Archivo por meses: abril 2014

El avión Ruso “del Día del Juicio Final” es detectado volando sobre la frontera Finlandesa

Tu-214 SR

La última vez que el avión ruso “del juicio final” fue visto en el aire realizando sus particulares vuelos en círculo a 27.000 pies fue el 31 de marzo, pocos días después de la anexión rusa de Crimea. Hoy, el Tu- 214 ha estado dando vueltas sigilosamente sobre las fronteras de Finlandia y los países bálticos, donde, como es sabido, la OTAN ha acumulado cientos de soldados occidentales en los que han llamado “una maniobra defensiva”.

Pero, ¿qué es el “Avión del Juicio Final”?

El Tupolev Tu- 214SR es un avión de Misión Especial Ruso que actúa en tareas de comunicación. Este tipo de avión a menudo acompaña al avión presidencial de Vladimir Putin en sus viajes y por esta razón se considera la versión rusa del avión norteamericano E -4B, llamado “Avión del Juicio Final”, cuya función es la de Puesto de Mando y Control Avanzado en situaciones de crisis extrema.

Boeing E-4B

Así pues, igual que su homólogo norteamericano, cuando Vladimir Putin necesita escapar de algún peligro, embarca a bordo de este centro de comunicaciones aéreo de alto secreto.
Es comparable a un Boeing 757, pero a diferencia de éste, el Tu- 214SR está repleto de sensores y equipos de comunicación de última generación.

Tu-214 SR en tierra

Se conoce que esta aeronave está dotada con sensores electrónicos inteligentes (ELINT), sensores de radar de apertura sintética de visión lateral (para detectar amenazas aéreas desde larga distancia), y un amplio equipamiento de inteligencia y comunicación de vanguardia. Cuatro generadores a bordo ofrecen un gran amperaje, mientras que un conjunto de tanques externos de combustible permiten que el avión permanezca en el aire hasta 10.000 km sin repostar.

¿Por qué el “Avión del Juicio Final” está dando vueltas tan cerca de los países bálticos precisamente hoy? ¿Están dando “la bienvenida” a las tropas del OTAN desplazadas al este de Europa? ¿Es un acto simbólico, una prueba rutinaria? ¿Putin está viajando a algún país vecino o se trata del presagio de algo más siniestro?

Como se puede ver en la imagen de abajo (cortesía de Flightradar24), después de sobrevolar durante horas la frontera con Finlandia, el avión se encaminó de vuelta a San Petersburgo.

flight radar24

fuente: http://www.infowars.com/russian-doomsday-plane-spotted-flying-by-finland-border/

http://elrobotpescador.com/2014/04/26/el-avion-ruso-del-juicio-final-es-detectado-volando-sobre-la-frontera-finlandesa/

domi Atroz acción: Hombres roban y luego se comen al perrito de un querido discapacitado del barrio en la comuna de Independencia

Ha pasado el tiempo pero es preciso denunciar, difundir y obtener justicia, hoy a casi un año del hecho nos sigue poniendo los pelos de puntas

Atroz  acción:  Hombres  roban y luego  se  comen al perrito de un querido discapacitado del barrio en la comuna de Independencia

El terrible hecho ocurrió el 19 de abril de 2013. Andy un perrito amoroso, crespito, negrito y pequeño, de 17 años, que dormía con su dueño Samuel, (conocido como Sami) desapareció al pasear por el sector de la población. J.ARIOS. Independencia, cerca de Av. Vivaceta.

Sami es una persona con capacidades especiales (que va con su silla de ruedas para todos lados), conocido en el barrio y activo en la directiva de su junta vecinal.

De tanto buscar a su perrito una vecina le dio la triste noticia, la cabecita y piel del animalito estaban en la basura; Sami no fue capaz de mirar, pero la vecina le pasó el collar como prueba. La basura correspondía a una casona que arrienda piezas a peruanos en Av. Vivaceta, con Brigadier Garrido.

A pesar de la gran tristeza de Sami recurrió a la tenencia J.ARIOS e hizo la denuncia como pudo.Carabineros visitó la casona y encontró los huesitos del can. Los malditos quedaron detenidos en la misma tenencia, pero en no más de una semana.

Sami estaba muy destrozado para seguir con el tema judicial.  Después de esto los “tipejos” abandonaron la casona.

La ayuda que falta :un abogado que haga justicia

De todas maneras el caso se podría retomar ya que Carabineros de la tenencia sabe quienes son  los culpables y además está de testigo la vecina q encontró los restos. Es por ello que  desde  PrensAnimalista hacemos un  enérgico llamado  a algún abogado que pueda ayudar al pobre Samy a encontrar justicia, están las culpables hay testigos, sólo nos queda esperar que un abogado tome el caso de Samy

http://www.prensanimalista.cl/web/2014/04/23/atroz-accion-hombres-roban-y-luego-se-comen-al-perrito-de-un-querido-discapacitado-del-barrio-en-la-comuna-de-independencia/

domi Una amenaza se cierne sobre el pueblo más antiguo del planeta

Los bosquimanos de Botswana constituyen el único pueblo que hoy puede hablarnos de nuestro pasado más remoto. Los antropólogos reconocen en ellos a la cultura viviente más antigua conocida, anterior a la aparición de la población negra africana. Acosados por fuertes intereses económicos para que abandonen sus territorios, se les ha llegado a interrumpir el suministro de agua, se les limita la caza -único medio de supervivencia- y se los discrima por considerarlos una raza inferior. Aunque su dispersión territorial fue enorme (llegaron a ocupar áreas desde Tanzania hasta Uganda, Etiopía o Sudán), hoy están relegados al desierto de Kalahari, de donde se los pretende expulsar para destinar el área al lucrativo negocio del turismo y la explotación dimantífera.

Por Ricardo López Dusil

Los bosquimanos aún hoy encienden fuego friccionando maderas.

Considerados el pueblo más antiguo del mundo, los bosquimanos del desierto de Kalahari se enfrentan a la encrucijada de la desaparición, acosados para que abandonen sus territorios por los intereses económicos del turismo internacional y de la explotación diamantífera. Para el gobierno de Bostwana, cercado por la pobreza, los bosquimanos no son más que la moneda de cambio de esos intereses.

Desde hace 16 años, el gobierno de Botswana está llevando a cabo una campaña de acoso con el fin de expulsarlos de sus tierras y trasladarlos a ‘campos de reasentamiento’ donde no pueden conservar su modo de vida y se vuelven dependientes de las asignaciones gubernamentales. La desidia, el alcoholismo y la desesperación son comunes en estos campamentos, que han sido descriptos por algunos bosquimanos como ‘el lugar de la muerte’.

Survival, una ONG indigenista, denunció que funcionarios del gobierno han trasladado a cientos de bosquimanos a estos campamentos a lo largo de los últimos meses. Otros están decididos a quedarse a pesar de las coacciones. El gobierno llevó la presión al punto de cortarles el suministro de agua, cuyo financiamiento (3 euros por persona y por semana) fue ofrecido por la Unión Europea y rechazado por el gobierno. Tras esta actitud oficial se esconde un profundo racismo; el propio presidente ha calificado a los bosquimanos de ‘criaturas de la edad de piedra’.

En su estrategia para convertir la reserva de caza que ocupan en un lucrativo negocio para turistas occidentales, se les exige a los bosquimanos una licencia que permite a cada cazador tan sólo tres antílopes grandes al año y existen planes para dejar de concederla. Pero ningún animal de la reserva está en peligro de extinción, y de hecho el gobierno promueve la caza deportiva concediendo licencias a ricos turistas en otros lugares del país.
A mediados de los 90, Botswana buscó aproximarse a los Estados Unidos e intensificó las negociaciones con la compañía de diamantes sudafricana De Beers. En 1996 la exportación de minerales representaba el 47% de los ingresos de divisas del país. Survival señala a los diamantes como uno de los motivos que propician la expulsión de los bosquimanos de la reserva del Kalahari. Después de Rusia, Botswana es el segundo mayor productor de diamantes del mundo.

Los bosquimanos habitaron desde hace 20.000 años las tierras del Africa austral en lo que actualmente es Namibia, Zimbabwe, Botswana y Sudáfrica. Pero un día coincidieron, en los reducidos y escasos pozos de agua excavados con la modestia que ofrecen las herramientas de una perdurable Edad de la Madera, la sed bosquimana y la necesidad de beber de tribus indígenas forasteras: los bantúes y los hotentotes, pueblos pastoriles y por lo tanto más desarrollados que el bosquimano, cuya economía está centrada exclusivamente en la caza y la recolección. Mientras sufrían el embate bantú y hotentote desde el Norte, desde el sur fueron cediendo terreno a manos de los colonizadores boer-holandeses y en los años 60 las autoridades coloniales inglesas los confinaron a la reserva del desierto de Kalahari.

El pueblo bosquimano -también llamados basarva (pueblo que no tiene nada) o san (extraños o vagabundos)- es el único que hoy puede hablarnos de nuestro pasado más remoto. Su forma de vida apenas ha variado en miles de años y, aunque su existencia nos permite retrotraernos al Paleolítico superior, han desarrollado lenguajes sofisticados, herramientas elaboradas y un conocimiento magistral de la naturaleza. Según estudios genéticos, son el pueblo más antiguo existente hoy en día.

Niña bosquimana.

Son gente de estatura pequeña, de piel color crema con tendencia al amarillo y cabellos muy finos. Como otras sociedades de cazadores-recolectores comparten algunos rasgos generales, tales como el agrupamiento en clanes pequeños o medianos basados en relaciones de parentesco. Mantienen una conducta solidaria y de reciprocidad, particularmente con la comida, pese a su escasez. Los hombres y las mujeres realizan tareas diferentes; normalmente los hombres cazan y las mujeres recolectan. Disponen de una escasa organización política formal, en las que no hay jefes hereditarios, aunque algunos individuos pueden ser particularmente influyentes por sus habilidades o su poder de persuasión. Viven en un hábitat duro e inhóspito y sus viviendas, construidas por las mujeres, son toscas estructuras que se utilizan sólo en forma temporaria.

Su dispersión territorial fue enorme: llegaron a ocupar áreas desde Tanzania hasta Uganda, Etiopía o Sudán. Hoy en día, relegados como están a territorios relativamente pequeños, están perdiendo muchas de sus tradicionales formas de vida, y muchos de ellos han abandonado su calidad de nómades para aceptar trabajos mal pagos en granjas de blancos. Los que siguen en el desierto desconocen por completo la agricultura o la ganadería, solo viven de la caza y la recolección.

Son por lo general monógamos y los matrimonios se celebran a muy temprana edad. Tienen que buscar esposa en un grupo diferente, ya que los del mismo grupo son prácticamente todos parientes. Como no tiene ganado no pueden alimentar a los niños con leche animal y por lo tanto la madre los amamanta hasta los 2 o 3 años.

Normalmente entierran a sus muertos acostándolos de costado en posición fetal. Depositan junto al cadáver sus pertenencias y procuran alejarse del lugar durante 1 o 2 años. No rinden culto a sus antepasados, pero creen en la presencia de los espíritus de los muertos.

Aún existen unos 65.000 bosquimanos, aunque muchos han perdido su identidad, su lengua y su sentido de la vida.

Aunque la caza es la fuente principal de alimentación, también comen hormigas, lagartos, sapos, abejas y saltamontes. El adorno de la cara y el cuerpo se hace con cicatrices que suelen designar a la tribu. Se organizan en pequeños clanes autónomos unidas por lazos de sangre o matrimonio de entre 20 a 100 individuos. Pueden visitarse unos clanes a otros individualmente, para ver a algún familiar, o en pequeñas partidas, para intercambios comerciales (comida, pieles, armas y adornos), pero los encuentros suelen ser breves.

La vida de los bosquimanos está regida por complicadas normas de convivencia social, pero que para ellos es algo perfectamente claro y definido y al saber cada uno qué lugar ocupa, evita roces y violencias. Su desarrollo técnico, en cambio, es muy deficiente. Sus armas principales son el arco y las flechas, embadurnadas con veneno. También lanzas, palos y trampas. Siguen haciendo fuego girando un palo sobre una madera blanda y tienen una enorme habilidad para encontrar agua en el desierto incluso a pocos centímetros de la superficie. La succionan con unos tubos muy largos y la almacenan en cáscaras de huevo de avestruz que llevan siempre consigo.

Les gusta mucho el arte, sobretodo la música, el canto y el baile, aunque desgraciadamente han abandonado el arte pictórico con el que decoraban sus cuevas antiguamente. Era un arte naturalista de un gusto exquisito, en el que representaban a los animales con los que convivían así como danzas y escenas mágicas y mitológicas. Actualmente bailan para divertirse y por motivos rituales, siendo la danza del fuego y la del antílope las más espectaculares.
En materia de relaciones sociales, los bosquimanos resuelven sus disputas mediante métodos interesantísimos: un torneo verbal con un extenso repertorio de bromas es normalmente suficiente para superar el diferendo y lograr la reconciliación de las partes. Si esto no fuera suficiente, se pasa a una lucha ritual o a una danza, pero sólo en rarísimas ocasiones se llegan a utilizar armas.

