Este cuento hindú es muy ameno y popular en su pais de origen.

Hace más de mil años, en el Valle del Río Brahmanputra, vivían seis hombre ciegos que pasaban las horas compitiendo entre ellos para ver quién era de todos el más sabio.

Para demostrar su sabiduría, los sabios explicaban las historias más fantásticas que se les ocurrían y luego decidían de entre ellos quién era el más imaginativo.
Así pues, cada tarde se reunían alrededor de una mesa y mientras el sol se ponía discretamente tras las montañas, y el olor de los espléndidos manjares que les iban a ser servidos empezaba a colarse por debajo de la puerta de la cocina, el primero de los sabios adoptaba una actitud severa y empezaba a relatar la historia que según él, había vivido aquel día. Mientras, los demás le escuchaban entre incrédulos y fascinados, intentando imaginar las escenas que éste les describía con gran detalle.

La historia trataba del modo en que, viéndose libre de ocupaciones aquella mañana, el sabio había decidido salir a dar una paseo por el bosque cercano a la casa, y deleitarse con el cantar de las aves que alegres, silbaban sus delicadas melodías. El sabio contó que, de pronto, en medio de una gran sorpresa, se le había aparecido el Dios Krishna, que sumándose al cantar de los pájaros, tocaba con maestría una bellísima melodía con su flauta. Krishna al recibir los elogios del sabio, había decidido premiarle con la sabiduría que, según él, le situaba por encima de los demás hombres.
Cuando el primero de los sabios acabó su historia, se puso en pie el segundo de los sabios, y poniéndose la mano al pecho, anunció que hablaría del día en que había presenciado él mismo la famosa Ave de Bulbul, con el plumaje rojo que cubre su pecho. Según él, esto ocurrió cuando se hallaba oculto tras un árbol espiando a un tigre que huía despavorido ante un puerco espín malhumorado. La escena era tan cómica que el pecho del pájaro, al contemplarla, estalló de tanto reír, y la sangre había teñido las plumas de su pecho de color carmín.
Para poder estar a la altura de las anteriores historias, el tercer sabio tosía y chasqueaba la lengua como si fuera un lagarto tomando el sol, pegado a la cálida pared de barro de una cabaña. Después de inspirarse de esta forma, el sabio pudo hablar horas y horas de los tiempos de buen rey Vikra Maditya, que había salvado a su hijo de un brahman y tomado como esposa a una bonita pero humilde campesina.
Al acabar, fue el turno del cuarto sabio, después del quinto y finalmente el sexto sabio se sumergió en su relato. De este modo los seis hombres ciegos pasaban las horas más entretenidas y a la vez demostraban su ingenio e inteligencia a los demás.
Sin embargo, llegó el día en que el ambiente de calma se turbó y se volvió enfrentamiento entre los hombres, que no alcanzaban un acuerdo sobre la forma exacta de un elefante. Las posturas eran opuestas y como ninguno de ellos había podido tocarlo nunca, decidieron salir al día siguiente a la busca de un ejemplar, y de este modo poder salir de dudas.
Tan pronto como los primeros pájaros insinuaron su canto, con el sol aún a medio levantarse, los seis ciegos tomaron al joven Dookiram como guía, y puestos en fila con las manos a los hombros de quien les precedía, emprendieron la marcha enfilando la senda que se adentraba en la selva más profunda. No habían andado mucho cuando de pronto, al adentrarse en un claro luminoso, vieron a un gran elefante tumbado sobre su costado apaciblemente. Mientras se acercaban el elefante se incorporó, pero enseguida perdió interés y se preparó para degustar su desayuno de frutas que ya había preparado.
Los seis sabios ciegos estaban llenos de alegría, y se felicitaban unos a otros por su suerte. Finalmente podrían resolver el dilema y decidir cuál era la verdadera forma del animal.
El primero de todos, el más decidido, se abalanzó sobre el elefante preso de una gran ilusión por tocarlo. Sin embargo, las prisas hicieron que su pie tropezara con una rama en el suelo y chocara de frente con el costado del animal.
-¡Oh, hermanos míos! –Exclamó- yo os digo que el elefante es exactamente como una pared de barro secada al sol.
Llegó el turno del segundo de los ciegos, que avanzó con más precaución, con las manos extendidas ante él, para no asustarlo. En esta posición en seguida tocó dos objetos muy largos y puntiagudos, que se curvaban por encima de su cabeza. Eran los colmillos del elefante.
-¡Oh, hermanos míos! ¡Yo os digo que la forma de este animal es exactamente como la de una lanza…sin duda, ésta es!
El resto de los sabios no podían evitar burlarse en voz baja, ya que ninguno se acababa de creer los que los otros decían. El tercer ciego empezó a acercarse al elefante por delante, para tocarlo cuidadosamente. El animal ya algo curioso, se giró hacía él y le envolvió la cintura con su trompa. El ciego agarró la trompa del animal y la siguió de arriba a abajo notando su forma alargada y estrecha, y cómo se movía a voluntad.
-Escuchad queridos hermanos, este elefante es más bien como…como una larga serpiente.
Los demás sabios disentían en silencio, ya que en nada se parecía a la forma que ellos habían podido tocar. Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del animal, que se movía para asustar a los insectos que le molestaban. El sabio prendió la cola y la resiguió de arriba abajo con las manos, notando cada una de las arrugas y los pelos que la cubrían. El sabio no tuvo dudas y exclamó:
-¡Ya lo tengo! – Dijo el sabio lleno de alegría- Yo os diré cuál es la verdadera forma del elefante. Sin duda es igual a una vieja cuerda.
El quinto de los sabios tomó el relevo y se acercó al elefante pendiente de oír cualquiera de sus movimientos. Al alzar su mano para buscarlo, sus dedos resiguieron la oreja del animal y dándose la vuelta, el quinto sabio gritó a los demás:
-Ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El elefante es más bien como un gran abanico plano – y cedió su turno al último de los sabios para que lo comprobara por sí mismo.
El sexto sabio era el más viejo de todos, y cuando se encaminó hacia el animal, lo hizo con lentitud, apoyando el peso de su cuerpo sobre un viejo bastón de madera. De tan doblado que estaba por la edad, el sexto ciego pasó por debajo de la barriga del elefante y al buscarlo, agarró con fuerza su gruesa pata.
-¡Hermanos! Lo estoy tocando ahora mismo y os aseguro que el elefante tiene la misma forma que el tronco de una gran palmera.

