“El 11 es mi número, así como el de todos quienes están con nosotros.”
La clave de bóveda del poder-religión son los rituales de sexo y sangre. Es lo que llamamos los rituales hierogámico-sacrificiales. En esto no es distinto el régimen de hoy, que a pesar de ser mucho más complejo que regímenes anteriores en cuanto a sus aparatos de conocimiento, científico, tecnológico, político, legal, burocrático, etc., sigue operando como las grandes religiones y sigue estando controlado en última instancia por rituales. En el corazón de las grandes religiones, concebidas para controlar a las masas, las élites siguen practicando rituales de tradición pagana en los que el sexo y la violencia reales son los ingredientes fundamentales. Y lo mismo podemos decir de los grandes linajes monárquicos y aristocráticos.
Esto es lo que se suele denominar satanismo. De manera que conocer el satanismo es imprescindible para comprender cómo funciona el poder-religión, cómo piensan y sienten las élites que nos gobiernan en la sombra, más allá de lo que digan o aparenten en público, lo que por definición será pura impostura e hipocresía.
Y para conocer el satanismo, en particular en su versión más contemporánea, una de las figuras centrales es Aleister Crowley. Su obra “El Libro de la Ley” (Madrid, La Felguera, 2016) permite un acercamiento relativamente accesible a lo que significa el satanismo, y en particular de la religión Thelema.
Extracto de El trabajo interior
Antonio Blay
http://mauandayoyi.blogspot.com.ar
Hemos de darnos cuenta de que la paz es algo que siempre ha estado en nuestro interior, de que es algo inherente al reino del espíritu, que siempre existe, pero que sólo es posible percibir, comprender y vivir cuando uno sabe desprender la mente de los aspectos parciales, personales, transitorios.
Cuando se puede vivir simultáneamente este aspecto interior y permanente de la vida y a la vez participar en el aspecto cambiante, mutable, de lucha externa, entonces la vida se convierte -aun en los momentos más difíciles- en una verdadera, en una auténtica acción.
Entonces estoy actuando y estoy siendo un buen actor, porque tengo conciencia no sólo del personaje sino también de algo superior al personaje. Entonces tomo conciencia de esta voluntad, energía e inteligencia que actúa detrás de todo, y por lo tanto a través de mí; y aprendo a colaborar, a seguir haciendo mi papel estando por encima de la situación.
Así, cada cosa que hago es para mí una verdadera creación dos veces creada: una re-creación; tanto en el sentido de una segunda creación como en el sentido de un verdadero placer; entonces es perfectamente compatible el que existan simultáneamente la paz y la lucha.
Pero para poder llegar a esto es preciso haber pasado por esta capacidad de entrega total, por este deshacer todos los nulos gordianos que hay dentro de nosotros -del egocentrismo, de los miedos, de buscar demasiadas seguridades, de no dar lo mejor de nosotros a los demás-. Y lo mejor de nosotros no es nuestro dinero, sino nuestro afecto y nuestra voluntad; al no dar esto -lo mejor de nosotros- a los demás, nos aislamos del ritmo de la vida, que siempre cambia, siempre fluye.
Comprendamos que no podemos retener nada, que en la vida todo es mutación, transformación, recreación.
Si nosotros vamos reteniendo cosas, ideas, en nuestro interior, estamos obstruyendo este ciclo natural, y toda obstrucción a lo que es una ley natural produce dolor. Aprender a vivir con plenitud es lo mismo que aprender a vivir con sencillez; y si nosotros no podemos vivir con sencillez es porque somos complicados.
Esta complicación nos viene porque queremos retener, conservar, porque nos falta generosidad interior. Sólo cuando se pierde la seguridad, cuando uno entrega las cosas que le parece que le dan seguridad, sólo entonces pasa a un nivel donde la seguridad es de otro orden; entonces puede manejar las situaciones mucho mejor, con un enorme espíritu de independencia, de completa aventura.