La mujer goza en estas comunidades de un alto grado de honor y libertad: por ejemplo, si su esposo no la satisface, puede pedir el divorcio. Su primer hijo nace aproximadamente cuando la mujer tiene unos 20 años; luego, mediante un eficacísimo control de natalidad sin ningún anticonceptivo ni tabú sexual, sus siguientes hijos nacerán en intervalos de 44 meses.

La fuente: El autor es director periodístico de El Corresponsal (www.elcorresponsal.com). Para este artículo se han recurrido a fuentes propias y a trabajos de Survival, Mundo Negro y Afrol, así como a artículos de Adolfo Miranda Brogueras, Antonio Picazo y Maite López Morell.


Lorna Marshal, la antropóloga de los bosquimanos

Por Felipe Cuna

Un relato

En el principio de los tiempos, Mantis, capaz de devolverle la vida a su hijo muerto o crear un antílope con una sandalia, se peleaba con todo ser viviente, para enojo de su familia; por entonces, una disputa entre en la Liebre y la Luna hizo que los hombres perdieran la inmortalidad…

“Más cerca del presente, un chamán se transforma en pájaro para visitar a los suyos; un hombre presiente la llegada de un familiar al notar en su propio cuerpo una vieja herida de la persona que se acerca; una madre cuenta a su hijo la historia del lagarto que formó montañas con su cuerpo; la lluvia transforma en ranas a las doncellas que no cumplen con ciertos ritos iniciáticos…

“En tiempos aún más recientes, un bosquimano es capturado y encarcelado lejos de su tierra natal; otro, apenas un muchacho, es asesinado a golpes por su amo europeo…”

El relato precedente está incluido en el libroLa niña que creó las estrellas. Relatos orales de los bosquimanos/xam, de José Manuel Prada Samper. De esta obra dice Elias Cannetti que es «una de las joyas de la literatura universal, sin la que no querría seguir viviendo».

Lorna Marshall encontró en las selvas de Africa, rodeada de hombres y mujeres que cazaban con sus lanzas envenenadas para poder vivir y ordeñaban sus cabras para alimentarse, la felicidad que su inmensa fortuna no le garantizaba en casa.

Esta ama de casa, convertida cuando ya había cumplido los 50 años en antropóloga, en estudiosa de las tribus africanas y en una de las voces académicas que dio a conocer a los bosquimanos del Africa meridional, falleció el 8 de julio último en Peterborough, en el Estado de New Hampshire, a los 103 años.

Su vida dio un vuelco definitivo un día del verano de 1950 cuando su marido, recién jubilado, le preguntó cuál era el lugar donde padres e hijos podían marcharse para volver a ser una familia.Y Marshall se puso delante de un mapa, buscó en la Amazonía brasileña, en las tierras lluviosas de las Filipinas y en Bormeo, en los témpanos de Alaska y terminó su recorrido marcando el lugar donde le gustaría reconstruir su vida: Africa y el desierto del Kalahari, una amplia zona que hoy ocupan Namibia, Bostwana y la República de Sudáfrica.

Laurence Marshall, fundador y presidente de la Corporación Raytheon, uno de los grandes imperios electrónicos de Estados Unidos, trasladó entonces a su familia a Africa y ayudó a los pobladores del desierto del Kalahari a vender sus productos a otras comunidades y a utilizar su laboriosa forma de tejer la lana para crear ropa y vestidos que vendía después en Norteamérica.

Lorna Marshall estudió a las familias de los bosquimanos, la forma en la que se organizaban tribalmente, el papel de los varones y de las mujeres y cómo el medio ambiente en que vivían les obliga a trasladarse frecuentemente por el desierto en busca de nuevos cultivos y de animales para sobrevivir.

Algunos de sus libros -Kung de Nyae Nyae y Ritos y creencias de los Kung- se convirtieron en éxitos de ventas a finales de los años 70 y llevaron a muchos antropólogos y sociólogos estadounidenses a viajar a Africa para estudiar a los bosquimanos (kung es el nombre con el que esta tribu se conoce en Africa).

Los Marshall viajaron ocho veces al desierto durante las dos décadas siguientes y todos los miembros de la familia colaboraron de alguna forma en enseñarle al mundo cómo vivían las tribus que ocupaban el Kalahari. John Marshall dirigió varios largometrajes sobre la cultura y la sociedad de estos africanos y Elizabeth Marshall escribió, como su madre, varios libros sobre los bosquimanos y los animales que les rodeaban.

Lorna Lean McLean había nacido en Morenci, en el Estado de Arizona, en 1988, hija de una maestra y de un ingeniero de minas. Fue licenciada en Lengua y Literatura Inglesa por la prestigiosa Universidad de Berkeley, en el Estado de California, y viajó por el mundo, primero en compañía de su madre iniciando una breve carrera como bailarina y luego con su marido durante interminables viajes de negocios.

En Harvard estudió Antropología. Estaba interesada en las gentes que habitaban Africa y cuando su esposo le planteó un lugar a donde ir para reunir a su familia eligió aquel recóndito desierto.

http://www.elcorresponsal.com/modules.php?name=ElCorresponsal_Articulos&file=articulo&req_sectionid=4&req_articleid=723


La televisión danesa muestra imágenes de crías de cerdos alimentados con residuos del herbicida Roundup

borup_pedersenImagen de la Tv danesa en la que aparece el ganadero Borup Pedersen en su granja de Dinamarca

La televisión danesa ha mostrado por primera vez en un programa imágenes de cochinillos con deformidades, de la granja de cerdos de Borup Pedersen: el número de deformidades guarda relación con la cantidad de residuo de glifosato presente en su comida.

Las preocupaciones finalmente se toman en serio

TV2Oj, en su emisión del 15 de abril de 2014

Vídeo de la televisión danesa: http://www.tv2oj.dk/arkiv/2014/04/15?video_id=46247&autoplay=1

Un ganadero de Hvidsten lleva mucho años luchando para demostrar que los piensos genéticamente modificados con que se alimenta a los cerdos y que contienen residuos de Roundup, son peligrosos para los animales y para las personas. Ha descubierto que los animales nacen con deformidades cuando son alimentos con piensos procedentes de plantas transgénicas. Hasta ahora la gente le tomaba por algo fanático, pero los investigadores por fin empiezan a tomarle en serie.

En una cafetería de Aarhus, Borup Pedersen da una conferencia de un tema que le apasiona y que lleva en ello durante muchos años: la salud de los animales y los organismos modificados genéticamente (OGM).

Borup Pedersen (BP): Creo que es algo de lo cual la gente debería ser consciente.

Borup Pedersen es un ganadero de Hvidsten y dice que cuando alimentaba a sus cerdos con soja transgénica enfermaban. La soja transgénica contiene rastros de glifosato, que es el ingrediente activo de Roundup. Durante mucho tiempo se le ha estado ignorando, pero ahora las cosas están cambiando.

BP: Me alegro de que la Universidad de Aarhus haya comenzado a pensar, que no estoy loco como la gente pensaba.

Debido a la investigación emprendida por el Ministerio de Alimentación, los investigadores de la Universidad de Aarhus han empezado a recopilar todo la información disponible sobre el glifosato.

Martin Tang Sørensen, de la Universidad de Aarhus: Lo que hemos descubierto es que el glifosato puede tener diversos efectos que hasta ahora se han pasado por alto, afectando a las bacterias y otros microorganismos. Para mí ha supuesto un verdadero impacto el saber que el glifosato presenta estos efectos.

Se trata sobre todo de la soja transgénica, que no se cultiva en Dinamarca, pero se importan grandes cantidades.

Sørensen: Importamos una cantidad equivalente al cultivo de la isla de Zelanda, para alimentar al ganado de Dinamarca: vacas, cerdos y gallinas. Y esto es algo que puede afectar a los animales. Sí, parece que no es algo tan sano como creíamos en un principio.

BP: Estos son los cochinillos que tengo congelados, que presentan deformidades craneales y de la espina dorsal. Éste nació con un agujero en la cabeza, entre los dos ojos.

Según Borup Pedersen estos cochinillo presentan deformaciones, porque los cerdos han sido alimentados con soja que contenía glifosato.

BP: Hemos enviado algunos de ellos a Alemania para que sean examinados y comprobar que presentan glifosato en sus órganos internos, en los músculos, el hígado, los riñones y los intestinos.

– Y también hay que convencerse de que comer la carne de estos animales, que contiene glifosato, puede resultar perjudicial.

BP: Sí, así es.

  • Pero no puede estar seguro, quizás no se deba al glifosato.

BP: Puede estarlo, he estudiado más de 32.000 cochinillos.

Estos son algunas de las imágenes y vídeos que Borup Pedersen ha enseñado a Martin Tang Sørensen (investigador principal de la Universidad de Aarhus). Martin Tang Sørensen no tiene conocimiento de investigaciones que señalan al glifosato como responsable del nacimiento de animales deformes, y cree que se debieran de realizar más investigaciones para saber cómo afecta a los animales.

Sørensen: Todo esto se debe tomar en serio y requiere de una investigación adicional.

Se asombra de que no haya más investigaciones sobre este asunto.

  • ¿Le preocupa?

Sørensen: Sí, definitivamente sí.

Borup Pedersen ha luchado durante muchos años y lo seguirá haciendo.

Procedencia del artículo:http://www.gmwatch.org/index.php/news/archive/2014/15400-deformed-piglets-from-roundup-contaminated-feed-shown-on-danish-tv

—http://noticiasdeabajo.wordpress.com/2014/04/21/la-television-danesa-muestra-imagenes-de-crias-de-cerdos-alimentados-con-residuos-del-herbicida-roundup/

domi La riqueza de la Iglesia Católica.

La base es DINERO SANGRIENTO

La riqueza de la iglesia es dinero sangriento – en esto se basan todos los que le dan dinero a la iglesia.

¿Cómo ha llegado la iglesia a su inmensa riqueza? La verdad se encuentra escondida en muchos gruesos libros. En éste artículo hemos reunido los hechos más importantes y ordenados de forma clara.

La riqueza de la Iglesia es dinero manchado con sangre

“Es conocido como nos ha servido la fábula de Cristo.”

(Papa Leon X)

“La iglesia es la máxima imaginable de todas las corrupciones.”

(El filósofo Friedrich Nietzsche)

“Nosotros realmente ardemos de codicia, y mientras vociferamos contra el dinero, llenamos nuestros jarrones con oro, y nada nos es suficiente.”

(El obispo Jerónimo)

Bajo este titulo encontré una web que resume perfecta y claramente todo el capital que posee la “humilde” casa del señor llamada Vaticano. Dicho capital ha sido comprobado y contrastado por varias fuentes, así que lo mostrado aquí es la realidad y nada más.

Nota: A dicho texto se le ha añadido más información extra que puede ser comprobada.

Las riquezas de la Iglesia Católica:

El Vaticano posee el segundo tesoro en oro más grande del mundo

geld

  • En la revista italiana “Oggi” el tesoro en oro del Vaticano, en base a “informaciones extraordinarias” fué colocado detrás del de los EEUU, como el segundo más grande del mundo con: 7.000 millones de liras = 3.500.000 Euros. En comparación, el valor del tesoro en oro del estado de Italia es de “sólo” 400 mil millones de liras. Esto fue en 1952. ¡Cual será el tamaño actual del tesoro del Vaticano? Calculemos el incremento del valor, entonces el valor del oro sería hoy un 63 % más alto. Con la venta del tesoro del Vaticano, según el momento de un eventual desembolso, podría haber producido una ganancia de un 650 %. Y aquí uno se pregunta:

¿Cómo llegó el Vaticano a este enorme patrimonio en oro?

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Acciones

 

El Vaticano juega al póker con enormes reservas financieras en Wallstreet

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  • “Las reservas financieras exteriores del Vaticano se encuentran concentradas principalmente en Wallstreet. En total el patrimonio de la central de la iglesia, en acciones y otras participaciones en capitales, en el año 1958 deberían haber alcanzado unos 50 mil millones de marcos alemanes” 4) pág. 153
  • Esta cifra mientras tanto, debe haber crecido probablemente en mucho más de 100 mil millones de Euros.

¿Cómo llegó el Vaticano a esta inmensa fortuna en acciones?

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Consorcios

 

El Vaticano es el “mayor consorcio económico-religioso”

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  • “El Vaticano es hoy el consorcio económico-religioso más grande del mundo y sólidamente comprometido en innumerables empresas del ámbito deinmobiliarias, plástico, electrónica, acero, cemento, textiles, química, alimentos y construcción.” 3) pág. 244
  • “La firma Italgas, perteneciente al Vaticano, tiene sucursales en 36 ciudades italianas. El Vaticano también participa en alquitrán, hierro, destilerías, agua potable, hornos a gas, hornos industriales etc. De los aproximadamente 180 institutos financieros italianos por lo menos un tercio dispone de dinero del Vaticano. 3) pág. 244
  • El Vaticano es dueño de muchos de los bancos romanos más influyentes y participa en Europa, Norte y Sudamérica, en una abrumadora cantidad de poderosas empresas, algunas pertenecen mayoritariamente al Vaticano, como por ejemplo: Alitalia y Fiat. 2) pág. 53

¿Cómo llegó el Vaticano a este enorme patrimonio?

