Archivo por días: julio 22, 2014

Castilla-La Mancha aprueba sólo con los votos del PP la reforma que reduce la Cámara a 33 diputados

Las Cortes de Castilla-La Mancha han aprobado hoy, con el voto a favor del PP y el rechazo de los socialistas, la reforma de la ley electoral de la comunidad, que supone reducir de 49 a 33 el número de diputados en las Cortes autonómicas.

La presidenta de Castilla-La Mancha, María Dolores de Cospedal, ha defendido, en una intervención del pleno de las Cortes, esta norma, que ha calificado de «justa, plural, objetiva, representativa, equilibrada y adecuada» para los tiempos de crisis.

Para Cospedal, la reducción de parlamentarios es un «paso histórico», que permite a los políticos «tener un comportamiento ejemplar con los ciudadanos», y una medida que acerca la política a la ciudadanía.

La reforma de la ley electoral para reducir el número de parlamentarios autonómicos llega tras la modificación del estatuto de Castilla-La Mancha, que cifró en una horquilla de 25 a 35 el número de diputados, frente al anterior intervalo que recogía de 47 a 59 parlamentarios.

Con esta ley, que ha llegado al Parlamento autonómico sin ninguna enmienda por parte de los grupos parlamentarios, cada provincia tendrá tres escaños fijos, mientras que el reparto de los restantes, que se hará en proporción a la población de cada provincia, no se conocerá hasta que aparezca especificado en el Decreto de convocatoria de elecciones.

De acuerdo a la población actual de Castilla-La Mancha, Toledoquedaría con 9, Ciudad Real con 8, Albacete con 6 y Cuenca yGuadalajara con cinco escaños cada una.

Justificación del PP

La presidenta regional, María Dolores de Cospedal, ha tomado la palabra al finalizar el debate parlamentario para asegurar que la nueva ley es «justa, plural y representativa», y ha puesto en valor que «se está dando un paso histórico».

Además, ha recordado que en la reforma electoral del año 1986 hubo un «consenso» de todos los grupos parlamentarios, algo que fue posible porque «en la oposición estaba el PP», tras lo que ha lamentado que hoy ese consenso «no sea posible porque todo lo que propone el PP no es del gusto del PSOE«.

«Pero a pesar de ello tenemos la responsabilidad de profundizar en el acercamiento de la política a los ciudadanos», ha argumentado. A su juicio, esta ley es más justa que la anterior, «que permitía que un partido que perdiera en cuatro provincias pudiera gobernar». «Y con esa ley electoral, para sorpresa del PSOE, ganó el PP las elecciones, aunque era difícil», ha remachado.

Para la líder del Ejecutivo, «es importante dar respuestas desde la política a los retos que se plantean», algo a lo que ayudará «una ley equilibrada que conjuga la representación del territorio». La objetividad de esta medida reside, para Cospedal, en que «no habrá ciudadanos que pesen más que otros a la hora de decidir quién gobierna».

Cospedal ha incidido además en la pluralidad de la nueva ley, asegurando que si se extrapolan los resultados de las últimas elecciones al Parlamento Europeo, «Izquierda Unida nunca habría tenido tanta representatividad en esta Cámara», ya que tendría dos diputados.

En este punto, ha hecho referencia a la propuesta del PP de que gobierne en los municipios el alcalde del partido más votado. «Entiendo que no les guste. Si fuera así, el alcalde de Toledo no habría gobernado en su primera legislatura», ha indicado.

Por otro lado, el portavoz del Grupo Parlamentario Popular,Francisco Cañizares, ha criticado que el PSOE «defienda que son necesarios más diputados» y, en cambio, «no haya presentado enmiendas» a esta reforma electoral, lo que, a su juicio, «es una negativa a debatir». A juicio de Cañizares, esta reforma «establece un criterio de asignación automática del número de diputados y ya no dependerá de las voluntades políticas», sino que «será el INE quien dé el dato de población que se establezca, y con ese dato saldrá el número de diputados para cada provincia», ha recalcado.

Críticas de la oposición

Para el portavoz parlamentario del PSOE, José Luis Martínez Guijarro, esta reforma electoral, llevada a cabo tras reformar el Estatuto de Autonomía de la región como paso previo a reducir el número de diputados, se ha producido «faltando el respeto a todos los grupos políticos de España», ya que la reforma del Estatuto no obtuvo ningún apoyo en el Congreso de los Diputados.

Martínez Guijarro, que ha aclarado que no se han presentado enmiendas al texto para «no ser cómplices de este pucherazo», ha lamentado que la nueva ley «va contra el pluralismo político e impedirá la presencia de las minorías», ya que a partir de ahora «hay provincias donde serán necesario el 18 por ciento de los votos».

Ha alertado además que con la nueva ley «un 25 por ciento de los ciudadanos se pueden quedar sin representación en estas Cortes» y ha criticado que se haya fijado el número de diputados a elegir en 33. «Han hecho cuentas y han cogido lo que les viene bien».

El socialista ha aseverado también que, en el caso de que el Tribunal Constitucional acepte el recurso presentado este mismo lunes por los socialistas contra la reforma del Estatuto de Autonomía, «podría haber un marco de inseguridad jurídica». «Si se declara inconstitucional, ¿con qué normativa vamos a las elecciones?», se ha preguntado.

«Aprueben la ley que les dé la gana, nosotros trabajaremos para ganar las elecciones para devolver a Castilla-La Mancha a la senda en la que debe estar», ha subrayado.

Por otra parte, el coordinador federal de Izquierda Unida, Cayo Lara, ha rechazado esta reforma porque, según su criterio, se ha aprobado «el mayor pucherazo electoral de la democracia». En una rueda de prensa celebrada en la sede de IU, Lara se refirió a la reforma del Estatuto de Autonomía que hoy ha sido aprobado en el Parlamento castellanomanchego, y cuya modificación del artículo 10.2 establece una reducción de escaños, fijándolo en 33 para una región que tiene 5 provincias y más de dos millones de habitantes.

«Lo que pretende el Partido Popular en Castilla-La Mancha es garantizarse la mayoría robando la voluntad democrática de los ciudadanos», aseguró Lara, quien criticó que esta reforma fije para la comunidad que gobierna María Dolores de Cospedal el mismo número de escaños que La Rioja, que no llega a 500.000 habitantes.

Lara apostilló que el PP «quiere mantener la mayoría a costa de lo que sea y mantener el bipartidismo» para frenar el crecimiento de formaciones como IU. Asimismo, criticó que, por esa razón, el PP pretende «retorcer» la voluntad popular con su propuesta de elección directa de alcaldes. A su juicio, «el PP se ha convertido en un problema para la democracia». «Quieren seguir gestionando este país como si fuera su cortijo particular», denunció.

https://selenitaconsciente.com

El tablero inestable mundial x Pereyra Mele

Días importantes para Argentina, (poco comprendida por la mayoría de su población) con la visita del presidente ruso Vladimir Putin a nuestro País, con la participación de Argentina en la reunión del BRICS  en Brasil (junto a los presidentes de UNASUR), y cerrada con la visita del Presidente Chino Xi Jimping. Que nos lleva a afirmar que fue la semana más importante de los últimos años en materia de política internacional, y nos permite afirmar que la Argentina vuelve a tener una importancia geopolitica que esperemos se sepa entender, administrar y consolidar.

Putin - Fernandez

La primera afirmación de estos acontecimientos en pleno desarrollo, es que, desde el fin de de la Guerra fría: “Todo es política Exterior”, la política interna es una herramienta para consolidar un poder nacional que permita ingresar al nuevo orden mundial en formación; la segunda, que se profundiza una tendencia en la conformación de nuevos espacios geopolíticos continentales (Nafta-UE-China y Rusia-Unasur-Celac). Sin olvidar que desde 2001, reaparece el criterio de las tensiones geopolíticas y geoestratégicas en los conflictos internacionales y no los ideológicos. Y es aquí donde entra nuestra importancia, ya que lo que se esta desarrollando es una lucha por el control de los Recursos Naturales a nivel global, recursos que la madre naturaleza nos benefició, junto a nuestros vecinos.

