Archivo por meses: febrero 2015

Reino Unido da otra vuelta de tuerca con la privatización de servicios carcelarios

La semiprivatización de servicios públicos en Gran Bretaña, que comenzó con el gobierno de Margaret Thatcher en los años ochenta, ha cobrado ahora un nuevo impulso bajo la administración conservadora de David Cameron.

En un polémico plan que generó mucha oposición en el país, fue puesto en marcha a partir de este mes para la rehabilitación de reos por medio de contratistas privados.

La normativa, que afecta a los prisioneros que hayan cumplido sentencias de menos de un año de duración, permite que las compañías privadas sean pagadas por resultados, ganando más si el exprisionero no reincide.

El gobierno de coalición británico sostiene que el sistema previo, por el cual los reclusos de corta duración eran liberados sin ninguna supervisión, presentaba problemas.

El ministro de Justicia, el conservador Chris Grayling, consideró que los cambios “tenían que pasar”, y ahora que se han puesto en marcha “creará un sistema más efectivo” para reducir el número de presos reincidentes.

El Ministerio de Justicia indicó en un comunicado que en el Reino Unido son cometidos más de 500 mil delitos por año por personas reincidentes.

Las autoridades sostienen que aquellos que pasaron menos de 12 meses en prisión tienen más chances (hasta un 57,5%) de volver a cometer un delito una vez que quedan en libertad.

Pero ahora, las personas que cumplieron con sentencias de menos de un año serán supervisadas durante 12 meses después de su liberación. “Hay demasiadas víctimas del delito por año porque no proveemos de apoyo y guía a aquellos que salen de prisión. Lo que estamos haciendo es crear un sistema que sea más efectivo. Estamos tratando de cambiar las cosas”, admitió.

El nuevo sistema contará con contratistas privados como Sodexo e Interserve. El portavoz de la Asociación Nacional de Oficiales de Libertad Condicional, Ian Lawrence, afirmó que la principal preocupación es que la tarea “quede en manos de contratistas privados sin entrenamiento”.

“Nos preocupa también la velocidad con la que se hicieron estas reformas. Nunca fueron testeadas en un plan piloto y no hay evidencia alguna de que vaya a funcionar”.

En ese sentido, los activistas por la reforma penal creen que los cambios son “un desastre”, ya que denunciaron están sustentados por la ideología de la privatización.

Frances Crook, directora ejecutiva de la Liga Howard para la Reforma Penal, afirmó que el nuevo programa del gobierno “fue introducido por la puerta de atrás” y está basado “más en emociones que en consideraciones serias”.

El lanzamiento del nuevo plan coincide con un anuncio por separado del gobierno para que los prisioneros sean obligados a coser bolsas de arena, instalar postes de luz y ayudar en el armado de equipos para el Ejército, como parte de una iniciativa “para enseñarles los valores del trabajo duro”.

Las autoridades indicaron que dicho plan “le ahorrará dinero al Ejército y le dará a los presos experiencia laboral”. “Al proveer de este nuevo servicio, los prisioneros devolverán algo al país, al tiempo de aprender nuevos conocimientos”, destacó el ministro Grayling.

El gobierno quedó en medio de un escándalo por el tema de las compañías privadas de seguridad, tras la renuncia del inspector jefe del servicio de libertad condicional en Inglaterra y Gales. Paul McDowell estuvo involucrado en un “conflicto de intereses”, luego de que la compañía privada de su esposa ganó un gran número de contratos en ese sector.

McDowell, que había sido nombrado por el ministro Grayling, renunció al puesto por el que percibía 135 mil libras esterlinas ($ 202 mil), para supuestamente dejar claro que no había ningún conflicto interno.

La renuncia ocurrió luego que el periódico The Guardian reveló que la esposa de McDowell, Janine, era la directora de la empresa Sodexo, la cual ganó gran cantidad de contratos para proveer servicios al sector de justicia, incluyendo la supervisión de decenas de miles de delincuentes en Inglaterra y Gales.

Sodexo se hizo cargo de los contratos en conjunto con Nacro, el grupo benéfico por la reducción del delito, del cual McDowell era exdirector ejecutivo.

Leonardo Boix / El Telégrafo

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Las tropas ucranianas salen de Debaltseve para mantener la tregua

(CNN) — La milicia ucraniana dijo el miércoles que el 80% de sus fuerzas armadas se retiraron de una carretera estratégica cuyo dominio ha avivado la lucha con los separatistas prorrusos.

Ambos bandos han luchado durante semanas por el control de Debaltseve y el conflicto por el territorio ha minado la tregua que aparentemente entró en efecto el domingo, levantando preocupaciones sobre si sigue en pie o no.

Las ramificaciones para Occidente son inmensas debido a que los 10 meses de conflicto al este de Ucrania ha elevado las tensiones con Rusia a un nivel que no se había visto desde la Guerra Fría, lo que afecta el intercambio y eleva el espectro de la expansión rusa por el este de Europa.

Lee: Los adultos mayores de Debaltseve, atrapados en el conflicto de Ucrania

Nick Paton Walsh, periodista de CNN, se refirió a la pérdida de Debaltseve como un gran golpe contra el gobierno ucraniano y un triunfo para los separatistas, quienes lo reclamaron como su territorio cuando las líneas de cese al fuego fueron trazadas. Kiev no ha respondido.

El presidente de Ucrania Petro Poroshenko dijo en una declaración grabada que el ejército ha dejado Debaltseve según lo proyectado.

“Salieron con vehículos militares, tanques, cargadores de personal armado, piezas de artillería y camiones militares con personal en ellos”, dijo.

Poroshenko indicó que hablará con los líderes de Estados Unidos y la Unión Europea; urgió una “firme” respuesta mundial contra la actividad de Rusia.

El presidente indicó que se encuentra de camino a las líneas de batalla para encontrarse con algunos de los soldados que se han retirado de la ciudad. “Estaré honrado de darles la mano”, comentó.

El vocero de Defensa ucraniana, Andriy Lysenko dijo en una conferencia en Kiev que la “retirada organizada” desde Debaltseve debería completarse “en unas horas”.

La agencia de noticias oficial de la autoproclamada República Popular de Donetsk citó a los separatistas diciendo que habían traspasado armas a las fuerzas separatistas en la ciudad.

Posiciones ucranianas desiertas

Paton Walsh, quien se encuentra cerca de Debaltseve, dijo que los caminos desiertos en el área muestran lo que, horas antes, eran las posiciones de los militares de Ucrania.

Un equipo de CNN pasó un punto de vigilancia desarmado, así como un cargador armado que parece recibió el golpe de una explosión. Los cuerpos de dos soldados se veían desde la zona.

Algunos kilómetros más lejos en Debaltseve, ya no se escuchaban los ruidos de lucha.

No queda claro qué pasará con los civiles que permanecieron atrapados durante el conflicto, indicó Walsh. Los separatistas han dicho que podrían ayudarlos a escapar, pero deberán pasar por áreas que todavía están en juego.

Tras conocerse la retirada de las tropas, el secretario general de la OTAN, Jens Stoltenberg pidió a Rusia retirar sus fuerzas del este de Ucrania.

“Pido a Rusia retirar todas sus fuerzas del este de Ucrania, detener todo su apoyo a los separatistas y respetar el acuerdo de Minsk… también a usar toda su influencia en los separatistas para hacerlos respetar el cese al fuego”, dijo a los reporteros en Riga, Latvia.

Rusia ha negado sistemáticamente las acusaciones de Kiev y Occidente sobre el envío de armamento y tropas a la frontera con Ucrania.

Lavrov: No usen Debaltseve como excusa para detener el proceso de paz

El ministro del Exterior ruso Sergey Lavrov dijo en una conferencia de prensa en Moscú que el presidente Vladimir Putin ha intentado resaltar los peligros que tenían miles de tropas ucranianas en Debaltseve antes de que el acuerdo de alto al fuego se firmara, pero que Poroshenko negó que estuvieran atrapados.

El principal objetivo debe ser salvar la vida de los soldados, dijo.

Lavrov sugirió que fuera de Debaltseve, el armisticio había durado. “A lo largo de todas las líneas de conflicto se ha visto que las hostilidades han cesado y que el armamento pesado fue motivo”, indicó.

