Archivo por días: abril 14, 2015

La Izquierda Plural planta al rey en la reunión con eurodiputados españoles a la que irá Pablo Iglesias

El rey visita este miércoles, un día después de la conmemoración de la II República, una visita al Parlamento Europeo. En ella, mantendrá una reunión con los eurodiputados españoles: Pablo Iglesias y los otros cuatro eurodiputados de Podemos sí asistirán, según ha anunciado este lunes el partido. Los seis diputados de la Izquierda Plural (IU, ICV y AGEE) plantarán al monarca.

La secretaria de coordinación de áreas de Podemos, Irene Montero, ha afirmado este lunes: «Hemos sabido que el jefe del Estado, a quien hemos pedido una reunión, viaja a Bruselas y va a tener una reunión con los eurodiputados españoles, como el resto de eurodiputados, estarán todos los de Podemos». Es decir, Pablo Iglesias, Tania González, Miguel Urbán, Lola Sánchez y Estefanía Torres.

¿Y este martes 14 de abril, día de la República, en el que hay convocada una manifestación?: «Estaremos luchando como cada día, seguir trabajando contra el Partido Popular, que es el mejor homenaje que podemos hacer a nuestros abuelos».

La portavoz de Izquierda Unida en el Parlamento Europeo, por su parte, ha explicado: «El día 14 conmemoramos la dignidad de quienes crearon un Estado al servicio de su pueblo y la ilusión por construir de nuevo un país digno. No recibiremos al día siguiente a alguien que simboliza todo lo contrario, y que no es sino una parte fundamental del régimen que hoy nos condena a una vida con cada vez menos derechos y mayor precariedad». Los eurodiputados de la Izquierda Plural son: Marina Albiol, Paloma López, Javier Couso y Ángela Vallina, de IU; Ernest Urtasun, de ICV; y Lidia Senra, de AGE (Alternativa Galega de Esquerda Europa).

«Esta visita», prosigue Albiol, «se enmarca en una campaña de lavado de imagen de la monarquía, intentan dar un barniz democrático y de cercanía a una institución anacrónica y antidemocrática. No vamos a participar en su espectáculo. El rey no ha sido elegido por el pueblo y representa un orden nacido por voluntad de la dictadura franquista. Si de verdad pretende conocer la opinión de la ciudadanía y acercarse a ella, debería dejar de realizar visitas oficiales y convocar un referéndum para que todas y todos decidamos el modelo de nuestro Estado y a nuestro jefe del Estado».

La Izquierda Plural, además, convoca a todos los eurodiputados a un «brindis republicano» el 14 de abril, día de la República.

De acuerdo con la agenda facilitada por el Parlamento Europeo, la visita del rey se iniciará a las 9.15. Será recibido por el presidente de la Eurocámara, Martin Schulz, con quien mantendrá a una reunión. Posteriormente mantendrá una entrevista con los líderes de los grupos políticos del Parlamento Europeo y concluirá su agenda con el encuentro con los eurodiputados españoles.

http://www.eldiario.es/politica/Izquierda-Plural-eurodiputados-Pablo-Iglesias_0_376912996.html

DESCUBRE EL GRUPO SECRETO QUE CONTROLA EL MUNDO Y DEL QUE NADIE HABLA

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A través de los siglos se han escrito muchas historias, algunas basadas en hechos ciertos, otras basadas ​​en rumores, conjeturas, especulaciones y mentiras descaradas, sobre grupos de personas que “controlan el mundo”.

Algunas de estas historias son parcialmente exactas, otros son tremendamente exageradas, pero cuando nos ceñimos a los registros históricos, nada se acerca a la definición de “grupo que controla el Mundo”, que el Banco de Pagos Internacionales (BPI o BIS, en sus siglas en inglés), una entidad a la que muy poca gente presta atención y de la que poca gente ha oído hablar, cuando en realidad, resulta estar en el meollo de todo.

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Para hablar un poco de su historia, pondremos un valioso extracto de un libro dedicado al Banco de Pagos Internacionales, titulado: “TORRE DE BASILEA: la oscura Historia del Banco Secreto que dirige el mundo” escrito por Adam Lebor y traducido de la web Zerohedge.


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El Club más exclusivo del mundo tiene dieciocho miembros. Se reúnen cada dos meses, un domingo por la noche a las 7 pm, en la Sala E en una torre circular cuyas ventanas tintadas miran a la estación central de tren de Basilea.

Sus deliberaciones duran una hora, tal vez una hora y media.

Algunos de los presentes traen un colega con ellos, pero los ayudantes raramente hablan durante estos cónclaves confidenciales. La reunión se cierra, los asistentes se van, y los que quedan se retiran a cenar en el comedor en el piso dieciocho, sabedores de que la comida y el vino serán excelentes. La comida, que continúa hasta las 11 pm o la medianoche, es el lugar donde se realiza el trabajo real. El protocolo y la hospitalidad, perfeccionadas durante más de ocho décadas, son impecables. Cualquier cosa que se diga en la mesa de ese comedor, se sobreentiende, no será repetida en otros lugares.

Pocos de los asistentes serían reconocidos por los transeúntes, a pesar de que incluyen a un buen número de las personas más poderosas del mundo.

Estos hombres, pues casi todos son hombres, son banqueros centrales. Han llegado a Basilea para asistir al Comité Consultivo Económico (ECC) del Banco de Pagos Internacionales (BPI), que es el banco de los bancos centrales.

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Sus miembros actuales (nota. el libro fue escrito en 2013) incluyen a Ben Bernanke, presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos (actualmente Janet Yellen); Sir Mervyn King, gobernador del Banco de Inglaterra; Mario Draghi, del Banco Central Europeo; Zhou Xiaochuan del Banco de China; y los gobernadores de los bancos centrales de Alemania, Francia, Italia, Suecia, Canadá, India y Brasil. Jaime Caruana, ex gobernador del Banco de España, gerente general del BIS, se une a ellos.

A principios de 2013, (cuando se imprimió el libro del que se extrae esta información), Mervyn King, presidía el Comité Consultivo Económico (ECC) del BPI.

Mervyn King

El ECC, que solía ser conocida como la reunión de los gobernadores del G-10, es la reunión más influyente del BPI, abierta sólo a un pequeño grupo selecto de bancos centrales de las economías avanzadas. El ECC hace recomendaciones sobre la composición y organización de los tres comités del BPI que trabajan con el sistema financiero mundial, los sistemas de pago, y los mercados internacionales. El comité también prepara propuestas para la Reunión Global de Economía y guía su agenda.

Esa reunión se inicia a las 9:30 de la mañana del lunes por la mañana, en la sala B y tiene una duración de tres horas. Ahí Mervyn King preside a los gobernadores de los bancos centrales de los treinta países considerados más importantes para la economía global.

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Además de los que estaban presentes en la cena de domingo por la noche, la reunión del lunes estará integrada por representantes de países como, por ejemplo, Indonesia, Polonia, Sudáfrica, España y Turquía. A los gobernadores de los quince países más pequeños, como Hungría, Israel y Nueva Zelanda se les permite sentarse en calidad de observadores, pero por lo general no hablan. A gobernadores de una tercera división de bancos miembros, como Macedonia y Eslovaquia, no se les permite asistir.

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Los gobernadores de los 60 bancos miembros del BPI, luego disfrutan de un almuerzo buffet en el comedor del piso 18. Diseñado por Herzog & de Meuron, el estudio de arquitectura suizo que construyó el “Nido de Pájaro”, el Estadio de los Juegos Olímpicos de Beijing, el comedor cuenta con paredes blancas, un techo negro y vistas espectaculares a tres países: Suiza, Francia y Alemania. A las 2 pm, los banqueros centrales y sus ayudantes regresan a la sala B de la reunión de los gobernadores para discutir asuntos de interés, hasta que la reunión termina a las 5 pm.

Melvyn King, tiene un enfoque muy diferente al de su predecesor, Jean-Claude Trichet, el ex presidente del Banco Central Europeo, como presidente del Comité Consultivo Económico (ECC).

Jean-Claude Trichet

Trichet, según declaró un ex banquero central, era pomposo en su estilo: un purista del protocolo que llamaba a hablar a los bancos centrales en orden de importancia, empezando por los gobernadores de la Reserva Federal, el Banco de Inglaterra, y el Bundesbank, y luego avanzando así en la jerarquía. King, por el contrario, adopta un enfoque más temático e igualitario: abriendo las reuniones para la discusión e invitando a todos los presentes a que realicen sus contribuciones.

Los cónclaves de los gobernadores de los Bancos Centrales han desempeñado un papel crucial en la determinación de la respuesta mundial a la crisis financiera global.

Estas conversaciones, dicen los banqueros centrales, deben ser confidenciales. “Cuando uno está en la parte superior de un organismo, puede sentirse solo a veces. Es útil poder conocer a otros números uno y decir: ‘Este es mi problema, ¿cómo puedo lidiar con él?’”

“Ser capaz de hablar de manera informal y abierta acerca de nuestras experiencias ha sido inmensamente valioso. No estamos hablando en un foro público. Podemos decir lo que realmente pensamos y creemos, y podemos hacer preguntas y beneficiarnos de experiencia de los demás”, afirma Mervyn King.

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La dirección del BIS trabaja duro para asegurarse de que el ambiente sea agradable y sociable durante todo el fin de semana, y parece que lo consiguen. El banco dispone de una flota de limusinas para recoger a los gobernadores en el aeropuerto de Zürich y llevarlos a Basilea. Desayunos separados, almuerzos y cenas se organizan para los gobernadores de los bancos nacionales que supervisan diferentes tipos y tamaños de economías nacionales, para que nadie se sienta excluido.

“Los banqueros centrales están más a gusto y más relajados con sus compañeros de los otros bancos centrales que con sus propios gobiernos”, recordó Paul Volcker, el ex presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos, que asistía a los fines de semana de Basilea.

Paul Volcker

La excelente calidad de la comida y del vino ayudaban a conseguir un sentimiento de camaradería, dijo Peter Akos Bod, ex gobernador del Banco Nacional de Hungría. “Los principales temas de debate eran la calidad del vino y la estupidez de los ministros de Finanzas. Si usted no tenía ningún conocimiento de vinos, no podía participar en la conversación”.

Peter Akos Bod

Todos los gobernadores presentes en la reunión de dos días tienen la garantía de total confidencialidad, discreción y los más altos niveles de seguridad.

Las reuniones se llevan a cabo en varias plantas que normalmente se utilizan sólo cuando los gobernadores están presentes.

Además, las autoridades suizas no tienen juridisdicción sobre las premisas del BPI.

Fundado por un tratado internacional y protegido por el Convenio de la Sede de 1987 con el Gobierno suizo, el BPI goza de protecciones similares a las concedidas a la sede de las Naciones Unidas, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y las embajadas diplomáticas. Las autoridades suizas necesitan el permiso de la administración del BPI para entrar en los edificios del banco, que se describen como “inviolables”.

El BPI tiene derecho a comunicarse en código y a enviar y recibir correspondencia en bolsas cubiertas con la misma protección que las embajadas, lo que significa que no se pueden abrir.

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El BPI, además, está exento de pagar impuestos suizos. Sus empleados no tienen que pagar impuestos sobre sus salarios, que suelen ser generosos, diseñados para competir con los que ofrece el sector privado. El sueldo del gerente general en 2011 fue de 763.930 francos suizos, mientras que los jefes de los departamentos cobraban 587.640 por año, más subsidios generosos.