También debemos comprender el porqué del interés de las potencias emergente como: China, India y Rusia en nuestra américa latina, que no es otro, que el de garantizarse la provisión de materias primas y recursos, para mantener sus niveles de crecimiento, que de otro manera le serán vedadas por las potencias tradicionales que se referencian en el llamado sistema atlantista: EE.UU., Unión Europea y Japón, contra los emergentes de asia-pacífico (donde China y Rusia son el eje del mismo). Y que siempre fue considerada, especialmente por EE.UU. que las Américas eran de su exclusiva injerencia y aprovechamiento, por algo nos denominaron despectivamente como “su patio trasero”.

Reunion del BRICS +  UNASUR

Por ello, Rusia vino por acuerdos bilaterales en áreas importantes como el de la energía nuclear y también con relación a los commodities energéticos tradicionales (Petróleo y Gas), es muy importante destacar que Vladimir Putin consideró a la argentina como el principal socio estratégico de Rusia en América latina.

Y un detalle no menor, es que la argentina fue el anfitrión y nexo de otros gobiernos suramericanos ante el Presidente Ruso, como son: Bolivia, Uruguay y Venezuela. Que la vuelve a instalar en el viejo rol de referente suramericano para las potencias emergentes.

La vista de China, que no es una vista más, busca establecer con la argentina una sociedad estratégica integral, (tanto en los recursos energéticos, alimentarios, y en aéreas de transporte y grandes obras de infraestructuras) y no debemos olvidar además, que China es el principal socio comercial de la región y fuente de grandes inversiones en el mismo. Lo cual desplazó a EE.UU de ese papel que cumplio durante años, y esto junto a la crisis económica que se mantiene desde el 2008 junto a sus socios atlantistas, son la consecuencia de su pérdida de influencia relativa en nuestro subcontinente.

Xi + Fernandez

Pero también debemos entender en este marco, el aumento de las tensiones internacionales, por esa lucha por las conquistas de mercados y del control de los recursos naturales y alimentarios como el de un tablero inestable y riesgosos, visto que las potencias en crisis sigue recurriendo al expediente militar, para mantener sus privilegios y estatus de potencias y mas cuando sus monedas pueden dejar de ser patrones financieros con la creación del Banco del BRICS y el desarrollo del  Banco del Sur.

Ante este cuadro, Estado Argentino debe contar con una visión a largo plazo que permita hacer un plan para los próximos 20 o 30 años de este mundo en bloques competitivos que no solo es de Estados, sino también de Empresas ligados a los mismos y por qué tener esa visión a largo plazo constituye un activo valiosísimo para sus sectores económicos (donde los sectores estatales y privados realicen sus aportes para alcanzar los objetivos estratégicos para el interés nacional y regional). Aquí deben estar convocados los representantes tanto del esquema estatal como del privado y de las fuerzas sociales con peso real.

 

Lic. Carlos Pereyra Mele

Director de Dossier Geopolitico


P.D.: Evidentemente estamos en la misma sintonía que el colega Marcelo Gullo, ya que lo que indica en el trabajo: ”Tenemos 25 años para lograr la insubordinación fundante”, viene a coincidir con mi pedido a las dirigencia políticas argentinas de contar con una visión de largo plazo. Para entrar en el Nuevo Orden Mundialista en formación.

About Lic. Carlos A. Pereyra Mele

Licenciado en Ciencia Política , Analista Político, especialista en Geopolítica Suramericana, Prof. invitado Cátedra Libre del Pensamiento Nacional Unv. de la Patagonia; CEES, y CIVIS.

Podemos en el Exilio con Esperanza

Podemos logo
Los espanoles errantes no sólo se buscan la vida fuera, sino que se organizan como resistencia política contra los hijos de la gran castuza que siguen adelante con su no plan de destruir a la sociedad espanola. Hoy hablamos con Esperanza Jubera, científica emigrada y participante en el movimiento de Podemos. Hablamos de la situación gravísima del país vista desde fuera, y de las soluciones a unos problemas siempre de raíz política: una casta extractiva de psicópatas enemigos declarados de cualquier forma civilizada de humanidad y convivencia solidaria.

Los rebeldes prorrusos entregan las cajas negras del vuelo MH17 a Malasia

(CNN) —

Los rebeldes al este de Ucrania entregaron información de las grabaciones de la caja negra del vuelo 17 a las autoridades malasias, luego de que el avión fuera derribado el jueves.

“Creemos que estas cajas negras revelarán la verdad”, dijo Alexander Borodai, el auto proclamado primer ministro rebelde en Donetsk.

Al hablar en una ceremonia el martes por la mañana (hora local), Borodai dijo que los separatistas prorrusos hicieron lo mejor que pudieron para recuperar los cuerpos de las víctimas y entregar los restos del avión en el lugar del incidente. El rebelde negó las acusaciones de que el grupo que dirige derribara el avión.

“Esta es una información de guerra”, dijo el hombre. “No tenemos la habilidad técnica para destruir el avión. Los ucranianos no están interesados en la verdad”.

El coronel Mohammad Sakri, del ejército malasio, le agradeció a Borodai la entrega del material.

“El tener la caja negra no es culpa de nadie”, dijo, “sino que muestra que los malasios son serios al momento de recuperar este tipo de cosas para Malasia”.

Presión de EU

La entrega se presentó horas después de que el presidente de Ucrania, Petro Poroshenko, y el mandatario de Estados Unidos, Barack Obama, criticaran a Rusia por las condiciones en que se encontraba el lugar donde ocurrió el derribo del avión, asegurando que los rebeldes prorrusos continúan impidiendo los esfuerzos para descubrir que fue lo que ocurrió.

Los restos de 16 personas que fallecieron en la caída del vuelo MH17 de Malaysia Airlines en Ucrania aún siguen desaparecidos este lunes, mientras que los otros 282 ya están en camino de ser repatriados.

El gobierno de Ucrania emitió un comunicado en el que afirmaba que 282 cuerpos y 87 «fragmentos de cuerpo» habían sido recuperados de la zona donde el avión cayó el jueves con 298 personas a bordo.

Un tren que transporta los restos de 251 pasajeros del vuelo se espera que arribe a la ciudad de Kharkiv a medianoche, dijo un funcionario ucraniano este lunes. Tendrá que primero pasar por Donetsk, la región de disputa entre el gobierno y los separatistas.

Expertos forenses de Holanda, quienes han inspeccionado el tren este lunes, estuvieron «más o menos» satisfechos con la manera en como se han tratado los restos de los pasajeros, dijo Michael Bociurkiw, vocero de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE).

Un equipo de observadores de ese organismo, además de los tres expertos forenses holandeses y algunos expertos en aviación de Ucrania, tuvieron acceso casi «irrestricto» al lugar de los restos del avión derribado MH17, dijo este lunes un vocero.

Los rebeldes en control del territorio también proporcionaron un perímetro de seguridad, pero mantuvieron a los reporteros lejos del equipo de investigación en una «cúpula de la tranquilidad», explicó

Funcionarios de Ucrania dijeron que los cuerpos serán posteriormente enviados a Ámsterdam, Holanda, país del cual eran originarias la mayoría de las víctimas.

Intercambio de acusaciones

Horas antes el gobierno de Ucrania publicó un comunicado oficial en el que mencionó que los expertos revisaban fotos de la escena del accidente.

Recomendamos: ¿Cómo se debe asegurar un lugar accidentado?

Un jefe local de los rebeldes rechazó las acusaciones de que sus fuerzas derribaron el avión, negó que los cuerpos de las víctimas fueron retirados y negó ser responsable cuando se le preguntó acerca del uso de tarjetas de las víctimas.

“Es posible que algunos residentes locales pudieran haber buscado entre los cuerpos de las víctimas, que encontraran sus tarjetas y trataran de usarlas. Desafortunadamente, no puedo excluir la posibilidad de esto», dijo Alexander Borodai el sábado.

No es poca la evidencia que muestra que los rebeldes prorrusos derribaron el avión de Malaysia Airlines en Ucrania la semana pasada, aseguró el secretario de Estado de Estados Unids, John Kerry.

El vuelo 17 de la aerolínea malasia cayó en Donetsk el jueves, lo que mató a las 298 personas a bordo.

Existe un video de un lanzador de un misil tierra-aire que falta, imágenes muestran el lanzamiento y hay llamadas interceptadas de los rebeldes que reclaman el crédito del disparo, dijo Kerry.

«Sabemos por escuchas que esas son, de hecho, las voces de los separatistas«, dijo el secretario a CNN el domingo. «Y ahora tenemos un video que muestra a un lanzador que regresa hacia un área en particular a las afueras de Rusia en el que hace falta al menos un misil».

