuego nos hace creer que somos libres porque podemos ir a la izquierda o a la derecha.

Es la misma libertad de acción que tiene la rata dentro del laberinto.

Esa ficción de libertad, nos hace olvidar que todos nuestros movimientos han sido previstos y condicionados previamente y que los objetivos que nos imponemos en la vida, al igual que los objetivos que nos impone el videojuego para “ganar la partida”, son como ese pedazo de queso que le han puesto a la rata al final del laberinto para que lo recorra una y otra vez sin rechistar.

La sociedad, la rata en el laberinto y los videojuegos, comparten los mismos mecanismos de programación profunda que nos pasan inadvertidos, pero que moldean por completo nuestra mente y nuestra visión de la realidad.

Por esa razón, los videojuegos contribuyen de forma tan eficiente a reforzar y consolidar estos mecanismos de programación mental en lo más hondo de nuestra mente.

Como una voz susurrante dentro de nuestras cabezas, nos repiten una y otra vez los mecanismos de programación mental profunda que refuerzan nuestra obediencia a la sociedad y por lo tanto, al Sistema.

Y lo peor es que cuando se popularice la Realidad Virtual y evolucione la Inteligencia Artificial, las cotas de programación mental profunda que actualmente tienen los videojuegos, se multiplicarán.

Esos mismos jugadores que ya no distinguen a la autoridad narrativa y que ya no la ponen en duda, acabarán obedeciendo los dictados narrativos de los cerebros cibernéticos que crearán los mundos virtuales del mañana.

Aceptarán sus normas, sus lógicas, sus leyes y sus restricciones como algo inevitable y natural que no puede ponerse en duda, como hacen ahora con un videojuego y con ello convertirán a esas máquinas en los nuevos dioses que regirán todos los aspectos de nuestra existencia, hasta que al final, estaremos sometidos a ellos como si fuera la cosa más natural del mundo.

Así pues, el papel de programación profunda que tienen los videojuegos, no es tan inocuo y anecdótico como muchas personas querrían creer.

No solo están reforzando los mecanismos mentales de nuestra sumisión a la sociedad y al Sistema actualmente, sino que configuran las características de la sociedad del futuro.

Son una pieza más de esta enorme maquinaria de destrucción de nuestro poder individual, que cada vez adquiere más poder y que cada vez se oculta mejor a nuestro escrutinio.

Obviamente, tal y como ya hemos indicado antes, los creadores de videojuegos no saben que sus obras contribuyen a esta programación mental ni al proceso de externalización.

Los videojuegos han aparecido de forma natural en nuestra sociedad, objeto de una evolución tecnológica y social.

Y esto es lo que resulta más inquietante: el Sistema evoluciona constantemente, de forma aparentemente natural y no premeditada, creando por el camino todos aquellos elementos que necesita para su propio beneficio y para la expansión de sus capacidades de control sobre los individuos.

Lo más terrorífico del asunto es que esta gran máquina funciona sola desde hace milenios y por lo visto, no hay nadie en la sala de control…

GAZZETTA DEL APOCALIPSIS

http://gazzettadelapocalipsis.com/2015/04/17/jugando-a-ser-esclavos/

¿Las élites económicas y políticas de EEUU se están preparando para algún tipo de evento?

Algunos indicios acaecidos en las últimas semanas, podrían indicar que realmente es así.

Hace unos pocos días, se ha sabido que Reserva Federal de Nueva York ha decidido trasladar gran cantidad de operaciones a Chicago, debido a preocupaciones sobre un posible “desastre natural”.

Por su parte, el gobierno federal de EEUU está comprando 62 millones de cartuchos de munición de uso común para rifles AR-15, supuestamente con fines de “entrenamiento”, y el NORAD (Mando Norteamericano de Defensa Aeroespacial), se está trasladando de nuevo a la base subterránea de Cheyenne Mountain, que había abandonado una década antes, porque según fuentes oficiales, la base está protegida ante un posible ataque de “Pulso Electromagnético”.

Por si eso fuera poco, las autoridades de EEUU han programado una serie de inusuales “ejercicios de entrenamiento” por toda la nación.

¿Todo este movimiento es el indicativo de algo que puede suceder, o solo estamos ante maniobras normales?

En primer lugar, centrémonos en el asunto de la Reserva Federal de Nueva York.

¿Qué tipo de desastre natural sería lo suficientemente fuerte como para detener completamente las operaciones del Banco de la Reserva Federal de Nueva York?

Sin duda, tendría que ser algo muy grande e inusual.

Pues bien, parece que la Reserva Federal de Nueva York está muy preocupada de que tal acontecimiento pueda suceder.

