Archivo por días: mayo 10, 2013

MEDITAR

La palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.

El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.

Lo que se está realizando en este blog es “Un estado de concentración profunda y consciente para iluminar con nuestros mejores deseos e intenciones llegar a iluminar el planeta y sus habitantes.

No importan aquí las ideologías ó tendencias, solo la buena intención y el deseo de que todo lo que nos llegue, sea lo mejor, sin distinción de razas, ni de credos.

La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta.

Apocalipsis 1

Una colaboración de Linterna Blanca

Visión épica de un futuro apocalíptico, en la que los supervivientes de una terrible plaga mundial han de elegir su lugar en la batalla definitiva del bien contra el mal que decidirá el destino de la humanidad. Los seguidores del diabólico Randall Flagg planean reconstruir el mundo en consonancia con su tenebrosa imagen, mientras que un valiente cuarteto inicia una misión heroica contra Flagg y sus secuaces. Al enfrentarse a los más increíbles peligros, arriesgarán mucho más que sus vidas en un intento desesperado de resistir y derrotar al mal.

EL SALTO DE LA MENTE AL CORAZÓN

 Se aconseja escuchar el vídeo mientras se lee

Acostumbrados como estamos a que la mente lleva la delantera y con ella nos arrastra a un continuo parloteo, no es raro que nos enredemos en sus soluciones, que nunca son tales, y olvidemos la sabiduría que puede llegarnos por la vía del corazón, que es intuitiva.

El secreto es estar alerta y calmado lo más posible . Cuando sucede algo imprevisto o no que nos desafía…el estar calmos hace que la mente no nos enrede en tantos laberintos sin salida y nos mantenga así sin acceder a la respuesta intuitiva. Cuando lo logramos podemos solucionarlo casi todo.

Muchos creen que cuando muchos decimos que APARTEN LA MENTE, eso quiere decir actuar irracionalmente. Nada de eso. La  mente debe registrar la situación…pero es el corazón el que discierne…la mente analiza, compara, pesa, que son funciones que automáticamente pasa a la central de Poder (el corazón) para que los tenga en cuenta dentro de la solución…por eso se dice que el corazón es el centro de SINTESIS del ser encarnado.

Soy famosa por encontrar objetos perdidos, desde un medicamento que rodaba al suelo cuando veía mal, hasta aros, dinero, y otras cosas. Cuando algo se me pierde o se pierde a otro, sigo la primera indicación que me llega, y acallo la mente. Creo que nunca ha fallado…a veces se tarde un poco. según mi estado de calma y receptividad, mas nunca falla.

Esa intuición suple las lagunas mentales y los estados de falta de memoria que están a quejando a muchos…incluso cundo me olvido de una cita o una tarea, pido que se me haga acordar, y me despreocupo…siempre llega de alguna forma el recordatorio.

Por su puesto, creo que eso no lo logramos en un solo salto, sino que con la práctica, como todo, adiestramos a nuestra personalidad a estar alerta y menos propensa a perderse en la mente. Desde ya, si nos desesperamos porque no recordamos donde dejamos las llaves, o el dinero, o los anteojos…nos bloqueamos, y el estado emocional impide la  respuesta. Lo mejor…salvo que sea urgente el encontrarlos..es tomarse unos minutos para relajarse y dejar mentalmente la preocupación. Enseguida recordaremos o daremos con el objeto. Y aunque se urgente…hasta no calmarnos…los podremos tener frente a la nariz…que no los veremos.

Lo mismo en una situación en que debamos decidir algo. Si podemos tomarnos el tiempo, dejando tranquila lamente, las piezas se ponen en su lugar y vemos todo claramente .Si es una emergencia, actúen como sientan, no como piensen que deben actuar .Nunca estamos solos…siempre hay asistencia, y no se trata de actuar precipitadamente, sino acorde a la demanda del momento según lo que perciban profundamente.

Todo esto depende de cómo nos estamos relacionando con esa parte nuestra que nos sopla las soluciones, y si estamos abiertos, confiando plenamente en su asistencia y guía. Eso no puede dárnoslo nadie…menos prisa, menos reacciones desde el ego, más paz y “recordarnos” fuera de ese conflicto, va haciendo que cambiemos de la mente al corazón, y podamos sentir que trabajamos al unísono con nuestra parte Maestra.

Y es que eso es lo que somos. Éste cúmulo de materia ya sea física astral o mental es una creación nuestra para estar experimentando nuestra humanidad temporal, en la densidad…mas lo que somos es LA ESENCIA MAESTRA .Parece una contradicción que nos dividamos así, pero lo que ocurre es que al identificarnos con los cuerpos inferiores les hemos dado tanta energía, olvidando quienes somos, que se han  independizado y actúan fuera del control de nuestra esencia.

Es imprescindible entonces ir traspasando energía de la mente al corazón (intuición espiritual), para retomar el poder y  comenzar a co-crear más felizmente para nosotros y el entorno.

No hay otra tarea más que esa conexión. Con ella afianzada, la vida se vuelve más simple, y el viento el cambio nos besa las alas sin arrancarnos ayes de dolor.

Como siempre…el camino a practicarlo está abierto y es el único genuino…sea cual sea nuestra creencia.

La espiritualidad se vive o es una espiritualidad muerta, que no nos ayuda a transformarnos.

MI CORAZÓN LES ABRAZA SIEMPRE!

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Tahíta

Las 10 Espadas más famosas y mortales

1.- Honjo Masamune

La más famosa de todas las espadas de Masamune se denomina Honjo Masamune. La Honjo Masamune es tan importante porque representa el shogunato durante el periodo Edo de Japón. La espada fue transmitida de Shogun a otros durante generaciones. En 1939, el arma fue nombrada un tesoro nacional en Japón, pero se mantuvo en el poder de Kii de la familia Tokugawa. El último propietario conocido de Honjo Masamune era Tokugawa Iemasa. Al parecer Tokugawa Iemasa dio el arma y 14 otras espadas a una estación de policía en MejiroJapón, en Diciembre de 1945.