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Tierras

La iglesia es el mayor terrateniente del mundo occidental

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Algunos ejemplos:

  • Alemania: Con 8,25 mil millones de mes el mayor propietario en tierras 34) pág. 208 (corresponde bien a la mitad del estado alemán de Schleswig-Holstein 34) pág. 208 o al tamaño de Bremen, Hamburgo, Berlín y Munich juntos.
  • Italia: Más de 500 000 ha. de superficie agraria
  • España: Aprox. el 20 % de toda la campiña
  • Portugal: Aproxel 20 % de toda la campiña
  • Argentina: Aprox. el 20 % de toda la campiña
  • Inglaterra: Aprox. 100.000 ha.
  • EEUU: Más de 1.100.000 ha. de superficie agraria

Pastizales y bosques no son incluidos. 26) pág. 429

¿Cómo llegó la iglesia a esta inmensa cantidad de tierras?

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Ciudades / Inmuebles

El Vaticano es el “mayor poseedor de inmuebles”

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  • En relación a la inmensa cantidad de propiedades del Vaticano, ya no se puede hablar de inmuebles en forma individual, sino mas bien de ciudades o barrios.
  • Roma por ejemplo, ¼  de la ciudad está en manos del Vaticano, así investigó Paolo Ojetti en la revista L´ Europeo el 7.1.1977. Su artículo se leía como una guía telefónica. Página por página registró miles de palacios, que en parte les pertenecen a las 325 congregaciones de monjas católicas y órdenes de monjes. 5)
  • El periodista Ojetti también investigó en la ciudad italiana de Verona. Él imprimió un plano de la ciudad, en el cual más o menos la mitad estaban marcados con negro = propiedades de la iglesia católica. El señalizó que las relaciones de propiedad en otras ciudades deben ser similares5)
  • Esto fué intolerable para el Vaticano. Ellos calificaron al artículo como confuso, irresponsable, escandaloso, anticlerical, inculto y tonto. El director de la revista fué despedido de forma inmediata.
  • Pasaron 21 años hasta que un periodista valiente, nuevamente se atrevió a hablar sobre este tema.
  • Nuevamente Max Parisi investigó para el periódico La Padania las circunstancias de propiedades en Roma, y en su artículo del 21.6.1998, llegó a la conclusión de que un 1/3 de todos los inmuebles de Roma están en poder del Vaticano6)
  • Estos inmuebles de un “valor inconmensurable” se encuentran según sus investigaciones, en los mejores lugares: “Toda la zona del Campo dei Fiori hasta el Tiber frente al palacio D´Angelo, junto a la piazza Navona y las calles adyacentes, están prácticamente en poder del Vaticano.
  • Se trata de algo menos de la mitad del centro histórico. “Sólo en esta zona son más de 2.500 palacios. La totalidad de los inmuebles no aparecen en el registro de propiedades, porque son considerados territorio extranjero. 6)
  • El autor Guarino 33) cita ejemplos de cómo personas fueron forzosamente desalojadas y puestos en la calle, aunque el Banco Vaticano de forma beata, había prometido otra cosa. Parisi se pregunta al final: “¿Qué tienen que ver juntos, fe y 160.000 millones en propiedades inmuebles? ¿Qué tiene que ver Jesús con … las viviendas más caras de Roma?” 6)
  • Ahora se comprenden las antiguas profecías según las cuales a los romanos, algún día les estallarán los cuellos y los prelados tendrán que tirar sus sotanas al Tiber, para no ser reconocidos.

¿Pero, cómo llegó el Vaticano a tener este inmenso patrimonio?

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Dinero ensangrentado por la esclavitud

La trata de personas y la esclavitud, aumentaron la riqueza de la iglesia de la cual aún hoy vive.

  • La iglesia apoyó desde un principio la esclavitud, y la agudizó en muchos aspectos. 7) pág. 520.524  (No es de extrañar siguiendo las normas morales de un libro como las biblia – El Dios bíblico crea, apoya y regula la esclavitud en todos los sentidos.)
  • El papa Nicolás V legitimó el comercio de esclavos en su bula “Divino amore communiti” (por amor divino a la comunidad) el 18 de Junio de 1452. Por esto el comercio de esclavos fué legal y no causó ningún escrúpulo en los participantes. 10) pág. 101
  • El papa poseía esclavos. El papa Gregorio I mantuvo a cientos de esclavos en sus haciendas y consintió  las leyes que prohibían a los esclavos, casarse con cristianos libres.
  • Un esclavo era considerado como ganado. La iglesia trataba a los esclavos como un “bien de la iglesia” y esto valía como no vendible. La Iglesia tasaba el valor de los bienes eclesiásticos no según el dinero, sino según los esclavos.  7) pág. 523
  • Si, a pesar de todo se liberaban a esclavos, éste debía recompensar a la iglesia con su patrimonio. 7) (4. Sínodo de Toledo)
  • La iglesia les prohibió a los esclavos hacer testamentos. A la muerte de un esclavo, sus ahorros iban a la iglesia.
  • Según santo Tomás de Aquino los esclavos eran, “útil de servicio”. 7) pág. 229
  • La iglesia hizo todo lo posible para mantener la esclavitud, y nada para eliminarla. 7) pág. 520
  • Un obispo sólo podía liberar a un esclavo, si éste ofrecía a dos en su reemplazo. 7) pág. 523
  • Niños ilegítimos de sacerdotes fueron hechos esclavos eclesiásticos de por vida, esto también valía para niños abandonados. (3. sínodo de Toledo)
  • El “santo” Martín de Tours (hoy representado en muchas iglesias, como reparte su abrigo),poseía 20.000 esclavos. 7) pág. 524
  • También los conventos tenían esclavos, tanto para el servicio de losconventos como para el servicio de los monjes. Miles de presos, eslavos y sarracenos fueron repartidos en los conventos. 7) pág. 528
  • La esclavitud perduró en las haciendas y en las propiedades papales hasta el siglo 11.
  • “Se calcula que temporalmente por cada esclavo que llegaba vivo hasta lo costa africana, diez morían durante el transporte terrestre y otros diez más fallecían durante el viaje por mar.” 10)
  • El protestantismo siguió desde el comienzo el mismo camino, después que Lutero había justificado teológicamente el vasallaje y la esclavitud. Hasta muy avanzado el siglo 19, naciones evangélicas y bajo el consentimiento teológico de los misioneros, comerciaban con esclavos y salían a la caza de esclavos.“ 8 ) pág. 22  y  4) pág. 1590
  • El primer barco de transporte de esclavos inglés se llamaba “Jesús”. 9) pág. 179

Jesús predicó el amor al prójimo. Esto no es compatible con lo que hace la iglesia. Para aquel que ahora dijere así fué en aquel tiempo, he aquí una frase del Corán: “Si un esclavo tuyo desea su certificado de libertad, entonces extiéndeselo si tu lo conoces como bueno, y dale una parte de tus riquezas que Dios te ha concedido”. 7) pág. 513

También en el “Cristianismo” pudo haber sido de otra manera.

El comercio de los esclavos con los indios

  • Al principio el obispo Rodríguez de Fosca estaba personalmente como cliente, detrás de la venta de esclavos indígenas en Sevilla. 10) pág. 101
  • Colón le envió varias veces, una gran cantidad de indígenas hacia España para el mercado de esclavos. Sólo en Febrero de 1495 fueron cuatrobarcos con 500 indígenas cada uno, entre 12 – 35 años de edad. 10) pág. 101
  • Colón como hábil comerciante, estaba muy al tanto con la teología moral de su iglesia, según la cual: “Esclavizar a no cristianos se justificaría con el argumento, que los paganos de todos modos, estarían destinados a la condenación eterna.” 10) pág. 102

 

El 18.6.1452 el papa Nicolás V legitimó el comercio de esclavos mediante una bula, autorizando al rey de Portugal,

“… conquistar a los países de los no creyentes, expulsar a sus habitantes, subyugarlos y obligarlos a la eterna servidumbre.”

Ya que el papa Juan Pablo II se hizo destacar tan maravillosamente con un “Mea culpa” de un tipo especial, echándole toda la culpa de los sangrientos crímenes, no a la iglesia y a sus papas, sino a los “hijos e hijas” de la iglesia, aquí el texto original – que a millones de indígenas les trajo una muerte brutal – en latín, para refrescar la memoria al papa actual (Ratzinger- Benedicto XVI): “ invandendi, conquirendi, expugnandi et subjudandi illorumque personas in perpetuum servitutem redigendi … 10) pág. 101

 

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Plano de carga de un barco para el transporte de esclavos.

Durante siglos la iglesia fomentó la esclavitud y mantenía esclavos propios.

 

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Riqueza por siervos (servidumbre)

También los siervos aumentaban en aquel entonces la riqueza de la iglesia, de lo cual aún hoy vive.

  • Ya a partir del siglo 4, se formó bajo los dominios de la iglesia, otra manera de tenencia de esclavos, la servidumbre. 2) pág. 538
  • Los sirvientes de hecho, estaban igualados a los esclavos. No podían abandonar su país y estaban totalmente sometidos a los grandes terratenientes, por ejemplo a un convento. Fueron extorsionados y vilipendiados mediante la entrega de intereses usureros. Así se formó en alto grado, un estado corrupto, opresor y tirano. La miseria de los sirvientes fué inmensa. Muchos padres se veían obligados a vender a sus hijos/as a la esclavitud o a la prostitución. 2) pág. 538
  • Rebeliones fueron oprimidas con sangre. La iglesia estaba al lado de los opresores y predicaba  sumisión y obediencia. 2) pág. 544
  • La iglesia fué (y es) el más grande terrateniente de Europa. El convento de Fulda por ejemplo, tuvo 15.000 propiedades agrícolas. El convento de St. Gallen disponía de más de 2.000 sirvientes. 14) pág. 240

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Riqueza por bendiciones y títulos

También la venta de cartas de bendición, títulos, audiencias, etc. aumenta hoy aún más, la fortuna de la iglesia

Lista de precios del Vaticano (1990)

  • DM 5.000.- por una bendición firmada personalmente por el papa, con certificado
  • DM 30.000,- por una audiencia privada con el papa, incluye video
  • DM 50.000,- donación por un título de doctor honoris causa
  • DM 120.000,- donación por una condecoración (orden de la gran cruz de la orden de San Gregorio)
  • DM 300.000,- por un título de barón
  • DM 2.500.000,- por promoción al estado de nobleza
  • DM 50.000,- sólo para los costes adicionales de un proceso de esta naturaleza por ejemplo, con motivo de la misa de pascua de resurrección.
  • Aproximadamente 100.000 Euros (en promedio aprox. 250.000) cuestan los procesos de santificación. Sólo las familias muy ricas o sociedades de órdenes, pueden permitirse este tipo de procesos tan costosos. 4) pág. 299Sólo por los 464 procesos de santificación (más que en los últimos 400 años anteriores) de Juan Pablo II se deben haber ingresado en las arcas vaticanas, aproximadamente 116.000.000.- de Euros. 36) pág. 156

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Riqueza por tráfico de indulgencias

Más de mil millones de florines deben haber fluido a Roma, por las indulgencias.

Esto aún hoy, es parte de la riqueza de la iglesia.

  • El papa Sixto IV decidió en 1476, que la acción de las absoluciones eclesiásticas también valían para las pobres almas que se encontraban en el purgatorio. 11) pág. 144
  • Por esta razón, los monasterios tomaban dinero por servicios de rezos, para que los fallecidos supuestamente, se quemarían por menos tiempo en el purgatorio.
  • El papa también decidió que, quien no estaba en condiciones de realizar un viaje a Roma para obtener la indulgencia total, también podía obtener un perdón total si simplemente pagaba 1/3 del coste  del viaje del representante papal. Miles hicieron esto. 15) pág. 347
  • El papa León X opinaba que a los pobres les era difícil acceder a esta bendición, porque no tienen dinero y por esto debían carecer de este consuelo. 2) pág. 538
  • También hoy en el siglo 21, se ofrecen absoluciones. Durante el “año del jubileo 2000” se otorgaron perdones, al pasar por diversos portales.
  • “Según investigaciones hechas por Corvin, en el transcurso de los 600 años que duró el comercio de  la absolución, deben haber llegado a Roma aproximadamente, mil millones de florines.“ 15) pág. 348

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Absoluciones por asesinato y matanza

Especialmente detestable se hace el tráfico de indulgencias, cuando para la iglesia no sólo se trata de enriquecimiento económico, sino cuando las personas son inducidas al asesinato y matanza,  supuestamente para llegar más rápidamente al cielo …

  • Asi Martín Lutero, le prometió a cada soldado que en la guerra contra los campesinos sublevados, mataba un campesino y que a su vez moría, un lugar en el Cielo (compárese la promesa del Islam a los terroristas suicidas).31)
  • El papa Inocencio III. Le prometió a cada participante en las cruzadas contra los albigenses, dos años de perdón. De esta manera  se juntó un ejército de hasta 200.000 hombres, para atacar al pueblito de Béziers. Sin consideración a la edad, sexo y religión fueron masacrados cerca de 20.000 personas. Incluso las mujeres y los niños, que se refugiaron en la iglesia, no fueron perdonados. A continuación la ciudad fue quemada totalmente. 16)
  • Para conseguir suficientes guerreros para las cruzadas, la iglesia tentaba con rigurosas absoluciones. Para un supuesto lugar en el cielo, fueron asesinados miles de personas. Aquí uno debe preguntarse. ¿Cual diablo como “Dios” quisiera estar rodeado con seres con entradas tan sangrientas?