Kerry acusó a Rusia de apoyar a los separatistas.

«Esta es la hora de la verdad para Rusia. Rusia está apoyando a estos separatistas. Rusia está armando a estos separatistas. Rusia está entrenando a estos separatistas. Y Rusia aún no ha hecho las cosas necesarias con el fin de tratar de ponerlas bajo control», dijo.

El primer ministro británico, David Cameron, no se anduvo con rodeos sobre quién era el culpable. En un artículo de opinión en The Sunday Times, calificó al accidente aéreo y sus secuelas «un ultraje hecho en Moscú».

El presidente ruso, Vladimir Putin contraatacó con una declaración en video publicada en la página oficial del Kremlin la madrugada del lunes. Argumenta que su país ha estado presionando por la paz en Ucrania.

«Hemos pedido reiteradamente a todas las partes detener inmediatamente el derramamiento de sangre y sentarse a la mesa de negociaciones. Podemos decir con seguridad que si el 28 de junio los combates en el este de Ucrania no se hubiera reanudado, esta tragedia muy probablemente no hubiera ocurrido», dijo.

«Sin embargo, nadie debería tener el derecho de utilizar esta tragedia para conseguir objetivos políticos egoístas. Tales acontecimientos no deben dividir, sino unir a la gente», añadió.

http://mexico.cnn.com/mundo/2014/07/21/eu-tiene-un-video-e-imagenes-sobre-el-derribo-del-avion-malasio-kerry

66 muertos y más de 15,000 personas desplazadas tras ataque de Boko Haram

KANO, Nigeria (CNN) —

Decenas de muertos y más de 15,000 residentes desplazados dejó un día de enfrentamientos entre Boko Haram y autoridades, en un pueblo al noreste de Nigeria, reportó la Agencia Nacional de Control de Emergencias (NEMA, por sus siglas en inglés).

Varios hombres armados con lanza granadas, explosivos y armas de fuego, descendieron al pueblo de Damboa el jueves, según informaron residentes a las autoridades.

Para cuando terminaron los enfrentamientos, el domingo, 66 residentes habían muerto y más de 15,000 huyeron, informó el vocero del NEMA, Abdulkadir Ibrahim.

“Perdimos 46 personas del jueves al viernes en Damboa y los hombres armados persiguieron a personas que escaparon a las villas cercanas de  Fori y Kwairi, donde mataron a más de 20”, informó Sheriff Muhammad, un vocero de la autoridad local de Damboa.

La bandera negra, característica del grupo militante islamista, fue izada en el lugar, significando que el pueblo estaba bajo su control.

«Boko Haram ha tomado control de Damboa, donde han izado sus banderas tras el ataque que forzó la huida de todos los residentes”, dijo Sheriff Mohammed.

Pero el ejército nigeriano trató de asegurarle a los residentes del lugar que retomará el control del pueblo.

“No vamos a conceder ninguna porción de nuestro país a ningún grupo terrorista”, dijo Chris Olukolade, un vocero del Ministerio de Defensa. “Vamos a darle reversa a cualquier forma de inseguridad en el área, muy pronto”.

Boko Haram lanzó una ofensiva contra la base militar de Damboa y la estación de policía el 4 de julio, matando a seis soldados y a cinco policías, de acuerdo con el Ministerio de Defensa de Nigeria.

Pero también murieron 50 militantes ese día, dejando a los residentes como Ahmed Buba pensando que los hombres armados regresarían para tomar venganza.

“Estábamos indefensos porque todo el personal de seguridad, incluyendo los soldados y policías, se habían retirado”, dijo Buba.

Boko Haram, cuyo nombre se traduce del lenguaje Hausa a “la educación occidental está prohibida, causó enojo internacional cuando secuestró a 276 niñas el 14 de abril de un albergue escolar de Nigeria

http://mexico.cnn.com/mundo/2014/07/21/66-muertos-y-mas-de-15000-personas-desplazadas-tras-ataque-de-boko-haram

Rusia exige que Europa investigue la presencia de sus mercenarios en UcraniaEl Ministerio ruso de Asuntos Exteriores man…

Rusia exige que Europa investigue la presencia de sus mercenarios en Ucrania
El Ministerio ruso de Asuntos Exteriores manifestó hoy su “profunda preocupación” por la noticia, difundida por el diario italiano Il Giornale, de que mercenarios de algunas naciones europeas COMO Finlandia, Francia, Suecia y los países bálticos participan en la “operación punitiva” en elESTE de Ucrania.
Los mercenarios, según ESTA fuente, se alistaron al batallón Azov financiado por el gobernador de Dniepropetrovsk y magnate Ígor Kolomoiski.
De ser cierta esta información, “es otra prueba de que extremistas extranjeros se han involucrado en el conflicto armado interno de Ucrania”, indica una nota publicada en la web de Exteriores.
“Exigimos que los Gobiernos de dichos países investiguen a fondo tales hechos y condenen la participación de mercenarios en las hostilidades en el este de Ucrania”.
DESDE mediados de abril, las fuerzas de seguridad ucranianas realizan una operación militar en el este del país contra las milicias independentistas que no reconocen la legitimidad del gobierno que subió al poder en Kiev en febrero pasado.
Moscú califica de punitiva esta operación especial, que ha causado múltiples bajas a ambas partes y ENTRE la población civil, y ha exhortado a Kiev a detenerla inmediatamente..
http://viejocondor.blogspot.com.es/2014/07/rusia-exige-que-europa-investigue-la.html

domi El ministro francés del Interior denuncia la «violencia antisemita» tras los distrubios en París

 

El ministro francés del Interior Bernard Cazeneuve visitó este lunes Sarcelles y calificó de «violencia antisemita» los disturbios que tuvieron lugar el domingo en esta localidad del norte de París tras una manifestación propalestina.

«Cuando se acercan a una sinagoga o queman un tienda de comestibles porque el propietario es judío, se cometen actos antisemitas. Las cosas hay que llamarlas por su nombre», dijo a los periodistas.

Varios comercios de la ciudad fueron saqueados el domingo, entre ellos una tienda de comida casher que ya había sido objeto de un atentado con granada en 2012 por un grupo que luego fue desmantelado.

La violencia en Sarcelles, donde también se quemaron coches y mobiliario urbano, empezó tras una manifestación prohibida de apoyo a los palestinos de Gaza. Dieciocho personas fueron detenidas y once, entre ellas cuatro menores de edad, seguían bajo custodia policial el lunes.

El sábado otra manifestación propalestina no autorizada en el centro de París terminó con varias horas de enfrentamientos entre la policía y los manifestantes, en su mayoría jóvenes.

«No es la prohibición de la manifestación la que provoca la violencia, es la violencia la que justifica la prohibición de la manifestación», dijo Cazeneuve frente a la sinagoga de Sarcelles.

Más de 500 palestinos, en su mayoría civiles, y veinte israelíes, 18 de ellos militares, murieron desde que empezó el conflicto entre Israel y Hamas en Gaza, el 8 de julio.

http://noticias.terra.es/mundo/europa/el-ministro-frances-del-interior-denuncia-la-violencia-antisemita-tras-los-distrubios-en-paris,738f4e8eac657410VgnCLD200000b1bf46d0RCRD.html

domi El agradecimiento de una tortuga al submarinista que la salvó

No todas las historias sobre animalillos marinos atrapados por error en una red acaban de un modo tan bonito como este, así que es importante reconocer cuando ocurre algo así.

Según cuenta la web de noticias de República Dominicana Lifestyle Cabarete, la pareja de buceadores formada por Cameron Dietrich y Colin Sutton trataba de recoger atunes en la costa de México a principios de este año cuando Dietrich notó que algo no iba del todo bien. Una tortuga marina había quedado atrapada en una cuerda.

Entonces, Dietrich corrió para salvar a la tortuga, tratando de actuar lo más rápido posible para liberar su aleta izquierda del enredo causado por la cuerda. Sutton la siguió de cerca, con su cámara GoPro encendida y lista para capturar el momento del rescate.

Una vez liberada, la tortuga nadó y nadó, pero, para sorpresa de ambos buceadores, se dio la vuelta y volvió a ir hacia Dietrich. Durante un momento sobrecogedor, se quedó unos centímetros por encima de él en el agua, el tiempo suficiente como para que Dietrich la alcanzara e incluso la abrazara. Fue como si la tortuga quisiera agradecérselo.

