Archivo por meses: abril 2015

Aida. Comida y alojamiento gratis…

Comida y alojamiento gratis… El único requisito: ¡Vivir en un PUEBLO FANTASMA!

Garnet ha estado abandonado por casi 100 años. Localizado en el condado de Granite, Montana, Estados Unidos, originalmente fue establecido en la década de los 1860s por mineros en busca de oro y plata. En cierto momento llegó a albergar trece saloons y cuatro hoteles. A pesar de su aislamiento, el pueblo alcanzó 1.200 habitantes. Como todo emplazamiento del oeste del país, existía la prostitución y abundaban los juegos de azar. A veinte años de establecido el sitio los yacimientos de oro se agotaron. En 1905 las minas fueron cerradas, y en 1912 un incendio se desató en la localidad… incidente devastador del cual nunca se recuperaría.

Si bien, desde entonces, el pueblo ha sido restaurado, permanece vacío, y el folklore local afirma que el área está embrujada y es acechada por los fantasmas de los antiguos residentes. Los visitantes que se atreven a ir allí, dicen que, durante la noche, se escucha música y risas, pasos, y el sonido de puertas azotándose. La semana pasada, la Oficina de EE.UU. para la Administración de Tierras ofreció comida y alojamiento gratis a cambio de que la gente trabajara y viviera en Garnet, para luego ejercer de guías ante el plan de convertir el sitio histórico en una parada turística. El anuncio en busca de voluntarios, el cual destacaba que se carecía de electricidad y agua corriente, fue publicado en el períodico local The Missoulian, para atraer el interés de la gente de Montana. A pesar de lo rústico y tétrico del lugar, inmediatamente la historia fue compartida más de 30,000 veces en Facebook, y al día siguiente la Oficina de Administración de Tierras fue inundada de llamadas y correos electrónicos de gente interesada en el trabajo.

Para sorpresa de todos, los postulantes no se limitaron a lo local. «Tenemos gente ofreciéndose para el trabajo de lugares como Sudáfrica, China, el Reino Unido, Alemania y, desde luego, de otros estados del país», indicó Maria Craig, vocera de la institución gubernamental. Craig especificó que la jornada laboral en Garnet termina cerca de las 4.30pm, luego de la partida de los turistas, dándole a los trabajadores tiempo de sobra para prepararse antes de la caída del sol. Además agregó que, debido a la gran afluencia de ofrecimientos, los puestos ya han sido ocupados. Ellem Baumler, experta de la Sociedad Histórica de Montana, habla sobre la actividad paranormal del pueblo en su libro Montana Chillers: Tarde en la noche, los espíritus de Garnet arriban para disfrutar de la luz de la luna. A veces, en el profundo silencio invernal, el tintineo del piano en el Kelley’s Saloon se escucha y los espíritus bailan al ritmo fantasmal. Voces de hombres resuenan en los cuartos vacíos. Sin embargo, al momento que un pie humano pisa el edificio, el ruido se detiene. ¿Te atreverías a pasar una noche en un pueblo fantasma? Lo cierto es que, más allá del nivel de la presunta actividad paranormal del remoto Garnet, sin dudas sus visitantes experimentarán un viaje único al pasado con la aventura que representa arreglárselas sin las modernidades de la civilización actual.

Artículo publicado en MysteryPlanet.com.ar: Comida y alojamiento gratis… El único requisito: ¡Vivir en un PUEBLO FANTASMA! http://mysteryplanet.com.ar/site/comida-y-alojamiento-gratis-el-unico-requisito-vivir-en-un-pueblo-fantasma/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+MysteryPlanet+%28MysteryPlanet.com.ar%29

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Aida. Si alguien se enfada o trata de insultarte…

No trates de dominar… y nunca te enfades. De hecho, en la medida que cesa la lucha del ego, adquieres una imperturbabilidad que hará imposible que te enojes por nada ni por nadie. El otro podrá intentarlo, por ejemplo, insultándote, pero tú no te sentirás aludido. Si alguien se enfada o insulta, es su problema. Nada tiene que ver contigo. El insulto solo será tal si a ti te lo parece; en caso contrario, no te sentirás insultado. Y si te afecta y respondes de la misma manera, será señal inequívoca de que el enfado o el insulto del otro era solo la excusa que necesitabas y estabas esperando para sacar a la luz la ira o el enojo que ya bullían en ti.

