La palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.
El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.
Lo que se está realizando en este blog es “Un estado de concentración profunda y consciente para iluminar con nuestros mejores deseos e intenciones llegar a iluminar el planeta y sus habitantes.
No importan aquí las ideologías ó tendencias, solo la buena intención y el deseo de que todo lo que nos llegue, sea lo mejor, sin distinción de razas, ni de credos.
La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta.
“..La energía nos rodea… la Intuición nos guía… “ Si buscabas algo de inspiración “Las Nueve Revelaciones” es una excelente propuesta. Película basada en la novela de James Redfield (The Celestine Prophecy). Un equipo de investigadores descubren en las selvas del Perú unos antiguos pergaminos sagrados que contienen revelaciones importantes sobre el cambio que se está produciendo en el mundo y como nos encaminamos hacia un nuevo despertar.
1a Revelación: La masa crítica.
La cultura humana está recibiendo los efectos de un nuevo despertar espiritual…
2a Revelación: Un ahora permanente.
Estar presente a las coincidencias y a los eventos sincrónicos que van marcando señales en el destino…
3a Revelación: Una cuestión de energía.
Vivimos en un Universo que es energía pura en constante movimiento. Todo es pura energía que podemos sentir a través de la intuición y que podemos transmitir a los demás…
4a Revelación: La lucha por el poder.
Cuando rompemos nuestra conexión superior nos sentimos débiles y por eso tomamos energía del entorno en forma agresiva y manipuladora…
5a Revelación: EL Mensaje de los místicos.
Podemos conectar internamente con todo nuestro entorno, cuando lo hacemos con amor y sentimiento de confianza de esta manera la inseguridad y violencia desaparecen…
6a Revelación: Clarificar el pasado.
La tendencia es culpar a los demás pero debemos remontar a nuestros recuerdos pasados y descubrir la vida familiar inicial y ver donde creamos ese hábito…
7a Revelación: Unirse al flujo.
Los sueños y las intuiciones nos conducen a las respuestas de las preguntas que nos planteamos…
8a Revelación: La ética interpersonal.
Establece que nos perdemos de “nuestro centro” cuando convertimos nuestras relaciones en codependientes de otros perdiendo nuestra máxima conexión con la energía del Universo…
9a Revelación: La cultura emergente.
La raza humana experimentará un cambio en la forma de percibirse, comprenderá en su introspección su mundo espiritual y la belleza de la sagrada naturaleza.
El dar es el principio Universal. Cada vez que seguimos la intuición encontraremos respuestas y descubriremos nuevas vibraciones. Descubriremos más de aquella verdad que estaba oculta y alcanzaremos niveles más altos de conciencia y energía…
Si no la puedes rentar o encontrar te sugiero que la veas directamente desde tu navegador. Hay una versión traducida al español que comparto para que les sea más fácil llegar a Las Nueve Revelaciones.
Siglos y siglos han transcurrido desde que Ambarisha, rey de Ayodhyâ, reinaba en la ciudad fundada por el santo Manú Vaivasvata, el hijo del sol. El rey era un Sûryavansa (un descendiente de la raza solar) y se decía el servidor mas fiel de Varuna, el Eterno, el dios mas grande así como el mas poderoso en el Rig-Veda (2). Pero el Eterno había negado herederos masculinos a su adorador, lo cual hacia que el rey se sintiera completamente derrotado.
“¡Ay! Se lamentaba este cada mañana mientras hacia su puja (prácticamente sus devociones) ante los dioses inferiores. “¡Ay, de que me sirve ser el rey mas grande de la tierra, si el Eterno me niega un sucesor de mi sangre!”. Cuando haya muerto y este en la pila funeraria, ¿quién llevara a cabo por mi el dulce deber filial de romper el cráneo a mi cadáver para liberar mi alma de sus ultimas trabas terrenales? ¿Qué mano extraña, durante la luna llena, colocara el rij del Sraddha, para honrar a mis manes? (3) los mismos pájaros de la muerte, (4) ¿no se sustraerán del festín fúnebre? Porque, con toda seguridad, mi sombra remachada a la tierra por su gran desespero, no les dejara que la toquen!”
De este modo se sentía el rey desolado, cuando su grithasta (capellán de la familia) le inspiro la idea de hacer un voto. Si el Eterno le enviaba dos o mas hijos, él le prometía al dios sacrificarle el mayor, en una ceremonia publica, cuando la victima hubiera alcanzado la pubertad. Atraído por esta promesa de carnes sangrientas y humeantes, de tan grato perfume para todos los grandes dioses, Varuna acepto la promesa del rey, y el feliz Ambarisha tuvo un hijo, seguido de varios otros. El mayor, el heredero de la corona, pro tempore fue llamado Rohita (el rojo) y apellidado el Devarata, lo cual, traducido literalmente significa el “Dios dado”. Devarata creció y muy pronto se convirtió en un guapo príncipe, pero tan egoísta y astuto como bello, si hemos de dar crédito a las leyendas.
Cuando el príncipe hubo alcanzado la edad requerida, el Eterno, hablando por boca del mismo capellán de la corte, conminó al rey a mantener su promesa. Pero, Ambarisha, inventando cada vez mas pretextos para alejar el momento del sacrificio hizo que, finalmente, el Eterno se enfadara…Y como dios colérico y celoso que era, amenazó al rey con toda su cólera divina.
Durante mucho tiempo, ni requerimientos ni amenazas obtuvieron el efecto deseado. Mientras hubo vacas sagradas que pasaban de los establos reales a la de los brahmanes, y dinero en las tesorerías para llenar las criptas de los templos, los brahmanes consiguieron tener tranquilo a Varuna. Pero, cuando ya no quedaron ni vacas ni dinero, el Eterno amenazo al rey de sumergir su palacio con él y sus herederos, y si escapaban a ellos quemarlos vivos. Habiendo agotado los argumentos, el pobre rey Ambarisha hizo llamar a su primogénito y le informo de la suerte que le esperaba. Pero Devarata no le presto oídos. Se negó a someterse a la doble voluntad paternal y divina.
De modo que, cuando se hubieron encendido las hogueras del sacrificio y cuando toda la buena gente de Adyodhya se hubo reunido emocionada. El príncipe heredero fue el único que falto a la fiesta.
Se había refugiado en los bosques de los yoguis. Ahora bien, estos bosques estaban habitados por santos eremitas y Devarata sabia que allí era inatacable e inexpugnable. Se le podía visitar, pero nadie podía violentarle, ni siquiera el mismo Varuna, el Eterno. Esto era muy simple. Las austeridades religiosas de los Aranyakas (los santos de la selva), de entre los cuales varios eran Datillas, (titanes, la raza de gigantes y demonios), les proporcionaban tal poder que todos los dioses temblaban ante su omnipotencia y sus poderes sobrenaturales, incluido el Eterno.
Estos Yoguis antediluvianos, según parece, poseían el poder de destruir a este mismo Eterno, a voluntad, tal vez porque fueron ellos mismos quienes lo habían inventado.
Devarata pasó en los bosques varios años; luego, finalmente, tuvo bastante. Diciéndose que podría satisfacer a Varuna encontrado un sustituto que se hiciera inmolar en su lugar, con tal que fuera un hijo de un Rishi, se puso en camino y termino por descubrir lo que necesitaba.
En el país que se extiende cerca d e las riberas floridas del famoso lago Pushkara, había hambre, y un gran Santo llamado Ajigarta, (5) estaba a punto de morir de hambre con toda su familia. Tenia varios hijos, el segundo de los cuales, un adolescente virtuoso llamado Sunahsepha, estaba apunto de convertirse en Rishi él también. Aprovechando la penuria y pensando, con razón, que panza hambrienta tendría mas oídos que vientre satisfecho, el astuto Devarata puso al corriente de su historia. Después de lo cual le ofreció cien vacas a cambio de Sunahsepha, para servirle de sustituto como comida de ofrenda en el altar del Eterno. El padre virtuoso se negó abiertamente al principio. Pero el dulce Sunahsepha se ofreció él mismo y hablo de este modo a su padre:
“¿Qué importa la vida de un solo hombre, cuando ésta puede salvar la vida de tantos otros?. El Eterno es un Dios grande, y su misericordia es infinita; pero también es un dios muy celoso y su cólera es pronta y vengativa. Varuna es el dueño del terror, y la muerte obedece a su mandato. Su espíritu no se avendrá siempre con el que le desobedece, se arrepentirá de haber creado al hombre y entonces quemara vivos cien mil lakhs de personas inocentes, (6) por un solo culpable. Si su victima se le escapa, con toda seguridad secara nuestros ríos, hará que la tierra arda y afectara las mujeres en cinta, en su bondad infinita…Deja, pues, que me sacrifique, padre mío, por este extranjero que nos ofrece cien vacas; porque eso evitará que tu y mis hermanos, muráis de hambre y librara a miles de otros de una muerte terrible. A este precio, abandonar la vida es dulce para mí.”