Para WWF, la pesca artesanal es una de las mayores amenazas para las tortugas en todo el mundo, por lo que el gesto de Dietrich y Sutton cobra aún más importancia. La mayor parte de las tortugas marinas están en peligro y a todos concierne, de pescadores ocasionales a los que comercian a gran escala, sacarlas de esa lista negra. Y, con un poco de suerte, poder disfrutar de más momentos como estos.

ACTUALIZACIÓN: David Godfrey, director ejecutivo de The Sea Turtle Conservancy, aclaró en una entrevista con HuffPost Green que el movimiento circular que realizó la tortuga al nadar fue probablemente a causa de una pequeña parálisis temporal en su aleta izquierda. La capacidad de movimiento se suele recuperar muy rápidamente, asegura, y no causaría más daños al animal. El hecho de que los buceadores ayudaran a la tortuga, añadió, «fue claramente lo correcto, lo mejor que se podía haber hecho en esa situación».

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=QSCbpcpjJl4[/youtube]

http://www.huffingtonpost.es/2014/07/19/video-bonito-tortuga_n_5596016.html?utm_hp_ref=mostpopular

domi Masacre en Gaza: «Nos matan sin que nadie diga nada, ¿cuántos más debemos morir?»

Ochocientos metros de cascotes y escombros después de penetrar en el barrio palestino de Shahaiya, la palabra desolación pierde su trágico significado, vacía e incapaz de describir tanta tragedia acumulada.

Una macabra senda de esqueletos de hormigón todavía humeantes, amasijos de ambulancias calcinadas, árboles tronchados, rostros apresurados, voces indignadas, miradas atribuladas y cámaras que no dan abasto para filmar tanto estrago.

Hace apenas media hora que Israel ha aceptado, bajo presiones, una tregua humanitaria tras más de diez horas de incesantes bombardeos en este barrio del este de Gaza, y el tránsito de coches, personal sanitario, voluntarios civiles y bomberos es frenético.

Unos reclaman una camilla, otros se afanan para despejar el camino -salteado de escombros, basura, juguetes ennegrecidos, trozos de cotidianidad e ilusiones truncadas-, mientras alguien pide con desesperación una rueda para poner en marcha una ambulancia atestada de cuerpos.

NO HAY CAMILLAS PARA TANTOS MUERTOS

No hay camillas para tantos muertos ni ojos suficientes para ver todos los cadáveres que saltean aquello que un día fueron aceras por las que avanzaba la vida.

El de un hombre mayor, vestido con un chándal empapado de sangre, permanece destrozado a la puerta de una casa, oculto bajo un montón de ramas arrancadas.

Ha pasado ya más de una hora de la citada tregua, cientos de personas en su vecindad, y nadie lo había visto hasta que alguien que corría tropezó y sonó el grito más temido: «Shahid, shahid» (un mártir, un mártir). También el más repetido.

«EXISTE LA PALABRA JUSTICIA»

Según fuentes oficiales, al menos sesenta personas, en su gran mayoría civiles, han perdido la vida en Shahaiya y más de un centenar resultaron heridas, en el que hasta el momento es el ataque más devastador de la actual ofensiva israelí en la franja.

«Existe la palabra justicia, existe la palabra justicia. Nos matan sin que nadie diga nada, nadie quiere a los palestinos. ¿Cuántos más debemos morir?», grita ante Efe una mujer que en apenas unos segundos pasa de la indignación sublime a las lágrimas desconsoladas.

El Ejército israelí afirma que avisó a los habitantes de Shahayia para que abandonara sus casas porque la presencia en sus calles de milicianos ponía en riesgo sus vidas.

SIN PODER SALIR

Pero hace días que no existe ya lugar para huir de la guerra en Gaza, una superpoblada franja de costa en la que viven encerradas dos millones de personas sin derecho a salida.

Israel vigila su cielo, controla su mar y ha levantado una aislante verja en su perímetro, protegida por cerca de 300 metros de lo que denomina «zona colchón».

Egipto mantiene sellada su única puerta de conexión con el mundo, por la que ni siquiera deja que se evacúe a los heridos, cerca de 2.500 desde que el pasado 8 de julio Israel iniciara su tercera ofensiva contra la franja desde que en 2007 el movimiento islamista Hamás se hiciera con su control.

Y las escuelas-albergue de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (UNRWA) están desbordadas, sobrepasadas en su capacidad de acogida -calculada en 50.000 personas- desde que el jueves por la noche Israel endureciera su castigo bélico con una incursión terrestre.

NO CESA NI AL ALBA

Desde entonces, cientos de aviones de combate, drones, barcos de guerra y carros de combate, apoyados por unidades de elite de la infantería y más de 40.000 reservistas, bombardean sin descanso las principales localidades y barrios del norte, el centro y el sur de esta ratonera.

Ni siquiera despuntada el alba cesa en Gaza el bramar de las bombas israelíes y el rugir de los cohetes de los milicianos islamistas, acompañado por dispersos tableteos de metralleta que anuncian combates cuerpo a cuerpo.

Una ráfaga suena en el aire, y de repente todo el mundo vuelve a correr rumbo al cementerio musulmán que preside una de las entradas principales a Shahaiya, a apenas quince minutos en coche del centro de Gaza.

Alguien grita: «Hay milicianos», y de entre uno de los edificios derribados por las bombas israelíes, emerge un hombre en uniforme militar que cubre su rostro con una «kufiya» palestina y esconde un fusil de asalto bajo su casaca.

La imagen de una doble culpabilidad -triple si se incluye la lentitud y la pereza de la comunidad internacional- que, quizá, nunca debería poder justificar la injusta muerte de tantos y tantos civiles.

http://www.huffingtonpost.es/2014/07/20/gaza-masacre_n_5603486.html?utm_hp_ref=spain

domi El bien y el mal, ¿son matemáticas?

El otro día pasando canales en la tele me encuentro con el siguiente vídeo en Intereconomía:

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=SpfKaH7oM2A[/youtube]

De no haber estado en época de exámenes, no habría pasado nada, pero resulta que al terminar el vídeo, lo relacioné con ciertas “cosillas” que hemos dado en la clase de cálculo diferencial: Conjuntos.

Bueno, aceptemos que en el Universo sólo existen dos conjuntos, complementarios entre sí (y por tanto su intersección es nula, o el llamado conjunto vacío, sin elementos). Asumamos que esto es así, ya que en el vídeo lo comparan con la luz-oscuridad, y o bien se está a oscuras (se es/está malo), o bien tenemos luz (bueno). Entonces designemos al conjunto de las cosas buenas por B, y al conjunto de las cosas malas por M.

El razonamiento del vídeo es el siguiente:

Dios creó el Universo. En el Universo hay dos conjuntos, B y M, cuya unión conforma todo el Universo. Ahora bien, en realidad el conjunto M es el complementario de B en el Universo (todo elemento que no pertenece a M pertenece a B, y viceversa). Así pues, el mal puede definirse como ausencia de bien, o elemento perteneciente al complementario de B.

Pero resulta que el bien puede definirse como ausencia de mal, ya que un elemento “bueno” (del conjunto B), también puede expresarse como un elemento “no malo” (perteneciente al complementario de M, esto es, al conjunto B).

¿Es el bien la ausencia del mal? No, ya que uno puede estar ni bien ni mal, “ir tirando” como se dice. En un terreno más físico: los neutrinos. Son partículas que no tienen casi ninguna interacción con el medio, no son ni buenas ni malas, simplemente están ahí. Entonces, si asumimos lo de arriba, los neutrinos no pertenecen al Universo. Pero sin embargo existen. Conclusión: el razonamiento de arriba falla.