Privilegios legales extraordinarios del banco también se extienden a su personal y directores.

Los altos directivos gozan de un estatus especial, similar al de los diplomáticos, en el ejercicio de sus funciones en Suiza, lo que significa que sus bolsas y maletines no pueden ser registrados (a menos que haya evidencia de un delito flagrante), y sus trabajos son inviolables.

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Los gobernadores de los bancos centrales que viajan a Basilea para las reuniones bimestrales gozan del mismo estatus, mientras están en Suiza. Todos los funcionarios del banco son inmunes al derecho suizo, durante toda su vida, por todos los actos realizados en el desempeño de sus funciones.

El banco es un lugar popular para trabajar y no sólo por los salarios. Alrededor de seiscientos miembros del personal provienen de más de cincuenta países. El ambiente es multinacional y cosmopolita, aunque muy suizo, haciendo hincapié en la jerarquía del banco. Como muchos de los que trabajan para la ONU o el FMI, algunos de los empleados de la BPI, especialmente los altos directivos, se sienten impulsados ​​por un sentimiento expecial, sienten que están “cumpliendo una misión”, algo parecido a un propósito celestial superior y por eso se sienten inmunes a las consideraciones normales, como rendir cuentas y actuar con transparencia.

La administración del banco ha tratado de prepararse para cualquier eventualidad, con el fin de evitar en la medida de lo posible, tener que llamar a la policía suiza. La sede del BPI cuenta con sistemas de alta tecnología con múltiples niveles de seguridad, servicios médicos internos y dispone de su propio refugio antiaéreo en el caso de un ataque terrorista o de conflagración armada.

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Además, los activos del BPI no están sujetos a demandas civiles bajo la ley suiza y nunca pueden ser embargados.

El BPI guarda estrictamente los secretos de los banqueros. Las agendas y las listas de asistencia a los Comités Consultivos Económicos (ECC), no se hacen públicos. Esto se debe a que no se levantan actas oficiales, aunque los banqueros, muchas veces toman sus propias notas. A veces habrá una breve conferencia de prensa o una declaración tras alguna reunión, pero nunca será detallada y tendrá un contenido vago y monótono. Esta tradición de confidencialidad privilegiada, se remonta a la misma fundación de la entidad.

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“La tranquilidad de Basilea y su carácter absolutamente apolítico ofrecen el entorno perfecto para esas reuniones igualmente tranquilas y no políticas”, escribió un funcionario estadounidense en 1935.“La regularidad de las reuniones y la asistencia ininterrumpida por parte de casi todos los miembros de la Junta, hacen que rara vez atraigan la atención de la prensa”

Charles Coombs, ex jefe de divisas de la Reserva Federal de Nueva York, asistió a reuniones entre 1960 y 1975. Según él: “Por más dinero que se viera involucrado en los acuerdos, jamás se firmaron memorandos de entendimiento. La palabra de cada funcionario era suficiente y nunca se produjeron decepciones al respecto”.

Lo cierto es que los banqueros se han estado reuniendo de forma confidencial desde que el dinero fue inventado.

A los banqueros centrales les gusta verse a sí mismos como a los sumos sacerdotes de las finanzas, como tecnócratas que supervisan los rituales arcanos monetarios y desempeñan una liturgia financiera entendida sólo por una pequeña élite auto-elegida.

Pero los gobernadores que se reúnen en Basilea cada dos meses son servidores públicos. Sus salarios, billetes de avión, facturas de hotel, y pensiones lucrativas cuando se jubilan, se pagan con erario público. Las reservas nacionales de los bancos centrales son dinero público, es la riqueza de las naciones.

Las discusiones de los banqueros centrales en el BPI, la información que comparten, las políticas que evalúan o desarrollan, las opiniones que intercambian, y las posteriores decisiones que toman, son profundamente políticas.

Los banqueros centrales, cuya independencia está amparada por la Constitución, controlan la política monetaria en el mundo desarrollado. Ellos gestionan la oferta de dinero a las economías nacionales. Fijan las tasas de interés, decidiendo así el valor de nuestros ahorros e inversiones. Ellos deciden si hay que centrarse en la austeridad o en el crecimiento. Sus decisiones dan forma a nuestras vidas.

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La tradición del secretismo del BPI se remonta a través de las décadas.

Durante la década de 1960, por ejemplo, el banco fue sede de la London Gold Pool. Ocho países se comprometieron a manipular el mercado del oro para mantener el precio alrededor de los treinta y cinco dólares por onza, en línea con lo dispuesto en el Acuerdo de Bretton Woods que rigió el sistema financiero internacional posterior a la Segunda Guerra Mundial. Aunque el London Gold Pool ya no existe, su sucesor es el Comité de Mercados del BPI, que se reúne cada dos meses para discutir las tendencias en los mercados financieros. A este comité asisten funcionarios de veintiun bancos centrales. El comité de prensa publica ocasionalmente información sobre las reuniones, pero su orden del día y las discusiones que se realizan allí, siguen siendo secretas.

Actualmente, los países representados en las Juntas de Economía Global, en su conjunto, representan alrededor de cuatro quintas partes del producto interno bruto (PIB) mundial.

Y es que los banqueros centrales son más poderosos que los políticos.

Según publicó The Economist: “El BPI es la institución financiera global más secreta del mundo. Desde su primer día de existencia, el BPI se ha dedicado a la promoción de los intereses de los bancos centrales y a la construcción de la nueva arquitectura de la financiación transnacional. Eso ha dado lugar a una nueva clase de tecnócratas globales cuyos miembros se deslizan entre las posiciones altamente remunerados en el BPI, el FMI y los bancos centrales y comerciales”.

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El fundador de la cábala de los tecnócratas fue Per Jacobsson, el economista sueco que se desempeñó como asesor económico del BIS desde 1931 hasta 1956. Enormemente influyente, muy bien relacionado y muy bien considerado por sus pares, Jacobsson escribió los primeros informes anuales del BPI, que eran y siguen siendo directrices esenciales para los tesoros de todo el mundo. Jacobsson fue uno de los primeros impulsores del federalismo europeo. Argumentó sin descanso contra la inflación, el gasto público excesivo, y la intervención del Estado en la economía. Jacobsson dejó el BIS en 1956 para hacerse cargo del FMI. Su legado todavía da forma a nuestro mundo. Las consecuencias de su mezcla de liberalismo económico, la obsesión con los precios, y el desmantelamiento de la soberanía nacional los podemos ver todas las noches en los boletines de noticias europeas de nuestras pantallas de televisión.

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Los defensores del BPI niegan que la organización sea secreta. Los archivos del banco están abiertos y los investigadores pueden consultar la mayoría de documentos, con más de treinta años de antigüedad. Los archivistas del BPI son cordiales, serviciales, y profesionales. La página web del banco incluye todos sus informes anuales, que se pueden descargar, así como numerosos documentos de política elaborados por el prestigioso departamento de investigación del banco. El BPI publica las cuentas detalladas de los mercados de valores y derivados, y las estadísticas bancarias internacionales.

Pero estos son en gran parte compilaciones y análisis de información que ya son de dominio público. Los detalles de las actividades fundamentales propias del banco, incluyendo gran parte de sus operaciones bancarias de sus clientes, es decir, los bancos centrales y las organizaciones internacionales, se mantienen en secreto.

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Las reuniones financieras cruciales que tienen lugar en Basilea, permanecen cerradas a los forasteros. Los particulares no podrán tener una cuenta en el BIS, a menos que trabajen para el banco.

La opacidad total del BPI, la nula rendición de cuentas y su cada vez mayor influencia planteam profundas preguntas, no sólo referentes a la política monetaria, sino también referentes a la transparencia, la rendición de cuentas, y cómo se ejerce el poder en nuestras democracias.

Y lo más curioso es que poca gente, ni tan solo muchas personas inteligentes y bien informadas sobre los temas de actualidad, conocen de la existencia del Banco de Pagos Internacionales.

Es algo realmente extraño, ya que el BPI es el banco más importante del mundo y ya existía antes que el FMI o el Banco Mundial.

Durante décadas se ha situado en el centro de una red global de dinero, poder y influencia global encubierta.

Pero nadie habla de él…

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PESO HISTÓRICO DEL BANCO DE PAGOS INTERNACIONALES

El BPI fue fundado en 1930.

Se creó como parte del Plan Young para administrar los pagos de reparaciones alemanas de la Primera Guerra Mundial. Los arquitectos clave en la creación del BPI fueron Montagu Norman, que era el gobernador del Banco de Inglaterra, y Hjalmar Schacht, presidente del Reichsbank nazi, quien describió el BPI como “mi” banco.

Montagu Norman,  gobernador del Banco de Inglaterra (derecha) y Hjalmar Schacht, presidente del Reichsbank (izquierda)

Miembros fundadores del BPI fueron los bancos centrales de Gran Bretaña, Francia, Alemania, Italia, Bélgica, y un consorcio de bancos japoneses. Las acciones también se ofrecieron a la Reserva Federal de EEUU, pero los Estados Unidos, sospechando de cualquier cosa que pudiera infringir su soberanía nacional, negó su asignación. En su lugar, un consorcio de bancos comerciales norteamericanos, tomó las acciones: JP Morgan, el First National Bank de Nueva York, y el First National Bank de Chicago.

El verdadero propósito del BPI fue detallado en sus estatutos: “promover la cooperación de los bancos centrales y proporcionar facilidades adicionales para las operaciones financieras internacionales”.

Montagu Norman

Fue la culminación del sueño de los banqueros centrales: tener su propio banco, una entidad potente, independiente y libre de interferencias políticas y periodistas entrometidos.

Además, para su felicidad total, el BPI estaría autofinanciado a perpetuidad. Sus clientes eran sus propios fundadores y accionistas: los bancos centrales.

Durante la década de 1930, el BPI fue el lugar de encuentro para una camarilla de banqueros centrales, dominado por Norman y Schacht. Este grupo ayudó a reconstruir Alemania. El New York Times describió a Schacht, ampliamente reconocido como el genio que se encontraba detrás del resurgimiento de la economía alemana durante el nazismo, como “El piloto de hierro de la Hacienda nazi”.

Hjalmar Schacht

Durante la Segunda Guerra Mundial, el BPI se convirtió en un brazo de facto del Reichsbank, aceptando la gestión del oro saqueado por los nazis y llevando a cabo las operaciones de divisas de la Alemania nazi.

La alianza del BPI con Berlín era bien conocida en Washington y en Londres. Pero la necesidad de que el BPI siguiera funcionando, para mantener los nuevos canales de financiación transnacional abiertos, era lo único que importaba.

Hjalmar Schacht con Adolf Hitler

Basilea era la ubicación perfecta, ya que está en el extremo norte de Suiza, cerca de las fronteras de Francia y Alemania. A pocos kilómetros de distancia, los soldados nazis y aliados combatían y morían, pero nada de eso le importaba al BPI.

Las reuniones de la Junta fueron suspendidas, pero las relaciones entre el personal del BPI de las naciones beligerantes siguió siendo cordial, profesional y productiva.

Y es que las nacionalidades eran irrelevantes. La lealtad primordial se debía a las finanzas internacionales.

El presidente, Thomas McKittrick, era norteamericano. Roger Auboin, el director general, era francés. Paul Hechler, el asistente del gerente general, era miembro del partido nazi y firmaba su correspondencia con un “Heil Hitler”. Rafaelle Pilotti, el secretario general, era italiano. Per Jacobsson, el influyente asesor económico del banco, era sueco.