El viejo Rishi vertió un mar de lágrimas; pero terminó por consentir y se fue a preparar la pira de sacrificio. (7)
El lago Pushkara (8) era uno de los lugares favorecidos de esta tierra por la diosa Lakshmi-Padma (loto blanco), quien se sumergía a menudo en sus frescas olas para rendir visita a su hermana mayor, Varuni, la esposa de Varuna, el Eterno. (9) Lakshmi-Padma escucho la ofrenda de Devarata, vio el desespero del padre y admiro la devoción filial de Sunahsepha. Llena de piedad, la madre del amor y de la compasión mando buscar al Rishi Visvamitra, uno de los siete Manús primordiales e hijos de Brahma, y consiguió interesarle en la suerte de su protegido. El gran Rishi le prometió su ayuda. Apareciéndose ante Sunahsepha mientras permanecía invisible para los demás, le enseño dos versículos sagrados (Mantras) del Rig-Veda, haciéndole prometer que los recitaría en la pira. Ahora bien, el que pronunciara estos dos mantras (invocaciones) obligaría a todo el cónclave de los dioses, con Indra a la cabeza, a venir en su ayuda y se convertiría por eso mismo en Rishi en esta vida o en su próxima encarnación.
El altar se levanto a la orilla del lago, la pira preparada y la multitud reunida. Entendiendo y después atando a su hijo sobre el altar perfumado. Ajigarta se provee del cuchillo del sacrificio. Luego, levanta su brazo trémulo por encima del cuerpo de su hijo amado, mientras éste recita los versículos sagrados. Todavía un instante de duda y de dolor supremo…y, cuando el hijo termina su mantram, el viejo Rishi hunde su cuchillo en el seno de Sunahsepha…
Pero, ¡Oh milagro! Al instante, Indra, el dios del azur (el firmamento) se desliza desde los cielos y se precipita en medio de la ceremonia. Rodeando la pira y la victima con una espesa nube azulada, la neblina apaga las llamas de la pira y desata las cuerdas que sujetaban al hijo cautivo. Es como si un ángulo del cielo azul se hubiera abatido sobre el lugar iluminando el país entero y coloreando toda la escena con su dorado azul.
Asustados, la multitud y el mismo Rishi cayeron prosternados, medio muertos de miedo. Cuando volvieron en si, la niebla había desaparecido y se había verificado un cambio total de la escena.
El fuego de la pira se había reanimado por si mismo y, extendida encima, se veía una cierva (Rohitj,(9) que no era otra que el príncipe Rohita, el Devarata, que, con el corazón traspasado por el cuchillo que el había dirigido contra otro, se quemaba en holocausto por su pecado.
A pocos pasos del altar, extendiendo, también, pero sobre un lecho de lotos, dormía apaciblemente Sunahsepha. Y en el lugar donde el cuchillo había alcanzado su seno, se vio expandirse un hermosoloto azul. El mismo lago Pushkara, recubierto un instante antes de lotos blancos cuyos pétalos brillaban al sol como copos plateados llenos de amrita (10) Reflejaban ahora el azul del cielo; los lotos blancos se habían convertido en azules.
Entonces se oyó una voz melodiosa como la voz de la vina, elevándose en el aire desde el fondo de las olas, que pronunciaba estas palabras y esta imprecación:
“Un príncipe que no sabe morir por sus súbditos no es digno de reinar sobre los hijos del Sol. Reinara en una raza de cabellos rojos, una raza bárbara y egoísta; y las naciones que descenderán de él no tendrán como herencia sino el poniente. Es el segundo hijo de un asceta mendicante, aquel que sacrifica sin dudar su vida para salvar la de los demás, el que se convertirá en rey y reinara en su lugar.”
Un estremecimiento de aprobación puso en movimiento el tapiz florido que recubría el lago. Abriendo a la luz dorada sus corazones azules, los lotos sonrieron de alegría y enviaron un himno de perfume a Surya, su sol y señor. Toda la naturaleza se regocijó, excepto Devarata que no era más que un puñado de cenizas.
Entonces Visvamitra, el gran Rishi, aunque padre ya de cien hijos, adopto a Sunahsepha como su primogénito, y maldijo de antemano, a modo de precaución, a todo mortal que se negara a reconocer en el último nacido del Rishi, al primogénito de sus hijos y heredero legitimo del trono del rey Ambarisha.
Como consecuencia de este decreto Sunahsepha nació, en su siguiente encarnación, en la familia real de Ayodhyâ, y reino sobre la raza Solar durante 84.000 años.
En cuanto a Rohita, por mas Devarata o dios que fuera, sufrió la suerte a la que Lakshmi-Padma le había señalado. Se reencarno en la familia de un extranjero sin casta, (Mecckha-Yavana) ,y se convirtió en el antecesor de las razas bárbaras de cabellos rojos que habitan Occidente.”
Es para la conversión de estas razas que le Loto Azul se fundo. Y si algunos de nuestros lectores ponen en duda la verdad histórica de esta narración de nuestro antepasado Rohita y de la transformación de los lotos blancos en azules, quedan invitaos a realizar un viaje a Ajinir.
Una vez allí, no tendrán mas que situarse a la orilla del lago tres veces santo, llamado Pushkara, donde todo peregrino que en él se baña durante la luna llena del mes de octubre-noviembre, alcanza la mas elevada santidad, sin mayor preocupación. Allí, los escépticos podrán ver con sus propios ojos el lugar donde se levanta la pira de Rohita, así como las aguas frecuentadas en otro tiempo por Lakshmi.
Podrán ver incluso los lotos azules, si gracias a una nueva transformación decretada por los dioses, la mayoría de estas plantas no se han convertido desde entonces en cocodrilos sagrados a los que nadie tiene el derecho de molestar. Lo cual hace que nueve peregrinos de cada diez que se bañan en las aguas del lago, tienen la oportunidad de entrar en el Nirvana casi en seguida, y que los cocodrilos sagrados son los más grandes de su especie.
“El reino del [padre] es como cierta mujer que llevaba una [vasija] llena de alimento.
Mientras iba por el camino, todavía lejos de su casa, se rompió el asa de la vasija y el alimento cayó por completo sobre el camino detrás de ella. No se dio cuenta; no se percató del accidente. Cuando llegó a casa, depositó la vasija a sus pies y se dio cuenta que estaba vacía. “
Evangelio de Tomás
Su amor, su compasión y su cariño son como el alimento en la vasija de la parábola precedente. A lo largo de su vida, son las partes suyas que confortan, nutren y apoyan a los demás (y a usted) en los momentos duros. Cuando perdemos a esas personas, lugares y cosas que apreciamos es nuestra naturaleza amorosa y compasiva la que nos permite sobrevivir y superar esas experiencias.
Debido a que compartimos de buen grado el amor, la compasión y el cariño, estos se convierten también en nuestros elementos más vulnerables de perder, de ser entregados inocentemente o de ser arrebatados por las personas que tienen poder sobre nosotros.
Cada vez que confiamos lo suficiente como para amar o darle cariño a alguien y esa fe es violada, perdemos un poco de nosotros en la experiencia. Nuestra renuencia a exponernos de nuevo a dicha vulnerabilidad es nuestra protección; es la manera en que sobrevivimos a nuestras heridas más profundas y a las mayores traiciones. Y cada vez que cerramos el acceso a nuestra verdadera naturaleza compasiva y cariñosa, somos como el alimento que cayó lentamente de la vasija que cargaba la mujer.
Cuando llegamos a un punto en la vida en que realmente nos abrimos y compartimos con otra persona, buscamos el amor en nuestro interior solamente para descubrir que se ha ido y ha dejado un gran vacío. Descubrimos que nos hemos ido perdiendo poco a poco en las mismas experiencias en que confiamos tanto y que a la vez permitimos en nuestras vidas.