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“Oro sangriento” por robo con asesinato

Innumerables personas fueron matadas – Especialmente debido al oro.

Este oro aún hoy es parte de la iglesia católica-romana.

  • Con el primer botín de oro de Sudamérica, el papa Alejandro VI hizo decorar el cielo raso de Santa María Maggiore en Roma y colocar el símbolo de su familia. 10) pág. 115
  • Una considerable cantidad de este oro y plata sangrienta fluyó a las cámaras de tesoros eclesiásticos.
  • Un ejemplo significante es la custodia de casi tres metro de alto, que el cardenal Cisneros hizo construir del oro “que Colón había encontrado en sus viajes” y que donó a la catedral de Toledo. 10) pág. 114

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Para adquirir todo el oro oro, los indígenas fueron ferozmente torturados

  • Estaba establecido el procedimiento de cómo debía realizarse la conversión de los paganos al catolicismo. “Los indígenas, a quienes les acaece tanta gracia y donación, por su parte deberían demostrar sumisión y buena voluntad, entregar voluntariamente una gran cantidad de oro, piedras preciosas, plata y otras cosas que poseen, a su majestad el rey y al gobernador, de otra manera  podrían ponerse, Dios nuestro señor y sus altezas, muy inclementes.“ 10) pág. 108
  • La joven muchacha fué arrancada de los brazos de la madre, para satisfacer las pasiones del  brutal vencedor. Pero la principal pasión del español  fué su amor por el oro. Para ello no escatimó esfuerzos … y vidas humanas. A los ojos de los conquistadores, fue el artículo menos importante.” 10) pág. 109
  • “En el año 1500, dentro de los límites actuales de México vivían 25 millones de indígenas, cien años después sólo un millón.” 10)
  • Sobre la fundición de los tesoros de oro  peruano  dicen las crónicas: “Luego se demoró un mes completo, fundir todo ese oro, a pesar de que las fundiciones hubieron de trabajar día y noche.” El cronista calcula el valor del oro sólo de esta acción, en 1.326.539 pesos de oro. Esto corresponde actualmente a aproximadamente 450.000.000 de Euros. 10) pág. 111

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Con el oro ensangrentado, el cardenal hizo construir esta custodia de casi tres metros de alto, para guardar la Hostia (Corpus Cristi) en la catedral de Toledo.

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“A quien no le dan escalofríos, cuando admira el altar de la catedral de Sevilla, de 20 toneladas de oro laminado y piensa en la sangre derramada por los indígenas, en las minas” 12) pág. 66

  • Uno de los mayordomos hizo colgar a una cantidad de indígenas; quemarlos vivos, tirarlos a los perros; cortarles las cabezas, las manos y los pies o arrancarles las lenguas. 10) pág. 112
  • “Hasta el más conspicuo obispo del imperio, enviaba a sus siervos con la intención de recoger su parte del botín.” 10) pág. 113
  • El catolicismo también reconoció la esclavitud en Sudamérica. Legos como los curas, la practicaban; el clero y los conventos y frecuentemente incluso los grandes terratenientes, comerciaban con esclavos. 10) pág. 113

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Un español católico alimenta con niños indígenas a sus perros,

los cuales el monje, los había bautizado rápidamente antes …10) pág. 116

  • Jesuitas y franciscanos promovían los matrimonios entre indígenas y negros, para declarar  a sus descendientes como siervos. 10) pág. 116
  • Mientras que la población común, generación tras generación, decaían en la mugre y  la miseria, el clero se hizo casi omnipotente  e inmensamente rico, como también el resto de los traficantes de esclavos y señores, que remataban a los indios, para el financiamiento de las “casas de Dios”. 10) pág. 117
  • Como informa el cronista Bartolomé de las Casas, millones de indígenas fueron cruelmente sacrificados a causa del oro. El gobernador de Yucatán cambió cientos de niñas, que había secuestrado, por vino, aceite o tocino.10) pág. 117

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“Ellos cuelgan, en honor y exaltación de Jesús y los doce apóstoles, a los indígenas en grupos de a trece, de manera que sus pies apenas tocan la leña de las fogatas. Al quemarse, la soga se cierra cada vez más.”

      • “La iglesia cristiana estaba más empeñada en la explotación de la tierra nueva, que los gobernadores mundanos” 10) pág. 120
      • En 1495 el papa Alejandro VI promulgó la bula Intercaetra: ”… Que hay que someter a los pueblos bárbaros y llevarlos al verdadero credo.” 10) pág. 120
      • “El papa supervisaba … la entrega de certificados para la cacería, que les fué extendido a los europeos para el robo y saqueo.” 10) pág. 121
      • Un noble Inca dijo: “Lo que se refiere al papa del cual ustedes hablan, debe ser un demente si piensa regalar tierras que no le pertenecen …” a esto un monje gritó: “¡Ataquen de inmediato! Yo os doy la absolución.” 10) pág. 124-125
      • El cronista Bartolomé: “Ya había dicho que, los españoles mantenían perros sanguinarios que estaban adiestrados para estrangular y despedazar a indígenas … para la alimentación de los perros, llevaban en sus marchas una cierta cantidad de indígenas encadenados y que eran conducidos como un tropel de cerdos. Se los troceaea y se ofrece abiertamente carne humana. Entonces uno le dice al otro, préstame un cuarto de este bellaco. Yo en los próximos días también voy a trocear uno y te lo devuelvo.”  19) pág. 127
      • Intimidación y terror llegaron a ser la base de los primeros encuentros con los nativos. Así para empezar, se realizaba en cada pueblo una matanza para que temblaran de miedo al escuchar el nombre “Cristo”, como frente a un verdadero diablo. Los caminos de la conquista estaban cercados por los cadáveres de aborígenes colgados y empalados, que debían causar terror y pánico. 10) pág. 124

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El cacique Hatuey (cuadro) no quiso ser bautizado, para no correr el peligro de tener que estar junto a personas tan crueles en el cielo (Católico).

    • Los misioneros no pensaban en lo más mínimo de poner en duda la conquista … El negocio sangriento fué la condición para su misión. !Exceptuando unas muy reducidas excepciones, los misioneros exigían violencia! 10) pág. 128
    • “Ahí el (un gobernador) tomo a un niñito, que arrancó de su madre, y mediante un puñal lo comenzó a cortar en partes, uno tras uno de sus brazos y piernas y le dió una parte a cada uno de sus perros. Cuando se comieron todos los pedazos, tiro el cuerpecito al suelo para que los perros se comieran el resto.” 10) pág. 128

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Los católicos les cortaban a los indígenas  las narices y las manos y con esto alimentaban a sus perros.

Fué el genocidio “más grande de todos los tiempos”.

    • Los templos de los indios fueron rápidamente reemplazados por iglesias. Sólo en México 12.000. Ellos atestiguan de la capacidad de los misioneros, de hacer trabajar los aborígenes sin salario, para ellos. En todo este esplendor eclesiástico, aún hoy hay pegadas lágrimas, sudor y sangre de los indios. 10) pág. 130-131
    • De una crónica indígena: “Los hombres estaban llenos de sabiduría. No conocían el pecado … estaban llenos de religiosidad. No existían las enfermedades de los huesos. No había fiebre ni sífilis, no hubo dolencias en los pechos ni en los abdominales, no había anorexia. Los cuerpos eran gráciles y esbeltos. Todo esto cambió cuando llegaron los hombres blancos.” 10) pág. 135
    • Del total de la población indígena que habitaba esta parte de la tierra en tiempos de Colón, el 90 % fué víctima del genocidio.
    • “En estos doce años y dentro de las mencionadas 400 millas … los españoles asesinaron a 4 millones de personas, ya sea con la espada, la lanza o quemados vivos, tanto si eran hombres o mujeres, jóvenes y viejos.” 10) pág. 107-108
    • ¿Y hoy? Mucha de esta sangre aún esta pegada en más de una manta y en algún altar, y del oro sangriento se fundieron otras tantas custodias y muchos “Sacrosantos”.También el oro sangriento ha hecho a la iglesia lo que es hoy, inconmensurablemente rica. ¡Y hasta hoy, el oro no ha sido devuelto!

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“Dinero sangriento” por la inquisición y la caza de brujas

Una de las maneras más infames del Vaticano para amontonar dinero sangriento y riquezas, fué el robo con asesinato, de disidentes.

    • La inquisición fué una justicia de robo y linchamiento en el nombre de la “fe” correcta. Los dignatarios eclesiásticos han recogido constantemente dinero sangriento – de forma tan excesiva que un refrán decía, el medio más rápido y fácil para hacerse rico, es la caza de brujas. 4) pág. 7
    • La base para la tortura y asesinato de miles de mujeres en Europa, fué la aprobación en 1487, del «Malleus maleficarum», o «Martillo de brujas», por parte del papa. 24) pág. 193
    • La verdadera cara de la inquisición lo muestran las ordenanzas del papa Inocencio III. El decretó “Confiscar los bienes del hereje, enajenarlos y desheredar a los hijos de los herejes.” 24) pág. 193
    • Para que fluyera más rápido el dinero ensangrentado y para obtener “confesiones incriminatorias “, las víctimas fueron torturadas brutalmente.
    • Con este dinero ensangrentado por ejemplo, el papa Juan XXII en el año 1317, pudo comprar seis nuevos obispados. 24) pág. 193
    • Ya en el año 380 se amenazaba a los disidentes (herejes) con la expulsión, destierro y confiscación de sus bienes. 24) pág. 193
    • A los disidentes se les negó el derecho de hacerse llamar cristianos, hacer testamentos o heredar, y se tenía preparada la pena de muerte para todos los renegados.  26) pág. 475
    • El papa Alejandro III ordenó en el concilio de Tours en 1136, a los príncipes  y gobernantes, encarcelar a los disidentes y confiscarles sus bienes. 27) pág. 562
    • Apenas era citado y arrestado un sospechoso de herejía, fueron incautados sus bienes – antes de que se llegase a un proceso. También en esto puede reconocerse la esencia de la inquisición. 27) pág. 565

Los bienes de los asesinados fueron incautados. Hoy se diría: Robo con asesinato.

        • Si alguien era acusado por las autoridades de la inquisición y se le detenía, entonces se presentaban de inmediato los funcionarios en su casa y todos sus bienes se inventariaban. A su familia se la echaba a la calle –independiente de cómo resultase el final del proceso – y eventualmente, se morían de hambre. Era muy peligroso apoyar a estos expulsados, ya que con esto se podía caer en las redes de la inquisición. 27) pág. 565
        • Cada vez, la iglesia de Alemania recibía un 1/3 del dinero robado, o de las tierras o de las casas, etc. de los asesinados. En otros casos, la mitad. Muchas veces las autoridades locales recibían un tercio, un tercio las autoridades de la inquisición (para mantenerla funcionando) y un tercio el obispo.
        • Todos los bienes robados a los disidentes (herejes) asesinados, iba a parar al Vaticano.
        • En el siglo 14 y en otras zonas italianas, el Vaticano también se embolsó el 100 % de los bienes robados. 27) pág. 547
        • Con frecuencia la iglesia y el estado se disputaban el botín de los robos, hasta por decenios.
        • Si los participantes de la inquisición, no hubieran obtenido tantos beneficios de los robos con asesinato a los disidentes, la inquisición se hubiera diluido como el agua en la arena, porque muchas personas también nobles, sentían en su interior que el papa había ordenado algo diabólico. 27) pág. 597

       

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El papa ha dirigido a la inquisición y autorizado determinados métodos de tortura (Martillo de brujas)

    • Naturalmente se asesinaban preferentemente a disidentes (Herejes) ricos. En España ricos “conversos”, o sea, judíos cristianizados. A veces mediante cifras astronómicas se podían liberar por algún tiempo. Cuando estos conversos ricos se habían extinguido, porque durante siglos se les cazaba, el derrumbe de los robos con asesinato puesto en escena por la iglesia, ya no era posible de parar. 28) pág. 158
    • Especialmente perverso: También los muertos  podían ser acusados de herejía. Con esto los bienes del fallecido podían ser incautados a los herederos, en forma posterior.
    • Así se podía arruinar a personas no gratas, a través de sus padres fallecidos. La iglesia católica no conocía la prescripción hasta 100 años después.
    • De esta manera se enviaba a familias completas a una miseria indescriptible, robándoselo todo.
    • Con los vivos no existía la prescripción. Así una expresión crítica de un joven, podía llevarlo a la hoguera siendo ya un anciano, según lo rico que fuere.

walsebsgrossEl monje católico puede estar satisfecho. En cuanto fueron quemados los últimos cátaros, los bienes les fueron incautados.

Especialmente perverso y cruel: Cada acción de las brutales torturas y también la alimentación de los torturadores, las debían pagar las víctimas o sus parientes. Había una lista de precios para cada tortura. Aquí un ejemplo de la Ciudad de Darmstadt: 25)

Descuartizar a un vivo 15 kr.
Preparar la hoguera, echar las cenizas del quemado a aguas corrientes 30 kr.
Quemar viva a una bruja 14 kr.
Degollar a una persona con la espada 10 kr
Colgar a una persona 18kr.
Estirar un cuerpo 5 kr.
Cortar nariz  y orejas 5 kr.
Poner a alguien en el potro 8 kr.
Un golpe con varilla 1 kr.
Cordeles para tensar sobre el potro, izar y colgar pesas, colocar torniquetes a las piernas 30 kr.
Expulsar del pueblo 1 kr.

