Archivo por días: diciembre 25, 2013

Snowden: “La misión ya está cumplida”

Edward Snowden se siente ganador en su desafío a la administración de EE.UU. dado que sus revelaciones sobre el espionaje a gran escala por parte de los servicios secretos estadounidenses han alcanzado los objetivos que se propuso.

Esta es la idea que desarrolla el extécnico de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA) en una entrevista concedida al diario ‘Washington Post’.

“Para mí, en términos de satisfacción personal, la misión ya está cumplida. He vencido ya. En cuanto los periodistas pudieron trabajar, todo lo que había intentado hacer cobró validez”, dijo el activista refugiado en Rusia, que es reclamado por EE.UU. por espionaje y robo de información secreta.

Explicó que con sus revelaciones no pretendía cambiar la sociedad, sino darle una oportunidad para que determine por sí misma si tiene que cambiar.

“Lo que buscaba es que la sociedad decidiera cómo debe ser gobernada”, precisó. El exanalista señaló que no sabía si el público iba a compartir su punto de vista o no.

Snowden resaltó que los objetivos iniciales se alcanzaron hace ya tiempo y que todo lo que trata de conseguir ahora son metas más allá de ese punto.

Edward Snowden proporcionó a los periodistas información secreta sobre el programa de espionaje masivo de la NSA, una revelación que dañó las relaciones de EE.UU. con Alemania, Brasil, México y la UE entre otros países.

Comentando las acusaciones de violar el juramento de mantener secretos que le imputa la cúpula de la inteligencia tachándole de traidor, Snowden subrayó que el acuerdo de no revelación es un contrato civil.

“El juramento de lealtad no es un juramento de mantener secretos. Es un juramento a la Constitución. Y eso sí lo he cumplido a diferencia de Keith Alexander [jefe de la NSA] y [del director de Inteligencia Nacional] James Clapper”.

“Si deserté totalmente, lo hice respecto al Gobierno y a favor de la sociedad”, añadió.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/115140-snowden-mision-cumplida

Experimentos en el corazón de Europa podrían provocar una pandemia vírica

melophea.blogspot.com

Medio centenar de científicos de 14 países advirtieron a la Comisión Europea sobre una posibilidad “real y no hipotética” de la fuga de un nocivo agente patógeno de un laboratorio situado en los Países Bajos.

El grupo, que incluye varios premios Nobel, denuncia en una carta enviada al ente supranacional el posible doble uso, civil y militar, de los experimentos que se están desarrollando en el Centro Médico Erasmus, en Róterdam. 

Se estima como “pequeña, pero finita” la probabilidad de que se produzca “un accidente de laboratorio que llevaría a la propagación mundial de un virus mutado si hay fuga”. Sin embargo, dicen los autores citados por el periódico ‘The Independent’, ”el impacto de esta propagación mundial podría ser catastrófico”.

Los polémicos experimentos tienen que ver con el bien conocido virus de la gripe aviar H5N1, pero en este caso particular se trata de unas modificaciones intencionadas, sostienen los científicos que se han dirigido a la Comisión. Su objetivo es hacerse con unas cepas nuevas, capaces de pasar de un ave a un mamífero y del mamífero al ser humano tan fácilmente como lo hace una infección gripal común.

Para obtenerlas, el microbiólogo Ron Fouchier y su equipo infectaron en repetidas ocasiones a centenares de hurones de laboratorio. Ahora están a punto de hacer públicos los resultados: varios fenotipos artificiales del virus resistentes a la inmunidad creada a raíz de un contagio previo.

A pesar de que las autoridades neerlandesas habían avisado a Fouchier de que sus experimentos necesitan una licencia de exportación antes de ser publicados en una revista extranjera, este encontró un protector en la persona del presidente de la Sociedad Europea de Virología, Giorgio Palu, quien pidió a la Comisión Europea una intercesión para que el laboratorio de Róterdam pudiera continuar con sus trabajos y sus publicaciones.

Esta fue la razón de que los 56 científicos interfirieran en el asunto. En su opinión, la prestigiosa sociedad de virología mintió sobre el carácter de los experimentos. La idea no era “reproducir lo que existía en la naturaleza”, sino crear nuevas infecciones víricas con posible potencial de provocar pandemias, recordaron los autores de la carta.

La misiva de alerta no descarta que las probetas del Centro Médico Erasmus presenten interés para los militares en términos de guerra biológica. Además, en algún momento los terroristas podrían utilizar su contenido o la información de cómo conseguirlo una vez publicada. Los firmantes de la carta ni siquiera consideran necesaria la realización de estas peligrosas investigaciones.

http://actualidad.rt.com/ciencias/view/115041-experimentos-europa-provocar-pandemia-gripe-aviar

domi La editorial del Arzobispado de Granada saca a la venta la versión masculina de ‘Cásate y sé sumisa’

La editorial Nuevo Inicio, dependiente del Arzobispado de Granada, ha sacado a la venta la segunda parte del libro ‘Cásate y sé sumisa’, que bajo el nombre ‘Cásate y da la vida por ella’, va dirigido al hombre para guiarle “en su papel en el seno del matrimonio”, según han informado a Europa Press fuentes de la Diócesis.

La editorial Nuevo Inicio, dependiente del Arzobispado de Granada, ha sacado a la venta la segunda parte del libro ‘Cásate y sé sumisa’, que bajo el nombre ‘Cásate y da la vida por ella’, va dirigido al hombre para guiarle “en su papel en el seno del matrimonio”, según han informado a Europa Press fuentes de la Diócesis. Este segundo volumen también es obra de la periodista italiana Constanza Miriano y, según ponen de manifiesto desde la web de la editorial Nuevo Inicio, intenta “de nuevo ser una ayuda para la salud del hombre y la mujer que viven juntos”. En la reseña del libro se expone que “corresponde a la mujer llevar al hombre al encuentro de su virilidad, de su paternidad y del ejercicio de la autoridad”. Este papel del hombre, añaden, “anda un poco extraviado” y “nos topamos demasiadas veces con varones que viven desorientados en su propia casa, que están poco preparados para manejar las situaciones más delicadas”. La salida a la venta de ‘Cásate y da la vida por ella. Hombres de verdad para mujeres sin miedo’, que adelanta el Grupo Joly, se produce después de las críticas recibidas por la primera parte de la obra, de la que se han vendido en Italia más de 50.000 ejemplares. De hecho, en la web de la editorial Nuevo Inicio se indica que tras “el gran éxito” del primer volumen dirigido a la mujer, “muchas personas han expresado su deseo de conocer a esa esposa dócil y modélica que describía aquella primera obra”. La publicación de esta obra ha suscitado diversas críticas y han sido numerosas las peticiones desde diversos colectivos e instituciones para que el Arzobispado de Granada la retire. Así, la ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, Ana Mato, consideró en su día que supone “una falta de respeto a la mujeres”, mientras que la consejera del ramo en la Junta de Andalucía, María José Sánchez, advirtió de que fomenta valores de “desigualdad y sumisión de la mujer”. Este asunto ya ha llegado a la Fiscalía a través de una petición del Consejo Municipal de la Mujer de Granada para que investigue el contenido del libro y las posibles consecuencias legales que puedan derivarse del mismo. Este organismo municipal, integrado por unas 67 asociaciones de mujeres de Granada, considera que el libro es contrario a la Ley Orgánica para la Igualdad efectiva de Mujeres y Hombres, la Ley Orgánica de Medidas de Prevención contra la Violencia de Género y la propia Constitución.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2013618/0/#xtor=AD-15&xts=467263

