Archivo por meses: julio 2014

vania La imagen con más profundidad del espacio

ASTRONOMÍA

LAS IMÁGENES MÁS PROFUNDAS DEL ESPACIO

El Telescopio Espacial Hubble podría volver a deslumbrarnos hoy: nos muestra la imagen más profunda del universo y, por tanto, más lejana en el tiempo.

Debido al tiempo que necesita la luz en el universo para alcanzar la Tierra, cuando miramos, por ejemplo, una estrella a mil millones de años luz de distancia, estamos viendo cómo era una parte del cosmos hace mil millones de años.

Así, al combinar imágenes de varios tramos del cielo, la imagen llamada Campo Profundo Extremo, o XDF por sus siglas en inglés, juega con el tiempo: antiguas galaxias de 13 mil millones de años, surgidas 450 millones de años después del Big Bang, parecen flotar junto a galaxias mucho más recientes.

Se trata de «la imagen más profunda del cielo y revela las galaxias más tenues y distantes jamás detectadas», afirma el astrónomo de Hubble Garth Illingworth, de la Universidad de California (Estados Unidos).

Según Geza Gyuk, director de astronomía del Planetario Adler de Chicago, es una imagen preciosa. «El nivel de detalle es sorprendente, y ser capaz de echar tanto la vista atrás en el tiempo es increíble. Puedes observar gran parte de la historia del universo con una sola imagen».

No te pierdas las mejores imágenes del Hubble

La ilusión de Hubble

Para crear la fotografía más profunda del universo, un equipo de la NASA combinó más de 2000 imágenes del mismo punto de cielo de la constelación Fornax.

Las imágenes fueron tomadas durante diez años por dos cámaras de Hubble que extienden la visión del telescopio a la luz del infrarrojo cercano, siendo el tiempo total de exposición de dos millones de segundos, es decir, 23 días.

La imagen muestra unas 5.500 galaxias, incluidas espirales similares a nuestra Vía Láctea y gigantes rojos, los restos de antiguas colisiones galácticas donde no surgen nuevas estrellas. Sin la ayuda de Hubble, tendrían que haber sido diez mil millones de veces más brillantes para ser detectados a simple vista.

A pesar de que la nueva imagen de Hubble es sin duda algo excepcional, «la zona representada no es más que una pequeña fracción del cielo», señala Gyuk.

«Es un punto minúsculo, pero al echar tanto la vista atrás, parece enorme», añade.

«Además, da la impresión de una increíble riqueza, aunque se trata en parte de una ilusión: estas galaxias se distribuyen en realidad en miles de millones de años».

Más imagenes del Hubble

http://www.nationalgeographic.es/noticias/ciencia/espacio/la-imagen-con-ms-profundidad-del-espacio

¿QUE ES EL ALMA?

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA


¿QUE ES EL ALMA?

El alma es nuestra esencia, nuestra energía.

Es nosotros.

Albergada en nuestro cuerpo durante el tiempo que pasamos en la Tierra, es capaz de entrar y salir de él a su antojo. A diferencia de nuestro cerebro, el alma posee un sinfin de conocimiento y tesoros. El alma, nuestro ser espiritual, tiene características, emociones, la capacidad de aprender y crecer, el potencial para eclosionar, madurar y florecer si la nutrimos. Encarna todo lo que somos, todo lo que hemos sido y todo lo que potencialmente seremos.

Gracias a su cuerpo etérico o espíritu, el alma puede viajar y contactar con los seres queridos que han fallecido, y el recuerdo de dichos contactos nos llega a través de nuestros sueños, sueños que parecen muy reales pero que para muchos son una realidad demasiado dificil de comprender. Los animales tambien tienen alma, y forman parte de nuestro cúmulo de almas. Juegan un papel importante en nuestra experiencia en la Tierra.

Al comienzo de su creación y durante su desarrollo el alma, toda alma que ha existido o existirá en el futuro, está compuesta, rodeada e influida por su propio tipo de energía particular procedente de una fuente de energía elemental particular. En el universo existen cientos, si no cientos de miles, de grupos de energía en los que puede nacer un alma. En el plano terrenal, no obstante solo existen cinco grupos de energía a partir de los cuales se crea toda la vida.

Toda la vida.

Cuando tu alma fue concebida, esa chispa inicial, ese momento crucial de creación surgió de una fuente de energía particular y especial. La chispa es personal, pero el tipo de energía surge de una de las cinco fuentes: fuego, tierra, aire, agua y azufre. Estos son los grupos de energía elementales, las fuentes de energía a partir de las cuales se crean todas las almas destinadas a la Tierra. Cuando tu alma nació, se vio rodeada e imbuida de una energía presente desde el principio de los tiempos, sin la cual no habría creación ni nuevos comienzos. Esta energía determina la apariencia de tu alma y su funcionamiento.

Fuego, Tierra, Aire, Agua y Azufre, el grupo al que perteneces te otorga tu poder, tu personaldiad y los rasgos de tu caracter.

Una persona nacida bajo la influencia del fuego es alguien que actúa movido instintivamente por la pasión, por la emoción, en ocasiones hasta el punto de no ser capaz de frenar esos momentos intensos de pasión y ardor por mucho que lo intente. Esperar que se comporte de un modo diferente sería como intentar encauzar el curso de un volcán en erupción. Imposible.

Una persona nacida bajo la influencia de la tierra es alguien que instintivamente se ve empujado por una necesidad de planear, idear y dirigir, y que no será, de hecho no podrá, ser otra cosa que firme e inamovible una vez haya tomado una decisión. Esperar que se comporte de otro modo sería como esperar que una montaña se reduzca a polvo delante de tus ojos. No ocurrirá.

Una persona nacida bajo la influencia del aire es alguien que instintivamente se ve empujado por un flujo de energía más pasivo y tranquilo y que no será capaz o no querrá imponer su autoridad sobre los demás, puesto que generalmente se trata de una persona extremadamente afable. Esperar que alguien cuyo signo del alma pertenece al grupo del aire sea diferente, sería como esperar que el viento obedezca tus órdenes: un hecho más que extraordinario.

Una persona nacida bajo la influencia del agua es alguien que instintivamente se ve empujado por una necesidad de evaluar y buscar el acuerdo, que apenas podrá hacer otra cosa que no sea dejarse llevar por la marea. Intentar forzarla a comportarse de otro modo será como plantarse en medio de un río e intentar cambiar su cauce. No funcionara.

Existe otro grupo de energía, otra fuerza de la naturaleza que impulsa a algunos de nosotros. Esta fuerza es distinta de las anteriores. La energía del azufre es oscura y desagradable; una persona nacida bajo la influencia del azufre es alguien que instintivamente se deja llevar por la maldad; una persona que no estará dipuesta o no podrá ser más que oscura. Desear el amor o la compasión de una persona nacida como alma oscura, sería como esperar que la medicina más horrible y maloliente resultase tan dulce como un nectar. Nunca sucederá.

Cada uno de nosotros goza de la capacidad de expandir su energía, de desarrollarla y utilizarla de múltiples formas. Lo que no podemos cambiar es el tipo de energía que somos. Cambiarlo es imposible; sería como intentar transformar un pastel de chocolate en una tarta de fresa. Los ingredientes que componen el alma, la fuente de su poder, siempre serán los mismos.
Sin embargo, la forma o configuración del alma varía dependiente de tus necesidades. Puede ser tan grande como el cuerpo humano que la alberga o tan pequeña como su más diminuto nervio. En algunos momentos, nuestras almas se comunican entre sí. En ocasiones somos conscientes de que eso ocurre, como cuando sentimos una conexión intantánea con alguien. Este sentimiento, negativo o positivo, es algo que percibimos de un modo instintivo. Otras veces puede que no seamos conscientes de dicha conexión pese a que exista.

De algun modo, nuestra alma posee ojos y oidos; ve, escucha, presta atención a sus experiencias. Somos nosotros, los mortales, distraídos por los aspectos materiales y mundanos, los que necesitamos estar más atentos a la energía de nuestra alma. El alma determina todo lo que podemos ser, pero nosotros, los mortales, elegimos en gran medida en qué nos convertimos. Aprendiendo acerca de nuestro grupo de energía elemental y nuestro signo específico del alma, nuestra alma, podemos descubrir y alcanzar nuestro destino más alto.

Rosemary Altea

*Reflexión*

El alma es nuestro tesoro mas preciado, ya que nacida de la fuente divina nos mantiene en infinita comunion con Ella, mas alla de la humanidad y más alla de las leyes terrestres, por eso, nos resulta tan dificil comprender nuestro Ser.
Hay que abrir el corazón, despertar las conciencia y quitarnos el velo de los ojos para poder Ser quienes somos.
Ser es la acción, es la misión que las almas hemos escogido en la Tierra. El tiempo se ha cumplido y es el momento de reunirse con nuestras familias para crear una vibración constante de amor incondicional ,que ilumine a todos por igual, con la mas bella luz divina de nuestro Creador Dios.
FUENTE http://www.sabiduriadelaluz.org

domi Responsabilidad

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

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La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral.

Una vez que pasa al plano ético (puesta en práctica), se establece la magnitud de dichas acciones y de cómo afrontarlas de la manera más positiva e integral, siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y natural.

La persona responsable es aquella que actúa conscientemente siendo él la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. Está obligado a responder por alguna cosa o alguna persona. También es el que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. En el ámbito penal, culpable de alguna cosa, acto o delito. En otro contexto, es la persona que tiene a su cargo la dirección en una actividad.