Urgió a Kiev y a Occidente de no utilizar la situación en Debaltseve como “una excusa para detener el proceso”, arguyendo que ese motivo ha retrasado los esfuerzos por la paz en el pasado.

La OSCE insiste en acceder al pueblo

La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), encargada de monitorear el armisticio y el retiro de armas en ambos bandos, no ha podido acceder a Debaltseve porque el conflicto continúa.

El jefe de la misión de monitoreo de la OSCE en Ucrania, el embajador Ertugrul Apakan, dijo el martes que se encuentra “profundamente preocupado” por los reportes del pueblo. Su equipo planea entrar el miércoles.

“Estoy especialmente preocupado por la población civil”, comentó Apakan. “Los bandos tienen un deber con ellos también, y con el otro, para adherirse al cese al fuego.

“Condeno cualquier intento de crear nuevos hechos en el campo, así como de cambiar la base del paquete de medidas que fue acordado”.

Apuntó a los líderes separatistas en Donetsk y Luhansk, diciendo que ellos han negado que el cuerpo de monitoreo de la OSCE entre a Debaltseve  y les solicitó terminar la ofensiva y permitir el “proceso sin trabas”.

La jefa de política exterior de la Unión Europea, Federica Mogherini, dijo el miércoles que las acciones de los separatistas en Debaltseve eran “una clara violación al alto al fuego” y pidió que los observadores de la OSCE entraran en la ciudad.

“Los separatistas deben parar todas las actividades militares. Rusia y los separatistas deben suscribir los compromisos alcanzados en Minsk. La Unión Europea está lista para tomar acciones en cas ode que la lucha y otras violaciones al acuerdo de Minks continúen”, indicó.

Piden mantener la tregua

Diplomáticos en Nueva York llamaron el miércoles a mantener el acuerdo de cese al fuego, alcanzado por Ucrania, Rusia, Francia y Alemania el 12 de febrero en Minsk, Bielorrusia.

El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó por unanimidad la resolución donde llama a los partidos a mantener la tregua y lanzó un comunicado donde expresó “gran preocupación por la pelea continua alrededor de Debaltseve, Ucrania, que ha resultado en numerosas pérdidas civiles”.

En una llamada con Poroshenko, el vicepresidente de Estados Unidos Joe Biden advirtió que si Rusia continúa violando los acuerdos de Minsk, “el costo para Rusia se elevará”, de acuerdo con una lectura de la Casa Blanca.

Lavrov desacreditó las palabras de Biden como “solo otro ejemplo de que la posición estadounidense no es constructiva”.

Fuego en la villa

En la villa de Shyronyko, las fuerzas de Ucrania luchan por mantener el control.

Ataques con morteros y pequeñas armas llenaron el pueblo el miércoles por la mañana. Dos soldados ucranianos fueron lastimados, informó el vocero de la armada de Ucrania en Mariupol, Dmytro Chalov.

“Ahora mismo, solo un tercio de la aldea está en nuestro poder”, indicó un tirador llamado Yury a CNN el día anterior.

Oleg Shiryayev, comandante del cuerpo de batalla del este de Ucrania, dijo que el cese al fuego “es una farsa”.

“La lucha continúa ahora igual que antes”, dijo Shiryayev. “Continúan atacándonos, usando artillería y morteros”.

Pero es imposible decir qué lado es responsable de romper el armisticio en Shyrokyno.

Para algunos residentes, eso no importa.

“La lucha es muy pesada. Todas las ventanas de nuestra casa están rotas”, indicó una mujer. “Es aterrador. Hemos ahorrado toda la vida para comprar nuestra casa y ahora no tenemos nada”.

Lindsay Isaac, Nick Paton Walsh, Emma Burrows, Holly Yan, Khushbu Shah, Diane Ruggiero, y Claudia Rebaza contribuyeron con este reporte, así como los periodistas Victoria Butenko y Azad Safarov.

http://www.cnnmexico.com/mundo/2015/02/18/las-tropas-ucranianas-salen-de-debaltseve-para-mantener-la-tregua

Mutilados por la guerra, olvidados por la paz en Nepal y Sri Lanka

Una mujer con muletas camina por la calle en el norte de Sri Lanka, donde unas 110.000 personas discapacitadas durante la guerra viven penurias con poca asistencia gubernamental. Crédito: Amantha Perera/IPS.

Una mujer con muletas camina por la calle en el norte de Sri Lanka, donde unas 110.000 personas discapacitadas durante la guerra viven penurias con poca asistencia gubernamental. Crédito: Amantha Perera/IPS.

MANNAR, Sri Lanka, 18 feb 2015 (IPS) – Varias décadas de guerra acumularon cientos de problemas en Nepal y Sri Lanka, que se acumularon unos sobre otros. Y en ambos países, los discapacitados son uno de los más postergados.

En un mediodía en el noroccidental distrito de Mannar, en Sri Lanka, cuando la temperatura asciende a unos 34 grados centígrados, Sarojini Tangarasa se esfuerza por andar con un solo pie. Sus temblorosas manos le dificultan el equilibrio con sus muletas.

“Trato de llegar a la casa de mi hija”, explica Tangarasa a IPS, mientras intenta recorrer los dos kilómetros hasta su destino porque no tiene dinero para el transporte ni para comprar un calzado.

“Ha sido duro y seguirá siéndolo hasta que muera”: Sarojini Tangarasa.

Los últimos 25 años de los 58 que tiene Tangarasa, ya abuela, han sido una lucha continua. Residente de la Provincia Norte, asediada por la guerra, sufrió la amputación de su pierna izquierda en 2001 tras una herida que sufrió durante una escaramuza.

Todo empeoró en 2008, cuando ella, su esposo y sus cuatro hijos tuvieron que huir de los enfrentamientos que estallaron en el distrito de Mannar entre el gobierno y los separatistas Tigres para la Liberación de la Patria Tamil Eelam (LTTE), que aspiraban a lograr la autonomía de la región nororiental de Sri Lanka.

La familia deambuló durante casi un año y medio antes de encontrar refugio en un centro para personas desplazadas cuando finalmente terminó la guerra civil de 26 años en mayo de 2009.

Las heridas sufridas por Tangarasa también le dejaron un temblor permanente en las manos y una mueca en el rostro cuando habla. “Ha sido duro y seguirá siéndolo hasta que muera”, aseguró, al tiempo que reinicia con dificultad su caminata al rayo del sol.

A miles de kilómetros, la historia de Chandra Bahadur Pun Magar, excombatiente maoísta del distrito de Dang, en el sudoeste de Nepal, es muy parecida.

Chandra, con tres hijos, la menor de dos años y medio, perdió una pierna cuando estalló una mina en 2002 y él tenía 20 años, cuatro antes de que terminara la guerra de dos décadas entre las fuerzas gubernamentales y la guerrilla maoísta.

Una de sus mayores preocupaciones es cómo reemplazar su prótesis de casi 10 años y mantener a su familia.

Después de la guerra comenzó a ganarse la vida como granjero. “Tengo que caminar mucho y eso destruye la pierna artificial. Escuché que una nueva cuesta unas 40.000 rupias (nepalesas, equivalentes a unos 400 dólares)”, se lamentó.

“No tengo el dinero, pero me duele la pierna en verano y en invierno, de mañana y de noche. El frío y el calor extremos me sientan mal”, relató a IPS.

El Ministerio de Paz y Reconstrucción de Nepal tiene registradas 4.305 personas discapacitadas, pero algunos especialistas estiman que pueden llegar a 6.000. El número parece manejable en comparación con la situación de pos-guerra de Sri Lanka.

La Fundación de Sri Lanka para la Rehabilitación de las Personas Discapacitadas estima que quedaron más de 110.000 personas en esa situación después de la guerra. La mayoría viven en las provincias de norte y este, donde ocurrió el grueso de los combates durante los casi 30 años que duró el conflicto.

Para las personas como Magar, la paz no trajo la ansiada tregua.

Poco después de su debilitante herida, el joven recibió tratamiento en India, costeado por el partido Ejército de Liberación del Pueblo (ELP). Luego vivió en una comuna totalmente favorable a los maoístas.

Poco después de los Acuerdos de Paz de 2006, cuando el ELP pasó a ser un partido político, Magar recibió una prótesis del Comité Internacional de la Cruz Roja y una opción de retiro de entre 500.000 y 800.000 rupias nepalesas (entre 5.000 y 8.000 dólares).