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domi No todo es SMS o WhatsApp: otras opciones para felicitar la Navidad de forma divertida

No todo es SMS o WhatsApp: otras opciones para felicitar la Navidad de forma divertida

Tal vez el fenómeno más reciente en felicitaciones son las aplicaciones navideñas para el móvil. Las tarjetas interactivas que tan populares fuesen hace una década, ahora vuelven a tomar fuerza con las redes sociales. WhatsApp será, probablemente, el medio más empleado para este fin estas semanas. Existen innumerables webs que proponen ideas tanto para WhatsApp y SMS.

Ya el año pasado el SMS experimentó las consecuencias de coexistir con otros servicios como WhatsApp en Navidad. Pero no es la popular ‘app’ de mensajería instantánea la única que rivaliza en estas fechas como medio para felicitar las fiestas. Las opciones se han multiplicado. Con la modernización de las nuevas tecnologías, el número de contactos a  los que felicitardes se ha multiplicado, aunque sólo sea por todos los que se tienen acumulados en el ‘smartphone’. Lo más lógico es optimizar todos los canales de difusión a nuestro alcance para tal fin: desde redes sociales a mensajería instantánea, móvil o postales interactivas. Desde Consumer sugieren diversas estrategias para felicitar la Navidad en el entorno digital. Redes sociales y tarjetas interactivas Las tarjetas interactivas para felicitar efemérides están entre los programas más decanos en la Red desde que esta es un fenómeno doméstico. Fueron muy usadas en los primeros años de la década del 2000 y aún hoy conservan su popularidad. Sin embargo, si antaño solo se podían mandar por correo electrónico, hoy cuentan con la ventaja de que son fáciles de compartir en redes sociales como Facebook o Tuenti. Existen diferentes plataformas que ofrecen un catálogo de postales interactivas que felicitan la Navidad. Algunas implican el pago de una cuota anual para el empleo del programa, y otras ofrecen una versión gratuita que permite el envío de un número limitado de tarjetas. Una de las más populares en castellano es Tuparada, que tiene un catálogo de más de 500 felicitaciones navideñas. Sin embargo, la mayoría de ellas están en la categoría ‘Premium’, que implica la suscripción y el pago de una cantidad anual. Como ventaja está la gran facilidad con que deja compartir las postales. Otra página interesante es Cuteki, que además permite personalizar las felicitaciones con las caras de nuestros contactos. En la misma línea figura Feliz-Navidad.net, que ofrece numerosas postales personalizables con los mensajes que deseemos escribir y posibilita compartirlas sin coste alguno. El sitio Ciberpostales tiene unas pocas tarjetas navideñas que destacan por ser gratuitas y fáciles de compartir. Frases para WhatsApp y SMS Otra técnica para felicitar la Navidad al máximo número de conocidos posible es el uso de canales de mensajería móvil como los SMS y WhatsApp, ambos muy populares. Tanto uno como otro se pueden configurar para mandar los mensajes navideños a toda una lista de contactos. Además, WhatsApp cuenta con la ventaja de aceptar fotografías y vídeos. Las opciones este año son infinitas: desde redes sociales a mensajería instantánea, móvil o postales interactivas Aunque hay que vigilar con la tarifa de datos, los actuales smartphones permiten que se envíe, por ejemplo, una dirección de YouTube donde hayamos subido el vídeo de una felicitación. El destinatario podrá activar desde su teléfono la aplicación y ver el vídeo. Para la cuestión del ingenio a la hora de escribir textos de felicitación, diversas páginas pueden ayudar. El apartado de SMS de Navidaddigital tiene 71 mensajes navideños que no superan los 160 caracteres. Por su parte, la web de Euroresidentes incluye un apartado con felicitaciones navideñas inspiradas en citas de personajes célebres. El portal Interrogantes.net contiene felicitaciones de Navidad en veinte idiomas. Aplicaciones para móviles Tal vez el fenómeno más reciente en felicitaciones navideñas son las aplicaciones navideñas para el móvil. Las hay tanto para el sistema operativo Android como para iOS 7, que es el que usa el iPhone. Permiten enviar tanto postales como villancicos y fotografías personalizadas a nuestros contactos de una manera sencilla gracias a que utilizan funciones como la cámara del teléfono. Christsmasfy Me es una divertida app para iOS 7 que deja hacernos una fotografía con la cámara del móvil, sobreimprimirle un texto de felicitación y ponerle a nuestro retrato distintos aderezos, como unos cuernos de un reno o una nariz roja de Papá Noel. Por otro lado, SMS Navidad 2013 brinda la posibilidad de utilizar frases cortas e ingeniosas con las que felicitar a los destinatarios. Tiene un catálogo limitado para los que usen la aplicación de modo gratuito, y hay que pagar 0,89 euros si se desea acceder a otros paquetes de textos. Está disponible tanto para iOS 7 como para Android. Kisstmas – Postales de Navidad permite formar en Android postales a partir de las fotografías que tomemos con el móvil, de un modo muy similar a como lo hace Christmasfy Me en iOS7. Como ventaja adicional, cuenta con la posibilidad de mandar las postales por SMS o WhatsApp. Es gratuita. Por último, Felicitaciones navideñas es otra app para Android que deja personalizar los mensajes.

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domi PSOE-A ve “intolerable” que el Gobierno no haya evitado la subida de la luz, un “ataque” a ciudadanos más vulnerables

El PSOE-A ha considerado este jueves “intolerable” que el Gobierno de la Nación no haya evitado la subida de la luz en un 11 por ciento a partir del próximo mes de enero, lo que constituye un claro “ataque” a los ciudadanos que más están sufriendo la situación de crisis económica y de desempleo.