Según la agencia Reuters, la Fed de Nueva York ha estado transfiriendo personal de Nueva York a Chicago y ha estado construyendo una oficina paralela que entraría en funcionamiento en caso de que un “desastre natural” hiciera imposible que las operaciones normales continuaran en Nueva York…

La sucursal de Nueva York de la Reserva Federal de Estados Unidos, temerosa de que un desastre natural u otra eventualidad pudiera cerrar sus operaciones en el mercado, ya que se acerca a un alza en las tasas de interés, ha añadido personal a su oficina satélite en Chicago.

Algunos técnicos se han trasladado desde Nueva York y otros fueron contratados en la oficina ubicada de la Fed en Chicago, según afirman varias personas familiarizadas con esta maniobra, que comenzó hace dos años, después de que el huracán Sandy golpeara Manhattan.

Las autoridades creen que los empleados de Chicago ahora pueden manejar todas las operaciones del mercado que se llevan a cabo todos los días en la Fed de Nueva York, que es el conducto principal del banco central de Estados Unidos en Wall Street.

Esta maniobra a mucha gente le parecerá normal, pero a muchos otros les ha parecido realmente algo realmente extraño.

En toda la historia de Estados Unidos, nunca ha habido un desastre natural en la ciudad de Nueva York que haya sido tan catastrófico como para anular del todo las operaciones de la Fed de Nueva York durante un período prolongado de tiempo.

Así que ¿por qué están tan preocupados?

Realmente se hace difícil imaginar qué tipo de desastre natural podría cerrar la Fed de Nueva York durante un período prolongado de tiempo.

Otro evento extraño que ha trascendido esta última semana es la compra masiva por parte del gobierno de munición que se utiliza comúnmente en rifles semi-automáticos AR-15. Así es como lo describía el periodista Paul Joseph Watson en un reciente artículo…

El Departamento de Seguridad Nacional (DHS) está estudiando comprar más de 62 millones de cartuchos de munición usados típicamente en rifles semiautomáticos AR-15, apenas unas semanas después de que la ATF se viera obligada a dar marcha atrás en la prohibición de las balas M855.

Una publicación en FedBizOpps.gov esta semana, revela que el DHS está buscando una empresa que provea 12,6 millones de rondas de municiones .223 Remington por año, durante un período de cinco años, hasta alcanzar un total de 62,5 millones de balas.

La solicitud explica que la compra masiva pretende, obtener un ahorro en el precio de las municiones. Las balas serán utilizados por agentes de Aduanas y Protección Fronteriza en todo el país con fines de “entrenamiento”.

La pregunta aquí es: ¿Por qué los agentes de Aduanas y Protección Fronteriza de EEUU necesitan tantos millones de balas con fines de “entrenamiento”?

Un tercer asunto que ha llamado la atención estas últimas semanas ha sido el retorno del NORAD (Mando Norteamericano de Defensa Aeroespacial) a las antiguas instalaciones subterráneas en Cheyenne Mountain, un hecho del que hablamos en el artículo ¿SE PREPARA EEUU PARA UN POSIBLE ATAQUE DE PULSO ELECTROMAGNÉTICO?

Recordemos que esta base fue abandonada como centro del NORAD en 2006, debido a los altos costes de mantenimiento y sin embargo, 10 años después, el Pentágono decide regresar a ella, bajo el pretexto oficial de que Cheyenne Mountain está mejor protegido ante un posible Pulso Electromagnético que podría destruir las redes informáticas y las comunicaciones digitales, algo que podría suceder de forma natural debido a una tormenta solar, o de forma artificial, debido a un ataque nuclear de Pulso Electromagnético, que se podría provocar mediante una explosión nuclear a gran altitud.

Cabe destacar que el coste total de este traslado a la base recientemente abandonada es de 700 millones de dólares…

Y estos no son los únicos movimientos extraños que se están viendo en EEUU en los últimos meses.

Los medios alternativos de EEUU, están sobre excitados ante la cantidad de extraños “ejercicios de entrenamiento” del ejército programados por todo el país recientemente.

Uno de ellos se realiza en el estado de Iowa, tal y como indica la web de 13WHOtv.com …

Esta semana usted podrá ver vehículos de emergencia adicionales y oficiales de seguridad pública corriendo de arriba a abajo, pertrechados con equipamiento táctico, trajes Hazmat (de protección química y biológica) y trajes anti-bombas.

Todo forma parte de un ejercicio a nivel estatal que tendrá lugar durante dos días para preparar al personal de emergencia a hacer frente a un ataque con armas de destrucción masiva.

Brian O’Keefe, junto con el Departamento de Bomberos de Des Moines, dijo que los funcionarios de emergencia en Iowa tienen que estar preparados para cualquier cosa.