Hjalmar Schacht, entre altos mandatarios nazis

Después de 1945, cinco directores del BPI, incluyendo a Hjalmar Schacht, fueron acusados ​​de crímenes de guerra. Alemania perdió la guerra, pero ganó la paz económica, en gran parte gracias al BPI.

El escenario internacional, los contactos, las redes bancarias, y la legitimidad que el BPI siempre otorgó, primero al Reichsbank nazi y luego a sus bancos sucesores, ha contribuido a garantizar la continuidad de los inmensamente poderosos intereses financieros y económicos desde la época nazi hasta la actualidad.

Durante los primeros cuarenta y siete años de su existencia, desde 1930 a 1977, el BPI se ubicó en un antiguo hotel, cerca de la estación central de tren de Basilea. La entrada del banco estaba escondida por una tienda de chocolate, y sólo un pequeño cartel confirmaba que la estrecha puerta, era la entrada del BPI.

Los gerentes del banco eran los únicos que necesitaban saber dónde estaba el BPI y el resto del mundo ciertamente no tenía por qué saberlo.

Reunión del Banco de Pagos Internacionales en la antigua sede, 1930

El interior del edificio ha cambiado poco en los últimos decenios, recordó Charles Coombs. El BPI proporcionaba “las habitaciones espartanas de un antiguo hotel de estilo victoriano, cuyas habitaciones se habían transformado en oficinas, simplemente quitando las camas y poniendo mesas en sus lugares”.

En 1977, el banco se trasladó a su actual sede, en la Centralbahnplatz. No fue muy lejos y ahora da a la estación central de Basilea.

Hoy en día la principal misión del BPI, en sus propias palabras, es triple:“servir a los bancos centrales en su búsqueda de la estabilidad monetaria y financiera, fomentar la cooperación internacional en estas áreas, y actuar como un banco para los bancos centrales”.

El BPI también alberga gran parte de la infraestructura práctica y técnica que la red global de bancos centrales y sus contrapartes comerciales necesitan para su buen funcionamiento. Cuenta con dos salas de operaciones vinculadas: en la sede de Basilea y en la oficina regional de Hong Kong. El BPI compra y vende oro y divisas para sus clientes. Proporciona gestión de activos y organiza crédito a corto plazo para los bancos centrales cuando es necesario.

El BPI es una institución única: una organización internacional, un banco muy rentable y un instituto de investigación, fundado y protegido por tratados internacionales.

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El BPI solo es responsable ante sus clientes y accionistas: los bancos centrales, pero también orienta sus operaciones. Las principales funciones de un banco central, según argumenta el BPI, son controlar el flujo de crédito y el volumen de moneda en circulación, lo que garantizará un clima de negocios estable y para mantener los tipos de cambio dentro de bandas manejables para garantizar el valor de las monedas y su comercio, así como la suavidad de los movimientos internacionales de capitales. Esto es crucial, sobre todo en una economía globalizada, donde los mercados reaccionan en microsegundos y las percepciones de estabilidad económica y del valor, son casi tan importantes como la realidad misma.

El BPI también ayuda a supervisar a los bancos comerciales, a pesar de que no tiene competencia legal sobre ellos.

El Comité de Supervisión Bancaria de Basilea, con sede en el BPI, regula los requisitos de capital y liquidez de los bancos comerciales. El comité no tiene facultades de ejecución, pero tiene una enorme autoridad moral, hasta el punto de que influye en las leyes nacionales.

La realidad es que hemos ido más allá de la recesión, hasta caer en una profunda crisis estructural, impulsada por la codicia y la rapacidad de los bancos, que amenaza toda nuestra seguridad financiera.

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Al igual que en la década de 1930, diversas partes de Europa se enfrentan a un colapso económico. El Bundesbank y el Banco Central Europeo, dos de los miembros más poderosos del BPI, han impulsado la obsesión por la austeridad que ya ha llevado a un país europeo, Grecia, al borde del colapso, con la ayuda de corrupta clase dirigente del país. Otros pueden seguir pronto los mismos pasos.

El viejo orden se está resquebrajando, sus instituciones políticas y financieras están siendo corroídas desde dentro.

Desde Oslo a Atenas, la extrema derecha está resurgiendo, alimentada en gran parte por el aumento de la pobreza y del desempleo. La ira y el cinismo están corroyendo la fe de los ciudadanos en la democracia y en el Estado de Derecho. Una vez más, el valor de los bienes y activos se vaporiza ante los ojos de sus propietarios. La divisa europea está amenazada de ruptura, mientras que los que tienen dinero buscan refugio en francos suizos o en el oro. Los jóvenes con talento, están huyendo de sus países hacia el extranjero, en busca de oportunidades.

Las poderosas fuerzas del capital internacional que dieron lugar a la existencia del BPI y que le otorgan al banco su enorme poder e influencia, triunfan de nuevo.

El BPI se sitúa en el vértice de un sistema financiero internacional que se está cayendo a pedazos, pero sus funcionarios argumentan que no tienen el poder de actuar como regulador financiero internacional.

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Sin embargo, el BPI no puede escapar a su responsabilidad en la crisis de la zona euro. Desde los primeros acuerdos en la década de 1940 sobre los pagos multilaterales en la creación del Banco Central de Europa en 1998, el BPI ha estado en el centro del proyecto de integración europea, aportando sus conocimientos técnicos y los mecanismos financieros para la armonización de divisas. Durante la década de 1950, logró la Unión Europea de Pagos, que internacionalizó el sistema de pagos del continente. El BPI fue sede del Comité de los Gobernadores de los bancos centrales de la Comunidad Económica Europea, creado en 1964, que coordina la política monetaria transeuropea. Durante la década de 1980 el BPI fue sede de la Comisión Delors, cuyo informe de 1988 fijó el camino a la Unión Monetaria Europea y la adopción de una moneda única. El BPI ideó el Instituto Monetario Europeo (IME), precursor del Banco Central Europeo. El presidente del IME fue Alexandre Lamfalussy, uno de los economistas más influyentes del mundo, conocido como el “padre del euro”. Antes de unirse al IME en 1994, Lamfalussy había trabajado en el BPI durante diecisiete años, primero como asesor económico y después como el gerente general de banco.

Para ser una organización tan formal y reservada, se debe reconocer que el BPI ha demostrado ser sorprendentemente ágil.

Sobrevivió a la primera depresión global, el fin de los pagos de reparaciones y del patrón oro (dos de sus principales razones de la existencia), el ascenso del nazismo, la Segunda Guerra Mundial, el Acuerdo de Bretton Woods, la Guerra Fría, las crisis financieras de la 1980 y 1990, el nacimiento del FMI y el Banco Mundial y el fin del comunismo.

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Como señaló Malcolm Knight, director durante el periodo 2003-2008:“Es alentador ver que, al permanecer pequeño, flexible y libre de interferencias políticas, el Banco ha conseguido adaptarse notablemente bien a las circunstancias históricas cambiantes”.

El BPI se ha convertido en un pilar central del sistema financiero global.

Además de las reuniones sobre Economía Global, el BPI acoge cuatro de los comités internacionales más importantes relacionados con la banca mundial: el Comité de Supervisión Bancaria de Basilea, el Comité sobre el Sistema Financiero Global, el Comité de Sistemas de Pago y Liquidación, y el Irving Fisher Comité, que se ocupa de las estadísticas de banca central.

El banco también cuenta con tres organizaciones independientes: dos grupos relacionados con los seguros y el Consejo de Estabilidad Financiera (FSB). El FSB, que coordina las autoridades financieras nacionales y políticas de regulación, ya se considera como el cuarto pilar del sistema financiero mundial, después del BPI, el FMI y los bancos comerciales.

Además, el BPI es ahora titular de la trigésima parte de las reservas de otor del mundo, con 119 toneladas métricas, disponiendo, pues, de más cantidad de oro que países como Qatar, Brasil o Canadá.

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Formar parte del BPI sigue siendo un privilegio y no un derecho. El consejo de administración es responsable de la admisión de los bancos centrales que se considera que pueden “aportar una contribución sustancial a la cooperación monetaria internacional y a las actividades del Banco”.

China, India, Rusia y Arabia Saudita se unieron al BPI en 1996. El banco ha abierto oficinas en Ciudad de México y en Hong Kong, pero sigue siendo muy eurocéntrico.

Estonia, Letonia, Lituania, Macedonia, Eslovenia y Eslovaquia (con una población total de 16,2 millones) han sido admitidos, mientras que países como Pakistán (con una población de 169 millones) aún no. Tampoco ha sido admitido Kazajstán, que es una fuente inagotable de recursos en Asia Central.

En África sólo Argelia y Sudáfrica son miembros, mientras que Nigeria, que tiene la segunda mayor economía del continente, no forma parte del BPI.

Teniendo en cuenta el papel fundamental del BPI en la economía transnacional, su bajo perfil resulta sorprendente y notable.

Ya en 1930 un periodista del New York Times señaló que la cultura del secreto en el BPI era tan fuerte que no se le permitió mirar dentro de la sala de juntas, ni tan sólo después de que los directores se hubieran marchado. Poco ha cambiado en realidad. A los periodistas no se les permite acceder dentro de la sede, mientras las reuniones están en marcha.

Funcionarios del BPI hablan rara vez en los medios, y cuando lo hacen, acostumbra a ser de mala gana.

Y lo cierto, es que la estrategia parece funcionar muy bien.

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Movimientos como Occupy Wall Street, movimientos antiglobalización y todo tipo de otras redes sociales anti-globalizadores, han hecho caso omiso del BPI.

Parece que para ellos, el BPI no existe.

Su sede en la Centralbahnplatz 2 de Basilea, siempre es un lugar silencioso y tranquilo.

Jamás se reúnen manifestantes frente a la sede del BPI, ni acampan en los parques cercanos, ni hay comités de recepción con pancartas y megáfonos para insultar a los banqueros centrales del mundo cuando llevan a cabo sus relajadas reuniones…

Curioso, ¿no?

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Fuente: http://www.zerohedge.com/news/2015-04-11/meet-secretive-group-runs-world

http://elrobotpescador.com/2015/04/13/descubre-el-grupo-secreto-que-controla-el-mundo-y-del-que-nadie-habla/

La ONU alerta de los “robots asesinos”

(defensa.com) Entre los días 13 y 17 de abril tendrá lugar en Ginebra una reunión de expertos que analizará la situación actual de los sistemas de armas autónomos letales (Lethal Autonomous Weapons Systems o LAWS por sus siglas en inglés). Durante el encuentro, expertos del Convenio sobre Ciertas Armas Letales (CCW por sus siglas en inglés) analizarán durante cinco días cuestiones relativas a las tecnologías emergentes en materia de sistemas de armas letales autónomas en base al desarrollo tecnológico alcanzado que permite automatizar determinados sistemas de armas de manera que se pueden dotar de capacidad de decisión letal. Estas van desde los vehículos aéreos o terrestres no tripulados a los sistemas automatizados de vigilancia de fronteras dotados con sistemas de armas.
Este grupo de expertos pretende convencer a las Naciones Unidas de la necesidad de prohibir estos sistemas de armas antes de que se comercialicen. La mayoría de cuestiones están relacionadas con aspectos éticos o morales o los dilemas que su uso podría plantear como el control del arma o la responsabilidad de las acciones. Uno de los temores es la posibilidad de que la falta de emociones humanas impida tomar decisiones morales que aseguren la ausencia de daños colaterales o muertes de civiles. (J.N.G.)
http://cazasyhelicopteros2.blogspot.com.es/2015/04/la-onu-alerta-de-los-robots-asesinos.html

¿Por qué es tan difícil medir el éxito de la educación en América Latina?