Ahora todos habían experimentado por ellos mismos cuál era la forma verdadera del elefante, y creían que los demás estaban equivocados. Satisfecha así su curiosidad, volvieron a darse las manos y tomaron otra vez la senda que les conducía a su casa.
Otra vez sentados bajo la palmera que les ofrecía sombra y les refrescaba con sus frutos, retomaron la discusión sobre la verdadera forma del elefante, seguros de que lo que habían experimentado por ellos mismos era la verdadera forma del elefante.

Seguramente todos los sabios tenían parte de razón, ya que de algún modo todas las formas que habían experimentado eran ciertas, pero sin duda todos a su vez estaban equivocados respecto a la imagen real del elefante. Compartir la experiencia de cada uno en vez de rivalizar les hubiera acercado a la verdadera forma del elefante.

La Realidad que nos presenta el Universo no es abarcable por nuestros pobres sentidos. Solo una mente abierta, receptiva, humilde, puede intuir y disfrutar la belleza del Todo.

Se aconseja escuchar el video mientras se lee

Imagina que estás de viaje. Te diijeron que tu destino es maravilloso: una tierra exuberante y fértil, con ríos que fluyen, la tierra de la leche y la miel. Suena como el paraíso pero nunca has visto una foto del sitio y pensaste que el viaje hacia allá sólo sería de 11 días, el tour en el que te inscribiste toma una ruta, y el viaje termina durando 40 años. En el camino, tú y tus compañeros de viaje experimentan muchas pruebas y apuros, incluyendo un incidente en el que la tierra se traga un gran grupo de tus amigos…¿suena como las vacaciones de tus sueños?

¿Cómo responderías ante esta situación? ¿Cómo respondería la mayoría de las personas que conoces?

Cuando el camino se pone difícil, es fácil lamentar la situación, culpar a otros, y hundirse en la negatividad.  Los obstáculos nunca están en nuestro camino por casualidad; están ahí para que los enfrentemos y podamos continuar siendo un poco más sabios para el desgaste que tendremos. Karen Berg explica: “Cualquier reto que te encuentres en tu vida es parte de un diseño que tiene la intención de ayudarte a crecer y cambiar. Mientras más grande sea la dificultad, mayor es la oportunidad que te ofrece para mejorar la forma en la que te comportas y conectarte con la Luz. Esto es verdad incluso en la peor de las situaciones”.”

“El camino  es un asiento eyectable de la zona de confort. Si la señal en la vía dice INCOMODIDAD, sabemos que estamos en el camino correcto. Cuando vamos en contra de nuestra naturaleza humana, estamos en el camino correcto. Cuando alguien hiere nuestro ego y en vez de caminar indignados como es habitual, nos quedamos y estudiamos el dolor, aceptamos la herida y nos sentimos agradecidos con quien nos insultó, con quien nos dio la oportunidad de traer más Luz y menos comodidad a nuestras vidas, entonces estamos en el camino correcto”.

Aquí están tres puntos para ayudar a que el camino sea menos tortuoso.

Restricción

No podemos controlar los eventos que ocurren a nuestro alrededor. Lo que sí podemos controlar son nuestras respuestas a esos eventos y cómo reaccionamos con la gente involucrada. Tomar las cosas con calma promueve la paz en las relaciones y dentro de ti mismo. Cuando las cosas no ocurren como las planeamos, date tiempo para tomar una pausa y pensar antes de actuar. El psicólogo, Russel Grieger, Ph.D., dice: “Si aprendemos a aceptar con gracia las vicisitudes como parte de nuestra experiencia colectiva, sin protestar o hacer de todo una catástrofe, podemos actuar de forma proactiva creando felicidad, a pesar de las dificultades que enfrentamos en este mundo”. El poder para hacer la transición a través de tiempos turbulentos está en nuestras manos. Podemos plantar nuestros pies y quejarnos del camino, o podemos tomar una respiración profunda y como el proverbio dice, detenernos a oler las rosas.

Acepta la lección

Saber que hay una lección escondida en cada encuentro negativo puede ser la llave para cambiar la perspectiva. Piensa en el camino que tienes delante como el plan de estudios

Mantén la perspectiva

Cada camino llega eventualmente a un fin. La autora, mentora, Rabinesa Jennifer Krause, toca este punto, “los tiempos difíciles puede que parezcan maratones, pero lo importante es recordar que sí llegan a un final… Levántate de la cama y de tu zona de confort, construye un nuevo sueño, ten un llanto corto y ríete mucho con un amigo”.
Los retos tienen el mayor potencial para el crecimiento y el descubrimiento. La historia no se trata de qué te ha pasado a ti, se trata de cómo has enfrentado los eventos en tu vida y has salido más fuerte al final. Todos hemos sido llamados a un viaje sin igual, depende de nosotros cómo lo vivamos.