Poco después, en Enero de 1946, la policía de Mejiro dio las espadas al sargento Bimore Coldy (EE.UU. 7ºCaballería). Desde entonces, el Honjo Masamune ha desaparecido y el paradero de la espada sigue siendo un misterio. Honjo Masamune es uno de los objetos históricos más importantes a desaparecer al final de la Segunda Guerra Mundial.

2.- Joyeuse

Joyeuse es el nombre de la espada personal de Carlomagno. Hoy en día, hay dos espadas atribuidas a Joyeuse. Se trata de un sable que se mantiene en la Schatzkammer Weltliche en Viena, mientras que el otro se encuentra en el Louvre en Francia. La hoja en la exhibición en el Museo del Louvre dice ser parcialmente construida a partir de la espada original de Carlomagno. La espada está hecha de piezas de distintos siglos, por lo que puede ser difícil de identificar de forma cierta el arma como Joyeuse. La empuñadura de la espada indica una fecha de manufactura en la época de Carlomagno. El pomo de oro esculpido en gran medida se realiza en dos mitades y la larga empuñadura de oro que fue decorado con diamantes.

La espada de Carlomagno aparece en muchas leyendas y documentos históricos. En la Mitología Bulfinch describe a Carlomagno usando a  Joyeuse para decapitar al comandante sarraceno Corsuble , así como para volver caballero a su amigo Ogier el danés. Después de la muerte de Carlomagno, la espada se dice que entregada a la Basílica de Saint Denis y que fue trasladada al Museo del Louvre tras ser llevado en una procesión de la coronación de los reyes franceses.


3.- Zulfigar

Existen algunas imágenes contradictorias de la famosa espada cimitarra, algunas de ellas la describen como el arma con dos láminas paralelas, destacando sus habilidades místicas y la velocidad, mientras que otros describen como una cimitarra Zulfiqar más tradicionalmente en forma. Algunos dibujos históricos representan la espada con una división, la hoja en forma de V. De acuerdo con los Doce chiítas, el arma sobrevive hoy en día y se mantiene en la posesión de Imam Muhammad al-Mahdi. El arma es parte de la famosa colección llamada al-Jafr.

Al-Jafr es un místico libro sagrado chiíta. Se compone de dos cuadros de la piel que contienen los artefactos más importantes de la época de Mahoma y Ali. La colección se ha ido transmitiendo de generación en generación, con cada nuevo imán que recibir de su predecesor al morir. El contenido de Al-Jafr es bastante impresionantes, pero no se ponen a disposición para consulta pública. En una sección del libro se describen las reglas islámicas directivas, y las cuestiones que rodean las guerras, incluyendo una bolsa que contiene la armadura y las armas de MahomaZulfiqar se dice que esta entre los artefactos de valor incalculable.


4.- Espada de la Misericordia

La Espada de la Misericordia tiene una hoja rota, que se corta a corto y cuadrado. En 1236, al arma se le dio el nombre de Curtana y desde entonces ha sido utilizado para ceremonias reales. En la antigüedad era un privilegio tener esta espada ante el rey. Se consideró un gesto misericordioso. La historia que rodea la rotura del arma es desconocida, pero la historia mitológica indica que la punta fue interrumpida por un ángel para evitar una matanza injusta.

La Espada de la Misericordia es parte de las Joyas de la Corona del Reino Unido y es uno de los cinco espadas utilizadas durante la coronación del monarca británico. El arma es rara y es una de un pequeño número de espadas que sobrevivieron la época de Oliver Cromwell. Cromwell es conocido por haber ordenado la fundición de objetos antiguos de oro y chatarra de metal. Durante la coronación británica, la Espada de la Misericordia se usa para que el monarca conceda caballería sobre el receptor de honor.


5.- La Espada de Napoleon

En el campo de batalla de Napoleón llevaba una pistola y una espada. Era dueño de una gran colección de armas y artillería. Sus armas eran uno de los tipos e incluye los mejores materiales. En el verano de 2007, una espada con incrustaciones de oro que perteneció a Napoleón fue subastada en Francia por más de $6,4 millones de dólares. La espada fue usada por Napoleón en la batalla. A principios de 1800, Napoleón presentó el arma a su hermano como regalo de bodas. La espada fue transmitida de generación en generación, no dejando a la familia Bonaparte. En 1978, la espada fue declarada tesoro nacional en Francia y el ganador de la subasta no fue identificado.


6.- Tizona

El Cid fue dueño y uso muchas espadas diferentes en su vida, pero las dos más famosas son Colada y Tizona. Tizona es un arma que fue utilizada por El Cid para luchar contra los moros. El arma es una de las reliquias más queridas de España y se cree que se han forjado en Córdoba, España, a pesar de que considerables cantidades de acero de Damasco se encuentra en su hoja. El acero de Damasco fue utilizado sobre todo en el Oriente Medio. Tizona es de 103 cm/40.5 pulgadas de largo y pesa 1.1 libras /2.4 kg. Contiene dos inscripciones por separado, con el anuncio de una fecha de manufactura de 1002 y el otro citando la oración Católica del  Ave María. Tizona se encuentra actualmente en exhibición en el Museo de Burgos en España.


7.- La Espada de William Wallage

La espada de William Wallace se encuentra en el Monumento Nacional en Stirling, Escocia. El eje de la espada mide 4 pies por 4 pulgadas de largo (132 cm) y pesa 6,0 libras (2,7 kg). La espada se dice que es el arma que utiliza Wallace en la batalla de Stirling Bridge en 1297 y la Batalla de Falkirk (1298). El pomo de la espada se compone de una pieza en forma de cebolla de hierro dorado y la empuñadura se envuelve con cuero marrón oscuro. La empuñadura o mango que se encuentra actualmente en la espada de Wallace no es la original. Se cree que la espada ha sido modificado en distintas ocasiones.

Después de la ejecución de William Wallace, Sir John de Menteith, gobernador del Castillo de Dumbarton, recibió su espada. En 1505, el rey Jacobo IV de Escocia, pagó la suma de 26 chelines para tener la espada agrupada con cuerdas de seda. Se dice que la espada sufrió muchos cambios, que podrían haber sido necesario, porque vaina, mango y la correa de la original de Wallace  estaban hechas de la piel seca de Hugh Cressingham, que era un comandante de Inglés.