Gabriel Sánchez Zinny^ Para BBC

Hay preocupación por el estancamiento de la calidad de la educación en demasiados países de América Latina.

Esto es un problema importante en una economía globalizada, donde las recompensas van a parar a los trabajadores mejor cualificados y más productivos, y donde se le da más importancia que nunca a la educación de alta calidad.

¿Pero cómo medimos la calidad de la educación en América Latina respecto a estándares globales si no hay voluntad para participar en las pruebas internacionales? ¿Cómo podrán los potenciales reformadores comparar los resultados más allá de las fronteras?

Entre las comparaciones más reconocidas globalmente está la prueba PISA -el Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes- que realiza cada tres años la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE).

Chile es el país latinoamericano con mejor posición en el ránking del informe PISA.

En América Latina, los ránking regionales de estos tests internacionales realizados a jóvenes de 15 años en matemáticas, lectura y ciencia están encabezados por Chile, por encima de potencias económicas como Brasil y México.

La mayoría de los países de la región está en un lugar bajo de la lista.

Ausencia en las pruebas

Parte del recelo de muchos países latinoamericanos hacia este tipo de listas puede ser un temor a ser comparados con líderes mundiales en educación como Finlandia y Japón.

Incluso Chile, el país de la región más alto de la lista PISA, está considerablemente por debajo de la media en estos tests, que queda marcada por países como Reino Unido y Francia.

Pero el examen PISA ha generado también bastante controversia por su metodología y diseño, generando dudas –algo común en muchos exámenes estándar- sobre si mide de forma adecuada la calidad de la enseñanza. O por el hecho de que no captura de forma real la diversidad de contextos de unos sistemas de educación tan dispares.

Estas inquietudes se reflejan en el hecho de que menos de la mitad de los países de América Latina participa en la prueba.

Pero hay otros exámenes que pueden ofrecer una escala global de evaluación: el Tercer Estudio Regional Comparativo y Explicativo de la Unesco (Terce) cubre una parte más extensa de la región.

El Terce evaluó 15 países incluyendo Brasil, México, Argentina y Colombia, así como participantes más pequeños como Costa Rica, Honduras, Guatemala, República Dominicana y Uruguay.

La prueba de la Unesco evalúa a estudiantes de países como Guatemala en comparación con estándares internacionales.

La evaluación tiene también un margen más amplio que PISA, al estudiar a menores en diferentes fases de desarrollo -con edades de 8 y 11 años- y considerar el contexto de cada escuela.

Lo que Terce halló fue motivo de prudente optimismo: su comparación entre la última evaluación en 2006 y el presente mostró una mejora modesta pero extendida en la mayoría de los países latinoamericanos.

Estos ránkings fueron también liderados por Chile, seguido de Costa Rica y Uruguay.

Pero también permitieron una comparación con países ausentes de la prueba PISA, como Guatemala y Paraguay, que aparecen en la mitad más baja de los resultados de la prueba Terce.

Quedándose atrás

Pese –o quizá debido- a la controversia circundante, estas pruebas ya cumplieron un propósito importante.

La masiva expansión del acceso a la educación en la región no es suficiente sin una mejora equivalente en calidad.

Más allá de sus carencias, pusieron la atención en el hecho de que la masiva expansión del acceso a la educación en la región, una gran victoria en sí misma, no es suficiente sin una mejora equivalente en calidad.

Los legisladores ya no pueden ignorar la realidad de que incluso los países con mejor desempeño en América Latina, mucho menos los medios, están muy lejos del mundo desarrollado y muy lejos del lugar donde necesitan estar para competir en la economía global.

Como resultado, la demanda por una mejor educación crece desde abajo hacia arriba, conforme estudiantes, padres y grupos de la sociedad civil se van haciendo más conscientes de cómo sus escuelas se comportan respecto a los estándares internacionales.

No es sólo inversión

Las comparaciones internacionales también aportaron una lección necesaria: que una mayor inversión sola no puede resolver problemas de educación.

Un estudiante de Honduras o Paraguay compite por un trabajo con licenciados de Singapur y Corea del Sur.

Los sistemas de educación de América Latina se gastan casi tanto como la media de los países de la OCDE, donde algunos invierten hasta el 6% del Producto Interno Bruto (PIB), mientras producen resultados deslucidos.

En algunos casos se necesita más financiación pero, sin un enfoque riguroso y enfocado para asegurar que se utilizará bien, el dinero adicional puede que sea desperdiciado.

Es por eso que se necesita una nueva conversación en América Latina, que se centre en maneras innovadoras para mejorar la calidad, y de forma rápida.

Una oleada de nuevos actores -emprendedores sociales, negocios privados, fondos de inversión, fundaciones y grupos activistas- está tomando el liderazgo en la adopción de nuevas pedagogías, tecnologías y reformas estructurales en sus sistemas de educación.

Y proyectos como PISA y Terce ayudan a poner estos temas en primera línea en la agenda política pública.

La siguiente generación de estudiantes tiene poco tiempo que perder.

* Gabriel Sánchez Zinny es autor de «Educación 3.0: la lucha por el talento en América Latina».

http://www.24horas.cl/noticiasbbc/por-que-es-tan-dificil-medir-el-exito-de-la-educacion-en-america-latina-1632813

La primera candidata a la presidencia de EE.UU., 133 años antes que Hillary Clinton

Victoria Woodhull, foto Wikimedia Commons
Victoria Woohdull fue candidata a la presidencia de EE.UU. en 1872, casi medio siglo antes de que las mujeres obtuvieran el derecho a votar en ese país.

La mujer que Barack Obama describió como una «candidata formidable» volvió oficialmente al ruedo este domingo.

La exsecretaria de Estado estadounidense Hillary Clinton anunció su intención de buscar la nominación presidencial demócrata para las elecciones de 2016. Pero otra mujer de la que muy pocos habrán oído hablar se le adelantó más de un siglo.

Vea la noticia: Hillary Clinton lanza su candidatura para la presidencia de EE.UU.

Una mujer tan radical que fue amada y rechazada con igual intensidad. Tan rebelde que defendió en el siglo XIX el amor libre y la prostitución legal.

Tan innovadora que no sólo se postuló a la presidencia de Estados Unidos sino que fue corredora de bolsa en Nueva York en un mundo financiero dominado por hombres.

Victoria Woodhull tenía 33 años cuando fue nominada como candidata a la Casa Blanca por el Partido por la Igualdad de Derechos. Su candidatura fue presentada en mayo de 1872, casi medio siglo antes de que las mujeres obtuvieran el derecho a votar en Estados Unidos.

«La agitación del pensamiento es el comienzo de la sabiduría. Pero eso me gusta», escribió Woodhull, una mujer cuya vida fue una sucesión de confrontaciones con las creencias de su época.

¿Quién fue esta joven autodidacta y con escasa educación formal que hoy es recordada como una pionera?

Matrimonio «insoportable»

Delegación de Mujeres pidiendo el derecho al voto ante la Cámara de Representantes
Delegación de mujeres defendiendo el derecho al voto ante un comité del Congreso. Woodhull expuso sus ideas políticas en el semanario que fundó con su hermana. Imagen gentileza Librería del Congreso de EE.UU.

Victoria fue la quinta de los siete hijos -diez según algunos relatos- de Reuben y Roxanna Claflin.

Algunos historiadores ven las raíces de la rebeldía de la joven en su crianza nada convencional.

Su madre era adivina, médium y clarividente, y su padre trasladaba a la familia incesantemente con su venta itinerante de medicinas «milagrosas». Reuben Claflin participó además según historiadores en diferentes negocios al margen de la ley y los viajes constantes habrían sido ante todo para escapar de la justicia.

Victoria y su hermana Tennessee se iniciaron como adivinas y médiums siendo adolescentes, pero abandonaron tempranamente el hogar paterno. «De la crueldad de sus padres, Victoria huyó a la crueldad insoportable de su primer esposo», escribió sobre la futura candidata su biógrafo Theodore Tilton.

La joven se casó con apenas 15 años con Canning Woodhull, también vendedor de medicinas. Tuvieron dos hijos, Byron, quien nació con problemas mentales que Victoria atribuyó al alcoholismo de su marido, y una niña, Zula.

Algunos relatos señalan que Woodhull golpeó frecuentemente a su joven esposa antes de abandonarla. La pareja se divorció en 1864.

Defensora del amor libre

Caricatura, Libreria del Congreso
Woodhull se casó tres veces. Esta imagen de la época muestra a una mujer que prefiere las penurias de un marido borracho, antes que seguir las ideas del amor libre de Woodhull, caricaturizada al frente.

Seguramente su dolorosa experiencia con Woodhull contribuyó a que Victoria se convirtiera en devota defensora del amor libre.

La joven se había interesado en las ideas del pensador socialista francés Charles Fourier, quien pregonaba la libertad en materia sexual y quien habría utilizado por primera vez el término «feminista».

Cuando Victoria y su hermana fundaron en 1870 su propio semanario, Woodhull and Claflin’s Weekly, utilizaron la publicación para defender los derechos de la mujer como agente libre e independiente, capaz de tomar sus propias decisiones en materia de negocios o relaciones sexuales.

Lo que Victoria defendía era, en sus propias palabras, «la libertad sexual para todos, la libertad de los monógamos de practicar la monogamia, y la de los que eligen múltiples parejas de tenerlas».

Corredora de bolsa en Wall Street

En 1866, según relatos de la época, Victoria se casó con su segundo esposo, James Harvey Blood, también defensor de ideas radicales sobre la libertad sexual.

La pareja se mudó a Nueva York, donde Victoria y su hermana conocieron al financista acaudalado Cornelius Vanderbilt, que había quedado viudo a los 76 años.

Las hermanas ejercieron como médium para que Vanderbilt contactara a su difunta esposa y Vanderbilt les ayudó a su vez a conocer los secretos de la bolsa de valores.

El financista también las respaldó para que fundaran la primera empresa de corredores de bolsa propiedad de mujeres en Wall Street, una compañía llamadaWoodhull, Claflin and Company.

Las ganancias permitieron a las hermanas fundar su semanario, en el que no sólo publicaron el Manifiesto Comunista de Marx, sino que dejaron en claro sus ideas progresistas en materia política.

Para Victoria, el gobierno se había convertido en un mero instrumento «para que una clase imponga sus reglas sobre las otras».

La joven era partidaria de un sistema basado en la igualdad política y económica, no sólo de derechos sino de acceso a oportunidades.

Voto femenino

Victoria Woodhull, foto Wikimedia Commons
Woodhull sufrió en carne propia el horror de un matrimonio abusivo cuando tenía apenas 15 años.

En enero de 1871, Victoria asistió en Washington a un encuentro de la Asociación para el Sufragio Femenino,National Woman Suffrage Association, o NWSA.

Victoria sostuvo en su discurso que el derecho al voto femenino ya estaba garantizado en las enmiendas trece y catorce de la Constitución.

En ese encuentro la joven conoció a algunas de las líderes de la lucha por el voto femenino en EE.UU., un derecho que sólo sería garantizado en 1920.

