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¿Resurrección o vida inmediatamente después de la muerte?
En este, así como en una serie de otros artículos, tocaremos un tema muy serio que ha sido fuente de largas discusiones y muchas preguntas. Este tema se refiere a lo que sucede después de la muerte y será planteado desde el punto de vista de la Biblia, el cual honestamente creemos, siendo lo que Dios ha dicho, es la única fuente que puede darnos información confiable.
1. Muerte: Dios no nos quiere ignorantes
Empezando la investigación de nuestro tema, iremos a 1 de Tesalonicenses 4:13 donde leemos:
1 de Tesalonicenses 4:13
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.”
Como es obvio en el pasaje anterior, Dios no nos quiere ignorantes sobre aquellos “que duermen” esto es, los muertos. Más bien, nos quiere informados, lo cual a su vez significa que Él también ha proveído toda la información que es necesaria para la eliminación de toda ignorancia y malos entendidos. Lo único que se necesita de nuestra parte para recibir esa información es simplemente continuar leyendo en el mismo pasaje, los versos 13 al 18 en el mismo capítulo que dicen:
1 de Tesalonicenses 4:13-18
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.”
Como se puede ver, este pasaje se refiere a los “muertos en Cristo” o aquellos que “duermen en Jesús”, esto es aquellos que murieron creyendo en el Señor Jesucristo. Aunque esos son solo una categoría del total de los muertos, las conclusiones que se arrojan del pasaje anterior en cuanto al estado de la muerte tienen aplicación general1.
Continuando ahora con lo que el pasaje anterior nos dice, esto es, con la información que Dios nos dio, para eliminar nuestra ignorancia y malentendido sobre los muertos, podemos ver que no se hace ninguna referencia a una supuesta vida inmediatamente después de la muerte. Más bien, lo que este pasaje claramente señala es la resurrección como la ÚNICA salida del estado de muerte y la única manera de volver a entrar en vida. De acuerdo al pasaje anterior, los muertos en Cristo resucitarán el día de la venida del Señor, mientras que los cristianos vivos seremos arrebatados con ellos en el cielo para encontrarnos con el Señor en el aire. “ASÍ ESTAREMOS (todos los cristianos muertos y vivos) ESTAREMOS SIEMPRE CON EL SEÑOR”, lo cual a su vez significa que puesto que ESTAREMOS (tiempo futuro) con el Señor, ningún muerto está con el Señor ahora, ni tampoco si morimos estaremos inmediatamente con el Señor. Más bien, estaremos con Él a su venida.
Aparte del pasaje anterior de 1 de Tesalonicenses 4:13-18 que nos fue dado para que estemos totalmente consientes sobre los muertos en Cristo, la Palabra de Dios contiene más pasajes que corroboran lo que 1 de Tesalonicenses 4:13-18 dice. Uno de esos es 1 de Corintios 15:20-24, donde empezando de los versos 20-22 leemos:
1 de Corintios 15:20-22
“Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo TODOS SERÁN vivificados.”
Quedan dos cosas claras de este pasaje. La primera es que TODOS serán vivificados, aunque, como el verso 23 que sigue nos dice, “pero cada uno en su debido orden” esto es, no todos simultáneamente. Aparte de eso, algo más que el pasaje anterior también pone en claro es que los muertos SERÁN vivificados, lo cual a su vez significa que NO ESTÁN vivos ahora, y por lo cual la doctrina que enseña lo contrario, esto es, que ahora están vivos, no puede ser correcta. Ahora, cuándo los muertos serán vivificados es algo que se responde en los versos 23 y 24 del mismo capítulo, donde leemos:
1 de Corintios 15:23-24
“Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.”
El primero – y el único hasta ahora – que ha sido resucitado de los muertos es Cristo. Sin embargo, su resurrección no será única por siempre, porque en el futuro será seguida: en primer lugar, por la resurrección de aquellos que son de Cristo, esto es, aquellos que murieron creyendo en el Señor Jesucristo y luego, por la resurrección de los restantes. El tiempo en que sucederá la primera de estas resurrecciones, esto es, la resurrección de aquellos que son de Cristo, está definida en el tiempo de la venida de Cristo, la cual es lo que 1 de Tesalonicenses 4 también nos dijo. De eso se puede concluir, que de acuerdo al tiempo del pasaje anterior, los muertos en Cristo serán los primeros en ser vivificados y puesto que el día en que eso sucederá será el día de la venida de Cristo, la cual es aún futura, aparte del Señor Jesús, NO hay muertos que ahora estén vivos. Más bien, todos SERÁN vivificados en el futuro, y cada uno en su debido orden.
2. ¿“Con qué cuerpo vendrán los muertos”?