Funte:Centro Kabbalah.

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No conviertas tu vida en una queja constante. ¿De verdad es tan terrible todo lo que te pasa? Aprende a evaluar las adversidades en su justa medida y abandona esa pose dramática tan egocéntrica. Tu salud mental te lo agradecerá.

No es ansiedad ni depresión ni neurosis. El psicólogo clínico Rafael Santandreu ha decidido diagnosticarlo todo como una única enfermedad, terriblemente frecuente y de nombre sonoro: ’terribilitis’, la epidemia de convertirlo todo en un drama. Desde perder las llaves hasta pisar una caca de perro. Puestos a quejarnos, todo vale. Este psicólogo describe su teoría en un libro titulado ‘El arte de no amargarse la vida’ (Ed. Oniro). Y no debe andar muy desencaminado porque en cinco meses ha vendido 50.000 ejemplares. Es uno de los cinco libros de no ficción más vendidos en España. Un best seller en toda regla. ¿Será verdad que nos quejamos de vicio?

Mujer hoy. Domingo, siete de la tarde. ¿Qué le diría a un soltero desesperado para convencerle de que no es necesario tener pareja para ser feliz?
Rafael Santandreu. Varias cosas: la primera, que si se siente así, desesperado, es porque se está diciendo a sí mismo tonterías del tipo: “Estoy solo, soy un desgraciado”. Así que le diría: “Deja de hacerlo y te sentirás mejor”. No nos afecta lo que nos sucede, sino lo que nos decimos acerca de lo que nos sucede. Segunda cosa a recordar: miles de personas en todo el mundo son solteras durante toda su vida (los monjes, por ejemplo) y son muy felices; señal de que es posible estar soltero y sentirse bien. Tercera, al margen de la soltería, ¿no existen otras cosas valiosas para hacer por ti y por los demás? ¡Pues no pierdas el tiempo quejándote y céntrate en ellas!

¿Por qué hemos convertido la queja en el deporte nacional?
Quejarse es una tentación en la que se cae con facilidad porque, a veces, y solo a veces, funciona. Sin embargo, se paga un precio demasiado alto por ello. En realidad, las personas maduras saben que quejarse es un hábito muy nocivo hasta el extremo de causar enfermedades emocionales.

¿Hay algo positivo en quejarse?
Sí. Puedes armar un ‘pollo’ para que te atiendan mejor y recibir una compensación. Es el famoso “quien no llora no mama”. Pero si te acostumbras a hacerlo, te volverás un cascarrabias: una persona hipersensible, siempre enfadada, nerviosa o deprimida. Quejarse es un negocio malísimo.

Entonces, ¿se trata de dejarlo pasar todo?
No, se trata de demandar las cosas siempre en positivo, sin exigencias. Puedes insistir, pero no exagerar hasta el punto de creerte tú mismo que la situación es intolerable y empezar a decirte: “No lo puedo aguantar”. Es entonces cuando empiezas a hacerte débil y vulnerable.

Pero me reconocerá que quejarse desahoga y uno se queda mucho más a gusto… 
Vale. Te concedo que temporalmente la queja pueda tener un efecto analgésico, pero al precio de ir volviéndote cada vez un poco más neurótico. ¿Vale la pena? Yo creo que no.

¿De qué se quejaría usted hoy?
De nada. Stephen Hawking, el físico en silla de ruedas del que hablo en mi libro dice: “Quejarme es inútil y una pérdida de tiempo”. Suceda lo que suceda, no me quejo. Acepto la situación e intento arreglarla, pero sin dramatizar. Sé que puedo ser feliz casi en cualquier circunstancia. Eso me hace fuerte.

Dicen que una de las ventajas de tener pareja es poder quejarse con alguien y, sobre todo, contra alguien. ¿Cómo lo ve usted?
Quien dice eso, no sabe mucho de psicología de la pareja. La mejor forma de arruinar una relación es quejarse. Las parejas que prosperan son las superflexibles que ‘sugieren’, pero no ‘exigen’. Le dicen al otro: “Cariño, me gustaría que hicieses esto, pero si no lo haces… yo te querré siempre igual”. Cuando aprendemos a pedir así las cosas, el otro tiende a ceder.

¿Cuál es la diferencia entre ese enunciado constructivo y la exigencia?
Muchas veces decimos: “¡No has sacado la basura! Quedamos en que lo harías. ¡Me pones de los nervios!”. Y al hacerlo, nos amargamos porque pensamos que eso es esencial para nuestra felicidad. Pero lo peor es que el otro copia nuestra forma de terribilizar, recuerda sus agravios y piensa: “¡Pero tú no me das suficiente sexo y eso tampoco lo aguanto yo!”. Al fi nal, esa pareja se convierte en un saco de reproches. Es mucho mejor sugerir con amor porque, por un lado yo no me amargo y, por otro, no se activan los reproches. Con un poco de perseverancia y entusiasmo, las cosas empiezan a cambiar.

Su diagnóstico estrella es ‘terribilitis’. Dígame cuáles son los síntomas para reconocerla.
Yo, a todos mis pacientes, les doy un único diagnóstico: ‘terribilitis’. Esto es, la tendencia a calificar de “terrible” o “muy malo” adversidades que no lo son. Cuando haces eso, las emociones que experimentas son exageradas: ansiedad, miedos, dudas… Tienes que cambiar el chip y darte cuenta de que en la vida hay muy pocas cosas terribles, la vida es muy fácil.