Es difícil desasociar la sensibilidad artística de aquella que nos permite apreciar, y abrazar, el alma de la naturaleza. Incluso podríamos afirmar que la esencia primigenia de la estética, de las artes y de nuestras múltiples abstracciones en torno a la belleza, se origina en esa perfección retórica que pregonan las caídas de agua, las estructuras florales, los imperturbables desiertos o las intrigantes selvas.
Tomando en cuenta lo anterior, no debiera sorprendernos que Herman Hesse, el genial autor alemán, haya sido capaz de hilar un tributo literario a los árboles; esos pilares que irradian la más reconfortante sabiduría. Este fragmento fue tomado de su libro Wanderung: Aufzeichnungen (Berlin: Fischer, 1920; traducido al inglés como Wandering: Notes and Sketches y al español como El caminante).
En sus copas susurran el mundo, sus raíces descansan en lo infinito, pero no se pierden en él, sino que persiguen con toda la fuerza de su existencia una sola cosa: cumplir su propia ley, que reside en ellos, desarrollar su propia forma, representarse a sí mismos. Nada hay más ejemplar y más santo que un árbol hermoso y fuerte. Cuando se ha talado un árbol y éste muestra al mundo su herida mortal, en la clara circunferencia de su cepa y monumento puede leerse toda su historia: en los cercos y deformaciones están descritos con facilidad todo su sufrimiento, toda la lucha, todas las enfermedades, toda la dicha y prosperidad, los años frondosos, los ataques superados y las tormentas sobrevividas. Y cualquier campesino joven sabe que la madera más dura y noble tiene los cercos más estrechos, que en lo alto de las montañas y en peligro constante crecen los troncos más fuertes, ejemplares e indestructibles.
Los árboles son santuarios. Quien sabe hablar por ellos, quien sabe escucharles, aprende la verdad. No predican doctrinas y recetas; predican indiferentes al detalle, la ley primitiva de la vida.
Un árbol dice: en mi vida se oculta un núcleo, una chispa, un pensamiento, soy vida de la vida eterna. Es única la tentativa y la creación que ha osado en mí la Madre Tierra. Mi misión es dar forma y presentar lo eterno en mis marcas singulares.
Un árbol dice: mi fuerza es la confianza. No sé nada de mis padres, no sé nada de miles de retoños que todos los años provienen de mí. Vivo hasta el fin del secreto de mi semilla, no tengo otra preocupación. Los árboles tienen pensamientos dilatados, prolijos y serenos, así como una vida más larga que la nuestra. Son más sabios que nosotros, mientras no les escuchamos. Pero cuando aprendemos a escuchar a los árboles, la brevedad, rapidez y apresuramiento infantil de nuestros pensamientos adquieren una alegría sin precedentes. Quien ha aprendido a escuchar a los árboles, ya no desea ser un árbol. No desea ser más que lo que es.
Hace ya muchos años, un amigo escritor, Alfonso Navalón, me confesaba encontrarse en lo que él definía como el otoño dorado de su vida. Quizás era yo muy joven por aquel entonces y no supe valorar en su justa medida el valor de aquella afirmación, yo diría que la definición de lo que aquel hombre era capaz de sentir.
Ahora, llegado el momento, lo comprendo todo. Vivo en esa edad en que no eres joven, pero tampoco viejo; esa edad intermedia en que, los afanes ya no existen; la comprensión es una constante; el amor, un referente; la paz, lo más deseado; la salud, la gran quimera porque no te abandone; la amistad, ese valor maravilloso; la bondad un reto, y vivir toda una ilusión.
Para entender la grandeza del otoño nos basta y nos sobra al recordar el poema Zen que nos dice: “Los árboles meditan en Invierno, gracias a ello, florecen en Primavera, dan sombra y frutos en el Verano y se despojan de los superfluo en el Otoño” Dicho esto podemos comprender la grandeza del ser humano cuando ha alcanzado la cuota otoñal puesto que, en dicha estación es cuando nos despojamos de todo lo banal, casualmente, de todo aquello por lo que erróneamente hemos luchado en nuestra juventud.