Decidió comprar un terreno y tratar de ganarse la vida como granjero, pero del dicho al hecho hay un gran trecho.

Además, recibe unas 6.000 rupias (unos 60 dólares), al mes, que complementa vendiendo productos de granja, pero igual no le alcanza para alimentar a la familia.

“Todo es caro actualmente y soy el único que trabaja. Todo sería distinto si no tuviera ninguna discapacidad”, se lamentó.

También acusó a su partido de desatender a las personas en su situación. Hay numerosos discapacitados entre el 30 y 40 por ciento del sector más pobre de Nepal.

El mismo discurso de negligencia y miseria se escucha en Sri Lanka. La historia de Rasalingam Sivakumar, excombatiente de 33 años que integró el LTTE, es muy similar a la de Magar.

Sivakumar recibió una herida en un ojo en enero de 2009, cuando la guerra alcanzó su momento más cruento y prácticamente perdió la vista. Todos los días tiene que andar en bicicleta varios kilómetros para vender el pollo que cría en su pueblo natal de Puthukkudiyiruppu, en el norteño distrito de Mullaithivu.

Con dos hijos, uno de un año y otro de siete, Sivakumar recibe una pensión de unas 50.000 rupias srilankesas (unos 450 dólares), en el marco de un programa de la Cruz Roja, que también atendió a otras 350 personas discapacitadas en 2014. Pero apenas le alcanza para mantener a su familia de cuatro personas.

Alrededor de 16 por ciento de las personas discapacitadas estaban desempleadas en 2014, cuatro veces el promedio nacional de cuatro por ciento.

Pero numerosos activistas sostienen que hay muchos más, pues solo las personas que participaron en los programas de rehabilitación oficiales figuran en los registros.

Vellayan Subramaniyam, presidente de la Organización para la Rehabilitación de las Personas Discapacitadas, en el norteño distrito de Vavuniya, en Sri Lanka, explicó que la desatención es una combinación de falta de políticas sociales y de actitudes sociales discriminatorias.

“Vivimos en una cultura que trata a los discapacitados no como personas con capacidades diferentes, sino como una carga”, arguyó. “Quedan relegados hasta que alguien en su situación alcanza un cargo de decisión”, añadió.

Hasta que las políticas estatales no tomen en cuenta a los discapacitados, entre los más marginados de la sociedad, las personas como Sarojini Tangarasa seguirán arrastrándose por un camino solitario sin muchas esperanzas de un futuro mejor.

Editada por Kanya D’Almeida / Traducida por Verónica Firme

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El Gobierno griego aplaza al jueves la solicitud de la prórroga del préstamo a sus socios europeos

El Gobierno griego ha aplazado hasta el jueves por la mañana, en lugar del miércoles como había anunciado inicialmente, el envío de su solicitud oficial de ampliar en seis meses el préstamo acordado con sus socios europeos, según han informado fuentes diplomáticas.

   Atenas pide al Eurogrupo una extensión del crédito pero sin las condiciones incluidas en el memorándum de entendimiento, que considera que perpetuarían la austeridad contra la que se han pronunciado los votantes griegos, y propone sustituirlas por un número limitado de compromisos, según ha dicho su ministro de Finanzas, Yanis Varoufakis.

   Sin embargo, el vicepresidente de la Comisión para el euro, Valdis Domvrovskis, ha dejado claro que «el camino a seguir es extender el programa existente, lo que significa también sus condiciones, y entonces hay algo de flexibilidad para discutir estas condiciones».

Los ministros de Economía de la eurozona dieron de plazo hasta el viernes al Ejecutivo griego para que decida si pide una nueva prórroga al actual rescate, que vence el próximo 28 de febrero, con el fin de disponer de más tiempo para negociar un nuevo programa de asistencia financiera.

Si la petición de Atenas satisface al Eurogrupo, se convocaría una nueva reunión extraordinaria para el viernes.

http://www.europapress.es/economia/macroeconomia-00338/noticia-economia-gobierno-griego-aplaza-jueves-solicitud-prorroga-prestamo-socios-europeos-20150218155940.html

El mexicano baleado por la policía de EE.UU. por lanzar piedras

Antonio Zambrano-Montes, de 35 años, llegó a Pasco hace diez, con su esposa y dos hijas, procedente del estado mecicano de Michoacán.

El video de la muerte de Antonio Zambrano-Montes por disparos de la policía de la ciudad de Pasco, en el noreste de Estados Unidos, ha causado indignación y terror.

Zambrano-Montes, un inmigrante mexicano, fue acribillado el martes de la semana pasada por tres agentes en una de las principales arterias de la ciudad a plena luz del día.

Al hombre, que no hablaba inglés, sufría de problemas mentales y estaba desarmado, no le sirvió huir con los brazos en alto.

Minutos antes, la víctima había estado lanzando piedras contra los autos, según versión de testigos.

Momento previo a los disparos de la policía contra Antonio Zambrano-Montes.

El video, que puede resultar traumático para quien lo mire, fue grabado con un teléfono celular desde un auto que estaba detenido frente a un semáforo en rojo y ha sido visto en YouTube más de 1,5 millones de veces.

El presidente de México, Enrique Peña Nieto, condenó los hechos a los que calificó como lamentables e indignantes.

La policía de Pasco dijo que Zambrano-Montes les atacó con piedras y que antes de abrir fuego trataron de usar una pistola taser.

En Pasco, una ciudad de 65.000 habitantes en el estado de Washington, la muerte de Zambrano-Montes ha llevado a muchos a protestar durante días.

El sábado pasado se manifestaron en un parque unas 700 personas según activistas locales, y en señal de recuerdo, cada día desde que ocurrió el suceso, decenas de personas rezan en el lugar donde murió Zambrano-Montes, frente a las puertas de la pastelería Vinny’s.

Lea: ¿Cuándo es legítimo en EE.UU. que un policía dispare a matar?

«Ferguson hispano»

El dueño, Vinicio Marín, le dijo a BBC Mundo en conversación telefónica, que la conmoción de la comunidad es grande.

«Se siente mucho dolor. Él había venido a comprar en alguna ocasión y lo recibimos con una sonrisa», dice Marín.

Los manifestantes han usado lemas como «Manos arriba, no disparen», que recientemente se popularizaron en olas de protestas nacionales tras casos de muertes de hombres negros desarmados a manos de policías blancos.

«Lo que ha sobrecogido a esta ciudad es que mataron a un individuo en mitad de una de las calles más concurridas y cuya arma era únicamente una roca», le dijo a BBC Mundo Ricky Ríos, portavoz de la asociación local Consejo Latino.

«Esto debe servir para abrirle los ojos a la gente. Te das cuenta de que aquí la policía te puede matar a tiros por casi cualquier cosa», añadió Ríos.

La policía de Pasco dijo que Zambrano-Montes les atacó con piedras y que antes de abrir fuego trataron de usar una pistola taser.

La familia del fallecido dijo a los medios que Zambrano-Montes, de 35 años, llegó a Pasco hace diez, con su esposa y dos hijas, procedente del estado mexicano de Michoacán. Había trabajado en las cosechas de los campos que rodean Pasco, pero había perdido su casa en un incendio y tras ello se distanció de su familia y llevaba un tiempo viviendo en la calle.

Algunos medios han llamado al suceso en Pasco, «el Ferguson hispano», en referencia a la ciudad de las afueras de San Luis, Misuri, donde estalló una ola de violencia después de que la policía matara en agosto pasado al adolescente negro Michael Brown.

Lea: ¿Habrá justicia alguna vez para los negros de EE.UU.?

Lo cierto es que a diferencia de Ferguson las manifestaciones han sido pacíficas en Pasco.

A pesar del impacto del video y de su difusión por las redes sociales, las imágenes no han copado la atención de los canales de noticias de 24 horas en EE.UU. como ha sucedido en episodios similares.

Cada día desde que ocurrió el suceso, decenas de personas rezan en el lugar donde murió Zambrano-Montes.

Pero hay similitudes entre el caso de Pasco y el de Ferguson.

Al igual que pasó en la ciudad de Misuri, las instituciones de Pasco no han sabido adaptarse a un fuerte cambio demográfico.