8.- La Espada de las 7 Ramas

El arma es una espada de hierro de 74,9 cm de largo con seis protuberancias con forma de rama a lo largo de la hoja central, que es  de 65,5 cm. La espada fue desarrollado con fines ceremoniales y no fue construido para la batalla. En 1870 un sacerdote sintoísta llamado Masatomo Kan descubrio dos inscripciones en la espada de siete brazos. Uno de ellos afirma que “Al mediodía en el decimosexto día del undécimo mes, el cuarto año de la era Taiwa, la espada estaba hecha de acero templado. Usando la espada repele a 100 soldados enemigos. Apropiado para el rey duque educado. “

La espada de siete brazos contiene muchas declaraciones, pero la más controvertida consiste en la frase “enfeudados señor,” que se utiliza para describir al rey de Wa como serviles de Baekje. La espada es un vínculo histórico importante y muestra la relación que existía entre los países de Asia oriental de esta época. La original espada de siete brazos actualmente se encuentra en el Santuario Isonokami en la Prefectura de Nara de Japón. No está en exhibición al público.


9.- El Sable Curvo de San Martin

Una de las posesiones más preciadas de José de San Martín fue una espada curva que había comprado en Londres. San Martín admiraba la hoja curvada del sable y sintió que el arma era fácil de manejar e ideal para la batalla. Y por esta razón, armó a sus caballerías de granaderos con armas similares, que él considera importante para los ataques de carga. La espada curva se quedó con San Martín hasta su muerte y después, paso al General de la Republica Argentina, Don Juan Manuel de Rosas.

En su testamento San Martín se refiere a la espada como “El sable que me ha acompañado durante toda la Guerra de la Independencia de América del Sur.” En 1896 el arma fue enviada al Museo Histórico Nacional en Buenos Aires, donde permanece hoy en día. En la década de 1960 la espada fue robada en dos ocasiones diferentes y esto causó que los operadores del museo debieran construir un mirador proyectado para proteger los artefactos.


10.- La Espada de Tomoyuki Yamashita

Durante su carrera militar, Tomoyuki Yamashita tenía una espada personal que contenía una hoja fabricada por el famoso Kanenaga Fujiwara en algún momento entre 1640 y 1680. El arma había rehecho su mango en el año 1900. La espada Samurai fue entregada por el general Yamashita, junto con su ejército, el 2 de Septiembre de 1945. Fue tomada por el general MacArthur y entregada a la West Point Military Museum donde permanece hoy en día. La espada es una sola pieza de una gran colección de armas militares en el Museo de West Point.

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Los primates saben distinguir cantidades a ojo de buen cubero

Contar uno a uno les resulta bastante más complicado, revela un estudio

Los primates saben contar a ojo de buen cubero, para determinar por ejemplo cuál de dos grupos de elementos es más grande. Sin embargo, les resulta más complicado determinarlo cuando los grupos tienen un parecido número de elementos. Así lo ha descubierto una investigación de la Universidad de Rochester (Nueva York).


Sabina, una papiona oliva del zoo Seneca de Rochester (Nueva York), participando en el estudio. Imagen: J. Adam Fenster Fuente: Universidad de Rochester.

Sabina, una papiona oliva del zoo Seneca de Rochester (Nueva York), participando en el estudio. Imagen: J. Adam Fenster Fuente: Universidad de Rochester.
Pulgares oponibles, caras expresivas, sistemas sociales complejos: es difícil pasar por alto las similitudes entre los simios y los seres humanos.

Ahora, un nuevo estudio realizado con un grupo de papiones de zoológico y un montón de cacahuetes muestra que un rasgo menos obvio -la habilidad para entender los números- también es compartido por el hombre y sus primos los primates.

“La capacidad humana para la matemática simbólica compleja es claramente única de nuestra especie”, dice la co-autora Jessica Cantlon, profesora asistente de ciencias cognitivas y del cerebro en la Universidad de Rochester (Nueva York), en una nota de prensa de dicha Universidad.

“Pero, ¿de dónde viene esta destreza numérica? En este estudio hemos demostrado que los primates no humanos también poseen habilidades cuantitativas básicas. De hecho, los primates no humanos pueden ser tan precisos discriminando entre diferentes cantidades como un niño humano “.

“Esto nos dice que los primates no humanos tienen en común con los humanos una habilidad fundamental para hacer juicios de cantidades aproximadas”, dice Cantlon. “Los seres humanos amplían este talento aprendiendo las palabras que designan números y desarrollando un sistema lingüístico de números, pero en ausencia de estos elementos, también hay capacidades matemáticas complejas”. Cantlon y sus colegas han publicado sus resultados en la revista Frontiers in Psychology.

El estudio analizó a ocho papiones oliva, de entre cuatro y 14 años, en 54 ensayos diferentes en los que debían adivinar qué taza tenía más golosinas. Los investigadores colocaron en dos tazas entre uno y ocho cacahuetes en cada una, con distintas cantidades entre cada taza. Los papiones se quedaban con todos los cacahuetes de la taza que eligieran, tanto si se trataba de la taza con la mayor cantidad de bienes o no.

Los babuinos adivinaban la cantidad más grande más o menos el 75 por ciento del tiempo cuando los pares de números eran bastante diferentes entre sí, por ejemplo, dos frente a siete. Pero cuando los ratios eran más difíciles de discriminar, por ejemplo seis frente a siete, su exactitud caía al 55 por ciento.

Ese patrón, argumentan los autores, ayuda a resolver la cuestión pendiente sobre cómo los animales entienden las cantidades. Los científicos han especulado con que los animales pueden estar utilizando dos sistemas diferentes para la evaluación de números: uno basado en llevar la cuenta de objetos discretos -una habilidad que por lo que se conoce se limita a cerca de tres elementos cada vez- y un segundo enfoque basado en la comparación de las diferencias aproximadas entre varios recuentos.

Las elecciones de los papiones, concluyen los autores, claramente se basaron en este último enfoque cognitivo del “más o menos”, conocido como el sistema analógico. Los papiones fueron capaces de discriminar consistentemente pares con un mayor número de tres, siempre y cuando la diferencia relativa entre el número de cacahuetes en cada taza fuera grande.