¿Cuándo entiende un ser humano estar en el otoño dorado de su vida? Podrían ser las canas que lucimos en la cabellera el detonante de haber llegado hasta dicha “estación”. Pero no, al margen de ello, uno certifica estar en el otoño dorado de su existencia cuando vive de forma espiritual sin importarle para nada todo aquello que tenemos dejar en nuestra partida. Es como una especie de comprensión interior, una forma de perdonarnos a nosotros mismos por todos los errores cometidos y, a partir de ese momento, a vivir la vida como si fuera el último día de nuestra existencia.
Aplicando una máxima de Facundo Cabral cuando nos decía APENAS ME QUEDA GASOLINA EN EL TANQUE, la misma, como metáfora, es una de las verdades más grandes que nos recordaba Cabral al referirse al otoño dorado de su vida. Y tenía razón porque, cronológicamente dicho, el paso de los años es inexorable, nadie lo puede detener, por tanto, entrados en el otoño dorado de la vida certificamos haber vivido, todo un gozo para nuestro ser.
Recordando el poema antes citado, las criaturas mortales somos idénticos a los árboles; florecimos en primavera, justo cuando procreamos y fuimos padres; dimos frutos en el verano cuando lográbamos que nada les faltara a nuestros hijos y, cumplida nuestra labor, llegado el otoño de la vida, nada superfluo nos ata, más bien, en realidad, lo que sí hemos logrado es caminar ligeros de equipaje porque, para mi dicha, en todo lo aquí narrado, no aparece arraigo crematístico alguno, por ello, evidentemente, el otoño dorado de nuestra vida no es otra cosa que el gran sinónimo de paz con el que disfrutamos a diario.
Cuando éramos jóvenes queríamos conquistar el mundo con nuestras acciones; ahora, para nuestra dicha, somos unos conquistados por la vida. Como antes decía, no hay afanes que nos torturen, ni tampoco ambiciones que nos deslumbren. Ahora, un abrazo nos reconforta más que un fajo de billetes; una sonrisa nos alegra el alma; un amigo nos ayuda a vivir; y si tenemos salud sabemos comprender que somos esencialmente ricos. Esta es la diferencia que podemos encontrar desde la primavera ilusionante en que vivimos, al otoño dorando donde hemos logrado la paz que andábamos buscando en nuestra errante vida.
Este hijo creó una página de Facebook para mostrar cómo su padre Tedd McDermott, de 79 años quien sufre de Alzheimer, recupera la memoria cada vez que canta. El éxito ha sido tal que Tedd recibió una oferta para lanzar su propio disco.
Pese a que el deterioro del hombre ha sido rápido desde la detección de la enfermedad en el año 2013, los familiares no han dejado de atenderlo con amor y motivarlo a través de la música, aun cuando hay ocasiones en que ni siquiera a ellos los reconoce.
Tedd aprendió tantas canciones en su vida que fue catalogado «The Song a Minute Man». En la página de Facebook, el hijo recauda dinero con el fin de ayudar a la Sociedad de Alzheimer de Gran Bretaña.
El líder socialista nunca tuvo especial relación con algunos de los principales barones de su partido, en especial con Susana Díaz
A poster showing Spain’s Socialist Party (PSOE) leader Pedro Sanchez is seen in Lugones, Spain, September 28, 2016.
Todo empezó con los avales. Fue entonces, en junio de 2014, cuando empezaron las primeras tensiones de Pedro Sánchez con algunos compañeros del PSOE. Eduardo Madina, que también competía para sustituir a Alfredo Pérez Rubalcaba como secretario general socialista, requirió que se publicara la procedencia de los más de 40.000 apoyos que tenía Sánchez para presentarse al cargo.
Quería ‘destapar’ que a su rival en la carrera de las primarias lo apoyaban los aparatos del partido en Andalucía, Valencia, Madrid y Aragón. A Madina le apoyaban desde Catalunya, Extremadura y Asturias. Pero una cosa son las ejecutivas regionales y otra los militantes. En julio, cuando los afiliados socialistas acudieron a las urnas, se manifestaron mayoritariamente a favor de Pedro Sánchez (por encima de las 62.000 personas, más del 49% del censo).