Explicado en imágenes:

Sacado de La Pulga Snob.

http://fisilosofo.wordpress.com/

 

domi A mamá le importas

Entre los grandes simios, en la interacción de las madres con sus crías es donde la empatía o capacidad de ponerse en en lugar del otro es más evidente. Esta es vital para que la descendencia obtenga los cuidados necesarios para sobrevivir. Las hembras deben moldear su comportamiento dependiendo de cada situación.

familia

De hecho, muchos científicos sitúan el origen de la extraordinaria empatía humana en esta relación que compartimos con otros animales, como es el caso de los elefantes. Por ejemplo, el parto es un momento delicado para la mayoría de los mamíferos. Las cosas no siempre salen bien y las reacciones de la madre cuando se complica pueden suponer la diferencia entre la vida y la muerte. En un zoológico de la India filmaron el parto y los intentos de una hembra por reanimar a su cría recién nacida, la cual hace todo lo posible hasta que inhala su primera bocanada de aire tras llegar a este mundo.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=gZRuO1YSZis[/youtube]

http://www.somosprimates.com/2013/12/a-mama-le-importas/

domi Curiosas teorías sobre la Tierra

En 1864, el inventor y escritor británico Samuel B. Rowbotham (1816–1884) publicó, bajo el seudónimo de “Parallax”, un panfleto titulado Astronomía Zetética: La Tierra no es un globo, y a su muerte, su mujer creó la Universal Zetetic Society, que defendía esta idea, según el divulgador científico, Javier Cavanilles, experto en fraudes paranormales.

Posteriormente, en 1956, Samuel Shenton (1903–1971) creó la actual Sociedad de la Tierra Plana (theflatearthsociety.org), FES, con sede en Londres, que cuenta con alrededor de 400 asociados y cuyo actual presidente, Daniel Shenton, que no guarda relación con el creador original de la entidad, despojó al tema del componente religioso que había tenido en sus orígenes.

El vicepresidente de esta organización, Michael N. Wilmore, ha señalado a la revista Quo que su prueba favorita para defender la hipótesis del mundo llano es el denominado experimento Bedford, que concluye que, si la Tierra no fuera plana, la superficie del mar sería cóncava.

Para Wilmore es exagerado pensar que hay un grupo de científicos que intentan evitar que esta “verdad” se conozca, aunque cree que, por alguna razón (académica, económica o de otro tipo), nadie se atreve a plantear que la Tierra no es redonda, entre otras cosas, para no sufrir la burla de sus colegas.

Dos teorías

En la FES hay dos corrientes básicas de pensamiento. Una sostiene que la Tierra es un disco que viaja por el espacio acelerándose hacia arriba, lo cual crea la ilusión de que existe la fuerza de gravedad: y según la otra, que nuestro planeta es ilimitado, aunque con una profundidad finita, como si fuera un embudo, que está situado en un ángulo especial con el universo y tiene su propio campo gravitatorio.

En general, los defensores de ambas teorías, coinciden en que nuestro mundo está rodeado de un continente circular de hielo, que evita que el agua caiga al vacío, en que el Sol y la Luna son dos discos situados a cerca de 52 kilómetros, y las estrellas se sitúan a más de 200, y en que el “día” se debe a que el “astro rey” se mueve en círculos sobre la superficie plana de la Tierra, iluminando diferentes regiones a su paso.

“Aunque todos rechazamos el dogma de la Tierra redonda, hay quienes proponen variaciones en estos dos modelos y diferentes ideas sobre cómo está compuesto nuestro mundo, lo cual muestra nuestro énfasis en mantener el libre pensamiento y el debate abierto”, señala Wilmore a Totally Dublin (totallydublin.ie) de Irlanda, país de origen del portavoz de la FES.

Un día “miré por la ventana y observé la Tierra. Parecía plana. Eso es lo que en nuestra sociedad llamamos evidencia sensorial directa. Me parece extraño que la gente confíe en lo que otras personas les dicen, pero no en la evidencia de sus propios ojos”, apunta Wilmore.

Curvatura falsificada

El representante de Sociedad de la Tierra Plana (The Flat Earth Society) cree que la mayoría de las personas, simplemente aceptan lo que se les dice, en vez de investigarlo ellos mismos, entre otras cosas porque no tienen tiempo para comprobar la veracidad de todo lo que les cuentan.

Según el vicepresidente de la FES, la curvatura de nuestro planeta visto desde el espacio, que se observa en las imágenes -muchas de ellas falsificadas, según Wilmore- se explica por la curvatura de la luz en la atmósfera, o por el uso de diferentes tipos de lentes de gran angular, las cuales pueden conseguir que una mesa o una pared se ven curvas, pese a ser planas.

De igual modo, según Wilmore, desde la FES se ofrecen explicaciones para todos los fenómenos relacionados con el “dogma de la redondez terrestre”, incluida la fuerza de gravedad, que “supuestamente” haría que los cuerpos celestes sean redondos e impediría que los mares fluyan fuera del mundo.

El Sol alrededor de la Tierra

“Después de un largo período de mala salud, Charles K. Johnson -sucesor del fundador de la FES- falleció en 1996, dejando el futuro de la Sociedad en la incertidumbre. Tras varios años de inactividad, la Flat Earth Society resucitó en 2004, reabrió sus puertas oficialmente en 2009 y se encuentra de nuevo activa”, explica su actual presidente, Daniel Shenton.

Wilmore y Shenton no son los únicos que defienden con entusiasmo y en pleno siglo XXI teorías propias de siglos anteriores, ya que dos matemáticos europeos afirman que la Tierra es el centro del Universo, que nuestro mundo no se mueve y que el Sol gira a su alrededor.

El físico español Juan Carlos Gorostizaga, profesor de matemáticas aplicadas en la Escuela Técnica Superior de Náutica y Máquinas Navales de la Universidad del País Vasco (UPV), y Milenko Bernadic (croata residente en España) doctor en Matemáticas por la Universidad de Murcia, han publicado el libro Sin embargo no se mueve, en el que rebaten numerosas evidencias astronómicas y científicas acumuladas.

La Tierra no es un planeta

Según explica Gorostizaga en su blog Creacionismo Especial (creacinseisdas.blogspot.com.es) el libro defiende la idea del geocentrismo, consistente en considerar a la Tierra el centro del Universo, una “visión cosmológica olvidada o, más bien, apartada injustamente del saber” y que “varios científicos católicos actualmente defienden a lo largo del mundo”.

Los autores sostienen que la Tierra no se mueve, es decir que no orbita alrededor del Sol, sino que es la estrella la que lo hace alrededor de nuestro planeta. Asimismo afirman que la Tierra tampoco rota sobre sí misma sobre el eje Norte-Sur, sino que es “el firmamento como un todo” el que lo hace.

“En definitiva, que la Tierra no es un planeta (término que en griego significa “errante”) pues está situada en el preciso baricentro del Universo y, por el efecto giroscópico, está preservada de todo movimiento”, señala el profesor de la UPV.

Inmóvil en el espacio

Gorostizaga ha indicado que el modelo planetario correcto es el que defendió el astrónomo danés Tycho Brahe (14 diciembre 1546-24 octubre 1601), en el siglo XIV, aunque con ligeras modificaciones, y que fue también el que adoptaron los jesuitas para enseñar en las universidades de toda Europa.

En su libro Gorostizaga y Bernadic lanzan argumentos en contra de las objeciones comunes al geocentrismo, describen una serie de experimentos que confirmarían -según ellos- que la Tierra está inmóvil en el espacio, exponen una serie de evidencias de la posición central de nuestro planeta y dedican un capítulo al “geocentrismo y creación en los padres de la Iglesia”.

Gorostizaga, que tiene una visión creacionista de la formación del cosmos y cuyas teorías contradicen el consenso de la comunidad científica, asegura que Sin embargo no se mueve está indicado especialmente para aquellos “católicos con buena formación en ciencias (según la educación clásica)”.

http://www.laprensa.hn/vivir/tecnologia/375957-98/curiosas-teor%C3%ADas-sobre-la-tierra

 

 

domi SEXOLOGIA Normal, Infrasexual y Suprasexual

Misericordiosa e insuperable Cátedra del Conocimiento Superlativo del Ser, científica y profundamente epistolar, del Superhombre Samael Aun Weor a la humanidad actual, con los factores causales de nuestra miserable condición de “animales intelectuales”, y la fórmula mágica para superar tan deplorable estado y alcanzar la asombrosa y tremenda realidad del HOMBRE.– (el editor)

 ciertamente podemos estudiar la Sexología desde dos ángulos completamente diferentes. El uno desde el punto de vista meramente oficial, tal como se enseña en la Universidad de Medicina, etc. El otro, desde el punto de vista Gnóstico. Voy a afrontar Sexología a la luz del Gnósticismo Universal. Ante todo, Gnosis significa conocimiento. La palabra Gnosis entra también en la Ciencia Oficial, por ejemplo: Diagnosis, Diagnóstico. Ven ustedes la Gnosis ahí en la etimología. En todo caso las corrientes gnósticas definitizadas conocen a fondo la Sexología.