“Sabemos que somos el primer productor de semillas de maíz y soja, de pollo y que estamos situados justo en el corazón del país. Somos un objetivo principal”

A continuación, el extracto de una noticia sobre un ejercicio similar que se realiza en Michigan, extraído de la web mlive.com…

El ejercicio de la Guardia Nacional tendrá lugar en Michigan durante el mes de junio. Según el sitio web de la Guardia Nacional de Michigan, será “un ejercicio importante en Michigan, donde el ejército proporciona soporte en materia de defensa a las autoridades civiles”

Además, el ejército de Estados Unidos llevará a cabo actividades inusuales de formación en Arizona y California, según publica el diario local PrescottNews…

Si ustedes ven algunos helicópteros sobrevolando sus cabezas durante los próximos dos días, no hay nada de qué preocuparse.

La I Fuerza Expedicionaria de Marines G-7 estará llevando a cabo un entrenamiento militar realista esta semana, utilizando el aeródromo municipal de Prescott como punto de reabastecimiento de helicópteros.

Este ejercicio de Certificación (CERTEX) se realizará del 8 al 21 de abril de 2015 en varios lugares de formación a través de California y Arizona.

Todos estos ejercicios se producen enmedio de la polémica acerca del gran conjunto de maniobras que han inundado las redes norteamericanas estas últimas semanas.

Estamos hablando de las maniobras llamadas “Jade Helm”, una serie de “ejercicios de guerra no convencional”, en los cuales los estados de Texas y Utah son designados como “territorios hostiles”…

“Jade Helm es un conjunto de maniobras conjuntas de carácter militar y inter-agencial que durará 8 semanas y en el que se realizarán entrenamientos de Guerra No Convencional a lo largo de Texas, Nuevo México, Arizona, California, Nevada, Utah y Colorado”, según afirma un documento militar no clasificado que anuncia estos ejercicios de entrenamiento , que se extenderán desde el 15 de julio hasta el 15 de septiembre.

Varias ramas de los militares de Estados Unidos, incluidos los Boinas Verdes, los Navy Seals, y la 82 División Aerotransportada, participarán en el ejercicio de 8 semanas.

Las tropas tendrán la tarea de perfeccionar las habilidades avanzadas en “grandes áreas de suelo no urbanizable con baja densidad de población” y trabajarán junto a “civiles para ganarse su confianza y comprender sus problemas”

El ejercicio, en el que algunos de los participantes irán “vestidos de civiles y conducirán vehículos civiles”, considerará a Texas y Utah como territorios “hostiles”.

Ciertamente, estos ejercicios están provocando un cierto grado de alarma en algunos medios alternativos norteamericanos, que los consideran como los preparativos para la posible proclamación de una Ley Marcial en EEUU.

A pesar de que no hay ninguna prueba que sustente estas sospechas más bien paranoicas y sin fundamento, resulta llamativo que las maniobras del ejército se centren, no en combatir a enemigos externos, sino en cómo controlar a la población civil.

Por último, otro de los indicios que ha causado un cierto asombro estos últimos días, ha sido el cierre repentino de cinco grandes centros comerciales de la gigantesca cadena Wal-Mart, tal y como indicábamos en el artículo EL REPENTINO CIERRE DE VARIOS CENTROS WALMART EN EEUU PROVOCA UNA OLEADA DE TEORÍAS CONSPIRATIVAS.

Lo más curioso del asunto, es que tales cierres se han producido simultáneamente y a causa, presuntamente, de problemas de fontanería todos estos centros a la vez y en todos los casos, los centros estarán cerrados la misma cantidad de tiempo: 6 meses.

De hecho, los cierres han sido tan repentinos que los trabajadores han sido despedidos en una sola tarde, sin tan solo tiempo para sacar los productos de las estanterías. Simplemente, un comité de la empresa se ha desplazado a cada centro, ha reunido a los trabajadores en el almacén y les ha comunicado “esta noche cerramos”.

Alguna gente podría considerar el asunto como algo normal, pero realmente, el cierre súbito de estos centros comerciales ha dejado una oleada de dudas en el aire…

Para empezar nadie se explica por qué razón los centros comerciales estarán cerrados 6 meses, cuando en muchas empresas, como Hoteles o Casinos, se pueden solucionar los problemas de fontanería sin cerrarlas por completo al público. Tengamos en cuenta que el cierre de uno de estos centros comerciales durante meses implica la pérdida de centenares de millones de dólares para la empresa Wal-Mart.

Tampoco nadie se explica por qué se cierran los cinco a la vez y no de forma secuencial, ni por qué razón se han cerrado sin previo aviso.