El dinero y los bienes robados con asesinatos especialmente a mujeres, le llegaba directamente o indirectamente, a la iglesia. Los recursos de los robos con muerte de brujas, se usaron por ejemplo, en la construcción del palacio de los arzobispos de Mainz o para las iglesias en Goßmannsdorf y Gerbrunn. 13) pag. 136

· También el palacio de Johannisburg en Aschaffenburg, fué construido con dinero sangriento.

· Que no se olvide: Este dinero ensangrentado apropiado mediante robos con asesinato, es aún hoy día parte de la fortuna de las iglesias – incrementada con los intereses de éstos, en miles de millones.

julius aschenbrenner

El catolicismo difundido especialmente en América y Europa, representa una tendencia de fe muy abstrusa. Los asesinos en serie, que han enviado a cientos de mujeres, hombres, ancianos y niños a una brutal muerte; reciben estatuas y más estatuas (Figura dos quemadores de brujas de Würzburg: J. Echter y A. von Ehrenberg). Y se nombran fuentes y calles en su memoria, pero para  las víctimas, ni siquiera una placa conmemorativa. No debió haber cambiado mucho la manera de pensar.

http://www.ateoyagnostico.com/2010/08/14/la-riqueza-de-la-iglesia-catlica/

La conexión sauria: Antecedentes Históricos de la Serpiente

La culebra (espíritu serpiente) ha sido un símbolo para sabiduría, eternidad, curación, misterio, poderes mágicos y santidad a través de la mayor parte del mundo antiguo no-occidental. Su símbolo es usado ahora en medicina y otras profesiones curativas, y sus descendientes vivos son considerados como sagrados y usados en todo, desde drogas contra el cáncer hasta pociones sexuales. La Serpiente fue adorada en la antigua Babilonia, en México, Egipto, así como en muchas otras partes por todo el mundo.
El siguiente pasaje es escribo por Soror Ourania (de “El levante de Thelemix y Therion”) desde el punto de vista gnóstico.
“La palabra Naga tiene su raíz en sánscrito y significa “serpiente”. [Otros significados del Diccionario Sánscrito-Inglés por Monieer-Williams: m. “No se está moviendo”, una montaña (en Atharva Veda); el número 7 (por las 7principales montañas, cualquier árbol o planta (en el Mahabarata); el sol.] En el panteón del Este de la India está conectada con el Espíritu Serpiente y el Espíritu Dragón. Ha sido una equivalencia a las Nats Burmese, o dioses-serpiente. En la Tradición esotérica es sinónimo de Adeptos, o Iniciados. En India y Egipto, e incluso en América Central y del Sur, son denominados Naga aquellos que son sabios.
“El filósofo budista, Nagarjuna de la India, por ejemplo, es mostrado con un aura o halo de siete serpientes, lo cual es una indicación de un grado muy alto de Iniciación. El simbolismo de las siete serpientes, usualmente cobras, están también en los delantales masónicos o ciertos sistemas en las ruinas budistas de Cambodia (Ankhor) y Ceilán. Los grandes-constructores-de-templos del famoso Ankhor Wat eran considerados ser Dhmers semi-divinos. La avenida que lleva al Templo está alineada con la Naga de siete cabezas.
Incluso en México encontramos el “Naga”, que se convierte en “Nagal”. En China se le da la forma del Dragón, y tiene una asociación directa con el Emperador, y es conocido como el “Hijo del Cielo” … mientras que en Egipto, la misma asociación es denominada “Rey-Iniciado”. Se dice, incluso, que los chinos fueron quienes se originaron con los semi-dioses e incluso hasta hablan su lenguaje, el Naga-Krita. Para un lugar que no tiene serpientes, el Tíbet, son conocidas en sentido simbólico, y son llamadas “Lu”, (Naga). Nagarjuna, llamada en Tibetano [se convierte en] Lu-trub.
“En las tradiciones occidentales encontramos la misma ubicuidad para los Naga, o Serpientes. Un simple ejemplo es el de la Antigua Diosa Griega, Atena. Ella es mostrada como una Diosa guerrera, así como la Diosa de la Sabiduría. Su símbolo siendo la Serpiente, según lo exhibido en su escudo personal. Por supuesto, en Génesis, la Serpiente es una Naga que instruye al nuevo infante (la humanidad) en lo que es llamado el Conocimiento del Bien y el Mal. La iglesia cristiana, desafortunadamente transformó al Maestro-Iniciador en un carácter demoníaco, tentador y negativo.
Una tradición apócrifa dice que Apolonio de Tyana, mientras estuvo de visita en India, fue enseñado por los “Nagas” de Kashmir. (Ver La Vida de Apollonius, por Filostratos). Muchos escolares de la Tradición Occidental sienten que la vida de Apolonio fue tomada del Nuevo Testamento, o que las narrativas del Nuevo Testamente han sido tomadas de la vida de Apolonio. Eso se siente de esa manera por las indisputadas y claras similitudes de construcción de esa narrativa en particular.
“El Naga es un puñado de palabras raras sobreviviendo a la pérdida de la primera lengua universal. En el Budismo, la Sabiduría siempre ha sido atada, simbólicamente a la figura de la Serpiente. En la Tradición Occidental puede ser encontrada como es usada por el Cristo en el Evangelio de San Mateo (10:16), “Por lo tanto, sean sabios como las Serpientes, e inofensivos como las palomas.”
”En todo lenguaje mitológico, la serpiente es también un emblema de inmortalidad. Su representación sin fin, con su cola en su boca (Ouroboros), y la constante renovación de su piel y vigor, dan vida a los símbolos de continua juventud y eternidad. “La reputación de la Serpiente, por sus cualidades positivas medicinales y/o de preservación de la vida también han contribuido a los honores de la Serpiente como TODAVÍA es visto por el empleo del caduceo [vara alrededor de la cual están enrolladas dos serpientes]. Hasta este día, los Hindús son enseñados que al final de cada Manifestación Universal (Kalpa), todas las cosas son re-absorbidas en Deidad durante el intervalo entre las 2creaciones”. El descansa sobre la Serpiente Shesha (Duración), quien es llamada Ananta, o Sin Fin.”
La Serpiente en Tradiciones Culturales
Indo-Europea Folklore (Eslavo)
El folklore eslavo a menudo menciona serpientes como los guardianes de tesoros escondidos bajo tierra o en cavernas, siguiendo de cerca de la tradición védica. Se dice que algunas de las serpientes poseen una corona, lo que es un interesante detalle, como lo veremos más adelante.
Aunque uno pudiera ser tentado a desechar el folklore como fuente no fiable, hay cierta evidencia que parece apoyarlo. El herpetólogo Checo, Jiri Hales escribe en su libro “Moji pratele hadi (“Mis amigos, las serpientes”), acerca de sus viajes alrededor de Eslovenia del este en los años setenta, en busca de serpientes inusualmente grandes, y menciona varios interesantes relatos que escuchó de la gente local. Uno incluso implica a una unidad militar, que fue llamada a destruir una supuesta serpiente de 15 pies de largo. (Serpientes de tal longitud son desconocidas en esta parte del mundo.) Otro relato pertenece a un guardabosques que notó un número de serpientes en el bosque, reptando en una dirección, y por curiosidad las siguió.
Así llegó donde una gran “serpiente rey”, con una corona en su cabeza, rodeado de muchas serpientes. Asustado, el rápidamente dejó el lugar. Otras cuentas implican a niños pequeños que afirman haber jugado con grandes serpientes, e incluso comunicarse con ellas. Hales concluye que estas cuentas son creíbles, ya que incluyen muchos detalles, los cuales un laico no podría posiblemente inventar sin experiencia personal.
América del Norte: Tradición Tribal Hopi
La leyenda Hopi es que habían dos razas, los hijos de la pluma que vino de los cielos y los hijos de los reptiles, que vinieron desde debajo de la tierra. Los hijos de los reptiles perseguían a los Indios Hopi fuera de la tierra. Estos malvados moradores subterráneos eran también llamados Dos Corazones.
La Leyenda India Hopi de la Creación nos cuenta de tres diferentes comienzos. Una historia dice que los Hopi surgieron de un paraíso subterráneo, a través de una abertura llamada Sipapu. El paraíso subterráneo era maravilloso, con los claros y hermosos cielos y abundancia de Fuentes de alimento [cf bila-svarga]. Fue por causa de la existencia de aquellos llamados Dos Corazones, los malos, que los Hopi, los pacíficos, buscaron refugio en el mundo de la superficie. El mundo subterráneo no fue destruido, sino solamente sellado para prevenir que los Dos Corazones subieran al mundo de la superficie.
La segunda historia cuenta del descenso de los Hopi de la Estrella Azul de una constelación llamada las Siete Hermanas. Una versión cuenta de su viaje a la tierra en la espalda de Enki, el águila. El Abuelo, el Gran Espíritu, permitió que el primer hombre seleccionara su hogar de las muchas estrellas en el universo. Enki le contó al primer hombre de su hogar tierra, y lo trajo de visita.
La primera exploración de la tierra por el hombre lo convenció que esto era donde el quería que nacieran sus hijos y que crecieran. El Primer Hombre regresó a los cielos a decirle su decisión. El Abuelo estaba contento y concedió al primer hombre el derecho de llamar su hogar a la tierra. El primer hombre pronto regresó al lugar verde o Sakwap con su familia, corto tiempo después. (Muchas de las historias de héroes a través del tiempo y a través de muchas diversas culturas se refieren a un valiente grupo de siete.)
Estas dos leyendas recuerdan a la historia de Kashyapa Muni y sus dos esposas, Kadru, la madre de las serpientes y Vinata, la madre de Garuda, el águila divina, mencionada más adelante.
África Occidental
La leyenda de Da – El mundo fue creado por Nana-Buluku, el único dios, que no es ni masculino ni femenino. A su tiempo, Nana-Buluku dio nacimiento a dos gemelos, Mawu y Lis, y son ellos quienes formaron el mundo y todavía lo controlan, con sus catorce hijos, los Vodou, o dioses menores. En el principio, antes de que Mawu tuviera hijos, la Serpiente Arco Iris, Da, ya existía – creada para servirle a Nana-Buluku. El creador fue llevado a otra parte en la boca de Da. Ríos, montañas y valles se trenzan y curvan, porque así es como se mueve la Serpiente Arco Iris, Da. Doquiera que son detenidos para la noche, surgieron montañas, formadas del estiércol de la Serpiente. Por eso es que si uno cava muy profundo en una montaña, encuentra riquezas.
Ahora, cuando Nana-Bulukyu había terminado de crear, era obvio que la tierra apenas podría acarrear con todo – todas las montañas, árboles, personas y animales. Así, para mantener a la tierra de volcarse, el creador pidió a Da que se enrollara debajo de él para amortiguarlo . Como los cojines que usan las mujeres y muchachas africanas en sus cabezas, cuando están acarreando una pesada carga.
Porque Da no puede soportar el calor, el creador hizo el océano para que la serpiente viviera allí. Y allí ha permanecido Da desde el principio del tiempo, con su cola dentro de su boca. Aunque el agua mantiene fresco a Da, el a veces se cambia de posición para ponerse más cómodo, y esto es lo que causa los terremotos.
Nana-Buluku les dio la tarea a los monos rojos que viven debajo del mar, mantener alimentado a Da, y ellos pasan su tiempo forjando las barras de hierro que son el alimento de la serpiente. Tarde o temprano, se acabó la fuente de hierro de los monos, y entonces Da no tendrá nada para alimentarse. Muerto de hambre, el comenzará a masticar su propia cola, y entonces sus convulsiones y retorcijones serán tan terribles que toda la tierra se inclinará, sobrecargada con su propia gente y cosas, y se deslizará al mar.
Esta leyenda menciona a la serpiente sirviendo al dios creador. Esta serpiente se asemeja a Ananta Shesha, quien le sirve a Vishnu como cama y soporta la estructura universal. Amos están situados al fondo del universo, sobre el gran océano llamado Garbhodaka.
Escandinavia
El nórdico Ragnarok implica la destrucción de la tierra y los domicilios de los semidioses nórdicos (llamados Asgard). Se dice que durante el Ragnarok, el mundo es destruido con llamas por un ser llamado Surt, quien vive debajo del bajo mundo (apropiadamente llamado Hel (infierno), y estuvo involucrado en la creación del mundo.
En comparación, el Bhagavata Purana (3.11.30) declara que el fin del día de Brahama, “la devastación tiene lugar, debido al fuego emanando de la boca de Sankarshana.” Sankarshana (Anata Shesha) es una expansión plenaria de Krishna, quien está “sentado en el fondo del universo) (Bhagavata Purana 3.8.3), debajo de los sistemas planetarios más bajos.
Más conexiones a la tradición Védica pueden ser encontradas en la tradición y conocimientos de los Nórdicos, pero van más allá del tópico presente.
Tibet
La perspectiva budista tibetana de los Nagas viene del “Año de la Edición Tibet” de Cho-Yang.”
“Entre todas las criaturas de los seis reinos, los humanos son los más afortunados, y tienen las mejores oportunidades para alcanzar el ultimo logro. Los dioses y semi-dioses moran en inmensurable felicidad, agotando los frutos de su karma positivo, y están demasiado distraídos con el placer mundana para buscar la liberación de la existencia cíclica. Hambrientos fantasmas y seres infernales están demasiado perturbados con el sufrimiento, y los animales son demasiado tontos. Los humanos, que gozan tanto el placer como el dolor, son los únicos que pueden buscar la liberación. (…)
“Fuerzas no vistas se creen que son tan numerosas como aquellas que se pueden ver: en cada poza, bosque, árbol, casa, moran criaturas, grandes y chicas, importantes y humildes, que ocasionalmente se aparecen a los humanos de varias formas, así como en visiones y sueños.
Se cree que todas esas criaturas son gobernadas por los protectores de las diez direcciones. Estas deidades incluyen a dioses del panteón hindú, tales como Brahama e Indra. Ellos son dioses, y aunque son inmensamente poderosos, y se cree que controlan todas las fuerzas del universo, no están más allá de la rueda de existencia cíclica, y así no pueden ser objeto o refugio para los humanos que aspiran la liberación. Su mayor pudiera no estar en sintonía con la doctrina budista, pero su ayuda y cooperación puede ser cultivada, y es considerada esencial, puesto que ellos controlan a todas las otras criaturas no-humanas, dioses, semi-dioses y fantasmas. Los rituales tántricos siempre incluyen un ofrecimiento a ellos al comienzo, para asegurarse su no-interferencia.
Las criaturas que moran en lugares individuales son llamadas Sa-dag, o propietarios de tierra, o deidades guardianas. Ellos pertenecen al reino de los semi-dioses o fantasmas – no todos los fantasmas son criaturas miserables, algunos son ricos y poderosos demonios. Ellos pudieran aparecérsele a la gente como fantasmas, demonios o en los sueños, en una infinita variedad de formas, incluyendo la humana, y pudieran ya sea ayudar o dañar, dependiendo de su disposición.
Muchas de las criaturas en lagos, pozas y ríos son nagas, o seres serpiente que pertenecen al reino animal. Ellos a veces aparecen en la forma de serpientes, o como medio-serpientes y medio humanos, con elaboradas coronas enjoyadas. Se cree que son infinitamente ricas, y deber su forma presente a una previa vida de generosidad poco ética.
[Comentario: Esto es llamado bhogonmukhi-sukrti, o actividades piadosas que conceden opulencia material. Éstas son de naturaleza divina, pero involucran bondad a otros seres, con una visión hacia la felicidad material.]
“La actividad humana está limitada a usurpar en el bienestar de criaturas vivas, incluyendo aquellas de otros reinos. Llegando a una parcela o terreno y construir una casa inadvertidamente, cortando árboles o minando y cavando recursos naturales molestará a los nagas y los sa-dags, así como también a los animales e insectos en tal situación. Se dice que los sa-dags y los nagas equiparan el uso no autorizado de la tierra y los recursos naturales que ocupan para robar sus posesiones personales.
Los más débiles entre ellos experimentarán gran dificultad o se extinguirán, mientras que los más poderosos reaccionarán con enojo y golpearán de regreso a los ofensores, inflingiendo enfermedades, muerte y repentinas catástrofes. Ellos no necesariamente golpearán a los humanos que han cometido el daño, ya que la mayoría no pueden identificar a los reales ofensores, sino a cualquier humano que vean, gente inocente puede caer enferma o morirse sin razón aparente, o toda el área será afectada con epidemias y casos de lepra.