Tras una ola migratoria que comenzó en los años 80, los latinos son la mayoría de la población, pero el gobierno de la ciudad, los órganos escolares y la policía están controladas por personas de origen anglosajón.

En el cuerpo policial, solo 14 de los 68 agentes son hispanos. En Ferguson, antes de la muerte de Brown, solo había tres agentes negros en un cuerpo con 50 anglosajones.

Muchos en Pasco perciben un grave problema de comunicación entre policía y vecinos.

«Muchas personas en Pasco no saben inglés y casi ningún policía habla español», dijo Ríos.

Abusos en el pasado

A diferencia de otros lugares de EE.UU., como en los estados de Arizona o Georgia, en Pasco no se han generado tensiones por redadas para deportar indocumentados ni por el uso de perfiles raciales por parte de la policía, dice Ríos.

Esto se debe, explica, a que la población anglosajona es muy consciente de que la prosperidad de Pasco y las vecinas Kennewick y Richland, conocidas como las tres ciudades (Tri-cities) depende en gran parte de la mano de obra barata de los inmigrantes, dispuestos a trabajar largas jornadas en los campos de frutas y espárragos.

Lea: ¿Sobreviviría la agricultura de EE.UU. sin indocumentados?

Consejo Latino ha enviado una carta al Departamento de Justicia para que investigue la muerte de Zambrano-Montes.

Por el momento, los tres agentes han sido suspendidos, pero se les ha mantenido el sueldo. Se ha iniciado una investigación por parte de los cuerpos de policía local de los condados que conforman el área metropolitana de las Tri-Cities.

Activistas locales creen que la muerte de Zambrano-Montes debe servir de revulsivo contra problemas latentes en la comunidad.

Aunque Pasco no es una ciudad especialmente violenta, el caso ha servido para poner la atención sobre pasados casos de supuestos abusos policiales.

Uno de los agentes, Ryan Flanagan, se sentó en el banquillo de los acusados en 2012 por uso excesivo de la fuerza contra María Davila-Márquez, en un incidente en 2009.

Y en los últimos seis meses, se han producido tres muertes de ciudadanos a manos de la policía en los condados del Tri-cities.

Por estos problemas latentes, activistas como Ricky Ríos creen que la muerte de Zambrano-Montes debe servir como punto de partida.

«Nos tenemos que asegurar de que esta reacción de indigación en la comunidad no se pierde de cara al futuro».

La agresiva variante del VIH detectada en Cuba

Pruebas del SIDA
Los investigadores estudiaron muestras de sangre de pacientes con sida en Cuba.

Las autoridades sanitarias de Cuba detectaron hace unos años algo inusual en sus pacientes con virus de inmunodeficiencia humana (VIH): desarrollan el sida de forma extraordinariamente rápida.

Tan rápido que en menos de tres años ya se encuentran muy enfermos sin prácticamente tiempo de haberse dado cuenta de que tenían VIH.

Un grupo internacional de científicos llegó para investigar la situación y concluyó que efectivamente en Cuba existe una variante mucho más agresiva de VIH.

«Sabemos que 144 pacientes tienen esta cepa, pero seguramente hay más. Eso es sólo lo que hemos medido», le dijo a la BBC Anne Mieke Vandamme, de la Universidad Leuven, en Bélgica.

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Vandamme, cuyo trabajo fue publicado en la revistaEBioMedicine, explicó que se trata de una cepa que «fue descubierta originalmente en África».

«Así que terminó en Cuba a través de las conexiones de los cubanos con África y aunque no tenemos conocimiento de que se haya extendido por África, se está extendiendo en Cuba», agregó.

Más rápida

Los expertos explican que en una infección normal, el virus tiene que anclarse a través de correceptores, las proteínas en la membrana de las células.

El preservativo es fundamental en evitar que se propague el VIH.

En una infección normal, el virus usa el punto CCR5. Tras varios años en pleno estado de salud, cambia al CXCR4, lo que coincide con la aceleración del avance del sida.

El equipo de investigadores liderado por Vandamme observó que en los pacientes cubanos esa transición se produce mucho más rápido.

Lea también: La «tormenta perfecta» que dio origen a la epidemia del sida

Es decir, el virus no espera tanto para dirigirse al CXCR4, lo que corta de forma drástica la fase en la que el paciente todavía tiene una vida saludable.

Los investigadores estudiaron muestras de sangre de 73 personas que habían sido infectadas recientemente de las que 52 ya habían desarrollado el sida.

Vandamme explica que el VIH tiene diferentes clases de cepas que se pueden clasificar en subtipos y el detectado en Cuba tiene «básicamente VIH recombinante de tres subtipos».

«Necesitas haber sido infectado por más de una cepa para tener un recombinante como este», agrega.

Antirretrovirales

El lazo rojo es el símbolo universal para mostrar el apoyo a la lucha contra el sida.

La especialista explica que si bien a los enfermos les funciona el tratamiento con antirretrovirales, el problema es que el tratamiento suele empezar tarde y «cuanto más ha avanzado el sida, menos se recupera el sistema inmunológico».

«Incluso para algunos pacientes es demasiado tarde como para beneficiarse de los medicamentos», agregó.

Al preguntarle sobre si estaban preocupados ante la posibilidad de que esta cepa se extienda más allá de la isla, Vandamme señaló que de momento no porque no es demasiado el contacto de los cubanos con el resto del mundo.

«Todavía es una cepa local. No puedo predecir si se va a expandir fuera o no, pero si lo hace, entonces tenemos que preocuparnos».

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En Cuba se han diagnosticado un total de 17 mil 625 casos de VIH desde que comenzó la epidemia en la década de los 80, según datos de Infomed, sitio de la red de salud cubana.

La epidemia cubana es mayoritaria del sexo masculino, 80% de todos los infectados son hombres.

El Estado ofrece atención y tratamiento gratuito a todos los enfermos.

La agresiva variante del VIH ya había sido detectada en África, pero no se había extendido tanto.

¿Qué le pasaría a los griegos si su país saliera del euro?

Manifestación pidiendo ayuda a Grecia
El gobierno griego busca una renegociación de la deuda.

Ni el gobierno griego ni sus socios en la Unión Europea quieren que Grecia se vaya de la eurozona. Pero si no se ponen de acuerdo en las actuales conversaciones sobre la deuda, eso es lo que podría ocurrir.

Para decir lo obvio, ningún otro país lo ha hecho antes.

No hay un proceso formal por el que un estado pueda salirse de la eurozona, de modo que en buena parte el proceso sería improvisado.

¿Cuál sería la consecuencia del «grexit», como llama la prensa al proceso de salida de la nación europea (a partir de las palabras en inglés para «Grecia» y «salida»)?

¿Qué ocurriría en Grecia?

Varoufakis
El ministro griego Varoufakis ha criticado fuertemente a la «troika» que negocia la deuda con Grecia.

El primer ministro saliente, Antonis Samaras, advirtió que los estándares de vida podrían caer en 80% en las primeras semanas de su salida.

Sin poder pedir prestado de nadie (ni siquiera de otros gobiernos europeos), el gobierno griego se quedaría sin euros.

Tendría que pagar beneficios sociales y sueldos de empleados públicos en pagarés (si es que les pagan).

El gobierno no podría repagar sus deudas, que actualmente llegan a cerca de US$364.000 millones, en su mayoría adeudado a gobiernos y agencias europeas, así como al Fondo Monetario Internacional.

El gobierno tendría que imponer un congelamiento a los retiros de los bancos y limitar el dinero que la gente podría sacar del país.

Esto llevaría a filas de griegos del común intentando desocupar sus cuentas bancarias antes de verlas convertidas a una nueva moneda con un valor sustancialmente menor que la anterior.

En el más largo plazo, la economía de Grecia debería beneficiarse de tener una tasa de cambio mucho más competitiva.

Pero la devaluación no resolvería los problemas fundamentales de la economía, incluyendo un pobre recaudo tributario y dificultades para controlar el gasto público.

También se enfrenta la posibilidad real de un aumento fuerte en la inflación.

Los ingresos por impuestos probablemente caerían a medida que la economía se contrajera, así que el gobierno podría financiar el gasto imprimiendo dinero.

La probable depreciación de la divisa podría ser también inflacionaria. Haría que los bienes importados, que en Grecia incluyen mucha de su comida y medicina, se volvieran más caros.