La Biblia no solo nos dice que aquellos que murieron creyendo en Cristo serán resucitados el día de su venida, sino que también nos dice con qué cuerpo serán resucitados. Empezando del 1 de Corintios 15:35-41 leemos:
1 de Corintios 15:35-41
“Tal vez alguien pregunte: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vendrán? ¡Qué tontería! Lo que tú siembras no cobra vida a menos que muera. No plantas el cuerpo que luego ha de nacer sino que siembras una simple semilla de trigo o de otro grano. Pero Dios le da el cuerpo que quiso darle, y a cada clase de semilla le da un cuerpo propio. No todos los cuerpos son iguales: hay cuerpos humanos; también los hay de animales terrestres, de aves y de peces. Así mismo hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero el esplendor de los cuerpos celestes es uno, y el de los cuerpos terrestres es otro. Uno es el esplendor del sol, otro el de la luna y otro el de las estrellas. Cada estrella tiene su propio brillo.” NVI
La razón por la cual Pablo hace referencia a la semilla que crece y se convierte en algo diferente, una planta, y a las diferencias entre los cuerpos y “carnes” etc. se demuestra al principio del pasaje, donde se nos dice explícitamente que todos esos se mencionaron en referencia a “cómo resucitarán los muertos y con qué clase cuerpo vendrán”, así como en el verso 42 donde leemos:
1 de Corintios 15:42
“Así sucederá también con la resurrección de los muertos…”
La frase “así….también” conecta lo que la precede (los versos 35-41) con lo que le sigue (“la resurrección de los muertos”). En otras palabras, como una semilla, aunque “muere” da toda una planta, así también aunque este cuerpo terrenal morirá otro cuerpo lo sucederá en la resurrección. Y como los cuerpos no todos son iguales, así también los cuerpos resucitados no serán los mismos en cuanto a los cuerpos terrenales. Como los versos 42-45 dicen:
1 de Corintios 14:42-45
“Así sucederá también con la resurrección de los muertos. Lo que se siembra en corrupción, resucita en incorrupción; lo que se siembra en oprobio, resucita en gloria; lo que se siembra en debilidad, resucita en poder; se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, también hay un cuerpo espiritual. Así está escrito: El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente; el último Adán, en el Espíritu que da vida.” NVI
En este pasaje, la frase “cuerpo natural” es una traducción de la frase en griego “soma psuchikon”, donde la palabra “psuchikon” es el adjetivo del sustantivo “psuche” que significa “alma”. Así que, “soma psuchikon” significa “alma cuerpo” esto es, un cuerpo cuya vida está basada en un alma2. Este es el cuerpo que ahora tenemos, el cuerpo que “está sembrado” (1 de Corintios 15:44). Sin embargo, este cuerpo es inapropiado para la vida eterna que Dios nos ha prometido. Como 1 de Corintios 15:50 dice:
1 de Corintios 15:50
“Les declaro, hermanos, que el cuerpo mortal no puede heredar el reino de Dios, ni lo corruptible puede heredar lo incorruptible.” NVI
Este cuerpo de carne y sangre, siendo corruptible, es incapaz de heredar lo incorruptible, por lo cual tiene que cambiarse. Como los versos 53-55 dicen:
1 de Corintios 15:53-55
“Porque lo corruptible tiene que revestirse de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortalidad. Cuando lo corruptible se revista de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que está escrito: La muerte ha sido devorada por la victoria.” NVI
Solo cuando el cuerpo mortal y corruptible que tenemos ahora se revista de inmortalidad y de incorrupción, la muerte habrá sido devorada por la victoria. Porque el cuerpo nuevo – el cuerpo que es resucitado (1 de Corintios 15:44) – que tomará el lugar del presente cuerpo alma corruptible – el cuerpo que está sembrado (1 de Corintios 15:44) – será incorruptible, la muerte ya no tendrá poder sobre el. Ya no será un cuerpo alma, esto es, un cuerpo cuya vida está basada en un alma, sino un cuerpo espiritual, esto es, un cuerpo con las mismas propiedades y habilidades que el cuerpo del Señor Jesucristo, el único que hasta ahora tiene un cuerpo como ese. Como los versos 44-49 de 1 de Corintios 15 dicen:
1 de Corintios 15:44-49
“Si hay un cuerpo natural (soma psuchikon), también hay un cuerpo espiritual (soma pneumatikon). Así está escrito: El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente; el último Adán, en el Espíritu que da vida. No vino primero lo espiritual sino lo natural, y después lo espiritual. El primer hombre era del polvo de la tierra; el segundo hombre, del cielo. Como es aquel hombre terrenal, así son también los de la tierra; y como es el celestial, así son también los del cielo. Y así como hemos llevado la imagen de aquel hombre terrenal, llevaremos también la imagen del celestial.” NVI
Cualquier hombre que haya pasado por sobre la faz de la tierra, incluidos Adán y Cristo, tienen un cuerpo alma.
Sin embargo, Jesús es el único que fue más allá de eso, porque aunque había muerto, no permaneció muerto como todos los demás, sino que fue resucitado, después de tres días y tres noches, con un cuerpo espiritual incorruptible. Así que, el cuerpo espiritual no es un concepto teórico, sino una realidad, puesto que es el cuerpo que el Señor Jesucristo tiene ahora3. Y como ahora usamos el “uniforme” de Adán, el cuerpo alma – “la imagen de lo terrenal” – así algún día, el día de la venida de Cristo, también usaremos Su “uniforme”, el cuerpo espiritual, – “la imagen de lo celestial”. Cuando sucederá eso es algo que se responde en los versos 51-52 del mismo capítulo de 1 de Corintios, donde leemos:
1 de Corintios 15:51-52
“Fíjense bien en el misterio que les voy a revelar: No todos moriremos, pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque final de la trompeta. Pues sonará la trompeta y los muertos resucitarán con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos transformados.”
Y como en 1 de Tesalonicenses 4:15-18 también nos dice:
1 de Tesalonicenses 4:15-18
“Conforme a lo dicho por el Señor, afirmamos que nosotros, los que estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del Señor, de ninguna manera nos adelantaremos a los que hayan muerto. El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre. Por lo tanto, anímense unos a otros con estas palabras.”