Susan B. Anthony, Isabella Beecher Hooker y otras mujeres destacadas expresaron admiración por Victoria, pero otras se mostraron «horrorizadas», según algunos relatos, ante las ideas de la joven sobre el amor libre.

Candidata a la presidencia

En mayo de 1872 un grupo que se había separado del NWSA, los Reformistas Radicales Nacionales, nominaron a Victoria Woodhull como candidata a la presidencia por el Partido por la Igualdad de Derechos.

Victoria Woodhull, foto de Mathew Brady, Wikimedia Commons
Victoria y su hermana fundaron en Nueva York la primera empresa de corredores de bolsa propiedad de mujeres. Foto de Mathew Brady, gentileza de Wikimedia Commons.

Pero en el período de las elecciones Victoria y su hermana estaban en la cárcel.

Las hermanas habían denunciado en su semanario la hipocresía de personajes conocidos de la época que pregonaban, pero no respetaban, una estricta moralidad, y llegaron a revelar escándalos de adulterio.

Su osadía las enfrentó con el puritanismo de Anthony Comstock, inspector de Correos quien había implementado reglas rígidas que prohibían la distribución de «material obsceno» en publicaciones como el semanario.

Ambas fueron encarceladas durante meses y no se sabe si Woodhull tuvo algún tipo de apoyo en los comicios presidenciales.

Inglaterra

Victoria se divorció de James Blood y en 1877 se mudó con su hermana y su madre a Inglaterra, donde se casó con su tercer esposo, el banquero John Biddulph Martin.

Aunque viajó ocasionalmente a Estados Unidos, Victoria permaneció en Inglaterra, donde se involucró en la larga y desgastante lucha por el sufragio femenino liderada, entre otras, por Emmeline Pankhurst y sus hijas.

Emmeline Pankhurst, líder de la lucha por el voto femenino en Inglaterra arrestada en 1910
En Inglaterra, Woodhull se involucró con la larga y desgastante lucha por el voto femenino. En la foto vemos a Emmeline Pankhurst, líder de la lucha, arrestada en 1910. El voto sólo fue garantizado en 1918 a las mujeres propietarias mayores de 30 y recién en 1928 a las mayores de 21 años.

La excandidata a la presidencia de EE.UU. falleció en junio de 1927, a la edad de 88 años.

Algunos críticos apuntan inconsistencias en sus ideas, como la defensa de la igualdad económica por un lado, y sus actividades en Wall Street, por otro.

Pero más allá de las críticas, Victoria Woodhull transformó la dureza de sus circunstancias personales y las restricciones que enfrentó como mujer en el siglo XIX en un camino de crecimiento.

Su mayor acto de rebelión contra las creencias que subyugaban a las mujeres de su época fue su propia vida.

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/04/150410_eeuu_primera_candidata_presidencia_ng

Hollywood Boulevard: la mala reputación de uno de los paseos más famosos del mundo

Hollywood Boulevard
En Hollywood Boulevard los turistas se conforman con hacerse una foto con los dobles de cera de sus estrellas favoritas.

Cada año millones de espectadores en todo el mundo ven a través de la televisión el desfile de algunos de los actores y actrices más conocidos del planeta por la alfombra roja de los premios Oscar.

La acción transcurre en el teatro Dolby de Los Ángeles que está situado en Hollywood Boulevard, una calle que desde hace décadas está asociada con el glamour de las estrellas de la gran pantalla.

De hecho, los nombres de famosos de las distintas artes -cine, música, teatro, TV- cubren las aceras del llamado Paseo de la Fama, un sector que se extiende a las afueras del teatro y por varias cuadras del bulevar.

Lea: Cómo conseguir una estrella en el paseo de la Fama

Hollywood Boulevard
En los últimos años Hollywood Boulevard se ha estado recuperando de décadas de degradación.

Sin embargo, cuando los focos y las cámaras se apagan, el aspecto de esta conocida avenida que visitan cada año más de diez millones de personas dista mucho de la imagen de película que muchos tienen de ella.

Paseando un día cualquiera por Hollywood Boulevard uno se topa con miles de visitantes llegados de todo el mundo a los que persiguen para sacarles algún dólar decenas de vendedores ambulantes, actores disfrazados de superhéroes, músicos callejeros, agentes turísticos e indigentes.

Hollywood Boulevard
Las aceras del bulevar están llenas de actores disfrazados de personajes de película que se toman fotos con los turistas.

Aquellos que acudan con la idea de encontrarse con Julia Roberts o Brad Pitt tendrán que conformarse con hacerse una foto con sus dobles de cera en la sucursal californiana del museo Madame Tussauds.

Pese a que en este bulevar se hallan algunas de las construcciones con más historia de Los Ángeles, como el famoso Teatro Chino o el hotel Roosevelt, el estado de conservación de muchos de los edificios de estilo art déco de la zona deja mucho que desear.

Hollywood Boulevard
En el Paseo de la Fama hay más de 2.500 estrellas.

Algunos están ocupados por restaurantes de comida rápida y tiendas de souvenires baratos. Otros albergan negocios de tatuajes y clubes de striptease.

Lejos quedan los años 20 y 30 del siglo pasado, la época en la que esta calle vivió su máximo esplendor, gracias a la naciente industria cinematográfica que la utilizaba como plató de sus grandes estrenos.

Cuando los estudios de cine y television fueron abandonando Hollywood para trasladarse al vecino Valle de San Fernando, el bulevar empezó a entrar en decadencia. Tocó fondo a fines de los 80 y principios de los 90, cuando sus aceras estaban pobladas por traficantes de droga, prostitutas y personas sin hogar.

Hollywood Boulevard
Hollywood Boulevard está repleto de negocios de ofertas y promotores que venden visitas guiadas para turistas.

En las últimas dos décadas, gracias al trabajo de las asociaciones que agrupan a los vecinos y a los negocios locales, la zona se ha ido rehabilitando; se mejoró su seguridad y se construyeron nuevos centros comerciales, hoteles de lujo y complejos residenciales.

Pero para quien no conozca la ajetreada historia de este bulevar, el renacimiento que ha experimentado en los últimos años no resultará evidente.

Así lo demuestran encuestas como las realizadas recientemente por la red social Reddit o la página de viajes Smarter Travel, cuyos usuarios situaron a Hollywood Boulevard entre las atracciones turísticas más decepcionantes del planeta.

Los residentes de esta ciudad tampoco se mueren por pasear por esta calle, que se evita a toda costa a no ser que un amigo o familiar esté de visita.

Hollywood Boulevard
El teatro Dolby no luce con tanto glamour sin la alfombra roja de los Oscar.

Además, los episodios esporádicos de violencia que se registran en la zona -como los dos tiroteos ocurridos en los últimos cuatro meses- tampoco contribuyen a mejorar su imagen.

El incidente que hizo sonar nuevamente las alarmas sobre la seguridad en el bulevar ocurrió en junio de 2013, cuando la joven Christine Darlene Calderón murió apuñalada al negarse a dar un dólar a unos mendigos.

Lea: Conmoción en Los Ángeles por el asesinato de una joven en el Paseo de la Fama

Hollywood Boulevard
Muchos edificios históricos están ocupados por negocios de comida rápida y souvenires.

«En las últimas dos décadas ha habido muchas mejoras en Hollywood Boulevard», asegura Kerry Morrison, directora ejecutiva de la Alianza de Propietarios de Hollywood (HPOA, por sus siglas en inglés), organización creada en 1996 que agrupa a algunos de los negocios más importantes de la zona.

«El bulevar no se degradó de un día para otro y no va a volver a su máximo esplendor de un día para otro», señala Morrison.

Hollywood Boulevard
La Iglesia de la Cienciología ocupa un edificio entero del Paseo de la Fama.

«Los turistas a veces vienen con la idea de lo que han visto en la televisión y esperan que todo esté perfecto y luzca como en la noche de los Oscar. Pero esto no es un parque temático. Es un barrio de una ciudad real, en el que vive gente y que tiene los problemas de muchos otros barrios».

Morrison, sin embargo, entiende que algunos visitantes se puedan sentir decepcionados.

Hollywood Boulevard
En Hollywood Boulevard hay un constante ir y venir de furgonetas de paseos turísticos.

La directora ejecutiva de la HPOA explica que trabajan desde hace tiempo con los servicios sociales de Los Ángeles para encontrar un hogar para los sin techo que duermen en las aceras del bulevar y destaca que, tras el apuñalamiento de Calderón, se ha multiplicado la presencia policial en la zona.

«Hay que ser consciente del declive que había vivido este área durante décadas para darse cuenta de los cambios».

Esos cambios también los destaca Leron Gubler, presidente de la Cámara de Comercio de Hollywood, organización encargada de otorgar las codiciadas estrellas del Paseo de la Fama.

Hollywood Boulevard
Los actores disfrazados de estrellas de la gran pantalla cobran a los turistas por dejarse hacerse fotos.

«Hace dos décadas la calle estaba llena de locales vacíos y por las noches no se podía pasear por la inseguridad», explica Gubler, en conversación con BBC Mundo.

«Es obvio que todavía hay áreas en las que se puede mejorar, pero esto no es Disneyland. En el cine y la televisión idealizan Hollywood pero, incluso en sus días de esplendor, Hollywood Boulevard no fue tan elegante como lo presentan a veces».

Pese a los malos comentarios de turistas en sitios web de todo el mundo, Gubler asegura que encuestas recientes señalan que una mayoría de viajeros que llegan hasta aquí considera que el bulevar cumple con sus expectativas y, en algunos casos, las supera.

Hollywood Boulevard
En el bulevar abundan las tiendas de souvenires baratos.

Entre los visitantes preguntados por BBC las opiniones son variadas.

«Lo veo muy turístico y degradado y por las noches es peligroso», asegura Virginia, una española que está de visita en Los Ángeles con unos familiares.

«Cuando vine la primera vez, siendo una adolescente, obviamente me impresionó, pero las otras dos veces que he estado me ha parecido demasiado turístico».

Paul, un joven inglés que viaja con su novia, dice que ha encontrado lo que imaginaba y cree que el bulevar «es un lugar muy entretenido.»

Pese a ello, se queja de la cantidad de gente que está vendido cosas por la aceras y que a veces «se ponen pesados».

Hollywood Boulevard
Gerardo (izq.), quien se encontraba de visita en Los Ángeles con su familia, cree que Hollywood Boulevard «es un negocio».

Gerardo, un argentino de Buenos Aires que pasea por aquí con su familia, cree que esta zona «se ve falsa».

«Esta cuidada pero no tiene nada que ver con lo que se muestra en televisión. Es sólo un buen negocio turístico», dice.

Ya lo saben para la próxima vez que estén viendo los Oscar por televisión. No es oro todo lo que reluce y el escenario más icónico de Hollywood tampoco es inmune a esta máxima.

Hollywood Boulevard
Un día cualquiera en Hollywood Boulevard uno puede encontrarse con un par de vaqueros.

¿Renunciará Corea del Norte a las armas nucleares?

Kim Jong-un no se tiene que preocupar por las urnas.

Resultará una obviedad, pero Corea del Norte no es Irán.

Las diferencias son fundamentales y hacen que desactivar las ambiciones nucleares de Kim Jong-un sea mucho más difícil que llegar a un acuerdo con el liderazgo iraní.

Primero, Corea del Norte ya dispone de armamento nuclear y desmantelar algo que ya existe es mucho más difícil que prevenir su desarrollo.

El genio ya está fuera de la lámpara.