Sánchez se había convertido en el secretario general del PSOE con más respaldo de la historia. “Hemos respondido a la crisis de la democracia con más democracia”, aseguraba entonces el ganador. Hoy no podrá decir lo mismo.
Los desencuentros con Madina se vislumbraron un año después, a finales de 2015, cuando el equipo de Pedro Sánchez relegó al socialista vasco hasta el séptimo puesto en la candidatura al Congreso por Madrid, lo que dejó a Madina sin escaño en el 20D (al menos hasta que lo recuperó el 26J gracias a la mejora de los resultados de los socialistas en la capital de España).
Relegar a Madina fue uno de los puntos en los que chocaron Sánchez ySusana Díaz. Aunque la falta de confianza entre el secretario general del PSOE y la presidenta andaluza ya venía de antes. “Los cuchillos llevan mucho tiempo afilados”, escampaban entonces fuentes de los socialistas andaluces.
En agosto de 2015, Pedro Sánchez había aprovechado sus vacaciones para pasar por Andalucía y reunirse con empresarios y dirigentes locales del PSOE. Miembros destacados del aparato andaluz se molestaron porque no habían sido informados e interpretaron la visita como un intento de Sánchez para recabar aliados de cara a una posible batalla interna.
Enfadados, contraatacaron rechazando todas las sugerencias de la dirección federal para las listas electorales. Además, exigieron que en el programa de la candidatura socialista para las generales se prometiera la derogación total y urgente de la reforma laboral aprobada por el PP.
La guerra interna entre Sánchez y Díaz empezaba a hacerse pública. Ya no era solo una lucha por llevar la voz cantante en determinadas cuestiones como la territorial. Se empezaba a vislumbrar que lo que realmente estaba en juego entre ambos era el liderazgo del PSOE. Los resultados del 20D no jugaron a favor de Sánchez.
Fichar a Irene Lozano puso en jaque a Sánchez ante varios barones
Algunos barones, incluso fieles de Pedro Sánchez como Ximo Puig o Emiliano García-Page, dejaron claro su descontento por el fichaje de Irene Lozano, procedente de UPyD. La medida tampoco gustó a otros dirigentes como el presidente de Asturias, Javier Fernández, o el de Extremadura, Guillermo Fernández Vara. Y desde el entorno de Susana Díaz se incidió en la idea de que el secretario general estaba perdiendo apoyos.
A finales de enero, las discrepancias en el PSOE se hicieron evidentes cuando se filtró la participación de la presidenta de Andalucía en el Comité Federal. “El 20 de diciembre el Partido Socialista no hizo historia. Sacó el peor resultado de la historia”, afirmó a puerta cerrada. Y añadió: “Un gobierno de coalición con Podemos no lo veo. No lo veo. No es el gobierno socialista, con ese proyecto progresista, reformista que se ha hablado aquí, con esos ocho pactos que apoyo del secretario general, que necesita nuestro país”. En ese momento, Pedro Sánchez estaba negociando la posibilidad de formar Gobierno con Pablo Iglesias. Cuando se presentó a la investidura, lo hizo solo con el apoyo de Ciudadanos.
Las intervenciones de Fernández Vara y Eduardo Madina también salieron a la luz. El presidente extremeño, que ya pidió evitar unos nuevos comicios, dijo que era necesario “dejar claro que el PSOE no tiene nada que ver con el independentismo ni por activa ni por pasiva” porque, de lo contrario, en Extremadura les “matarían”. El socialista vasco también advirtió sobre un posible acuerdo con los partidos catalanes porque si se sujetaba “el gobierno de España sobre 17 tipos que la quieren partir, partiremos España y partiremos el PSOE”.
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Edu Madina
✔@EduMadina
Siento pena al volver a escuchar filtraciones de reuniones internas del PSOE.
Espero que algunos reconsideren lo que están haciendo.
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“Yo voy a colaborar porque no quiero que Eduardo (Madina) no esté dentro del Parlamento. No existen muchas personas que gocen de reconocimiento interno y externo de Eduardo”, afirmaba Susana Díaz en abril, cuando se hacía evidente que España se encaminaba hacia las segundas elecciones.