¿Y qué hay de esa teoría que dice que conviene esperar lo peor para luego sentirnos aliviados cuando la realidad mejore nuestros pronósticos?
No está mal porque implica aceptar los malos resultados con calma. Pero creo que es mejor decirse: “Me gustaría conseguir esto, pero si no lo logro, aún podré ser feliz”. La clave es pensar que vayan bien o mal las cosas no habrá nada que temer.

Usted afirma que con su método puede hacer cambiar a la gente en un espacio de entre cuatro y seis meses. Eso supone enseñarles a dominar y a dirigir su diálogo interior. ¿Cuáles serían los mantras que habría que repetirse?
Más que repetirse mantras hay que creérselos firmemente. Yo no enseño pensamiento positivo, sino a evaluar en su justa medida las adversidades y darse cuenta de que las cosas no son ‘terribles’. Toda la cháchara interna tiene que ver con cosas como estas: “Necesito esto o lo otro para estar bien”; así que hay que enseñar lo contrario: “Ya tengo todo para estar genial”. Es una especie de estoicismo mental a un nivel profundo para desarrollar una buena fi losofía de vida basada en la ‘no-necesititis’.

También está en contra de la teoría que defi ende otro best seller, ‘El Secreto’, de que basta con desear fuertemente algo (algunos dicen, incluso, que con visualizar cosas concretas) para conseguirlo, y habla de la moderación de los deseos. ¿No se ha dicho hasta ahora que la ambición es lo que mueve al mundo?
La ambición está acabando con el mundo. Solo hay que mirar cómo estamos esquilmando especies, acabando con subsuelos y recursos… En cuanto a ese libro es pura superstición y dentro de unos años nadie lo recordará porque no aporta nada. La verdad es que hay que desear con moderación, obtener las habilidades necesarias y trabajar: a veces se obtiene lo que se quiere y a veces no. Desear más de la cuenta solo lleva a la obsesión. Los que sufren anorexia o bulimia son un ejemplo de ello.

De todo lo que hemos aprendido en la vida y no resulta beneficioso para nuestra salud mental, ¿qué sería lo primero que habría que ‘desaprender’para dejar de sentirnos desgraciados?
Que el mundo no es una carrera para conseguir prestigio, logros, etc. Que los héroes de nuestro tiempo deben ser las personas sencillas, no los números uno como Rafa Nadal que nos transmiten hiperexigencias que no llevan a nuestra vida nada bueno. Que la humildad y la tranquilidad emocional son los mejores bienes para ser feliz. Que el universo no es perfecto, pero que está bien como está.

La mayoría de la gente más que sentirse totalmente desgraciada se siente como en una montaña rusa emocional. A veces exultante, a veces miserable, ¿qué hacer para bajarse de ahí y ser más estable?
Que la autoestima no dependa de logros o habilidades sino, simplemente, del hecho de que eres una persona con capacidad de amar. Todos tenemos eso, así que todos valemos lo mismo. Todos somos maravillosos. Si centras tu autoestima en eso, te sentirás siempre bien contigo mismo.

http://www.mujerhoy.com/psico-sexo/sentimientos/guia-para-amargarse-vida-667881022012.html

Hasta ahora no había habido evidencia arqueológica que respaldara una fecha anterior al siglo tres a.E.C. para el nacimiento del Buda. Sin embargo, excavando bajo el templo Maya Devi en Nepal, declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad, científicos desenterraron una estructura de madera que según ellos data del siglo VI a.E.C.

Maya Devi es considerado como un templo sagrado y el lugar de nacimiento de  Siddhārtha Gautama. El equipo de excavadores, liderado por Robin Coningham y Prasad Archarya del Fondo para el Desarrollo de Área de Nepal, descubrió estos restos de estructura de madera y también evidencia de raíces de árbol antiguas dentro del espacio central de la estructura. Esto último es importante porque, de acuerdo a la tradición budista, la Reina Maya Devi, la madre del Buda, lo dio a luz mientras se agarraba de la rama de un árbol. Coningham y su equipo sugieren que el espacio central de la estructura fue suficientemente grande para contener un árbol.

“Tenemos evidencia muy clara que esta estructura de madera estaba concentrada alrededor de un árbol”, apuntó Coningham. Además de ello, los resultados de su investigación indicaron que el espacio central nunca “estuvo cubierto por un techo”, sugiriendo la significancia de un lugar que requería tratamiento especial o único.

A excepción de fuentes textuales y tradición oral, se sabe muy poco acerca de la vida del Buda. Pensamos “¿por qué no regresar a la arqueología para tratar de responder algunas de las preguntas acerca de su nacimiento? Ahora, por primera vez, tenemos una secuencia arqueológica en Lumbini que muestra una construcción allí tan antigua como el siglo seis a.C.

http://pijamasurf.com/2013/11/cientificos-desentierran-evidencia-mas-antigua-vinculada-con-el-nacimiento-del-buda/

La Reina Victoria se casó con el Príncipe Alberto en 1840 y él murió en 1861, si bien la Reina sólo tenía 42 años cuando quedó viuda, permanecio de luto riguroso por tres años y de medio luto el resto de su vida – 40 años.

Las mujeres victorianas siguieron el ejemplo de la Reina y se elaboraron estrictas reglas de etiqueta concernientes a la vestimenta del luto y al comportamiento durante este periodo.

Estas reglas dieron orden a una sociedad que cambiaba rápidamente al tiempo que la Revolución Industrial creaba la clase media. Libros de etiqueta indicaban a los nuevos ricos los detalles de un comportamiento socialmente aceptable.
Una de las areas que tenia un estricto código social era justamente, la muerte.