La investigación ha demostrado que los niños que todavía no han aprendido a contar también dependen de tales comparaciones para discriminar entre grupos de números, al igual que los adultos humanos cuando están obligados a estimar rápidamente una cantidad.

Otros animales

Los estudios realizados con otros animales, incluyendo pájaros, lemures, chimpancés, y hasta peces, también han puesto de manifiesto una capacidad similar para estimar la cantidad relativa, pero los científicos han sido cuidadosos con los resultados, porque gran parte de esta investigación se limita a animales entrenados en procedimientos experimentales.

La preocupación es que los resultados podrían reflejar más acerca de los experimentadores que acerca de la habilidad innata de los animales.

“Queremos asegurarnos de que no estamos creando un ‘efecto Clever Hans’ “, advierte Cantlon, refiriéndose al caballo cuya supuesta aptitud para las matemáticas se demostró que se basaba en la capacidad de leer el lenguaje corporal no intencionado de su entrenador humano. Para descartar esa influencia, el estudio se basó en papiones zoológicos sin exposición previa a procedimientos experimentales.

Un último experimento probó a dos papiones durante otras 130 pruebas más. Los monos mostraron poca mejoría en su tasa de elección, lo que indica que el aprendizaje no desempeñaba un papel importante en la comprensión de la cantidad.

Cantlon comenta: “De la misma manera que subestimamos las capacidades cognitivas de los animales no humanos, a veces lo hacemos con las capacidades cognitivas de los niños pre-verbales. Hay habilidades cuantitativas que existen en los niños antes de la escolarización formal o incluso antes de ser capaces de utilizar el lenguaje”.


Referencia bibliográfica:

Allison M. Barnard, Kelly D. Hughes, Regina R. Gerhardt, Louis DiVincenti, Jenna M. Bovee and Jessica F. Cantlon. Inherently Analog Quantity Representations in Olive Baboons (Papio anubis). Frontiers in Comparative Psychology (2013). DOI: 10.3389/fpsyg.2013.00253.

Monolito – Piedra de Ingá Brasil

 

El monolito conocido como piedra de Ingá en Brasil, es uno de los mayores enigmas de la humanidad. La enorme roca de unos 24 metros de longitud por algo más de 3 de altura contiene inscripciones en forma de dibujos en jeroglíficos que no han podido ser descifrados por los arqueólogos por el momento.
La piedra de Ingá o en portugués conocida por “pedra do Ingá”, se encuentra al noreste de Brasil a las orillas del Río Ingá cerca de la ciudad de Paraibano. La roca es del tipo Gneis una variedad de roca compuesta de granito y otros minerales de colores claros y oscuros, pero lo que desconcierta no es la composición de la roca, ya que este tipo de roca es muy común, los enigmas son los grabados en la roca en la que se pueden apreciar diferentes dibujos cuya antigüedad según las últimas estimaciones podrían ser de unos 6000 años.
Los dibujos o jeroglíficos que se pueden encontrar en el monolito son de variada morfología, aunque algunos son muy sorprendentes y enigmáticos como por ejemplo uno de los dibujos con 6000 años de antigüedad según se estima, muestra una cruz, otro de los enigmáticos dibujos muestra lo que parece ser un avión a reacción, aunque otros son reconocibles como un cráneo o una rosa los arqueólogos no han logrado descifrar el enigmático mensaje que contiene la piedra de Ingá.Las teorías sobre que civilización realizo las tallas en la roca son variadas, aunque la más probable teoría es que corresponde a los indígenas primitivos y de momento bastante desconocidos de América del Sur. Aunque como dije con anterioridad existen otras muchas teorías, una curiosa teoría la cual defienden algunos, es que los jeroglificos corresponden con escrituras jeroglificas fenicias.
Ludwig Schwennhagen fue un investigador austriaco que a principios del siglo XX fue a Brasil en busca de restos fenicios que probara que habían llegado a esta región de América del Sur, relaciono las inscripciones de la piedra de Ingá con escritura jeroglifica fenicia e incluso con Egipto, aunque no pudo descifrar el contenido de los dibujos.
Otras de las hipótesis que parecen más descabelladas pero que no creo que se deban de pasar por alto, es la hipótesis de que son la obra de ingeniería extraterrestre y corresponde a complejos modelos matemáticos los cuales señalarían la distancia de la Luna con la Tierra, además de formulas producción de energía cuántica, entre otras sugerencias. El ufologo Claudio Quintans que es el presidente del centro de Ufología de Paraibano defiende que las inscripciones serían obra de visitantes del espacio que aterrizaron en la antigüedad en la zona, aunque como es de esperar con este tipo de teorías no existe forma por el momento de asegurarlo.
Es muy interesante todo lo relacionado con esta piedra de Ingá o gran monolito de Ingá, aunque la información deja mucho que desear, los enigmas están escritos en forma de dibujos en la roca y esperan que alguien algún día logre descifrarlos. Me alegraría mucho poder ampliar la información sobre este antiguo monolito de piedra con grabados enigmáticos, pero para seguir con las teorías y las hipótesis mejor así…

1 PIRAMIDE DEL SOL Y LA LUNA EN TRUJILLO – PERU



Cuando se habla de arquitectura precolombina en Sudamérica y en particular el Perú, se tiende a pensar únicamente en los incas. Lo cierto es que la civilización incaica se desarrolló durante apenas un siglo, pero lo hizo sobre la base de un antiguo legado cultural y tecnológico que se experimentó en territorio andino a lo largo de varios miles de años.

Una de estas importantes experiencias proviene de la cultura Mochica o Moche, desarrollada en el desértico norte del Perú, cerca a la ciudad de Trujillo, entre los siglos I y IX.


Hábiles agricultores, lograron irrigar la árida tierra alrededor del valle del Río Moche. Gracias a sus dotes guerreras pudieron expandirse a lo largo de un amplio territorio en la costa norte peruana. Además, desarrollaron una compleja sociedad teocrática que buscó expresar su poder mediante la construcción de grandes estructuras y ciudades de adobe (material predilecto ante la ausencia de piedra), matizadas por la ejecución de sanguinarios rituales. El arte mochica se plasmó en el colorido decorado de las paredes de sus templos y sus impresionantes cerámicas, llamadas huaco-retratos, por la perfección ejecutada en ellas.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Detalle de la Huaca de la Luna.