Era en ese momento cuando Sánchez supo que Irene Lozano no repetiría en las listas y que tampoco podría contar con Carme Chacón, con la que cada vez había más distancia. “Que Madina forme parte de las listas para Madrid es bueno para el país y para el PSOE. Además, no es una buena noticia que Chacón haya dejado de encabezar la lista por Barcelona”, afirmaba Antonio Miguel Carmona, una de las caras más mediáticas de los socialistas y que más abiertamente se ha pronunciado en contra de Sánchez.
Había llegado un punto en el que el detalle más pequeño levantaba la más dura de las guerras entre los socialistas, intentando todos posicionarse lo mejor posible ante la tormenta perfecta que se avecinaba. El 26J no llevó la calma, se enconaron los puntos de vista y ya solo se buscaba debilitar al rival interno en cada intervención.
Las presiones a Sánchez para lograr su abstención y facilitar lainvestidura de Mariano Rajoy no fueron efectivas. Y eso que el trabajo se encargó a históricos del peso de Felipe González, Alfonso Guerra, José Luis Rodríguez Zapatero o Alfredo Pérez Rubalcaba. Pedro Sánchez se mantuvo firme en su “no es no” y se encontró luchando solo contra el mundo.
Cuando acababa de anunciar que intentaría formar Gobierno otra vez, Pedro Sánchez descubrió que sus críticos aprovechaban los malos resultados en Galicia y Euskadi para cuestionarle el liderazgo y la estrategia. El órdago que lanzó Sánchez con las primarias del próximo 23 de octubre fueron la gota que colmó el vaso de los socialistas críticos.
Sabemos que actualmente, realizar un viaje tanto al futuro como al pasado es imposible, aunque se cree que un astronauta consiguió viajar al futuro por unos instantes. De cualquier manera, cuando pensamos en estos temas, sólo se nos ocurre pensar en algunas películas de ficción en las que se viaja al futuro, o al pasado, pero la verdad es que ha habido diversos testimonios de personas que han admitido despertarse en otra época y recordar perfectamente cómo era todo. Sin entrar en detalles de si estas personas estaban completamente en sus “cabales”, en el artículo de hoy os traemos una historia bastante interesante.
Esta es la historia que relata que Al Bielek recuerda perfectamente sus 6 semanas de permanencia en el año 2137 y 2 años que pasó con su hermano en el 2749. Ellos afirman que su viaje al futuro fue una parte del Experimento Filadelfia. A lo largo de este artículo les expondremos los distintos puntos o aspecto que este hombre afirmó haber visto en su supuesto viaje al futuro. Por supuesto, no son nada más que suposiciones, pero si quieren, con una simple búsqueda en google, podrán saber de él y ver sus vídeos.
1. El proyecto Montauk
Al Bielek y su hermano Duncan fueron parte de un proyecto llamado Montauk, el proyecto secreto del Gobierno de los Estados Unidos. Se estuvieron desarrollando técnicas de guerras psicológicas y muchas más investigaciones inusuales, incluyendo viajes en el tiempo.
2. El barco que los llevó al futuro
El barco llamado USS Eldridge (DE-173) fue el barco donde Al Bielek viajó al futuro el 13 agosto de 1943, la fecha del Experimento Filadelfia, una prueba en que la Marina de Estados Unidos utilizó para conseguir teletransportar al mencionado barco junto con intentar realizar viajes en el tiempo.
José Bono y Emiliano García-Page (izquierda) y Zapatero y José Bono (derecha)
Las especulaciones alrededor de las conversaciones que se mantienen en las mismas han cabreado a más de un dirigente, como es el caso del forense extremeño Fernández Vara, que no dudó en desmentir públicamente su asistencia a una de ellas.
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Guillermo Fdez Vara
✔@GFVara
La noticia sobre una comida a la que he asistido con otros presidentes y ex presidentes en Madrid es falsa.
