Archivo por días: mayo 7, 2016

5 técnicas imaginativas para que los niños gestionen sus pensamientos negativos

Los niños/as grandes no lloran…
 
Eres un/a llorica…
 
No debes enfadarte por eso…
 
Eres un niño/a malo/a por pensar así…
Es probable que estas frases te resulten familiares y te remonten directamente a tu infancia. De hecho, quizá hasta las repites sin darte cuenta a tus hijos.
Estas frases, y muchas otras que escuchamos a diario, aparentemente no tienen nada de malo ya que su objetivo es lograr que los niños controlen sus pensamientos y emociones negativas. Sin embargo, el problema es que a través de ellas transmitimos una idea errónea: la idea de que somos “malos” porque experimentamos determinadas emociones o pensamientos que la sociedad ha catalogado como negativos.
A partir de ese momento, el niño comienza a sentirse inadecuado porque siente y piensa cosas que no debería sentir ni pensar. Sin embargo, no sabe cómo deshacerse de esas emociones y pensamientos. Como resultado, para obtener la aprobación social y no ser reprendido, aprende a esconder esos sentimientos.
No obstante, cuando intentamos evitar una parte natural de nuestra condición humana, como puede ser la tristeza, el dolor, los celos o la ira, estas sensaciones no desaparecen sino que se enquistan en el inconsciente, determinando desde allí nuestras decisiones y estado de ánimo. Debemos recordar que no podemos elegir cómo nos sentimos, pero podemos elegir qué hacer con esas emociones y pensamientos.
Por eso, los padres tienen una enorme responsabilidad: enseñarles a sus hijos a gestionar las emociones y pensamientos que la sociedad cataloga como “negativos”. ¿Cómo lograrlo? Incitándoles a “sentarse” con esas emociones e ideas negativas, para que puedan entender el mensaje que tienen que transmitir. No se trata de huir de ellas o reprimirlas sino de comprenderlas y reencauzarlas.

La imaginación: Una poderosa herramienta para que los niños aprendan a gestionar sus emociones y pensamientos “negativos”

1. Imaginar que los pensamientos son como trenes

Esta técnica se basa en la sabiduría budista, según la cual, si no oponemos resistencia a los pensamientos y emociones que nos molestan, estos terminarán abandonándonos. Solo tienes que explicarle a tu hijo que esos pensamientos y emociones son como un tren, que va y viene. Cada vez que tenga un pensamiento negativo o experimente una emoción que le incomoda, debe imaginar que esta llega a través de la estación de su mente. A medida que el pensamiento o la emoción se detiene, podrá sentir diferentes sensaciones en todo su cuerpo. A veces se sentirá incómodo o sentirá que el corazón palpita más rápido. Es comprensible que algunas de esas sensaciones no le gusten o que incluso le asusten o sobresalten. Sin embargo, si no se centra en ellas, ese pensamiento o emoción, al igual que el tren, seguirá adelante y lo dejará libre para que pueda recuperar la serenidad.
2. Un apretón de manos a tus pensamientos

Esta técnica es perfecta para enseñarles a los niños a controlar las emociones y los pensamientos indeseados cuando llegan en un momento inadecuado. Solo tendrás que pedirle que imagine que esos pensamientos y emociones son como personas. Puede echar a volar su imaginación y conferirle a cada uno los rasgos que prefiera. Luego, debe imaginar que está en una reunión, con muchas personas/pensamientos a su alrededor. Cada pensamiento o emoción tendrá que presentarse, diciendo su nombre. Sin embargo, se trata tan solo de un apretón de manos, el pensamiento o la emoción no podrá quedarse durante mucho tiempo porque el niño debe saludar a otras personas/pensamientos que también se encuentran en la reunión. Tan solo hay el tiempo justo para presentarse y que él le responda: “Podemos hablar más tarde, cuando estemos más tranquilos”.

3. Ponerle cuerpo a los pensamientos

Cuando los niños son pequeños, les resulta difícil reconocer sus emociones. Precisamente, esta técnica persigue el objetivo de que los niños profundicen en lo que sienten y piensan, haciendo consciente el impacto de esas ideas y emociones en su cuerpo. En este caso, el pequeño tendrá que ponerle cuerpo a sus pensamientos y emociones negativas. Pídele que se siente e imagine que ese pensamiento/emoción se encuentra sobre su mano. Debe imaginar lo más vívidamente posible qué peso tiene y cómo luce. Lo interesante es que mientras más detalles logre recrear, menos incómodo se sentirá con ese pensamiento o emoción porque irá explorándolo y dejará de percibirlo como algo que debe reprimir y esconder, comenzará a asumirlo como una sensación propia perfectamente natural. Puedes ayudarle haciéndole algunas preguntas, como por ejemplo: de qué color es, cómo luce, si ejerce presión constante hacia abajo o si, al contrario, rebota sobre su mano…
4. Darle a los pensamientos una voz simpática

Se trata de una técnica que explota al máximo la imaginación y a través de la cual se persigue que el niño juegue con sus pensamientos y emociones, restándoles dramatismo. De esta forma se sentirá más cómodo con ellas y comprenderá que no tiene que temerles o sentirse incómodo. Para ponerla en práctica, pídele que imagine que cada pensamiento o emoción tiene una personalidad propia. Es probable que imagine la rabia como un gigante amenazador, no hay nada de malo en ello. Lo interesante es que luego tendrá que ponerle a ese gigante una voz simpática y fina, como la de un payaso o la del Pato Donald. El contraste entre la imagen y la voz hará que el niño se ría, de forma que la emoción o el pensamiento perderán parte de su impacto negativo.