Lea también: Qué dicen de Corea del Norte sus nuevas 310 consignas

Pyongyang ya ha llevado a cabo tres pruebas con dispositivos atómicos detectadas por sismólogos. Los medios estatales se jactan de esta «disuasión nuclear».

En consecuencia, la cuestión importante está en «cuándo», en concreto, cuándo podrá ser capaz de construir una bomba tan pequeña como para ponerla en la cabeza de un misil capaz de salir de la atmósfera terrestre y regresar para golpear así objetivos distantes.

Corea del Sur y Japón ya han sentido la amenaza de forma aguda porque los norcoreanos han probado misiles de corto alcance. Estados Unidos teme que uno capaz de alcanzar sus costas no está muy lejos.

Sin democracia

La segunda diferencia crucial entre Irán y Corea del Norte está en que en el país persa reposa cierto nivel de poder en los líderes elegidos en las urnas.

Eso, pese a que no se pueden deshacer del líder supremo, el ayatolá Ali Jamenei, quien recientemente expresó sus reticencias respecto al acuerdo sobre su programa nuclear con las principales seis potencias del planeta.

Los sismólogos surcoreanos detectaron la prueba nuclear de 2009.

Sea como sea que se consideren los niveles de democracia en Irán, es innegable que hay presiones de abajo a arriba para que mejoren las condiciones económicas.

Si la gente siente que la política del gobierno les está fallando, pueden poner presión en el gobierno en niveles inimaginables en la despótica Corea del Norte.

Esto significa que es más previsible que las sanciones funcionen contra Irán que contra Corea del Norte, donde la gente tiene que tragar con lo que sea que haga Kim Jong-un.

Es imposible saber cuál es la verdadera intención de Corea del Norte en su desarrollo de armas nucleares. Puede ser simplemente «ruido de sables».

Lea también: La revolución silenciosa del capitalismo en Corea del Norte

Algunos expertos creen, por ejemplo, que los temibles misiles que se muestran en los desfiles militares pueden ser falsos y hechos sólo para asustar a Occidente.

Sea como sea que se consideren los niveles de democracia en Irán, es innegable que hay presiones de abajo a arriba para que mejoren las condiciones económicas.

Los servicios de inteligencia y políticos tanto de Corea del Sur como de Estados Unidos podrían llegar a tener interés en exagerar la amenaza.

Simpatizantes del régimen norcoreano pueden tener interés en bajarle el tono.

Expansión implacable

¿Qué es lo que de verdad sabemos?

El profesor de la Universidad Standford (EE.UU.) Siegfried Hecker, una de las principales autoridades en el asunto, afirma: «El programa de desarrollo de armas nucleares de Corea del Norte se ha expandido de manera implacable durante una década y supone una amenaza real y mortal para el resto del noreste asiático».

Hecker, exdirector del Laboratorio Nacional de Los Alamos, vistió las plantas nucleares norcoreanas antes de que fueran completamente vetados los extranjeros.

Recientemente, escribió en el Boletín de Científicos Atómicos: «En mi primera visita a Corea del Norte, en enero de 2004, los funcionarios estaban ansiosos por mostrar a mis colegas de Stanford y a mí la bomba de plutonio que produjeron tras un impasse diplomático con el gobierno George W. Bush».

«Hace cuatro años, durante mi séptima visita al país y pasados dos años desde que Barack Obama llegó a la presidencia, nos sorprendieron con un paseo por una ultramoderna centrifugadora para demostrar que podían producir uranio altamente enriquecido, la ruta alternativa a la bomba».

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POTENCIAS NUCLEARES

Estados Unidos: 1945

Rusia: 1949

Reino Unido: 1952

Francia: 1960

China: 1964

India: 1974

Israel: se sospecha 1979

Pakistán: 1998

Corea del Norte: 2006

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La capacidad para producir uranio altamente enriquecido cambió los cálculos porque significaba que Corea del Norte ya no dependía exclusivamente de los suministros de plutonio.

Abrió una segunda ruta.

Según Hecker, «Corea del Norte puede tener un arsenal de unas 12 bombas, la mitad probablemente de plutonio y la otra mitad con uranio altamente enriquecido».

Capacidad considerable

Si ese es el estado de las cosas, ¿qué es de sus intenciones de usarlas?

Es seguro que Corea del Norte tiene misiles capaces de alcanzar a su vecino del sur y también a Japón y otros territorios del océano Pacífico.

Pero de momento no ha demostrado ser capaz de enviar un cohete al espacio y que luego reentre a la atmósfera para poder golpear territorio estadounidense, es decir, un misil balístico intercontinental.

Las potencias occidentales vigilan desde el cielo las instalaciones nucleares norcoreanas.

Hace dos años, la evaluación del Departamento de Defensa de EE.UU. sobre la capacidad norcoreana, aunque claramente ha evolucionado, fue la siguiente: «Corea del norte siguió su prueba nuclear del 12 de febrero de 2013 con una campaña en los medios y anuncios públicos destinados a reafirmar su necesidad de contrarrestar la ‘hostilidad’ de EE.UU. con misiles balísticos intercontinentales equipados con cabezas nucleares».

«Corea del Norte avanzará hacia ese objetivo según incrementa la amenaza que representa para EE.UU. y sus aliados en la región, si continúa probando y dedicando sus escasos recursos a este programa», agrega.

«El camino de este progreso dependerá, en parte, de cuántos recursos pueda dedicar».

Lo que lleva a la cuestión política.

Hay señales de que Rusia y China quieren regresar a la mesa de conversaciones en la que también estaban EE.UU., Japón y las dos Coreas, y que se deshizo en 2009 cuando Pyongyang se retiró.

Según la agencia estatal de noticias china Xinhua, Corea del Norte también ha indicado que quiere negociar.

EE.UU. cree que ninguna negociación será de buena fe porque no ve evidencias de lo que los diplomáticos llaman «pasos significativos» que demuestren un verdadero deseo de renunciar a las armas nucleares.

Todo depende de cuánto Kim Jong-un necesita del mundo exterior si de verdad quisiera mejorar las condiciones de vida de su gente.

Con tres años en el poder, pocos pueden ver señales de que haya cambiado su convencimiento de que la posesión de la bomba le da enorme influencia.

El nahual

En el año de 1896, el pueblo de Zacatlán se conmocionó por una noticia poco creíble, pero que abrigó el temor y la superstición en los semblantes de todos aquellos que escucharon o vieron la aparición de una ave de fabulosas dimensiones.

La noticia corrió como reguero de pólvora y “El Eco de Zacatlán” y el “Hijo del Ahuizote”, periódicos de la época., transcribieron los hechos. Y cabe destacar que las personas desde antes del atardecer se iban a sus casas a encerrarse a piedra y lodo.

Y no era para menos esta aparición, según se cuenta, tenía ya por costumbre abalanzarse sobre los niños principalmente. Aquella fantástica ave que asoló a la región durante algún tiempo decían que era un nahuál o algún brujo que vivía más abajo de la barranca. Todo se podía contar.

Lo que sucedía realmente es que no sabían de donde procedían aquellos ruidos, cuando todos estaban en sus casas y en la quietud de la noche, sólo se escuchaba un batir de alas estruendosas y el ulular del viento al pasar entre el ramaje de los árboles.

No faltó un desprevenido que no creía en cuentos de gente desocupada y andaba por la calle como nada, y que fuera entonces atacado por aquella cosa voladora. Hubo, cuentan los chismes, muchas víctimas, por más de dos meses mantuvo aterrorizados a los pobladores de las inmediaciones de la barranca. Algunos persistían en la idea de que era un nahuál, es decir, el famoso brujo que vivía en alguna parte de la barranca. Por lo que se formó un grupo de los más decididos para ir a acabar con aquel singular personaje que supuestamente era el nahual transformado en ave gigantesca. Entonces una mañana aquel puñado de osados hombres armados hasta los dientes bajaron hasta la barranca a buscar la casa donde vivía el susodicho brujo. Durante toda la mañana y tarde buscaron infructuosamente; la noche les caía encima, pronto vieron una luz que brillaba entre los árboles, se acercaron cautelosamente a una cabaña que estaba en un recodo y animados por la idea que los había llevado hasta ahí. Obraron resueltamente, penetraron al interior de la humilde choza, encontraron al brujo postrado entregado a una extraña ceremonia, este, al verse descubierto, silbó una melodía de raras modulaciones y al momento se escuchó un graznido aterrador que heló la sangre de aquellos hombres decididos, pero estos, pasados el momento de desconcierto, sacaron sus machetes y salieron a enfrentarse al ave gigantesca resueltamente y no sin un poco de miedo reflejado en sus rostros y miembros. Al poco tiempo habían acabado para siempre con la amenaza aquella. Al volver nuevamente a la cabaña para ajustar cuentas con el brujo, éste había desaparecido. Lo buscaron, pero todo intento fue inútil, no lo hallaron por ninguna parte.

Regresaron a sus hogares, contándose después a todos aquellos que los escucharon, su fabulosa e increíble aventura. Se formó al correr de los años la leyenda del ave fantástica de la barranca. pero cierto o no, los hechos quedaron registrados en las mentes de aquellos hombres sencillos de campo que fueron nuestros antepasados.

 http://www.zacatlandelasmanzanas.com.mx/nahual.html

Una forma única de Comunicación antigua: La isla de La Gomera sil

La isla de La Gomera silba

Un viejo proverbio Inglés afirma que «la necesidad es la madre de la invención». En La Gomera en las Islas Canarias españolas, surgió la necesidad entre sus habitantes para comunicarse entre sí sobre el paisaje natural de la isla de profundos valles y barrancos. El resultado de esta necesidad fue la invención de un lenguaje conocido como Silbo Gomero o el silbo , que significa «gomero Silbato ‘y’ el silbato ‘respectivamente.

Antes de la colonización de las Islas Canarias por el español en la 15 ª siglo, La Gomero estaba habitada por un pueblo conocido como los guanches. El Silbo Gomero era una forma silbada de la lengua guanche, y se cree que fue inventado por estos nativos de las Islas Canarias.

Por la 17 ª siglo, sin embargo, el idioma guanche se extinguió, y poco se sabe acerca de este lenguaje, aparte de las pocas palabras registradas en diarios de viaje, y algunas otras palabras incorporadas en forma de español hablado en las islas.

Se ha pensado que la lengua guanche tenía un sistema fonético simple que le permitió ser adaptado en un lenguaje silbado.

Los estrechos valles de La Gomera.

Los estrechos valles de La Gomera. Wikimedia Commons

Después de la colonización de las Islas Canarias, los isleños comenzaron a utilizar el español como lengua hablada. Fuera de sentido práctico, al igual que sus antepasados ​​de habla Guanche delante de ellos, la gente de La Gomera comenzaron a adaptarse español en un lenguaje silbado. En el lenguaje silbado de La Gomera, cada vocal o consonante se sustituye con un silbido – dos silbidos diferenciados sustituyen a las cinco vocales españolas, y cuatro silbatos sustituyen a las consonantes. Sobre la base de las variaciones en el tono y si son interrumpidos o continua, los silbidos se pueden distinguir, y cualquier mensaje se puede transmitir entre un usuario y otro.

El lenguaje de silbido en el siguiente cortometraje documental:

En el pasado, el lenguaje silbado se transmite a través del contacto directo entre el maestro y el alumno, y por lo general dentro de la familia. Esto ha garantizado su supervivencia durante los siglos.