El PSOE-A ha considerado este jueves “intolerable” que el Gobierno de la Nación no haya evitado la subida de la luz en un 11 por ciento a partir del próximo mes de enero, lo que constituye un claro “ataque” a los ciudadanos que más están sufriendo la situación de crisis económica y de desempleo. La secretaria de Salud y Consumo del PSOE-A, Estefanía Martín Palop, ha manifestado a Europa Press que es “inaceptable” que ante una situación de “empobrecimiento brutal” de miles de familias en España, el Ejecutivo de Mariano Rajoy no haya sido capaz de tomar medidas para evitar esa “escandalosa” subida de la luz. A su juicio, el Ejecutivo nacional ha puesto de manifiesto que es totalmente “insensible” con las personas que tienen una situación más dolorosa y precaria en este país, mientras que ha incumplido su palabra ya que el propio ministro de Industria, Energía y Turismo, José Manuel Soria, dijo que la subida rondaría el 2 por ciento. La dirigente socialista se ha mostrado convencida de que esa “avalancha” de la ciudadanía en contra de la subida del 11 por ciento de la luz ha llevado al Ejecutivo nacional a plantear que se invalide el resultado de la subasta eléctrica. “Los ataques continuos contra los derechos de la ciudadanía han provocado que los ciudadanos se planten”, ha indicado Martín Palop, quien ha puesto en valor la petición del vicepresidente de la Junta y consejero de Administración Local y Relaciones Institucionales, Diego Valderas, a las compañías eléctricas para que no corten la luz a ciudadanos en una situación vulnerable durante los meses de frío. Se demuestra, según ha señalado, que las personas que peor lo están pasando son una prioridad para el Gobierno andaluz.

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En Chichen Itzá: si aplaudes escucharás el sonido de un quetzal

LOS EXPERIMENTOS ACÚSTICOS DE LOS MAYAS RESPONDEN A UNA TRASCENDENTAL COSMOGONÍA Y A UN CONOCIMIENTO MATEMÁTICO Y CIENTÍFICO HASTA HOY INALCANZADOS, ENTRE SUS MARAVILLAS DE INGENIERÍA Y ARTE; SI APLAUDES FRENTE A LAS ESCALERAS DE LA PIRÁMIDE DE KUKULKÁN ESCUCHARÁS EL CANTO DE UN QUETZAL

quetzal 2¿Qué tan avanzados conocimientos tenían los mayas, que crearon tecnología a la que aún hoy no podemos acceder? ¿Cómo sus espacios arqueológicos aparentemente sobrios y carentes de máquinas aparatosas, lograban efectos que aún no se comprenden en su totalidad?

Entre una de las más fascinantes y bellas ofertas acústicas de la ciudad maya de Chichen Itzá, ubicada en la península de Yucatán México, se encuentra una aparente oda a la figura de uno de los  pájaros más hermosos del mundo: el quetzal. Ave que para los mayas era el mensajero de los dioses, y que siempre estuvo presente en su percepción cosmogónica. Deslumbrantemente, cuando uno aplaude al frente de la pirámides del templo de Kukulkán, un sonido “ecoso” parecido al canto del Quetzal aparece.

Según arqueólogos como David Luman, la tradicional serpiente que se dibuja en la anterior pirámide como parte del inicio del  equinoccio de primavera, fue más bien pensada asociada al quetzal, que según afirma, en vuelo se asemeja a la serpiente. Como quiera que sea, el quetzal es privilegiado recurrentemente en la visión maya y la fusión del ave y la serpiente componen la viisión simbólica principal de las culturas mesoamericanas.

Cabe recordar algunas otras de las más enigmáticas y alucinantes creaciones sonoras de los mayas en la ciudad de Chichen Itzá, como el que los edificios del centro de la ciudad, funcionen como amplificadores de sonido, el cual puede llegar hasta a un perímetro de cien metros.

Es memorable también el hecho de que cuando se aplaude al interior de la plaza de juego de pelota, el eco se repite siete veces, a pesar de tratarse de un espacio abierto que carece de cúpula. También, está comprobado que en los sitios al interior de las pirámides, específicamente creados para el uso de sacerdotes o músicos, los sonidos son mucho más nítidos. Hasta hoy, existen aún misterios sobre el conocimiento acústico de los mayas, sobre sus alcances y procesos de aplicación.

 

Cómo lidiar con las fiestas navideñas tras la pérdida de un ser amado

(CNN) — Todos lo años, el padre de Tasha Dimling descorchaba una botella de vino de su bodega para la cena navideña.

La Navidad pasada, Dimling tuvo que abrir la botella de Château Grand-Puy Ducasse 1975 en la tumba de su padre. “Sabía que necesitaba conectar con papá ese día antes de irme y celebrar Navidad con el resto de mi familia”, dice.

James Dimling murió de un infarto a los 74 años, un mes antes de Navidad en 2012.

“Era la única persona que me entendía”, dice Dimling, quien se autodescribe como “una niña de papá”.

Este año, de nuevo llevará al cementerio una botella de Château Canon Saint-Emilion 1970. Es su forma de dar vida a una tradición de Navidad que fue truncada.

Palabras como alegre, jovial y brillante infiltran el último mes del año, pero quienes perdieron a un amigo o familiar en esta época se quedan con la antítesis de la comodidad y la alegría; es un recordatorio anual de que a su celebración de festividades le falta una persona muy importante.

Aunque la cultura popular proclama a la temporada navideña como una época de felicidad, las personas abatidas por el duelo pueden tener dificultades para equilibrar la alegría con el luto, dice el psicólogo clínico Joshua Klapow.

Ni las luces navideñas más brillantes pueden apagar el dolor de perder a un ser querido.

“Si estás de luto, tu proceso emocional natural, saludable y necesario va en contra de lo que te rodea”, dice Klapow. “Y eso puede hacer que tu duelo sea más perceptible para ti y para otros”.

La culpa es, a menudo, una emoción común e inesperada para quienes experimentaron pérdidas cerca de las festividades, explica Klapow.

“Las personas no entienden que solo porque pasas por un periodo de duelo no significa que debas estar o que estarás triste cada día de las festividades”, dice Klapow.

Kristine Brite McCormick siempre experimentó un tono sombrío alrededor de las festividades. Su abuelo falleció el día de Navidad antes de que ella naciera. “Mi madre no hablaba directamente sobre esto, pero la pérdida siempre fue una parte de las festividades para mí”, dice.

El 6 de diciembre de 2009, su hija Cora, con tan solo cinco días de nacida, murió en sus brazos por un defecto congénito en el corazón.

Klapow dice que el consejo más vital para aquellos en una situación similar es darse permiso de llorar.

“(El duelo) es un proceso increíble de nuestra capacidad para manejar la tragedia. Si lo piensas así, no digo que vaya a hacerte sentir feliz, pero simplemente hace que el duelo no sea tan extraño, misterioso y negativo”, dice.

El duelo es una carga emocional y física, por lo que se recomienda administrar inteligentemente la gran cantidad de obligaciones sociales en las festividades.

“No tienes que ir a todas las fiestas. Hay que reconocer que puedes sentirte cansado o agotado; es importante que te cuides físicamente”, dice.

Si no quieres salir de tu habitación durante uno o dos días, es aceptable. Pero si después de dos semanas no puedes reunir la fuerza para realizar tareas básicas, podría ser útil hablar con un profesional de salud mental, psicólogo o psiquiatra, dice Klapow.