5. Imaginar que los pensamientos son nubes

Esta técnica se basa en la idea taoísta de que todo está en continuo movimiento. De hecho, sigue el principio del Wu-Wei y es una técnica sencilla para enseñarles a los pequeños a fluir sin oponer resistencia ya que esta es la causa última del malestar. En este caso, se trata de imaginar que los pensamientos y las emociones son como las nubes. Algunas serán altas y ligeras, de color blanco como la espuma. Otras serán más bajas y oscuras, y querrán descargar sus rayos y lluvia sobre el niño. No obstante, lo importante es que el pequeño comprenda que sus pensamientos y emociones, al igual que las nubes, están en continuo movimiento y que, tarde o temprano, si no opone resistencia, seguirán su curso natural. También puedes aprovechar para explicarle que, aunque es probable que las nubles negras no le gusten, estas son importantes ya que acarrean el agua que permite que las plantas crezcan. De esta forma el niño comprende que todas las emociones y pensamientos tienen una función y que es preciso escucharlas.

Rincón de la Psicología

Es una aventura – Sai Baba

El Cuerpo Humano, tan lleno de destrezas, tan capaz de las mayores aventuras, es un don de Dios para cada uno de ustedes. Debe ser usado como una balsa sobre la cual pueden cruzar este siempre agitado mar de los cambios que yace entre el nacimiento y la muerte, la esclavitud y la liberación. Despierten a este deber primordial mientras sus facultades físicas y mentales son agudas; despierten mientras su poder de discernimiento está vivo. No pospongan la botadura de la balsa, pues pronto ya no servirá. Puede llegar a estar agobiada por la enfermedad de manera que toda su atención tendrá que ser dedicada a su mantenimiento. ¡Piensen en la incomparable alegría que surgirá dentro de ustedes cuando se vayan acercando a la ribera de la Liberación ! Naveguen seguros en las agitadas aguas de los cambios. Sean un testigo, no anhelen el fruto de la acción, dejen la consecuencia de todos los actos a la voluntad de Dios: él es el hacedor; ustedes no son sino el instrumento. Persigan fines más nobles, tengan ideales más grandiosos; los placeres sensuales son baratijas, trivialidades. Los sabios descubrieron las disciplinas que los mantendrían imperturbables ante la derrota o la victoria, la pérdida o la ganancia. Apréndanlas, practíquenlas; establézcanse en La Paz que nada perturba.

La sabiduría es el excelso premio de la gran aventura del nacer, vivir y morir.

http://espiritualidaddiaria.infobae.com/es-una-aventura/

 

Hay un juez llamado tiempo que pone a todos en su lugar

Todos nosotros somos libres de nuestros actos pero no de las consecuencias. Un gesto, una palabra o una mala acción ocasionan siempre un impacto más o menos perceptible, y aunque no lo creamos, el tiempo es un juez muy sabio. A pesar de no dar sentencia de inmediato, siempre suele dar la razón a quien la tiene.

El célebre psicólogo e investigador Howard Gardner, por ejemplo, nos sorprendió hace poco con uno de sus razonamientos: “una mala persona nunca llega a ser un buen profesional”. Para el “padre de las inteligencias múltiples” alguien guiado únicamente por el interés propio nunca alcanza la excelencia y esta es una realidad que también suele revelarse en el espejo del tiempo.

Cada uno cosecha lo que siembra y, aunque muchos sean libres de sus actos, no lo son de las consecuencias porque, tarde o temprano, ese juez llamado tiempo dará la razón al que la tiene.

Es importante tener en cuenta que aspectos tan comunes, como un tono de voz despectivo o el uso excesivo de burlas e ironías en el lenguaje, suelen traer serias consecuencias en el mundo afectivo y personal de las víctimas que lo reciben. El no ser capaz de asumir la responsabilidad de dichos actos responde a la falta de madurez que, tarde o temprano, trae consecuencias.

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EXCLUSIVO: EN LÍNEA: 1.7 Gb de Archivos Oficiales OVNI de Australia – X Files

 

Con la publicación abierta On Line de casi2Gb de documentación concerniente afenómenos aéreos No identificados, por sus siglas en inglés, Unidentified Aerial Phenomena (UAP), es importante primeramente colocar en el contexto histórico de como se llegó a acceder a éstainformación para que No se piense que se tratan de archivos nuevamente disponibles.