Entre los años 1930 y 1950, el lenguaje silbado era un medio de resistencia contra las autoridades. Algunas de las generaciones mayores relatan que durante esas décadas, la Guardia Civil a menudo recogía lugareños en camiones y llevarlos a lugares de la isla, donde un incendio había estallado, para ayudar a combatir las llamas. Esta lucha contra incendios forzada no fue bien recibida por los habitantes de la isla (que por cierto no fueron pagados por su trabajo duro, a pesar de que el ayuntamiento y el alcalde habían recibido los fondos para pagar ellos), y por lo que advertirían entre sí utilizando el lenguaje silbado. Dado que la Guardia Civil no entendía el idioma silbando, eran con frecuencia incapaces de encontrar los lugareños, pues ya habían pasado a la clandestinidad por el momento la Guardia llegó a sus aldeas.

El hombre silba el Silbo gomero.

El hombre silba el Silbo gomero. Crédito: Gouvernement des Canaries

Por la década de 1950, sin embargo, las dificultades económicas obligaron a muchos vecinos de La Gomera a emigrar de sus hogares a la vecina Tenerife e incluso Venezuela. Como resultado, silbido comenzó a declinar. La red de carreteras que crece en La Gomera y la posterior invención del teléfono móvil se redujo aún más la necesidad de que el lenguaje silbado entre los habitantes de la isla.

Para el final de la 20 ª siglo, había tan pocos hablantes que el lenguaje silbado convirtió casi extinta. Afortunadamente, en 1999, Silbo Gomero se introdujo como asignatura obligatoria en las escuelas primarias de toda la isla. Además, el Ministerio de Educación de Canarias gasta cerca de 100.000 euros (106.000 dólares) por año en Silbo Gomero proyectos para mantener la lengua viva. Como resultado, el lenguaje silbado está experimentando un renacimiento, y cerca de 3.000 estudiantes están aprendiendo esta lengua en sus escuelas.

Fotos que muestran el uso moderno del antiguo lenguaje silbado Silbo Gomero.

Fotos que muestran el uso moderno del antiguo lenguaje silbado Silbo Gomero. Tino Prieto / Flickr

En 2009, el lenguaje silbado fue inscrito en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO, lo que proporciona el reconocimiento internacional debido a este patrimonio único de los isleños de La Gomera.

Imagen destacada: pantalla Museo que representa al pueblo Guanches de La Gomera y Tenerife. Wikimedia Commons

Referencias

Henn, S., 2007. España: Silbando palabras a través de las montañas de La Gomera. [Online]
Disponible aquí .

Josh, 2015. La isla silba. [En línea]
Disponible en: http://www.atlasobscura.com/places/whistling-island

Plitt, L., 2013. Silbo gomero: Un lenguaje silbado revivido. [En línea]
Disponible en: http://www.bbc.com/news/magazine-20953138

theculturetrip.com, 2015. silbó Discurso En La Gomera. [En línea]
Disponible en: http://theculturetrip.com/africa/canary-islands/articles/whistled-speech/

UNESCO, 2012. silbó lengua de la isla de La Gomera (Islas Canarias), el Silbo Gomero. [En línea]
Disponible en: http://www.unesco.org/culture/ich/RL/00172

Upton, E., 2013. El lenguaje compuesto íntegramente por Silva. [Online]
Disponible aquí .

www.lagomera.travel de 2015. El silbato. [En línea]

Disponible en: http://www.lagomera.travel/canary-islands/la-gomera/en/about/the-whistle-of-la-gomera/

Por Ḏḥwty

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La Cosmogonía y la Enéada Heliopolitana

– Cosmogonía: Conceptos Generales

 

La cosmogonía, al igual que ocurre en casi todas las nociones religiosas del antiguo Egipto, es una narración tremendamente variable, donde a menudo aparecen mitos contradictorios que se modifican con el transcurso de su civilización. El sistema religioso se basa en la superposición de ideas, en la asimilación de personalidades divinas, etc., que, en un juego mitológico que no llegamos a comprender en detalle, jamás llega a eliminar conceptos más antiguos. Este es realmente el punto por el que presenta mayor dificultad de comprensión para nosotros.

Es de todos conocida la división del país en el Período Predinástico; en este fraccionamiento la influencia de los diversos dioses protectores de cada uno de los poblados no pasaba de ser meramente local. Según los territorios van anexionándose (sobre todo en el Bajo Egipto) y la unificación del Norte y el Sur se pone en marcha, estas tradiciones locales se funden dando origen a un texto que aglutinará las creencias religiosas más influyentes, los «Textos de las Pirámides», nacidos de la inquietud por establecer una categoría divina y respondiendo a la toma de conciencia de su propia identidad: los pensadores egipcios saben que existen y por tanto debe existir también una fuerza superior creadora de todas las cosas. En consecuencia, sienten la necesidad de ordenar a los dioses, a los que se les ofrecía culto en sus respectivas ciudades y santuarios, de una forma práctica y coherente, conectándolos con los fenómenos naturales más misteriosos y que el egipcio no podía explicar de otra manera. Las divinidades son variantes del ser supremo, de este modo, las teorías de formación del mundo y el cosmos que estaban establecidas a lo largo del valle, quedan unificadas a través del tamiz del centro religioso principal, siendo formas de explicar el «cómo y el por qué» de un hecho concreto, una realidad con diferentes lenguajes simbólicos.

Parece lógico que estas historias mitológicas partieran del Delta, mucho más avanzado socioculturalmente que el Sur, y por lo tanto más preparado para desarrollar una casta sacerdotal que creará esta elaboración mitológica. Concepto que apartándose de las primitivas concepciones religiosas, demuestra un paso adelante en la cultura.

Los antiguos egipcios demostraron desde antiguo una tendencia a la agrupación, a la dualidad y a la simetría, patente por el hecho de que la forma más antigua para la multiplicidad de los conceptos es el sincretismo. La fuerza creadora nacerá mediante un principio femenino y otro masculino, en cuanto a poder generativo y regenerativo, para obtener el equilibrio de esta simetría, palpable en todos los aspectos de su religión y pensamiento. Prácticamente en todos los mitos religiosos existen básicamente dos componentes que los configuran: por un lado la fuerza creadora de vida y por el otro la del universo que dividiéndose en sí mismo, se ordena para dar cuerpo al mundo y a los seres que habrán de poblar la tierra. Analizando una frase expresada en la hora II del «Libro de las Puertas», ha dado con la fórmula clave para entender un concepto que en Egipto repetirá una y otra vez: «El padre renace en su hijo y el hijo se convierte en su propio padre» con una reciprocidad realmente sorprendente(1).

La coexistencia predinástica de conjuntos mitológicos de análoga simbología provocaba la lucha de cada núcleo humano por la preponderancia de su dios, colocándolo a la cabeza de un mito de creación, en agrupaciones familiares, ordenándolos en lo que ellos entendían que debía ser las sociedades divina y humana. El mecanismo consistió en comenzar a reunir sus deidades primero en parejas, más tarde en tríadas o en grupos de cuatro o más dioses, hasta formar Enéadas que no siempre estuvieron formadas por nueve divinidades (conocemos algunas compuestas por siete o quince dioses) relacionados entre sí y que fueron variando según el período. Ya a finales del siglo pasado Brugsch(2) menciona la existencia de hasta veintinueve descripciones de miembros de la Enéada, aunque estas nominaciones parecen no influir para la formación de los componentes de la Enéada canónica. Por tanto vemos cómo, con el transcurso del tiempo, las creencias religiosas van sufriendo una evolución pudiendo crecer y coexistir para expresar la diversidad de los componentes del orden cósmico, es decir, el plural de los plurales.

Pese a todas las consideraciones mencionadas, no disponemos de una «clave» para aseverar cual fue el motivo que desencadenó la compleja elaboración de este tratado. Apuntábamos la posibilidad de que respondiera a la necesidad de una jerarquización divina, no obstante, la idea primigenia, pudo responder a distintos hechos.

a) Justificación para eventos históricos

b) La observación de los fenómenos de la naturaleza, que siendo un acontecimiento demasiado misterioso, requería una explicación práctica y lógica.

c) La lucha por la supremacía entre ciudades, cleros, personajes poderosos, etc., que ya ostentaban un considerable poder y que podían entenderse como las figuras de lo que más tarde será el monarca, etc.

Sin embargo, parece lógico que el concepto matriz pudiera haberse fundamentado en la idea de que la creación estaba basada en un mundo en continuo movimiento. Los egipcios, aunque entendieron el pensamiento abstracto, prefirieron darle una conexión y una localización concreta para su propia comprensión, ya que de este modo, estando los conceptos identificados y «en su sitio» el orden necesario para su mantenimiento estaba garantizado. Es más, podemos afirmar que este es el punto capital para entender la tendencia simétrica y variable, causada con frecuencia por el hecho de no tener en cuenta las modificaciones posteriores o el período histórico que se trate. El habitante del valle del Nilo entendía el cosmos como un espacio limitado, lo que le llevó a establecer un paralelismo entre ambos. Tanto en uno como en el otro la vida fluía y el renacimiento se llevaba a cabo con periodicidad, hecho que les ofrecía un sosiego esperanzador al conectarlo con la crecida del río. Este concepto vamos a verlo repetido en todos los mitos de creación.

Todas las cosmogonías locales estaban aceptadas en Egipto para entender y expresar la multiplicidad del poder creador divino, tomando como patrón a la más importante y posiblemente la más antigua: la formada en la ciudad santa de Heliópolis.

Teniendo en cuenta la multitud de concepciones cosmogónicas nacidas en el Egipto Predinástico y consolidadas en el Dinástico, conviene no olvidar que estos complejos mundos mitológicos no eran accesibles a la mayoría de la población del país, la cual entendía un concepto general y eran devotos de dioses más asequibles y populares, que podían comprender, ya que éstos respondían a sus necesidades directas. El pueblo jamás llegó a plantearse las contradicciones que presentaban algunas cosmogonías, el efecto final era mucho más importante que la causa en sí misma y los diversos mitos suponían diferentes aspectos de un hecho que había tenido lugar en la noche de los tiempos: la creación.

Los centros religiosos destacados y responsables de estos tratados fueron sin lugar a dudas Heliópolis, Hermópolis, Menfis y Tebas, teniendo cada provincia una variante local. Sólo la importancia política y un clero poderoso favoreció el que despuntaran sobre las demás. Sin embargo, existe un punto en común, un nexo entre las diversas cosmogonías, formado siempre a partir de elementos puntuales:

a) El «Océano Primordial», donde se encuentra el potencial de vida (las aguas caóticas) de donde nacerán los dioses en claro paralelismo con el río Nilo. El agua será, desde la noche de los tiempos, el elemento purificador y dador de vida por excelencia.

b) La «Colina Primigenia», donde se originó la vida como representante de las pequeñas zonas de tierra que quedaban al descubierto tras la crecida anual, lugares en los que, por la acción del sol y gracias al limo fertilizante que el río había depositado, comenzaba la vida cíclicamente.

c) El Sol, como entidad poderosa que provoca el nacimiento y desarrollo de los seres vivos.

d) Los fenómenos naturales, personificados en distintas divinidades.

En resumen, la idea es establecer una diferenciación entre el caos de los comienzos y el orden presente que siempre tendrá que ser mantenido por una cabeza visible y poderosa; el rey.