También dice que no hay que temer a la ola de emociones poderosas; no apartes continuamente los sentimientos de tristeza.

“Una de las mejores cosas que puedes hacer es: si necesitas llorar, llora”, dice. “No llorarás durante días y días”.

Klapow dice, desafortunadamente, que cada festividad puede desencadenar recuerdos traumáticos. Para las familias de Newtown, Connecticut, en Estados Unidos, nunca habrá un diciembre cuando mágicamente olviden ese día trágico en la Primaria Sandy Hook.

Es importante redefinir el periodo de festividades como memorial, dice.

En el caso de McCormick, enciende cinco velas por esos cinco días que pudo tener con su hija, y pone el árbol rosa que había comprado para la primera Navidad de la bebé y que llevó al funeral.

“Cuando tenemos momentos familiares, se trata menos de que ‘tenemos’ que reunirnos y más de que ‘tenemos la oportunidad’ de reunirnos. Simplemente no doy por sentado a la gente”, dice.

http://mexico.cnn.com/salud/2013/12/22/como-lidiar-con-las-fiestas-navidenas-tras-la-perdida-de-un-ser-amado

NAVIDAD Y PROGRAMACIÓN MENTAL

Una colaboración de Gaceta del apocalipsis

luces-navidad

Bienvenidos a la época más hipócrita y consumista del año.
La época de las sonrisas impostadas y los falsos abrazos fraternos.

Pero en este artículo no te hablaremos de la infecta hipocresía y el inicuo consumismo que rodea las fiestas navideñas.
Sería imposible exponerlo mejor y de forma más bella que como lo hace el artículo de La Ventana Esmeralda titulado: La Navidad de la Hipocresía
Artículo que os recomendamos encarecidamente que leáis.

la navidad de la hipocresia

Nuestro objetivo en este artículo es hacerte comprender algo mucho más grave y profundo que la hipocresía en sí misma.
Algo que subyace en el fondo y en los orígenes de estas actitudes de falsa hermandad y felicidad tan propias de estas “entrañables” fiestas.
Algo que siempre decidimos ignorar y pasar por alto, pues nos enfrentaría con los auténticos demonios que viven en nuestro interior.
Algo que persistentemente te oculta el Sistema en cualquiera de sus múltiples manifestaciones.

Y es que la navidad es la época del año en la que se hace más cruda y evidente la programación mental a la que todos estamos sometidos.

Para comprenderlo mejor, fijémonos en nosotros mismos y en la gente que nos rodea.
cena navideña familia2Llegadas estas fechas del calendario, un resorte automático se acciona en nuestro interior y de repente nos vemos abocados a comprar regalos, a montar copiosas cenas, a comer turrones y beber champán, cantar villancicos, montar belenes, pesebres y árboles navideños, a comprar lotería y a vestir determinados ropajes, paseando bajo la luz de adornos que en cualquier otro momento del año consideraríamos ridículos o incluso molestos.
deco calles navidad1 pngEso en el caso de que tu economía te lo permita.
Pues hay muchísima gente para la cual, la llegada de la navidad significa una auténtica tortura psicológica.
Padres y madres desesperados por no poder cumplir con las obligaciones sociales propias de la época: montar cenas carísimas y lo peor de todo, comprar regalos a sus allegados y sobretodo a sus hijos.
Niños y niñas que han sido programados para esperar con ilusión estas fechas bajo la promesa de recibir obsequios y juguetes.
niños regalos pngCriaturas que en el caso de no recibir esos regalos se sentirán desgraciados y avergonzados en contraste con sus compañeros que sí los reciben.
Avergonzados de sí mismos y avergonzados de sus padres.
Sentimientos que probablemente los marcarán por mucho tiempo y harán mella en su autoestima y en su forma de concebir el mundo para el resto de su vida.
Porque esto es lo que trae la “entrañable” navidad a muchas casas: dolor, frustración y un hiriente sentimiento de humillación ante los demás.

Y llegados aquí, la pregunta clave es: ¿POR QUÉ?
¿Por qué tantas personas se afanan en comprar, en regalar, en consumir y en simular sentimientos, repitiendo las mismas expresiones y actitudes, año tras año?
Y sobretodo, ¿por qué tantas personas sienten tanto dolor y frustración cuando no pueden realizar estos rituales de repetición tal y como hacen los demás?

En definitiva: ¿Por qué celebramos la navidad?
Y la respuesta no puede ser más absurda, vacua y desconcertante.

La celebramos, simple y llanamente, porque nos han dicho que tenemos que hacerlo

Desde muy pequeños nos han dicho que es lo que toca cuando llega este momento del año y que debemos hacerlo porque sí, sin más razones que un subterfugio patético y vacío de sentido, como el supuesto nacimiento de un niño hace 2000 años en un supuesto establo de oriente medio.
Y lo cierto es que si lo analizas fríamente, por más ferviente que sea tu creencia religiosa, no existe ninguna relación lógica entre ese supuesto nacimiento y la celebración en sí.
Toda relación existente entre un hecho y otro es una invención humana de carácter abstracto y arbitrario.
Alguien decidió en su momento que ese supuesto nacimiento debía ser celebrado y todos lo hemos hecho desde entonces sin plantearnos ni tan solo el por qué, ni qué razones lógicas hay para ello.

Y ese vacío de sentido podemos extrapolarlo a todas y cada una de las celebraciones y tradiciones con las que cumplimos robóticamente a lo largo del año, sean cuales sean sus orígenes y objetivos.
Pueden ser la Navidad, Halloween, el Día del Trabajo, el Santo Patrón de tu pueblo, la Fiesta del Cordero, el Yom Kipur o sacrificar seres humanos en la cúspide de una pirámide Azteca con el fin de apaciguar a los dioses.

Simplemente, somos conducidos a actuar de tal o cual manera cuando llegan determinadas fechas del calendario y nosotros cumplimos con el programa sin rechistar.

Porque todos somos Robots Programados

robots humanos

Y la navidad es el ejemplo más paradigmático de todos.
Porque no solo condiciona nuestras actividades y costumbres, sino incluso los sentimientos y las emociones que debemos experimentar de forma obligatoria durante estas fechas (y solo durante estas fechas)
Hasta tal punto llega este condicionamiento mental, que nos hace sentir dolor y frustración si no podemos cumplir con el programa establecido.
Exactamente como sucedería en el caso de una adicción que no puede ser satisfecha.

¿Hay peor programación mental que esta?

Quizás ahora pienses que todo lo que decimos resulta de lo más exagerado.

Bien, mírate en el espejo y sé sincer@ contigo mism@.
¿TÚ has decidido celebrar la navidad?
¿Es iniciativa tuya?
¿O simplemente la celebras porque siempre lo has visto hacer y no puedes evitar hacerlo?
Y en todo caso, ¿Sabes por qué lo haces?
¿O la celebras automáticamente, solo porque lo hace todo el mundo y siempre ha sido así?