“La siguiente historia fue relatada por un Dema Locho Rinpochey, de Drepung, y ocurrió en los años cincuenta en el Tíbet. Un día, uno de los monjes que era el responsable de mantener los árboles en el cuadrado regados, desarrolló un gran dolor en su muslo. Sospechando que fue causado por daño de los nagas, el le pidió a Rinpochey que consultara un oráculo en una aldea cercana – una monja que estaba posesionada por nagas – para encontrar la causa de su enfermedad. La naga, hablando a través del oráculo, admitió haber causado el daño: ‘Sí, fui yo quien golpeé al monje’. Cuando Rinpochey preguntó la razón, replica: ‘Estaba enojado con los humanos por otras razones, y vi que la suerte de este monje estaba baja, y que era vulnerable, por lo que cause que desarrollara este dolor.’
“Los seres humanos son los más vulnerables a los nagas y los sa-dags, cuando su suerte está baja, como se dice que cualquier debilidad es inmediatamente aparente para estas criaturas de otros mundos. Para evitar las desafortunadas circunstancias que pueden traerla daño a uno, la gente se cuelga cadenas de diversas banderas de oración, llevando la imagen de un caballo. El ‘viento-caballo’, o Lung-ta es el símbolo de la suerte de uno. La expresión tibetana ‘Su viento-caballo está corriendo’ o ‘ está quebrado’ se refiere a su suerte, y las banderas de oración agitándose en el viento, una tradición de los Bonorigin, se cree que da la mano al viento-caballo de uno.
Puesto que los humanos no pueden sobrevivir sin alguna forma de explotación de tierra y construcción, los tibetanos toman ciertas medidas para prevenir desgracias innecesarias. Mientras que el colgar las banderas del rezo es como una medida general preventiva, el de evitar el daño que no tiene causa directa, se buscan medidas más particulares cuando está involucrado algún tipo de excavación. Siempre que elija un sitio para construir, ya sea un mandala, templo o casa, un lama es consultado en cuanto al método por el cual los nagas y los sa-dag en el sitio pudieran ser apaciguados y tratados.
El lama sabrá algo acerca de ellos, ya sea a través de sueños, adivinación o clarividencia. Según la práctica budista tántrica, hay otras maneras de realizar rituales. Estas son: pacíficamente, incrementando, enérgicamente y coléricamente. Los métodos que se aplican para pacificar a las criaturas de otros reinos son pacíficas y coléricas, y los rituales usados son extremadamente variados, en tipo y también en tradición.”
“Generalmente, en cada caso, un ritual basado en sutra llamado Tashi Sojong es realizado para traer buena suerte y favorecer a los moradores. Si se realizan rituales tántricos, el lama ofrecerá tormas al sa-dag o nagas que habitan en la tierra. Tormas son tortas cónicas de ofrecimiento, que han sido bendecidas en tres maneras, por un ser altamente realizado, por mantras, donde son purificadas de cualquier corrupción de mediocridad, por estabilización de meditación, por la cual son hechas infinitas y por gestos o mudras que aseguren que el recipiente esté satisfecho.
La idea de este ritual es ofrecer regalos a los sa-dag y los nagas en intercambio por usar su tierra. Es un trato, una situación de dar y tomar, como vender una casa, y si los ‘vendedore’ están satisfechos, las cosas procederán suavemente. Hay algunas situaciones, sin embargo, donde la tierra pudiera pertenecer a sa-dags particularmente poderosos, quienes no querrán dársela a los humanos, y harán todo lo posible para crear obstáculos y daño. Tales lugares son conocidos como “tosco o accidentado’. Los espíritus y los demonios habitándolos serán inflexibles en sus opiniones, y generalmente les place causar daño a los humanos intrusos, causándoles enfermedad y pesadillas. Si el lama examinando la tierra ve tal situación, el declarará el sitio no apto para construcción, o manejará la situación usando el método de la ira (rudo).”
A través de las posibilidades, hay muchísimos métodos rudos usados más comúnmente para limpiar un sitio de fuerzas negativas, siendo uno de ellos ‘el lanzar tortas rituales’, lo que es como usar una bomba para enviar a criaturas dañinas a otra existencia. La motivación del lama es una de compasión, y conociendo que el propósito del proyecto es beneficioso, y que el ser que está causando el daño está acumulando karma negativo, el realmente lo ayudará, transfiriendo su conciencia a otro reino, en donde será de menos daño para otros seres. Solo una persona con un nivel más alto de realización está calificada para realizar tal ritual.”
“Cuando se han quitado los obstáculos, debe tratarse con el Lu Thaye, un naga poderosísimo, que se cree que está moviéndose constantemente bajo el suelo. Una repentina excavación lo perturbaría, pero sus movimientos en un lugar en particular pueden ser trazados astrológicamente, y un punto en el diagrama puede encontrarse, donde ninguna parte de su cuerpo estaría presente en el tiempo de la primera y simbólica excavación. Esto sería seguido por ofrendas de tortas rituales para pacificarlo. Hecho esto, el edificio puede proceder sin ninguna interferencia adicional.”
“En algunos casos, los sa-dags y los nagas, no solo toman la ofensa en la usurpación en su tierra, sino que un daño inflingido en ciertos animales que ellos sienten que son suyos. La siguiente es una historia que tuvo lugar hace unos ochenta años, en un área remota de Kham. La cabeza de un grupo de nómadas, sintiendo que el estaba arriba de la ley en contra de cazar animales salvajes que prevalecían en su tierra, un día decidió ir a tirar. Salió con su rifle y vio un hermoso macho.
Le apuntó, y vio algo como un estribo dorado entre sus cornamentas. Puso abajo su rifle y se quedó viendo, pero no pudo ver nada. El apuntó y colocó su rifle dos o tres veces más y lo volvió a bajar, viendo siempre aparecer y desaparecer el estribo, vaciló y finalmente disparó. El macho fue golpeado por la bala pero escapó, dejando un rastro de sangre. Esa noche, el hombre regresó a casa, incapaz de encontrar el caparazón del animal que había esperado matar, y repentinamente se enfermó gravemente.
Al yacer, agonizante, le relató a sus parientes el incidente con el macho, lamentando que le había disparado y mascullando que debía haber sabido mayor, viendo un objeto tan inusual como un estribo dorado entre sus cornamentas. El murió esa misma noche, y su familia concluyó que fue víctima de un vengativo sa-dag a quien, ya sea, le pertenecía el macho, o de quien había tomado la forma.
“Rituales de incienso y vasijas, que eran rutinariamente realizados por el gobierno tibetano y también por individuos privados y lamas, no solo se hicieron como remedio en caso de sequía o de otras calamidades, sino que también como medida preventiva regular para atraer condiciones favorables. Criaturas no-humanas eran conocidas por su gusto por olores fragantes y la tradición de sang-so, la cual era originalmente practicada por los Bon para apaciguar y satisfacer a las deidades locales, fue más tarde practicado por los budistas para el mismo propósito.
En el caso de rituales de ofrendas de vasijas. Las vasijas son llenadas con diferentes metales preciosos y cereales, bendecidas por mantras, estabilización meditativa y gestos, y luego colocados en lagos u otros lugares a través de todo el país en donde era conocido que moraban los nagas, como un favor para ellos. Estos regalos podían ser igualados a los presentes ofrecidos por el rey de un país a aquel de otro país, teniendo como objetivo el satisfacer a los recipientes, quienes recíprocamente les daban lluvia a tiempo, agua pura y un ambiente libre de enfermedades.
Tenían maneras de mostrar sus gustos de maneras particulares. Dema Locho Rinpochey recuerda un tiempo cuando el colegio Drepung Loseling decidió renovar una casa pequeña, de retiro, en una de sus propiedades, a unas horas de Lhasa.El lugar tenía un manantial y era conocido por su importante población de naga y sa-daga. El colegio llamó a Rinpochey a que realizara un ritual para mantener a los nagas fuera del camino durante el tiempo de los trabajos de restauración.
Esto involucraba atraerlos a un espejo que había sido transformado por la concentración del lama, en una bóveda placentera en donde se les pidió que permanecieran como huéspedes de honor, hasta que su morada usual estuviese lista otra vez para quedarse en el. Rinpoche también ofreció un baño ritual para el manantial, purificando cualquier impureza que hubiese experimentado durante el trabajo. Dijo que la siguiente mañana, el guardián señaló que el agua estaba mucho más abundante que lo usual, una señal que los nagas que moraban en ella estaban complacidos.”
Serpiente en Relatos de las Escrituras
Medio Oriente
“La posibilidad que una antigua raza reptil-sauria pudiera existir debajo de la superficie de este planeta no es una idea, la cual es relativamente nueva. Esta infernal y no obstante esta raza ha sido referida a ella en los registros históricos y espirituales que datan hacia atrás al comienzo del tiempo. La antigua historia hebrea, por ejemplo, registra que nuestros ancestros humanos no eran solamente seres inteligentes y de libre albedrío que habitaban el mundo antiguo.
Génesis Capítulo 3 se refiere a la “Serpiente”, la cual, según muchos antiguos eruditos hebreos era identificada con un ser humanoide o un reptil erguido en dos patas. La antigua palabra hebrea para “Serpiente” es “Nachash” (la cual, según la comprensión de Strong y otras concordancias bíblicas contienen por sí mismas los significados: Reptil, Encantamiento, Siseo, Silbido, Susurro, Observación diligente, Aprendizaje por experiencia, Encantación. Culebra, etc., los cuales, todos pueden ser descriptivos de la raza serpiente-sauroide a la cual nos hemos estado refiriendo).
La “Nachash” original no era realmente una “serpiente”, como mucha gente cree, sino que realmente era una criatura extremadamente inteligente, astuta, que poseía la habilidad de hablar y razonar. También se paraba erguida, como ya lo hemos dicho, así como muchos de sus descendientes, los pequeños depredadores “saurios” que deambulaban alrededor en dos piernas.”
(De “El Culto de la Serpiente . The Cult of the Serpent” archivo editado por Branton)
En el libro del Génesis, Elohim castigó a la Serpiente por engañar a Eva, ordenándole que se arrastrara en su estómago a partir de ese tiempo en adelante. Ellos (Elohim) también crearon enemistad entre la raza humana y la raza serpiente.
El libro de Revelación describe cuentas escatológicas cuando la enemistad entre la raza humana y la raza serpiente escala a un conflicto abierto:
Y hubo guerra en el cielo: Miguel luchó contra el dragón; y el dragón luchó con sus ángeles… y el gran dragó fue expulsado, aquella vieja serpiente, llamada el Diablo y Satán, que engaña al mundo entero…”
(Apocalipsis 12:7).
Hay otras interesantes referencias bíblicas a serpientes y dragones en los Salmos 44:19, 74:13, 148:7, Isaías 13:22, etc.
India: Los Nagas del Bajo Mundo
Los Nagas son una raza de seres serpientes. Más a menudo ellos se manifiestan como cuerpos de medio-hombre, medio-serpiente, aunque a veces asumen la forma de un dragón, o aparecen el el disfraza de una cobre. Ellos pueden tomar diferentes formas, incluyendo serpientes, humanos con colas de serpientes y humanos normales, a menudo hermosas doncellas.
Una gema preciosa está empotrada en sus cabezas, que las dotan con poderes sobrenaturales, incluyendo la invisibilidad. Algunas son demoníacas, otras son neutrales o a veces muy cooperativas. Los Nagas están dividido en cuatro clases: celestiales, divinas, terrenales o escondidas, dependiendo de su función como guardianas del palacio celestial, trayendo lluvia, secando ríos o guardando tesoros.
En Birmania, los Nagas combinas elementos de dragón, serpiente y cocodrilo. Ellos han custodiado y protegido varios personajes reales birmanos.
Habitan lagos y ríos, pero su dominio real es una inmensa región subterránea, llamada Bila-svarga, o cielos subterráneos. Custodian grandes cantidades de joyas y metales preciosos. Aquí moran con sus seductivas compañeras, las Naginas, quienes a veces seducen a los humanos.
Una cuenta de estas se encuentra, por ejemplo, en el Mahabharata. Arjuna, el hijo del Rey Pandu, fue “abducido” por Ulupi, el príncipe Naga que lo enamoró, dentro del reino paralelo en el río Gangesnear Hardwar. Después de pasar una noche con ella y engendrar un hijo llamado Iravan, el regresó. Este incidente es también mencionado en el Bhagavata Purana 9.22.32.R.
El Mahabharata
“Cuando su residencia se llenó con divinidades, el hijo amado de Pandu y Kunt entonces fue hacia abajo, al agua del Ganges para ser consagrado para el santo rito. Tomando su baño ritual o rindiéndole culto a sus ancestros, Arjuna, feliz de tomar su parte en el rito del ruego, estaba levantándose del agua, O rey, cuando fue halado de nuevo hacia adentro por Ulupi, la hija virgen del rey serpiente, quien viajó por propia voluntad, y estaba ahora dentro de esas aguas. Sosteniéndose en el, ella lo empujó hacia abajo, a la tierra de los Nagas, a la casa de su padre.”
“Arjuna entonces vio en la cas más honorable del rey Naga, cuyo nombre era Kauravya, un fuego cuidadosamente atendido. Dhananjaya Arjuna, hijo de Kunti, se tomó el deber del fuego, y sin vacilación hizo la ofrenda y satisfizo las llamas sagradas. Habiendo cumplido con el deber del fuego, el hijo de Kunti entonces dijo riéndose, a la hija del rey Naga, “¿Porqué has actuado tan audazmente, O tímida y bella mujer? ¿Cuál es el nombre de esta tierra opulenta? ¿Quién eres y de quien eres hija?”
“Ulupi dijo:”Hay una serpiente llamada Kauravya, nacida en la familia de Airavata. Yo soy su hija, O Partha, y mi nombre es Ulupi, señora de las serpientes. Yo te vi, Kaunteya, cuando bajase a las aguas a tomar tu baño ritual, y fui Cupido me atontó. O Kuru, niño, ahora que el dios del amor me ha revuelto tanto, tu debes recibirme, ya que no tengo a nadie más y me he entregado a ti en un lugar aislado.”
“Arjuna dijo: “Dharmaraja Yudhisthira me ha instruido a practicar el celibato durante doce meses, y yo accedí, así pues, no soy mi propio amo. Me encantaría complacerte, pero nunca he dicho una mentira. ¿Cómo puedo evitar una mentira y al mismo tiempo, también complacerte, mujer serpiente? Si pudiera ser hecho sin herir mis principios religiosos, entonces lo haré.”
“Ulupi dijo: “Yo comprendo, hijo de Pandu, cómo tu andas vagando por la tierra, y como tu hermano mayor te ha instruido para que practiques el celibato: Habrá un acuerdo mutuo que si uno de nosotros equivocadamente se impone sobre los demás durante su tiempo con la hija de Drupada, entonces el deberá permanecer en el bosque durante doce meses en un brahmacari de celibato.” Esto fue el acuerdo que han hecho todos ustedes. Pero este exilio al que has convenido es en respeto a Draupadi. Todos ustedes aceptaron el voto religioso de ser célibes en relación con ella y así, tu voto religioso no es violado aquí conmigo.”
“Tus ojos son muy grandes y hermosos, y es tu deber rescatar a aquellos que están en dolor. Sálvame ahora, y no habrás transgredido tus principios religiosos. E incluso si hay alguna transgresión sutil de tus principios religiosos, entonces deja que esta sea una regla religiosa, Arjuna, que me diste de vuelta mi vida. Mi señor, acéptame como yo te he aceptado a ti, ya que será un acto aprobado por gente decente. Y si tu no me aceptas, entonces debes saber que seré una mujer muerta. Oh, hombre de brazos fuertes, practica la más grande virtud, que es el acto de dar vida. Yo vendré a ti por abrigo, porque tu eres un hombre ideal.”
“Kaunteya, tu siempre has cuidado de la gente pobre y desvalida, y yo he ido derecho hacia ti para abrigo, y estoy llorando de dolor. Te lo ruego, ya que mi deseo es muy fuerte. Por ello deberás complacerme dándote a mi. Es apropiado para ti hacer de mi una mujer satisfecha.”
Sri Vaisampayana dijo:
“Así abordado por la hija virgen del señor serpiente, el hijo de Kunti, basando sus acciones en la ley religiosa, hizo para ella todo lo que ella deseaba. El fiero héroe Arjuna pasó la noche en el palacio del rey Naga, y cuando el sol se levantó, él también se levantó del domicilio de Kauravya.”
Una historia similar está registrada en el Harivansha, el cual es una adición del Mahabharata. Yadu, el fundador de la familia Yadava, fue a un viaje al mar, en donde fue llevado por Dhumavarna, rey de las serpientes, a la capital de las serpientes. Dhumavarna casó a sus cinco hijas con Yadu, y de ellas nacieron siete distintas familias de gente. Kumudvati, el príncipe Naga se casó con Kusha, el hijo de Rama, como descrito en la escritura Raghuvansha.