En todas las cosmogonías, un dios creador es el responsable y artífice del mundo ordenado. De este modo, incluso en un texto sapiencial del Primer Período Intermedio, «Instrucciones para el rey Merikara», se nos menciona entre consejos y enseñanzas la creación del hombre, haciendo responsable a la divinidad solar:

…¡(Bien) gobernada está la humanidad, el ganado del dios!. Él ha hecho el cielo y la tierra para su deseo; él ha reprimido la voracidad de las aguas. Él ha creado el aliento de la vida para que vivan sus narices. Ellos son imágenes suyas que han salido de su carne. Él brilla en el ciclo para sus corazones. Ha creado las plantas para ellos, (así como) el ganado, las aves y los peces. Ha matado a sus enemigos; ha aniquilado a sus hijos, porque pensaban en hacer rebelión. Para sus corazones hizo la luz; navega para verlos. Ha levantado una capilla alrededor de ellos. Escucha si lloran. Ha creado para ellos gobernantes, desde el huevo, comandantes que se alzarán en el dorso del débil. Para ellos ha creado la magia, como armas para reprimir el impacto de los acontecimientos, vigilando sobre ellos tanto de día como de noche. Ha matado a los traidores que había entre ellos, como golpea un hombre a su hijo a causa de su hermano. El dios conoce a todos los hombres…»(3)

Aunque como se aprecia en este ejemplo, en los textos no se explica el orden de la evolución. El dios primordial, es el responsable de hombres, dioses y de todo lo necesario para la vida.

El mismo mecanismo se llevará a cabo con los otros dioses que se integran en el rol del dios creador. De este modo, por ejemplo, en los «Textos de los Sarcófagos» (Fórmula, 1130), encontramos bien especificadas las fases de creación, pero esta vez situando como protagonista al dios Jnum.


1.- Bajo la dirección de Henri-Charles Puech: Las Religiones Antiguas, Vol 1., Ed Castellano, Madrid, 1983.

2.- Brugsch, H.: Thesaurus in Scriptionum Aegyptiacarum.  Leipzig 1883-84, (Reimpresión, Graz, 1968),

3.- Serrano Delgado, J.M.: Textos para la historia antigua de Egipto.  Madrid 1993 p. 94.  Otra traducción al castellano del mismo texto, se encuentra en: Levóque Jean.  Sabidurías del Antiguo Egipto.  Ed. castellano, Estella (Navarra) 1984. pp.27-28. ‘ … Bien dotados están los hombres que son el rebaño del dios.  El hizo el cielo y la tierra en favor de ellos y rechazó al monstruo de las aguas.  Hizo el aire, que es vida para sus narices; pues ellos son imágenes suyas, ya que han salido de su carne.  Brilla en el cielo en provecho de su corazón, hizo por ellos las plantas y los animales, las aves y los peces, para alimentarles.  Pero mató a sus enemigos y castigó a sus propios hijos, porque proyectaban rebelarse contra él. Hizo la luz del cielo en provecho de su corazón y navega a vela para verlos.  Erigió alrededor de ellos una capilla; y cuando lloran, les escucha.  Estableció para ellos soberanos legítimos, sostén para aliviar la espalda del débil.  Hizo para ellos la magia como arma para prevenir lo que puede acontecer, y el sueño, tanto de noche como de día.  Mató entre ellos a los indóciles, lo mismo que un hombre golpea a su hijo o a su hermano.  Porque el dios conoce cada nombre…’

http://www.egiptologia.org/mitologia/eneada/02-cosmogonia.htm

Caballeros Andantes

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Los caballeros andantes son ex-caballeros del reino, los cuales han renunció a su posición social para embarcarse en una búsqueda espiritual del Grial. Tomando una espada a dos manos y un escudo con el Fleur de Lys.

Un caballero que comience la búsqueda del Grial abandonará todas sus posesiones terrenas y todo lo que le ata. La existencia de los caballeros andantes es muy solitaria y, aunque movidos por visiones de la Dama y del Grial.

Un Caballero Andante es un guerrero extremadamente fuerte y virtuoso, que lucha por mantener las tradiciones del honor y con el objetivo de servir a la Dama del Lago. La injusticia y la persecución de los que agreden a los débiles son sus enemigos, mientras que el coraje y el valor son sus compañeros. Por lo tanto, no es de extrañar que muchos Caballeros Andantes luchen en solitario contra poderosos enemigos y se dediquen a cazar monstruos como; Mantícoras, dragones, Quimeras.. etc, hasta que el momento que sea digno de encontrar el Grial, desgraciadamente hay pocos caballeros andantes que logren su objetivo de encontrar el Grial, algunos son aniquilados en combate por poderosos enemigos, y otros viven toda su vida sin haber visto el Grial.

De encontrar el Grial, se le permitirá beber de el, aumentado increíblemente su esperanza de vida, siendo incluso más difíciles de matar que cualquier otro ser humano normal. Estos valerosos caballeros son los, campeones de la Dama del Lago y guardianes de lugares sagrados.

http://labibliotecadelviejomundo.wikia.com/wiki/Caballeros_Andantes

La Torre de Babel, mucho más que una leyenda bíblica

La Torre de Babel es una ilusión bíblica, pero constituye la fábula que relata el orgullo y soberbia del hombre, y de un dios iracundo, tal vez vengativo. Esta edificación clave en la Biblia, lo es también para el inicio de la difusión de lenguas en medio de un mar de confusión y el fenómeno llamado comunicación.

La Torre de Babel, mucho más  que una leyenda bíblica

Solamente una vez fue mencionada en la Biblia, un libro considerado ‘sagrado’ por muchas instituciones y sociedades como la Iglesia Católica, Testigos de Jehová y hasta por la Francmasonería; es la leyenda de la Torre de Babel.

La Torre de Babel debe su nombre al verbo ‘balbál’ que significa confundir; Babel es el lugar en donde Yahvé confundiría a los hombres al ejercer sobre éstos el poder de que hablaran lenguas diferentes. El hecho provocaría la dispersión de los seres humanos sobre la Tierra en grupos o tribus.

La tradición cuenta que en un principio sobre la Tierra, sólo se hablaba un único idioma, entendiendo que éste era de carácter universal. Los hombres (supuestamente del pueblo hijo de Noé) habían emigrado a Oriente, encontrando la llanura deSenaar, estableciéndose ahí. Fue entonces cuando empezaron a planear la edificación de una ciudad y de una torre que fuera muy alta, que pudiera tocar el cielo y que los hiciera famosos.

Para la gran edificación realizaron ladrillos y no ocuparon piedras como se acostumbraba, utilizando betún en vez de argamasa; cocieron los ladrillos al fuego y empezaron la construcción de la torre. Era un acto de ambición y soberbia, de querer pasar sobre su dios, Yahvé.

Yahvé, el dios de los hombres terrenales y creador del universo, descendió a Senaar; parecía estar muy enojado. Observó la torre aún sin terminar y dijo: “He aquí que todos forman un solo pueblo y todos hablan una misma lengua, siendo este el principio de sus empresas. Nada les impedirá que lleven a cabo todo lo que se propongan. Pues bien, descendamos y allí mismo confundamos su lenguaje, de modo que no se entiendan los unos con los otros”.

En ese momento se interrumpió la construcción de la torre y la ciudad, Yahvé había desatado su furia confundiéndolos con diferentes lenguas. Les demostró que nadie tenía más autoridad que él.

¿Por qué sé llamó Torre de Babel? La palabra Babel tiene una etimología clara y concisa. Deriva del verbo hebreo ‘balbál’ y que significa confundir. Por esa razón a la torre se le nombró así, pues sería ahí donde Yahvé confundiría las lenguas de todos los hombres del planeta y los esparciría sobre éste.

La Torre de Babel representa la difusión de las más de 7000 lenguas existentes en el mundo y el inicio de la comunicación como un fenómeno humano persistente hasta la actualidad. Involucra también el pecado de la soberbia de querer ser como Dios e invita a divagar la opción de que nos encontremos ‘gobernados’ por un dios vengativo.

En otra definición etimológica, Babel significa ‘Puerta de Dios’.La torre es helicoidal y dibuja un camino entre la realidad y concreto (la tierra), y lo trascendente y utópico (el cielo). La leyenda de Babel se encierra en una metáfora que significa la curiosidad del hombre por conocer a Dios.

La Torre de Babel es la cuna de la comunicación, un mundo de controversia lingüística y VAVEL.com, el proyecto iniciado por Javier Robles en el año 2009, debe su nombre a ella en un pequeño homenaje a esta mítica edificación utópica que los hombres construyeron para tratar de alcanzar el cielo. La Torre de Babel es mucho más que una simple leyenda.

http://www.vavel.com/es/historia/272806-la-torre-de-babel-mucho-mas-que-una-leyenda-biblica.html

Propiedades de las rosas

rosa_grabadoLa rosa es sin duda, considerada desde antaño como una de las flores mágicas por excelencia a la que se le han atribuido varios poderes, entre ellos el de la protección, la pureza y el amor.

No es casual que esta planta haya sido uno de los principales elementos dentro de la alquimia, y que con ella se representara nada más y nada menos que a la piedra filosofal.

Aunque debemos mencionar que la fascinación por esta flor es incluso más antigua: egipcios, babilonios, griegos, sirios y romanos ya la tenían como una de sus flores favoritas que simbolizaba la belleza suprema, de hecho, es por esta etapa de la historia humana que las rosas comenzaron a ser utilizadas no sólo como ornamento, sino también por sus propiedades medicinales, así como en la naciente perfumería y estética de aquel tiempo. Sin embargo, es quizá gracias a los antiguos griegos que la rosa comienza a ser vista como una flor con propiedades mágicas por sus relación tan estrecha con los dioses, conforme a la mitología griega se creía que la rosa era una flor de los dioses que había nacido de la sangre derramada por Venus.

Y al relacionarla precisamente con la diosa Venus, que la rosa comienza a ser vista como símbolo de pureza y virginidad, no es gratuito que la Virgen María tenga como símbolo principal a la rosa; recordemos también que la Virgen de Guadalupe pidió a Juan Diego que cortara las rosas (una flor que no es nativa de México) que debería llevar en su ayate para presentarlas ante Fray Juan de Zumárraga, primer obispo de la Nueva España, en su representación y también como sinónimo de la orden para construir un altar en el Cerro del Tepeyac.

De los griegos, la rosa fue adoptada por los antiguos romanos donde también cobró importancia: en los grandes banquetes de los emperadores romanos era común ver a los comensales con coronas de rosas, pues se creía que ésta los protegía de la embriaguez.

Aunque en algunas culturas ha sido símbolo de la muerte y de ahí que sean hasta hoy en día ampliamente empleadas durante los funerales; para otras culturas la rosa ha representado la buena salud y fortuna. En España, por mencionar un ejemplo, cuando los niños nacían, las comadronas y/o las madres acostumbraban enterrar la placenta de los niños a los pies de los rosales, pues se tenía la creencia que esto aseguraría al pequeño un desarrollo fuerte y sano.

Pero además de estar estrechamente relacionada con la salud y la pureza, la rosa también ha sido un objeto preciado para los enamorados, un símbolo del amor que ha servido durante años a brujas para realizar elaborados hechizos y amarres con el fin de lograr o asegurar el amor de una persona.

Después de ver las propiedades mágicas que se le han atribuido a esta flor, No es extraño que una de las Sociedades Secretas más famosas de todos los tiempos, la Orden de los Rosacruces, utilizaran precisamente a la rosa como símbolo de perfección y pureza, además de llevarla en su nombre.

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