Nunca te enfades… Y si alguien de tu entorno lo hace, toma consciencia de que ese enfado que experimenta es una enfermedad con la que está envenenando su cuerpo y su ser. Por tanto, no le respondas con ira, sino con compasión… Si a alguien le da un infarto de corazón tú no te peleas con él, sino que lo atiendes en la medida de tus posibilidades y lo llevas a un hospital. Pues de idéntica forma, si alguien se enoja, se enfada o te insulta, no te pelees con él, percibe su enfermedad y responde con compasión.

Viejo hábito Nuevo hábito
Enfadarte, sentirte aludido por los insultos de otro y enojarte sin darte cuenta de que el enfado o el insulto de ese otro era solo la excusa que necesitabas y estabas esperando para sacar a la luz la ira que ya bullía en ti. Adquirir una imperturbabilidad que haga imposible enojarse por nada ni por nadie. Si alguien te insulta, es su problema. Nada tiene que ver contigo. El insulto solo será tal si a ti te lo parece; en caso contrario, no te sentirás insultado. Y si alguien de tu entorno se enfada, toma consciencia de que ese enfado que experimenta es una enfermedad… Si a alguien le da un infarto de corazón tú no te peleas con él, sino que lo atiendes en la medida de tus posibilidades. Pues de idéntica forma, si alguien se enoja o te insulta, no te pelees con él, percibe su enfermedad y responde con compasión.

El deseo de dominio y los enojos son propios del ego. Cuando dejas de estar abducido por la mente y tomas el mando consciente de tu vida, el piloto automático del ego se desactiva y fluye lo que auténticamente eres. Entonces eres imperturbable y todo cambia simplemente porque tu actitud cambia: todo pasa a ser distinto y contemplas el mundo tal y como verdaderamente es. Tú eres lo único que estaba inquieto y eso te impedía ver las cosas como son. Ya no lo estás y ves la realidad.

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Del libro de Emilio Carrillo titulado Sin mente, sin lenguaje, sin tiempo (Ediciones ENDE, 2015): http://www.sinmente.com/

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Publicado por Emilio Carrillo

Los orígenes del vudú, la religión desconocida

Ceremonia vudú

En el año 64, un gran incendio en Roma durante seis días, y devastó gran parte de la ciudad. Según el escritor Tácito, «Nerón la culpa e infligió las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones, llamados cristianos por el populacho.» Los «abominaciones» cometidas por los primeros cristianos se decía que eran canibalismo e incesto, basado sobre los rumores que circulan en Roma en ese momento que se deriva de una interpretación errónea de la Eucaristía.

Este episodio de la historia de la iglesia primitiva muestra la facilidad con una religión, especialmente uno relativamente secreta, puede ser malinterpretado y tergiversado. Un caso similar tal vez se puede ver en la religión conocida como Voodoo (también conocido como el vudú o Voudon). Para muchos, la palabra ‘Voodoo’ evoca imágenes de muñecas mágicas con alfileres clavados en ellos para infligir dolor a los enemigos de uno y la resurrección de los muertos como zombies. Estas imágenes son el resultado de la tergiversación de Voodoo por la cultura popular, y no representan con precisión el vudú como se entiende por sus practicantes.

La mayoría de la gente del vudú asociado con muñecas pin-lleno, diseñados para infligir dolor a una persona maldita.

La mayoría de la gente del vudú asociado con muñecas pin-lleno, diseñados para infligir dolor a una persona maldita. ( Dominio público )

Voudon refiere a «toda una variedad de elementos culturales: creencias y prácticas personales, incluyendo un complejo sistema de prácticas médicas populares; un sistema de ética transmitido a través de generaciones [incluyendo] proverbios, historias, canciones y folclore … Voudon es más que creencia, sino que es una forma de vida «, escribió Leslie Desmangles, profesor haitiano en el Trinity College de Hartford, en» La Enciclopedia de lo paranormal «(Prometheus Books, 1996).