 

 

Principios de la responsabilidad

El cumplimiento responsable en nuestra labor humana, sea cual fuere, se regiría por principios como:

  1. Reconocer y responder a las propias inquietudes y las de los demás.
  2. Mejorar sin límites los rendimientos en el tiempo y los recursos propios del cargo que se tiene.
  3. Reporte oportuno de las anomalías que se generan de manera voluntaria o involuntaria.
  4. Planear en tiempo y forma las diferentes acciones que conforman una actividad general.
  5. Asumir con prestancia las consecuencias que las omisiones, obras, expresiones y sentimientos generan en la persona, el entorno, la vida de los demás y los recursos asignados al cargo conferido.
  6. Promover principios y prácticas saludables para producir, manejar y usar las herramientas y materiales que al cargo se le confiere.

 

LA RESPONSABILIDAD

  • A. La responsabilidad: condiciones y tipos.
  • B. ¿Es bueno ser responsable?
  • C. ¿Cómo mejorar la responsabilidad?

 

 

A. LA RESPONSABILIDAD: CONDICIONES Y TIPOS. 

 

1. ¿Qué es la responsabilidad?

Una persona responsable toma decisiones conscientemente y acepta las consecuencias de sus actos, dispuesto a rendir cuenta de ellos. La responsabilidad es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien. Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios actos.

 

2. Condiciones para que exista responsabilidad.- Para que pueda darse alguna responsabilidad son necesarios dos requisitos:

  • libertad.- Para que exista responsabilidad, las acciones han de ser realizadas libremente. En este sentido, ni los animales, ni los locos, ni los niños pequeños son responsables de sus actos pues carecen de uso de razón (y el uso de razón es imprescindible para la libertad).
  • ley.- Debe existir una norma desde la que se puedan juzgar los hechos realizados. La responsabilidad implica rendir cuenta de los propios actos ante alguien que ha regulado un comportamiento.

3. ¿Responsabilidad ante quién?

El hombre responde de sus actos ante quien es capaz de dictarle normas, y esto pueden hacerlo Dios (responsabilidad moral), uno mismo (juicio de conciencia) y otros hombres. A su vez, la responsabilidad ante los demás puede ser de varios tipos: responsabilidad jurídica (ante las leyes civiles), familiar-doméstica (ante la familia), laboral, etc.

 

4. ¿Puede haber exceso de responsabilidad?

Sí. Hay exceso de responsabilidad cuando se piden cuentas -a sí mismo o a otros- de comportamientos que no estaban regulados o que no era preciso regular. Suele darse cuando falta amor a la libertad; por ejemplo, si se pretende regular y controlar todo y al detalle, atenazando diversidad e iniciativas. Pero es más frecuente la irresponsabilidad.

 

 

B. ¿ES BUENO SER RESPONSABLE?

1. ¿Cómo disminuye la responsabilidad?

 

Disminuye la responsabilidad lo que disminuye la libertad, es decir, lo que entorpece la voluntad y el entendimiento, que son las facultades necesarias para realizar acciones libres. Por ejemplo, la violencia, la ignorancia y el miedo.

 

2. ¿Es mejor ser poco responsable?

No, no. Es preferible ser hombres libres, dueños de sus actos, capaces de tomar decisiones y de asumir sus consecuencias. Da gusto tener en el propio equipo a alguien que cumple los compromisos con responsabilidad.

 

3. ¿Por qué suena mal la responsabilidad?

La palabra responsabilidad trae malos recuerdos a la imaginación por varios motivos:

  • Normalmente sólo se relaciona con errores o castigos, pues cuando la consecuencia de una acción es un premio no suele hablarse de responsabilidad sino de mérito. (En realidad el mérito exige una responsabilidad previa).
  • Responder ante otros parece ir contra la propia libertad. (Pero ambas cosas van unidas: sin libertad no hay responsabilidad, sólo quien es dueño de sus actos puede responder de ellos).
  • Responder ante uno mismo es contrario a los propios gustos o comodidades. (Pero ser esclavo de los gustos conduce al egoísmo).
  • La responsabilidad se ve como opuesta a la diversión. (En realidad sólo se opone al tipo de diversión desenfrenada o sin medida; pues una persona responsable sabe divertirse en los momentos y modos razonables).

4.¿Qué excusas hay para evitar responsabilidades?

Como la responsabilidad suena mal, es frecuente inventarse razonamientos que eviten rendir cuentas. Podemos agruparlos en tres tipos:

  • Para evitar responsabilidades ante los demás, es frecuente echar las culpas a otro, o bien decir «soy libre y hago lo que me da la gana»; queriendo expresar que no rindo cuentas de mi comportamiento ante nadie. (Obviamente la libertad humana no es así).
  • Para quitarse responsabilidad ante la propia conciencia, un recurso habitual es evitar reflexionar: aturdir la cabeza hasta que no pueda pensar. Otro sistema es decir «yo paso de todo», o «ningún asunto me importa». (Pero la conciencia intenta protestar ante esta dejadez).
  • Y las excusas para evitar responsabilidades ante Dios son abundantes. Desde decir que no existe, hasta afirmar que Dios es tan bueno que todo le parecerá bien. (Pero la verdadera bondad desea el bien verdadero).

 

 

C. ¿CÓMO MEJORAR LA RESPONSABILIDAD?

 

1. ¿Cómo ser más responsables?

El camino más rápido para mejorar en responsabilidad es apreciar claramente que de nuestro comportamiento dependen cosas grandes. Los hombres con ideales y metas elevadas se responsabilizan enseguida de sus decisiones.

 

2. ¿Qué cualidades ayudan a la responsabilidad?

Hay varias virtudes que se relacionan mutuamente con la responsabilidad. Digamos tres:

  • valentía.- Para dar cuenta de los propios actos hace falta un valor capaz de superar el temor al castigo. (Responsabilidad ante los demás).
  • Humildad.- El orgullo dificulta pedir perdón; mientras que la persona humilde reconoce sus fallos. (Responsabilidad ante uno mismo).
  • Piedad basada en la filiación divina.- Quien aprecia el gran don de ser hijo de Dios procura que su comportamiento agrade a su Padre. (Responsabilidad ante Dios).

3. ¿La responsabilidad mejora con la edad?

Con la edad suelen tomarse decisiones más importantes, y normalmente la responsabilidad aumenta. Pero no mejora por el simple paso de los años, sino por los hábitos que se adquieren. Puede verse el temamadurez.

 

4. ¿Cómo ejercitar la responsabilidad?

La manera habitual de desarrollar esta virtud es aceptar responsabilidades por las acciones realizadas:

  • Responder de los encargos recibidos. Procurar cumplir los compromisos, las tareas, los deberes. No sólo laborales, también deportivos o familiares. Evitando atribularse con exceso de reglas que pueden conducir a rechazar regulaciones y responsabilidades.
  • Reflexionar ante la propia conciencia. Es bueno reconocer errores y culpas. Quien no reconoce culpas puede acabar siendo asesino en serie a quien todo da igual. En este sentido, la responsabilidad mejora con la práctica de la confesión.
  • La responsabilidad ante Dios se puede fomentar meditando la pasión, lo mucho que el Señor nos ama, y el cielo que nos espera. El infierno también ayuda a la responsabilidad.

 

  1. ¿Cómo impulsar a otros en esta cualidad?

 

Además de recordar lo anterior, hay varios modos de animar a la práctica de esta virtud:

  • Presentar favorablemente las cualidades de una persona responsable, por ejemplo hacer ver que da gusto tener en el propio equipo a alguien que cumple los compromisos.
  • Poner encargos y preguntar por su cumplimiento; con el correspondiente aplauso si se realizó bien.
  • También ayuda la existencia de premios y castigos según sea el comportamiento. Evitando que todo gire en torno a esto, pues se trata de obrar bien porque eso queremos, no sólo por esperar una gratificación, que no siempre existe.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=CM8uKz24y3E[/youtube]

http://lauravaraspineda.blogspot.com.es/

domi LA RELACION MAESTRO DISCIPULO – LA MÁXIMA RESPONSABILIDAD SE ENCUENTRA EN EL DISCÍPULO. (Apuntes de Soka Gakkai)

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA
En cierta ocasión una persona preguntó a Shakyamuni porque aparecen personas malas dentro de la orden budista. Algunas personas pueden tener la misma pregunta con relación a la secta Nikken.

Shakyamuni respondió a esa pregunta de una forma muy clara:

Amigo mío, supongamos que una persona le pregunte el camino hacia la capital. Usted le ofrece la dirección detallada. Ahora, una persona puede llegar a la capital sin problemas; otra puede perderse o desviarse tomando la dirección equivocada. Porqué sucede eso?

-Oh, Honrado por el Mundo, ¿que puedo hacer en cuanto a eso cuando soy simplemente aquel que explica el camino? –replicó el discípulo.

-Es justamente por eso, amigo mío. Existe un camino que conduce a la suprema iluminación. La existencia de ese camino es incuestionable. Yo enseño el camino. Aunque algunos de mis discípulos lo sigan correctamente, están también entre ellos los que se desvían de su curso. No hay nada que yo pueda hacer con respecto a eso. A penas yo puedo enseñarles el camino. (Extraído del Sutra Chu-Agon.)

A menos que la persona siga al maestro (su maestro), ella perderá su camino. La máxima responsabilidad se encuentra en aquel que esta siendo enseñado (el discípulo).

En el Gosho “La Selección del Tiempo”, Nichiren Daishonin escribió:

“Si un hombre construyó un camino para otros y algunos se perdieran en ese camino, ¿Que culpa tiene el constructor del camino?”.

El factor más importante es alcanzar el destino de la felicidad, llegar a la capital misma de la felicidad que se encuentra en medio de un extraordinario jardín. Con ese propósito, el discípulo debe avanzar ciertamente hacia ese fin último por el camino enseñado por su maestro

EL CAMINO DE MAESTRO Y DISCIPULO

El budismo expone el camino eterno para los seres humanos .Y es en el hecho de seguir ese camino, a través de las duras realidades de la vida, que la relación de maestro y discípulo encuentra su verdadero significado .Cuando ustedes pierden de vista ese camino de maestro y discípulo, aunque puedan pensar que están buscando el camino correcto, inevitablemente se opondrán al camino budista.