Por si eso fuera poco, la excusa de unas posibles obras de fontanería no tiene fundamento, puesto que Wal-Mart no ha pedido los permisos de obra necesarios para empezar esas obras y los equipos necesarios para realizar las obras no se han desplazado aún a los centros, a pesar de que cada día que permanecen los grandes almacenes cerrados, eso implica la pérdida de muchos centenares de miles de dólares.

Por si todo esto fuera poco, dichos cierres coinciden precisamente con todos los ejercicios militares anteriormente mencionados, lo que no hace más que aumentar la paranoia en algunos sectores.

Obviamente, todos los detalles contenidos en este artículo pueden deberse a una coincidencia.

Pero realmente llama la atención tanto “movimiento”.

Un “movimiento”, que por cierto, en todos los casos implica un generoso desembolso de dinero y de presupuesto y en el caso de Wal-Mart, pérdidas millonarias…

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Fuente: http://endoftheamericandream.com/archives/signs-that-the-elite-are-feverishly-preparing-for-something-big

http://www.reuters.com/article/2015/04/14/us-usa-fed-disaster-idUSKBN0N528G20150414

http://www.zerohedge.com/news/2015-04-15/why-walmart-mysteriously-shuttering-stores-nationwide-plumbing-issues

http://www.naturalnews.com/049369_Walmart_store_closings_plumbing_problems.html

http://whotv.com/2015/04/14/statewide-weapons-of-mass-destruction-drill/

http://www.mlive.com/news/muskegon/index.ssf/2015/04/military_helicopter_to_land_in.html

http://www.prescottenews.com/index.php/news/current-news/item/25290-realistic-military-training-to-take-place-in-prescott

http://elrobotpescador.com/2015/04/16/signos-de-que-las-elites-de-eeuu-se-preparan-para-algo-grande/

Por sorpresa y por adelantado, el Vaticano y la organización que engloba a la mayoría de las religiosas católicas de Estados Unidos pusieron fin a un contencioso que los tenía enfrentados desde hace años.

«Aprendimos que lo que tenemos en común es mucho más grande que cualquiera de nuestras diferencias».

Con estas palabras, la hermana Sharon Holland, de la orden del Inmaculado Corazón de María, hizo una lectura positiva del proceso que ha tenido en tensión a la organización que preside -la Junta Directiva de Mujeres Religiosas (Leadership Conference of Women Religious, LCWR)- con el Vaticano.

El fin del enfrentamiento se confirmó este jueves cuando representantes del Vaticano y de la LCWR anunciaron conjuntamente la conclusión del proceso de supervisión que la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano puso en marcha en abril de 2012 para monitorear el trabajo de la organización de monjas.

Pese a que la hermana Sharon no hizo un discurso victorioso, el hecho de que el Vaticano haya decidido concluir el proceso dos años antes de lo previsto se ha valorado como un triunfo de las religiosas.

Preocupación del Vaticano

La Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano inició el 18 de abril de 2012 un proceso para supervisar la doctrina y el modo de trabajo de las religiosas de la LCWR.

Para ello, la congregación designó al arzobispo de Seattle, EE.UU., Peter Sartain, como responsable del monitoreo y le dio un mandato de cinco años para realizar su trabajo.

Sin embargo, la preocupación del Vaticano por este grupo de religiosas, que cuenta con más de 1.500 miembros -más del 80% de las 57.000 mujeres religiosas de EE.UU.- viene de antes.

Ya en el año 2009, con Benedicto XVI como Sumo Pontífice, la jerarquía católica de Roma expresó su inquietud por lo que consideraba un alejamiento de la LCWR de la doctrina de la Iglesia.

Funcionarios del Vaticano criticaron el énfasis de la LCWR en temas de justicia social y consideraron que el grupo socavaba las enseñanzas de la iglesia sobre el sacerdocio y la homosexualidad.

También las acusaron de promover temas de «feminismo radical» en sus publicaciones y elección de conferenciantes.

Foto: AFP

La LCWR calificó las acusaciones de «infundadas».

Poco se sabe del trabajo que hizo el arzobispo Sartain en estos tres años, pero el año pasado, el prefecto de la Congregación, cardenal Gerhard Müller, reprendió fuertemente al grupo de monjas por su actitud y comportamiento «lamentable» durante el proceso.

Ahora, con un Papa distinto en la Santa Sede, el tono de las declaraciones se ha suavizado, los líderes de ambos lados difunden comunicados de respeto mutuo e incluso las hermanas se han encontrado en Roma con el papa Francisco durante casi una hora.

¿Quiénes son estas religiosas?