«Voudon enseña la creencia en un ser supremo llamado Bondye, un desconocido y no se involucran dios creador», informa Live Science . «Vodoo creyentes adoran a muchos espíritus (llamados loa o IWA), cada uno de los cuales es responsable de un dominio o parte de la vida concreta. Así, por ejemplo, si usted es un agricultor podría dar alabanza y ofrendas al espíritu de la agricultura; si usted está sufriendo de un amor no correspondido, le alabar o dejar ofrendas para Erzulie Freda, el espíritu de amor, y así sucesivamente. Además de ayudar (o impedir) los asuntos humanos, loa también puede manifestarse por la posesión de los cuerpos de sus adoradores. Seguidores de Voudon también creen en una energía universal y un alma que puede salir del cuerpo durante los sueños y la posesión de espíritus «.

Parafernalia del vudú.

Parafernalia del vudú. ( Dominio público )

Aunque los orígenes exactos de Voodoo son desconocidos, por lo general de acuerdo en que esta religión tiene sus raíces en el África occidental. El día moderno Benin es considerado como el lugar de nacimiento de esta religión, y el nombre de ‘Voodoo’ sí significa «espíritu» en el idioma local Fon. Se ha sugerido que el vudú en África occidental evolucionó de las antiguas tradiciones de culto a los antepasados ​​y el animismo. Las formas de vudú practicado hoy en día, sin embargo, son los resultados de uno de los episodios más inhumanas de la historia moderna – el comercio de esclavos africanos que tuvo lugar entre el 16 º y 19 º siglos.

Zangbeto, un guardián de vudú de la paz bajo Yoruba creencia religiosa.  Zangbeto sirve tradicionalmente como un servicio de policía informal para hacer cumplir la paz en Benin rural.

Zangbeto, un guardián de vudú de la paz bajo Yoruba creencia religiosa. Zangbeto sirve tradicionalmente como un servicio de policía informal para hacer cumplir la paz en Benin rural. ( Dominio público )

Cuando los esclavos africanos fueron traídos a las Américas para trabajar en plantaciones, trajeron vudú con ellos. Sus amos blancos, sin embargo, tenían otros planes con respecto a la práctica religiosa de sus esclavos. Una ley de 1685, por ejemplo, prohibió la práctica de las religiones africanas, y exigió que todos los maestros de cristianizar a sus esclavos dentro de los ocho días de su llegada a Haití. Aunque los esclavos aceptaron el catolicismo romano, que no renuncian a sus creencias tradicionales tampoco. En su lugar, el antiguo y el nuevo se sincretizado, produciendo algunos resultados únicos. Muchos de los santos católicos fueron identificados con Lwas Voodoo tradicionales (espíritus) o celebra un doble significado para los practicantes del vudú. Por ejemplo, en el vudú haitiano, San Pedro es reconocido como Papa Legba, el guardián del mundo de los espíritus, mientras que San Patricio está asociado con Dumballah, el lwa serpiente.

Aunque los esclavos africanos fueron traídos a Haití y Nueva Orleans casi al mismo tiempo, es decir, los años 1720, el desarrollo de la práctica del vudú en cada zona es bastante diferente. En Haití, el vudú se convirtió en una fuerza que le dio fuerza para sostenerse y los esclavos a través de sus dificultades y sufrimientos. Entre 1791 y 1804, una serie de revueltas de esclavos inspirados en la práctica del vudú culminó con la expulsión de los franceses de Haití. Los colonos que sobrevivieron huyeron a Nueva Orleans, algunos acompañados de sus esclavos de habla francesa que eran practicantes del vudú. Es a partir de estas nuevas llegadas que Voodoo comenzó a crecer en Nueva Orleans. Aunque Voodoo se practicaba en esa parte de los Estados Unidos antes de 1791, no fue tan fuerte como una fuerza en Haití, y fue brutalmente reprimido cada vez que surgió. Fue sólo en el 19 º siglo que las prácticas del vudú en Nueva Orleans fueron codificadas por el enigmático Marie Laveau.