M. Tsarion
Traducción Libre

del Sitio Web SanDiegoIndyMedia

http://veritas-boss.blogspot.com.es/2014/04/dragones-y-serpientes-1.html

El Palacio Estatal del Kremlin

Una colaboración de Vania Gutierrez

domi ¿Una mancha de crudo de 8.000 litros es una niñería?

los ciudadanos de las localidades turísticas de Maricá y Saquarema,a 90 kilómetros de Rio, ésta última ciudad de pescadores, centro de los campeonatos mundiales de surf y de la Asociación Nacional de vóley de Brasil, se han sentido alarmados con la noticia de que en el mar Atlántico que las baña, con sus aguas limpísimas, donde es fácil ver pasear a ballenas y delfines, ha aparecido a 20 kilómetros de la playa, una mancha de crudo de 2.5 kilómetros de largo por un kilómetros de ancho, equivalente a un derramamiento de crudo de 1.600 litros.

Mancha de crudo entre Saquqrema y MaricaMancha de crudo entre Saquarema y Maricá

La noticia la han dado técnicos del Instituto de Medio Ambiente de Rio. Marilene Ramos, presidente del órgano del Estado de Rio ha llamado a la mancha“huérfana” porque no se sabe de donde ha salido. Me imagino – con todo respeto-, que no habrá sido por obra y gracia del Espíritu Santo, sino más bien de los navíos petroleros de Petrobrás que yo mismo veo desde mi despacho pasar los fines de semana a lo lejos en horizonte.

Y lo que más me ha llamado la atención y creado irritación es la nota que aparece en la información, dada por el diario Folha de São Paulo, de que, según el Consejo Nacional de Medio Ambiente, un derramamiento de crudo “inferior a 8.000 litros” es considerado “pequeño”, es decir una niñería.

Una de las grandes riquezas de Brasil en el futuro inmediato, la constituyen los grandes yacimientos de petroleo encontrados a altas profundidades, llamados de Pre-sal. Justo donde acaba de aparecer la nueva macha de crudo, cerca de Maricá es donde va a ser construido uno de los mayores puertos del mundo para recibir el crudo de Petrobrás. Va a ser el puerto más profundo de América Latina por lo que podrán atracar naves de gran calado.

La compañía americana de petroleo americana Chevrón ha tendido que abandonar sus explotaciones de petroleo en Brasil tras el desastre ecológico producido en estos mares. A sus 17 altos funcionarios les han sido prohibido abandonar Brasil para poder ser procesado aquí sin huir de la justicia. Y la compañía ha sido multada con mil millones de euros.

El peligro de que el oro negro de Petrobrás pueda seguir haciendo sangrar al Atlántico, contaminado playas idílicas hasta ahora incontaminadas, es real. Imagino que las autoridades estarán tomando precauciones.

Pero, por favor, que no vengan con esa locura de que una mancha de crudo en el mar de menos 8.000 litros es una tontería, como si muchos vertidos de pocos miles de litros no pudieran acabar dañando gravemente un mar y unas playa objeto de deseo del turismo internacional y una de las mayores riquezas y bellezas de Brasil que el petroleo puede acabar mutilando gravemente y para siempre.

https://selenitaconsciente.com

domi “Coche fantasma” aparece misteriosamente de la nada causando el pánico en una calle de Rusia

La teleportación significa el transporte de un objeto o ser vivo de un lugar a otro por métodos distintos al transporte físico. Desde tiempos inmemorables la teleportación ha sido de gran interés en el ocultismo, así como para la ciencia y la ciencia ficción. Se cree que la teleportación generalmente es instantánea, es decir, en cuestión de unos pocos segundos.

“Coche fantasma” aparece misteriosamente de la nada causando el pánico en una calle de Rusia

Pero en los últimos años, con el avance de la tecnología han ido apareciendo grabaciones de vídeo que parecen mostrar a personas, vehículos o animales teletransportandose instantáneamente de un lugar a otro evitando así graves accidentes e incluso salvando la vida de las personas. Muchas de estas grabaciones han sido rápidamente desacreditadas por expertos en edición digital y por la propia ciencia, pero en otros casos carecen de explicación racional convirtiéndose así en todo un fenómeno viral en Internet, desatando una gran controversia en los principales medios de comunicación y redes sociales con múltiples teorías que van desde la explicación más lógica hasta la teorías que se escapan a los límites de la realidad.

Y ahora una nueva grabación de vídeo ha causado un gran revuelo a nivel mundial, un vehículo en una calle principal de Rusia aparece de la nada casi causando un accidente. ¿Es un caso de teletransportacion, un montaje de marketing viral o podría tratarse de viajeros en el tiempo?

“El coche fantasma”

El vídeo, que ha sido llamado “el coche fantasma”, muestra un vehículo apareciendo de la nada en una importante calle de Rusia el cual ha desconcertado a millones de personas en todo el mundo. Desde que fue subido a YouTube el vídeo ha sido visitado por más de cuatro millones y medio de usuarios.

Las imágenes, que ya se han convertido en todo un fenómeno viral, proceden de la cámara ubicada en un vehículo que va detrás de un BMW. Están justo en una intersección, cuando el semáforo cambia de color para darles paso. La fila de coches gira hacia a la izquierda antes de que el coche de delante frene bruscamente cuando otro vehículo aparece misteriosamente de la nada justo antes de una posible colisión. El conductor que graba el momento inexplicable se estremece al presenciar la misteriosa aparición.

http://www.mundoesotericoparanormal.com/coche-fantasma-aparece-misteriosamente-nada-causando-panico-calle-rusia/

domi PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL – ¿QUÉ ES?

La psicología transpersonal (y la práctica clínica que incluye este trabajo) es un enfoque terapéutico que apunta a que el ser humano alcance niveles óptimos de bienestar y salud psicológica, dando importancia a las modificaciones de los estados de conciencia, más allá de los límites del ego y la personalidad.
Conecta lo psicológico con lo espiritual, en la búsqueda de la auto-realización y la auto-trascendencia del hombre.