¿Y qué le pasaría a la eurozona en su conjunto?

Eurozona
Se teme que la inestabilidad financiera podría propagarse a otras partes de la eurozona.

Hay un peligro de que la salida griega del euro podría causar daños económicos más extensos, pero se cree en general que el riesgo ha bajado bastante desde 2012, la última vez que rondaron esas especulaciones.

Las acciones del Banco Central Europeo (BCE) son un elemento clave detrás de este cambio.

Primero que todo, está el compromiso del BCE a «hacer lo que sea necesario para proteger al euro».

Esa promesa, del presidente del BCE Mario Draghi en julio de 2012, se vio materializada luego en un compromiso de pagar las deudas de los gobiernos cuyos costos de pedir prestado se veían afectados por el temor de que ellos dejaran el euro.

El BCE no ha tenido que hacer efectiva su promesa, pero la existencia de la misma fue suficiente para calmar los mercados financieros de la eurozona. Y el BCE podría utilizar esta iniciativa si reaparecieran los temores en medio de una salida griega.

También está la Expansión Cuantitativa, el programa mediante el cual se compra deuda gubernamental de la eurozona, anunciado por el BCE en enero.

El programa no tiene como objetivo a países financieramente vulnerables, pero la expectativa ya ha reducido los costos de pedir prestado para los gobiernos, que han permanecido bastante bajos para todos los países de la eurozona (como lo indica el mercado de los bonos) excepto para Grecia.

Habiendo dicho todo esto, si Grecia realmente se va, no puede descartarse el riesgo de contagio financiero.

Los ahorristas nerviosos en otros países de la eurozona en dificultades, como España e Italia, también podrían trasladar su dinero a la seguridad de una cuenta bancaria en Alemania, desatando una crisis bancaria en el sur de Europa.

También podría verse afectada la confianza de otros bancos que han prestado mucho dinero al sur de Europa, como los bancos franceses. Es concebible que la crisis bancaria se expandiese a todo el mundo, tal como ocurrió en 2008.

¿Qué le pasaría a los negocios?

Syriza
Syriza ganó las elecciones prometiendo un rechazo a las medidas de austeridad.

Las empresas griegas enfrentarían un desastre legal y financiero. Algunos contratos regidos por la ley griega se convertirían a la nueva moneda, mientras que otros gobernados por la ley extranjera seguirían en euros. Muchos contratos terminarían con disputas legales sobre si deberían convertirse o no.

Y no podrían pagar sus deudas las empresas griegas que se quedasen con grandes montos adeudados en euros a acreedores extranjeros, pero cuyas fuentes de ingreso se verían convertidas a una devaluada divisa distinta al euro.

Muchas empresas quedarían en la insolvencia. Sus deudas valdrían más que el valor de todas sus propiedades y enfrentarían la bancarrota.

Los acreedores y socios extranjeros de las empresas griegas también afrontarían grandes pérdidas.

En la eurozona en su conjunto, los negocios, temerosos por el futuro del euro, podrían reducir la inversión.

Enfrentados a una oleada de malas noticias en la prensa, la gente del común también podría recortar sus propios gastos. Todo esto podría llevar a la eurozona a una recesión.

El euro podría perder valor en los mercados de divisas, ofreciendo algún respiro a la eurozona al hacer sus exportaciones más competitivas en el comercio internacional.

Pero al mismo tiempo, las importaciones del resto del mundo se encarecerían para ellos, especialmente las provenientes de Estados Unidos, Reino Unido y Japón.

¿Y las consecuencias políticas?

Euro
Se teme que una salida del euro podría requerir una salida de la Unión Europea.

Si Grecia se va, esto debilita la idea de que el proyecto euro es irreversible y podría darle un impulso a fuerzas políticas contestatarias.

En España, el partido izquierdista antiausteridad Podemos ya está ganando terreno, antes de las elecciones de este año.

En Portugal, hay una creciente fatiga con los planes de austeridad, y también van a las urnas este año.

Bajo la actual ley europea, abandonar el euro probablemente también significa dejar la Unión Europea.

Un abogado en el Banco Central Europeo escribió en 2009 que «la retirada de la Unión Monetaria Europea (EMU por sus siglas en inglés) sin una retirada paralela de la Unión Europea sería legalmente imposible».

Pero habría una dimensión política a la decisión de modo que tal vez se encontraría algún modo de mantener a Grecia dentro de la Unión Europea, de existir una fuerte voluntad para ello de parte de todas las naciones involucradas.

La espiral

La espiral, símbolo del movimiento permanente de la vida y de la no permanencia de las cosas, representa la vida eterna o la realización de uno mismo.
La espiral es la consecuencia de un fenómeno natural. Es el producto de una fuerza circular, centrífuga o centrípeta. En este aspecto, se asocia consecuentemente al círculo y a toda la simbología en torno al mismo. La fuerza centrífuga genera un movimiento que aleja del centro del círculo; mientras que la fuerza centrípeta indica un movimiento que se dirige hacia el centro. De manera que, si efectúas un movimiento de rotación en el interior de una palangana, por ejemplo, situando tu dedo en el centro, observarás que el remolino se produce partiendo del centro para ir hacia el exterior. A la inversa, si sitúas tu dedo contra el borde de la palangana, observarás cómo el remolino va hacia el centro. En la naturaleza, en el universo mismo, parece que la espiral sea una constante, una de estas formas innatas que encontramos en todas partes, desde ciertas plantas hasta las galaxias, pasando evidentemente por algunas de las conchas que recogemos en las playas, a orillas del mar. Esta constante no escapó a nuestros antepasados que, por razones que hemos evocado a menudo, se mezclaban con su medio natural, formas, apariencias, de las que hicieron símbolos, un lenguaje en toda regla que les permitía realizar intercambios entre ellos, evidentemente, pero también comunicarse, e incluso comulgar, con la naturaleza. Por eso, en toda Europa se han encontrado megalitos, esos bloques de piedra monumentales erigidos en el neolítico, sobre los que se grababan espirales. Podemos suponer que al dibujar en su lápida sepulcral este símbolo de un fenómeno corriente en la naturaleza, ya demostraban una creencia en el más allá y en la vida eterna, siendo efectivamente la espiral la figura de un movimiento evolutivo sin fin.

La espiral: Símbolo de la vida eterna o de la realización de uno mismo

Esquematizándolo, podemos decir que la espiral se resume en un símbolo de evolución. Sin embargo, la evolución en cuestión no se entiende de la misma manera según se refiera a una espiral centrífuga, es decir, partiendo de un punto central para desarrollarse hacia el exterior, o centrípeta, es decir, partiendo del exterior para ir hacia el centro. En este aspecto, la espiral está en analogía con toda la simbología que tiene que ver con el círculo, así como el laberinto.
De manera que cuando, en el paleolítico superior —período que va desde el año 35 000 al 9 500 antes de nuestra era aproximadamente-, los hombres esculpían lo que hoy llamamos Venus calipiges, del griego kallos, que significa «belleza», Y pyges «nalga», que podemos traducir como «de bellas nalgas» (adjetivo que se utiliza para calificar a estas estatuillas de otra época por las prominentes nalgas de las mujeres que representan), a menudo las realizaban con una espiral en el vientre, o con una vulva en forma de espiral. En este caso se trataba de un símbolo de fecundidad y de vida, es decir, del proceso natural y mágico de la vida tal como la imaginaban nuestros antepasados. Para ellos, parecía evidente el hecho de representar así este fenómeno evolutivo natural. En este caso, estamos en presencia de una espiral centrífuga. Como vemos, esta espiral era tanto un principio de vida, es decir, de la formación y de la evolución de la vida en la Tierra, como una prueba, podríamos decir, de la vida eterna, cuando dicha espiral centrífuga estaba también presente en un megalito. Parece, además, que en el neolítico, período que sigue al paleolítico superior, las diosas madres a las que acabamos de hacer alusión, es decir, las famosas Venus ca-lipiges, y los megalitos, fueron identificados los unos con las otras, al representar ciertos megalitos diosas madres. De manera que, en la mentalidad de nuestros antepasados, la vida y la muerte, o la vida más allá de la vida, acabaron por formar un todo procedente de un mismo proceso idealmente simbolizado por la espiral. La espiral centrífuga evoca, pues, el círculo y el centro, pero por el mismo hecho de que representa un movimiento constante, partiendo del centro, sale del círculo de la vida, revela un movimiento que va más allá del mundo visible, en el mundo invisible. Está, pues, en analogía también con el símbolo de la rueda y comprendemos por qué fue asimismo una representación del recorrido del Sol en el cielo y al mismo tiempo del de la Luna y de la no permanencia de las cosas. Sin embargo, si la espiral va desde el interior al exterior cuando es centrífuga, representando el crecimiento de la vida en la naturaleza, podemos enfocarlo desde otro punto de vista. Lo podemos imaginar desde el exterior hacia el interior, evocando esta vez el camino de la vida o el destino que conduce a un ser a ir de un punto exterior para desplazarse hacia el centro. Entonces nos encontramos en el universo de la espiral centrípeta que está en analogía con toda la simbología del laberinto, es decir, del trayecto que el hombre debe cumplir para ir hacia su centro, esta vez llevándolo todo hacia él, juntando todos los componentes de su personalidad, todo lo que es y lo que hace hacia un punto central, sin duda original.
Se trata entonces de una espiral que representa la realización de sí mismo, el movimiento que debe producir en sí mismo para volver a la situación original. Es la espiral del retorno sobre sí mismo.