En 1980 el investigador australiano Bill Chalker visitó elDepartamento de Defensa enCanberra, para ver y registrar los detalles de los archivos UAPde la Royal Australian Air ForceRAAF Bill publicó sus hallazgos en una serie deartículos en revistas  en diferentes revistas de la época tanto en Australia como en el extranjero. Su excelente trabajo permitió a otros investigadores, su primera visión detallada de cómo la RAAF había abordado el tema oficialmente en ese país.

Entre el 2003 y el 2008 un grupo de investigadores del fenómeno OVNI de Adelaideque trabajan bajo el nombre deDisclosure Australia en conjunto con la AUFORN se dedicó a investigar sobre la existencia de archivos UAP oficiales desde los Archivos Nacionales de Australia (NAA). Sus esfuerzos combinados resultaron en la digitalización de varias docenas de estos archivos, que luego hoy cualquiera puede accederlos en detalle a través de la página web de NAA. Hoy éstos archivos se encuentran disponibles aquí (clic para ver).

Entre el 2008 y el 2015, los investigadores radicados enMelbourne Paul Dean y Keith Basterfield trabajaron por localizar una serie de archivosdesconocidos sobre UAP en poder de la NAA. Ambos consiguieron digitalizar y hacer público nuevos archivos que No eran de conocimiento popular y que aún obran publicados en los NAA (clic para ver).

Por último éste 2 de Mayo (2016) una organización de investigación que opera bajo el nombre de Queensland UFO Sightings and Research Research ha tomado distribución pública de 82 Archivos OVNI hasta hoy desconocidos haciéndolos públicos On Line.

No es posible precisar quien está detrás de ésta organización pero gracias a su esfuerzo con ésta reciente desclasificación se ha podido determinar de manera fehaciente lo siguiente:
1. Ningún organismo gubernamental de Australia admitió públicamente estudiar seriamente los informes de los UAP de Australia. La RAAF recibió reportes y denuncias de avistamientos y realizó algunos trabajos sobre ellos. Se llevaron a cabo entrevistas, pero a menudo sólo cuando la presión política o pública los obligó a hacerlo. Los análisis de estos avistamientos faltaban principalmente en profundidad.
2. Existen  ciertas evidencias desde el trabajo del investigador Bill Chalker y Disclosure Australia que existirían determinados individuos que trabajarían en la Joint Intelligence Organisation (JIO)conjuntamente con la Commonwealth Scientific and Industrial Research Organisation (CSIRO) agencia federal australiana de investigación científica sobre el tema pero no de forma oficial.
3.  No existe de manera verificable que exista en la actualidad de manera oficial alguna oficina de gobierno que estudie de forma abierta o secreta el fenómeno de los UAP.

Queensland UFO Sightings and Research Research ha tomadocontacto con ciertos medios en todo el mundo para hacer pública ésta información que en su mayoría se tratan dearchivos oficiales administrativos digitalizados, hoy aquí se lo compartimos con Ud., al final del post adjuntamos un Link donde podrá Ud. acceder y descargar cada uno de los archivos para su análisis y estudio.

Una vez más queda demostrado que el asunto de los No identificados es un tema real, legítimo y que es tomado demanera oficial por los diferentes gobiernos del mundo en donde gestiones precisas e inteligentes logran resultados como éstos, acceder a ésta información oficial histórica que legitimizan el tema y No perderse en luchas intestinas de egos y pugas de protagonismos muy propio de inBestigadores que desean llamar la atención más que operar en favor del estudio serio de la temáticaOVNI.

Bien por Australia!

Compartimos con Ud. el Link de Descarga:

http://nuestropasadoextraterrestre.blogspot.com.es/2016/05/exclusivo-en-linea-17-gb-de-archivos.html

Simbiogénesis, un nuevo principio de la evolución

Introducción del libro de Boris Mikhaylovich Kozo-Polyansky

por Peter H. Raven

 

simobiogenesis

Es difícil imaginarse hoy en día que hace más de ochenta y cinco años – antes de que tuviéramos amplios conocimientos sobre la estructura de las células, antes de la aparición de la microscopía electrónica y muchos otros modernos instrumentos a los cuales estamos acostumbrados, antes de que fueran desarrollados los principios de la Biología molecular, y mucho antes de que se estableciesen las diferencias fundamentales entre las bacterias (procariotas) y células nucleadas (eucariotas) y fueran descritas, el botánico ruso Boris Kozo-Polyansky ya perfiló el origen simbiótico de los núcleos de las células.