La buena noticia es que esas partes nuestras que parecen ausentes jamás se han ido del todo. No quedaron erradicadas para siempre…, son parte de nuestra verdadera esencia, parte de nuestras almas. Y así como el alma jamás puede ser destruida, la base de nuestra verdadera naturaleza jamás puede perderse. Simplemente está escondida y enmascarada para salvaguardarla. Reconocer la forma en que la enmascaramos es embarcarnos en un camino veloz hacia la sanación. Invocar de nuevo las partes que hemos perdido puede ser la mayor expresión de nuestro dominio personal.
A comienzos de mi carrera en la industria de la defensa, trabajé como parte de un equipo de programación para sistemas de armamentos. Mis colegas y yo compartíamos un pequeño espacio de trabajo con escritorios, sillas y cubículos típicos de la Fuerza Aérea y pasábamos largas horas juntos en contigüidad. Como se puede imaginar, había poca privacidad. Puesto que las conversaciones telefónicas rebotaban en los paneles de yeso, y se desplazaban por encima de los cubículos, llegamos a conocernos muy bien, de hecho, tan bien que muy pronto nos convertimos en consejeros virtuales mutuos en todos los aspectos: desde las carreras hasta los noviazgos y los asuntos familiares y personales.
Varias veces a la semana salíamos a almorzar juntos; ocasionalmente cobrábamos nuestros salarios y hacíamos diligencias rápidas al mediodía. Fue durante una de esas aventuras a la hora del almuerzo, que tuve la oportunidad de ver en persona el espejo de una experiencia que creó un “infierno” personal en la vida de uno de mis colegas, un hombre que también se había convertido en mi amigo.
En un día cualquiera, mi amigo se “enamoraba” de la mujer que conocía durante una de esas diligencias. Podía ser la mesera que tomaba su pedido o la cajera del supermercado.
Honestamente, era casi cualquiera que se cruzara en su camino durante el día (cualquier mujer, mejor dicho). Pasaba en cualquier lugar y el patrón era el mismo: miraba simplemente a los ojos de la mujer y “sentía una emoción” inexplicable. Sin comprender de qué se trataba, él asignaba la experiencia a la única explicación que podía encontrar. ¡Sentía que se había enamorado! Y se enamoraba varias veces al día.
La razón por la cual esto era un verdadero problema era que estaba casado. Tenía una esposa hermosa que lo amaba y un hermoso hijo y él los amaba muchísimo a los dos. Lo último que él deseaba hacer era herirlos de cualquier forma o destruir lo que habían creado juntos. Al mismo tiempo, sus sentimientos por las demás mujeres eran casi abrumadores y no entendía lo que pasaba.
En esta ocasión, acababa de regresar a la oficina después de un almuerzo rápido y una diligencia a la estación de gasolina y al banco. Fue en el banco que se metió en problemas.
En el lugar donde depositamos nuestros cheques había una hermosa cajera trabajando en la ventanilla. (Esto ocurrió en los días antes de los depósitos electrónicos). Para cuando llegamos a la oficina, lo único que podía hacer era pensar en ella. No podía enfocarse en el trabajo y era incapaz de sacarla de su mente. “¿Qué tal que esté pensando en mí en este momento?” preguntaba. ” ¿Qué tal que ella sea ‘la verdadera’?” Finalmente, tomó el teléfono, llamó al banco, encontró a la cajera y le preguntó si podían verse para tomar un café después del trabajo. Ella aceptó. Pero mientras estaban en la cafetería, miró a los ojos de la mujer que les estaba sirviendo el café y ¡se enamoró de ella!
Comparto aquí esta historia porque por razones que él no entendía: este hombre se sentía impulsado a iniciar contacto con mujeres hacia quienes honestamente creía que sentía algo.
Al hacerlo, estaba arriesgando todo lo que amaba incluyendo a su esposa, su hijo y su carrera. ¿Qué le ocurría?
¿Alguna vez ha tenido una experiencia similar (aunque espero que en un menor grado)?
¿Alguna vez se ha sentido perfectamente feliz y comprometido en una relación cuando de repente “algo” pasa? O quizá no está en una relación y ni siquiera buscando una cuando —
sin previo aviso — se encuentra caminando en una calle llena de gente o en un centro comercial, supermercado o aeropuerto, y tiene “la experiencia.” Alguien que no ha visto nunca pasa a su lado, en ese instante sus miradas se encuentran y —¡zas!— lo siente.
Quizá es simplemente un sentimiento de familiaridad o posibilidad, o un impulso abrumador de estar más cerca a esa persona, conocerla mejor, incluso iniciar una conversación. En mis talleres, he formulado muchas veces esta pregunta y he descubierto que si somos verdaderamente honestos con nosotros mismos, este tipo de conexión no es tan excepcional.
Cuando ocurre, el encuentro por lo general sucede de la forma siguiente: aunque las dos miradas se han encontrado y obviamente han sentido la “emoción,” uno de ellos hará caso omiso de lo sucedido. Sin embargo, por una breve fracción de segundo, algo innegable ocurre… hay un estado alterado y un sentido de irrealidad. En ese instante veloz, más allá de la mirada casual, sus ojos se han comunicado un mensaje. Cada persona le dirá algo a la otra en ese momento que probablemente ninguno se dé siquiera cuenta.
Enseguida, casi al unísono, sus mentes racionales crearán una distracción, algo para romper la ansiedad del contacto. Puede ser el sonido de un auto o de otra persona que pasa a su lado. Puede ser tan simple como una hoja volando del otro lado de la calle o un estornudo. ¡Puede ser hasta mirar de soslayo una goma de mascar en la acera! El punto es que usando cualquier cosa como excusa, una de las personas retirará su atención y el momento se terminará, ¡así no más!
Cuando uno tiene una experiencia de este tipo, ¿qué acaba de ocurrir?
– ENCONTRANDO EN OTRAS PERSONAS LO QUE HEMOS PERDIDO
Cuando nos encontramos en estas situaciones, nos enfrentamos ante oportunidad poderosa de conocernos de una manera muy especial, es decir, si reconocemos de lo que trata el momento. Si no lo hacemos, entonces, como descubrió mi amigo el ingeniero, este tipo de conexión puede volverse algo muy confuso ¡y hasta atemorizante! El secreto de dichos encuentros es la esencia del misterio del tercer espejo.
Para sobrevivir en nuestras vidas, todos hemos comprometido grandes partes de lo que somos. Cada vez que lo hacemos, perdemos algo por dentro de forma sociablemente aceptable, pero así y todo dolorosa. Asumir el papel de adultos y dejar ir la infancia tras una ruptura familiar; perder la identidad racial al fundirse las culturas y sobrevivir un trauma de nuestra juventud reprimiendo las emociones de dolor, ira y cólera son ejemplos de partes de nosotros mismos que perdemos.
¿Por qué haríamos algo así? ¿Por que traicionaríamos nuestras creencias, amor, confianza y compasión sabiendo que son la pura esencia de lo que somos? La respuesta es sencilla:
para sobrevivir. Cuando niños, es posible que hayamos descubierto que es más fácil permanecer en silencio que emitir una opinión bajo el riesgo de ser ridiculizados o invalidados por padres, hermanos, hermanas y compañeros. Igual al tema de abuso en una familia es mucho más seguro “transigir” y olvidar, en vez de oponerse a aquellos que tienen poder sobre nosotros. Como sociedad, aceptamos el asesinato de personas durante la guerra, por ejemplo, y lo justificamos como circunstancias especiales. Todos hemos sido condicionados a ceder ante el conflicto, las enfermedades y las emociones abrumadoras en formas que solamente ahora estamos comenzando a entender. En cada caso, tenemos la oportunidad de ver una poderosa posibilidad en vez de juzgar lo que es bueno y malo.
Por cada parte de nosotros que cedemos para llegar a ser lo que somos, queda una vacío esperando ser llenado. Estamos buscando constantemente lo que sea que pueda llenar ese vacío en particular. Cuando nos encontramos con aquel que tiene las mismas cosas que hemos entregado, se siente bien estar a su lado. La esencia complementaria de la persona llena nuestro vacío interior y nos hace sentir enteros de nuevo. Esta es la clave para comprender lo que le ocurría a mi amigo ingeniero y en los otros ejemplos previamente tratados.
Cuando encontramos en los demás nuestras piezas “faltantes”, nos sentimos poderosa e irresistiblemente atraídos hacia ellos. Incluso podemos pensar que los “necesitamos” en nuestras vidas, hasta que recordamos que nos sentimos tan atraídos hacia ellos por algo que todavía tenemos en nuestro interior… solamente que está dormido. En la conciencia de que seguimos poseyendo esas características y rasgos, podemos desenmascararlos y reincorporarlos a nuestras vidas. Y cuando lo hacemos, descubrimos de repente que ya no nos sentimos poderosa, magnética e inexplicablemente atraídos hacia la persona que nos reflejó esas características originalmente.