La espiral, la escalera y Kundalini

Todavía queda otra espiral, que esta vez podremos relacionar con el mito de la escalera. Esta representa el movimiento permanente de energías que circulan, se interpenetran, se fecundan, se transforman, se regeneran permanentemente, como sucede con el ciclo del agua en la Tierra o el largo del eje vertebral por donde circulan, de arriba abajo y de abajo arriba, las energías primordiales representadas por la kundalini, a su vez representada por una serpiente.

 

http://www.hechizos.us/mitos-leyendas-y-simbolos/la-espiral/

EL MISTERIO DEL POBLAMIENTO HUMANO DE AMÉRICA

El Paleolítico americano, desde el aspecto industrial, se ha dividido en dos grandes periodos equiparables al Paleolítico Inferior y Medio, y el Paleolítico Superior, por los paralelos en las técnicas utilizadas para la realización del utillaje, aunque tales semejanzas muchas veces son más aparentes que reales. Los datos remontarían a un tiempo más lejano la colonización humana del continente americano e implicarían a grupos humanos de diferente linaje.
Resultados de un reciente análisis genético
La secuencia genética de los restos de un individuo del centro-sur de Siberia de hace 24 mil años revela una proximidad con los euroasiáticos del este y los nativos americanos de hoy en día, según un estudio de la Universidad de Copenhague. El cromosoma «Y» del espécimen pertenece a un linaje que precede a los euroasiáticos occidentales de hoy, es cercano a las raíces de la mayoría de los linajes de los nativos americanos y no tiene una afinidad cercana con los asiáticos del este. Esto podría explicar por qué varios cráneos hallados de los primeros americanos tenían características que no guardan similitudes con otras propias de los asiáticos del este.
Período cultural inicial

El Preclovis o prepuntas de proyectil (o cultura llano), es el estadio equivalente al Paleolítico Inferior y Medio, por las técnicas empleadas en su industria (izquierda) y por la práctica de una economía poco especializada. Esta etapa abarca desde el 40.000 al 15.000 antes del presente, aunque se podía remontar hasta el 60.000-70.000.

Descubrimientos como los de Monte Verde (Chile) y otros yacimientos antropológicos de América como Piedra Museo (Argentina), Pedra Furada (Brasil), Topper (California), Meadowcroft Rockshelter (Pennsylvania), replanteó la teoría clásica, conocida como teoría del poblamiento tardío, y defendieron la teoría del poblamiento temprano de América, o pre-clovis, que ubica la fecha de ingreso entre 25.000 y 50.000 años antes del presente, al mismo tiempo que modifica las teorías sobre las rutas de entrada y difusión por el continente.

Primeros humanos y cultura de los cantos tallados
Uno de los mayores enigmas de la investigación prehistórica actual es determinar en que momento se produce la entrada de los primeros grupos humanos en el continente americano. La evidencia paleoantropológica indica que llegaron a América procedentes de Siberia, en el extremo noreste de Asia. El primer poblamiento se se podría haber producido desde la orilla asiática del Pacífico, entre el 240.000 y el 120.000, durante la glaciación de Illinois. ¿Que humanidad llevó a cabo esta hazaña? ¿El Homo Erectus? ¿El hombre de Cromagnon? ¿Otra especie humana como la denisoviana?
La tesis está reforzada por los hallazgos del desierto de Mojave (norte de América) concretamente, en Calicó Hill. En estos yacimientos han aparecido artefactos líticos semejantes a los «cantos tallados», que son los útiles más abundantes en conjuntos del Pleistoceno Inferior y Medio de América. La altísima cronología atribuida a estos hallazgos se basa en que fueron recogidos en Calicó Hill en unos niveles fechados, por el sistema del uranio-torio, en unos 200.000 años de antigüedad.
Teoría de la colonización temprana
Esta idea existía antes de los hallazgos de Calicó y de la comprobación de la pronta colonización de Australia. Estas gentes tenían un bagaje técnico poco especializado, propio del Paleolítico Medio asiático, y fueron seguidas por otras con técnicas musteroides (relacionadas con la cultura neanderthal) que elaboraban útiles similares a las puntas de proyectil bifaciales típicas del Paleoindio americano.

Hombre de Denisova

Hoy las investigaciones siguen por esta vía, a pesar de que en Asia central, oriental y septentrional hay gran escasez de hallazgos y dificultades para adscribirlos dentro de una posición cronoestratigráfica correcta. No obstante, los yacimientos más antiguos de Siberia (localizados en el medio y bajo Amur y en los montes Altai, al oeste del lago Baikal) podrían fecharse en el intererglacial Karginsky entre el 50.000 y el 27.000 antes del presente. Allí se han encontrado industrias de carácter muy arcaico.

Más conexiones con Asia
Hombre de Pekín

Algunos yacimientos del río Amur (frontera Chino-rusa) son similares a los de cueva deChu-Ku-Tien (China), cuyos complejos se caracterizan por una coexistencia de«cantos tallados» junto a útiles realizados sobre piedra, como cuchillos, raspadores, etc. Sin embargo, el yacimiento chino es mucho más antiguo, ya que se ha datado en un estadio avanzado de la glaciación Riss, anterior al 100.000. En esta zona de China algunos autores creen que está el punto de partida de donde derivan las industrias más antiguas de América, independientemente de que los yacimientos del río Amur estén mucho más próximos a América. Para estos investigadores, los complejos más arcaicos del Nuevo Mundo están muy próximos técnicamente al complejo chino de Fenho en Asia central (75.000 a 60.000 antes del presente). Dicho complejo está caracterizado por la coexistencia de útiles trabajados bifacialmente sobre guijarros junto a industrias elaboradas a partir de lascas, estableciéndose un paralelismo entre las culturas del Paleolítico Medio de Asia central y de América.

La conexión siberiano-japonesa
La zona comprendida entre elarchipiélago japonés y la Península de Kamchatka pudo ser el lugar de procedencia de los primeros pobladores americanos. Esta proximidad geográfica permitiría un constante contacto entre los grupos establecidos a ambas orillas del Pacífico mediante una continua corriente de flujo y reflujo dentro de un ambiente natural muy similar, con una vegetación y una fauna prácticamente idénticas. Así, los límites cronológicos del inicio de la primera colonización americana tienden a ser llevados al 60.000; y es en este momento cuando se evidencia la presencia humana en el archipiélago japonés. Esta tesis explica los paralelismos entre las industrias chinas y con los círculos culturales centroasiáticos, ya que la penetración en América es consecuencia del proceso de dispersión de determinados grupos humanos establecidos en Asia Central. Desde allí, a partir del 100.000, se extienden tanto hacia el norte, alcanzando las costas del Pacífico Norte (incluidas las islas japonesas), circunnavegado la costa pacífica de América desde el norte, para luego llegar al continente en una o varias entradas sucesivas, aprovechando accidentes naturales situados en latitudes ya libres de barreras de hielo, como la cuenca de México (dando sentido a los enigmáticos paleoamericanos de Baja California). De ahí pudieron haberse desplazado hacia el norte y noreste y hacia el sur, originando las poblaciones cazadoras-recolectoras suramericanas.
Migraciones y rutas del pacífico sur y Europa

La penetración de los grupos de Asia central se extiende también hacia el sur, llegando a Australia hacia el 50.000 AP a través de los archipiélagos del sureste asiático, y las migraciones desde Europa yGroenlandia bordeando el Atlántico, no pueden ser descartadas. Esta circunstancia indica que pudo existir, esporádicamente, un paso a América por vía marítima desde tiempos muy remotos. ¿Estamos ante el siberiano Hombre de Denisova, cuyos parientes más cercanos son australianos y melanesios? Ya dentro de los límites de la glaciación Wisconsin, posiblemente con posterioridad al 70.000, parecen producirse las condiciones más favorables para atravesar el puente de Beríngia.