En aquella época, cuando apenas se podían visualizar con detalle los cloroplastos y las mitocondrias – lo cierto es que fueron confundidos el uno con el otro y a menudo se les denominaba a ambos plástidos ( del griego “brotes”) – Kozo-Polyansky reconoció en estos orgánulos de la célula a antiguas bacterias y afirmaron que eran microorganismos simbióticos. Este joven, que vivió en la ciudad de Voronezh, un centro agrícola en lo que se conoce como la Región de las tierras negras, observó células complejas de plantas y animales ( se las denomina ahora eucariotas), y dijo que eran consorcios en los que que cohabitaban partes que habían tenido un origen muy diferente, bacterias que fueron libres (bioblastos), que luego se hicieron simbiontes microbianos.

Sólo medio siglo después de que escribiese este asombroso libro se conocieron las teorías de Kozo-Polyansky. Sólo después de que los enfoques experimentales de los que carecía fuesen realizados para probar la hipótesis, que era desconocida con anterioridad tanto en Europa como en América, de su idea de la “simbiogénesis- selección natural”, fue expuesta de forma correcta e independiente por los científicos en la literatura profesional. Después de décadas de abandono, burla y abuso intelectual, ahora se cree que estas ideas son correctas por prácticamente todos los biólogos.

En la elaboración de su teoría de la simbiogénesis, Kozo-Polyansky demostró un gran conocimiento de varias lenguas académicas. Su educación clásica incluyó la comprensión tanto de los fundamentos filosóficos de la ciencia como de sus predecesores rusos: Andrey Sergeevich Famintsyn, que intentó el desarrollo de cloroplastos aislados en el laboratorio, y Konstantin Sergeevič Merežkovski, que inventó el término simbiogénesis y escribió de forma extensa en varias lenguas, de modo que todavía genera novedades que se ejemplifican en la simbiosis moderna. A pesar de que los primeros trabajos de investigación publicados por Kozo-Polyansky carecían de las modernas herramientas y de una comprensión de la expresión genética, tenía muchas observaciones certeras. Este fue su disfrute, o tal vez sufrimiento, Sitzfleish: paciencia, curiosidad, pasión e interés por observar los fenómenos microscópicos. Observaron la sexualidad, incluida la génesis de los géneros y los órganos sexuales, la formación de los gametos, la fecundación y el desarrollo embrionario, así como numerosos ejemplos de la sucesión ecológica microbiana y los modos de fusión simbionte. En su conjunto, Kozo-Polyansky y sus colegas tejieron de forma brillante una teoría coherente. Se comprende el debate posterior que generó su enunciación, pero hoy en día podemos ver que su punto de vista evolutivo, como el de Darwin, ha resistido la prueba del tiempo. La acumulación de numerosas evidencias verifica el objetivo principal de sus postulados y la exactitud en sus detalles.

B.M. Kozo-Polyansky señala correctamente la existencia de muchos sistemas coevolutivos que producen complejas fusiones, temporales o permanentes, en muy diferentes tipos de organismos. Observó las analogías entre ellos y la coevolución, simbiótica, sistemas que constituyen células eucariotas.

Kozo-Polyansky, en definitiva, es un pensador brillante y original, al mismo que un sintetizador. Resulta apropiado que su obra fundamental, “Nuevos principios”, se presente en una excelente traducción del académico ruso, poeta, zoólogo y experto en escorpiones y en la mitocondria, el profesor Victor Fet, en Huntington, West Virginia. El libro es de interés para biólogos y ecologistas en general, y especialmente para todos los interesados en la evolución de la vida y en la historia de la ciencia.

Kozo-Polyansky

Ciertamente, la falta de aprecio por las aportaciones de Kozo-Polyansky en Europa Occidental y en América del Norte se debe en buena medida a su extrema originalidad. Pero también viene de la falta de interés que los anglófonos tienen por las lenguas extranjeras. En particular, desconocen la literatura rusa sobre Biología. Gran mérito del descubrimiento se debe también a Lynn Margulis, que ha dedicado su vida a la exploración de la naturaleza simbiótica de las células complejas, las células eucariotas nucleadas de plantas, animales y hongos, y a la diversidad, especialmente de microorganismos eucarióticos de vida libre que forman más de treinta phila de protoctistas: las diatomeas y algunas algas, los mohos… los foraminíferos , amebas, ciliados, etc.

El extraordinario papel evolutivo y ecológico de las pequeñas formas no nucleadas, que ahora se denominan procariotas (bacterias, en sentido amplio) – el papel de la geoquímica planetaria, que muestra una asombrosa diversidad y una tenacidad frente a las condiciones extremas- ya fue insinuado por B. M. Kozo-Polyansky. Ahora sabemos que son los microbios inferiores los que han generado nuestros antepasados celulares nucleados, como muestra el joven ruso en su obra sorprendentemente moderna, de 1924. Antes del artículo de Edouard Chatton que puso en liza a las células eucariotas y procariotas; antes de la moderna escuela holandesa de Delft (Albert van Klyuver, Cornelius van Neil y sus colegas norteamericanos, como Sorin Sonea, Roger Stanier, Michael Douderoff, y Edward Alderberg), Kozo-Polyanski se dio cuenta de que la vida microbiana en comunidad, no como individuos, había producido los tejidos de los seres vivos. ¿No tendríamos que reconocer que había reconstruido más de dos mil millones de años de la evolución antes de que apareciesen animales y plantas?