Entonces, concluyendo lo que hasta ahora hemos visto: Dios no nos quiere ignorantes en cuanto a los que han muerto y por esa razón, Él ha proveído en Su Palabra toda la información relevante para nuestro beneficio. Así que, de acuerdo a esta información, Cristo es el primero y el único, que aunque murió AHORA está vivo, porque Dios lo levantó de los muertos. Como en 1 de Corintios 15:23 característicamente nos dice, Él es las PRIMICIAS, el PRIMERO. Siguiéndolo, los siguientes que recobrarán vida serán aquellos que son de Cristo, esto es, los cristianos muertos, mientras que más tarde los muertos restantes seguirán (1 de Corintios 15:23).
Ahora, en cuanto al tiempo en que los muertos en Cristo recobrarán vida, la Palabra lo define como el tiempo de la venida del Señor. A su vez, eso significa que como la venida del Señor aún es un evento futuro, los muertos de ninguna manera pueden ahora estar vivos. Sino que SERÁN vivificados aquel día. Sin embargo, ese no será el único evento que sucederá ese día, junto con la resurrección de los cristianos muertos, aquellos que estén vivos aquel día serán arrebatados con los muertos en las nubes, para encontrarse con el Señor en el aire (1 de Tesalonicenses 4:17). Y como 1 de Tesalonicenses 4:17 dice: “Y ASÍ NOSOTROS (todos los cristianos) ESTAREMOS SIEMPRE CON EL SEÑOR”.
En cuanto al cuerpo que los muertos tendrán ese día, ese será lo que la Biblia llama “cuerpo espiritual”, esto es, un cuerpo incorruptible e inmortal como el cuerpo que Jesucristo tiene ahora. Ese también será el cuerpo que los cristianos vivos que serán arrebatados en las nubes obtendrán aquel día, sustituyendo al presente cuerpo alma corruptible. De acuerdo a la Palabra, todo eso tomará solo “un abrir y cerrar de ojos” (1 de Corintios 15:52), y puede suceder en cualquier momento, incluso el próximo momento. El tiempo exacto no es algo que Dios haya revelado en Su Palabra y por lo cual nadie lo puede saber (ver 1 de Tesalonicenses 5:1-2, Marcos 13:32, 2 de Pedro 3:4-13).
3. Mas análisis en cuanto a los muertos
A pesar del hecho de que la Palabra de Dios dice muy claramente la verdad sobre los muertos, un vistazo a lo que muchos cristianos creen demuestra una gran diferencia. Para muchos cristianos, cuando uno muere, su alma continúa viva y después de que es juzgada, va al cielo donde está con el Señor y sus amados, teniendo completa conciencia y alabando al Señor felizmente. Por lo cual, de acuerdo a este “punto de vista común” la muerte es en realidad un amigo mediante el cual obtenemos una mejor vida en “el otro lado”. Una comparación de este punto de vista con lo que vimos que Dios reveló para nuestro beneficio, hace obvio su error. Sin embargo, aparte de los pasajes que ya hemos visto hasta ahora, la Palabra contiene aún más que señalan el error del “punto de vista común” y lo hace más que evidente. A continuación, las principales afirmaciones de esta opinión serán examinadas y comparados con la Palabra de Dios4.
3.1 ¿El cielo es el lugar a donde los muertos van después de morir?
Como vimos en la primera parte, el primer grupo de muertos que irá al cielo serán los cristianos resucitados, el día de la venida del Señor. De esto, se puede concluir fácilmente que no hay muertos en el cielo ahora – aparte por supuesto del Cristo resucitado – y nadie va ahí después de su muerte. Entonces, ¿a dónde van los muertos después de morir? La respuesta que la Biblia da es en el “dominio de la tumba”, ya que este es el significado de las palabras “Seol” y “Hades” que la Biblia usa para denotar el lugar de los muertos. Se puede obtener una completa comprensión de las características del “dominio de la tumba” mediante un estudio de estas dos palabras. Para eso, el apéndice 3 contiene una lista completa de sus apariciones en la Biblia.
3.2 ¿Los muertos tienen conciencia y conocimiento?
Otra afirmación de la tradición es que después de la muerte, los muertos continúan vivos, teniendo completo conocimiento y conciencia así como ayudando a los que están vivos. De nuevo, de lo que Dios nos dijo para que ya no seamos ignorantes es obvio que una afirmación así no puede ser correcta. De acuerdo a lo que vimos los muertos no están vivos ahora lo cual a su vez significa que no pueden hacer cosas que pueden ser asignadas y caracterizadas solamente por los vivos. Eclesiastés 9:4-6, 9 verdaderamente no deja espacio a ninguna opinión diferente. Así que ahí leemos:
Eclesiastés 9:4-6, 9
“Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto. Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.”
Como es obvio en el pasaje anterior, los muertos no están consientes, y “nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol” esto es, en nada de lo que se hace en la vida. Eso no solo refuta la afirmación de la conciencia y conocimiento después de la muerte sino que también refuta la afirmación de muchas denominaciones que “santos” hombres muertos aparecieron a otros “santos” hombres y les hablaron, y tales personas, como María, escuchan y responden oraciones. Como vimos, de acuerdo a la Biblia, excepto el Cristo resucitado, no hay hombre que haya muerto y que ahora este vivo. Así que no hay muerto que se pueda aparecer a algún vivo o escuchar o responder oraciones, porque estando muerto, no tiene conciencia y no puede “tener parte en todo lo que se hace debajo del sol.”
3.3 ¿Los muertos alaban al Señor?