El yacimiento de Pedra Furada

Pedra Furada un importante yacimiento arqueológico de Brasil. Se han realizado dataciones realizadas con carbono 14 de entre 48.000 y 32.000 años AP. Análisis posteriores han permitido calcular la antigüedad del yacimiento, ampliando en algunos casos el rango de fechas hasta 60.000 años AP. Además de arte rupestre se han hallado propulsores y dardos, pero no arcos ni flechas.
Expansión y asentamiento
Por los restos que han llegado hasta nosotros, es difícil conocer las direcciones que siguió esta primera expansión humana dentro del continente. Existen indicios de que se produjo con una relativa rapidez, ya que en torno al 25.000 antes del presente se habría alcanzado ya la región centroandina, a juzgar por la cronología proporcionada por el complejo Paicacassa, en Perú, y datado en torno al 22.000 AP.
http://elgrancielo.blogspot.com.es/2014/04/el-misterio-del-poblamiento-humano-de.html

Creación del hombre en la Biblia

LA ANTROPOLOGIA

Génesis 1:26-31; 2:15-25

Génesis 1:26-31

 

  • ¿Qué significa que Dios creó al ser humano “a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza?

 

Yo creo que puede significar varias cosas, cúal de ellas exáctamente, no lo sé. Quizá lo refleja todas las características. Las carácteristicas que pueden representar el ser imagen de Dios pueden ser o la capacidad que tiene el ser humano de vivir en comunidad, entiendase como su habilidad para vivir en sociedad, solidaridad, fraternidad y cooperación. Tomando como base la expresión de “Hagamos” como un reflejo de la vida de este Dios trino que vive en comunión también, y que desea que sus creaturas experimenten esa misma relación colectiva.

También puede reflejar como lo dice la Biblia Latinoamericana: “que mande”. En otras palabras, que la imagen de Dios en el hombre reside en que Dios hace al ser humano “señor”. Dios en primera instancia es el dueño y creador de todo, pero ahora delega responsabilidades en el ser humano haciéndolo administrador y gobernador de la tierra. Quizá el señorio del ser humano (que vemos en la bendición) es la mayor marca del reflejo de Dios en él.

Además puede residir en el hecho de habernos creado mujer y varón, mostrando no solamente que somos seres en sociedad, sino también seres dependientes los unos de los otros. Ya que la humanidad es la imagen de Dios completa, no puede darse esta en el hombre solo ó en la mujer, sino en la unión de ambos: “hombre y mujer los creó”. Y citando a Juan: “Dios es amor”, puede ser que en relación específica a nuestra capacidad de amar, y de entregarnos de corazón a las personas y a nuestra necesidad de unirnos a alquién buscando esa “una sola carne” lo que nos convierta en imagen de Dios. Además con respecto a la bendición que nos manda a llenar la tierra, puede ser que la familia y los lazos familares son imagen de Dios en el ser humano.

 

  • ¿Es importante que Dios creó al hombre y a la mujer conforme a su imagen? ¿Por qué sí o por qué no?

 

Sí, claro que es algo importante ya que en primer lugar levanta al ser humano por sobre todo el resto de la creación, siendo él, el reflejo de la imagen divina en la tierra. Por lo tanto podría adelantarme a decir que es el ser humano el encargado de dar testimonio de Dios y el que debe dar a conocer la revelación de la existencia y magnificiencia del Dios Vivo y Creador, al mundo. Además al hablar de una especie hecha a la imagen de Dios, la hacerca a Él. Y a su vez a sus planes y propósitos perfectos. Es entonces el ser humano, hasta antes de Jesús el Cristo, lo más cerca que el ser humano común en sus cinco sentidos podía estar de aquel Dios eterno que apenas vislumbra.

Además es importante por que el esmero y dedicación que Dios pone en la creación del ser humano es mayor que la extendida al resto de la tierra. Dios por primera vez, en todo el relato de Génesis se involucra tan personalmente, esto nos abre los ojos acerca de lo importante que somos para nuestro creador.

Y para mi es especialmente importante por el hecho de que es claro el texto al hablar de que la mujer es hecha igualmente a la imagen de Dios, no a la imagen del hombre como muchos interpretan. Creo que esta expresión levanta la dignidad de la mujer, que sin lugar a dudas es vista delante de los ojos de Dios como alguien digno de llevar dentro de si la imagen del omnipotente (esta no es solo una característica que Dios le dio al hombre, apesar de que ellos luchan por el derecho al monopolio). Creo que es hermoso pensar que la imagen de Dios, no se da completa en el hombre, sino en la unión complementaria del hombre y la mujer.

 

  • ¿Como los bendijo al hombre y a la mujer? ¿Esa bendición tiene que ver con ser la imagen de Dios?

 

Dios bendice a los ser humano con la posibilidad de tener hijos, y de perpetuar la especie, así como con gobernar la tierra y la naturaleza. De esa manera la bendición tiene que ver con la seguridad de su existecia prolongada sobre la tierra, parece entonces que la bendición es la posobilidad de existir, de ser. Este multiplicarse puede entenderse como el tener familia, el vínculo social de comunión y de relación estrecha. Entonces el poder vivir en dependencia los unos de los otros, en amor, es bendición.

Además otra bendición es la responsabilidad, el ser humano haciéndo ver a su especie que es capaz. Cada ser humano extendiendo sus habilidades, desarrollandose y trabajando es un hombre bendecido. El tiene que realizarse planteandose metas y cumpliéndolas, es activo como el Dios que lo creó. (quizá esto es otra posibilidad de imagen de Dios). Es importante además que si Dios bendice al ser humano para que domine no es un dominio déspota y frígido sino que es para que imite a su creador que gobierna para bendición. De esa manera el ser humano bendiciendo y trabajando de manera positiva por su medio ambiente es un ser humano bendecido, esa es la bendición de Dios sobre él.

Además como lo expliqué en la primera respuesta creo que la bendición puede hablarnos de que el ser humano es imagen de Dios en su llamado a “señorear”.

4. ¿Cuál es la diferencia entre la evaluación divina de creación después del sexto día y de los otros días? ¿Cuál es el por qué de esta diferencia?

La diferencia es que antes de la creación de él las cosas solo eran buenas, pero con la creación del ser humano fue “buena en gran manera”. Creo que la diferencia de esta reacción reside en que Dios hizo su obra completa con elser humano, su mundo no sería completo sin el hombre. Somos el cierre perfecto de su creación. Seguramente es una expresión de su satisfacción, Dios terminó todo su trabajo con la creación del Ser humano. Además, por supuesto, tiene que ver con que Dios es perfecto y lo que mejor refleja su perfección es lo que a su imagen sea hecho. No es lo mismo ver un paisaje de Van Gog que ver su auto-retrato. Ninguno de los dos es Van Gog, pero lo más cercano a él será el retrato. Y nosotros representamos en la tierra al omnipotente, eterno y perfecto…¿Cómo no vamos a ser preciosos y sobre manera buenos?. Si somos el reflejo de la belleza misma?.

Génesis 2:15-25

 

  • ¿Por qué Dios puso al hombre en el jardín del Eden? ¿Es significativo para nuestra actitud hacia el trabajo?

 

Dios pone al ser humano en el jardín para que lo labre y lo cultive. Para que el Ser humano lo bendiga con su labor, y esto es importante porque no es un gobierno como nosotros lo entendemos, sino que es para servir. El ser humano sirve a la tierra, labrandola y trabajándola para que ella le de luego a él de sus frutos. Dios le da la tierra para que la trabaje.