Sobre la base de la traducción de Victor Fet, estimulada por la impaciencia del profesor Armen Takhatajan y el libro de la Dra. Liya Nikolaevna Khakhina (1992), ¿qué ideas legítimas podemos acreditar a Kozo-Polyansky?

1.- El término “célula” siempre fue entendido en el sentido de célula eucariótica por Kozo-Polyansky y sus colegas de principios del siglo XX. Sin embargo, sostenía que la vida en sí misma procedía de células en forma de bioblastos, citodos (cytodes) (incluso el citodo (cytode) flagelado capaz de moverse), y la fotosintetizadores oxigénicos, entonces llamados Cianofiáceas (algas verde-azuladas, ahora las cianobacterias). Hoy reconocemos estas pequeñas formas de vida fotosintéticas, que producen oxígeno, como “bacterias”. B. M. Kozo-Polyansky, como ocurre ahora, vio a tales seres microscópicos como los descendientes modernos de formas de vida más tempranas, a partir de la cual evolucionaron animales y plantas.

Las bacterias, en sentido amplio, son muy diversas en cuanto a las actividades químicas que realizan. Muchas son capaces de sobrevivir en condiciones extremas de temperatura. Unas resucitan después de superadas las limitaciones que impedían su crecimiento (carencia de agua, de oxígeno, o de alimento) para formar filamentos o esferas. Kozo-Polyansky observó que su crecimiento y metabolismo cambiaba de inmediato al cambiar las condiciones ambientales.

Tales citodos o bioblastos le parecieron formas más simples que las células con núcleo, pero no obstante tenían todas las propiedades de la vida. Por lo tanto, me parece que Kozo-Polyansky reconoció y nombró las principales diferencias entre varias formas de vida procariota y las células nucleadas de los eucariotas. Cuando escribió el libro en 1923. ya entendía la influencia ecológica de los procariotas.

2.- Las células (se refiere a las células nucleadas) están formadas por orgánulos. Algunos de ellos, como las estructuras verdes que proceden de la cianofiáceas. Como ha ocurrido en los organismos mayores que adquirieron víctimas no fotosintetizadoras, las adquisiciones se hicieron permanentes en aquellas que habían intentado digerirlas. ¿El resultado? El depredador, fuera animal, hongo, protista u otro organismo no fotosintetizador, adquirió la propiedad espectacular de la fotosíntesis.

3.- Kozo-Polyansky, a diferencia de sus predecesores simbiogenetistas, no rechazó de Charles Darwin la “descendencia con modificación” o la darwiniana “selección natural”, pero unió el concepto de simbiogénesis, un proceso creativo, con el proceso de eliminación de Darwin: la selección natural. De este modo el cambio evolutivo se podía producir con rapidez ( desde el punto de vista geológico) en unas pocas generaciones y no requerir millones de años. De repente ( no de forma gradual) podían aparecer nuevas formas de vida como las esponjas verdes, las babosas verdes, los medusoides verdes. B. M. Kozo-Polyansky vio claramente como por combinación simbiótica podían aparecer nuevas formas biológicas y mantenerse de forma natural por el proceso de selección de Darwin. Estuvo de acuerdo con sus precursores, A. S. Famintsyn y K. S. Merezhkovsky que la selección natural no producía innovaciones. Pero la visión de Kozo-Polyansky tiene mayor amplitud de miras, ya que incluye el concepto darwiniano de eliminación de los organismos incapaces de sobrevivir en un ambiente particular y el fracaso para reproducirse.

https://noticiasdeabajo.wordpress.com/2016/05/05/simbiogenesis-un-nuevo-principio-de-la-evolucion/

La libertad humana desde la perspectiva de la neurociencia

Conversaciones con Ramón María Nogués (II)
A mediados de abril, se publicó en Tendencias21 de las Religiones una conversación con Ramón María Nogués, Catedrático de Biología Humana en la Universidad Autónoma de Barcelona, sobre sobre lo religioso desde una perspectiva biológica, neurológica y antropológica. En esta segunda entrevista se plantea el cuestionamiento neurológico de la libertad o “determinismo neurológico”. Por Diego Bermejo.

Imagen: jill111. Fuente: Pixabay.
Ramón María Nogués, doctor en biología, Catedrático de Biología Humana en la Universidad Autónoma de Barcelona, es especialista en investigación en genética de poblaciones y en evolución molecular del cerebro. Ha publicado numerosos artículos y libros sobre evolución, genética y relaciones entre cerebro y experiencias espirituales y religiosas.