La LCWR es la asociación que engloba a las líderes de las congregaciones de mujeres religiosas católicas en Estados Unidos.

Fundada en 1956, la organización ayuda a sus miembros a desarrollar de forma cooperativa su servicio de liderazgo para extender la misión del Evangelio en el mundo de hoy.

El abanico de las preocupaciones de la LCWR es amplio, según explica la propia asociación en su presentación al público.

Su trabajo incluye la colaboración en el seno de la Iglesia católica, «esfuerzos sociales para influir en un cambio del sistema, estudiar tendencias significativas y asuntos de la iglesia y la sociedad, y reivindicar la solidaridad con las personas que experimentan cualquier forma de violencia u opresión».

Los teólogos y religiosos más conservadores no esconden su preocupación por considerar que las hermanas se están volviendo demasiado seculares y políticas, en lugar de centrarse en la vida de oración y fe tradicional.

Y ahí radica el desencuentro.

Foto: AFP

Resultado positivo

La noticia de la investigación que puso en marcha el Vaticano causó un gran disgusto en el grupo y generó una ola de protestas contra la Santa Sede y muestras de apoyo a las religiosas en todo EE.UU.

Si bien continuaron con su trabajo, durante todo este proceso las mujeres desconocían cuál iba a ser el resultado y se sentían frustradas al escuchar acusaciones que consideraban sin fundamento y muy alejadas de la realidad.

El proceso de supervisión, sin embargo, ha servido para construir un mejor entendimiento entre el Vaticano y la LCWR.

Algo que se deja ver en los mensajes hechos públicos este jueves.

El cardenal Gerhard Müller dijo en un comunicado que la Congregación «considera que la LCWR ha dejado clara su misión de respaldar a sus instituciones promoviendo una visión de la vida religiosa centrada en la persona de Jesucristo y enraizada en la tradición de la Iglesia».

Por su parte, la LCWR emitió un comunicado sobre el encuentro con el Papa en el que señala que la ocasión «les permitió dar las gracias personalmente al papa Francisco por aportar liderazgo y una visión que cautivó nuestros corazones y nos alentó en nuestra propia misión y servicio para la iglesia».

BBC Mundo intentó hablar directamente con los protagonistas de esta historia pero, como parte del acuerdo, tanto los líderes de la LCWR como las autoridades del Vaticano no harán declaraciones a la prensa en los próximos 30 días.

http://www.24horas.cl/noticiasbbc/las-monjas-de-estados-unidos-que-desafiaron-al-vaticano-1638726

David Robson BBC Future

Si la ignorancia da la felicidad, ¿es la inteligencia sinónimo de tristeza? La opinión general parece decir que sí.

A pesar de las ventajas que tiene ser más listo que los demás, la realidad es que poseer un coeficiente intelectual alto no está relacionado directamente con tomar mejores decisiones, de hecho, muchas veces puede implicar exactamente lo contrario.

La búsqueda de la inteligencia ha sido una constante a lo largo de la historia, pero, ¿qué pasaría si esa búsqueda ha sido en vano?

Los primeros pasos por identificar a los más inteligentes de entre nosotros se dieron hace casi un siglo, cuando una prueba del coeficiente intelectual (CI) empezó a ganar popularidad.

En 1926 el psicólogo Lewis termin estudió a los niños superdotados. Fueron denonimados los Termitas.

En 1926 el psicólogo Lewis Termin decidió usar esta prueba para estudiar a un grupo de niños superdotados, muchos con más de 170 de CI, que fueron conocidos como los Termitas.

Como era de esperar, muchos de los niños que participaron en el experimento alcanzaron fama y fortuna a lo largo de sus vidas, pero otros eligieron profesiones mucho más humildes, como policía, marinero o mecanógrafa.

Además, la felicidad tampoco estaba asegurada para los más inteligentes.

Los niveles de divorcio, alcoholismo o suicidio eran igual que los de las personas normales.

La conclusión que se pudo sacar de los Termitas es que, mirando el lado positivo, un gran intelecto no implica ninguna diferencia a la hora de medir la felicidad, y mirando el lado negativo, puede significar una menor satisfacción con la vida.

¿Por qué entonces los beneficios de un coeficiente superior no se amortizan a largo plazo?

La gente inteligente sufre de una mayor angustia existencial.

Una carga pesada

Una de las posibles respuestas es que el mismo conocimiento de tu propio talento se puede convertir en una carga a la que estar atado.

En los años 90 del siglo pasado se les preguntó a los Termitas que sacasen conclusiones sobre su vida, y en vez de reconocer sus éxitos muchos parecían tener la sensación de no haber cumplido con las expectativas que tuvieron de jóvenes.