· Mérida, Spain, Spain
Otro de los habituales a este local, regentado por Sandro Silva y Marta Seco, esFelipe González, que suele acudir en familia. Los hijos de José Bono, Ana y José, que han manifestado públicamente que son votantes de Ciudadanos y desaprueban la gestión de Sánchez, también son asiduos del Amazónico, donde reservar mesa asegura, además de un festival gastronómico con tintes tropicales, convivir con la ‘jet set’ política, intelectual y financiera patria en pleno.
Zapatero, Bono, Page y Vara: la comida de la conspiración contra Pedro Sánchez
Zapatero y Bono, a su llegada al restaurante madrileño donde se reunieron.
Pepe Bono y Emiliano García-Page, llegando al restaurante del barrio de Salamanca.
Un periodico tiene en exclusiva las fotos de una reunión de notables socialistas para abordar la deriva de su partido tras el “no” de su secretario general a favorecer la formación de Gobierno.
José Luis Rodríguez Zapatero, Pepe Bono, Guillermo Fernández Vara,Emiliano García-Page y otros siete influyentes cargos socialistas se dieron cita en un conocido restaurante del selecto barrio de Salamanca de Madrid para mantener un encuentro «de corte» político y abordar los últimos acontecimientos tras la primera fallida investidura en el Congreso de Mariano Rajoy, según ha podido saber en exclusiva ESdiario.
Aunque al menos de momento no ha trascendido el trasfondo de las conversaciones allí mantenidas con mesa y mantel por medio, lo cierto es que la reunión de «notables» tiene el denominador común de que, en mayor o menor grado, todos ellos se han postulado públicamente en favor de abrir un debate en el PSOE que pueda terminar en la abstención de los diputados de su partido que facilite la formación de un Gobierno para poner fin así al largo periodo de interinidad que está perjudicando los intereses y dañando la imagen de España. Todos ellos son también conocidos «críticos» con la figura de Pedro Sánchez.
El ex presidente del Gobierno, el ex presidente manchego, los actuales presidentes de Castilla-La Mancha o el de la Junta de Extremadura; fueron llegando al restaurante por separado y con sus respectivos coches oficiales, situación que suscitó la curiosidad de los vecinos y comensales en un primer momento y posteriormente la queja, ya que el despliegue de vehículos de la «oficiosa» delegación socialista provocó un auténtico colapso circulatorio de la calle, como podemos ver en la imagen inferior.
El almuerzo, de aproximadamente dos horas de duración, se produjo en un contexto en el que ya se había confirmado el «no» de Pedro Sánchez a Rajoy y planea entonces en el horizonte el panorama de unas terceras elecciones, algo que no desea gran parte de los barones socialistas y la totalidad de los comensales de esa «comida de la conspiración». Según ha podido saber ESdiario, la cita se había programado horas antes del tercer día del Pleno de investidura y las intervenciones giraron en torno a la obcecación de Sánchez en su «no es no», el secuestro al que ha sometido la democracia en el partido hurtando el debate interno y las posibles consecuencias negativas que puedan derivarse para el PSOE de esta posición ampliamente percibida por la opinión pública de bloqueo institucional.
Del mismo modo, algunas fuentes consultadas por ESdiario, no descartan la posibilidad de que en el almuerzo se hablase de hacer una «última intentona» por parte de los asistentes esa misma tarde para forzar una rectificación del secretario general del PSOE para cambiar así el sentido del voto, del no a la abstención. Pero, indudablemente, los comensales lo que abordaron fueron los pasos que algunos barones iban a dar desde el «día después» a la no investidura de Mariano Rajoy y las posibles consecuencias que esa postura tendría de cara al largo camino que todavía queda por recorrer en la política nacional y también en las importantes citas electorales del 25 de septiembre en Galicia y en el País Vasco.
Se da además la circunstancia de que el ex presidente, José Luis Rodríguez Zapatero, no se quiso perder la cita pese a haber aterrizado pocas horas antes en Madrid tras su fugaz viaje a Venezuela, país que abandonó poco antes de la gran marcha contra el Gobierno de Nicolás Maduro el pasado 31 de agosto.