La muerte era inevitable, estaba presente cada dia en la vida del siglo XIX, el porcentaje de mortalidad infantil era altisimo y la expectativa de vida era sólo de 42 años. Para la gente de la época Victoriana, la única manera de sobrellevar la pena y la pérdida que los afectaba, era canalizar el pesar a través de alguna expresión artística, arte memorial y memento-mori (ej.fotografías post mortem).

Alguien que tuviera la osadia de ir en contra de las reglas y rituales preeestablecidos del luto se arriesgaba al escándalo y al ostracismo.

Se esperaba que las mujeres de este período debian exteriorizar el pesar de la familia. Y como lo hacía era a través de su manera de vestir.
El color negro era el que mejor representante de el luto Victoriano por que simbolizaba la ausencia de luz. Era un signo inmediatamente reconocible de que un ser querido había pasado a mejor vida. También se sabe que la costumbre de usar negro para el luto viene de los romanos; ya que evitarían que los fantasmas de los muertos los penaran, vistiéndose de negro.
Ceremonia
Cuando alguien moría, todos los miembros del hogar (incluyendo a los sirvientes) adoptaban el luto. Las cortinas se cerraban y los relojes se detenían al momento del fallecimiento.
Las carrozas y los caballos que los tiraban eran adornados con plumas de avestruz negras. A veces se contrataban a gente que caminara en el cortejo funebre.
Cuando se trataba del funeral de un niño, las plumas eran blancas y el ataúd también.

Por otra parte el funeral de una persona pobre, tenían que ser el dia domingo-único dia en que no se trabajaba. Sin embargo si la familia no tenía ahorrado el dinero para poder efectuar el funeral el domingo despues de la muerte, el cadaver debía permanecer en la casa hasta el próximo domingo.

Arte
Era habitual la fotografía post-mortem, sobre todo de niños, para tener un recuerdo del ser amado. Se enviaban como agradecimiento o también a los familiares que no pudieran viajar al funeral.
También se conservaba mechones de cabello del difunto y se fabricaban joyas con ellos.

Las tumbas victorianas eran mucho más elaboradas que en la actualidad. Se esperaba que la familia del difunto gastara lo que más pudiera en hacer un monumento apropiado al status social del difunto y de su familia.
Los monumentos eran generalmente simbólicos, ya sea religiosos (cruces,angeles), símbolos de la profesión del difunto (espadas para un general, brocha para un pintor) o símbolos de muerte.

Los símbolos que más se usaban eran:
Urnas: Signo clásico de la cremación romana
Coronas: Símbolo de vida eterna, por su forma circular que no tiene comienzo ni fin.
Obeliscos: Símbolo Egipcio de vida eterna
Mujeres lamentandose: Símbolo de una mujer vestido en tunicas sueltas (romanas) fisicamente exhaustas de tanto llorar y apoyandose en una mano, a veces en una urna o en una cruz.

Periodos de Luto
Habían cuatro periodos de luto. Cada uno con sus propias reglas y costumbres.
El que llevaba la viuda era el más riguroso de todos y duraba usualmente dos años y medio.

Los trajes de los niños eran blancos con adornos negros en el verano y gris con adornos negros en invierno. Esto se consideraba para aquellos entre los 15 y 17 años, los menores de 15 no usaban luto. Una muchacha era considerada mujer a los 17 años y podía usar luto riguroso si un familiar moria.

Primer Periodo de Luto o Luto Riguroso: usado por un año y un día.
Los trajes eran de dos piezas; un corpiño y una falda.
La mujer de clase baja podía hacer el traje de algodón o teñir un un traje negro.
La de clase media podía elegir entre lana negra, algodón e incluso seda.
La mujer de clase alta podía usar la ultima moda pero siempre en seda o lana.
La ropa debía ser de género opaco y sin adornos, excepto el crepe. El rasgo mas distintivo de este periodo es el largo velo de crepe negro que llegaba hasta la altura de la cintura o las rodillas.También debian usar un bonete, generalmente de crepe blanco.
No se usaban adornos o joyas, excepto por el azabache.
La mujer sólo podia dejar su hogar para ir a la iglesia o a visitar familiares directos.
Si la mujer no tenía ingresos e hijos pequeños que criar, se permitía el matrimonio después de este periodo.

Segundo Periodo de Luto: duraba 6 meses o hasta el fin de los días, como en el caso de la Reina Victoria.
El bonete se puede adornar con flores y cintas, blancas o negras y el velo de crepe se acorta y se puede usar levantado sobre la cabeza.
Además del azabache se podian usar joyas hecha del cabello del difunto, ya sea un broche o un brazalete.

Tercer Periodo de Luto: duraba entre 3 y 6 meses
Los adornos de crepe se sacaban y se reemplazaban con adornos de seda negra, cinta negra y encaje. El velo se acortaba aún máso se podía dejar de usar, al igual que le bonete.

Cuarto Periodo de Luto o Medio Luto: duraba entre seis meses o hasta el fin de los días.
Los trajes podían ser diseñados a la ultima moda, sólo tenian que ser hechos con colores de medio luto como el gris, violeta, lila, malva y blanco.

El viudo sólo tenía un período de luto. Éste duraba entre seis meses a un año, pero era de su discreción cuando volver a casarse .
Podía continuar su vida normal y continuar trabajando.
Su traje debía ser de un género oscuro, su sombrero adornado con una cinta de crepe y también debía usar una banda de crepe en el brazo.