Claro que cambia nuestra actitud hacia el trabajo ya que normalmente es visto como una maldición cuando en realidad este existía desde antes de la caída. Ya que fuimos creados para darnos al mundo, que nos parió, trabajando y siendo útiles para dejar nuestra marca en la historia. No para minar la voluntad de Dios de que pensemos y trabajemos, creo que Dios quiere que nos demos por el mundo y por el hermano que nos rodea, desarrollando nuestras capacidades para su bienestar.

 

  • ¿Porqué Dios prohibió al hombre comer del árbol del bien y del mal, siendo que el hombre ya era perfecto?

 

La Biblia dice explícitamente: “por que moriría”. Creo que el morir era el pecar. Ya que el traspasar en desobediencia la ley de Dios, es pecado y muerte. Sin embargo creo que Dios le prohibe al ser humano algo, por que si bien es cierto que el hombre era “sobre manera bueno”, solamente era eso, una creatura. El ser humano tenía que entender que había limites para su existencia, y nunca jamás sería algo similar acaso, a Dios. Dios es el dueño primero de la tierra que deja al ser humano gobernar y por eso de los frutos mismos de la propiedad del hombre (un árbol) Dios le prohibe. Dejando claro quién es el creador. Los límites entre Dios y el ser humano serían claros y específicos, Dios gobierna por encima de él y tiene el poder de demandar algo de él, y pedir su obediencia. De esta manera se delimita la soberanía de Dios.

 

  • ¿Por qué “no es bueno que el hombre este solo”? ¿Esta frase tiene una aplicación además del matrimonio? ¿Si la tiene cuál es?

 

Fuimos hechos de un Dios trino, nuestra mano creadora es un Dios que vive en comunión con sí mismo. Así que nos crea para vivir y desarrollarnos no solo como individuos sino también en sociedad. Somos seres sociales, y Dios nos hizo así (hombre y mujer, eso es la humanidad) por lo tanto ir en contra de la naturaleza de las cosas, de la manera en que Dios lo hizo, no es bueno.

Por supuesto que tiene una aplicación más allá del matrimonio, ya que nosotros no nos desarrollamos únicamente a ese nivel de relación, también existe la familia, los compañeros, los amigos, la sociedad en sí, la comunidad en que vivimos, los miembros de un mismo pais, una misma nacionalidad, y por último el factor mismo de ser todos una misma especie. En ese sentido creo que es importante entender que tenemos todos un antecesor común ( adán y Eva) y que por lo tanto somos familia. Y como tal debemos amarnos y respetarnos.

Dice una canción popular latinoamericana: “Para hacer una muralla traíganme todas las manos, los blancos sus manos blancas, los negros sus manos negras… Una muralla que vaya desde la playa hasta el monte, desde el monte hasta la playa, allá sobre la muralla”. La idea de la canción es que la muralla es para defendernos y cuidarnos, por eso luego dice que no le van a dar cabida a la serpiente, pero en fin, el punto es que la única manera de hacer la muralla es uniendo todas las manos.

4.¿Cuál es el propósito de la mujer en este trozo? ¿La forma en que fue creada la mujer para el hombre implica que ella es inferior a él? ¿Por que sí o porqué no?

La mujer viene a ser creada para llenar una necesidad del hombre, no estaba bien solo así que para que la creación fuera “sobre manera buena” era necesario que el hombre tuviera compañia. No sé por que la mujer fue creada de la costilla del hombre ( no sé si es una herejía, pero quizás el autor se está dejando llevar un poco por el contexto que lo rodea). Sin embargo no creo que somos inferiores a los hombres en nada, tampoco creo que seamos superiores, sino complementarios. Pero por mi manera de pensar, en la práctica por supuesto, se que no es demasiado bíblica mi posición, creo que este relato no puede ni debe expresar que las mujeres somos inferiores.

Creo que yo no podría creer en un Dios que me llamó a ser, a existir, con el único propósito de ser una parte del hombre. Soy un ser individual importante e independiente, al que Dios nunca se ha revelado con condecendencia. Dios me llamó a servirle lo mismo que a muchos de mis hermanos varones. Ojala tuviera el conocimiento teológico bíblico para apoyar lo que digo con la Biblia!! Pero solo puede hablar de la experiencia. Donde sé, por la práctica, que Dios no nos ha creado con ningún tipo de deficiencia.

Además creo que si el hombre es tan valioso e importante como la Biblia lo dice, el relato que dice que fuimos creadas de él, lo único que puede decir es que de la misma sustancia y con el mismo honor y privilegio fuimos creadas, la idea no es mostrar la inferioridad, sino la igualdad. (El problema es que al decir esto contradigo a Pablo ¿Verdad?).

COMENTARIO

Este comentario propone que la palabra “Hagamos” se refiere a Dios-rey y sus huestes espirituales. Cree además que la imagen divina no se puede perder, pero no así su dirección moral. Y que la imagen de Dios se da en nosotros por voluntad de Dios. Por supuesto hace un énfasis en le Ser humano como el “señor “ de la tierra.

Habla acerca de como su dominio, sobre la creación inicia con el hecho de cultivar el jardín. Así que”Guardar” puede ser un encargo ritual como “guardese la santidad de la morada de Dios”. El arbol de la ciencia para él es el centro de la prueba y el de la vida, el sello de la declarada bendición. El “morirás” es la posibilidad de escoger entre el bien y el mal. Habla acerca de como la creación no fue buena sino hasta la creación de la mujer, por su plan genealógico que es completo hasta la existencia de la mujer. Cree que la mujer fue creada para ayudar al hombre. Pero no para se su esclava sino su reina ( ¡?). Habla acerca de como la palabra idonea significa correspondencia o similitud.

Es interesante que habla de la actividad de poner nombres como una actividad profética a los aspectos reales y sacerdotales del hombre, que en un principio fue obra de Dios.

Además es interesante ( aunque poco probable, creo) que dice que el sueño profundo es un “velo” del hombre mientras la mujer se prepara desposada para su casamiento. Y habla de “una sola carne” como un mismo principio juntos, así que se buscan hasta volver a ser, en un nuevo sentido, “una sola carne” con la unión hecha por Dios en el matrimonio.

 

http://html.rincondelvago.com/creacion-del-hombre-en-la-biblia.html

Aida. Explosión nuclear en Ucrania, bloqueo de la central de la CIA y de los puertos de la costa oeste, según Fulford/ La armada china llega a los puertos griegos

Si las informaciones de Benjamin Fulford son veraces (y suelen serlo, y además “casan” con lo que está pasando en otras partes del mundo), estamos dentro del periodo esperado del “reseteo”. Por un lado, Fulford asegura que se ha producido un bloqueo comercial a los puertos de la coste norteamericana, mientras los militares han cerrado las instalaciones centrales de la CIA en Langley (Carolina del Norte). Por otro, las fuerzas de la OTAN han hecho estallar una minibomba nuclear en el territorio ruso de Ucrania, que ha causado una turbulencia sísmica (hoy mismo ha habido otra amenaza de tsunami en Japón) y el propio Fulford asegura que tienen otras cuatro listas para estallar. Sincrónicamente, me envían estos vídeo desde Ucrania que parecen corresponderse con sendas explosiones de minibombas nucleares hace pocos días. –


A todo esto se unen los ataques de bandera falsa contra la comunidad judía realizados en Dinamarca, señal del pánico que tienen ahora mismo los sionistas, y tres nuevas muertes de banqueros. El cuadro actual se completa -agarraos- con la llegada al Pireo griego de ¡barcos de la armada china! señal de que: los griegos han subarreandado sus puertos (o la seguridad) a China, o bien que se han decidido YA a abandonar la OTAN y buscan ya el cobijo del BRICS. Todo esto a escasas horas de que se cumpla el ultimátum del Banco Central Europeo para que Grecia renueve su contrato de secuestro con los piratas sionistas, con la anunciada negativa como respuesta. Creo que no hace falta que os recalque lo que todo esto, de ser cierto, significa. Lo de los barcos chinos, como veréis, parece todo un anuncio del gobierno, envuelto en marchas militares. Grecia ya “pasa” de la OTAN.



 

Fuente: www.rafapal.com