En 2015, fue invitado a la Universidad de Deusto para impartir tres seminarios y sendas conferencias dentro del ciclo Ciencia y Religión, en que yo mismo actuaba como organizador y moderador, sobre el tema neurociencias y espiritualidad. Recientemente, la Editorial Sal Terrae ha publicado el libro Neurociencias, espiritualidades y religiones (Sal Terrae, Santander, 2016), que recoge y completa el contenido de estos encuentros. De ellos nacieron las entrevistas que ahora publicamos (la primera apareció en esta misma sección a mediados de abril).

Esta conversación esta centrada globalmente en la naturaleza neurológica del ser humano, y parte del hecho de la libertad y de su consideración neurológica, para conectar con la dignidad, el yo y la personalidad humana.

Otro tema estrechamente ligado a la espiritualidad es el tema de la conciencia y de la libertad. ¿Conducen las neurociencias necesariamente al determinismo y la consiguiente negación de la libertad? ¿Cuál es el estado de la cuestión?
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Caso Barbero, cuando los OVNIs persiguen al testigo

A finales de los años 70 unas extrañas luces sobrevolaron el cielo nocturno en la comarca de Requena y Utiel. Éstas tenían un comportamiento anómalo e inusual.  Algunos testigos de este fenómeno narran cómo estas luces parecía que persiguieran a los vehículos que circulaban tranquilamente por las carreteras de una determinada zona

Ese es el caso de Felisa, la viuda de Juan P., barbero de profesión y natal de Caudete de las Fuentes. Ella nos cuenta, en la tranquilidad de su hogar, la insólita historia que cambió y marcó a su marido hasta el final de su vida. Nos relata cómo su marido Juan, de manera habitual, se desplazaba a localidades vecinas, tales como Las Monjas y Los Marcos para ejercer su profesión.

Ella recuerda que en ocasiones su marido regresaba a altas horas de la noche tras un largo día de trabajo. Y también como en alguna ocasión su marido le había mencionado que en algún que otro trayecto de vuelta a su domicilio se había encontrado con alguna extraña luz de procedencia desconocida.

barbero-trayecto

Pero todo cambió una noche. Una noche en la que Juan sintió miedo y mucha inquietud ante lo desconocido y que le hizo tomar la decisión de no volver a trabajar fuera de su localidad a pesar de que era un hombre que no se asustaba fácilmente. Era de carácter duro y no creía en “estas cosas”.

Los hechos ocurrieron en la madrugada del 13 de Mayo del año 1977, cuando el barbero se encontraba circulando con su ciclomotor por la carretera CV-452, camino de vuelta hacia su domicilio. Al llegar a una zona arbolada que se encuentra entre las localidades de Los Marcos y El Caudete volvió a toparse con la luz que le había atormentado las anteriores noches.

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ALMA. ¿Entra el alma al cuerpo humano a través de la glándula pineal?

El Dr. Rick Strassman encuentra fascinantes coincidencias entre el desarrollo del feto humano y las descripciones del Libro Tibetano de la Muerte: ¿entra el alma al cuerpo humano a través de la glándula pineal?
El doctor Rick Strassman sugiere en su libro DMT: The Spirit Molecule, una fascinante hipótesis: que el alma humana encarna en el cuerpo en la séptima semana después de concepción, utilizando la glándula pineal como canal espiritual y a la molécula dimetiltriptamina (DMT) como un catalizador. Strassman es un médico norteamericano especializado en psiquiatría con una beca de investigación en psicofarmacología clínica.

El hombre que descubrió un extraterrestre y apareció un año después

Hola a todos

Aquí sigo prácticamente dispuesto a grabar mi primer vídeo después de todo lo que me ha ocurrido. Lo haré en el momento en el que mi espalda me deje un poco tranquilo y lo haré bajo el prisma que da el hecho de haber vivido una experiencia como pocas hay. Sé lo que voy a contaros y también sé como lo voy a hacer. Habrá humor y amor, terror y deseo de que entendáis por qué os he ido contando todo esto.

Aquí os traigo un vídeo de mi aparentemente infinita reserva personal que narra algunos incidentes de Japón que me parecen asombrosos y que a día de hoy siguen sin explicación. Son recreaciones que me encantaron hacer y que estoy deseando volver a hacer cuando esté al 100%.

Mis médicos me dicen que tranquilo, que me tome las cosas con calma pero mi mente trabaja como una mosca en medio de la barra de un bar, volando de aquí para allá, sin freno y con ganas de seguir tocando la moral a aquellos clientes de ese restaurante que se ocupan de hacer que ese sitio sea solo para ellos.

En este improvisado blog sobre mi experiencia pronto habrá información nueva que iré intercalando con la antigua y espero y deseo de todo corazón que os vaya gustando lo que tengo. Trabajaré duro para que todo esto pase y cuando este autobús de brutalidad esté lejos creo que lo miraremos de reojo todos y nos diremos que el viaje ha sido espectacular y que hemos llegado a un sitio mejor del que salimos. Que así sea.