La autotrascendencia se puede definir como: “el estado de conciencia en donde el sentido de identidad se expande más allá de las definiciones ordinarias y autoimagen de la personalidad individual. Esto nos encamina hacia una óptima salud mental, ya que exploramos estados de desarrollo personal que se extienden más allá del ego individual, hasta incluir amplios aspectos del género humano, naturaleza o cosmos”
Esta corriente psicológica, surge en los años 60, como una alternativa de unificar e integrar los conocimientos de las psicologías tradicionales de occidente, con la sabiduría de los grandes maestros de oriente.
La Psicología Transpersonal no excluye a las corrientes psicológicas conocidas hasta entonces como: el conductismo, el psicoanálisis y la psicología humanista.
Estos modelos terapéuticos tenían como objetivo principal la adaptación del individuo a su medio ambiente. No admitían la posibilidad de un desarrollo psicológico más elevado (en especial las dos primeras que eran más reduccionistas)
Son los psicólogos humanistas quienes mejor abordaron las dimensiones de lo humano y lo relacionado a la salud a través de una mirada más entera del hombre.

Abraham Maslow, uno de los principales precursores humanistas, se interesó en aquéllas posibilidades que iban más allá de la autorrealización, donde el individuo trasciende los límites de la identidad y la experiencia. Dijo Maslow:
“….considero que la psicología humanista, la psicología de la tercera fuerza, es un movimiento de transición, una preparación para una cuarta psicología, superior a ella, transpersonal, transhumana, centrada en el cosmos, más que en las necesidades e intereses humanos. Una psicología que va más allá de la condición humana, de la identidad, de la auto-realización…”

Existieron otros factores en la cultura de esa época que favorecieron el surgimiento de la Psicología Transpersonal: muchas personas insatisfechas con el mundo externo material, comenzaron una búsqueda interior a través de diversos caminos y prácticas espirituales como la lectura de textos orientales, el yoga, la meditación, etc., lo que contribuyó a experimentar estados de conciencia muy diferentes a los habituales.
Luego vino un replanteo de los terapeutas más ortodoxos, y de todos aquellos que no pasaban por estas experiencias: comenzaron a entender que lo místico, lo raro, el éxtasis espiritual, lo que no existe porque no se puede demostrar, cobraba una importancia tal, que era el centro de la vida de una gran mayoría.
Así, la vivencia de estados superiores de conciencia, dejó de ser exclusividad del guru o maestro espiritual, aceptando que este “modo del ser” diferente, era una posibilidad que estaba al alcance de todo ser humano.

Hoy se observa una creciente derivación de pacientes por parte de médicos, psiquiatras y psicólogos, a los centros de práctica del yoga, la meditación y otras disciplinas afines, como un modo de complementar y acompañar el tratamiento físico o psicológico.

Dice Medard Boss: “…si nuestra ciencia de la salud mental ha de llegar a ser más efectiva, los psicoterapeutas tendrán que equilibrar su conocimiento de las técnicas y conceptos psicológicos con una disposición contemplativa.”

Autores relevantes en la Psicología Transpersonal:

William James:
Se interesó por el estudio de la voluntad libre y reconoció la existencia de un self espiritual, más interno, subjetivo y dinámico que el self material o social.
Tuvo sus propias experiencias místicas, y se interesó por los aspectos prácticos de la experiencia religiosa y la forma en que actuaba en la vida diaria.

Carl Gustav Jung:
Tuvo valiosas aportaciones: sus estudios sobre los mitos, los sueños, los sistemas simbólicos (alquimia, tarot, astrología, I Ching); la idea de Inconsciente Colectivo. Su idea de los Arquetipos, quizá sea la contribución más relevante y sólida de Jung en este campo, por ser uno de los principales conceptos de lo Transpersonal.

Roberto Assagioli:
Fue el primero en utilizar el término Transpersonal (1956) en el sentido que es actualmente aceptado: fue el creador de la Psicosíntesis, siguiendo la línea marcada por Jung, pero ampliando sus conceptos, ya que diferenció el Inconsciente Superior (o Self Transpersonal) del Inconsciente Colectivo.

Abraham Maslow:
Aunque no hizo ninguna aportación desde el punto de vista práctico a la Psicología Transpersonal, no puede pasarse por alto su insistencia, en el hecho de que las “experiencias cumbres” son la clave para adentrarse en lo transpersonal.
Su concepto de autorrealización y plenitud se acerca mucho a un estado de unidad de características místicas. Fundó el Journal of Transpersonal Psychology en 1968, lanzando así la denominada “cuarta fuerza de la Psicología”

Stanislav Grof:
Uno de los autores más destacados en el terreno de la Psicoterapia Transpersonal. Empezó como psiquiatra y psicoanalista en 1956, investigando sobre alucinógenos con LSD para buscar una forma de acercamiento y comprensión de los mecanismos de la esquizofrenia. El resultado fue totalmente inesperado, ya que nada tuvieron que ver con la esquizofrenia (que implica aislamiento con respecto al mundo) sino que logró todo lo contrario: mayor apertura al mundo y mayor relación con los problemas internos. Esto lo llevó, en el campo de las experiencias transpersonales a uno de sus descubrimientos más importantes que fue el de las Matrices Perinatales, en las que describe la trascendencia del marco de la realidad, del espacio y del tiempo, que nos brinda una visión inestimable de los distintos estadios del proceso de nacimiento, y las huellas que imprime en el psiquismo de los seres humanos, así como de la psicopatología, destacando el potencial terapéutico de la dimensión religiosa y espiritual. Posteriormente desarrolló la técnica de la Respiración Holotrópica, que permite alcanzar esas mismas experiencias, prescindiendo de los inconvenientes del uso de los psicotrópicos.

Ken Wilber:
En 1977 en un afán de reconciliar lo psicológico con lo espiritual, surge este psicólogo, autor de una serie de libros sobre misticismo, psicología, desarrollo histórico del mundo, religión y física. Plantea de forma muy esclarecedora sus mapas de los distintos niveles de la conciencia y su evolución, desde una perspectiva transpersonal, así como las psicoterapias que resultan más convenientes para aplicar en cada nivel. Es considerado como uno de los escritores vivos del mundo en temas relativos a la Conciencia y la Psicología Transpersonal. Graduado en química y biología. Cuenta con extensos conocimientos en psicoterapia, filosofía y religión. Wilber considera que nuestra percepción es apenas una isla insignificante rodeada de un amplio e insospechado mar de la conciencia.

A partir de 1969 y en torno al Journal of Transpersonal Psychology se forma la Association for Transpersonal Psychology en Estados Unidos, que aglutina estudiosos y practicantes del tema como: A. Maslow, S. Grof, K. Wilber, V. Frankl, C.Tart, F. Vaughan, G. Allport, y muchos más.

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CUANDO YA NO NOS QUIEREN

Ante un desengaño, ruptura o abandono amoroso, es inevitable pasar por fases de tristeza, desesperación, impotencia… Los sueños, las ilusiones, se rompen para una parte u otra de la pareja y suele empezar un calvario, cuya duración depende de cada afectado, que pasa por varias fases:

Fase de súplica. La primera reacción puede ser llorar e implorar su amor. No se pierde la dignidad por decirle a alguien que le ama, pero sí se hace cuando le están diciendo que no le quieren a usted y sigue insistiendo como si no tuviera valor, como si en su vida no fuera a tener otra oportunidad de encontrar a alguien que le merezca.

Fase de razonamiento. En ella, la persona despechada, que no entiende cómo todo funcionaba bien y de repente todo se desmigaja, intenta a través de razonamientos hacer ver a la otra parte que se ha equivocado, que no va a encontrar a nadie igual, que todo vale la pena por el tiempo invertido y que hay posibilidad de corregir lo que no funcionó.

Fase de locura, en la que se pasa del amor al odio. Se verbaliza que no se quiere saber nada del otro, pero contradictoriamente se buscan mensajes, llamadas o algún indicio de que su ex puede haber recapacitado y volver.

Fase de adaptación. Poco a poco, la vida se va ordenando. Como todo proceso de pérdida, uno empieza a encajar en esta nueva etapa de su vida. Empieza a normalizar su rutina, duerme mejor, trabaja como siempre, se relaciona con sus amigos, su ex deja de ser el protagonista de todas las conversaciones y comienza a tener ilusión.

Fase de indiferencia. Ya se está preparado para vivir sin la presencia del ex, no lo recuerda, y por fin ha pasado a un segundo plano. Esto no significa que si se lo encuentra por la calle no le dé un vuelco el corazón o vuelva a despertar los buenos y malos recuerdos, pero por la general vive ajeno a su ruptura. Ya no hay desamor, sino un periodo en el que usted se abre y se siente seguro.

Fase transversal. Se vive a lo largo de todo el proceso de pérdida y desamor. Y los protagonistas de ella son su apoyo social, aquellos que no le dejan ni a sol ni a sombra para animarle. Son los buenos amigos, esa parte de la familia que siempre está para todo, aquellos que desean siempre su felicidad. Escúchelos, tienen una visión distinta de lo que ha ocurrido y ahora le dirán todo lo que pensaban de forma sincera, opiniones que igual llevaban tiempo callando por respeto a su relación y sus decisiones. Déjese arrastrar por ellos.
Normalmente vivimos instalados en la velocidad, pero cuando uno se ve inmerso en una ruptura amorosa, parece que todo se ralentiza, que no pasan las horas. Se deja de vivir el presente porque es donde se convive con la tristeza y nos dedicamos a contemplar el pasado como si se pudiera alterar. Existen personas que le dan vueltas y vueltas, fantasean con la posibilidad de regresar en el tiempo y lo verbalizan.
Pero no es posible volver y se puede asegurar que tras unos meses, superado el infierno, a lo mejor la pérdida se ve con otros ojos, incluso se llega a atisbar su parte positiva.
No viva la separación de forma irracional, como si el mundo se acabase después de esa persona amada. La emoción dominante en estos momentos es tan intensa que se piensa que es la única verdad que existe. La forma de evaluar, de interpretar y de plantear la ruptura va a ser la clave para luchar y seguir adelante dignamente. Acepte la pérdida, deje de hacer reproches, de buscar culpables, de sentirse un miserable…la vida sigue.
Salvo que se sea feliz en la relación de pareja, nadie tiene la obligación de permanecer al lado de alguien a quien no valora ni ama. Usted es libre de estar solo o buscar con quién sentirse vivo. Su pareja también. Raras veces se rompe el amor de mutuo acuerdo.
“Es tan corto el amor y tan largo el olvido…” – Pablo Neruda

Si se encuentra en esta situación o conoce a alguien que lo esté, aquí tiene unos consejos que le ayudarán a tener más autonomía y a contemplar el mundo desde otro punto de vista.

Reinterprete. Realmente no es la ruptura lo que no le deja vivir, sino el resultado de la evaluación que hace de ella. Creer que la situación es catastrófica e insalvable es solo un estilo negativo de afrontar las cosas. Pero si cree que realmente la situación es así, seguramente ocurrirá así. Empiece a focalizar la atención en lo que todavía le hace sentir bien. Salir adelante o no, depende de usted; si usted no se salva, nadie lo hará. Lo que piense, lo que haga y lo que siente se influyen mutuamente. Hay que aceptar que se va a pasar una mala racha y que todo volverá a su sitio.

Aproveche las emociones. Es necesario aprender a tolerar la frustración y las otras emociones negativas, porque con ellas se madura. Durante días cambiará su intensidad y variedad porque se trata de un proceso de duelo por la persona perdida. No tienen más protagonismo del que se les quiera dar. Es bueno aliviar esos sentimientos a través del ejercicio físico, expresándolos por escrito o a través de la pintura, la música…

Hable y escuche. Hablar con sus amigos de lo que le ocurre es importante, pero hágalo si puede con varios, para no torpedear siempre al mismo, también cuénteles otras cosas de su vida, pregúnteles por ellos y no convierta las conversaciones y los ratos con amigos y familiares en un monotema: “su ex”. No es la única persona con problemas, ni su problema es el más grave, solo se dará cuenta si escucha a los demás. Es el momento de implicarse en causas y proyectos solidarios. Su dolor pierde valor cuando convive y es empático con el de otros.

Actúe sobre su comportamiento. Atrévase a conocer a gente nueva, visite ambientes que siempre le hubiese gustado frecuentar. No espere a estar bien para hacer cosas. Esta regla funciona al revés: tiene que hacer cosas para poder llegar a estar bien.

Cuídese y mímese. Vigile su aspecto, alimentación, higiene y salud. Dedique más tiempo a esto y menos a pensar. Sobre todo al principio, dese caprichos que le hagan sentir mejor y que habitualmente no se concede.

Rodéese de gente que le quiere. El apoyo social es importantísimo en estas circunstancias. No caiga en la trampa de buscar la soledad constantemente, no le ayudará a distanciarse del pasado.

El pasado sirve para aprender. Si está arrepentido de algo, es mejor buscar su propio perdón que seguir intentando que le perdone el otro, porque si ya no le ama, da igual que haga muchos méritos por demostrar lo que vale: sencillamente no le atraen porque ya no le quiere. Guarde esos valores para personas que puedan apreciarlos y derroche su energía en otras actividades. Tampoco parece buena idea de cara a superar una ruptura pensar que “podemos ser amigos”. Si eso es posible, ya llegará solo; por el momento, la distancia es lo más sano en la mayoría de los casos.

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