¿Es bueno vivir solo de recuerdos? Poner la mirada en el retrovisor de la vida y suspirar de nostalgia es algo muy nuestro. Tanto es así, que hay quien vive de manera permanente en el pasado porque siente que el ayer, tiene más sentido que el aquí y ahora.
El declinismo define esa conocida sensación de que antes se vivía mejor que ahora. La verdad es que le tenemos un cariño especial a todo lo pretérito, a aquellos años perfectos de infancia, a esa época en que vivimos la adolescencia, a los veranos de hace más de una década… Lo dejado atrás se reviste en ocasiones de una nebulosa de trazos perfectos que empaña por completo nuestro presente.
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Aunque llegar a los 18 años en muchos países significa convertirse en un adulto, eso no necesariamente implica que el cerebro esté completamente formado. De acuerdo con los neurólogos, el cerebro termina de formarse durante la segunda mitad de los 20.
El pensar hacia la muerte está al principio y al final de la filosofía occidental. Podríamos decir que la famosa frase de Sócrates de que una vida que no es examinada no merece vivirse tiene como objeto ese pensar hacia y con la muerte. De manera profunda, lo que le da sentido a la vida es la muerte. Es, entonces, a través de la muerte que podemos vivir una vida significativa –una vida filosófica– y no ser meramente autómatas o individuos enajenados, inmersos en falsos programas, avanzando hacia la muerte con completa inconsciencia y abandono. Pero lo que caracteriza a nuestra era es que la muerte no se piensa sino que se oculta, se reprime, se trata de negar, se sanitiza y se olvida. El mundo entero, con todo su aparato de producción, se convierte en una especie de parque de atracciones a través del cual se nos distrae de la inminente posibilidad de la muerte, el horizonte mismo de significado. En el Fedón se enuncia la frase crucial que llega a describir la vida filosófica entendida originariamente: la filosofía es un «entrenamiento para la muerte». La filosofía –como fue concebida en la antigua Grecia– es la actividad más alta de la existencia y provee el ethos de la vida humana, por lo cual podemos afirmar sin temor a caer en una hipérbole que la vida misma es un entrenamiento para la muerte. Pero actualmente la vida se ha convertido en un entretenimiento mientras llega la muerte. 
Carl Sagan fue responsable de popularizar la ciencia como quizá ningún otro científico y divulgador en el siglo XX, con su serie Cosmos. Sagan escribió textos que se convirtieron en bestsellers y se le recuerda por crear una visión de la ciencia como algo que puede proveer sentido y conexión estética con el universo. En este sentido, si bien contaba con credenciales impecables como científico, se le recuerda más como divulgador de la ciencia.
Ha habido un debate de larga data en los EE. UU. Y muchos otros países sobre la adición de fluoruro a los suministros públicos de agua como un medio para prevenir sin esfuerzo la caries dental. Ese debate asegura que cualquier otra propuesta para agregar sustancias al suministro público de agua será impugnada de manera similar, incluso si el objetivo noble es la prevención o incluso la eliminación de enfermedades mucho más graves. ¿Y si el tratamiento es un metal que ya está presente en muchas fuentes de agua naturales? Eso podría ser menos controvertido … hasta que uno descubra que el metal es litio y el objetivo es poner el compuesto psicoactivo del litio en los suministros de agua en concentraciones ligeramente más altas para combatir algo que mata a 800.000 personas anualmente en todo el mundo: el suicidio. Tome nota de su posición en esto ahora, luego escuchemos los argumentos de apoyo.