Otra afirmación de la tradición en cuanto a los muertos, es que cuando uno muere va al cielo donde alaba a Dios. De lo examinado en la información anterior que Dios nos dio para que no fuéramos ignorantes y estuviéramos informados, es obvio que esta afirmación es de nuevo falsa. Ya que los muertos no están en el cielo ni vivos como para que puedan alabar, la Palabra responde esta afirmación también directamente. Así que en el Salmo 6:5 leemos:
Salmo 6:5
“Porque en la muerte no hay memoria de ti [Dios]; En el Seol, ¿quién te alabará?”
Contrario a las ideas de la tradición, la Palabra pone en claro que “en la muerte no hay memoria” de Dios. En el Seol, el dominio de la tumba, nadie le dará gracias porque nadie está vivo ahí como para que pueda hacerlo. En comparación, son los VIVOS y únicamente ellos los que alabarán a Dios y le darán gracias. Isaías 38:18-19 dice:
Isaías 38:18-19
“Porque el Seol no te exaltará [Dios], ni te alabará la muerte; ni los que descienden al sepulcro esperarán tu verdad. El que vive, el que vive, éste te dará alabanza…”
Son los vivos y no los muertos los que darán gracias y glorificarán a Dios. Es ahora que Le agradeceremos y alabaremos y no cuando muramos.
3.4 ¿Es la muerte un amigo enviado de Dios?
Además de lo anterior, otra afirmación de la tradición es que la muerte es un amigo enviado por Dios para acercarnos más a Él. De nuevo, lo que hemos visto en las partes 1 y 2, es suficiente para demostrar que esa afirmación es de nuevo falsa. Si la muerte fuera un amigo enviado por Dios entonces Dios no tendría ninguna razón para cancelar sus efectos con la resurrección. Eso demuestra que la muerte no pueden ser amigo, como la tradición apoya. En 1 de Corintios 15:26 leemos:
1 de Corintios 15:26
“El último ENEMIGO que será destruido es la muerte” NVI
La muerte no es amigo, como muchas la presentan, sino un enemigo y como tal será destruído5. De esto, podemos adicionalmente concluir que la muerte siendo un enemigo que Dios destruirá, no puede tener a Dios como originario. ¿Quién es entonces el originario de la muerte? La respuesta viene en Hebreos 2:14 donde leemos:
Hebreos 2:14
“Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte —es decir, al diablo.” NVI
Por lo cual, es el diablo el que tiene el poder de la muerte. Como Juan 8:44 característicamente nos dice:
Juan 8:44
“Ustedes (se refiere a los judíos con quienes estaba hablando) son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el principio éste ha sido un asesino,” NVI
El diablo ha sido un asesino desde el principio. Por otra parte, Dios no solamente nunca deseo la muerte, sino que obrando exactamente en la dirección contraria, proveyó una solución al problema de la muerte. ¿Cuál es esa solución? El creer en el Señor Jesucristo. Como Jesús dijo en Juan 11:25:
“Entonces Jesús le dijo: — Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera” NVI
¿Cuándo viviremos? Ya lo hemos visto: el día de la venida del Señor cuando “los muertos resucitarán con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos transformados.” (1 de Corintios 15:52) NVI.
4. Conclusión
En este artículo, estudiamos el tema de lo que sucede después de la muerte. Como vimos, aparte del Señor Jesucristo que fue resucitado de los muertos, no hay otro muerto que ahora este vivo. Los próximos que recobrarán la vida, serán aquellos que son de Cristo, esto es, los cristianos muertos, en el día de la venida del Señor. El cuerpo que tendrán aquel día, no será un cuerpo alma, como el que tenían hasta su muerte, sino un cuerpo espiritual, como el cuerpo que el Señor Jesús tiene ahora. La resurrección de los cristianos muertos será seguida por el arrebatamiento de aquellos cristianos que estén vivos aquel día, y cuyos cuerpos también serán cambiados de alma a espiritual. Después de todo eso, “NOSOTROS (todos los cristianos, muertos y vivos) ESTAREMOS SIEMPRE CON EL SEÑOR” (1 de Tesalonicenses 4:17).
Habiendo examinado lo que la Biblia dice sobre la muerte, avanzamos y examinamos algunas afirmaciones comunes de la tradición a la luz de lo que la Palabra de Dios dice. Así que, vimos que los muertos:
i) No van al cielo sino al dominio de la tumba.
ii) No tienen conciencia y no tienen parte con lo que sucede en la vida.
iii) No alaban a Dios ni le dan gracias.
Además, vimos que:
iv) La muerte no son un amigo que nos acerca más a Dios, sino un enemigo que será destruido y que
v) No tiene a Dios como originario sino al diablo.
De todo lo anterior, debería quedar claro que la muerte no es una esperanza que como cristianos debemos de tener. Más bien, nuestra esperanza es la venida del Señor Jesucristo, mediante la cual, si estamos muertos seremos resucitados, y si estamos vivos seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire (1 de Tesalonicenses 4:17). Por lo cual, como cristianos no deberíamos esperar el día de nuestra muerte sino el día de la venida del Señor. Como en Filipenses 3:20-21 característicamente dice:
Filipenses 3:20-21
“En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde anhelamos recibir al Salvador, el Señor Jesucristo. Él transformará nuestro cuerpo miserable para que sea como su cuerpo glorioso, mediante el poder con que somete a sí mismo todas las cosas.” (NVI)
Por lo cual, no abramos nuestros oídos y nuestro corazón al falso “consuelo” de la religión sino al verdadero consuelo de la Palabra, para que no esperemos el día del miserable evento de la muerte sino el día de la gloriosa venida del Señor, en la cual nuestro presente cuerpo alma corruptible será transformado “para que sea conforme a Su glorioso cuerpo” y para que después del cual “siempre estemos con el Señor”.
http://www.jba.gr/es/Resurreccion-o-vida-inmediatamente-despues-de-la-muerte.htm
El garrote de la mantis de mar evidencia el diseño del Creador
Hace unos días quedé atónito con un vídeo sobre la Mantis de Mar – también llamada Stomatopoda-, de la que desconocía su existencia. Resulta que una especie de este animalito posee una sofisticada arma para atacar a cangrejos y otros animales que es capaz de romper sus corazas, arrancar los brazos de los cangrejos, e incluso romper el cristal de los acuarios.