En nombre de la verdad debo decirles que Sigmund Freud, con su psico-análisis, inició una época de transformaciones extraordinarias en el campo de la sexología. Sigmund Freud produjo una innovación dentro del terreno de la Medicina, y eso lo saben todos los que han estudiado a Freud. Adler fue ciertamente uno de sus mejores discípulos. Discípulos de él tambien fue Jung y muchos otros psicólogos, psicoanalistas y parapsicólogos. El Sexo en sí es el centro de gravedad de todas las actividades humanas. Alrededor del sexo giran todos los aspectos sociales de la vida. Veamos por ejemplo un baile, una fiesta, alrededor del sexo gira toda la fiesta. En un café gira todo alrededor del sexo.

SEXOLOGIA NORMAL, INFRASEXOLOGIA, SUPRA SUPRASEXOLOGÍA: Hoy en día el sexo comienza a ser estudiado por algunos sabios con propósitos trascendentales. Desafortunadamente y es verdad, abunda mucho la pornografía. Se desvía el sexo hacia actividades meramente sensuales. Hay varias clases de sexo: Existe el Sexo Normal común y corriente, existe el Infrasexo y existe el Suprasexo. Qué se entiende por Sexualidad Normal?. Entiéndese por Sexualidad Normal, la actividad sexual conducente pues a la reproducción de la especie.

La Infrasexualidad es diferente y hay dos clases de infrasexuales. En materia de Kábala, por ejemplo, se dice que Adán tenía dos esposas: Lilith y Nahemah. Lilith representa una de las esferas infrasexuales. Encontramos en ella los pedreistas, los homosexuales, las lesbianas, etc., etc., etc., y del lado de Nahemad encontramos nosotros los abusadores del sexo, los pornográficos, aquellos que se entregan de lleno pues, a la lujuria sin frenos de ninguna especie, ni control alguno. Son dos esferas de la Infrasexualidad. Así pues, el sexo normal, repito, conduce a la reproducción de la especie. En cuanto al goce sexual en sí mismo, es un goce legítimo del hombre. Quienes consideran el goce sexual como un pecado, quienes lo califican con algún tabú o quienes tienen la tendencia a considerarlo motivo de vergüenza, disimulo, etc., están totalmente equivocados. El goce sexual, repito, es un goce legítimo del hombre. De ninguna manera podría ser despreciado, o subestimado o calificado como tabú. Se tiene derecho por naturaleza al goce sexual. Pero pasemos ahora al Suprasexo, a la Suprasexualidad. Incuestionablemente, la Suprasexualidad es para los genios, para los hombres trascendentales, para las mujeres inefables, etc. Suprasexuales fueron un Jesús de Nazareth, un Buddha, un Hermes Trismegisto, un Mahoma, un Lao-Tse en China, un Quetzalcoalt para nosotros los Mexicanos, un Pitágoras, etc. Todos podríamos entrar en el Reino de la Suprasexualidad, empero, digo, para entrar en el Reino de lo Suprasexual, en la esfera de la Suprasexualidad, se requiere primero que todo el Sexo Normal. El infrasexual, por ejemplo, lesbianas, homosexuales pedreristas, masturbadores, no están preparados para entrar en el Reino de la Suprasexualidad. El Infrasexual debe primero que todo, si es que quiere regenerarse, empezar por lograr la Sexualidad Normal. Una vez lograda, se puede de lleno entrar en el camino de lo Suprasexual.

Es difícil para los homosexuales y para las lesbianas, que pertenecen a la esfera de lo Infrasexual, la regeneración. Hace poco vino a visitarme un sujeto homosexual, venía de su país, Honduras. Tal hombre posee una cultura intelectual bastante alta, se entusiamó mucho por las ideas revolucionarias de la Sexología, tales como las preconiza el Gnosticismo Universal y hablándome con franqueza me contó su trágica historia de homosexual. Sin embargo me manifestó el deseo de regenerarse, de entrar en el terreno de la Sexualidad Normal y después posteriormente, meterse por el camino Suprasexual. Amigo, le dije, no le queda a usted más remedio que adquirir la Sexualidad Normal, usted es un afeminado, pues habrá de empezar primero por conseguir una mujer, consígase la mujer primero que todo, cásese, regenérese, adquiera la Sexualidad Normal, vuélvase un hombre normal, y el día que usted sea un hombre normal, el día que le gusten las hembras de verdad, verdad, entonces estará preparado para entrar en el terreno de la Suprasexualidad. Antes no es posible, hoy por hoy, usted va por el camino de la degeneración, usted es un degenerado. Bueno, no se ofendió el hombre, francamente, pues yo tenía la razón. Dijo que se iba a conseguir una mujer, que se iba a casar, que iba verdaderamente a tratar de volverse de Sexo Normal, porque él deseaba algún día entrar en las esferas trascendentales de lo Suprasexual. Ojalá aquel amigo se regenere, ojalá.

En otra ocasión vino a mí una lesbiana. Me dijo que quería que la aconsejara, que francamente a ella le encantaban las mismas mujeres, que estaba en un problema gravísimo, que ella gastaba mucho dinero en cierta dama que había por ahí, pero que esa dama pues, le estaba poniendo “cuernos”, como decimos. Lo cierto es que andaba la tal dama de sus anhelos por la calle con otras damas y claro, la provocaba a celos. Y sufría aquella lesbiana como si fuera un hombre exactamente. Lloraba, y suplicaba y me pedía consejos como si fuera un hombre. Entre paréntesis, era una vieja horrible, no se lo niego a ustedes. Yo no pude menos que mirarla con un terrible asco. Bueno, le dí unos cuantos consejos, le dije que lo mejor era que se regenerara, que se consiguiera un hombre, que entrara por el camino de la Sexualidad Normal, etc. No se si aquella pobre vieja se habrá pues, regenerado, no parecía tener muchas ganas de regenerarse, pues estaba demasiado celosa, celosa por su dama, celosa con otras damas que acompañaban a su dama, parecía todo un macho, ni más ni menos. Vean ustedes qué horrible es el camino de la degeneración, el camino infrasexual. Pero no solamente son infrasexuales en verdad, las lesbianas, los homosexuales, los masturbadores, o pedreristas. No, infrasexuales son también los abusadores del sexo, esos que a cada instante, a cada segundo están cambiando de dama, esos que copulan hasta diez y quince veces diarias. Que los hay, yo los conozco. Sujetos así, indudablemente esos son degenerados también, infrasexuales aunque se creen muy machos, pero lo que tienen es que están degenerados. Entremos ahora en el camino pues, de la Sexualidad Normal. La Sexualidad Normal en sí es hermosa. Se une el hombre a su mujer, se aman, reproducen su especie, viven una vida mesurada,etc. Viven eso sí, de acuerdo con los intereses de la naturaleza, de acuerdo con la economía de la naturaleza.

Cada uno de nosotros es una maquinita y eso no lo podemos negar, que capta determinados tipos y subtipos de energía cósmica. Cada maquinita, es decir, cada uno de nosotros, después de captar esos tipos de energías cósmica o universal, transforma tales energías automáticamente, subconscientemente y las retransmite a las capas anteriores de la tierra. Así que la tierra es un organismo vivo, un organismo que vive de nosotros. No quiero decirles a ustedes que las plantas no cumplan igual función, es claro que cada planta, según su especie, capta tales o cuales tipos de vibración cósmica que luego transforma y retransmite a las capas anteriores de la tierra. En cuanto a los organismos de los animales sucede lo mismo. Ellos captan tales o cuales tipos de energía que transforman y retransmiten a las capas anteriores del organismo planetario. Total, la tierra es un organismo vivo. “Nosotros nos reproducimos incesantemente con la sexualidad normal, eso es necesario para la economía de la naturaleza. Además, el goce sexual, es un goce legítimo del hombre, no es un crimen, no es un delito como suponen muchos mojigatos, muchos mentecatos, muchos pietistas, etc. Pero hoy por hoy, nosotros con nuestra Sexualidad Normal vivimos de acuerdo con los intereses económicos de la naturaleza”.