PUNTOS SOBRE LA RELACION DE MAESTRO Y DISCIPULO

#. Un discípulo es aquel que protege a su maestro y enaltece su lucha y sus logros, y al mismo tiempo comprueba su honradez y corrección.

#. La victoria surge de una oración sincera, de un juramento basado en el espíritu de unicidad de maestro y discípulo.

#. Tener un maestro en la vida significa tener un modelo a seguir en la vida. Y de todos los lazos, ninguno es más maravilloso que la relación de maestro y discípulo, por el cual trabajan juntos por el supremo ideal de la paz mundial y la felicidad de toda la humanidad.

Ningún emprendimiento épico puede ser alcanzado en una sola generación, solamente cuando el espíritu del maestro es heredado por los discípulos y trasmitido continuamente a las futuras generaciones de discípulos, este emprendimiento es alcanzado.

#. El camino de maestro y discípulo no puede ser comprendido a nivel intelectual. Este camino solo puede ser logrado a través de una lucha feroz, a través del esfuerzo y de un esfuerzo todavía mayor. (la lucha de los 3 presidentes).

#. La inseparabilidad de maestro y discípulo, es el epitome del budismo. Abrazar el budismo significa dedicar la vida al camino de la inseparabilidad de maestro y discípulo. Podemos hablar de esta relación. Pero “vivir” realmente esta relación no es una cuestión simple. Yo arriesgué la vida para proteger al Sr. Toda, por que sabía que proteger a mi maestro significaba proteger al Kosen-Rufu, a la Soka Gakkai y a sus preciosos miembros. Yo y el Sr. Toda compartíamos un profundo lazo espiritual .Ahora después que el ha partido, continua conmigo y siempre estará, en ésta y en las próximas existencias. Así es la profundidad del principio budista de maestro y discípulo.

#. Si seguimos el camino de maestro y discípulo surge una fuerza inimaginable. Conseguimos entonces trasformar lo imposible en posible .Y también escribir una nueva historia.

#. El Sr. Toda decia: “Un discípulo tiene que seguir el camino del discipulo. Tanto en palabras como en acciones, tiene que manifestar en su vida la enseñaza de su maestro “.La relación de maestro y discípulo es la verdadera esencia de la Soka Gakkai. Nosotros siempre avanzamos con este espíritu, siempre venciendo a través de la inseparabilidad de maestro y discípulo. Por favor nunca se olviden de este punto esencial .Un habitación se desmoronara si el pilar principal se derrumba. De la misma forma, si la Soka Gakkai pierde su principal pilar –que es el espíritu de maestro y discípulo – ella también estará destinada a caer.

 
Fuente: http://hanpolicromia.blogspot.com/2009/10/la-relacion-maestro-disci… 
 
 
 

Conferencia pronunciada por el maestro Sheng Yen el domingo 4 de noviembre de 1984.
 
Un practicante no debería sentirse orgulloso si un maestro tiene muy buena opinión de él,
 espera aceptarlo, y muestra afecto por el. Al contrario, si el discípulo es expulsado por el maestro, tampoco debería sentir odio. De manera similar, el mismo maestro no debería sentirse orgulloso, incluso si está rodeado de muchos discípulos. Ni debería sentirse deprimido si se van todos sus discípulos; se van simplemente debido a muchos factores, causas y condiciones.

Sin embargo, no es nada fácil mantener esta actitud de ecuanimidad. Una persona común encontrará difícil ser imparcial cuando evalúa sus propios puntos fuertes y es reacio a reconocer sus puntos débiles, o en cambio podría menospreciar sus auténticos puntos buenos. Aunque podrían parecer diferentes, el despreciarse a sí mismo y el orgullo son realmente la misma cosa.

El despreciarse a sí mismo normalmente proviene de un sentimiento de inseguridad o inutilidad. Este sentimiento de inseguridad puede producir un efecto negativo si te lleva a concluir: “¿Qué puede alcanzar una persona como yo? No puedo hacer nada.” Pero la inseguridad también puede ser positiva. Podría ayudarte a esforzarte hacia tus objetivos, alcanzar riquezas o fama, y ganarse el respeto de los demás. Entonces podrías pensar, “Lo que he hecho no es fácil de realizar. Los demás no son tan buenos como yo porque no pueden estar a la altura de mi realización.” Esto es un sentimiento de orgullo. Aquí tenemos un ejemplo: El jefe de una compañía dio una conferencia a sus empleados. Les dijo a ellos: “¿Queréis un aumento de sueldo? Pensad en esto: no podríais tener trabajo sin mí. Dependéis de mi inteligencia y mi esfuerzo. Cuando alcancéis mi nivel, entonces podréis venir a negociar conmigo.” Este jefe es muy orgulloso.

Los maestros espirituales también pueden parecer orgullosos. Un maestro podría decir, “He practicado por muchos, muchos años, y he seguido y visitado a muchos maestros destacados y reconocidos en mi vida. Ahora he alcanzado mi última realización. Pero vosotros, mis discípulos, todavía no habéis alcanzado ese estado. Estáis muy lejos de mi nivel de realización. Todavía os queda un largo camino por recorrer antes de que alcancéis lo que tengo.” La actitud de este maestro muestra orgullo, ¿no es así?

Un maestro Chan puede comportarse como un dictador. Pero la simple actitud no es prueba suficiente de que el maestro sea orgulloso o no. La cuestión clave es si el maestro se siente orgulloso de sí mismo. Una vez fui en coche con dos de mis discípulos, eran una pareja. El marido estaba en el asiento del conductor, su esposa estaba sentada al lado de él. Ellos me preguntaron: “¿Ha tenido algún problema últimamente?” Respondí: “En lo que a mi respecta, no tengo problemas.” El marido no contestó, pero su esposa dijo: “Shih-fu, tan pronto como le vi, supe que usted es muy orgulloso. Como dice el refrán, ‘A menos que hayas estado experimentándolo, no puedes comprender nunca lo que es el problema.’ De esta manera, ¿cómo puede evitar los problemas?” Obviamente, ella creía que tengo una actitud orgullosa.

Ahora debería explicar mi actitud. Si he decidido hacer algo, entonces los obstáculos que encuentro cuando llevo a cabo la tarea no suponen problemas para mí. Si algo es irrealizable, no desperdicio mi tiempo en intentar hacerlo. Por consiguiente, nada constituye un problema para mí. ¿Se puede considerar orgullosa mi actitud? Si algo puede ser realizado, no importa qué obstáculos podría presentar, no hay dificultad en hacerlo. Pero si algo es imposible para mí, dar a luz a un hijo, por ejemplo, entonces yo no sería capaz de hacerlo, y no tendría problema con ello. Entonces, para ver si alguien tiene orgullo o sentimiento de inseguridad, debes observar con atención su motivación en lugar de su acción.

Suponiendo que los que vinieron al Centro Ch’an son tantos como los que van a los Centros Hare Krishna y TM. Yo podría decir: “Antes, no podía competir con estos grupos, pero ahora estoy poniéndome al nivel de ellos.” Esto es orgullo, porque estoy compitiendo con los demás y comparándome con ellos. Realmente no deberíamos compararnos con los demás, simplemente no es necesario. Si te comparas con otro, normalmente encontrarás que él es más bajo o más alto que tú. Incluso si por casualidad él tiene la misma altura que tú, todavía lo miras para ver si él es más delgado o gordo que tú.

Una vez vi a una chica caminando por la calle. Mientras caminaba, miró a otra chica en el otro lado de la calle. Miró la ropa bonita de la otra chica, luego miró su propio vestido. Se fijó en cómo andaba la chica, y luego se miró a sí misma andando. Quizás ella estaba impresionada por la otra chica, así que comparó la ropa bonita y la elegante manera de andar de la chica con su propia ropa y manera de andar. Si te comparas, o perderás la confianza en ti mismo o te sentirás orgulloso. En este caso la chica perdió la confianza, pero si su ropa y su manera de andar hubiesen sido superiores a las de la otra chica, al contrario, se habría sentido orgullosa.

En la historia china, durante el Período de Primavera y Otoño, en un reino llamado Yueh, se eligió a la mujer más hermosa en toda la tierra. Esta mujer fue Hsi Ssu (Xi Shi), cuyo renombre es equivalente al de Helena de Troya en el Occidente. Como Hsi Ssu (Xi Shi) padecía dolores del corazón desde pequeña, cada vez que le dolía el corazón se encogía recogiendo las manos contra el pecho y fruncía el entrecejo. No obstante, todos pensaban que este aspecto de Hsi Ssu (Xi Shi) la hacía todavía más hermosa que cuando no sufría dolores. Por el contrario, Dong Shi, otra mujer que vivía en el reino de Yueh, tenía un aspecto muy feo. Le gustaba mucho la acción de Hsi Ssu (Xi Shi) de fruncir el entrecejo y encogerse con las manos contra el pecho, así que un día empezó a imitarla. Pero su imitación desgraciada nunca produjo los resultados que deseaba: cuanto más imitaba a Hsi Ssu (Xi Shi), más fea quedaba Dong Shi. Este es el origen del famoso proverbio chino de “Dong Shi Xiao Pin” (Dong Shi imita el entrecejo de Xi Shi, pero queda más fea).

Por lo tanto, aprende a no compararte a ti mismo con los demás. Casi todo el mundo en un momento u otro ha dicho: “Realmente no estoy bueno.” Pero cuando dices esto, realmente esperas que los demás te elogien. Debido a la falta de confianza, podrías pensar que los que están a tu alrededor son antipáticos y mereces su antipatía. Pero suponiendo que alguien te dijo: “¡De todas maneras eres realmente una buena persona!” ¿Cómo te sentirías? Podrías cambiar de estado de ánimo pensando: “Al fin y al cabo, sí que tengo algunas buenas cualidades.” No hay una persona común que no disfrute de alabanza, que no busque la aprobación de los demás, incluso les pasa lo mismo a los animales. Tienes un perro. Se pondrá muy contento si lo ensalzas: “¡Eres un buen chico!” Pero si le haces un reproche a él: “¡Eres un perro perezoso, codicioso y sucio!” Podrías estropearle el día.

