Una de las claves para la comprensión de nuestra verdadera naturaleza y nuestro último destino es el hecho de que las cosas terrestres nunca son proporcionadas a la extensión real de nuestra inteligencia. La inteligencia está hecha para lo Absoluto, a falta de lo cual no existiría; entre las inteligencias de este mundo, el espíritu humano es el único capaz de objetividad, lo que implica ―o prueba― que sólo el Absoluto permite a nuestra inteligencia poder por completo lo que ella puede y ser enteramente lo que es (1). Si fuese necesario o útil probar lo Absoluto, el carácter objetivo y transpersonal del intelecto humano bastaría como testimonio, pues este intelecto es la huella irrecusable de una Causa primera puramente espiritual, de una Unidad infinitamente central pero que todo lo contiene, de una Esencia inmanente y trascendente a la vez. Se ha dicho más de una vez que la Verdad total se encuentra escrita, con una escritura eterna, en la propia substancia de nuestro espíritu; las diversas Revelaciones no hacen otra cosa que «cristalizar» y «actualizar», en diferentes grados según los casos, un núcleo de certidumbres que no sólo está conservado en la Omnisciencia divina, sino que reposa por refracción tanto en el núcleo «naturalmente sobrenatural» del individuo como el de la colectividad étnica, o histórica o de la especie humana. Seguir leyendo Religio Perennis →

SOCRATES ¿El valor, no es una parte de la virtud, sino que es la virtud entera?
Laques o del valor

Por ser demasiado categóricos, y esclavos de las palabras en vez de sus dueños, cuando pensamos en Platón lo asociamos directamente a la Filosofía como una rama del conocimiento, y no como un amor a la sabiduría, que es su sentido real, estricto. Y así somos tan formales e hijos de nuestro tiempo que nos parece casi absurdo hablar de enseñanzas de psicología en Platón e imagino que a muchos lectores les habrá extrañado el título y aún quizás estén leyendo simplemente por curiosidad sobre qué es lo que se va a mencionar.

Evidentemente que esto es un error pues la mayor parte de las enseñanzas de Platón son de saber vivo, de filosofía aplicada y de este modo entran en la dimensión psicológica, en el conocimiento y uso de lo que hoy llamamos psique, que desgraciadamente es ya diferente del concepto de alma de Platón. Y si como decían los filósofos herméticos, «todo es mental», cuando entramos en el ámbito humano –y cómo no hacerlo– aquí todo es psicológico, pues todo mezcla la pura forma con la sustancia psíquica y aun física en que se expresa. Y el ser humano es el más puro ejemplo de esa encrucijada. Seguir leyendo Enseñanzas psicológicas de Platón sobre el miedo y el valor →