Tiempo de Luto
El tiempo de luto dependía de la relación con el difunto. Las viudas podían dejar el luto después de dos años, pero era de mejor gusto usar medio luto por seis meses más después de ese tiempo.
Para niños que perdieron a sus padres o viceversa el periodo era de un año. Para abuelos y hermanos; seis meses, para tios y tias; dos meses, para tios y tias abuelas; seis semanas y para primos; cuatro semanas.

Viudas de mayor edad frecuentemente permanecian en luto por largos períodos, incluso hasta el fin de sus dias.

Cuando las personas terminaban su duelo y querían reintegrarse a la sociedad, debían dejar tarjetas a sus amigos y conocidos, para avisar que podían recibir y hacer visitas.

Supersticiones
-No se debía ir a un funeral embarazada.
-Los espejos se cubrían por que existía la creencia de que el espíritu del difunto quedaba atrapado en él.
-Si el difunto llevaba una buena vida, florecerían flores en su tumba, por el contrario si había sido malo, sólo maleza crecería.
-Detener el reloj en la habitación donde ocurrio el fallecimiento o sino traería mala suerte.
-No usar nada nuevo al funeral, especialmente zapatos.
-Si llueve sobre el cadaver, el difunto se irá al cielo.

En la actualidad, estas costumbres nos pueden parecer pretenciosas y exageradas.
La procesión funeraria, velos negros y vestidos de luto, con su rígido protocolo para la dama, cinta negra en el brazo del caballero, cortinas cerradas en el hogar, corona en la puerta con cintas de crepe, parecen innecesarias. Pero estas prácticas llevadas a cabo en los hogares del siglo XIX por la familia en duelo expresaban el cariño y el deseo de mantener viva la memoria del difunto y darle un sentido de inmortalidad.

El fin de una Era
En 1901, después de la muerte de la Reina Victoria se da comienzo al periodo Eduardiano. En parte el mundo se saco el luto con su fallecimiento.
La moda cambió y las mujeres ya no tenían que regirse por los estrictas códigos de la etiqueta Victoriana.

http://lorelei1.wordpress.com/2006/09/28/reglas-y-costumbres-del-luto-en-la-epoca-victoriana/

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Al menos luchan y no se quedan en casa dándole cobardemente al ratón en las redes sociales. Si muestran sus cuerpos es porque quieren, son libres de hacerlo. Su cuerpo es la pancarta. En España no están financiadas por nadie, conozco a varias compas y son gente de lo más normal, que sufren como sufrimos todas la miseria de este régimen. Palmira. 6

Considerando el origen de este grupo donde muchachas dotadas de cuerpos esculturales (las gordas por lo visto no son admitidas) protestan con las tetas al aire, ignoramos si es que consideran un sacramento el derecho a abortar.

El aborto es una libre decisión a tomar por la mujer (que es lo que está tratando de impedir el ministrillo franquista), en consecuencia, sería contradictorio que lo fuera por cojones, perdón, por ovarios. 7

Que las consignas de Femen sean confusas no se debe a que la organización sea demasiado inconsistente, sino a que tal estrategia está bien preparada. Ya que no las compromete, por ejemplo, con el poder económico, y pueden ganar apoyo en un buen puñado de incautos que se tragará cualquier consigna llamativa sin ser capaces de realizar un análisis más profundo.

El mismo JM Álvarez realiza una crítica “dura”, pero certera sobre este movimiento, mostrando su hipocresía y su falta de respeto:

Varias activistas del movimiento feminista FEMEN se han manifestado hoy con las tetas al aire, frente a la Gran Mezquita de París, pero no ante la catedral Notre Dame de París.

“Tan brillante como el fuego de la bandera salafista que estaba ardiendo lo hará la revolución de la mujer contra las tradiciones salvajes del Islam”, dijo una de ellas, mientras quemaba una bandera negra salafista.

Para protestar contra algo no hay por qué ir por ahí dando la nota, medio en pelotas, además con esa frase muchos entenderán, con razón, que se está insultando a todo el Islam sin distinción.

A éstas que hablan sobre tradiciones salvajes… ¿las veremos alguna vez como sus madres las trajeron al mundo, cubiertas únicamente con el tocado y la corona de la Virgen Macarena en una Semana Santa?

FEMEN: una más del feminismo burgués. Que se vayan a putear que, según la clase burguesa, es un “trabajo” como otro cualquiera. Como matar seres humanos, por ejemplo.8

Lo que llama especialmente la atención, por lo menos para un observador mínimamente atento, es que FEMEN no  va la raíz de los problemas, a sus causas, simplemente montan un espectáculo a determinadas personas y organizaciones, como hemos visto, y no parece que quieran ir más allá.

El tipo de mensajes que lanzan Femen o Pussy Riot son similares a los de las ONG al servicio del sistema, no hay ningún tipo de análisis causal de los problemas para que la gente vaya despertando, nada sobre capitalismo. Sus mensajes no despiertan o desalienan, muy al contrario, atontan. 9

Y a fe que parece que atontan a unos cuantos, incapaces de pensar por sí mismos. Hoy en día esto esta de moda, moverse de aquí para allá como pollo sin cabeza, sin realizar ningún análisis de las situaciones, de lo que realmente ocurre y de contra qué se debe luchar. No se buscan y estudian las causas reales de los problemas y así es imposible solucionar realmente nada. Por este motivo, y esto no debe saber malo que lo diga porque es una realidad contundente, en esta sociedad demasiado alieanada y demasiado ignorante, grupos falsos como Femen o Pussy Riot crecen como hongos.