En las personas comunes el orgullo y el desprecio de sí mismo son de esperar. Son los extremos que son peligrosos. Si te sientes completamente inútil, como una pieza de basura, entonces esa falta de confianza en ti ya es muy grave. Y si estás hinchado de orgullo hasta el punto de que te sientes omnisciente y omnipotente, entonces podrías convertirte en otro Hitler, Stalin o Mao Tse-Tung.

Un maestro Ch’an, por el otro lado, es más posible que muestre orgullo que inseguridad, puesto que nadie se convertiría en un maestro si estaba inseguro. Alguien que se siente inferior a los demás diría: “No soy lo suficientemente bueno para ser tu maestro. ¿Cómo puedo ser un maestro y enseñar a los demás?” Tal persona no tiene confianza en sí mismo.

El respeto a sí mismo, sin embargo, es un sentimiento normal que uno genera durante la práctica. Efectivamente, deberías experimentarlo. El respeto a sí mismo es un signo de que tu fe se está volviendo más fuerte. Como un resultado de práctica, gradualmente vienes a ver las cosas que podrían ignorar los demás, y a partir de este reconocimiento generas la compasión hacia los demás. Un practicante piensa que todas las personas son lastimosas, y como consecuencia de su compasión espera salvar a todos ellos.

El deber del maestro es enseñar a sus seguidores a practicar de modo que podrían salir de su estado de ignorancia. Pero cuantos más personas le piden ayuda a él, más pesado se siente el peso de su responsabilidad, y más grande es su misión.

Dejadme haceros una pregunta. Suponiendo que un discípulo dice lo siguiente: “He seguido a muchos maestros, pero eso es lo mismo que no haber seguido a ningún maestro. Es imposible que me enseñen algo estos maestros porque todo lo que he aprendido me lo enseño a mí mismo. De hecho, a mí me deben gratitud – puesto que fui su discípulo les hice que se convirtieran en maestros. Entonces ellos son quienes deberían agradecerme.” ¿Es adecuada esta actitud? O un discípulo podría decir: “Sólo quiero permanecer en el océano del samsara. Estoy satisfecho con donde estoy. Usted, el maestro, hace todo lo que usted pueda para llevarme de una orilla a la otra, eso no es lo que quiero. Eso no tiene nada que ver conmigo. ¿Por qué yo debería agradecerle?” Como anteriormente, ¿es correcta esta actitud?

El maestro no necesita el agradecimiento del discípulo, sino que el mismo discípulo debería sentirse agradecido por el maestro. Como un maestro que orienta la práctica budista, si él genera un sentido de orgullo por el agradecimiento o por las postraciones que hace su discípulo ante él, entonces tiene un obstáculo kármico aún más pesado. Por consiguiente, el maestro dice a su discípulo que tenga un corazón agradecido es por el bien del discípulo. Cuanto más agradecido sea el discípulo, más resultados positivos alcanzará en la práctica.

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domi El doble rasero del falso escepticismo

PSICOLOGÍA- CEREBRO
La parapsicología junto a otras disciplinas afines no demanda de la Ciencia ni de sus instituciones nada que no merezca. Su fundamento real o irreal lo irá determinando el tiempo y la crítica experimental de los científicos. Así lo llevan haciendo muchos años a través de las mejores publicaciones especializadas. Sin embargo, algunos emplean ciertas vías para acelerar su disolución como disciplina científica. A mi juicio, la más importante de dichas vías es calificarla de “pseudociencia”. Pero ¿qué es una pseudociencia? y lo más importante, ¿qué alcance tiene?
Ciencia y pseudociencia: Una definición
Mario Bunge es uno de los principales teóricos de esta cuestión. Atesora un curriculum académico envidiable compuesto por un doctorado fisicomatemático en la Universidad de La Plata, un puesto como profesor en la  Universidad McGill de Montreal, un galardón Premio Príncipe de Asturias de Humanidades y más 35 libros y 450 artículos sobre física teórica, matemáticas aplicadas, teoría de sistemas, sociología matemática, epistemología, semántica, ontología, axiología, ética, política científica, etc. Además, de dicha valía prestigiosa, traerlo hasta estas páginas obedece a que Mario Bunge es miembro de Honor de ARP y uno de los promotores ideológicos de su Manifiesto Fundacional. Para este profesor, la pseudociencia tiene unas características muy claras. En sus propias palabras:
-Invoca entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen empírico, tales como fuerza vital, alma, superego, creación divina, destino, memoria colectiva y necesidad histórica.

 

-Es crédula: no somete sus especulaciones a prueba alguna.

 

-Es dogmática: no cambia sus principios cuando fallan ni como resultado de nuevos hallazgos. No busca novedades, sino que queda atada a un cuerpo de creencias. Cuando cambia lo hace solo en detalles y como resultado de disensiones dentro de la grey.

 

-Rechaza la crítica, matayuyos normal en la actividad científica, alegando que está motivada por dogmatismo o por resistencia psicológica. Recurre pues al argumento ad hominem en lugar del argumento honesto.

 

-No encuentra ni utiliza leyes generales. Los científicos, en cambio, buscan o usan leyes generales.

 

-Sus principios son incompatibles con algunos de los principios más seguros de la ciencia. Por ejemplo, la telequinesis contradice el principio de conservación de la energía. Y el concepto de memoria colectiva contradice la perogrullada de que solo un cerebro individual pueden recordar.

 

-No interactúa con ninguna ciencia propiamente dicha. En particular, ni psicoanalistas ni parapsicólogos tienen tratos con la psicología experimental o con la neurociencia. A primera vista, la astrología es la excepción, ya que emplea datos astronómicos para confeccionar horóscopos. Pero toma sin dar nada a cambio. Las ciencias propiamente dichas forman un sistema de componentes interdependientes.

 

-Es fácil: no requiere un largo aprendizaje. El motivo es que no se funda sobre un cuerpo de conocimientos auténticos. Por ejemplo, quien pretenda investigar los mecanismos neurales del olvido o del placer tendrá que empezar por estudiar neurobiología y psicología, dedicando varios años a trabajos de laboratorio. En cambio, cualquiera puede recitar el dogma de que el olvido es efecto de la represión, o de que la búsqueda del placer obedece al «principio del placer». Buscar conocimiento nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar fórmulas huecas.

 

-Sólo le interesa lo que pueda tener uso práctico: no busca la verdad desinteresada. Ni admite ignorar algo: tiene explicaciones para todo. Pero sus procedimientos y recetas son ineficaces por no fundarse sobre conocimientos auténticos. Al igual que la magia, tiene aspiraciones técnicas infundadas.

 

– Se mantiene al margen de la comunidad científica. Es decir, sus cultores no publican en revistas científicas ni participan de seminarios ni de congresos abiertos a la comunidad científica. Los científicos, en cambio, someten sus ideas a la crítica de sus pares: someten sus artículos a publicaciones científicas y presentan sus resultados en seminarios, conferencias y congresos.
No cabe duda de que las características y apreciaciones realizadas por Mario Bunge son muy valiosas. Nos ponen en guardia ante determinadas maneras de hacer Ciencia que se sustentan más en entelequias vaporosas que en la ardua, pero necesaria, frialdad empírica. Ahora bien, un planteamiento de este tipo convierte en “pseudociencia” más disciplinas “científicas” y campos del saber de los que a primera vista pudiéramos considerar. El propio Mario Bunge señala: Una pseudociencia es un montón de macanas (mentiras, embustes) que se vende como ciencia. Ejemplos: alquimia, astrología, caracterología, comunismo científico, creacionismo científico, grafología, ovnilogía, parapsicología y psicoanálisis. Al preguntarle en una entrevista acerca de cuál era la pseudociencia más peligrosa Mario Bunge afirmó: La teoría económica estándar, porque sustenta las políticas económicas de los gobiernos conservadores y reaccionarios, que son enemigos del bienestar de la gente común.
Mario Bunge
Obligado a tener que calificar como pseudociencia todo aquello que se ajuste a los criterios formulados en su definición, Mario Bunge termina incluyendo en la lista a teorías de vanguardia como las supercuerdas o determinados postulados de la física subatómica(Mario Bunge. Skeptical Inquirer, July/Aug, 2006.). En otro orden de cosas, también este profesor considera que el determinismo genético de Dawkins, Pinker y Chomsky es más popular que nunca; un número creciente de físicos defiende que los ladrillos últimos del universo son los bits o unidades de información; muchos cosmólogos eminentes sostienen que el universo salió de la nada; la multimillonaria Templeton Foundation, cuya misión es unir la religión con la ciencia, acaba de concluir un acuerdo con la American Association for the Advancement of Science por el cual van a patrocinar juntos reuniones y seminarios sobre religión, ética y ciencia; hace dos décadas las universidades norteamericanas ofrecían unos pocos cursos sobre ciencia y religión, pero hoy son más de 1.000; la Food and Drug Administration, que está a cargo de la salud pública, tolera que miles de estafadores prometan por Internet curar enfermedades que la medicina aún no puede curar…

El doble rasero: pseudociencia y escepticismo equivocado.