Acéptalo: te han programado para actuar de forma inconsciente, sin tan solo pensar en las razones que subyacen o justifican tus costumbres.
Y eso implica que NO eres un ser individual y libre.
Solo crees que lo eres, pero no ejerces ningún poder real sobre gran parte de tus decisiones.
Tu celebración automática e irreflexiva de la navidad es un claro ejemplo de ello.
Y ni te imaginas hasta qué profundidad puede llegar la programación mental a la que está sometida tu psique…

¿Empiezas a ver ahora las cadenas en tu mente?
¿Ves la profunda esclavitud psíquica a la que te someten desde que naces hasta que mueres?

Tal vez todo esto te parezcan los desvaríos de un loco.
Arrebatos filosóficos de salón sin ningún sentido práctico, que atentan contra los pilares básicos de toda convivencia social.
Quizás pienses que la navidad es fantástica y te llegues a autoconvencer de que celebras la navidad porque tú quieres y porque a ti te gusta.

Pues bien, si lo deseas, puedes seguir engañándote tanto tiempo como te venga en gana.
En tal caso, solo nos queda desearte una FELIZ PROGRAMACIÓN MENTAL

GAZZETTA DEL APOCALIPSIS

http://gazzettadelapocalipsis.wordpress.com/2013/12/22/navidad-y-programacion-mental/

domi Chozoviotissa, el monasterio de una sola pared

En la encantadora isla de Amorgos, que forma parte del archipiélago de las Cícladas, se encuentra el famoso monasterio bizantino de Chozoviotissa. Incrustado desde el siglo XI en la pared de un acantilado a 300 metros sobre el Mar Egeo, es uno de los más espectaculares de las islas griegas.


Cuenta una leyenda que un día llegó a la playa, que se encuentra a los pies del acantilado, una barca sin nadie a bordo pero con una valiosa carga, un icono de la Virgen María, que habría sido salvado de los iconoclastas por una mujer piadosa originaria de Chotziva o Koziva, una ciudad de Tierra Santa aún no identificada que daría nombre al monasterio. La milagrosa llegada del icono a la playa sería el motivo por el cual el monasterio se dedicaría a la Virgen y se habría escogido dicho emplazamiento.

Siguiendo con la leyenda, el monasterio no habría estado siempre donde se encuentra ahora, sino que inicialmente, los habitantes de la isla construyeron la iglesia para albergar el icono en el mismo lugar pero situada a menor altura. Cuando aún estaba en construcción fue destruida pero milagrosamente las herramientas se salvaron y fueron colocadas en un punto mucho más alto e inaccesible que el original. El cincel del maestro constructor fue descubierto clavado en la roca, señalando el lugar donde se debería construir el monasterio, se dice que sería el lugar donde ahora se encuentra la capilla.


Sean ciertas o no estas leyendas, el emplazamiento escogido para el monasterio sin duda resulta peculiar, en un acantilado a 300 metros de altura sobre la playa, lo cual sin duda supuso una dificultad añadida para la construcción de un edificio así en su época. Su fundación se remonta al 1017, habría sido reconstruido posteriormente o verdaderamente fundado por el emperador bizantino Alejo I Comneno en el 1088.

El monasterio debe su sobrenombre al hecho que sólo tiene una pared levantada, mientras que las otras están constituidas por la roca justo en el punto que el Monte Profitis Ilias (de casi 700 metros de altura) forma una cueva natural. El color blanco de su pared, que contrasta con el gris rojizo del acantilado, hace la visión del monasterio aún ser más impresionante.


El interior del monasterio, que está distribuido en 8 niveles, tiene una altura de 45 metros y su anchura máxima es de 4.6 m. Sus ventanas miran al Egeo, todas de diferente tamaño y distribuidas de forma irregular. Dos impresionantes contrafuertes parecen haber tomado la responsabilidad de evitar que el edificio se escurra hacia abajo. La capilla fue instalada en una de las cavidades de la roca, tal vez donde señalaba el cincel.

Durante sus casi 1000 años de historia siempre ha estado habitado. Se estima que podían alojarse hasta un centenar de monjes, aunque en 1989, no había más que dos. Tras la caída del Telón de Acero, el monasterio volvió a cobrar cierta vida, y como ha ocurrido en otros monasterios griegos, se han instalado en él numerosos monjes jóvenes provenientes de Rusia.


Para visitarlo, aparte de subir una buena cantidad de peldaños que separan la carretera de la entrada, hay que respetar el código de vestimenta, que se puede resumir en que los hombres deben de llevar pantalones y las mujeres no. La entrada es a través de una puerta baja de mármol, que conduce a una escalera irregular y estrecha que permite subir a los niveles superiores, en el más alto se encuentra la capilla con sus iconos, uno de ellos es el milagroso, y valiosos manuscritos.

http://www.cabovolo.com/2008/10/chozoviotissa-el-monasterio-de-una-sola.html

domi El mundo oculto de los cuentos navideños

Desde que Charles Dickens publicó su clásico Una canción de Navidad en 1843, las historias navideñas de fantasmas y los relatos sobre Santa Claus y el resto de fantásticos personajes propios de esta época del año se convirtieron en una nueva tradición, que llega hasta Tim Burton y su Pesadilla antes de Navidad. Una sencilla manera de celebrar literariamente estas fiestas… que esconde también sus secretos esotéricos.

Todo empezó con Charles Dickens (1812-1870). El popular y genial escritor británico, autor de clásicos como Grandes esperanzas, Oliver Twist y tantos otros, tuvo la singular idea de resucitar un género literario que había desaparecido mucho tiempo atrás: el de las canciones o los himnos navideños. De hecho, el título original de su famosa historia navideña es A Christmas Carol in Prose, Being a Ghost Story of Christmas, es decir, Una canción de Navidad en prosa que es una historia navideña de fantasmas.
ilustracion de La Cancion de Navidad de Dickens
La palabra carol, que se traduce al castellano a veces como “cuento” y otras como “canción”, es un término medieval inglés que identificaba cierto tipo de canción o himno propio de la Navidad. Dickens se propuso rescatarlo, al tiempo que recuperaba también la celebración de las propias fiestas navideñas, caída casi en desuso en su época. En efecto, las Navidades anglicanas de la primera mitad del siglo XIX tenían poco o nada que ver con las de hoy. La recatada fe protestante apenas daba relieve a festejos y expresiones de alegría, prefiriendo mantener la Navidad puertas adentro, en el seno familiar, celebrándola con sobrias oraciones. A partir de la publicación y el éxito de Canción de Navidad todo esto cambiaría definitivamente y las fiestas adquirirían el carácter popular, alegre y generalizado que las caracteriza hoy.