Las llamadas Huacas del Sol y de la Luna son los exponentes más conspicuos de la antigua capital mochica. Visité las huacas de niño con mi padre y luego como estudiante de arquitectura, sin embargo tuve mucho interés en visitarlas otra vez recientemente, ya que era inevitable evitar hacer un paralelo entre estas pirámides de adobe y los Templos del Sol y de la Luna en Teotihuacan, México. Para mi sorpresa, el nombre de Huacas del Sol y de la Luna les fue dado por Julio C. Tello, precisamente en una referencia a los templos mexicanos, pero que no corresponden a la verdadera función de las estructuras peruanas. Otra sorpresa más fue que en lugar de la Avenida de los Muertos que separa ambos templos en Teotihuacán, se ha descubierto una ciudad enterrada entre las dos huacas mochicas.
Restos de la ciudad entre las dos huacas, que contiene grandes avenidas, plazas, callejuelas y pasajes.
LA CULTURA MOCHE

Entendiéndose en la desértica el Norte del Perú entre los siglos I y VI d.C. los Moche tuvieron que enfrentar un medio difícil. Basándose asímismo en las experiencia de anteriores culturas comoCupisnique Salinar, se hicieron expertos en irrigación de zonas desérticas. Su habilidad artística y rica iconografía los convirtió en los mejores ceramistas del antiguo Perú. Además, la abundancia de metales preciosos los hizo diestros orfebres, herencia que legaron a posteriores culturas como Chimú y Lambayeque. Para más información sobre la cultura Moche, vía Yachayhuasi de Historia del Prof. Arturo Gómez).


¿QUÉ SON LAS HUACAS?

La voz quechua “huaca” se usa para designar un elemento sagrado en el paisaje andino prehispánico. En los Andes centrales se le asocia con construcciones o montículos de tierra, que fueron evolucionando desde hace cerca de 4000 años. En la sierra sur peruana, en el área de influencia de los incas, las huacas son elementos más sutiles y no necesariamente construidos (una roca, una montaña, un manantial, etc.) o bien integrados parcialmente a la naturaleza, como en el caso deQenqo, por ejemplo.
Izquierda, Huacas de la costa norte. a) Miguelito, Valle de Zaña. b) Teodora, Valle de Zaña. c) Chotuna, río de La Leche. Derecha: Forma típica de las pirámides con rampa. Ilustraciones cortesía del Arq. Carlos Williams, en su Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Perú.

EMPLAZAMIENTO

“La ciudad de Moche se emplaza al pie del Cerro Blanco a unos 6 km del litoral, en la margen izquierda del valle Moche y en una localización estratégica con relación a los sectores que concentran la mayor extensión de tierras agrícolas. Estas tierras, ganadas al desierto, fueron fertilizadas por un complejo y extenso sistema de irrigación desarrollado por los moche, lo que les permitió sostener una economía agrícola capaz de generar grandes excedentes productivos.”

Imagen y texto tomados de la explicación en la propia Huaca de la Luna.

EL CERRO BLANCO Y LA ROCA SAGRADA

Si bien la mayoría de textos se centran únicamente en la descripción de las dos Huacas, durante la visita pude constatar la importancia que tiene el Cerro Blanco dentro de la organización espacial del conjunto y el papel protagónico que tiene en la percepción del paisaje y parece tener un rol simbólico como protector de la ciudad. Así como no se puede separar al Huayna Picchu de la ciudadela deMachu Picchu, así tampoco es posible deslindar al Cerro Blanco de la capital mochica.
Ubicación de las Huacas del Sol y de la Luna, entre el Valle del Moche, el Océano Pacífico y el Cerro Blanco.

“El Cerro Blanco constituye un hito paisajístico prominente en el valle de Moche. Sus singulares características naturales, dominando con su majestuosa forma piramidal el valle de Moche, debieron atraer la atención de sus moradores ancestrales […]


Esta especial aura del Cerro Blanco no fue ajena a los Moche y es de suponer que en la elección de la localización de su asentamiento principal este hito natural asumió el rol del cerro tutelar, propio de la cosmovisión de las sociedades andinas.


En la religión Moche se registra un espacial culto a las montañas, posiblemente asociado a la proveniencia de las lluvias y la fertilidad agrícola. En este contexto, un afloramiento rocoso cuyanaturaleza espacial reproduce en menor escala la silueta del Cerro, es integrado a las edificaciones del complejoy valorado como roca sagrada. Las excavaciones arqueológicas han logrado un descubrimiento impactante, revelando que al pie de esta roca culminaban los rituales ceremoniales que comprometían el sacrificio de prisioneros.”

Imagen y texto tomados de la explicación en la propia Huaca de la Luna.

HUACA DEL SOL

A pesar de su nombre, aparentemente no tenía un rol religioso si no se trataba de un complejo administrativo. Sin embargo, otras fuentes consultadas como Régulo Franco Jordán, sostienen que Huaca del Sol ”era también un centro religioso, cuya función estaría relacionada al mundo de los vivos, y en consecuencia se podría pensar en una dualidad de funciones para las dos huacas, y una bipartición de la ciudad” (Franco Jordán, 1998).

Probablemente su planta fue en forma de cruz y contenía varias terrazas superpuestas y volúmenes escalonados en forma de talud.
Con sus 342 x 159 m y 28 m de altura en su cuerpo central (según Mansfield Hastings y Moseley, 1975) es la segunda pirámide de adobe más grande del mundo, después de la de Sechín Alto en Casma.


Durante la colonia, una “Compañía de buscadores de Tesoros” en su codicia por obtener oro lo más pronto posible, desvió el curso del río Moche para que erosionara la estructura de adobe y así acceder fácilmente a su interior. Los españoles no encontraron oro, pero sí ocasionaron un grave daño al monumento. Como puede verse en la fotografía satelital, el lado sur y oeste ha desparecido por la irrigación del valle. Sin embargo, gracias a esto es posible determinar el método constructivo de los antiguos mochicas.