Reconocer nuestros sentimientos hacia los demás por lo que son, y no por lo que nuestro condicionamiento ha hecho de ellos, es la clave del tercer espejo de las relaciones. Esa emoción inexplicable que sentimos cuando estamos con alguien, ese magnetismo y ese fuego que nos hacen sentir tan vivos, ¡somos realmente nosotros! Es la esencia de esas partes nuestras que hemos perdido y nuestro reconocimiento de que las deseamos de nuevo en nuestras vidas. Con esto en mente, regresemos entonces a la historia de mi amigo ingeniero.
Ciertamente, hay muchas posibilidades de que, sin saberlo conscientemente, mi amigo veía en esas mujeres piezas de él que había perdido, entregado o le habían arrebatado durante su vida. Hay muchas probabilidades de que le hubiera ocurrido igual con los hombres, pero él no se permitía sentir lo mismo debido a su condicionamiento. En su experiencia, las cosas que había perdido eran tan predominantes que las encontraba en casi todas las perso- ñas que conocía.
No obstante, al no entender sus emociones, se sentía impulsado a seguirlas de la única forma que conocía. Él creía honestamente, que cada encuentro era una oportunidad de ser feliz porque se sentía bien cuando estaba con las mujeres. Aun así amaba muchísimo a su esposa y a su hijo; cuando le pregunté una vez si los dejaría, me miró estupefacto. No deseaba terminar su matrimonio, pero seguía el impulso que sentía hacia situaciones comprometedoras hasta que la pérdida de su familia se convirtiera en un peligro inminente.
– CÓMO DESCUBRIR LO QUE SUS SENTIMIENTOS DE ATRACCIÓN LE ESTÁN DICIENDO
Cada uno de nosotros ha entregado de forma maestra las partes de nosotros mismos que sentíamos era necesario entregar en el momento para nuestra supervivencia física o emocional. Al hacerlo, es fácil vernos como “menos que” y quedar atrapados en nuestras creencias sobre lo que queda. Para algunas personas, el canje ocurre sin darnos cuenta sin darnos cuenta de lo ocurrido; para otras personas, es una decisión consciente.
Una tarde, mientras trabajaba en la misma corporación de defensa con mi amigo ingeniero, una invitación inesperada llegó a mi escritorio. Era una presentación informal para la Casa Blanca y los oficiales militares del sistema de armamento recién desarrollado llamado:
Iniciativa Estratégica de Defensa (SDI por sus siglas en inglés), popularmente llamado “Guerra de las galaxias.” Durante la recepción, después del evento, tuve la oportunidad de escuchar una conversación entre uno de los oficiales militares de alto rango y un director general de nuestra compañía.
La pregunta que hizo el director estaba relacionada con el costo personal en el que el otro hombre había incurrido en su posición de poder. “¿Qué sacrificios ha tenido que hacer para llegar donde está hoy en día?” le preguntó. El oficial describió cómo había escalado los rangos militares y del Pentágono hasta una posición de autoridad en una enorme corporación multinacional. Yo escuchaba al hombre responder con un candor y una honestidad poco usuales.
“Para llegar donde estoy,” comenzó, “tuve que entregarme al sistema. Cada vez que avancé en el rango perdí una parte de mí mismo en mi vida. Un día me di cuenta que estaba en la cima y miré mi vida en retrospectiva. Lo que descubrí es que había dado tanto de mí que no quedaba nada. Las corporaciones y el ejército son mis dueños. Dejé ir las cosas que más amaba: mi esposa, mis hijos, mis amigos y mi salud. Cambié esas cosas por poder, riqueza y control.”
Quedé sorprendido ante su honestidad. A pesar de que este hombre había admitido que se había perdido en el proceso, estaba consciente de lo que había hecho. Estaba triste, pero para él era un precio que había valido la pena pagar por su posición de poder. Aunque probablemente, no por las mismas razones, cada uno de nosotros ha podido hacer cosas similares en el transcurso de su vida. Sin embargo, para muchos de nosotros, la meta es menos cuestión de poder y más de supervivencia.
Cuando se encuentre con alguien en su vida que active un sentimiento de familiaridad lo invito a que se sumerja en el momento. Algo raro y precioso está ocurriendo en ambos:
acaba de encontrar a alguien que guarda las piezas que usted está buscando: a menudo es una experiencia mutua, ¡y la otra persona se siente atraída hacia usted por la misma razón!
Usando su poder de discernimiento, si siente que es apropiado, inicie una conversación.
Comience por decir algo, cualquier cosa, para mantener el contacto visual. Mientras habla, hágase mentalmente esta sencilla pregunta: ¿Qué veo en esta persona que he perdido en mí, que he entregado o que me han quitado?
Casi de inmediato le llegará una respuesta a su mente. Puede ser tan simple como un sentimiento de comprensión, o tan claro como una voz en su interior que usted reconoce y que ha estado con usted desde su infancia. Las respuestas son a menudo palabras sencillas o frases cortas, y su cuerpo sabe lo que es significativo para usted. Quizá sencillamente perciba en esa persona una belleza que siente le hace falta en su interior en ese momento.
Puede ser la inocencia de esa persona en la vida, la gracia con la que camina por el pasillo del supermercado, o su confianza mientras realiza sus labores, o simplemente el brillo de su vitalidad.
Su encuentro sólo necesita durar unos segundos, quizá unos minutos máximo. Esos breves instantes son su oportunidad de sentir la alegría y la euforia del momento. Usted ha encontrado una parte suya en otra persona, algo que usted ya tiene, así como el sentimiento de que se despierte ese algo.
Para aquellos de nosotros que nos atrevemos a reconocer el sentido de familiaridad en dichos encuentros momentáneos, el espejo de la pérdida es probablemente algo con que nos encontramos cada día. Encontramos la plenitud en nuestros seres cuando los demás nos reflejan nuestra verdadera naturaleza. Colectivamente, estamos buscando nuestra lenitud, y como individuos creamos las situaciones que nos llevan a encontrarla. Desde los miembros del clero hasta los maestros, personas mayores y jóvenes, padres e hijos, todos somos catalizadores de sentimientos.
En esos sentimientos, encontramos las cosas que anhelamos para nosotros, las cosas que siguen con nosotros, pero que están escondidas tras las máscaras de lo que creemos que somos. Es natural y es humano.
Comprender lo que nuestros sentimientos hacia los demás nos están diciendo, en realidad, puede convertirse en una poderosa herramienta para descubrir nuestro mayor poder.
En el año 1924 el bioquímico ruso Aleksandr Ivanovich Oparin propuso la teoría sobre el orígen de la vida más aceptada hasta al momento. Oparin hipotetizó sobre el origen de la vida en la Tierra a partir de la evolución química y gradual de moléculas basadas en carbono, hipótesis que llamó elcaldo primordial y que aún hoy es considera la hipótesis más correcta y válida capaz de explicar el origen de la vida en nuestro planeta.
Gracias a estas teorías, podemos decir que la vida en la Tierra comenzó hace más de 3 mil millones de años, evolucionando desde el más pequeño microbio a las complejas y variadas especies que hoy habitamos el planeta. Lo que aún no sabemos es cómo surgió la vida, cómo aparecieron esos primeros microbios, de dónde o en dónde.
No obstante, desde la abiogénesis, otras tantas teorías, suposiciones e hipótesis se han planteado acerca de una cuestión tan compleja y persistente como lo ha sido el génesis de la vida terrestre para la comunidad científica, desde tiempos inmemoriales. Y es que todos alguna vez nos lo hemos preguntado ¿cómo surgió la vida en la Tierra? Te invito a conocer brevemente estas 5 teorías del origen de la vida.
5. Teoría de fuente hidrotermal
La teoría de los respiradores o de ventilación de aguas profundas, comúnmente se conoce como la teoría de fuente hidrotermal y sugiere que la vida podría haber comenzado a partir de aberturas submarinas o respiradores hidrotermales debajo del mar, desprendiendo moléculas ricas en hidrógeno que fueron clave para el surgimiento de la vida en la Tierra. Los calientes rincones rocosos de este tipo de formaciones habrían de tener grandes concentraciones de este tipo de moléculas y proporcionar los catalizadores minerales necesarios para las reacciones críticas. De hecho, en la actualidad, este tipo de formaciones submarinas, ricas en energía química y térmica, mantienencon vida a ecosistemas completos bajo agua.