Dickens sobrenatural

Lo curioso es que para pergeñar este peculiar milagro navideño Dickens echó mano de una auténtica historia de fantasmas, de claro contenido sobrenatural y fantástico. Su autor sentía una cierta inclinación por el género, que le llevaría a escribir un buen puñado de relatos de fantasmas y a incluir episodios sobrenaturales en varias de sus obras, como Los papeles del Club Pickwick o Casa desolada, donde uno
de los personajes muere a causa de una combustión espontánea, fenómeno paranormal ya entonces bien conocido. Es difícil precisar si Dickens creía o no en lo Oculto. Sabemos que desconfiaba de la fiebre espiritista, que comenzaba ya a florecer en su época, pero también que seguía con interés todo lo relacionado con la misma y que, por otra parte, daba crédito a las teorías sobre el magnetismo animal y el mesmerismo, consideradas entonces científicamente probadas. Todo ello influiría en su relato navideño de espectros y viajes en el tiempo. De una u otra forma, la historia del tacaño y antipático Ebenezer Scrooge, demasiado conocida como para resumirla aquí de nuevo, se convirtió en un best seller de forma automática y reinstauró las Navidades alegres y festivas que hoy celebramos. Aunque este genial cuento ha sido considerado muchas veces una obra cristiana por definición, lo sorprendente es que, por el contrario, Dickens define en él la Navidad prácticamente como una festividad pagana que celebra la alegría de estar vivo y llama a la gente a disfrutar del presente, compartiéndolo con todos y olvidando tanto las tristezas del pasado como las promesas del futuro. Uno de los elementos esenciales de esta fábula moral es también su claro trasfondo social, habitual en las obras del autor. La pobreza, las desigualdades y la falsa moral victoriana son puestas sobre el tapete por Dickens, quien convierte así a Scrooge en la personificación del espíritu mezquino de su tiempo, hasta el punto de que su nombre se ha transformado en un término habitual inglés para denominar a alguien tacaño, antipático y antisocial. No quiere esto decir que Dickens no fuera un hombre religioso, sino más bien que su religiosidad era peculiar y ambigua. Daba más importancia a la caridad cristiana que al misticismo, mirando con nostalgia hacia el pasado, a un cristianismo primitivo, más cercano a la gente y de rasgos paganos. Como explica certeramente
Toni Cerutti refiriéndose no solo a Canción de Navidad, sino a los varios relatos navideños escritos por Dickens, “sus Historias de Navidad están pobladas por criaturas extraídas de las mitologías nórdicas de origen céltico y germano y de los cuentos de hadas de procedencia árabe y medieval. Fantasmas, goblins y genios pueblan sus libros más frecuentemente que ángeles. Así, la tradición cristiana resulta simplemente un elemento más en la lista de leyendas folklóricas. Dios es mencionado como una vaga figura paternal; las virtudes humanas merecen más espacio que el misticismo espiritual. Predicadores y celebraciones eclesiásticas son a veces evocados pero raramente descritos

(…). El escenario del cementerio se presenta lleno con la misteriosa presencia de fantasmas. En Dickens estos fantasmas aparecen tanto como criaturas terroríficas, derivadas de la tradición de los espectros revinientes, como, a la vez, emanaciones del ser, en una ambigua combinación de cristianismo y culto pagano mezclado con el espiritismo de la época” (The Lay World of Dickens:http://users.unimi.it/dickens/essays.htm). Está claro que el Cuento de Navidad de Dickens esconde más de lo que su argumento, tantas veces llevado al cine, permite suponer. Pero, sobre todo, posee un auténtico poder mágico en sí: fue capaz de renovar la tradición navideña, creando el arquetipo inmortal de Mr. Scrooge y dando a la Navidad la imagen y sentido que hoy tiene. Como dijo Margaret Oliphant, Dickens fue “el primero en encontrar el inmenso poder espiritual del pavo de Navidad”.

Diabólico Grinch

No es casualidad que fuera el histriónico Jim Carrey el elegido para dar vida al Grinch en la pantalla. Carrey, multifacético, excesivo y grotesco, ha interpretado personajes igualmente diabólicos, como el protagonista de La máscara,el villano The Riddler en Batman Forever, el psicópata de Un loco a domicilio, el émulo del
Creador en Como Dios o el Conde Olaf de Una serie de catastróficas desdichas…
¿Puede extrañar que le vayamos a ver pronto como el mismísimo Mr. Scrooge de Cuento de Navidad?

Tolkien navideño

También el creador de El señor de los anillos tiene su cuento de Navidad. Cartas de Papá Noel es un libro que recoge las cartas que el propio Tolkien envió a sus hijos durante su infancia, como si procedieran de Papá Noel, contando sus aventuras
en el Polo Norte y defendiendo su hogar de los goblins en compañía de su fiel oso polar.

Grincheando la Navidad

Desde la aparición de Mr. Scrooge ningún otro personaje navideño había tenido la capacidad de penetrar en el imaginario colectivo hasta la llegada de El Grinch. Bien conocido ya de todos gracias al filme protagonizado por Jim Carrey, en realidad este extraño personaje es una más de las excéntricas creaciones del Doctor Seuss, pseudónimo de Theodor Seuss Geisel (1904-1991), uno de los grandes maestros de la caricatura y el cuento infantil modernos.
Grinch de Jim CarreySeuss es una figura todavía poco conocida en nuestro país, aunque el cine, con las recientes versiones de sus historias de El gato en el sombrero, Horton o el propio Grinch, nos lo esté descubriendo al fin. Tan importante y popular como Baum o incluso Disney, el Doctor Seuss se convirtió en el heredero estadounidense de la tradición del
nonsense, ejemplificada por Lewis Carroll o Edward Lear, llegando a crear un auténtico universo de juegos de palabras, términos ficticios, verbos inventados y nombres imposibles, que riman de forma ingeniosa y original. Así está escrito también Cómo El Grinch robó la Navidad, publicado en 1957, cuyo éxito transformaría su personaje central en protagonista de varios filmes de animación y convertiría su nombre, como el de Scrooge, en sinónimo de persona antipática, gruñona y asocial. Pero ¿quién es El Grinch? Aunque la edulcorada versión de Hollywood le dé un pasado y motivos para ser como es, lo cierto es que es básicamente un duende antipático y gruñón, con un aspecto más parecido al del yeti o el bigfoot que al de un elfo. Su odio a la alegría navideña y los regalos le llevará, anticipándose al personaje de Tim Burton (MÁS ALLÁ, 205), a planear cómo “robar” la Navidad, disfrazándose de Santa Claus y despojando a sus vecinos –los whos, fantásticos seres bondadosos– de sus preciosos presentes y manjares navideños… solo para descubrir que, al fin y al cabo, la Navidad no es cosa de bienes materiales, sino un espíritu y un sentimiento puros, que acabarán conquistándole. El Doctor Seuss, cuyo uso de la rima, la repetición y las palabras inventadas ha sido asociado frecuentemente a la hipnosis –tema recurrente en Seuss, que aparece también en la genial película Los 5.000 dedos del Dr. T (1953), inspirada en su obra– y hasta con interpretaciones cabalísticas y esotéricas, quiso y consiguió con su cuento denunciar el materialismo y el comercialismo que habían invadido el espíritu navideño. Lo que Dickens reinstaurara felizmente ha llegado a ser, como bien sabemos todos, un exceso mercantilista y consumista en el que cualquier genuino sentimiento navideño se pierde por completo. Precisamente para poner en evidencia esta situación, Seuss, ecologista e individualista acérrimo que odiaba el mundo moderno y su materialismo tecnológico, utiliza el personaje aparentemente malvado de El Grinch. Sin él, sin su cinismo gruñón, su mezquino humor y su maligno ingenio, la Navidad no podría resurgir, rescatada de sí misma. Está claro que para Seuss y sus millones de fans, El Grinch es un personaje irremediablemente simpático y fascinante que comparte con Mr. Scrooge su odio a la Navidad pero, a diferencia de este, no posee connotaciones de inmoralidad o abuso social.
El Grinch es el opuesto justo y necesario de Santa Claus: usurpando su papel nos redescubre el verdadero sentido navideño. De hecho, tan popular será El Grinch que en sus siguientes aventuras recuperará de inmediato su naturaleza gruñona, que le aproxima más a Halloween que a la Navidad.

