En la ciudad de Bombay, en una calle comercial ruidosa y concurrida, vive un sabio iluminado, Sri Nisargadatta Maharaj. Es miembro del linaje espiritual de los Navanathas. Nació en Bombay, en el auspicioso día de Hanuman Jayanti, en marzo de 1897, fue nombrado Maruti. Su padre Shivrampant Kampli y su madre Parvatibai eran muy religiosos. Fue criado en una granja en Kandalgaon, un pueblo al sur de Bombay, tenía una mente alerta e inquisitiva y estaba profundamente interesado en asuntos religiosos y filosóficos. Maruti se mudó a Bombay en 1918, y en 1924 se casó con Sumatibai, quien le dio un hijo y tres hijas.

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Para eliminar no sólo el dolor de las enfermedades, sino también ayudar en la superación de la enfermedad interna del apego, el odio, los celos, el deseo, la codicia y la ignorancia.
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El mundo tal como lo percibimos es una construcción de nombres y formas, sin entidad propia, una emergencia sobre un trasfondo que escapa a nuestra conceptualización, (Brahman). Este mundo de sujetos y objetos que es dual, afectado por el cambio, por el tiempo y la muerte, es ilusión (Maya), parece real pero no lo es.

Aunque el mundo es irreal, eso no significa que sea no existente. Para ayudar a la comprensión de esta afirmación se recurre a la comparación con el estado onírico. Igual que mientras estamos soñando, tomamos por realidad lo que se sueña, y cuando despertamos vemos su irrealidad, lo mismo pasa con el mundo de la vigilia: parece real, cuando en realidad no lo es. Cuando se alcanza el conocimiento no dual de la realidad, aparece la irrealidad del mundo de la vigilia que se mostraría como un simple soñar colectivo y prolongado, pero mientras no se haya alcanzado esta visión, las experiencias del mundo continúan siendo reales.

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