“Otra cosa es la Suprasexualidad, esto es definitivo. Entrar en el terreno Suprasexual es estar ya en el camino de las transformaciones extraordinarias. Federico Nietzsche, en su obra, “Así hablaba Zaratustra”, habla francamente del Super-Hombre. Dice: “Ha llegado la hora del Super-Hombre”. El hombre no es más que un puente tendido entre el animal y el Super-Hombre, un peligroso paso en el camino, un peligroso mirar atrás. Todo en él es peligroso. Ha llegado la hora del Super-Hombre”. Bueno, Hitler interpretó a Nietzsche a su modo. Durante la segunda guerra mundial hasta el más insignificante polícia alemán era un Super-Hombre. Nadie se sentía chiquito en la época de Hitler en Alemania, todos eran Super-Hombre. Parece que Hitler, aunque con muy buenas intenciones, no supo interpretar a Nietzche. Yo creo en el Super-Hombre, francamente se los manifiesto a ustedes, pero me parece que Hitler erró el camino. Se puede llegar a la estatura del Super-Hombre, mas eso solamente es posible mediante la transmutación de las energías sexuales y esto pertenece al terreno de lo Suprasexual.

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domi El valor de la ciencia

Tras la II Guerra Mundial muchos fueron los que señalaron a los científicos que habían participado en la creación de la bomba atómica, y por extensión a la comunidad científica, como unos de los mayores culpables de tantas y tantas muertes. Un gran número fueron los científicos que se preguntaron si la ciencia llevaba algo malo consigo. ¿Qué valor tiene la ciencia a la que se habían consagrado después de ver las cosas tan terribles que podía hacer?

Esta es la respuesta de Richard P. Feymnan, uno de los integrantes del Proyecto Manhatan en una de sus conferencias en 1962:
De cuando en cuando hay quien me sugiere que los científicos deberían prestar mayor consideración a los problemas sociales; en especial, que tendrían que ser más responsables al considerar el impacto de la ciencia en la sociedad. Parece ser opinión general que si los científicos se tomasen la molestia de prestar atención a estos pro­blemas sociales tan difíciles y no se pasaran tanto tiempo tonteando con problemas científicos menos vitales, se obtendrían grandes éxitos.

Tengo la impresión de que nosotros sí reflexionamos en tales problemas de cuando en cuando, pero que no les dedicamos la totalidad de nuestros esfuerzos, por la razón, entre otras, de que no tenemos ninguna fórmula mágica para resolver problemas sociales, de que los pro­blemas sociales son mucho más difíciles que los cientí­ficos, y de que normalmente no llegamos a nada cuando reflexionamos en ellos.

Estoy convencido de que cuando un científico exami­na problemas no científicos puede ser tan listo o tan tonto como cualquier prójimo, y de que cuando habla de un asunto no científico, puede sonar igual de ingenuo que cualquier persona no impuesta en la materia. Dado que la cuestión del valor de la ciencia no es una cuestión científica, esta charla estará dedicada a demostrar la tesis que acabo de exponer… predicando con el ejemplo.

A todo el mundo le es familiar la primera de las for­mas en que la ciencia es valiosa, a saber, que el conoci­miento científico nos permite hacer toda clase de cosas y construir toda clase de cosas. Evidentemente, si hace­mos cosas buenas, ello no solamente habrá de acreditarse en la cuenta de la ciencia; el mérito será igualmente de la elección moral que nos llevó a hacer obras buenas. El conocimiento científico confiere un poder que nos capa­cita para obrar bien o mal, pero no lleva instrucciones acerca de cómo utilizarlo. Tal poder tiene un valor evi­dente —incluso aunque tal poder pueda ser negado por lo que uno hace con él.

Supe de una forma de expresar este problema humano tan común durante un viaje a Honolulú. En un templo budista de allá, el encargado les explicó a los turistas un poquito de la religión budista, y después acabó su charla afirmando que tenía que decirles algo que no olvidarían jamás —y que yo jamás he olvidado. Era un proverbio de la religión budista:

A cada hombre se le da la llave de las puertas del cielo; esa misma llave abre las puertas del infierno.

¿Qué valor tiene, pues, la llave de las puertas del cie­lo? cierto es que si carecemos de instrucciones claras que nos permitan determinar cuál es la puerta que da al cielo, y cuál al infierno, la llave puede ser un objeto peligroso de utilizar.

Pero es evidente que la llave tiene un valor: ¿cómo podremos entrar en el cielo si carecemos de ella?

Las instrucciones de uso carecerían de valor si no po­seemos la llave. Es evidente, pues, que a pesar de que puede producir enormes horrores en el .mundo, la cien­cia tiene valor, porque puede producir algo.

Otro de los valores de la ciencia es el disfrute —el llamado gozo intelectual— que algunas personas sienten al leer y reflexionar en ella, o que experimentan al tra­bajar en ella. Es éste un aspecto importante, un aspecto, que no es suficientemente considerado por quienes nos dicen que es responsabilidad nuestra reflexionar sobre el impacto de la ciencia en la sociedad.

¿Tiene este disfrute personal algún valor para la socie­dad en su conjunto? ¡No! Pero es también una respon­sabilidad considerar el papel de la sociedad propiamente dicha. ¿Será este papel organizar las cosas de modo que los individuos puedan disfrutar de ellas? En tal caso, gozar de la ciencia es tan importante como cualquier otra cosa.

No quisiera, empero, subestimar el valor de la con­cepción del mundo resultante del esfuerzo científico. He­mos sido llevados a imaginar toda suerte de cosas infi­nitamente más maravillosas que las visiones de los poetas y soñadores del pasado. Muestra que la imaginación de la naturaleza es mucho, muchísimo mayor que la imagi­nación del hombre. Por ejemplo, ¡cuánto más notable es que todos nos hallemos sujetos —la mitad de nosotros, cabeza abajo— por una misteriosa atracción a una bola que gira sobre sí misma; a una bola que ha estado ro­dando por el espacio durante miles de millones de años, que la metáfora de que somos llevados a lomos de un elefante sostenido por una tortuga que nada en un mar sin fondo!

Han sido tantas las veces que he pensado estas cosas en solitario, que confío en ser disculpado si les recuerdo este tipo de pensamiento, que estoy seguro que tantos de ustedes han tenido, más que nadie podría haber teni­do en el pasado, porque no se tenía entonces la infor­mación que hoy tenemos sobre el mundo.

La misma emoción, el mismo respetuoso temor, el mis­mo misterio vuelve a aparecer una y otra vez cuando miramos algo con suficiente profundidad. Y con el ma­yor conocimiento llega un misterio más profundo y ma­ravilloso, que nos incita a penetrar en él más hondamen­te todavía. Sin sentir jamás el temor de que la respuesta puede resultar decepcionante, con placer y confianza da­mos la vuelta a cada nueva piedra que nos encontramos, descubriendo lo inimaginadamente extraño, que conduce a más maravillosas cuestiones y misterios — ¡una gran aventura, ciertamente!

Es cierto que son pocas las personas no científicas que experimentan este tipo particular de experiencia religio­sa. Nuestros poetas no escriben sobre ella; nuestros pin­tores no tratan de plasmar esta cosa tan notable. No sé por qué. ¿Acaso a ninguno inspirará la imagen que del universo hoy tenemos? Este valor de la ciencia sigue sin ser cantado por los poetas; uno se ve reducido no a escuchar una canción o un poema, sino una lección ves­pertina sobre ella. Todavía no es la nuestra una edad científica.

Tal vez una de las razones de este silencio sea que es preciso saber leer su música. Por ejemplo, el artículo científico puede decir, «El contenido de fósforo radiac­tivo del cerebro de la rata decrece a la mitad en un pe­riodo de dos semanas». Ahora bien, ¿qué significa tal cosa?

Significa que el fósforo que hay en el cerebro de la rata —y también en mi cerebro, y en el suyo— no es el mismo fósforo que había en él hace dos semanas. Significa que los átomos del cerebro están siendo reemplaza­dos: los que antes se encontraban allí se han ido.

Observar que eso que yo llamo mi individualidad es tan sólo una configuración, una danza; eso es lo que lo significa el descubrimiento de lo que tardan los átomos del cerebro en ser reemplazados por otros átomos. Los átomos llegan a mi cerebro, danzan en él su danza y después se van —hay siempre nuevos átomos, pero dan­zan siempre la misma danza, recordando cómo era la danza de ayer.

Cuando leemos algo sobre este asunto en el periódico, dice: «Los científicos afirman que este descubrimiento puede ser un hito importante en la curación del cáncer.» Al periódico tan sólo le interesa la utilidad de la idea, no la idea en sí misma. A duras penas puede nadie com­prender la importancia de una idea, tan notable es. Salvo que, posiblemente, algunos niños puedan captarla. Y cuando un niño capta una idea como ésa, tenemos un científico. Ya es para ellos demasiado tarde captar ese espíritu cuando se encuentran en nuestras universidades; debemos pues explicar estas ideas a los niños.