Pesadillas navideñas

La mejor y más popular aportación contemporánea a esta tradición de cuentos fantásticos navideños iniciada por Dickens ha sido, sin duda, Pesadilla antes de Navidad, película dirigida por Henry Selick en 1993, pero producida y diseñada por
Tim Burton según su cuento para niños. La historia de cómo Jack Skellington,
el espíritu de Halloween, intenta robar la Navidad sustituyendo a Santa Claus, con la mejor de las intenciones y el más grotesco y divertido resultado, posee un carácter arquetípico comparable al del cuento de Dickens o al del personaje de El Grinch. Naturalmente, el mundo de Burton deriva de sus pasiones cinematográficas y literarias y es, sobre todo, el de la reivindicación del marginado, del raro, del freak.
Pero esta visión positiva de lo oscuro y diferente tiene en este caso una clara lectura luciferina, ya que basta sustituir el país de Halloween por el Infierno y el país de la Navidad por el Cielo para que Jack se convierta en el Ángel Caído de Milton. Como explica Jordi Sánchez Navarro, “revuelta prometeica; y también luciferina. Como
Prometeo, Jack Skellington, extraviado en un espejismo, se siente capaz de acometer una empresa propia de dioses, y esa inconsciente soberbia lo convierte en un más que evidente personaje luciferino. Con una salvedad: tanto Lucifer –el arcángel soberbio–como Prometeo son figuras que encarnan la conspiración empecinada –a veces, frente a la injusticia–, mientras que Jack Skellington cae, a las primeras de cambio, en la cuenta de su propio error y lo repara con celeridad. Quizás es mucho pedir a un film auspiciado por Disney que un sublevado sea premiado con el éxito” (Tim Burton. Cuentos en sombras. Glénat, 2000). Pero a pesar del triunfo final del “orden”, Jack Skellington, alter ego quizá de su creador, quien desde dentro del propio Hollywood intenta subvertir una y otra vez sus normas, no se arrepiente de nada y canta a la cadavérica luz de la luna que, si tuviera que volver atrás, repetiría de nuevo su locura. Y ese es, sin duda, el verdadero espíritu navideño, tal y como lo “ocultan” entre líneas los mejores cuentos de Navidad.

Santa Claus en la tierra de Oz

El personaje de Santa Claus es, sin duda, uno de los más diabólicamente irredimibles de la Navidad. Por mucho que el santoral y la ortodoxia pretendan apropiárselo, por muchos San Nicolás que sean evocados, es prácticamente imposible despojarle de sus rasgos netamente paganos, propios de alguna juguetona deidad precristiana. Así lo entendió el escritor estadounidense Lyman
Frank Baum (1856-1919), más conocido por sus libros sobre El mago de Oz pero que también escribió varias historias navideñas para niños protagonizadas por el propio Santa Claus. Baum se inició en la teosofía a través de su suegra, sufragista y seguidora de Madame Blavatsky, y se afilió a la Sociedad Teosófica Ramayana el 4 de septiembre de 1892. No solo escribiría numerosos artículos defendiendo la teosofía y el espiritismo –no era raro que se celebraran también séances en su hogar, frecuentado por mediums–, sino que sus cuentos infantiles recogen también, a veces de forma clara y otras más sutilmente, sus ideas y creencias esotéricas, desde la reencarnación y el karma hasta la existencia de seres elementales y otros planos de realidad.

No debe extrañar, por tanto, que su Vida y aventuras de Santa Claus (1902) ofrezca una visión netamente pagana de la biografía del personaje, desprovista de cualquier elemento cristiano. El Santa Claus de Baum es un humano cuidado y educado por seres elementales, elfos, hadas y gnomos, y sus aventuras, antes de convertirse en el espíritu navideño por definición, son las propias de algún héroe o semidiós pagano. Todo en este Santa remite a lo feérico y mitológico, y poco o nada a la Navidad cristiana, ya que para Baum, como teósofo y en sus propias palabras, “Dios
es Naturaleza y Naturaleza es Dios”. El autor de La ascensión de Lucifer o el levantamiento del Infierno, obra teatral publicada en 1915, hace decir al propio Santa, en su relato Santa Claus, secuestrado (de tema recurrente en el género):
“Es inútil perseguir a los demonios (…). Tienen su lugar en el mundo, y nunca podrán ser destruidos”.

domi El Gigante Egoísta – Oscar Wilde

Cuento navideño de Oscar Wilde.

Cada tarde, a la salida de la escuela, todos los niños se iban a jugar al jardín del Gigante. Un jardín amplio y hermoso, con arbustos de flores y cubierto de césped verde y suave. Los pájaros se apoyaban en las ramas de los árboles y cantaban con tanta dulzura que los niños dejaban de jugar para escuchar su canto.

Los niños eran muy felices allí hasta que volvió el Gigante, que había ido a visitar a su amigo, el Ogro de Comish. Después de siete años en casa de su amigo, el Gigante consideraba que no tenían nada que decirse y decidió volver a su mansión.

Al llegar, el Gigante vio a todos los niños jugando en su jardín y, muy furioso, les dijo con voz retumbante:

– ¿Qué hacéis aquí?

Los niños escaparon corriendo en desbandada. Y continuó el Gigante:

– Este jardín es mío. Es mí jardín propio. Todo el mundo debe entender eso, y no dejaré que nadie se meta a jugar aquí.

Enseguida, puso un cartel que decía: “ENTRADA ESTRICTAMENTE PROHIBIDA BAJO LAS PENAS CONSIGUIENTES” Era un Gigante egoísta y los niños se quedaron sin un lugar en el que jugar. Intentaron buscar otros lugares, pero ninguno les gustaba tanto como el jardín del Gigante. Cuando la primavera volvió, toda la ciudad se pobló de pájaros y flores.