Retrato de Marie Laveau, supuestamente d.  1888

Retrato de Marie Laveau, supuestamente d. 1888. ( dominio público )

Desde el vudú se ha extendido a otras naciones africanas, el Caribe, así como del Norte y del Sur. En Benin y Haití, el vudú es ahora reconocida oficialmente como una religión. Sin embargo, el vudú es una religión todavía más incomprendido por su interpretación inexacta por los medios. En lugar de asociar esta religión con zombies y muñecos vudú, tal vez deberíamos tomar el tiempo para entender mejor el vudú, y lo ven como una forma de vida o de un conjunto de principios en poder de sus creyentes guía.

Imagen destacada: «Ceremonia vudú» por Andre Normil

Referencias

Brandstötter, B.-S., 2015. vudú en Nueva Orleans. [En línea]
Disponible en: http://www.univie.ac.at/Anglistik/webprojects/LiveMiss/Voodoo/index.htm

Corbett, B., 1988. Introducción al vudú en Haití. [En línea]
Disponible en: http://www2.webster.edu/~corbetre/haiti/voodoo/overview.htm

Haas, SA, 2011. ¿Qué es el vudú? Comprender un Misunderstood Religión. [En línea]
Disponible en: http://www.huffingtonpost.com/saumya-arya-haas/what-is-Voodoo_b_827947.html

Handwerk, B. 2002. Voodoo una religión legítima, Antropólogo dice. [En línea]
Disponible en: http://news.nationalgeographic.com/news/2002/10/1021_021021_taboovoodoo.html

Redford, B. 2013. Voodoo: Hechos sobre Misunderstood Religión. [En línea]
Disponible en: http://www.livescience.com/40803-voodoo-facts.html

Tácito, los anales [En línea]
[Iglesia, AJ y Brodribb WJ (trad.), 1888. Tácito Los Anales.]
Disponible en: http://classics.mit.edu/Tacitus/annals.html

www.neworleansonline.com , 2015. Orígenes africanos de Nueva Orleans Voodoo. [Online]
Disponible aquí .

Por Ḏḥwty

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¿Te vienes a ver la luz fantasma de Missouri?

En ufopolis nos encantan las historias de bosques y misterios relacionados con ellos. Hay algo atávico relacionado con la profundidad de los mismos, con sus historias, sus sombras y los ojos que a veces parecen mirarnos en ellos. Hoy vamos a viajar a los bosques de Ozark, en la colinas de Missouri, Estados Unidos,  en donde se han registrado a lo largo de los últimos 150 años varios cientos de testimonios de lo que se ha llamado una “luz fantasma” en unos parajes con el nada halagüeño nombre de “Paseo del diablo”. ¿Nos acompañáis a tan sugerente emplazamiento?

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Parece un camino normal y corriente, pero mejor ir deprisita en el paseo del diablo.

Los ignotos caminos de ese bosque de Ozark nos llevan a claros en donde algunos testigos afirman con el paso de los años encontrarse con una gran luminaria de color azul esperando a los viandantes y a cualquier viajero perdido, pero las versiones varían en tamaño y en color. Algunos testigos dicen que a veces se aparece de color rojo brillante. Y siempre acompañada de una sensación de pánico al verla. Casi mejor, no acercarse mucho si vemos un resplandor por allí.

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Supuesta fotografía de la luz de Ozark. Se descartaron fraudes o confusiones con las luces de otros coches.

Lo cierto es que hubo una investigación al respecto realizada por el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos que no pudo determinar la naturaleza de tales explicaciones. Se adujo gases de los pantanos, señales de humos de pueblos indígenas limítrofes con el bosque e incluso espejismos pero en el imaginario colectivo las historias de fantasmas o incluso los ovnis siempre protagonizaban las causas más probables por muy difícil que fuera llegar a admitirlo. Nadie a día de hoy conoce qué ocurre exactamente en ese bosque y no es para menos, en base a las historias que por allí han ocurrido.