El arquitecto Carlos Williams en su indispensable “Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Perú” anota:

“Mansfield Hastings y Moseley (1975) han estimado que en la construcción se utilizaron 143 millones de adobes. Los adobes son todos paralelepípedos aplanados, de una dimensión que varía entre 40 x 27 x 16 a 23 x 17 x 12 cm. Se utilizó barro de varias canteras y se ejecuataron a molde de 4 lados. Los moldes fueron de caña que ha dejado sus improntas en el barro húmedo. Una característica notable […] es que tales adobes llevan marcas que identifican a sus constructores. Las marcas fueron hechas con los dedos sobre barro húmedo y consisten en puntos y rayas. Las mismas aparecen en adobes de la Huaca de la Luna, pudiéndose afirmar su contemporaneidad en algunos momentos de su historia[…].

La planificación general y la organización del trabajo sugieren, contrariamente, un seguro dominio de la forma y un alto nivel de organización.Estos métodos de ejecución de obras con el concurso de comunidades asociadas son un rasgo fundamental en la historia cultural andina. Su presencia en Moche confirma su continuidad en el tiempo y en el espacio de los Andes Centrales”.
Las fotos de los adobes corresponden a la Huaca de la Luna


HUACA DE LA LUNA

El templo principal de la cultura Mochica fue la Huaca de la Luna, separada 500 m de la Huaca del Sol. Sus dimensiones abarcaban un área de 290 x 210 m, orientada de norte a sur.


En realidad se trata de una serie de construcciones superpuestas correspondientes a diferentes épocas, incluso siglos de diferencia. Como nos comentara la guía, no necesariamente se trataba de restauraciones, sino que implicaba el surgimiento de nuevas dinastías, que construían una pirámide sobre la anterior.

La Huaca se compone de una gran plataforma construida de abobe sólido, ubicada en la esquina suroeste del monumento. La segunda plataforma se halla en la esquina sureste y la tercera en la esquina noreste. Estas plataformas se conectaban a través de cuatro plazas que se emplazaban a distintas alturas. La plaza más grande (180 x 100 m) y acceso al conjunto se ubica al norte (esta es en realidad una característica común a las construcciones mochicas). La segunda plaza se encuentra frente a la primera, pero 3.5 m más arriba. La tercera y cuarta plazas eran más pequeñas y se encuentran en la parte superior del conjunto.


La plaza principal era decorada con motivos de guerreros, y aquí se llevaban a cabo sacrificios humanos.


En contraste con el sobrio minimalismo de los incas, las construcciones mochicas estaban te decoradas con murales policromáticos que alternan tonos rojos, amarillos, azules, blancos y negros en la representación de motivos guerreros y religiosos. Particularmente notable es la figura del Dios Degollador o Ai apaec.


Continúa Carlos Williams:

“Tales pinturas no eran solamente decorativas, aunque cumplieron un rol vivaz al incorporar el color y el ritmo a los finos enlucidos de barro de los muros de los recintos principales. Tuvieron significado. Fueron jeroglíficos. Parte de una semántica ahora olvidada.”


Las composiciones murales mantienes características comunes a otras culturas en el arte peruano: patrones geométricos, simetría, figuras antropomórficas, colores planos.

“Las bellas y sugerentes obras murales vinculadas a moche fueron realizadas sobre fondo blanco aliado y pintado de blanco. Se trazó una incisión leve, con trazo seguro, que después fue pintada de negro. Las superficies así delineadas fueron pintadas con rojo, rosado, amarillo, azul, marrón, en colores planos, sin degradé.”

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Imagino pues la potencia de este paisaje artificial creado en un medio inhóspito, presidido por la forma cónica del Cerro Blanco y secundada por las imponentes moles de adobe. Los habitantes de la ciudad debieron haberse sentido sobrecogido por la imponente presencia de estos gigantes monumentos entonces polícromos, y danzas y rituales debieron haber poblado sus plazas, además de numerosos sacrificios humanos a fin de aplacar la ira de los dioses, siempre sedientos de sangre.


Estas enormes pirámides debieron también haber impresionado sobremanera a los incas a su paso por estos territorios durante la conquista del norte. A pesar de haber estado abandonadas ya por 500 años en ese entonces los incas no pudieron dejar de asignarles un significado sagrado y llamarlas “huacas”.


Al final, encontré esta visita sumamente interesante y, gracias a los recientes descubrimientos arqueológicos, pude ver mucho más de lo que había visto en oportunidades anteriores. Con los fascinantes planes de excavación y las muchas cosas por descubrir, así como la implementación del museo de sitio en construcción, la antigua capital Moche promete mostrar muchos más de sus tesoros ocultos en un futuro cercano.

documental de jimenez del osos

Misterios de China estructuras secretas

Siguen apareciendo misterios de China y es que no hace mucho a vuelto aparecer lo que en un principio parecía ser una pista de aterrizaje, pero tras observarlo con detenimiento parece que no es posible pues tiene demasiados obstáculos en lo que son las diferentes pistas, aparte al acercarte las dimensiones no son lo suficiente grandes como para ser una pista de aterrizaje. Ya hace pocos meses aparecieron unas imagenes encontradas por un internauta con la aplicación de Google Earth en la que aparecían unos dibujos en suelo chino algo extraños. Al final todo quedo en que debía de tratarse de lugares donde calibraban las lentes los satélites espaciales chinos, aunque no esta del todo claro pues oficialmente no se han pronunciado al respecto.
También en este blog de enigmas y misterios comentemos sobre unas pirámides chinas ocultadas por el gobierno chino.
Ahora ha aparecido lo que se supone que es una pista de aterrizaje, pero después de observar bien por pilotos profesionales los que dicen que no puede tratarse de una pista de aterrizaje ya que no hay luces de aproximación y la supuesta pista aparte de ser demasiado pequeña, no tiene marcas de neumáticos típico en cualquier pista de aterrizaje conocida.Algunas fuentes conspiranoicas hablan de experimento HAARP también en China, lo que parece un sistema de antenas fractales que es novedad en sistemas de comunicación radiante. Por lo que estaríamos hablando de calentadores ionosféricos similares a los de HAARP. Que hubiera este tipo de antenas similares a las de HAARP en Alaska no es de extrañar, pues en China se pueden encontrar muchas cosas sorprendentes. En la Instalación supuestamente HAARP de China no existen instalaciones próximas para abastecerse de energía lo que hace suponer que deben de estar bajo Tierra. Algunos aficionados en la búsqueda de lugares secretos de la Tierra por medio de la aplicación de Google Earth, han dado con ciudades modernas aisladas dignas de la película de Stark Trek, estas ciudades o pueblos están aisladas en sitios fantasma donde no hay ningún otro pueblo o ciudad en una enorme distancia, además para sorprender mas, se han localizado cientos de kilómetros cuadrados con lo que parecen generadores eólicos, también se han descubierto algunos lugares de misterios en China de lo que parecen bases similares al área 51. El gobierno chino tiene el Internet censurado el espacio aéreo restringido y un enorme secretismo en sus adelantos tecnológicos. Continuaremos con los misterios de China a medida que aparezcan nuevos datos de interés.