Otra queja recurrente es que los niños superdotados parecen ser más conscientes de los problemas del mundo.

Mientras que la mayor parte de nosotros no sufrimos demasiado de angustia existencial, la gente más inteligente se preocupa más por la condición humana o se angustia con la estupidez de los demás.

La preocupación constante puede ser, además, signo de inteligencia.

Estudios demostraron que aquellos con un alto coeficiente intelectual se preocupan más y sufren mayores niveles de ansiedad a lo largo del día.

Pero la ansiedad no proviene de plantearse las grande preguntas existenciales, sino de preocupaciones mundanas que los más inteligentes tienden a replantearse una y otra vez.

La capacidad de tomar decisiones de forma correcta no está relacionada con la capacidad intelectual.

Puntos ciegos mentales

La realidad es que una mayor inteligencia no se equipara con una mayor capacidad para tomar decisiones adecuadas; de hecho en algunos casos puede provocar que las decisiones sean incluso peores.

Keith Stanovich, de la Universidad de Toronto, se ha pasado la última década haciendo pruebas de racionalidad, y ha descubierto que la capacidad de tomar decisiones de forma correcta no está relacionada con la capacidad intelectual.

La gente con un alto coeficiente intelectual tiende de hecho a tener un «punto ciego de la parcialidad», lo que provoca que sean incapaces de ver sus propios defectos y de que se guíen mucho por sus instintos.

Aunque Stanovich cree que esta parcialidad se puede observar en todos los estratos sociales.

«En la sociedad hay mucha gente haciendo cosas irracionales a pesar de poseer un nivel de inteligencia más que adecuado», afirma.

Entonces, si la inteligencia no lleva a tomar mejores decisiones, ¿qué lo hace?

Igor Grossman, de la Universidad de Waterloo en Canadá, afirma que tenemos que recuperar un viejo concepto: el de sabiduría.

Según un estudio, una mayor capacidad de razonamiento puede llevar a vivir más.

Sabiduría frente a inteligencia

La idea de Grossman tiene una mayor base científica de lo que pueda parecer en un primer momento.

«Si uno se fija en la definición de sabiduría, mucha gente coincide en que es la capacidad para tomar decisiones de una forma imparcial», afirma el científico.

En uno de sus estudios Grossman comprobó que aquellos con mejores resultados en pruebas de sabiduría también tenían una mayor satisfacción con la vida, mejor calidad en sus relaciones y menores niveles de ansiedad.

Una mayor capacidad de razonamiento incluso parece llevar a vivir más.

Pero Grossman descubrió que todas estas cualidades no tenían relación alguna con el CI.

«La gente muy inteligente suele generar, muy rápidamente, argumentos apoyando sus razonamientos, pero suelen hacerlo de una forma muy parcial», asegura.

De todas formas parece ser que la sabiduría no está tan determinada, independientemente por nuestro coeficiente intelectual.

«Soy un firme creyente en que la sabiduría puede entrenarse», dice Grossman.

Con un poco de suerte la inteligencia no se interpondrá en el camino.

http://www.24horas.cl/noticiasbbc/las-insospechadas-desventajas-de-ser-muy-inteligente-1638890

Hay una vieja costumbre en Cuba: considerar que el país se reduce a la ciudad capital, aunque la inmensa mayoría de los cubanos vivamos fuera de La Habana.

Pero la isla se divide en 15 demarcaciones, cada una con peculiaridades que se resisten y a ratos logran escapar de la uniformidad.

Santiago de Cuba y Holguín, en el oriente, llegan al millón de habitantes. Allí las colas habituales son más molestas que en ninguna otra parte, dadas las altas temperaturas de la región.

Los medios oficiales se encargan de alimentar el estereotipo: artículos sobre asuntos meramente capitalinos inundan el espacio de los dos periódicos de circulación diaria, y la televisión cubana dedica pocos minutos a los reportes desde provincias, en un juego de balances obligatorio que se nota a la primera.

El colmo de la representación deviene cuando un habanero viaja y descubre con asombro que fuera de La Habana también hay ciudades con edificios, y que no todo es el “área verde” que ilustran las exitosas cosechas del noticiero de TV.

No podría decir si la prensa independiente o de oposición padece del mismo mal porque el diario 14ymedio— de la conocida bloguera Yoanis Sánchez —, no está accesible desde la conexión de CUC4.50/hora que oferta ETECSA, la empresa de telecomunicaciones de Cuba.

Ahora acontece la Feria Internacional del Libro y la Literatura. Pero hay una Feria en la capital, que ya sucedió por todo lo alto con el beneplácito de la primicia, y otra de más baja categoría en “los territorios”, con menor presencia de escritores importantes y menos entusiasmo general.