El papel de Femen o Pussy Riot es similar, pero desgraciadamente sus fuentes de financiación no están aún bien contrastadas. Cuentan, es algo evidente, con el permanente apoyo de HRW y AI. Su analfabetismo político es tan peligroso que nos encontramos con seguidoras de Pussy Riot mancillando estatuas de Lenin. Es decir, supuestas feministas mancillando al primer líder que permitió el divorcio, el aborto y la igualación de derechos entre el hombre y la mujer. 9

Hoy, en Europa y Estados Unidos, apenas se sabe esto de Lenin. Se habla de esos derechos, pero se olvida a aquellos que los implantaron por primera vez.  Ignorando que quien ignora la historia caerá en sus errores.

Su discurso político, en verdad, es inexistente, de lo que se trata es, actualmente, de satanizar al presidente de Rusia Vladimir Putin. Cualquier noticia desagradable contra homosexuales o feministas que ocurra en Rusia es utilizado inmediatamente para culpar a Putin. Observen la distinta vara de medir, en España también hay agresiones a homosexuales y no veo a nadie culpando a Mariano Rajoy. Esto ya nos da una muestra de que lo que se trata no es de defender derechos humanos concretos sino de lanzar propaganda, satanizar a un presidente. 9

La hipocresía, la diferente vara de medir según sea este o aquel el actor, según si sucede aquí o allí, es una de las características de estas organizaciones, como de los mismos medios de comunicación, que han impregnado las mentes de los habitantes de occidente

El analfabetismo político e histórico que quieren transmitir estas organizaciones, que precisamente ocultan su naturaleza política, pero que en verdad son organizaciones con fines políticos determinados, unido al gran respaldo de otras organizaciones nada inocentes como Amnistía Internacional o Human Rigths Watch, vinculadas y financiadas por el poder político y corporativo occidental, y al apoyo de los medios de comunicación corporativos y también, tristemente, de una gran masa de personas demasiado ingenuas e inconscientes, las hace especialmente peligrosas y dañinas para la misma libertad que supuestamente dicen defender, y especialmente para la justicia social mundial que dejan de lado, cuando no la atacan realmente al favorecer la agenda de los intereses de las corporaciones económicas, verdaderos enemigos de la paz y la justicia en el mundo.

No nos debe extrañar, por tanto, ver a la líder de Femen en España, Lara Alcazar, luciendo su cuerpo y ropa de moda precisamente en el suplemento Yo Dona, de moda y decoración. 10 La superficialidad acaba aflorando.

Los objetivos de este tipo de organizaciones no suelen ser nada honestos, persiguen algún objetivo político o económico, pero no una mejora real de una situación social o económica para los que mueven y construyen a la sociedad, para los trabajadores. Todo esto pese a que aparentemente puedan llevar a cabo alguna protesta “justificada”, pero el fondo no es eso lo que las mueve, sino utilizar esto como escaparate publicitario para darles legitimidad de cara al público, precisamente lo que están haciendo ahora en España; y una buena parte de la izquierda, triste e incomprensiblemente, las está ayudando a lograrlo. Esta claro que Femen ha conseguido esto con un determinado sector de la población, incluso de izquierda, como hemos visto, con las protestas respecto al aborto.

Cabe puntualizar que el hecho de que estas organizaciones también hagan protestas y denuncias legítimas vendría a reforzar la imagen de verdaderas ONGs o movimientos sociales humanitarios, pero el objetivo principal que buscan sus financiadores es la propaganda, ya sea propaganda ideológica o para una campaña en concreto. Los accionistas de los grandes medios de comunicación buscan objetivos similares. 9

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La ingenuidad o la ignorancia política e histórica de la propia gente les permiten medrar. No en vano, los medios de comunicación corporativos llevan mucho tiempo sembrando y abonando este terreno, que ha dado sus frutos en una población fácilmente controlable y manipulable.

En relación a sus fuentes de financiación, importantes como sus fuentes de difusión y apoyo en medios de comunicación y organizaciones “humanitarias”, están saliendo poco a poco más datos. Finalmente no podrá ocultarse por más tiempo y el entramado quedará más claro todavía de lo que ya lo está. George Soros, un poderoso delincuente financiero  que utiliza a las ONGs como herramientas para conseguir sus fines,11 fue uno de los impulsores de la “revoluciones de color”, como la naranja en Ucrania, donde actuaron Femen;12 y también tiene control sobre medios de comunicación, como es el caso de la agencia de noticias Associated Press. 12, 13, 14 A través de esta agencia las mismas activistas de Femen, como periodistas o fotógrafos de la agencia, divulgarían su propaganda.

Femen en la estrategia de comunicación también implica el uso de “periodistas militantes” para reflejar mejor un evento. Por lo tanto , Inna Shevchenko y Elvire Charles Duvenne reciben tarjetas de prensa bajo los alias Inna Bouton y Elvire Brasson . Ellas se presentan respectivamente como:  ”fotógrafo – reportero” y “periodista” para Associated Press, con tarjetas válidas hasta el 10 de junio 2016 para la mencionada en primer lugar y el 25 de noviembre 2016 para la segunda. Esto es lo que les permite entrar en el colegio electoral de Silvio Berlusconi y perturbar las elecciones italianas el 24 de febrero 2013 .