4. Teoría glacial
La teoría glacial sugiere que hace unos 3700 millones de años atrás, la Tierra entera estaba cubierta de hielo, ya que la superficie de los océanos se habían congelado a consecuencia de la luminosidad del Sol, prácticamente un tercio menor de lo que es ahora. Esa amplia capa de hielo, seguramente de varios cientos de metros de espesor, sirvió para proteger a los más frágiles compuestos orgánicos de la luz ultravioleta, así como también de cualquier otra amenaza exterior. Ese resguardo, oscuro y frío, también habría ayudado a que las moléculas resistieran más y tuvieran más posibilidades de desarrollar reacciones eficaces importantes para la aparición de la vida.
3. Hipótesis del mundo de ARN
Sabemos que el ADN necesita de proteínas para formarse y del mismo modo, para que las proteínas se formen se necesita ADN, entonces, ¿cómo se formó una por primera vez sin la otra? Por un lado se menciona que puede que el ARN sea capaz de almacenar información de la misma forma en la que lo hace el ADN, además de funcionar como enzima para las proteínas. Por ende, el ARN sería capaz de ayudar en la creación tanto de ADN como de proteínas y entonces, como indica la hipótesis del mundo de ARN, ser responsable del surgimiento de la vida terrestre. Con el tiempo, el ADN y las proteínas dejaron de necesitar del ARN, volviéndose más eficientes. Sin embargo, aún hoy, el ARN continúa siendo de grandísima importancia para muchos organismos. Ahora bien, seguimos con una gran pregunta: ¿de dónde salió el ARN?
2. Teoría de los principios simples
En contraposición a la hipótesis del mundo de ARN que acabamos de ver, lateoría de los principios simples señala que la vida en la Tierra comenzó a desarrollarse de formas simples y no tan complejas como las del ARN. Así, la vida habría surgido a partir de moléculas mucho más pequeñas que interactuaban entre ellas mediante ciclos de reacción. Según la teoría, estas moléculas habrían de encontrarse en pequeñas y simples cápsulas semejantes a membranas celulares que con el paso del tiempo fueron volviéndose cada vez más complejas.
1. Teoría de la panspermia
La teoría de la panspermia es una de las más interesantes acerca delorigen de la vida en nuestro planeta. De hecho, esta teoría propone quela vida no se originó en la Tierra, sino en cualquier otra parte del vasto universo. Está más que probado que las bacterias son capaces de sobrevivir en el espacio exterior, en condiciones sorprendentes y durante largos períodos de tiempo, la teoría de la panspermia supone que de esta manera, rocas, cometas, asteroides o cualquier otro tipo de residuo que haya llegado a la Tierra, millones de millones de años atrás, trajo la vida a nuestro planeta. Se sabe que desde Marte, enormes fragmentos de roca llegaron a la Tierra en varias oportunidades y los científicos han sugerido que desde allí podrían haber llegado varias formas de vida. De todas maneras, nuevamente nos enfrentamos a la cuestión, sólo que desde otra manera, de cierto modo se está transfiriendo nuestra interrogante a otro lugar.
En este artículo, trataremos de exponer los hallazgos más relevantes y extraños que hemos seleccionado entre decenas de miles de objetos, fósiles y pinturas rupestres, para tratar de exponer hechos concretos, dataciones objetivas y bibliografía científica de soporte, equipos de investigación que los analizan, con el fin de que los lectores puedan informarse, investigar al respecto, etc…
1.- Naturaleza de los hallazgos.
El planteamiento general, conduce a localizar objetos, manifestaciones arqueológicas y/o hallazgos rupestres, o incluso fósiles que no deberían corresponder a los datos objetivos, pero que tras las oportunas pruebas de datación del Carbono 14, u otras análogas, se confirma la antigüedad de los objetos. En el caso de capas procedentes de períodos prehistóricos, no cabe duda que los objetos fósiles hallados, corresponden a la etapa respecto de la que el fósil es datado.
Más controvertidos son los objetos aislados que han sido encontrados en conjuntos arquitectónicos, megalíticos o enterramientos prehistóricos, dado que no es posible saber con certeza si dichos objetos fueron colocados ahí con posterioridad al conjunto analizado, debido a los múltiples saqueos e interacciones externas.
Por esa razón, la mayoría de estudios científicos, versa su atención en tres tipos de manifestaciones arqueológicas en las que no cabe duda de su antigüedad: Pinturas rupestres, Fósiles de capas prehistóricas y figuras antropomorfas esculpidas en materiales diversos.
En todas ellas existe una datación objetiva, una procedencia concreta y de esta forma se desplaza inequívocamente el problema de la autenticidad a lo que, pudieran representar. Sólo de esta forma se despeja el debate de su autenticidad y se plantea, hacia el debate de su controvertida interpretación.
2.- Modalidades Seleccionadas y Cuya autenticidad está fuera de toda duda:
De todas las examinadas, hemos seleccionado las siguientes, por su autenticidad y estado de conservación:
a).- Las Pinturas Rupestres halladas en FERGHANA (Uzbekistán):
El hallazgo fue realizado por Dr. Vyacheslav Saizev, y en 1972, fueron expuestas por Erich von Däniken en 1972, en su obra el Oro de los Dioses. La datación estimada fue de unos 5000 años de antigüedad. Tuvo muy poca difusión especialmente en la década de los 70. Tras diversas críticas y censuras, Jason Colavito, un conocido escéptico internacional en materia de arqueología, trató sin éxito de ridiculizar el hallazgo,(1)en 2012 intentando convencer a la comunidad Científica Internacional que se trataba de una falsificación de dudosa existencia. Posteriormente, la Universidad de Washington, procedió a mantener la defensa de la autenticidad de la evidencia,(2) pese a los insistentes intentos de Colavito por desacreditarla, tal y como el mismo Colavito expuso en 2012. (3).
Por tanto, su autenticidad está fuera de duda por el momento, tanto respecto a su datación, como a su existencia.
Un análisis de los detalles del grabado rupestre: (Ampliación 1).
(Ampliación 2).
b).- La figura del astronauta de piedra en el complejo maya de Tical. (Guatemala)
El hallazgo fue publicado por la Revista Ogonek , en Diciembre de 2008. Y puede verse el detalle del hallazgo, también en kosmopoisk.org. Durante la expedición de Chernobrov y su equipo en la búsqueda de un meteorito caído en la región de Kaluga, uno de los miembros del equipo, reparó en un extraño hallazgo: Una roca que fue datada en 300 a 320 millones de años.
En su interior, parece albergar otro fragmento de algo que parece un tornillo. (5).
Poco después la comunidad escéptica consideró que el fragmento semejante al tornillo, podría corresponder a un fósil de la crinoidea, una conífera del período Ordovícico (480-440) millones de años.
Seguidamente presentamos diversas imágenes de fósil de Crinoidea, procedentes del Ordovícico:
Segmentos de Crinoidea: Puede verse que los fragmentos del tronco, presentan una fosilización estriada de forma horizontal, debido a los segmentos del tallo.
Una sección del Tallo:
Aunque la coincidencia es curiosa, el hallazgo presenta dos aspectos cruciales que descartan la posibilidad de que se trate de una Crinoidea:
1º.- Si la datación del fósil es correcta (300-320 millones de años), no podría tratarse de una Crinoidea, sino de otra especie semejante que tuviera las estrías en espiral y no en horizontal, lo que no consta en los archivos, o no se conoce. La Crinoidea, desapareció 100 millones de años antes de la datación del fósil, hace (480-440) millones de años.
2º.- El objeto del fósil, presenta un contorno con cabeza hexagonal y una base de Tuerca con tope, lo que unido a una configuración espiral de las estrías, que son en pico y no romas como la Crinoidea, hace que la comunidad científica descarte la Crinoidea, como explicación del fósil.
(2).-Ver “ In Search of Ancient Astronauts” Classrom Support Services (Washington University) Leer textualmente: “interviews with eminent scientists discussing the pros and cons of the theory are interspersed with startling visual evidence of mysteries which might be explained by such a visit. The theories put forth in 2001 are supported in a scientific manner.”
“Anular el matriarcado basándose en que las mujeres no gobiernan, a pesar del hecho de que ellas juegan un papel central en otros aspectos, siempre me ha sonado a androcéntrico, rozando la misoginia.”
Peggy Reeves Sanday, antropóloga.
“Si soy feminista y antropóloga (…) los colegas antropólogos me acusarán de etnocentrismo y las compañeras feministas de relativismo exagerado, de poca convicción política.”Britt-Marie Thurén, antropóloga.