Mil gracias por seguir ahí a todos :_

VF

http://www.ufopolis.com/2016/05/el-hombre-que-descubrio-un-extraterrestre-y-aparecio-un-ano-despues/

Antiguos egipcios rubios y pelirrojos: una realidad demostrada por una reciente investigación

Portada - Anubis, supervisor del proceso de momificación. (CC BY SA 2.0). Abajo a la derecha: momia pelirroja de un niño de unos cinco años de edad. (Museo Británico)

Según la Dra. Janet Davey del Instituto de Medicina Forense de Victoria (Australia), algunos antiguos egipcios eran realmente rubios y pelirrojos de forma natural. Su investigación ha aportado la respuesta a una intrigante cuestión relacionada con las momias egipcias y los efectos del propio proceso de momificación.

En un artículo publicado recientemente en el diario The Sydney Morning Herald podemos leer que el misterio de los cabellos rubios y pelirrojos descubiertos en algunas momias egipcias podría estar finalmente resuelto. Ha sido necesaria esta nueva investigación para refutar la creencia habitual de que no había antiguos egipcios cuyos cabellos no fueran de color negro o castaño oscuro. Hasta ahora, la mayor parte de los investigadores habían expresado la opinión de que los diferentes colores de los cabellos de las momias eran un resultado del propio proceso de momificación.

La Dra. Davey decidió llevar a cabo novedosos experimentos que consiguió realizar con la ayuda de un amigo, un químico industrial retirado llamado Alan Elliot. Entre los dos prepararon cierta cantidad de natrón sintético y lo aplicaron sobre 16 muestras de cabellos. El natrón era un tipo de sal que se empleaba en el proceso de momificación para desecar los restos orgánicos, y a menudo se ha relacionado a esta sustancia con el supuesto “cambio de color” del pelo de las momias egipcias.

Las momias de Yuya (arriba) y su esposa Tuya (abajo). Ambos tienen el pelo rubio. (Youtube Screenshot)

Las momias de Yuya (arriba) y su esposa Tuya (abajo). Ambos tienen el pelo rubio. (Youtube Screenshot)

Davey y Elliot cubrieron las muestras de los cabellos con las sales durante cuarenta días. Se cree habitualmente que esta era la cantidad de tiempo necesaria antiguamente para desecar los cuerpos por este método. Los donantes de los cabellos para las muestras eran hombres, mujeres y niños cuyas edades iban de los 4 a los 92 años. La mayor parte de los cabellos eran oscuros, aunque también los había grises, rubios y teñidos con alheña para poder compararlos.

Después de cuarenta días, se retiraron todos los cabellos de las sales y se observó que no habían sufrido cambio alguno en su coloración. Al analizarlos al microscopio tampoco se apreció ningún cambio.

La Dra. Davey está convencida de que había egipcios de cabellos rubios, aunque también cree que las momias de cabellos rubios o pelirrojos son realmente escasas. Esta es la razón por la que los egiptólogos solían creer que un color de pelo más claro era el resultado del proceso de momificación. No sólo eso, la Dra. Davey también sugiere que aún había rubios viviendo en Egipto en la época grecorromana ((332 a. C. – 395 d. C.).

“Algunos antiguos egipcios podrían haber sido rubios de ojos azules o rubios de ojos marrones. No diría que el antiguo Egipto fuese multicultural como la Australia de hoy en día, pero sin duda había mezclas diversas,” explica Davey.

Momia de Ramsés II, faraón de la dinastía XIX. Obsérvese el color rubio de sus cabellos. (CC BY SA 3.0)

Momia de Ramsés II, faraón de la dinastía XIX. Obsérvese el color rubio de sus cabellos. (CC BY SA 3.0)

El secreto de las momias con cabellos de diferentes colores es tan antiguo como la propia civilización egipcia. Por ejemplo, la momia más antigua conocida con el pelo teñido data del 3400 a. C. Corresponde al período Predinástico Tardío, una época muy misteriosa de la historia de esta antigua nación.

A finales del siglo XIX fue excavada por Wallis Budge en Egipto la momia de un hombre, en buen estado de conservación y expuesta a día de hoy en el Museo Británico. La momia fue apodada como The Ginger (‘El Pelirrojo’), debido al color de sus cabellos. El cadáver de este hombre sufrió un proceso de momificación natural, sin que se utilizase Natrón. Había sido enterrado en la necrópolis del desierto ubicada en Gebelein, Egipto. La momia del ‘Pelirrojo’ arroja luz sobre una de las épocas más antiguas de la historia de Egipto, y sugiere que los fundadores de la civilización egipcia también podrían haber sido rubios y pelirrojos.