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Fotografía de la luz de Ozark de 1960

El primer caso data ni más ni menos que del año 1866 con un avistamiento de una esfera a gran velocidad que ascendió a lo alto de un claro del bosque y que mostraba signos de comportamiento inteligente al cambiar de dirección. La luz parece saltarse las leyes de la física en todas y cada una de las historias; ha llegado a aparecer en el interior de los vehículos, ha llegado a perseguirlos y también ha llegado a huir, desapareciendo en plena persecución con quien se cruzara con ella. Visto y no visto.  Una testigo llamada Roberta Williams de Carthage, Missouri, afirmó en el marco de aquella investigación de los años 50 que era como una gran bola de luz resplandeciente y amarilla que llegó a ponerse a un lado de su vehículo en movimiento. Solo pudo gritar y huir, dejando atrás a tan increíble aparición paranormal.

Otros historiadores locales de la zona como Mary Roundtree, dijo haber visto la luz con sus padres cuando se toparon con ella, curiosos ellos, al acercarse a un resplandor que venía de un oscuro lugar del bosque. Según sus palabras, aquello era “espeluznante”, como si tuviera una vida propia. Además habló de su velocidad:  “La ves a lo lejos y de repente está justo delante de ti. Mi corazón estaba latiendo a toda velocidad y pensé que mi cabeza iba a explotar, además mis manos estaban muy frías.” De igual manera, otros testigos hablan justo de la sensación contraria, un gran calor asociado a su presencia, pero siempre con una rápida presentación delante de los testigos.

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Recreación de un encuentro con la anomalía realizada en el propio bosque.

Las leyendas y habladurías obvian el parentesco de esta luz con los famosos foo fighters que aparecieron en las batallas aéreas de la Segunda Guerra Mundial y de hecho, algunas personas creen que esto podría ser realmente el espíritu de dos jóvenes indios de Quapaw que murieron en la zona hace muchos años. Otras personas dicen que pueden ser el espíritu de un jefe indio de Osage que fue decapitado en el paseo del diablo. Opiniones y gustos de todos los colores. Hay incluso una leyenda que habla de un minero local cuyos hijos fueron secuestrados por los indios indígenas. El hombre salió solo con una linterna y jamás llegó a encontrar a sus hijos ni a encontrar el camino de vuelta. Sería esa luz de esa linterna que, atrapada en una especie de bucle temporal, seguiría buscando a sus hijos en la negrura del bosque maldito.

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Imagen de 1900 de la famosa Spooklight de Missouri

Lo cierto es que los escépticos han tratado de identificar estas luces como posibles reflejos con minerales con un alto índice de refracción de la luz, pero por supuesto no se explican las persecuciones y las apariciones en diferentes sitios. Las centellas, sus movimientos erráticos y sus apariciones por un tiempo inferior a los 20 segundos no concuerdan tampoco con las descripciones de movimientos inteligentes y con esa sensación de “estar esperando” a los viandantes. Tampoco los efectos lumínicos asociados a los terremotos son aplicables por el efecto invariable de los movimientos inteligentes de esa luz, aunque bien es cierto que la zona tiene una alta actividad geológica. Aun así, no es la primera vez que vemos que al fenómeno ovni le interesan las emanaciones de energía geomagnética en las fallas. Precisamente, por allí pasa la falla de Nueva Madrid, que ocasionó cuatro terremotos en el siglo XIX.

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¿Te vienes a ver la luz fantasma? Casi que no.

En el siglo XXI se siguen sucediendo avistamientos de curiosos que se acercan por la zona para tratar de localizar a esta esquiva luz fantasma del bosque de Ozark. Esperemos encontrar con el paso del tiempo alguna filmación que nos muestre en plena acción semejante supuesta maravilla. Si es que el miedo no agarrota la mano al pulsar el botón de rec de la videocámara o el móvil.