Muestra de lo que es capaz la mantis
Un garrote letal
El garrote de las mantis trituradoras posee un evidente diseño para ser letal ante sus víctimas.
Trituradoras: tienen un brazo desarrollado como garrote y una púa rudimentaria (que sin embargo es fuerte y se utiliza en las luchas entre ejemplares de la propia clase). El brazo se utiliza para apalear y aplastar a las presas. La parte interna del dáctilo (la porción terminal) puede poseer un borde afilado, con el que puede cortar la presa mientras nada.(Wikipedia)
Las patas garrote pueden alcanzar una velocidad de 82,8% kilómetros por hora, y una fuerza de 1.500 newton, es decir si la mantis boxeadora tuviera el tamaño de un ser humano, podríamos afirmar sin miedo a equivocarnos que podría romper bloques de hormigón de al menos 1 cm de grosor, vamos que podría fácilmente derribar el tabique de una vivienda y saludar al vecino.
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Drogas, violencia y pederastia; los niños de los que nadie habla en México
Hace apenas unos instantes, el popular dicho de “ojos que no ven, corazón que no siente” tomó un completo sentido en mi mente.
Una de las ciudades turísticas más famosas de nuestro país, en la que muchos nos divertimos en periodos vacacionales o incluso en fines de semanas, donde pudimos visitar el Ci-Ci, el Papagayo, navegar por el mar sobre un yate y disfrutar de los bares y en general, de la vida nocturna, me apareció como un lugar repugnante en menos de una hora.
Así es. Acapulco, Guerrero encierra secretos tan oscuros que podrían alterar a cualquiera con un poco de criterio y moral, quien seguramente permaneció ciego, como yo, durante toda su vida. pederastía.
Después de leer una nota periodística acerca de uno de los principales negocios de la ciudad de Acapulco, no pude evitar sentirme tremendamente agitado con la situación extrema que algunas personas viven, pero lo que más me alteró fue la edad de los afectados; niños que desde los seis años se encuentran inmersos en el mundo de la pederastia, las drogas y la violencia.
Son niñas de apenas 14 años, quienes a tan corta edad ya son víctimas del SIDA y han probado las drogas más fuertes, las que mantienen este enfermo negocio de la pederastia, que se encuentra solamente después del turismo y la venta de drogas como principales motores económicos de la ciudad.
En lugares popularmente conocidos se encuentran los centros de operaciones de “padrotes” y “madrotas”, quienes se encargan de cuidar y pagar a los niños, tratados como vil mercancía.
No sé si reír o llorar con las remuneraciones que reciben los niños por sus “servicios”; a algunos les pagan 20 dólares, otros les dan ropa, pero el pago más común son las drogas.
Detrás de la terrible y desgarradora realidad se encuentra una que puede llegar a ser incluso peor. Muchos de los niños se encuentran donde están debido al deseo de mejorar, ¿cómo es posible que haya un mundo peor que aquel del abuso, las drogas, el SIDA y la violencia?
Sólo nos queda pensar en el mismísimo infierno.
Niños que encuentran refugio en la piedra y el PVC, niños que huyeron de sus casas porque ahí era mucho peor, niñas que recibieron una docena de puñaladas por su incapacidad de pago al dealer.
Esta es la realidad de una de las ciudades más visitadas por el turismo nacional e internacional.
Resulta irónico pensar en que el niño de 10 años que sueña con ser cantante tenga una lata de PVC guardada en su mochila y la considere como su fiel amiga que lo ayuda a aguantar los martirios que tiene que vivir si quiere seguir existiendo; amiga que lo vuelve insensible a las agresiones que sus clientes (hombres y mujeres) lo someten, amiga que lo ayuda a olvidar el dolor de vivir con SIDA y otras enfermedades mortales.
La clientela, en su mayoría extranjeros que oscilan entre los 40 y 60 años, acude a lugares conocidos de la ciudad para obtener la compañía de un niño por una noche, o incluso una semana.
Todo lo que tienen que hacer es sentarse sobre una banca o comportarse de cierta manera (códigos que ya conocen) para que llegue alguien a ofrecer sus servicios; nos gustaría pensar que es la única manera de hacerlo, sin embargo, taxistas, hoteleros, lancheros e incluso policías pueden brindar información precisa acerca de un negocio tan común para la sociedad que perdió todo merecimiento de un castigo.
¿Cómo se defienden muchos niños?
“Nos va mejor haciendo ésto que si consiguiéramos un trabajo”.
El gobierno vuelve la cabeza ante una realidad atroz que cada día se hace más grande. Sólo así pueden conseguir dónde vivir, algo de vestimenta y en general, una condición deplorable que ellos ven con ojos de extremo agradecimiento.
Al final, la que antes me aparecía como una ciudad de relajación y entretenimiento, ahora se volvió un pequeño infierno sobre el planeta. Acapulco es el hogar del negocio de trata de niños más grande del país y los pederastas lo saben.