¿Existe el matriarcado?
Joan Manuel Cabezas, antropólogo, explica que lo que existe en occidente es “un mito sobre el matriarcado, fruto de la burguesía occidental europea, y cuyo principal ideólogo fue Bachofen, (jurista y antropólogo suizo) con la publicación en 1861 del libro El Derecho de la Madre.”
Según Bachofen, en los inicios de los tiempos hubo una época de gran tiranía sexual de los hombres, el ‘Hetairismo’, que causó que algunas mujeres se rebelaran y establecieran un matriarcado o ‘geritocracia’, en la que ellas sometían a los hombres, establecían la familia y los obligaban a casarse (de aquí nace el prejuicio aún presente de que las mujeres son las que obligan a los hombres a formar una familia o el mito de las Amazonas, como fantasía proto-masoquista de los hombres).
Así surgió el mito del matriarcado “en el que se relaciona a las mujeres con la sociedad salvaje y primitiva, con la naturaleza, y que se contrapone al patriarcado que se asocia a la sociedad civilizada, política, industrial. Este mito también sirve como argumento para la dominación de los ‘salvajes’ de los pueblos que se estaban colonizando”.
Según Cabezas “ahora pasamos a ver el matriarcado que todavía existe en algunos pueblos del mundo, un matriarcado no como dominación por parte de las mujeres, sino de un sistema donde los dos sexos cooperan y se reparten el poder y las diferentes funciones sociales, con roles que no están ligados al hecho de ser hombre o mujer. Las mujeres, por supuesto, tenían poder, y esto se refleja en las diosas de diversas culturas, como las chinas Ma Tsu o Kuan Yin, las egipcias Isis o Nut o las griegas Demeter o Hera. Hay múltiples ejemplos de sociedades matriarcales a lo largo de la historia, como los Igbo en Nigeria, o los Bashi en el actual Congo.“
Amadiume es una antropóloga africana que estudió su propia cultura (Igbo de Nnobi en Nigeria). Su libro documenta que antes del siglo XIX, la cultura Nnobi exhibía un fuerte principio matricéntrico/matrifocal en la organización familiar; madres e hijxs formaban distintas unidades económicas autosuficientes. Su sistema de género permitió crear la institución de las “hijas masculinas” (hijas que heredaban el patrimonio del padre y su linaje) y las “marido femeninas” (el matrimonio entre mujeres). Tras el colonialismobritánico, el alto estatus social de la mujer fue suprimido por los sistemas occidentales de religión, educación y gobierno basados en principios patriarcales. De esta manera, la autora critica el actual etnocentrismo de los estudios sociales occidentales sobre la situación de las mujeres africanas.
Henrietta L. Moore también denunció eletnocentrismo de la Antropología y del Feminismo: la situación de las mujeres no puede medirse con parámetros occidentales porque lo que en occidente es valorado como dador de poder, en otra cultura puede no ser relevante para el estatus.
La antropóloga Peggy Reeves Sanday, quien ha vivido durante años entre los Minangkabau de Indonesia, opina de igual manera:
“Demasiados antropólogos han estado buscando una sociedad en la cual las mujeres controlan todos los aspectos de la vida cotidiana, incluido el gobierno”, dice Reeves. “Este modelo (y una perspectiva muy occidental sobre el poder) no encaja muy bien cuando observas culturas no occidentales, como los Minangkabau. En Sumatra Occidental mujeres y hombres se relacionan más como socios que desean alcanzar el bien común que como competidores gobernados por el egocéntrico interés propio. El prestigio social lo obtienen aquellos que promuevenlas buenas relaciones siguiendo la costumbre y la religión.”
Reeves ha pasado 21 veranos y algunos períodos sabáticos en una aldea Minangkabau. Los cuatro millones de Minangkabau, uno de los mayores grupos étnicos de Indonesia, viven en las montañas de Sumatra Occidental. Su organización social se basa en la convivencia de la costumbre matrilineal y unafilosofía llamada Adat, en la que las ideas principales se expresan en el proverbio:
“el crecimiento de la naturaleza debe ser un maestro.”
Los Minangkabau creen que los individuos deben nutrir el crecimiento de los humanos, los animales y las plantas para lograr una sociedad fuerte. La idea de “nutrir” implica un énfasis de lo maternal en la vida cotidiana.
“Mientras que Occidente glorifica la dominación masculina y la competencia, los Minangkabau glorifican a su mítica Reina Madre y la cooperación”.Bundó kanduang es el título que significa “nuestra madre” y se refiere a la antepasada común de cada clan, así como a la madre biológica de la propia, y que coloca a las mujeres mayores en el centro social, emocional, estético, político y económico de la vida diaria, junto con sus hermanos.
A la pregunta de “quién manda”, los Minangkabau respondían invariablemente que la pregunta era incorrecta, que en su sociedad hombres y mujeres se complementan “como la uña y la carne”. Con la entrada del Islam, tras un período de lucha entre ambas creencias, se llegó a un acuerdo según el cual eran complementarias la una de la otra. Ejercer el poder mediante el uso de la fuerza o una actitud de dominación es la antítesis de la ética Minangkabau. El poder es desde un poder-crear lazos sociales y buenas relaciones.
Por influencia de los antropólogos, muchos de estos escritores evitan usar el término “matriarcado”, sustituyéndolo por otros términos como gilania, matriz, matrístico, matricentral o matrifocal, para así evitar cualquier connotación de ginecocracia.
Yo prefiero retener el término “matriarcado”, por cortesía y respeto al pueblo Minangkabau (…).
A Britt-Marie Thurén, también antropóloga, lo que no le gusta es hablar de patriarcado ”porque me gusta más hablar de jerarquías o dominación basada en género: eso varía mucho en el espacio y en el tiempo, y está cambiando constantemente.”
“Como antropóloga me muevo en debates feministas con personas de otras disciplinas, veo muchas veces que dan ciertas cosas por hechas del patriarcado, yparten de realidades europeas. Entonces es mi obligación como antropóloga decir que no es necesariamente así y mostrar otros ejemplos. Pues una de las cuestiones fundamentales es saber cómo se reproduce el poder, cómo se reproducen diferentes circunstancias que hacen que unas categorías, los hombres, las clases sociales, tengan más poder y más posibilidades que otras.”
El patriarcado es más o menos universal. Esto hay que matizarlo de muchas maneras, pero en algún sentido, en casi todo el mundo en muy pocas excepciones (y las excepciones dudosas) las mujeres normalmente tienen menos posibilidades que los hombres de su misma sociedad, de su misma categoría social, etc. Eso es triste, es por eso por lo que me he hecho feminista.
Un hombre del público me dijo en una conferencia:“Entonces lo que estas diciendo es que el patriarcado es inevitable, si siempre ha existido y esta en todas partes no hay más remedio”(puso cara de contento ante esta constatación). Pero dije que no, porque hay cosas que nunca ha habido en el mundo y que en un momento dado empiezan a existir, como la agricultura. Los seres humanos estuvimos viviendo miles de años sin agricultura, ¿Por qué no va a empezar a suceder algo parecido con las relaciones de género?
Podemos tener una esperanza de la evidencia abrumadora…
Existen muchas teorías sobre el universo: Universo auto contenido, Multiversos (universos paralelos), Universos nacidos en una singularidad en el big bang con un final en el big crunch o en expansión indefinida, Universos membrana los cuales nacen del choque de dos membranas ondulando y universos holográficos, entre otros. Pero todos coinciden en algo: intentar explicar el Universo, esa inmensidad tan compleja que explicarlo parece inabarcable.
Veamos algunas de las teorías más populares sobre los tipos de universos que podrían existir y que, por cierto, explican nuestra existencia.
Universo auto contenido
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En su “Historia del tiempo” Stephen Hawking explica este tipo de universo, e cual no tuvo inicio, ni tendrá final en el tiempo y el espacio. Este tipo de universo está limitado, pero sin bordes ni fronteras: si alguien tratara de cruzarlo de extremo a extremo, volverá al punto de partida sin darse cuenta. Esto último es debido a que la gravedad curvaría su dirección del movimiento, la materia y la energía sufrirían transformaciones y la energía total se conservaría.
Multiversos:
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Alan Guth, el creador de este modelo que corresponde al modelo de la inflación eterna o teoría de la inflación, plantea que los universos serian infinitos en cantidad, y tendrían inicio y final en el tiempo y el espacio, creándose como las burbujas del agua al hervir. Unos serian más pequeños que otros y las leyes de la ciencia serian diferentes; por esto mismo unos darían lugar a vida y otros no. Hubo muchos estallidos o “big bangs” antes del nuestro y habrán muchos otros después.