Sin embargo, en el jardín del Gigante Egoísta seguía el invierno. Como no había niños, los pájaros no cantaban, y los árboles no florecían. Sólo una vez una lindísima flor se asomó entre la hierba, pero apenas vio el cartel, se sintió tan triste por los niños que volvió a meterse bajo tierra.

Un cuento para enseñar generosidad a los niños

Los únicos que allí se sentían a gusto eran la Nieve y la Escarcha que, observando que la primavera se había olvidado de aquel jardín, estaban dispuestos a quedar allí todo el resto del año. La Nieve cubrió la tierra con su gran manto blanco, y la Escarcha cubrió de plata los árboles. Invitaron a su triste amigo el Viento del Norte para que pasara con ellos el invierno. Y el Viento del Norte invitó a su amigo granizo, que también se unió a ellos.

Mientras tanto, el Gigante Egoísta, al asomarse a la ventana de su casa, vio que su jardín todavía estaba cubierto de gris y blanco, y pensó:

– No entiendo por qué la primavera se demora tanto en llegar aquí. Espero que pronto cambie el tiempo.

Pero la primavera no llegó nunca, ni tampoco el verano. El otoño dio frutos dorados en todos los jardines, pero al jardín del Gigante no le dio ninguno. Los frutales decían:

– Es un gigante demasiado egoísta.

De esta manera, el jardín del Gigante quedó para siempre sumido en el invierno, y el viento del Norte, el Granizo, la Escarcha, y la Nieve bailoteaban lamentablemente entre los árboles. Una mañana, el Gigante estaba todavía en la cama cuando oyó que una música muy hermosa llegaba desde afuera. Sonaba tan dulce en sus oídos, que pensó que tenía que ser el rey de los elfos que pasaba por allí. En realidad, era sólo un jilguerito que estaba cantando frente a su ventada, pero hacía tanto tiempo que el Gigante no escuchaba cantar ni un pájaro en su jardín, que le pareció escuchar la música más bella del mundo.

Entonces el Granizo detuvo su danza, y el Viento del Norte dejó de rugir, y un perfume delicioso penetró por entre las persianas abiertas.

– ¡Qué bueno! Parece que al fin llegó la primavera – dijo el Gigante, y saltó de la cama para correr a la ventana.

Ante sus ojos había un espectáculo maravilloso. Los niños habían entrado al jardín a través de una brecha del muro, y se habían trepado a los árboles, En cada árbol había un niño, y los árboles estaban tan felices que se habían cubierto de flores. Los pájaros revoloteaban cantando alrededor de ellos. Era realmente un espectáculo muy bello.

Sólo era invierno en un rincón. Era el rincón más apartado del jardín, y en él se encontraba un niñito. Pero era tan pequeñín que no lograba alcanzar a las ramas del árbol, y el niño daba vueltas alrededor del viejo tronco llorando amargamente. El pobre árbol estaba todavía cubierto de escarcha y nieve, y el Viento del Norte soplaba y rugía sobre él.

El Gigante sintió que el corazón se le derretía. ¡Cómo he sido tan egoísta! – exclamó – Ahora sé por qué la primavera no quería venir hasta aquí. Subiré a ese pobre niñito al árbol y después voy a quitar el muro. Desde hoy mi jardín será para siempre un lugar de juegos para los niños.

El Gigante estaba de veras arrepentido por lo que había hecho. Bajó entonces la escalera, abrió cautelosamente la puerta de la casa, y entró en el jardín. Pero en cuanto lo vieron los niños se aterrorizaron, salieron a escape, y en el jardín volvió a ser invierno otra vez. Sólo el niño pequeñín del rincón no escapó porque tenía los ojos tan llenos de lágrimas que no vio venir al Gigante. El Gigante se le acercó por detrás, lo tomó gentilmente entre sus manos, y lo subió al árbol.

Y el árbol floreció de repente, y los pájaros vinieron a cantar, y el niño abrazó el cuello del Gigante y lo besó. Los otros niños, cuando vieron que el Gigante no era malo, volvieron corriendo. Con ellos la primavera regresó al jardín. Y les dijo el Gigante:

– De ahora en adelante, el jardín será vuestro.

Y tomando un hacha, echó abajo el muro. Al mediodía, cuando la gente se dirigía al mercado, todos pudieron ver al Gigante jugando con los niños. Estuvieron jugando allí todo el día, y al llegar la noche los niños fueron a despedirse del Gigante.

– Pero, ¿dónde está el más pequeño? – Preguntó el Gigante-, ¿ese niño que subí al árbol del rincón?
El Gigante lo quería más que a los otros, porque el pequeño le había dado un beso.

– No lo sabemos -respondieron los niños-, se marchó solito.

– Díganle que vuelva mañana – dijo el Gigante.

Pero los niños contestaron que no sabían donde vivía, y que nunca lo habían visto antes. Y el Gigante se quedó muy triste. Todas las tardes al salir de la escuela los niños iban a jugar con el Gigante. Pero no volvieron a ver el niño pequeñito. El Gigante lo echaba de menos. Fueron pasando los años, y el Gigante se puso viejo y sus fuerzas se debilitaron. Ya no podía jugar. Pero, sentado en un enorme sillón, miraba jugar a los niños y admiraba su jardín.

-Tengo flores hermosas – se decía-, pero los niños son lo más hermoso de todo.

Una mañana de invierno, miró por la ventada mientras se vestía. Ya no odiaba el invierno pues sabía que el invierno era simplemente la primavera dormida, y que las flores estaban descansando. Sin embargo, de pronto se restregó los ojos, maravillado, y miró, miró. En el rincón más lejano del jardín había un árbol cubierto de flores blancas. Todas sus ramas eran doradas, y de ellas colgaban frutos de plata.Debajo del árbol estaba parado el pequeñito a quien tanto había echado de menos.

Lleno de alegría el Gigante se acercó al niño y notó que él tenía heridas en las manos y en los pies. Preocupado, y a gritos, el Gigante le preguntó quién se había atrevido a hacerle daño. Entonces el niño sonrió al Gigante, y le dijo:

– ¡No! Estas son las heridas del Amor.

– ¿Quién eres tú, mi pequeño niñito? – preguntó el Gigante, y un extraño temor lo invadió, y cayó de rodillas ante el pequeño. Entonces el niño sonrió al Gigante, y le dijo:

– Una vez tú me dejaste jugar en tu jardín; hoy jugarás conmigo en el jardín mío, que es el Paraíso. Y cuando los niños llegaron esa tarde, encontraron al Gigante muerto debajo del árbol. Parecía dormir y estaba entero cubierto de flores blancas.

FIN

Un cuento de Oscar Wilde (Irlanda,1854 – Francia,1900)

http://www.elalmanaque.com/navidad/cuentos_archivos/wilde.htm