Este artículo está basado en la investigación periodística de Alejandro Almazán, publicada el 20 de abril de 2016
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«Puede hacer unos 400 zapatos al día», indica el capataz: «Es un hombre de verdad».
En realidad, no lo es. Tiene 13 años; es un niño. De hecho, uno de cada tres trabajadores de esta fábrica lo es. Y no se trata de un caso aislado. Según el Fondo de la ONU para la Infancia (Unicef), Turquía acoge 2,7 millones de refugiados y la mitad son niños. El 80% de estos menores no asiste a la escuela. Según estimaciones de esta agencia, la mitad de los niños sirios en edad escolar que se han refugiado en los países vecinos, unos 2,8 millones de menores, no disponen de medios para ir a la escuela.
Los activistas creen que muchos de estos niños trabajan para ganar un jornal muy por debajo del salario mínimo. En la ciudad donde vive Hamza, situada en el sur de Turquía, varios grupos locales de ayuda a los refugiados han estudiado esta situación en profundidad y han llegado a la conclusión de que las escuelas para niños sirios que la ciudad ha habilitado solo tienen capacidad para unos 21.000 menores; un tercio del total.
«Los otros dos tercios trabajan», indica Kais al-Dairi, director de la Syrian Relief Network, la coalición de agencias humanitarias que ha impulsado este estudio: «Y los profesores nos dicen que muchos de los 21.000 niños matriculados terminarán colgando la escuela en algún momento. Les dicen que tienen un trabajo y no pueden ir a clase porque tienen que mantener a su familia».
«Ya hemos perdido una generación»
Dairi afirma que esta situación se repite en cientos de ciudades a lo largo y ancho de la región y que el daño ocasionado a una generación entera de niños sirios es irreversible. Algunos hace cinco años que no van a la escuela: «Incluso en el supuesto de que hoy mismo cesaran las hostilidades y se lograra la paz, el daño ya está hecho y nos tendríamos que limitar a evaluar cómo gestionarlo. Ya hemos perdido una generación. Estamos luchando para no perder la siguiente».
El caso de Hamza sirve para comprender qué está pasando. Hace dos años, su padre fue presuntamente decapitado en el norte de Siria por combatientes del Estado Islámico y la familia huyó a Turquía. Su madre trabaja como señora de la limpieza para los caseros de la familia, una pareja de ancianos que, a cambio, les bajaron el alquiler. Sin un cabeza de familia, no tienen ninguna otra entrada de dinero. Para poder comprar comida, Hamza y sus dos hermanos, Tarek y Hammouda, trabajan en la fábrica de zapatos local. Ganan menos de 10 dólares diarios, una cantidad inferior al precio de uno de los pares de zapatos en la tienda.
«Me encantaría ir a la escuela, echo de menos leer y escribir», afirma Hamza: «Pero si vuelvo a las aulas nadie va a traer comida a casa». En el humilde hogar de la familia, un apartamento de una habitación situado cerca de la fábrica, la madre de Hamza asiente con la cabeza: «Tienen que trabajar», señala: «Si mis hijos no trabajaran, no sobreviviríamos».
El trabajo de los niños es habitualmente el único ingreso para las familias. EFE
Para los investigadores de Hayata Destek , una organización no gubernamental turca que evalúa la situación de los refugiados sirios, la difícil situación de Hamza les resulta familiar. Según los estudios que han llevado a cabo sobre la población siria en Estambul, el 60% de las familias sirias tiene unos ingresos familiares de entre 500 y 1.500 liras turcas (entre 150 y 450 euros) mensuales. Sin embargo, se gastan unas 1.600 liras (480 euros) al mes, indica Gonca Girit McDaniel, que coordina un programa de la organización. «Gastan más de lo que ganan. Tienen que pedir dinero prestado o tienen que permitir que sus hijos trabajen».
El salario de los sirios adultos es bajo porque Turquía no les ha dado un permiso de trabajo y los patrones les pagan un jornal por debajo del salario mínimo. En enero se aprobaron varias leyes laborales para impedir estos abusos pero la realidad es que la situación prácticamente no ha cambiado. En vez de permitir que todos los refugiados sirios mayores de edad puedan trabajar, la ley otorga un permiso de trabajo a los que ya tienen un contrato laboral. Esta medida no parece tener en cuenta la triste realidad; la mayoría de empresarios no tienen ningún interés en contratarlos.
«No podemos conseguir un permiso de trabajo», explica Zakariah, un sirio de 37 años que trabaja, explotado, en un taller en Estambul: «Es imposible. Si los patronos nos ayudaran a conseguir un permiso de trabajo tendrían que pagarnos como a un trabajador turco y nunca les va a interesar hacerlo».
Por este motivo, Zakariah trabaja por menos del salario mínimo y no puede mantener a sus seis hijos; necesita otra fuente de ingresos. Se ha visto obligado a mandar a su hijo mayor, un niño de 12 años, a otro taller. «Me gustaría que mi hijo fuera a la escuela», lamenta Zakariah. «Si todavía viviéramos en Siria, bajo ninguna circunstancia permitiría que mi hijo trabajara. Sin embargo ahora gano unas 1.200 liras turcas (unos 360 euros) y mi salario no nos permite llegar a fin de mes.