Por lo tanto, la pseudociencia estaría mucho más extendida de lo que parece. Incluso habría penetrado en el propio Movimiento Escéptico Internacional. En una cena reciente de Mario Bunge ante los miembros más destacados de ARP, entre los cuales estaba Félix Ares de Blas como anfitrión, el profesor argentino les dirigió las siguientes palabras: Quiero proponerles una tarea que les va a arruinar la digestión. Esta tarea consiste en analizar críticamente la obra de los tres caballeros cruzados de la cruzada atea anglosajona: Richard Dawkins, Steven Pinker y Daniel Dennet, muy promocionados por el Movimiento Escéptico norteamericano. Ellos son, según el propio Movimiento Escéptico norteamericano, eminentes científicos que están luchando contra la pseudociencia. La tesis que yo propongo es que esa es la Quinta Columna del movimiento escéptico. Que los tres son pseudocientíficos. Luego, animó a los comensales a que revisaran críticamente los postulados defendidos por dichos líderes del escepticismo estadounidense y fundamentó en extenso los motivos que le habían llevado a realizar tal llamamiento autocrítico.
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=yYBPwr9Af5k[/youtube]

Por lo tanto, bajo la consideración fundada de uno de los principales teóricos de la pseudociencia como es Mario Bunge, inspirador ideológico de ARP; bajo los propios criterios que esgrimen los autodenominados escépticos para identificar las falsas ciencias, resulta que la organización tiene al enemigo en casa justo en la cúpula misma del movimiento. ¿Reacciones al respecto? Al menos públicas ninguna. Es más aún, adalides de Círculo Escéptico como Mauricio José Schwarz confiesan en su página web, sin ningún pudor, su admiración por Richard Dawkins: http://www.mauriciojose.com.
De hecho, Dawkins recibió en 2009 un título de Doctor “honoris causa” por la Universidad de Valencia y nadie presionó al rectorado para que le retiraran tal galardón. Nadie creó listas negras ni se sintió indignado ante la mala imagen que pudiera ofrecer la universidad valenciana. Tampoco, Círculo Escéptico o ARP se han movilizado contra los cursos, seminarios, conferencias, etc. celebrados en el marco universitario y dedicados a las teorías de las supercuerdas; la teoría económica estándar; el determinismo genético de Dawkins, la psicología evolutiva de Pinker o las teorías cognitivas de Dennet.

Simplemente, se entiende que la Ciencia, en todos esos casos, sigue su curso natural.Dará y quitará razones a través de los resultados obtenidos. Trasladar el debate desde los experimentos a la ideología, puede distorsionar la propia discusión y pervertir el sentido profundo de hacer Ciencia. Aún así, resulta una postura comprensible desde el punto de vista de la Filosofía y la Teoría de la Ciencia. Lo que no resulta tan fácilmente justificable, es el doble rasero que se aplica para según qué pseudociencias, lo que viniendo de unas organizaciones, supuestamente escépticas, que deberían predicar con el ejemplo y ser inmaculadas en sus análisis de la realidad no deja de parecer chocante. Sobre todo, pone en evidencia el trasfondo real que anima a sus dirigentes. ¿Desean los miembros de Círculo Escéptico y ARP perseguir la pseudociencia en todas sus manifestaciones o sólo determinadas pseudociencias? ¿Qué les hace movilizarse para eliminar unas, mientras ellos mismos cobijan y fomentan otras? También en esto hay campo de investigación, aunque no sé si “paranormal”. Desde luego, algo extremadamente raro sí que parece.

Yo, en verdad, no tengo absolutamente nada claro que existan los fantasmas, la telepatía, la psicocinesis, los viajes astrales o los extraterrestres pilotando naves voladoras. Más bien mis creencias me llevan por sendas marcadamente terrenales y materialistas. Ahora bien, lo que sí tengo muy claro es que hay margen suficiente para estudiar académicamente todo el trasfondo –real o imaginario- que sustenta esos testimonios, experiencias y fenómenos. Un margen que puede revelarnos fraudes, explicaciones más convencionales o presentar derroteros nuevos para la Ciencia que, sin ser extraordinarios, aporten algunos componentes valiosos para el Saber humano. El esfuerzo puede valer la pena y, en verdad, arroja frutos aunque no sean los esperados a priori. Un buen ejemplo lo tenemos, desde hace una década, en los logros obtenidos por la llamada Psicología de las Experiencias Anómalas en el Departamento de Psicología de la Universidad de Londres.
Por el contrario, quien se dedica a abanderar la Ciencia torciendo voluntades, en lugar de hacer que las investigaciones sigan su cauce –sea este el que sea-, confía muy poco o nada en esa misma Ciencia que tanto parece vociferar. Es más, quien actúa de manera tan miope, debilita la Ciencia, porque no demuestra creer en ella. No hace Ciencia, sino ideología y partidismo interesado. Se apodera de él un mal entendido paternalismo, un afán de imponer su criterio antes de que los hechos, los datos y los experimentos dictaminen por sí mismos y pongan a cada uno en su lugar. Quien le pone muletas a la Ciencia y a los científicos, lejos de ayudarles, les está haciendo tambalearse por anticipado. Les está ayudando a caer en redes y organizaciones no académicas que no forman parte de la Ciencia aunque lo aparenten. Estos colectivos juegan la partida “científica” con naipes marcados: no demuestran ser autocríticos; no llevan lapersecución de las pseudociencias hasta sus últimas consecuencias; prefieren la presión popular al debate y al contraste de ideas; no someten sus publicaciones y estudios a revisiones previas para garantizar los mínimos científicos exigibles; no rinden cuentasde su labor al mundo académico por las vías ortodoxas, etc.
Conviene siempre recordar que el escepticismo no es patrimonio exclusivo de una asociación. Es un atributo inherente al método científico. Quien pretenda secuestrarlo para convertirlo en un lobby de interés, equivoca el sendero a caminar. Intenta convertir en un Tribunal compuesto por “jueces” que nadie ha nombrado salvo ellos mismos, a aquello que debería ser una cualidad esencial que adorne a todo investigador por el mero hecho de serlo.
http://tocando-el-arpa.blogspot.com.es/

 

Impresionante informe del FBI: Seres de otros planos visitan nuestro mundo

RAZAS EXTRATERRESTRES

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Un documento desclasificado de la agencia norteamericana habla sobre entidades que provendrían de planos superiores donde no existe la materia.

Con el nombre de “Giant interdimensional beings are visiting the Earth according to the FBI and they do not come from any planet” (“Seres gigantes interdimensionales están visitando la Tierra según el FBI y no vienen de ningún planeta”) el texto habla sobre unas extrañas entidades que no vendrían de otros planetas, sino desde otras densidades, y que pueden materializarse a voluntad.

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En abril de 2011, el mundo entero se vio asombrado por una histórica desclasificación de archivos secretos por parte del FBI, relacionados con los ovnis y los extraterrestres. Por aquel entonces, la gente se asombraba con algunas de las historias, como aquella que hablaba acerca del incidente Roswell, la cual recibió tantas visitas en el portal web del citado organismo policial, que dos años más tarde se vieron obligados a referirse a esa publicación en particular

Se trata de un informe enviado el 8 de julio de 1947 al entonces Director del FBI, John Edgar Hoover por un agente especial, con grado de Teniente Coronel, cuya identidad ha sido borrada. Allí se menciona un reporte periodístico de la época referido a un avistamiento OVNI en donde el testigo principal habría sido interrogado (muy probablemente por oficiales del FBI) en algunas cuestiones muy específicas.

Aquí un extracto de las conclusiones del agente tras entrevistar al testigo:

1.Algunas partes de la nave (avistada) llevaban pasajeros y otras eran operadas a control remoto.

2.La misión es pacífica. Los “visitantes” planean quedarse en el planeta.

3.Los “visitantes” son como los seres humanos, pero mucho más grandes en tamaño (altura).

4. No encarnan en terrícolas, sino que vienen de su “propio mundo”.

5. No vienen de “otro planeta” como nosotros referimos, sino de un “mundo etéreo” que se interpenetra con el nuestro sin nuestra percepción.

6. Los cuerpos de los visitantes, e incluso las “naves”, se materializan al entrar en vibración con la materia densa de la Tierra.

7. Los discos (naves) poseen energía radiante y rayos que pueden desintegrar fácilmente cualquier otra “nave” y para reingresar al campo etérico simplemente desaparecen de nuestra visión sin dejar rastro alguno.

8. La región de donde vienen NO es un “plano astral”, corresponden al “Lokas o Talas” (los estudiantes esotéricos comprenderán éstos términos).

9. No utilizan sistema de radio, pero probablemente usan un sistema de radar que les permite divisar el lugar de apertura (materialización). (¿GPS?).

Los “errantes”

Seguramente, muchas dudas surgen ahora tras leer estas líneas, pero se estará preguntando por la naturaleza de estos seres. Si no pertenecen al mundo físico como nosotros, ¿qué son entonces?

De acuerdo a algunas páginas webs esotéricas, los seres interdimensionales a los que se refiere el informe del FBI, son entidades que habiendo progresado en su nivel evolutivo, deciden regresar a densidades inferiores, con el único propósito de ayudar en los procesos de transición de los lugares en los que encarnan.

Los también llamados “errantes”, serían tanto “buenos” (servicio a los demás) como “malos” (servicio a sí mismos), y volverían a nuestro nivel de 3D para tratar de fomentar sus propósitos (ascendernos de nivel o mantenernos acá).

En el caso de los seres positivos, su propósito no sólo sería ayudarnos a encarnar en un nivel superior, sino para trabajar, enseñar o ayudar “desde dentro”, ya que las normas del libre albedrío sugieren la no intervención externa, de manera que para auxiliarnos espiritualmente, deben encarnar en las mismas condiciones que tenemos nosotros.

¿Le parece falso o auténtico el documento que aparece en la página del FBI? ¿Cree en la existencia de este tipo de seres?

Dejamos el link para ver el archivo original (en inglés) que almacena el sitio del FBI. Ver páginas 21, 22, 23 y 24

Guioteca y Revolución tres punto cero

http://agenciaeternity.wordpress.com/2014/07/19/impresionante-informe-del-fbi-seres-de-otros-planos-visitan-nuestro-mundo/

 

¿Por que están fumigando el mundo?