Agencia Espacial Europea revela detalles de vuelo espacial tripulado

foto guruelectronic.blogspot.com
Editor: Rui Dong
13:58:33 2013-01-17 /
(SPANISH.CHINA.ORG.CN) – La Agencia Espacial Europea (ESA, por sus siglas en inglés) y la Administración Nacional de la Aeronáutica y el Espacio (NASA) de Estados Unidos hicieron públicos este miércoles los detalles del programa de cooperación conjunto que llevan a cabo para la realización de un vuelo espacial tripulado a partir de 2017.
Orión, nombre con el que ha sido bautizada la nave en la que trabajan ambas entidades, contará con un módulo de servicios similares a los vehí¬culos de almacenamiento ATV que fabrica la ESA, el cual le proporcionará propulsión y energía, así como una carga de oxí¬geno, agua y otros elementos de apoyo a la vida para mantener a los astronautas.
Se trata de un módulo cilíndrico de 2,7 metros de largo y 4,5 metros de diámetro, similar a un carguero ATV, pero un 50 por ciento más pequeño, que dispondrá también de mejores paneles solares, precisó en conferencia de prensa Jean Jaques Dordain, director de la agencia espacial Europea.
Los paneles, dijo Dordain, serán un poco más cortos pero más anchos y tendrán una eficiencia de un 30 por ciento en la conversión de la energía solar, un 13 por ciento más que los paneles actuales, gracias a la utilización de tecnología de arseniuro de galio, lo que le permitirá suministrar hasta 11kW de electricidad, suficientes para satisfacer las necesidades básicas de una misión de estas caracterí¬sticas.
Para impulsar a Orión a través del espacio, se empleará un motor adicional de la NASA, que tuvo que suspender el proyecto en 2010 por falta de fondos, por lo que un año después optó por un programa menos costoso desde el punto de vista económico.
Según el cronograma trazado por ambas agencias, el primer vuelo, no tripulado, se llevará a cabo en 2017. “Es un plazo breve, pero el equipo del ATV se han acostumbrado a la entrega de una nueva nave en menos de 20 meses”, señaló Dordain.
Después del vuelo de prueba, ATV y Orión se dirigirán a la Luna. Posteriormente se espera que sea el vehí¬culo con el que un astronauta llegue a pisar un asteroide, y finalmente lleve al hombre hasta Marte, informó Europa Press.
Los expertos han indicado que la ESA deberá pagar a Estados Unidos 450 millones de euros por el uso de la Estación Espacial Internacional (ISS) durante el periodo 2017-2020, pero con esta misión la agencia europea podría cubrir el alquiler.

Violaciones en India desvelan prácticas policiales coloniales Por Ranjit Devraj

NUEVA DELHI, may (IPS) – La brutalidad de la policía en la represión de las protestas que sacuden a India desde diciembre, contra la ola de violaciones en el país, trajo como consecuencia la demanda de una reforma de una fuerza que mantiene características coloniales.

La Corte Suprema de Justicia, enojada por los graves excesos contra mujeres manifestantes en Nueva Delhi y en otros estados del norte del país, reclamó en abril información sobre el grado de cumplimiento de las instrucciones que el máximo tribunal dio hace seis años sobre la reforma de la policía.

“Ni un animal haría lo que hacen los oficiales de policía todos los días en diferentes partes del país”, señalaron los jueces del alto tribunal, refiriéndose, entre otros casos, a la golpiza sufrida por una mujer de 65 años, cuando participaba en una protesta en la ciudad de Aligarh, en el norteño estado de Uttar Pradesh.

“¿Cómo puede ser que un policía golpee a una señora desarmada?”, plantearon los magistrados, al término de una de sus sesiones.

El juez que encabezó la reunión, G. S. Singhvi mencionó el caso de un policía que abofeteó a una joven que participaba en una manifestación el 19 de abril, a las afueras de un hospital de la capital, donde una niña de cinco años recibía atención médica tras ser víctima de una violación.

“La policía puede hacer poco para reducir delitos como la violación, pero se debe juzgar a los oficiales por cómo reaccionan frente a ellos”, indicó Jyotiswaroop Pandey, quien dejo el año pasado el cargo de director general de la policía en el norteño estado de Uttarakhand.

Pandey, quien ahora integra la comisión de reforma policial, dijo a IPS que era “inaceptable” que la policía no reaccionara a las denuncias sobre el mal comportamiento de un conductor de autobús el 16 de diciembre de 2012.

Horas después, las fuerzas de seguridad detuvieron al conductor y otros hombres por maltratar y violar en grupo a una pasajera de 23 años.

Los agresores lanzaron del autobús a la víctima y a su compañero en una agitada calle de Nueva Delhi, desnudos y sangrando, donde permanecieron casi una hora sin que nadie se atreviera a intervenir por temor a verse envuelto en un engorroso caso policial.

En medio de las protestas públicas por el hecho, las autoridades trasladaron a la joven a un hospital de Singapur, donde falleció el 29 del mismo mes a causa de sus graves heridas.

En Nueva Delhi, la policía reprimió a los manifestantes que marchaban hacia el parlamento con vehículos lanza agua y golpes de garrote. También realizó detenciones masivas.