Prefieren explotar a niños
A veces los niños trabajan porque a ellos les resulta más fácil conseguir una ocupación. Varios estudios de Hayata Destek muestran que en cerca de la mitad de las familias sirias que viven en Hatay, una ciudad del sur del país que acoge a un gran número de refugiados sirios, el único sostén del hogar es un menor. «Hay una escasez de trabajos disponibles para los adultos», explica Sezen Yalcin, el responsable del programa de protección de menores de Hayata Destek. «Los adultos son menos vulnerables que los niños y los patronos prefieren contratar a trabajadores jóvenes para presionarlos y explotarlos».
Otra causa indirecta del trabajo infantil es la falta de acceso a una educación. Teóricamente, Turquía garantiza el derecho a la educación de los menores refugiados pero en la práctica esto no es así. Las familias denuncian las largas listas de espera para tramitar el papeleo y conseguir la documentación necesaria para poder matricular a sus hijos. Por otra parte, los directores de las escuelas pueden interpretar la ley como mejor les convenga y tienen el derecho a denegar una plaza a un niño sirio si pueden demostrar que el nivel de la clase bajaría si lo admiten y que esto afectaría a los demás estudiantes.
El año pasado Bouchra, una madre soltera siria que vive en Estambul, intentó matricular a su hijo en la escuela del barrio pero el director del centro se la sacó de encima. Le dijo que tenía que pagar el equivalente de dos meses de su salario para que la asesoraran; lo cierto es que la ley establece que este asesoramiento es gratuito. Tres meses más tarde, su hijo fue admitido en una escuela nueva, construida especialmente para los niños sirios, pero solo después de que ella se presentara ante las autoridades locales con una lista de 500 menores que no estaban escolarizados.
La coalición Syrian Relief Network señala que en la ciudad de Gaziantep la situación es muy parecida. Proporcionalmente, son pocos los niños sirios que asisten a la escuela. Se han construido 42 centros educativos para niños sirios, que de media albergan a unos 500 alumnos. Más de 70.000 menores en edad escolar se han quedado fuera.
Los activistas advierten de las profundas consecuencias de esta situación. El primer problema a corto plazo es que los niños que trabajan en talleres están siendo maltratados. «El acoso sexual es muy frecuente y también el maltrato físico», señala Kais al-Dairi, de la coalición Syrian Relief Network: «He hablado con muchos de ellos y me cuentan con toda la inocencia del mundo que ese hombre les ha agarrado la mano, que se los ha intentado llevar a algún rincón o que los ha intentado tocar».
El hijo de Zakariah afirma que el capataz lo maltrata: «el jefe me golpea con un destornillador, un metal, lo que sea que tenga en la mano», lamenta Sayed: «Una vez me ordenó que apagara la radio y entonces, todavía no se porqué, me golpeó con una botella».
Cuando le preguntamos por el maltrato infantil en la ciudad donde vive Hamza, su jefe reconoce que es una constante en muchos otros talleres. Sin embargo, asegura que en su fábrica todos los trabajadores menores son tratados con respeto y que de vez en cuando incluso los obsequia con alguna clase. «No contrato a estos niños porque los necesite», puntualiza el hombre, que antes de huir de Siria trabajaba como funcionario: «Consiento que trabajen porque necesitan ayudar a sus familias».
Los activistas advierten de las consecuencias a largo plazo del trabajo infantil masivo y del abandono escolar. Creen que esto dará lugar a una generación sin estudios, frustrada y con muy pocas posibilidades de desempeñar un papel productivo en la sociedad, sea en Siria o en otro lugar. En el mejor de los casos, muchos tendrán dificultades por integrarse y en el peor, podrían optar por la violencia. «Una tendencia que nos preocupa especialmente es el reclutamiento de menores para la guerra de Siria», informa Unicef: «Los niños afirman que las partes en conflicto los animan a alistarse y les ofrecen regalos y un salario de unos 400 dólares mensuales».
Según Dairi, muchos de estos niños soldados son menores que vivían en Turquía pero que no han podido construir una nueva vida y han optado por regresar a Siria. «Esto ya está pasando», lamenta: «Vemos decenas de casos. Sienten una gran frustración. Todos los días los humillan. No tienen futuro. Quieren regresar a Siria. Y lo único que pueden hacer en Siria es luchar».
A pesar de las dificultades y del endurecimiento de las políticas para los refugiados que intentan entrar en la Unión Europea, muchos padres sirios siguen pensando que Europa es una buena opción. «No lo hago por mí, lo hago por mis hijos», explica Zakariah: «Quiero que mis hijos vivan en Europa porque solo así podrán ir a la escuela».
The Guardian ha cambiado algunos nombres para proteger a las fuentes.
Traducción de Emma Reverter
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http://odiodeclase.blogspot.com/2016/05/de-la-guerra-la-explotacion-laboral-el.html
Economistas aseguran que los paraísos fiscales no tienen ningún tipo de justificación
Más de 300 economistas, incluido Thomas Piketty, piden a los líderes mundiales que se reúnen esta semana en Londres que reconozcan que no existe ningún beneficio económico en los paraísos fiscales. Piden también que el velo de secretismo que los envuelve sea levantado.
David Cameron acordó mantener esta reunión hace cerca de un año, pero la cita peligra porque el foco de atención ha cambiado después de que el Gobierno británico haya fallado a la hora de convencer a sus territorios de ultramar de que acaben con el almacenamiento de dinero secreto.
Las autoridades británicas están bloqueadas en las negociaciones con las dependencias de la corona y los territorios de ultramar.
Tratan de convencerles de que, de manera automática, compartan información sobre el beneficio real de las empresas.
Por el momento, los territorios de ultramar solo se han puesto de acuerdo con los organismos de control británicos para que tengan acceso a un registro privado de propiedad efectiva, pero un acuerdo de intercambio automático ofrecería la posibilidad a muchos más países de acceder a informaciones relativas a la propiedad de sociedades pantalla.