Quisiera dirigir ahora mi atención a un tercer valor que tiene la ciencia. Es un poco menos directo, pero no mucho. El científico tiene una amplísima experiencia de ignorancia, de duda, de incertidumbre, y en mi opinión, tal experiencia de ignorancia, de duda, de incertidumbre, y en mi opinión, tal experiencia es de la mayor impor­tancia. Cuando un científico desconoce la solución de un problema, es ignorante. Cuando tiene una corazonada sobre cuál va a ser el resultado, siente incertidumbre. Y aún cuando esté francamente seguro de cuál va a ser el resultado, todavía le queda alguna duda. Hemos descu­bierto que para poder progresar es de fundamental im­portancia saber reconocer nuestra ignorancia y dejar lu­gar a la duda. El conocimiento científico es un cuerpo de enunciados que tiene diversos grados de certidumbre. Algunos son sumamente inseguros, algunos casi seguros, pero ninguno es absolutamente cierto.


Ahora bien, nosotros los científicos estamos habitua­dos a ello, y damos por hecho que es perfectamente con­sistente tener inseguridad, que es posible vivir y no sa­ber. Aunque no sé si todos se dan cuenta de que esto que digo es cierto. Nuestra libertad de dudar nació de una lucha contra la autoridad en los primeros tiempos de la ciencia. Fue una lucha muy profunda y vigorosa: se nos ha permitido cuestionar, dudar, no estar seguros. Me parece importante que no olvidemos esta lucha y perder quizás lo que hemos ganado. He aquí una res­ponsabilidad social.

Nos entristecemos cuando pensamos en las maravillo­sas potencialidades que los seres humanos parecen tener y las contrastamos con lo diminuto de sus logros. Una y otra vez se ha pensado que podríamos hacerlo mucho mejor. Quienes vivieron tiempos pasados vieron en la pesadilla de sus tiempos un sueño para el futuro. Noso­tros, que estamos en su futuro, vemos que sus sueños, rebasados en ciertos aspectos, siguen siendo sueños en muchísimos otros. Las esperanzas para el futuro siguen siendo hoy, en buena parte, las mismas de ayer.

Se pensó en cierta ocasión que las posibilidades que tenían las personas no se habían desarrollado debido a la ignorancia. Con educación universal, ¿podrían todos los hombres ser Voltaire? Lo malo puede ser enseñado por lo menos tan eficientemente como lo bueno. La en­señanza es una fuerza muy poderosa, pero lo es tanto para lo bueno como para lo malo.

La comunicación entre las naciones habría de facilitar su entendimiento —así rezaba otro sueño. Pero las má­quinas de comunicación pueden ser manipuladas. Lo que se comunica puede ser verdad o mentira. La comunica­ción es una fuerza poderosa, pero tanto lo es para lo bueno como para lo malo.

Las ciencias aplicadas deberían liberar al hombre de los problemas materiales, cuando menos. La medicina controla la enfermedad. Y aquí el registro parece ser en­teramente para lo bueno. Empero, no faltan quienes tra­bajan pacientemente para crear grandes plagas y vene­nos, a utilizar en la guerra de la mañana.

A casi nadie le gusta la guerra. Nuestro sueño de hoy es la paz. En la paz es donde el hombre puede desarrollar mejor las enormes potencialidades que al parecer tiene. Pero tal vez los hombres del futuro encuentren que tam­bién la paz puede ser buena y mala. Tal vez los hombres pacíficos se entreguen a la bebida, por aburrimiento. Tal vez entonces la bebida se convierta en el gran problema que parezca impedir al hombre lograr de sus facultades tanto como éste cree que debería.

Como es obvio, la paz es una gran fuerza, como lo son la sobriedad, el poder material, la comunicación, la educación, la honestidad y los ideales de muchos soña­dores. Tenemos más de esas fuerzas a controlar que los antiguos. Y tal vez estemos haciéndolo un poco mejor de lo que la mayoría de ellos podían. Pero lo que debe­ríamos poder hacer se nos antoja gigantesco en compa­ración con lo confuso de nuestros logros.

¿Por qué es esto? ¿Por qué no podemos conquistarnos a nosotros mismos?

Porque nos encontramos con que incluso las grandes fuerzas y facultades no parecen ir provistas de instrucciones claras sobre cómo utilizarlas. Por ejemplo, la gran comprensión acumulada en lo atinente al mundo físico solamente nos convence de que tal conducta parece tener una especie de sinsentido. Las ciencias no enseñan direc­tamente lo bueno y lo malo.

A través de todas las edades pasadas, la humanidad ha tratado de sondear el significado de la vida. Ha com­prendido que de poder conferir a nuestras acciones al­guna dirección o significado, se desencadenarían grandes fuerzas humanas. Y en consecuencia, muchísimas han sido las respuestas que se han dado al problema del sig­nificado de todo. Pero las respuestas han sido de toda clase de suertes, y los proponentes de una respuesta han contemplado con horror las acciones de los creyentes en otras; con horror, porque a resultas de una discordancia en el punto de vista todas las grandes potencialidades de la raza quedan canalizadas y confinadas en un callejón falso y sin salida. De hecho, ha sido a partir de la his­toria de las enormes monstruosidades creadas por las falsas creencias como los filósofos han comprendido las infinitas y maravillosas capacidades de los humanos. El sueño consiste ahora en descubrir el canal abierto.

¿Cuál es, entonces, el significado de todo ello? ¿Qué podemos decir para desvelar el misterio de la existencia?

Si tomamos todo en cuenta —no solamente lo que sabían los antiguos, sino todo lo que hoy sabemos que no conocían— me parece entonces que hemos de admitir francamente que no lo sabemos.

Pero hacer tal admisión, probablemente hayamos en­contrado el canal abierto.

No es ésta una idea nueva; ésta es la idea de la era de la razón. Tal era la idea que guió a los hombres que crearon la democracia bajo la que hoy vivimos. La idea de que nadie sabía verdaderamente cómo se dirige un gobierno condujo a la idea de que se debería establecer un sistema mediante el cual las ideas nuevas pudieran ser desarrolladas, ensayadas y arrojadas por la borda en caso necesario; un sistema que permitiera introducir todavía más ideas nuevas; un sistema, en definitiva, basado en tanteos, en el ensayo y el error. Tal método sobrevino a resultas de que a fines del siglo XVIII la ciencia estaba empezando ya a mostrar que era empresa venturosa. In­cluso en aquella época, a quienes reflexionaban en los fenómenos sociales le resultaba obvio que la apertura de posibilidades era una oportunidad que la duda y la dis­cusión eran esenciales para progresar y penetrar en lo desconocido. Si queremos resolver un problema jamás resuelto anteriormente, tenemos que dejar entreabierta la puerta a lo desconocido.

Nos encontramos en los comienzos mismos de la era de la raza humana. No es irrazonable que tengamos o que tropecemos con problemas. Pero hay decenas de mi­les de años en el futuro. Es responsabilidad nuestra hacer lo que podamos, aprender lo que podamos, mejorar las soluciones, y transmitirlas a nuestros sucesores. Es res­ponsabilidad nuestra dejar las manos libres a las gentes futuras. Hallándonos como estamos en la impetuosa juventud de la Humanidad, podemos cometer graves erro­res que paralicen nuestro crecimiento durante largo tiem­po. Y así sucederá si afirmamos tener ya las respuestas, cuando tan grande es nuestra juventud y nuestra igno­rancia. Si suprimimos toda discusión, toda crítica, pro­clamando, «¡He aquí la respuesta, amigos míos; el Hom­bre está salvado!» condenaremos durante largo tiempo a la Humanidad, la encadenaremos a la autoridad, la con­finaremos a los límites de nuestra imaginación presente. Ya se ha hecho antes muchas veces.

Es responsabilidad nuestra como científicos, sabedores del gran progreso que emana de una satisfactoria filoso­fía de la ignorancia, del gran progreso que es fruto de la libertad de pensamiento, proclamar el valor de esta li­bertad; enseñar que la duda no ha de ser temida, sino bienvenida y discutida, y exigir esta libertad como deber nuestro hacia todas las generaciones venideras. 

 

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