Calentamiento global?-CLIMATOLOGÍA, Chemtrails, Geoingeniería

Documental Geoingeniería
Titulo Original: “Why in the World are They Spraying” (Subt Español Spanish)
Dirigido/Producido: Michael J. Murphy – Editado: Barry Kolsky – Escrito: Michael J. Murphy y Kolsky Barry.

Personas de todo el mundo se están dando cuenta de que el clima del planeta está cambiando dramáticamente. También están empezando a notar las estelas dejadas por aviones para aceptar la realidad de los programas chemtrails / geoingeniería.

¿Podría haber una conexión entre las estelas y nuestro clima severo? Mientras que hay muchas agendas asociados a estos programas dañinos, ahora es abundante la evidencia que demuestra que la geoingeniería se puede utilizar para controlar el clima. En este documental aprenderás cómo los aerosoles están esparcidas en nuestro cielo se utilizan en combinación con otras tecnologías para controlar nuestro clima.

Mientras geoingenieros sostienen que sus modelos son sólo para la mitigación del calentamiento global, ahora está claro que se puede utilizar como una forma de consolidar una enorme cantidad de energía, tanto monetario y político en manos de unos pocos, por la influencia que el clima de control da ciertas corporaciones sobre los sistemas naturales de la Tierra.

Esto, por supuesto, se está haciendo a costa de todos los seres vivos en el planeta.

La ONU no intenta siquiera una resolución contra masacre en Gaza

SOCIEDAD
El Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, informa al Consejo de Seguridad el 10 de julio sobre la crisis en Israel y la Franja de Gaza. Crédito: UN Photo/Evan Schneider

El Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, informa al Consejo de Seguridad el 10 de julio sobre la crisis en Israel y la Franja de Gaza. Crédito: UN Photo/Evan Schneider

NACIONES UNIDAS, 21 jul 2014 (IPS) – La pregunta que se repite en la ONU es por qué China y Rusia no han puesto en marcha hasta ahora un borrador de resolución para que el Consejo de Seguridad condene los bombardeos aéreos de la población civil en Gaza, exija una zona de exclusión aérea y acuse a Israel de crímenes de guerra. 

Desde el inicio de la guerra civil en Siria en 2011, Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña, los países occidentales en el Consejo de Seguridad, intentaron, sin éxito, condenar la masacre de civiles, imponer sanciones y acusar al gobierno de crímenes de guerra mediante cuatro resoluciones.

Los tres estados forzaron votaciones sobre las cuatro resoluciones a pesar de que China y Rusia, aliadas del presidente sirio Bashar al Assad, amenazaron con ejercer su derecho a veto. Y lo hicieron.

«La pregunta instalada en la ONU es por qué China y Rusia no pusieron en marcha un borrador de resolución que condene los bombardeos aéreos de la población civil en Gaza, exija una zona de exclusión aérea y acuse a los israelíes de crímenes de guerra».

Los cinco países son miembros permanentes con derecho a veto del Consejo de Seguridad.

Ocho organizaciones de derechos humanos condenaron el último veto de China y Rusia como un “ejemplo vergonzoso de por qué la limitación voluntaria en el uso del veto en las situaciones de atrocidades masivas es esencial para que el Consejo pueda cumplir con… la carta de la ONU (Organización de las Naciones Unidas)”.

Una resolución del Consejo de Seguridad referida al actual conflicto en Gaza seguramente sería vetada al menos por una de las tres potencias occidentales, así como China y Rusia vetaron las resoluciones contra Siria.

Pero en esta ocasión serían las potencias occidentales que, a la defensiva, intentarán proteger los intereses de un país acusado de crímenes de guerra y de masacre de civiles.

Un diplomático asiático dijo a IPS que aunque el proyecto de resolución esté condenado al fracaso, no obstante se podría hacer el intento para exponer el sentir del Consejo de Seguridad, del mismo modo que los países occidentales siguen acumulando resoluciones contra Siria, incluso cuando saben que serán vetadas por Rusia y China.

Stephen Zunes, profesor de política y coordinador de Estudios de Medio Oriente en la estadounidenseUniversidad de San Francisco, dijo a IPS que así como Rusia y China bloquearon la acción del Consejo de Seguridad ante los ataques de Siria contra la población civil en áreas urbanas, Estados Unidos también impidió la acción del organismo con respecto a los ataques israelíes contra civiles en zonas pobladas.

Aunque ambas implican graves violaciones del derecho internacional humanitario, los precedentes indican que la acción de la ONU frente a los ataques de Israel sobre Gaza sería más apropiada aún porque se trata de un conflicto internacional y no de una guerra civil, explicó Zunes,  un investigador sobre la política del Consejo de Seguridad.

“Resulta difícil explicar por qué el Consejo de Seguridad no está dispuesto a obligar a Estados Unidos a dar el paso embarazoso de vetar la medida, como lo hizo en cuatro ocasiones con Rusia y China respecto a Siria”, cuestionó.

Ian Williams, veterano corresponsal ante la ONU y  analista del centro de investigaciónForeign Policy in Focus, dijo a IPS que el Consejo de Seguridad está decidido a demostrar que los gobiernos no tienen principios, solo intereses.

Tras el fin de la Guerra Fría, los palestinos se quedaron sin un país que los patrocine.

Incluso Rusia y China sopesan el poder del lobby israelí en Estados Unidos, y cada vez más en Europa, y calculan si les conviene alienar a Washington aún más.

Ven escasos beneficios diplomáticos, económicos o políticos en el respaldo a los palestinos, ni que hablar del movimiento islamista Hamas, así que permiten que se cometan atrocidades sin control en Gaza mientras levantan sus manos con horror frente a crímenes menores en otros lugares, dijo Williams.

“Y los rusos tendrían que explicar por qué defienden a Al Assad con un comportamiento similar contra su propio pueblo”, agregó.

Solo la indignación popular forzará la mano de los gobernantes, y el gobierno francés lo sabe, por eso prohibió las manifestaciones pro palestinas, aseguró.

Hasta este lunes 21, medio millar de palestinos habían muerto, más de 2.000 resultaron heridos y  cerca de 40.0000 fueron desplazados por los bombardeos aéreos con cazas F-16, informaron fuentes desde Gaza.

Riyad Mansour, observador permanente del Estado de Palestina ante la ONU, acusó el viernes a Israel de crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad, terrorismo de Estado y la violación sistemática de los derechos humanos, durante una sesión del Consejo de Seguridad.

Pero nada movilizó a los representantes en el Consejo a promover una resolución que se centrara en la difícil situación de los 1,7 millones de palestinos bajo ataque. Estos son defendidos por Hamas, al que se acusa de disparar cientos de misiles contra Israel. Pero desde que comenzó la ofensiva militar israelí, el 8 de julio, han muerto solo dos civiles y 18 soldados de ese país.

La declaración final que adoptó la Sexta Cumbre del grupo BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) en Brasil el  16 de este mes, mencionó a Palestina e Israel en función del proceso de paz en Medio Oriente, pero no asumió una postura directa sobre la guerra en curso, señaló Vijay Prashad, profesor de estudios internacionales en el estadounidenseTrinity College.

La cumbre “hubiera sido el lugar acertado para elaborar una resolución… en solidaridad con los palestinos, junto a la intención declarada de celebrar el Año de la ONU en Solidaridad con el Pueblo Palestino”, destacó.

Esto revela algo acerca de la falta de confianza de los miembros del BRICS en el Consejo de Seguridad que se sintieron traicionados por la Resolución 1973 sobre Libia y no redactaron otra que imponga, como hizo aquella en Libia en 2011 durante la rebelión contra el régimen de Muammar Gaddafi, una zona de exclusión aérea sobre Gaza en base a los principios de responsabilidad de protección, añadió.

Las potencias occidentales redactaron resoluciones sobre Siria, sabiendo que Rusia y China las vetarían como una forma intencional de poner a sus rivales al descubierto, señaló el profesor.

Prashad se preguntó por qué China y Rusia, los dos países del BRICS en el Consejo de Seguridad, no redactaron una resolución para mostrarle al mundo que Estados Unidos está dispuesto a permitir la masacre calculada de los palestinos, a la vez que pretenden definir qué es un civil y qué significa la protección de de manera responsable.

Esto solo demuestra que los países del BRICS no desean desafiar directamente a las potencias occidentales de una manera agresiva, al hacer que estas veten una resolución que reclame el cese de la masacre en Gaza, afirmó.

El gobierno de Brasil, que ejerce la Presidencial del BRICS, emitió un comunicado el viernes 18 su rechazo a la actual incursión terrestre israelí en Gaza porque representa un serio revés para los esfuerzos de paz.

http://www.ipsnoticias.net/2014/07/la-onu-no-intenta-siquiera-una-resolucion-contra-masacre-en-gaza/?utm_source=feedly&utm_reader=feedly&utm_medium=rss&utm_campaign=la-onu-no-intenta-siquiera-una-resolucion-contra-masacre-en-gaza

Castilla-La Mancha aprueba sólo con los votos del PP la reforma que reduce la Cámara a 33 diputados

SOCIEDAD

Las Cortes de Castilla-La Mancha han aprobado hoy, con el voto a favor del PP y el rechazo de los socialistas, la reforma de la ley electoral de la comunidad, que supone reducir de 49 a 33 el número de diputados en las Cortes autonómicas.

La presidenta de Castilla-La Mancha, María Dolores de Cospedal, ha defendido, en una intervención del pleno de las Cortes, esta norma, que ha calificado de «justa, plural, objetiva, representativa, equilibrada y adecuada» para los tiempos de crisis.

Para Cospedal, la reducción de parlamentarios es un «paso histórico», que permite a los políticos «tener un comportamiento ejemplar con los ciudadanos», y una medida que acerca la política a la ciudadanía.