Las editoriales de la capital se llaman Editorial Letras Cubanas, José Martí, Gente Nueva, etc., y son simplemente editoriales. También hay una en cada ciudad del interior, y aunque tienen nombres se conocen más como “editoriales provinciales” pues editan e imprimen literatura “provincial”, de la misma forma y con la misma tecnología.

Luego uno se pregunta si el grupo editorial Penguin Random House –que comprende sellos distinguidos como Grijalbo o Mondadori— es una editorial de segunda solo por tener sede central en Barcelona y no en Madrid.

La idea de la unidad nacional se tomó una vez aquí con furia desmedida. Entonces llegaron forasteros a todas partes, a cambiarle a la gente los nombres de sus calles y pueblos, y a entregarles el diseño exacto en que debían construir sus edificios.

Ese exceso de centralismo mató la iniciativa local y le dio alas al calco (copiado).

Así hay ahora, por ejemplo, idénticas “Casa de los Beatles” regadas por toda la isla: es la beatlemanía retrasada de una generación que en plena década del 60 entregó su juventud a la cosecha del azúcar y a la “guerra de todo el pueblo”.

Si Cuba fuera del tamaño de Rusia la industria de estatuas de los Beatles sería bastante rentable aún. Y yo quizás me haría escultor, porque el futuro inmediato promete buen mercado para quienes sepan inmortalizar al hombre en bronce.

El trasplante de dirigentes del Partido Comunista de una provincia hacia otra es ejemplo clásico de centralismo. Con ello se espera acaso que el trasplantado repita los éxitos de la experiencia anterior.

Un “éxito de experiencia anterior” es poner bonito el boulevard de la ciudad de Bayamo, o lograr que haya cierta variedad de vegetales en los mercados de Ciego de Ávila.

Asimismo, cuando un dirigente local adquiere notoriedad, los medios de prensa neutralizan por omisión el crecimiento de su fama: la jerarquía y el esquema de sucesión de poder, preconcebidos desde la capital, no admiten sombras de nadie. Y nadie parece tener aspiraciones políticas que trasciendan el encargo.

Lo que en jerga oficial se llama “política de cuadros” pretende preparar en la propia base al relevo de dirigentes y funcionarios, pero en la vida real esto es letra muerta.

En Cuba los jefes se imponen desde arriba, lo mismo para una Universidad respetable que para una fábrica de croquetas.

La dinámica admite, fácilmente, que el jefe de la fábrica de croquetas, por confiable, llegue a ser designado Rector de la Universidad, o que el ilustre Rector, por defenestrado, termine empaquetando las croquetas.

El emprendimiento económico privado también es más difícil desde el interior. Quien logra impulsar un negocio verdaderamente próspero (estable, rentable y generador de empleos) se convierte en personaje VIP del territorio en cuestión.

La falta de competencia hace imprescindibles a sus servicios o productos, tanto para otros autónomos como para empresas estatales. Es algo que recuerda el capitalismo monopólico más agresivo, pues exalta vicios como el estanco de los precios y la corrupción.

Es más sencillo multiplicar cristianamente panes y peces, que lograr que los vendedores de carne de cerdo compitan entre sí y rebajen algunos centavos a su oferta.

Y sobre la corrupción, recién la prensa informó que funcionarios de una empresa de correos emitieron cheques fraudulentos a un cerrajero para juntos desfalcar el equivalente a más de 30.000 CUC… ¡Ni que hubiese abierto las puertas de cielo!

Alejandro Rodríguez es un joven cubano emprendedor, que dejó el periodismo para dedicarse a su negocio privado. Vive en Camagüey, una provincial en el centro de la isla.

http://www.bbc.co.uk/mundo/blogs/2015/04/150416_voces_desde_cuba_alejandro_rodriguez_pronvincia

«No estoy segura de si vivir bajo diálisis sea una forma de vida. La lucha de mi cuñada es de todos los días. Ella tiene muchas limitaciones y mucho dolor».

De esa forma, la ecuatoriana Daniela Peralta, de 32 años, le relata a BBC Mundo su lucha para que le permitan donar un riñón a su cuñada.

Peralta ha promovido su caso en redes sociales con la etiqueta #YoTengoDerechoADonar y llevará su causa hasta la propia Corte Constitucional de Ecuador.

Todo con el fin de realizar una donación de órgano que la ley ecuatoriana impide.

Desde enero pasado, una vez que supo que su cuñada, Susy Hinojosa, padece de nefritis e insuficiencia renal y necesitaba un trasplante, se sometió a una serie de exámenes médicos que avalaran su pretendida donación.

