Descripción:
En estos días de distracción mecánica y absurda, necesitamos imperiosamente encontrar razones convincentes que nos muevan a apagar nuestros teléfonos y reconectar con nuestro verdadero yo espiritual. Editado con motivo del 50 aniversario de la muerte de Thomas Merton, El silencio, la dicha es una invitación a aminorar el paso y aflojar el ritmo, respirar hondo, reservar un espacio para el silencio y abrirnos de par en par a la dicha.
En Hinduismo y Budismos los Devas, son seres superiores de tipos diversos.
El término ‘ Deva ‘ en sánscrito significa «dar brillo a uno».
El Hinduismo reconoce tres tipos de devas de los cuales, los mortales son los que viven en un espacio de nivel superior a los otros mortales y que fueron quienes enseñaron al pueblo a concebir a Dios o Brahma bajo la forma de un dios personal.
Sin embargo para los budistas, los devas son dioses que habitan diferentes reinos del cielo en recompensa a sus buenas acciones anteriores pero que aun no han superado los niveles kármicos y están sujetos a nuevas reencarnaciones.
Una de las enseñanzas más maravillosas de Padmasambhava, el Lotus Born, Guru Rinpoche fue escrita por Lady Tsogyal, a partir de una solicitud que hizo justo cuando el maestro estaba a punto de irse, y ella misma estaba preocupada por la muerte. Aunque era una Dakini consumada, solicitó:
“Esta anciana no tiene confianza en el momento de la muerte. Así que te ruego que me des amablemente una instrucción que condense todas las enseñanzas en una, que sea concisa y fácil de practicar.
Guru Rimpoché, el loto nacido, el precioso maestro.
Por su generosa amabilidad y amor, Guru Rimpoché le enseñó, entregando una de las enseñanzas orales más maravillosas y concisas, ahora conocida como:
La esencia refinada de las instrucciones orales
Aunque esta enseñanza es una enseñanza concisa enfocada en «el tiempo de la muerte» y, por lo tanto, claramente para estudiantes avanzados, particularmente con su enfoque en la verdadera naturaleza de la realidad, del vacío, del proceso de disolución y muerte y finalización, la enseñanza en sí es rotundamente inspirador Podemos imaginar a Lady Tosgyal, a punto de separarse de su amada maestra, habiendo estado con su maestro desde la edad de ocho años, teniendo dudas, y luego, el sereno Guru enfatizando la esencia de la práctica.
Es evidente que lo que define al hombre moderno es su tecnologización. Las comunicaciones, los transportes, los oficios y cada vez más también el pensamiento y las relaciones se hacen a través de la tecnología. Esta mediación de la realidad, por supuesto, tiene enormes beneficios en tanto a una expansión de nuestras capacidades; es como si hiciéramos de la naturaleza nuestra sirviente. Pero, argumentaremos aquí, el modo de expansión y conquista que está embebido, programado a la naturaleza misma del conocimiento tecnocientífico moderno, tiene una sombra «tóxica». Más aún, su asimilación del poder con el conocimiento parte de premisas que pueden ser ilusorias o por lo menos peligrosas.
Normalmente se tiene la creencia de que el ser humano evolucionó de manera lenta y continuada desde el primitivo ser humano de las cavernas hasta el tecnológico ser humano del siglo XXI. Pero, tal vez, la historia de nuestro planeta no sea como nos la han contado. Muy probablemente en los orígenes de todo mito, leyenda o tradición se esconde un hecho real, tal vez modificado en su transmisión a través de sucesivas generaciones. Pero tengo la sensación que 
nos aportan un conocimiento oculto que solo está reservado para aquellos que lo investigan sin prejuicios. Se define un mito como una narración situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por dioses o héroes. Por desgracia los mitos de las antiguas civilizaciones, en general son despreciados en los entornos científicos. Por ejemplo, se rechaza la existencia real de un mítico Diluvio Universal, ignorando las múltiples tradiciones que existen por todo el mundo y que señalan la existencia de un cataclismo que casi destruyó a la humanidad en tiempos prehistóricos. En lugar de ignorarlo, nos deberíamos preguntar si ocurrió, en realidad, el Diluvio Universal, así como si existió una civilización avanzada anterior a las que están reconocidas históricamente. Otro ejemplo lo podríamos encontrar en la supuesta presencia extraterrestre en la Tierra desde tiempos inmemorables. Michael Cremo y Richard Thomson, en su libro La arqueología prohibida, cuentan que esto es exactamente lo que ha sucedido con algunos de los hechos y hallazgos arqueológicos de los últimos 150 años, que contradicen las teorías oficialmente aceptadas por la comunidad científica. Cremo afirma que el libro tiene “más de 900 páginas de evidencia bien documentada que sugiere que el hombre moderno no evolucionó del hombre mono, sino que ha coexistido con simios durante millones de años”. Cremo cree que sus hallazgos respaldan la historia de la humanidad descrita en los Vedas de la India. Por esta razón el trabajo de Cremo ha despertado el interés de creacionistas hindúes, parapsicólogos y teósofos. Los primeros paleo-antropólogos, a fines del siglo XIX y principios del XX, interpretaron mucha información empírica como evidencia que favorecía la existencia de seres humanos en el período Terciario (Paleógeno y Neógeno), entre hace unos 65,5 millones a 2,6 millones, cuando empieza el Cuaternario. Pero a partir de la década de 1930, los paleo-antropólogos recurrieron a la opinión de que los seres humanos evolucionaron por primera vez en el Pleistoceno, primer período del Cuaternario, desde hace 2.6 millones a 11.700 años, cuando empieza el actual período Holoceno, continuando en la actualidad.
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