La reforma de la ley electoral para reducir el número de parlamentarios autonómicos llega tras la modificación del estatuto de Castilla-La Mancha, que cifró en una horquilla de 25 a 35 el número de diputados, frente al anterior intervalo que recogía de 47 a 59 parlamentarios.

Con esta ley, que ha llegado al Parlamento autonómico sin ninguna enmienda por parte de los grupos parlamentarios, cada provincia tendrá tres escaños fijos, mientras que el reparto de los restantes, que se hará en proporción a la población de cada provincia, no se conocerá hasta que aparezca especificado en el Decreto de convocatoria de elecciones.

De acuerdo a la población actual de Castilla-La Mancha, Toledoquedaría con 9, Ciudad Real con 8, Albacete con 6 y Cuenca yGuadalajara con cinco escaños cada una.

Justificación del PP

La presidenta regional, María Dolores de Cospedal, ha tomado la palabra al finalizar el debate parlamentario para asegurar que la nueva ley es «justa, plural y representativa», y ha puesto en valor que «se está dando un paso histórico».

Además, ha recordado que en la reforma electoral del año 1986 hubo un «consenso» de todos los grupos parlamentarios, algo que fue posible porque «en la oposición estaba el PP», tras lo que ha lamentado que hoy ese consenso «no sea posible porque todo lo que propone el PP no es del gusto del PSOE«.

«Pero a pesar de ello tenemos la responsabilidad de profundizar en el acercamiento de la política a los ciudadanos», ha argumentado. A su juicio, esta ley es más justa que la anterior, «que permitía que un partido que perdiera en cuatro provincias pudiera gobernar». «Y con esa ley electoral, para sorpresa del PSOE, ganó el PP las elecciones, aunque era difícil», ha remachado.

Para la líder del Ejecutivo, «es importante dar respuestas desde la política a los retos que se plantean», algo a lo que ayudará «una ley equilibrada que conjuga la representación del territorio». La objetividad de esta medida reside, para Cospedal, en que «no habrá ciudadanos que pesen más que otros a la hora de decidir quién gobierna».

Cospedal ha incidido además en la pluralidad de la nueva ley, asegurando que si se extrapolan los resultados de las últimas elecciones al Parlamento Europeo, «Izquierda Unida nunca habría tenido tanta representatividad en esta Cámara», ya que tendría dos diputados.

En este punto, ha hecho referencia a la propuesta del PP de que gobierne en los municipios el alcalde del partido más votado. «Entiendo que no les guste. Si fuera así, el alcalde de Toledo no habría gobernado en su primera legislatura», ha indicado.

Por otro lado, el portavoz del Grupo Parlamentario Popular,Francisco Cañizares, ha criticado que el PSOE «defienda que son necesarios más diputados» y, en cambio, «no haya presentado enmiendas» a esta reforma electoral, lo que, a su juicio, «es una negativa a debatir». A juicio de Cañizares, esta reforma «establece un criterio de asignación automática del número de diputados y ya no dependerá de las voluntades políticas», sino que «será el INE quien dé el dato de población que se establezca, y con ese dato saldrá el número de diputados para cada provincia», ha recalcado.

Críticas de la oposición

Para el portavoz parlamentario del PSOE, José Luis Martínez Guijarro, esta reforma electoral, llevada a cabo tras reformar el Estatuto de Autonomía de la región como paso previo a reducir el número de diputados, se ha producido «faltando el respeto a todos los grupos políticos de España», ya que la reforma del Estatuto no obtuvo ningún apoyo en el Congreso de los Diputados.

Martínez Guijarro, que ha aclarado que no se han presentado enmiendas al texto para «no ser cómplices de este pucherazo», ha lamentado que la nueva ley «va contra el pluralismo político e impedirá la presencia de las minorías», ya que a partir de ahora «hay provincias donde serán necesario el 18 por ciento de los votos».

Ha alertado además que con la nueva ley «un 25 por ciento de los ciudadanos se pueden quedar sin representación en estas Cortes» y ha criticado que se haya fijado el número de diputados a elegir en 33. «Han hecho cuentas y han cogido lo que les viene bien».

El socialista ha aseverado también que, en el caso de que el Tribunal Constitucional acepte el recurso presentado este mismo lunes por los socialistas contra la reforma del Estatuto de Autonomía, «podría haber un marco de inseguridad jurídica». «Si se declara inconstitucional, ¿con qué normativa vamos a las elecciones?», se ha preguntado.

«Aprueben la ley que les dé la gana, nosotros trabajaremos para ganar las elecciones para devolver a Castilla-La Mancha a la senda en la que debe estar», ha subrayado.

Por otra parte, el coordinador federal de Izquierda Unida, Cayo Lara, ha rechazado esta reforma porque, según su criterio, se ha aprobado «el mayor pucherazo electoral de la democracia». En una rueda de prensa celebrada en la sede de IU, Lara se refirió a la reforma del Estatuto de Autonomía que hoy ha sido aprobado en el Parlamento castellanomanchego, y cuya modificación del artículo 10.2 establece una reducción de escaños, fijándolo en 33 para una región que tiene 5 provincias y más de dos millones de habitantes.

«Lo que pretende el Partido Popular en Castilla-La Mancha es garantizarse la mayoría robando la voluntad democrática de los ciudadanos», aseguró Lara, quien criticó que esta reforma fije para la comunidad que gobierna María Dolores de Cospedal el mismo número de escaños que La Rioja, que no llega a 500.000 habitantes.

Lara apostilló que el PP «quiere mantener la mayoría a costa de lo que sea y mantener el bipartidismo» para frenar el crecimiento de formaciones como IU. Asimismo, criticó que, por esa razón, el PP pretende «retorcer» la voluntad popular con su propuesta de elección directa de alcaldes. A su juicio, «el PP se ha convertido en un problema para la democracia». «Quieren seguir gestionando este país como si fuera su cortijo particular», denunció.

https://selenitaconsciente.com

El tablero inestable mundial x Pereyra Mele

SOCIEDAD

Días importantes para Argentina, (poco comprendida por la mayoría de su población) con la visita del presidente ruso Vladimir Putin a nuestro País, con la participación de Argentina en la reunión del BRICS  en Brasil (junto a los presidentes de UNASUR), y cerrada con la visita del Presidente Chino Xi Jimping. Que nos lleva a afirmar que fue la semana más importante de los últimos años en materia de política internacional, y nos permite afirmar que la Argentina vuelve a tener una importancia geopolitica que esperemos se sepa entender, administrar y consolidar.

Putin - Fernandez

La primera afirmación de estos acontecimientos en pleno desarrollo, es que, desde el fin de de la Guerra fría: “Todo es política Exterior”, la política interna es una herramienta para consolidar un poder nacional que permita ingresar al nuevo orden mundial en formación; la segunda, que se profundiza una tendencia en la conformación de nuevos espacios geopolíticos continentales (Nafta-UE-China y Rusia-Unasur-Celac). Sin olvidar que desde 2001, reaparece el criterio de las tensiones geopolíticas y geoestratégicas en los conflictos internacionales y no los ideológicos. Y es aquí donde entra nuestra importancia, ya que lo que se esta desarrollando es una lucha por el control de los Recursos Naturales a nivel global, recursos que la madre naturaleza nos benefició, junto a nuestros vecinos.

También debemos comprender el porqué del interés de las potencias emergente como: China, India y Rusia en nuestra américa latina, que no es otro, que el de garantizarse la provisión de materias primas y recursos, para mantener sus niveles de crecimiento, que de otro manera le serán vedadas por las potencias tradicionales que se referencian en el llamado sistema atlantista: EE.UU., Unión Europea y Japón, contra los emergentes de asia-pacífico (donde China y Rusia son el eje del mismo). Y que siempre fue considerada, especialmente por EE.UU. que las Américas eran de su exclusiva injerencia y aprovechamiento, por algo nos denominaron despectivamente como “su patio trasero”.

Reunion del BRICS + UNASUR

Por ello, Rusia vino por acuerdos bilaterales en áreas importantes como el de la energía nuclear y también con relación a los commodities energéticos tradicionales (Petróleo y Gas), es muy importante destacar que Vladimir Putin consideró a la argentina como el principal socio estratégico de Rusia en América latina.

Y un detalle no menor, es que la argentina fue el anfitrión y nexo de otros gobiernos suramericanos ante el Presidente Ruso, como son: Bolivia, Uruguay y Venezuela. Que la vuelve a instalar en el viejo rol de referente suramericano para las potencias emergentes.

La vista de China, que no es una vista más, busca establecer con la argentina una sociedad estratégica integral, (tanto en los recursos energéticos, alimentarios, y en aéreas de transporte y grandes obras de infraestructuras) y no debemos olvidar además, que China es el principal socio comercial de la región y fuente de grandes inversiones en el mismo. Lo cual desplazó a EE.UU de ese papel que cumplio durante años, y esto junto a la crisis económica que se mantiene desde el 2008 junto a sus socios atlantistas, son la consecuencia de su pérdida de influencia relativa en nuestro subcontinente.

Xi + Fernandez

Pero también debemos entender en este marco, el aumento de las tensiones internacionales, por esa lucha por las conquistas de mercados y del control de los recursos naturales y alimentarios como el de un tablero inestable y riesgosos, visto que las potencias en crisis sigue recurriendo al expediente militar, para mantener sus privilegios y estatus de potencias y mas cuando sus monedas pueden dejar de ser patrones financieros con la creación del Banco del BRICS y el desarrollo del  Banco del Sur.

Ante este cuadro, Estado Argentino debe contar con una visión a largo plazo que permita hacer un plan para los próximos 20 o 30 años de este mundo en bloques competitivos que no solo es de Estados, sino también de Empresas ligados a los mismos y por qué tener esa visión a largo plazo constituye un activo valiosísimo para sus sectores económicos (donde los sectores estatales y privados realicen sus aportes para alcanzar los objetivos estratégicos para el interés nacional y regional). Aquí deben estar convocados los representantes tanto del esquema estatal como del privado y de las fuerzas sociales con peso real.