Detalle de la momia de ‘El Pelirrojo’. (Museo Británico)

Detalle de la momia de ‘El Pelirrojo’. (Museo Británico)

Por otro lado, uno de los más grandes faraones de la historia, Ramsés II, también era pelirrojo. Durante muchas décadas los investigadores creyeron que este color de pelo era consecuencia de la aplicación de sales de natrón a lo largo del proceso de momificación. Según otra teoría, las momias de pelo rubio eran el resultado de los matrimonios entre miembros de la realeza egipcia y mujeres procedentes de Anatolia. El  príncipe hitita Zannanza, que fue enviado de Hattusha a Tebas para casarse con la princesa Anjenesamón, era de piel clara y cabellos rubios. Yuya, padre de la poderosa reina Tiye (esposa de Amenhotep III), también era rubio.

El 14 de diciembre del año 2014 Ancient Origins informaba de un notable descubrimiento realizado en la necrópolis de Fag el-Gamus, que se extiende a lo largo del borde oriental de la depresión de Fayum, cerca de Seila (Egipto) y está datada en la época en la que el imperio romano y posteriormente bizantino, dominaban Egipto, desde el siglo I d. C. hasta el VII d. C.

Se trata de un inmenso cementerio que al parecer alberga más de un millón de enterramientos de ciudadanos egipcios del pueblo llano, cuyos restos se momificaron de forma natural gracias a las secas y cálidas arenas del desierto hace más de 1.500 años. Las excavaciones llevadas a cabo durante más de tres décadas por la Universidad Brigham Young de Utah han revelado algunos hallazgos increíbles, como los restos de un varón de más de dos metros de estatura (exactamente 2,13 metros), el cadáver de un niño de corta edad que se encontraba ataviado con una túnica y joyas, y singulares conjuntos de enterramientos clasificados según el color de sus cabellos, en los que se hallaron por supuesto momias rubias y pelirrojas.

Restos de una mujer pelirroja hallados en la necrópolis egipcia de Fag el-Gamus. (Universidad Brigham Young)

Restos de una mujer pelirroja hallados en la necrópolis egipcia de Fag el-Gamus. (Universidad Brigham Young)

Imagen de portada: Anubis, supervisor del proceso de momificación. (CC BY SA 2.0). Abajo a la derecha: momia pelirroja de un niño de unos cinco años de edad. (Museo Británico)

Autor: Natalia Klimczak

Este artículo fue publicado originalmente en www.ancient-origins.net y ha sido traducido con permiso.

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Ars Notoria – El antiguo manuscrito para obtener asombrosas capacidades

Son abundantes en número los textos antiguos que exponían que al seguir una serie de indicaciones podían obtenerse ciertas capacidades, algunas de ellas, de naturaleza mágica. Frecuentemente estos tratados indicaban una serie de procedimientos y recetas para crear diversos amuletos, talismanes o pociones.

Resulta interesante que la mayoría de estos textos surgieran en una época en la que muy pocos tenían acceso al conocimiento valiéndose de un soporte escrito y que sólo unos pocos, instruidos en el saber de la escritura, tuvieran la posibilidad de adentrarse en estas páginas con sus sugerentes promesas.

De entre estos textos existe uno en particular que parece distanciarse de este tipo de promesas que implicaban un fácil aprendizaje con el que alcanzar un fin con relativamente poco esfuerzo, instando a conseguir algunas capacidades sobrehumanas mediante la aplicación de todo lo contrario a lo que venía ofreciéndose en la mayoría de textos de temáticas similares: el esfuerzo y el tesón.

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Interesantes escritos de este tipo surgieron con relativa abundancia durante la Edad Media

Las directrices para llegar a este estado se hallan bajo el título de ‘’Ars Notoria’’. Un pequeño texto localizado dentro del grimorio ‘’Legemeton Clavicula Salomonis’’ que en castellano se ha tenido a bien traducir como ‘’La Llave Menor de Salomón’’. Este compendio de escritos datados en el siglo XVII y basados en textos más antiguos que llegan hasta el siglo XIII, representa  uno de los tratados en demonología de mayor notoriedad.

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«Adquisiciones» Omraam Mikhaël Aïvanhov.

«Estáis continuamente buscando nuevas cosas para aprender, para ver y para escuchar. No es malo, pero acostumbraos también a consagrar cada día unos instantes para uniros al mundo divino: lo que ganaréis de esta manera, os lo podréis llevar por todas partes, incluso al otro mundo; nadie os lo podrá quitar.
Todo lo que encontráis en los libros, todos los conocimientos que recibís de los demás, nunca serán verdaderamente vuestros. Cuando dejéis la tierra, tendréis que dejarlos y cuando retornéis, deberéis adquirirlos de nuevo. Al reencarnarse, cada uno sólo aporta aquello que verdaderamente adquirió y experimentó en sus vidas anteriores. Todo el resto le fue quitado porque no le pertenecía: lo había tomado prestado de otros. Naturalmente, gracias a esos «préstamos», por el poco tiempo que está sobre la tierra, aprovecha las ventajas de la tierra: la aprobación, los cumplidos y los aplausos de la gente que no es demasiado lúcida. Pero cuando se va de este mundo, se encuentra pobre y desnudo porque no ha adquirido nada por sí mismo. Y volverá a la tierra pobre y desnudo.»


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