Muchos de los territorios de ultramar, incluidas las Islas Caimán, se resisten a la idea y su participación en la cumbre está en duda.
Además de Piketty, autor del bestseller El capital en el siglo XXI, participa una impresionante lista de economistas incluido Angus Deaton, especialista escocés ganador del Premio Nobel de Economía en 2015, y Ha-Joon Chang, respetado economista especialista en desarrollo de la Universidad de Cambridge.
También firman la carta Nora Lusting, profesora de economía latinoamericana en la Universidad Tulane, así como otros expertos influyentes que asesoran a los legisladores, como Jeffrey Sachs, director del Instituto de la Tierra de la Universidad de Columbia y asesor del secretario general de la ONU Ban Ki-Moon, y Olivier Blanchard, antiguo economista jefe del FMI.
Los papeles de Panamá muestran «la ilegalidad masiva»
«El Reino Unido y Estados Unidos tienen que tomar la iniciativa para terminar con el secretismo de los paraísos fiscales», confirmó Sachs en el programa Today de la BBC. «A través de los papeles de Panamá vemos que son simplemente conductos que auspician la ilegalidad masiva, la corrupción, la evasión fiscal y otros actos infames.
Tienen que acabar».
«Si el Reino Unido, Estados Unidos y la Unión Europea en su conjunto decidieran el jueves en Londres que ya ha sido suficiente… podría producirse un cambio excepcional en muy poco tiempo». Pero Sachs prevé que los líderes mundiales cederán a la presión de los ricos y descartarán implementar reformas significativas.
«Creo que los gobiernos no quieren hacer demasiado realmente porque sus poderosos partidarios, ya sean los de la City de Londres o los que están en Wall Street, están luchando con todas sus fuerzas para mantener esos resquicios abiertos…
Es un sistema que ha sido creado para el provecho de la clase rica y empoderada», argumenta el especialista. «No hay mejor ejemplo de cómo los ricos y los poderosos controlan las palancas financieras que los paraísos fiscales».
En total, 47 profesores de universidades británicas, entre las que se encuentran Oxford y la Escuela de Economía de Londres, han firmado la carta. El documento sostiene que la evasión fiscal debilita tanto a las economías desarrolladas como a las que están en vías de desarrollo, además de producir desigualdad.
«Los territorios que permiten ocultar capitales en empresas pantalla o que favorecen la obtención de beneficios a empresas que no operan allí, distorsionan el curso global de la economía», aseguran los economistas firmantes.
Se necesitan nuevas normas globales
Para contrarrestar esta situación, instan a los gobiernos a que acuerden nuevas normas globales que exijan a las empresas a informar públicamente sobre sus operaciones tributarias en todos los países en los que operan. También piden que todos los territorios revelen informaciones sobre los propietarios reales de las compañías y conglomerados empresariales.
Llevar a cabo un esfuerzo coordinado por la Unión Europea está ahora en juego. El objetivo es exigir a las empresas que declaren allí donde producen sus beneficios y asegurar que los impuestos se pagan allí en vez de en el país en el que son declarados.
«Los paraísos fiscales no aparecen por casualidad», protesta duramente Sachs contra el primer ministro británico. «Las Islas Vírgenes Británicas no se convirtieron en ocultos paraísos fiscales por sí mismas.
Estos refugios tributarios son escogidos deliberadamente por los principales gobernantes, especialmente de Reino Unido y Estados Unidos, en colaboración con las mayores instituciones financieras, legales y jurídicas que mueven el dinero».
«El abuso no es solo impactante, sino que nos mira directamente a la cara.
No necesitábamos los papeles de Panamá para saber que la evasión fiscal a través de los paraísos es generalizada, pero podemos decir que el sistema abusivo global necesita terminar a toda velocidad. Eso es lo que se entiendo como un buen gobierno bajo el compromiso global del desarrollo sostenible».
Más de la mitad de las empresas creadas por Mossack Fonseca, bufete de abogados desde el que se filtraron los papeles de Panamá, fueron constituidas en los territorios británicos de ultramar como las Islas Vírgenes Británicas.
«Encargarse de los paraísos fiscales no será fácil; hay poderosos intereses particulares que se benefician del status quo.
Pero fue Adam Smith el que dijo que los ricos «deben contribuir al gasto público, no solo en proporción de sus ingresos, sino en algo más que esta proporción», explican los especialistas. «No hay una justificación económica para seguir permitiendo la continuidad de los paraísos fiscales, que son lo contrario a esa afirmación».
Oxfam, que ha coordinado la carta, recomienda al Gobierno de Reino Unido que intervenga para garantizar que los territorios offshore británicos siguen sus directrices de introducir un completo registro público que muestre quién controla y se beneficia de las compañías que están constituidas allí.
Oxfam calcula que África pierde unos 10.000 millones de libras de ingresos fiscales anuales –suficiente dinero para pagar la asistencia sanitaria que podría salvar la vida de 4 millones de niños cada año y emplear a suficientes profesores como para escolarizar a todos los niños africanos.
«No basta con que la información sobre los propietarios de empresas ligadas a paraísos fiscales británicos solo estén disponibles para la Agencia Tributaria británica. Es necesario que esta información sea pública para asegurar que todos los gobiernos y todas las personas del mundo pueden reclamar el dinero que les deben y para poder exigir cuentas a los evasores de impuestos», concluye Mark Goldring, director ejecutivo de Oxfam Gran Bretaña.
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