 

Lic. Carlos Pereyra Mele

Director de Dossier Geopolitico


P.D.: Evidentemente estamos en la misma sintonía que el colega Marcelo Gullo, ya que lo que indica en el trabajo: ”Tenemos 25 años para lograr la insubordinación fundante”, viene a coincidir con mi pedido a las dirigencia políticas argentinas de contar con una visión de largo plazo. Para entrar en el Nuevo Orden Mundialista en formación.

About Lic. Carlos A. Pereyra Mele

Licenciado en Ciencia Política , Analista Político, especialista en Geopolítica Suramericana, Prof. invitado Cátedra Libre del Pensamiento Nacional Unv. de la Patagonia; CEES, y CIVIS.

Podemos en el Exilio con Esperanza

SOCIEDAD

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Los espanoles errantes no sólo se buscan la vida fuera, sino que se organizan como resistencia política contra los hijos de la gran castuza que siguen adelante con su no plan de destruir a la sociedad espanola. Hoy hablamos con Esperanza Jubera, científica emigrada y participante en el movimiento de Podemos. Hablamos de la situación gravísima del país vista desde fuera, y de las soluciones a unos problemas siempre de raíz política: una casta extractiva de psicópatas enemigos declarados de cualquier forma civilizada de humanidad y convivencia solidaria.

Los rebeldes prorrusos entregan las cajas negras del vuelo MH17 a Malasia

SOCIEDAD

(CNN) —

Los rebeldes al este de Ucrania entregaron información de las grabaciones de la caja negra del vuelo 17 a las autoridades malasias, luego de que el avión fuera derribado el jueves.

“Creemos que estas cajas negras revelarán la verdad”, dijo Alexander Borodai, el auto proclamado primer ministro rebelde en Donetsk.

Al hablar en una ceremonia el martes por la mañana (hora local), Borodai dijo que los separatistas prorrusos hicieron lo mejor que pudieron para recuperar los cuerpos de las víctimas y entregar los restos del avión en el lugar del incidente. El rebelde negó las acusaciones de que el grupo que dirige derribara el avión.

“Esta es una información de guerra”, dijo el hombre. “No tenemos la habilidad técnica para destruir el avión. Los ucranianos no están interesados en la verdad”.

El coronel Mohammad Sakri, del ejército malasio, le agradeció a Borodai la entrega del material.

“El tener la caja negra no es culpa de nadie”, dijo, “sino que muestra que los malasios son serios al momento de recuperar este tipo de cosas para Malasia”.

Presión de EU

La entrega se presentó horas después de que el presidente de Ucrania, Petro Poroshenko, y el mandatario de Estados Unidos, Barack Obama, criticaran a Rusia por las condiciones en que se encontraba el lugar donde ocurrió el derribo del avión, asegurando que los rebeldes prorrusos continúan impidiendo los esfuerzos para descubrir que fue lo que ocurrió.

Los restos de 16 personas que fallecieron en la caída del vuelo MH17 de Malaysia Airlines en Ucrania aún siguen desaparecidos este lunes, mientras que los otros 282 ya están en camino de ser repatriados.

El gobierno de Ucrania emitió un comunicado en el que afirmaba que 282 cuerpos y 87 «fragmentos de cuerpo» habían sido recuperados de la zona donde el avión cayó el jueves con 298 personas a bordo.

Un tren que transporta los restos de 251 pasajeros del vuelo se espera que arribe a la ciudad de Kharkiv a medianoche, dijo un funcionario ucraniano este lunes. Tendrá que primero pasar por Donetsk, la región de disputa entre el gobierno y los separatistas.

Expertos forenses de Holanda, quienes han inspeccionado el tren este lunes, estuvieron «más o menos» satisfechos con la manera en como se han tratado los restos de los pasajeros, dijo Michael Bociurkiw, vocero de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE).

Un equipo de observadores de ese organismo, además de los tres expertos forenses holandeses y algunos expertos en aviación de Ucrania, tuvieron acceso casi «irrestricto» al lugar de los restos del avión derribado MH17, dijo este lunes un vocero.

Los rebeldes en control del territorio también proporcionaron un perímetro de seguridad, pero mantuvieron a los reporteros lejos del equipo de investigación en una «cúpula de la tranquilidad», explicó

Funcionarios de Ucrania dijeron que los cuerpos serán posteriormente enviados a Ámsterdam, Holanda, país del cual eran originarias la mayoría de las víctimas.

Intercambio de acusaciones

Horas antes el gobierno de Ucrania publicó un comunicado oficial en el que mencionó que los expertos revisaban fotos de la escena del accidente.

Recomendamos: ¿Cómo se debe asegurar un lugar accidentado?

Un jefe local de los rebeldes rechazó las acusaciones de que sus fuerzas derribaron el avión, negó que los cuerpos de las víctimas fueron retirados y negó ser responsable cuando se le preguntó acerca del uso de tarjetas de las víctimas.

“Es posible que algunos residentes locales pudieran haber buscado entre los cuerpos de las víctimas, que encontraran sus tarjetas y trataran de usarlas. Desafortunadamente, no puedo excluir la posibilidad de esto», dijo Alexander Borodai el sábado.

No es poca la evidencia que muestra que los rebeldes prorrusos derribaron el avión de Malaysia Airlines en Ucrania la semana pasada, aseguró el secretario de Estado de Estados Unids, John Kerry.

El vuelo 17 de la aerolínea malasia cayó en Donetsk el jueves, lo que mató a las 298 personas a bordo.

Existe un video de un lanzador de un misil tierra-aire que falta, imágenes muestran el lanzamiento y hay llamadas interceptadas de los rebeldes que reclaman el crédito del disparo, dijo Kerry.

«Sabemos por escuchas que esas son, de hecho, las voces de los separatistas«, dijo el secretario a CNN el domingo. «Y ahora tenemos un video que muestra a un lanzador que regresa hacia un área en particular a las afueras de Rusia en el que hace falta al menos un misil».

Kerry acusó a Rusia de apoyar a los separatistas.

«Esta es la hora de la verdad para Rusia. Rusia está apoyando a estos separatistas. Rusia está armando a estos separatistas. Rusia está entrenando a estos separatistas. Y Rusia aún no ha hecho las cosas necesarias con el fin de tratar de ponerlas bajo control», dijo.

El primer ministro británico, David Cameron, no se anduvo con rodeos sobre quién era el culpable. En un artículo de opinión en The Sunday Times, calificó al accidente aéreo y sus secuelas «un ultraje hecho en Moscú».

El presidente ruso, Vladimir Putin contraatacó con una declaración en video publicada en la página oficial del Kremlin la madrugada del lunes. Argumenta que su país ha estado presionando por la paz en Ucrania.

«Hemos pedido reiteradamente a todas las partes detener inmediatamente el derramamiento de sangre y sentarse a la mesa de negociaciones. Podemos decir con seguridad que si el 28 de junio los combates en el este de Ucrania no se hubiera reanudado, esta tragedia muy probablemente no hubiera ocurrido», dijo.

«Sin embargo, nadie debería tener el derecho de utilizar esta tragedia para conseguir objetivos políticos egoístas. Tales acontecimientos no deben dividir, sino unir a la gente», añadió.

http://mexico.cnn.com/mundo/2014/07/21/eu-tiene-un-video-e-imagenes-sobre-el-derribo-del-avion-malasio-kerry

66 muertos y más de 15,000 personas desplazadas tras ataque de Boko Haram

SOCIEDAD

KANO, Nigeria (CNN) —

Decenas de muertos y más de 15,000 residentes desplazados dejó un día de enfrentamientos entre Boko Haram y autoridades, en un pueblo al noreste de Nigeria, reportó la Agencia Nacional de Control de Emergencias (NEMA, por sus siglas en inglés).

Varios hombres armados con lanza granadas, explosivos y armas de fuego, descendieron al pueblo de Damboa el jueves, según informaron residentes a las autoridades.

Para cuando terminaron los enfrentamientos, el domingo, 66 residentes habían muerto y más de 15,000 huyeron, informó el vocero del NEMA, Abdulkadir Ibrahim.

“Perdimos 46 personas del jueves al viernes en Damboa y los hombres armados persiguieron a personas que escaparon a las villas cercanas de  Fori y Kwairi, donde mataron a más de 20”, informó Sheriff Muhammad, un vocero de la autoridad local de Damboa.

La bandera negra, característica del grupo militante islamista, fue izada en el lugar, significando que el pueblo estaba bajo su control.

«Boko Haram ha tomado control de Damboa, donde han izado sus banderas tras el ataque que forzó la huida de todos los residentes”, dijo Sheriff Mohammed.

Pero el ejército nigeriano trató de asegurarle a los residentes del lugar que retomará el control del pueblo.

“No vamos a conceder ninguna porción de nuestro país a ningún grupo terrorista”, dijo Chris Olukolade, un vocero del Ministerio de Defensa. “Vamos a darle reversa a cualquier forma de inseguridad en el área, muy pronto”.

Boko Haram lanzó una ofensiva contra la base militar de Damboa y la estación de policía el 4 de julio, matando a seis soldados y a cinco policías, de acuerdo con el Ministerio de Defensa de Nigeria.

Pero también murieron 50 militantes ese día, dejando a los residentes como Ahmed Buba pensando que los hombres armados regresarían para tomar venganza.

“Estábamos indefensos porque todo el personal de seguridad, incluyendo los soldados y policías, se habían retirado”, dijo Buba.

Boko Haram, cuyo nombre se traduce del lenguaje Hausa a “la educación occidental está prohibida, causó enojo internacional cuando secuestró a 276 niñas el 14 de abril de un albergue escolar de Nigeria

http://mexico.cnn.com/mundo/2014/07/21/66-muertos-y-mas-de-15000-personas-desplazadas-tras-ataque-de-boko-haram