El modelo de Friedmann
El siguiente fue propuesto por un eminente físico ruso Alexander Friedmann. Su “modelo Friedmann” afirmaba que las galaxias se separan con una velocidad proporcional a su distancia a nosotros, lo que encontró Hubble en 1929, junto con el desplazamiento hacia el rojo de la mayor parte de galaxias. Confirmado también con la radiación de fondo de microondas proveniente del big bang, encontradas por Penzias y Wilson en 1965.
El universo es único y nace de la nada, en fluctuaciones cuánticas que ocasionan el estallido de un punto de densidad infinita denominada singularidad en el big bang. Encuentra su final durante una implosión en otra singularidad, en el “big crunch“ o gran crujido. Este tipo de universo puede tener otro final, con la aceleración del espacio, que toma prestada energía de la materia para expandirse, en tanto en cuanto lo estira la energía oscura, cuyo desplazamiento es trabajo, que sumado a la entropía creciente (energía inútil), seria la energía útil que conocemos.
Universos Membrana
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Es el resultado de la teoría de cuerdas, con once dimensiones, dos membranas fluctúan como un par de sabanas paralelas, infinitas e infinitesimalmente próximas entre sí. De pronto chocan al azar en puntos determinados y diversos, creándose en estos casos, muchos universos. Todo lo que es materia y energía se trasmite en una sola membrana de cuatro dimensiones, solo la gravedad es libre de poder extenderse en las dos membranas a través de las once dimensiones. En el choque emanan enormes cantidades de energía que se condensan en materia y otro porcentaje queda como energía.
Estos pueden expansionarse con el tiempo, sufrir una implosión o estallar y desintegrarse como las burbujas del agua caliente. Los universos membrana son análogos a un fenómeno físico llamado efecto casimir en el cual dos placas metálicas y paralelas separadas una distancia pequeñísima respecto del área de las placas. En ellas se ha observado una pequeña fuerza de repulsión. La gravedad puede ser muy fuerte, pero su diseminación en las once dimensiones la hacen parecer débil.
Universo holográfico
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Esta teoría plantea que el universo se asemeja a un holograma. Un holograma es un fenómeno de interferencia en el que un objeto tridimensional, se proyecta en una placa bidimensional fotosensible, mediante un laser que es dividido en dos haces, y en el que uno de ellos, atraviesa una lente y llega al objeto tridimensional, que es reflejado en la placa. El otro haz, atraviesa una lente y llega a un espejo, se refleja en la placa antes de pasar por otra lente. Cuando los dos haces inciden juntos en la placa, se produce la interferencia en esta. Una vez producida la interferencia, la placa es iluminada con luz, que a cierta distancia aparece la imagen del objeto en tres dimensiones.
Una posibilidad es que nuestro universo tenga propiedades holográficas, en el que de un objeto de dimencionalidad Superior, se proyecta en imagen de dimensionalidad inferior.
Como vemos, son muchas las propuestas que intentan explicar al universo en que habitamos. Y con el paso del tiempo veremos cómo estas teorías serán cuestionadas, mejoradas, recicladas. Seguramente cada vez más nos acerquemos a una teoría que sea explicable científicamente y nos esclarezca esta gran cuestión de saber de dónde y cómo es que llegamos a donde estamos.
Un profesor de la Universidad de Southampton ha llevado a cabo el análisis más detallado hasta ahora de los restos arqueológicos de la ciudad medieval perdida de Dunwich, apodada ‘la Atlántida británica’
En un proyecto financiado y apoyado por English Heritage (Patrimonio Inglés), y utilizando técnicas avanzadas de imagen bajo el agua, el grupo dirigido por el profesor David Sear de Geografía y Medio Ambiente ha elaborado el mapa más preciso hasta la fecha de las calles de la ciudad, los límites y los principales edificios, y reveló nuevas ruinas en el fondo del mar. El profesor Sear trabajó con un equipo del Instituto GeoData de la Universidad, el Centro Nacional de Oceanografía de Southampton; Arqueología de Wessex y buzos locales de Recuperación del Mar del Norte y de aprendizaje de submarinismo.
Él comenta: “La visibilidad bajo el agua en Dunwich es muy pobre debido al agua turbia. Esto ha limitado la exploración del sitio”.
“Hemos buceado en el sitio utilizando imágenes acústicas DIDSON™ de alta resolución para examinar las ruinas en el fondo del mar; el primer uso de esta tecnología en una ruina arqueología marina que no es un naufragio”.
“La tecnología DIDSON es algo así como la luz de una antorcha en el fondo del mar, sólo que con sonido en lugar de la luz. Los datos obtenidos nos ayuda a ver no sólo las ruinas, sino también entender más acerca de cómo interactúan con las corrientes marinas y el lecho marino.”
Peter Murphy, experto en búsquedas costeras de English Heritage, que actualmente está terminando una evaluación nacional de los bienes en el patrimonio costero en Inglaterra, dice: “La pérdida de la mayor parte de la ciudad medieval de Dunwich durante los últimos cientos de años —uno de los más importantes puertos ingleses en la Edad Media— es parte de un largo proceso, que puede dar lugar a más pérdidas en el futuro Todo el mundo se sorprendió, sin embargo, por la cantidad de la erosionada ciudad que aún sobrevive bajo el mar y es identificable”.
“Aunque no podemos detener las fuerzas de la naturaleza, podemos asegurar que lo que es significativo se registre, y que el conocimiento y la memoria de un lugar no se pierda para siempre. El profesor Sear y su equipo han desarrollado técnicas que serán valiosas para entender sitios erosionados sumergidos y terrestres en otros lugares.”
En la actualidad, Dunwich es un pueblo a 22 kilómetros al sur de Lowestoft en Suffolk, pero que una vez fue un próspero puerto, de un tamaño similar al Londres del siglo 14. Tormentas extremas produjeron una erosión costera e inundaciones que prácticamente han hecho desaparecer esta ciudad que fuera alguna vez próspera en los últimos siete siglos. Este proceso se inició en 1286, cuando una gran tormenta arrasó gran parte del asentamiento hacia el mar y lo cubrió de sedimentos del río Dunwich. Esta tormenta fue seguida por una serie de otras que llenaron de arena el puerto y achicaron la vida económica de la ciudad, llevando a su eventual desaparición como importante puerto internacional en el siglo 15. Ahora se encuentra colapsada y en ruinas en una tumba de agua, de tres a 10 metros debajo de la superficie del mar, cerca de la costa actual.
El proyecto para estudiar las ruinas submarinas de Dunwich, la ciudad medieval bajo el agua más grande del mundo, comenzó en 2008. Desde entonces se han encontrado seis ruinas adicionales en el lecho marino y 74 posibles sitios arqueológicos en el fondo marino. Combinando todos los datos arqueológicos conocidos del sitio, junto con las viejas cartas y guías de navegación a la costa, también ha llevado a la elaboración del mapa más preciso y detallado de la disposición de las calles y la posición de los edificios, incluyendo ocho iglesias de la ciudad.
Los hallazgos destacados son:
Identificación de los límites de la ciudad, que revelan que fue un centro urbano importante que ocupaba aproximadamente 1,8 km2; casi tan grande como la ciudad de Londres.
Confirmación de que la ciudad tenía una zona central rodeada por una defensa de tierras traídas posiblemente de Saxon, a 1 km2.
Se documentaron los diez edificios de la Dunwich medieval, dentro de esta área cerrada, incluyendo la ubicación y las ruinas probables de Blackfriars Friary, St Peter’s, las iglesias de All Saint’s y St Nicholas Churches, y la capilla de St Katherine.
Ruinas adicionales que en una interpretación inicial indica que son parte de una casa grande, posiblemente el ayuntamiento.
La evidencia adicional que sugiere que la zona norte de la ciudad fue en gran parte comercial, con estructuras de madera asociados con el puerto.
Se usó el análisis de cambios en el litoral para predecir dónde se encontraba la línea costera al momento de la prosperidad de la ciudad.