Ninguna queja proveniente del órgano de prensa ha sido registrada en contra de estas dos personas. Podemos concluir claramente que no se trata de una falsificación de documentos de prensa, sino más bien de un conocimiento oculto. Tenga en cuenta que Femen son la base de la Revolución Naranja en Ucrania con fondos de otra compañía de George Soros, a saber, la Open Society Institute. Es importante saber que George Soros es un jugador loco que hizo su fortuna por elecciones poco probables y especulaciones que pueden ser llamados chanchullos financieros. 12

En la financiación y apoyo de Femen, además de Soros, habría otros magnates implicados, tendríamos por ejemplo a: Jed Sunden, Beat Schober o Helmut Geier (DJ Hell). 12, 15

Como he comentado, Femen ataca con insistencia a los líderes rusos y el grupo procede de Ucrania, esto no es casualidad. Hay un objetivo claro: intentar desprestigiar a los dirigentes rusos y así tratar de romper la unión y relaciones políticas y económicas entre Ucrania y Rusia. Ucrania es deseada con especial intensidad por la propia Unión Europea y también por Estados Unidos que la querría tener bajo el control de la OTAN. De hecho, ahora mismo hay una gran disputa y confrontación entre Rusia y la Unión Europea respecto a Ucrania. La Unión Europea está muy molesta porque no encuentra apoyo en este país, con razón, visto lo que están haciendo con estados miembros como Grecia, Irlanda, Italia o España.

La UE somete a Ucrania a presión y chantaje tras la suspensión del acuerdo de asociación. 
De hecho, hemos escuchado amenazas de nuestros socios europeos hacia Ucrania, incluso favoreciendo acciones masivas de protesta. 16

No es difícil percatarse y ver claramente cual es el papel de Femen aquí, aunque buena parte de la izquierda parece haber picado el anzuelo con  este cebo. Y mira que las historia nos habla de otros ataques a Rusia, entonces formando la Unión Soviética, por los intereses económicos de las grandes fortunas de Europa  y Estados Unidos por lo que sucedía y había en Ucrania. Como cuando los medios de comunicación se inventaron en los años 30 del pasado siglo el genocidio de seis millones de personas por presunta culpa del gobierno soviético, con el fin de justificar la invasión a Ucrania y la de difamar a la Unión Soviética. 17Este artículo puede que siente mal a alguno o algunos, pero no será por culpa mía, sino por culpa de ellos mismos, que deberán aprender de sus errores si quieren hacerlo.
La izquierda tiende a utilizar demasiado el argumento de autoridad, una muy generalizada falacia, indicando que tal organización, medio o persona tiene una trayectoria ejemplar y otras cosas más, en vez de mirar a las organizaciones, medios y personas por lo que realmente hacen en cada momento, por sus hechos reales.
Lo de Femen es la enésima trampa disfrazada de humanitarismo o de “lucha por la libertad” en que vuelve a caer un sector de la izquierda. Trampas que pone el mundo corporativo para que la misma izquierda le haga el trabajo sucio y no esté luchando por lo que debía estar luchando, por sus derechos, organizándose, y, en última instancia, por el control económico y social de la sociedad por parte de los trabajadores, para que dejen de ser siervos o semi-esclavos. Cooperar o apoyar a organizaciones o ONGs que trabajan para el provecho de las corporaciones es ayudar al enemigo natural.
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. Notas:

1. Patrick Reevell. Femen stage topless protest against Putin in Germany. Huff Post Politics United Kingdom, 8.4.2013.

2. Femen activists tells how protest against Putin and Merkel was planned. The Guardian, 12.4.2013.

3. Vicenc Navarro. Lo que no se dice sobre el por qué Merkel continúa aferrada a las políticas de austeridad. http://www.vnavarro.org, 17.5.2012.

4. Juan Torres. Alemania contra Europa. marzo 2013. Artículo que el país quitó de su página web: Enlace.

5. “Kill Kirill”: topless Femen activists attacks Russian Patriarch. RT. 26.7.2012.

6. Francisco González Tejera. Y aquel libro de Gioconda Belli… (homenaje a las activistas de Femen, a las mujeres que luchan. Viajando entre la tormenta, 19.11.2013.

7. JM. Álvarez. Hasta sus consignas son confusas. Blog de JM. Álvarez, 9.10.2013.

8. JM. Álvarez. FEMEN-ismo burgués, 3.4.2013.

9. Amnistía Internacional, HRW, Pussy Riot, Femen y la propaganda imperialista probélica. Emisión en el vientre de una ballena, 9.8.2013. Enlace

10. Pedro Fernández Barbadillo. Yo soy femen, pero el ´shopping´me gusta como a todas. Periodista Digital, 26.10.2013.

11. Tony Cartalucci. Soros ciminal conviction exposes “human rights” scam. Land Destroyer, 28.3.2012.

12. Femen: la preuve de financement occulte. Libertalia, 22.8.2013.

13. How George Soros secretely directs the Associated Press. APcheck, 5.3.2011.

14. Why don´t we hear about Soros´ties to over 30 major News Organizations? Fox News, 11.5.2011.

15. Vladimir Sinelnikov. Oligarcas europeos y norteamericanos financian las acciones de corte provocativo de la organización feminista FEMEN. El espía digital.com, 20.3.2013.
16. Putin: La UE somete a Ucrania a presión y chantaje tras la suspensión del acuerdo de asociación. RT, 22.11.2013.
17. Mikel Itulain. La manipulación emocional de la prensa: el genocidio en Ucrania. 11.2.2013.

http://www.diario-octubre.com/2013/11/30/femen-cual-es-el-motivo-real-de-sus-protestas/

http://www.alternativos.cl/2013/11/29/el-cometa-ison-vive-video/#ixzz2m9x5LLK4

Corbis

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