Pandey sostuvo que la policía “se olvidó de que su principal objetivo debió ser mantener la paz y el orden, sin recurrir a la fuerza o exacerbar la tensión con su comportamiento, en lugar de usar la empatía para calmar los ánimos”.

Además de la brutal represión policial, a los defensores de derechos humanos les preocupa el trato que reciben las víctimas de violación en la comisaría, que comienza por la negativa a registrar la denuncia.

En diciembre, una mujer se suicidó con veneno, tras ser violada por tres hombres en la ciudad de Patiala, en el norteño estado de Punyab. En una nota acusó a la policía de no tomar medidas tras su denuncia y, por el contrario, de intimidarla.

Poco después de la agresión colectiva, la víctima apareció en los canales de televisión relatando su pesadilla, pero eso no conmovió a la policía. El suicidio tampoco bastó y se necesitó de la intervención de un alto tribunal estadual para que las autoridades tomaran medidas contra tres policías e iniciaran un proceso judicial en su contra.

La organización no gubernamental Commonwealth Human Rights Initiative (CHRI) emitió un comunicado el 23 de abril en el que reclamó una reforma de la fuerza policial. También expresó su “gran preocupación por la continua falta de respuesta a las víctimas de violación”.

Ni siquiera la nueva legislación, que prevé dos años de cárcel para los funcionarios policiales que se nieguen a registrar una denuncia, parece haber modificado actitudes y comportamientos, según la directora de CHRI, Maja Daruwala.

Una nueva ley, redactada con base a amplias consultas con la sociedad civil, toma en cuenta perspectivas de género actualizadas y comportamientos patriarcales para modificar aspectos del Código Penal, que el régimen colonial introdujo en 1860.

Pero los últimos acontecimientos muestran que la ley, aprobada por el parlamento el 20 de marzo, todavía debe hacer efecto.

“Los cambios legales, impulsados por la violación del 16 de diciembre, no tienen mucho significado si la policía sigue negando la justicia con sus prácticas abusivas”, remarcó Daruwala.

La reforma legal, que apunta a juicios más rápidos y castigos más duros contra los violadores, recibió críticas por obviar totalmente el asunto acuciante de modernizar la fuerza policial para orientarla al servicio a la ciudadanía y no a la represión, tal como plantea la Corte Suprema de Justicia.

“Si las directivas señaladas por la Corte Suprema en 2006 se hubieran adoptado e implementado, la fuerza policial habría dejado de ser una fuerza temida y poco fiable y se habría transformado en un servicio esencial para defender la ley”, indicó Navaz Kotwal, coordinadora del programa de reforma policía de CHRI.

A raíz de denuncias sobre la gran prepotencia de los agentes en el manejo de las manifestaciones contra las violaciones, el alto tribunal pidió el 6 de marzo a las provincias informes sobre el avance de la reforma policial.

Pero algunas autoridades de la policía son escépticas, como el director general de la fuerza en el norteño estado de Haryana, Vikash Narain Rai.

Para cambiar a la policía se necesita una “reforma judicial, revisar los servicios correccionales y empoderar realmente a la sociedad”, opinó.

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OIT: El desempleo juvenil mundial aumentará un 25 por ciento en 6 años

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) informó a través un estudio publicado este miércoles que la tasa de desempleo entre los jóvenes en edades entre 15 y 24 años seguirá en alza.

Según el informe “Tendencias Mundiales del Empleo Juvenil” en 2013 habrá cerca de 73,4 millones de jóvenes desempleados en el mundo, casi 3,5 millones más que en 2007 y 0,8 millones más que 2011.

Esta situación seguirá empeorando a nivel mundial, entre 2012 y 2018 el número de jóvenes desempleados va a aumentar en más de dos millones, lo que equivale a una progresión de cerca del 25 por ciento.

“Uno de los elementos más espantosos es la desconfianza de las nuevas generaciones con los sistemas políticos y socioeconómicos”, estima la OIT.

La organización afirma que “una parte de esta desconfianza se demuestra a través de manifestaciones políticas, tales como los movimientos anticapitalistas en Grecia o en España” donde los jóvenes desempleados son más que los jóvenes activos económicamente.

La OIT está particularmente preocupada por la situación económica actual en tres regiones: Oriente Medio, África del norte y la Unión Europea (UE), donde el desempleo juvenil se ha disparado desde 2008.

Desempleo en cifras

En las economías desarrolladas y la Unión Europea, el desempleo de los jóvenes subió al 24,9 por ciento entre 2008 y 2012.

El desempleo en la UE fue del 18,1 por ciento en 2012 y según las últimas previsiones de la OIT no caerá por debajo del 16 por ciento antes de 2018.

En España y Grecia, el desempleo entre los jóvenes de 16 y 24 años afecta a más de la mitad de la población, al 30 por ciento en Italia y al 20 por ciento en Francia.

AFP

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Reino Unido busca deportar a inmigrantes y limitar su acceso al trabajo y la sanidad

La Reina Isabel II de Inglaterra anunció este miércoles el programa de gobierno donde destaca medidas para frenar la inmigración, como la deportación de extranjeros que hayan cometido un delito y sanciones a quienes alquilen viviendas a inmigrantes indocumentados.

Isabel II, de 87 años, pronunció en la Cámara de los Lores el discurso elaborado por el Ejecutivo, que contiene trece proyectos de ley y dos borradores. En siete minutos leyó las medidas propuestas por el primer ministro, el conservador David Cameron.

El programa de gobierno incluye el incremento de multas a las empresas que contraten a inmigrantes sin papeles y la limitación del acceso a la atención hospitalaria pública para extranjeros. Además impedirán que los inmigrantes indocumentados puedan obtener el permiso de conducir debido a que en el Reino Unido se usa como documento de identidad.

Movimientos sociales, organizaciones pro Derechos Humanos y partidos de izquierda denuncian que estas medidas responden a la presión que está ejerciendo la ultraderecha británica sobre el Gobierno de David Cameron.

El Partido de la Independencia de Reino Unido (UKIP), liderado por el ultraconservador Nigel Farage, se afianzó en el panorama electoral británico en las elecciones locales celebradas la semana pasada en partes de Inglaterra y Gales. El UKIP, que se presentó con su programa antieuropeo, antiinmigración, antigay y a favor de una educación elitista.

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