Pruebas de sangre, colesterol, triglicéridos, ácido úrico, una ecografía abdominal, una tomografía de riñón, examen de compatibilidad… todo resultó favorable.

Pero el Instituto Nacional de Donación y Trasplante de Órganos, Tejidos y Células (Indot) de Ecuador, ente estatal que debe facultar la donación, no dio su autorización.

¿La razón? La ley en Ecuador establece que para el trasplante de órganos se requiere que el donante vivo tenga un grado de parentesco de hasta el cuarto grado de consanguinidad o sea cónyuge o conviviente del enfermo, una norma que también existe en otros países de la región.

Daniela Peralta, al ser cuñada de la enferma, no cumple tal requerimiento legal, el cual está estipulado de esa manera para combatir el tráfico de órganos, según señala el Ministerio de Salud de Ecuador.

A la Corte Constitucional

Susy Hinojosa, de 36 años, debe acudir tres veces por semana a sesiones de diálisis. Sus hermanos no pueden ser donantes por cuestiones médicas, mientras que su esposo no es compatible.

Y si Hinojosa opta por esperar a un trasplante de riñón de un donante cadavérico, sabe que hay una lista oficial de 444 personas en espera.

Miembros de su familia se han reunido esta semana con la ministra de Salud de Ecuador y la directora del Indot en busca de una solución.

Diana Almeida, directora del Indot, le explica a BBC Mundo que una salida para la situación es que las afectadas lleven su causa hasta la Corte Constitucional de Ecuador.

Y de hecho, este viernes Daniela Peralta y otros familiares de su cuñada acudirán a la Defensoría del Pueblo para preparar una presentación del caso ante la Corte Constitucional.

A decir de la directora del Indot, la ley vigente busca proteger al país contra hechos de tráfico de órganos.

«Obviamente este no es el caso, y por eso la posibilidad de acudir a la Corte Constitucional para que se pueda solicitar un criterio desde esa instancia», sostiene.

Almeida no es partidaria de un cambio de la ley «porque ello expone a muchos otros riesgos tanto al país como a aquellas personas que puedan ser vulneradas en sus derechos en el interés de conseguir un órgano».

La funcionaria resalta que la ley ha permitido duplicar el número de trasplantes hechos en el país y afirma que el caso de Daniela Peralta y su cuñada debe ser evaluado por la Corte Constitucional como «un caso particular».

De su lado, María Paula Romo, exasambleísta quien a su tiempo votó a favor de la ley en mención y actual decana de Jurisprudencia de la Universidad Internacional del Ecuador, señala que frente a casos como este «lo ideal sería reformar la ley e incorporar, por ejemplo, a parientes por afinidad».

«Pero se debe recordar que el objeto de esta disposición es evitar que las donaciones se pacten entre particulares, porque eso puede dar lugar al tráfico de órganos que es precisamente lo que se pretende evitar. Con eso claro, obviamente la norma no debería ser usada para impedir una donación entre familiares, como es este caso», dice a BBC Mundo.

El apoyo en redes sociales

Daniela Peralta dice confiar en que las autoridades ecuatorianas de una u otra forma autoricen la donación de su riñón. Pero afirma que seguirá luchando por la causa.

Eso sí, la familia no aceptará que se incluya a Susy Hinojosa en la lista de espera del Indot. «No vamos a aceptar que mi cuñada, teniendo un donante vivo, entre a una lista de espera. Hemos sido muy claros con las autoridades al respecto», dice Peralta.

Los afectados por este caso no quieren que la ley abra puertas para el tráfico de órganos, pero sí que se escuchen casos como el suyo, «que también se producen en otros países del mundo».

El caso de Daniela Peralta y su cuñada ha hecho que muchos en Ecuador levanten su protesta a través de las redes sociales y pidan una acción de las autoridades.

La familia de Susy Hinojosa se ha convertido en generadora de tendencias en redes como Facebook y Twitter. Y ello en pocos días de activismo en las redes.

Apenas el lunes de esta semana, se abrió la página de comunidad de Facebook llamada «Yo Tengo Derecho a Donar» y la misma ya tiene más de 3.100 «Me Gusta».

Y en Twitter la etiqueta #YoTengoDerechoaDonar ha sido tendencia en varias ocasiones en esta semana en Ecuador.

El compromiso de la familia con la causa ha incluido la elaboración de camisetas con la consigna y hasta una carta abierta al presidente Rafael Correa escrita por una hija de Susy Hinojosa.

«Estamos con una fe inquebrantable. Vamos a hacer que se nos siga escuchando», concluye Daniela Peralta.

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/04/150416_ecuador_donar_organos_az