Precisamente este sábado el ex presidente Zapatero ha participado en un acto en Valencia, junto a Ximo Puig, en el que ha remarcado que unas terceras elecciones sería «un serio fracaso» y un hecho «muy grave» para el sistema democrático institucional de España por lo que ha pedido «responsabilidad» a los partidos políticos para llegar a acuerdos porque ha subrayado que «pactar no es traicionar», lanzando de esa manera un recado directo al líder del PSOE, Pedro Sánchez. El ex líder socialista ha incidido en su mensaje a Sánchezrecalcando que los ciudadanos han votado dos veces, han decidido y han dicho algo bien claro y es que hay que llegar a acuerdos y quizás sea un buen momento para recordar que pactar no es traicionar, es más, forma parte del mejor ADN de los partidos políticos».
El coordinador federal de IU acusa a Felipe González y Susana Díaz de promover un golpe de timón para lograr una salida de la crisis por la derecha e impedir cualquier alternativa al Gobierno de Rajoy
El líder del PSOE, Pedro Sánchez, saluda al de IU, Alberto Garzón al finalizar el pleno del Congreso, esta tarde en Madrid.
Bajo el título «El motín de la oligarquía», una reflexión publicada en Facebook, el coordinador federal de IU, apunta en términos muy duros y personalizados hacia Felipe González como impulsor de un golpe de timón, un fraude democrático de quienes quieren tumbar a Pedro Sánchez para aspirar a unasalida de la crisis por la derecha, una restauración del régimen, con el objetivo de impedir como sea impedir una alternativa al Gobierno de Rajoy.
Según Garzón «por boca de Felipe González y de sus tropas habla la oligarquía que se siente cómoda con un Gobierno ladrón, corrupto y neoliberal como el del PP».
El ideólogo de lo que califica como fraude democrático es Felipe González, según Garzón, que otorga un papel paradigmático en esta operación a Susana Díaz «no sólo porque se la presente como alternativa sino porque ya participó de un claro giro a la derecha en laJunta de Andalucía tras expulsar a IU del Gobierno y establecer una alianza con Ciudadanos.
Lo ocurrido este miércoles en el PSOE, el intento de cortocircuitar cualquier influencia que pudiera tener la izquierda en este país, señala el coordinador federal de IU, «pone de manifiesto cuán oscuros son los intereses que se ocultan tras algunas las renombradas figuras del socialismo» español.
Una situación ante la que IU manifiesta su convencimiento de la necesidad de reforzar una alternativa de izquierdas en este país. Una alternativa rigurosa y seria que proporcione soluciones concretas a los problemas de la clase trabajadora que está pagando la monumental estafa llamada crisis.
“La lista de Schindler”, “La vida es bella”, “One million dollar baby”, “La Tumba De Las Luciérnagas” y “Philadelpia” son algunas de las películas más tristes que se han producido en los últimos tiempos. Sin duda, son buenas películas desde el punto de vista cinematográfico, pero nadie en su sano juicio las recomendaría para mejorar el estado de ánimo.
Sin embargo, los estudios neuropsicológicos nos indican que andamos desacertados pues ver películas traumáticas puede tener un efecto positivo. Estos filmes no solo fomentan la empatía sino que también nos hacen más tolerantes ante el dolor e incluso pueden generar una sensación de felicidad y satisfacción con la vida.
En un artículo sobre la Fuente Magna, April Holloway destacaba los vestigios de escritura sumeria en Sudamérica. La Fuente Magna y el monumento de Pokotia indican que los sumerios podrían haber visitado Sudamérica en el pasado.
La posibilidad de que la escritura grabada sobre la Fuente Magna fuera empleada por los sumerios, y la identificación de topónimos sumerios en la región del Altiplano, sugieren que lo que hoy son Bolivia y Perú podrían representar el “País del Estaño al Oeste” o la “Tierra del Ocaso” de las antiguas inscripciones sumerias.
Figura de la Fuente Magna (Cortesía del equipo de investigación de Bernardo Biados)
Se ha descubierto que la Fuente Magna presenta dos tipos diferentes de escritura en su interior (Fotografía cortesía del equipo de investigación de Bernardo Biados)
Portada de “El Libro de la Ley”.