Al comentar sobre la importancia de Dunwich, el profesor Sear dice: “Es un ejemplo aleccionador de la fuerza implacable de la naturaleza en nuestro litoral isleño que crudamente demuestra la rapidez con que la costa puede cambiar, incluso estando protegida por sus habitantes. El cambio climático global ha hecho que la erosión costera sea un tema de actualidad en el siglo 21, pero Dunwich demuestra que ha pasado antes. Las severas tormentas de los siglos 13 y 14 coincidieron con un período de cambio climático, convirtiendo el óptimo clima medieval más cálido en lo que llamamos la Pequeña Edad de Hielo. Nuestras costas siempre han ido cambiando, y las comunidades han luchado para vivir con este cambio. Dunwich nos recuerda que no son sólo las grandes tormentas y su frecuencia, próximos una tras otra, lo que impulsa la erosión y las inundaciones, sino también lo que las decisiones económicas, sociales de las comunidades hacen en la costa. Al final, con el puerto sedimentado, la ciudad destruida en parte, y la caída de los ingresos del mercado, muchas personas simplemente renunciaron a Dunwich”.
Los lectores de esta revista posiblemente conozcan, o hayan oído nombrar, el cuento El horror de Dunwich (título original en inglés: The Dunwich Horror), un relato corto escrito por H. P. Lovecraft en 1928 y publicado por Weird Tales en marzo de 1929. Transcurre en el pueblo ficticio de Dunwich, Massachusetts. Se lo considera una de las obras principales de los Mitos de Cthulhu. Seguramente, el nombre fue elegido en referencia a esta ciudad hundida en las costas de Gran Bretaña.
Fuente: Science Daily. Aportado por Eduardo J. Carletti
(AFP) — El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, anunció este sábado que unos 3,000 militares se desplegarán el lunes en varias zonas del estado Miranda (al norte del país), gobernado por el líder opositor Henrique Capriles, como parte de un plan para combatir la inseguridad.
“Sacamos a la Fuerza Armada a la calle porque es una necesidad y se va a mantener en la calle el tiempo que necesitemos para estabilizar la seguridad”, dijo el mandatario en un acto oficial en Guarenas, a las afueras de Caracas.
El despliegue, parte del plan Patria Segura, iniciará el lunes en algunos puntos de los municipios Sucre y Baruta, gobernados por alcaldes opositores, señaló Maduro, en el acto transmitido obligatoriamente por todas la radios y televisoras.
“Es lamentable que el estado Miranda sea el estado con mayor criminalidad y violencia en el país”, declaró el presidente, criticando la gestión de Capriles, a quien derrotó en los comicios presidenciales de abril por reducido margen.
Asimismo, el operativo se realizará en cinco parroquias en el noroeste, sur y oeste de la capital, en el despliegue piloto del plan, que se prevé implementar progresivamente en las zonas del país “donde están los índices de alta criminalidad”, añadió.
El ministro de Interior, Miguel Rodríguez, indicó que el lunes “va haber un grueso de funcionarios” de la militar Guardia Nacional Bolivariana y cuerpos policiales, que “conjuntamente con oficiales y tropas de la Fuerza Armada van a asumir puntos de atención ciudadana que van a estar distribuidos en cada uno de esos sectores”.
El jueves, el ministro indicó que el plan iniciaría en Petare, la barriada más grande del país y capital del municipio Sucre, donde se instalarán provisionalmente alcabalas a las salidas y entradas de la zona.
Rodríguez reiteró que en septiembre se prevé la graduación de unos 9,000 efectivos de la Policía Nacional -creada en 2009 por el expresidente Hugo Chávez para combatir la criminalidad-, de los cuales una parte sustituirá a los militares que serán desplegados en Miranda.
Según el gobierno, en el país se registraron unos 3,400 homicidios en el primer trimestre de 2013 (un 16% en Miranda); mientras en 2012 los asesinatos subieron a 16,000, lo que representa una tasa de 54 muertes violentas por cada 100,000 habitantes, casi 14% más que en 2011.
Según un informe de las Naciones Unidas de 2013, Venezuela es el tercer país con la mayor tasa de homicidios de América Latina, solo por debajo de Honduras y El Salvador.
Profesores universitarios y administradores en China, recientemente recibieron instrucciones claras sobre exactamente qué temas de discusión están prohibidos dentro del aula.
Los “7 sin comentarios”, como se les ha denominado, incluye cualquier discusión sobre los “valores universales, la libertad de prensa, la sociedad civil, los derechos civiles, los errores históricos del Partido Comunista, las élites de camaradas, y la independencia judicial”, según un post ampliamente compartido en Sina Weibo, una plataforma microblogging muy popular en China.
El Post citó a Wang Jiangsong, profesor de filosofía del Instituto de Relaciones Industriales de China en Beijing, quien dijo al periódico que tenía conocimiento de que la dirección universitaria recibió la notificación de la orden de mordaza.
Le dijo al Post: “El propósito de este aviso es sólo para decirte, que en calidad de profesor debes ser un poco cuidadoso con lo que dices”.
Yao Jianfu, ex funcionario e investigador veterano, había dicho previamente a Deutsche Welle que había sido informado por una fuente interna del Partido acerca de “Los 7 sin comentarios”. Los siete temas eran idénticos a los distribuidos en Weibo, y mencionados por Wang.
Yao señaló que la aparición de la orden coincide con el 120º aniversario de Mao Zedong, líder del Partido Comunista, cuando tomó el poder en China. Yao dijo a Deutsche Welle, que sospecha que Xi Jinping está adoptando fuertes medidas contra la sociedad civil y la libre expresión mientras se prepara para una celebración maoísta a gran escala.
Yawei Liu, director del Programa de China en el Centro Carter de Atlanta, Georgia, se refirió a las siete directivas en un tweet, y agregó: “Tal injerencia directa a la libertad académica de los profesores, tal restricción tan clara y concreta sobre lo que pueden enseñar, es la primera en años. Pero si ni siquiera pueden hablar de libertad de prensa, ni de los derechos civiles, ¿sigue siendo una universidad?”
Los Estudiantes Universitarios enrolados en la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) Volverán a movilizarse en la ciudad de Valparaíso, Donde está el Congreso Nacional, el martes 21, Cuando el presidente Sebastián Piñera Haga la Que Sera do de Última rendición de cuentas.
El Anuncio de los Universitarios FUE anoche, Despues De Una Reunión con Autoridades del Ministerio de Educación y por El Rechazo Que Genero Entre los Alumnos La Perdida de Beneficios, becas y Créditos Que sufrirían Alrededor de 3.000 Estudiantes del todo en Chile.
El presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad Católica (FECH), Diego Vela, explicó a la prensa Que en el encuentro sí les CONFIRMO “La Información Que ya habia y ES Decir, de la POSIBILIDAD De que MUCHOS compañeros puedan Perder los Beneficios y no puedan acceder a este a la Educación superior “.
Vela señaló Que en Estós recuerditos los mas perjudicados hijo de los Estudiantes de Universidades Regionales, Y Que ya estan en Situación de Ocupación Las Casas de Estudios Superiores de Magallanes, La Serena y Tarapacá, reporto la agencia EFE.
El Pasado miércoles, UNOS 80.000 Estudiantes chilenos Salieron a las calles en la Segunda gran convocatoria del Año párr Continuar con do Lucha Por Una Educación Pública, Gratuita y De Calidad, En La Que No Se lograron Avances importates.
Ademas de la exigencia de Fondo, los Jóvenes protestaron precisamente Por Un Cambio en los Criterios párrafo asignar becas y Créditos a Bajo Interés, FUNDAMENTALES Para Qué MUCHOS Estudiantes puedan costear suspensión Estudios.
Las protestas comenzaron en 2011, Cuando los Alumnos empezaron a pedir Cambios al Sistema Impuesto en 1981, Durante la Dictadura de Augusto Pinochet, Que redujo los Aportes del Estado y abrió la Educación al Mercado, Lo Que encareció el Costo de los Estudios.
Para la Marcha del 21 no fuerón todavia convocados los Estudiantes Secundarios del ni del Colegio de Profesores, però sí deescuenta Que los dos Sectores sí sumarana A La Manifestación, Como lo hicieron en Otras OCASIONES, año tambien algunas Organizaciones Sociales.
ESE DIA, el presidente Piñera Tendra do de Última cuenta pública en el Congreso. Los Estudiantes le Dieron Una suerte de “ultimátum” al mandatario, al advertir Que si no Hay Un Cambio Estructural profundo en la Educación, llamarán a movilizaciones Mucho Mas Grandes permanentemente.
HEMERA/THINKSTOCK
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(AFP) — El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, anunció este sábado que unos 3,000 militares se desplegarán el lunes en varias zonas del estado Miranda (al norte del país), gobernado por el líder opositor Henrique Capriles, como parte de un plan para combatir la inseguridad.