¿Qué os parece esta historia del bosque de Ozark? ¿Conocéis más historias de bosques de vuestras localidades? ¿Qué haríais si os la encontraseis? Os esperamos en los comentarios.

http://www.ufopolis.com/2015/04/te-vienes-a-ver-la-luz-fantasma-de-missouri/

Como El Entorno interviene en tus Pensamientos

¿Realmente crees que tus pensamientos son sólo tuyos? Un estudio ayuda a dilucidar cómo construimos lo que pensamos de manera interdependiente con el entorno.

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La concepción moderna de un individuo libre y racional se basa en la noción de que ejercemos libremente nuestro pensamiento, y es este librepensar lo que nos hace individuos, lo que nos otorga nuestra existencia individual. Suponemos que aquello que somos, que está ligado a aquello que pensamos, es algo que surge de nuestra propia individualidad, de nuestra razón que delibera con autonomía. La esencia del individualismo es que la esencia es individual y por lo tanto cada uno define su propia existencia, es amo y señor de su destino, no necesita de transferencia u otredad. Esta es la asunción fundacional de nuestra cultura cartesiana, pero aunque ha sido capaz de construir los sólidos edificios de la ciencia y la tecnología, separando bloque tras bloque de la masa informe o de una especie deápeiron indiferenciado, sus bases no son tan sólidas como creemos.

La idea de que mis pensamientos son sólo míos y estoy solo en mi cabeza hermética –con mi alma o mi conciencia en los confines del cerebro– puede ser fácilmente discutida. Una visión sistémica cuestiona seriamente el paradigma del racionalismo que al atomizar el mundo en innumerables fragmentos para analizarlos y verlos a detalle sin el ruido de sus relaciones también proyecta este modelo a la herramienta que utiliza para hacer el análisis: la mente humana (el experimento afecta al experimentador). Es parte del dogma de nuestra civilización creer que contamos con una especie de blindaje –una cabeza dura– que nos protege del medio ambiente en el que vivimos. Creemos, en pleno ejercicio de nuestra razón, que somos dueños de nuestro fuero interno y tenemos una frontera clara y definida que impide que los pensamientos de los demás o del mundo se cuelen. Y si esto sucede, si una voz ajena se filtra, esto es el síntoma por antonomasia de una patología o al menos de una mente débil que se deja influenciar, como si esta influencia del entorno pudiera ser evitada por una mente más fuerte.

Consideremos un sencillo ejemplo de cómo factores externos nos obligan a pensar cosas que no queremos. Investigadores de la Universidad de San Francisco pidieron a un grupo de participantes que observaran una imagen –por ejemplo, un sol– pero que evitaran pensar en la palabra que corresponde a esa imagen o en el número de letras que tiene esa palabra. Los investigadores notaron que alrededor de 80% de las veces, las personas automáticamente conjuraban la palabra “sol” en su mente y un 50% de las veces contaban hasta 3 en silencio.

En primera instancia se nos puede escapar el profundo significado de este estudio. Nuestra experiencia cotidiana está anegada de estas señales que provocan y esculpen nuestros pensamientos. Desde la publicidad con la que nos encontramos constantemente o los contenidos de los medios que consumimos hasta la comunicación interpersonal y señales más sutiles del ambiente; todo esto, en cierta manera controla nuestro flujo de conciencia de manera externa y en contra de nuestra voluntad. El mundo nos da tanto o más el pensamiento de lo que nosotros lo producimos. Los estímulos que percibimos en el mundo se vuelcan hacia dentro –nuestra piel y nuestra psique son permeables– y nos in-forman (aunque luego no logremos distinguir de dónde viene esa información que se convierte en la sustancia de nuestro pensamiento, res cogitans).

“Nuestros pensamientos conscientes parecen estar protegidos de nuestros alrededores, pero descubrimos que están mucho más estrechamente ligados al ambiente externo de lo que nos damos cuenta, y tenemos menos control de lo que vamos a pensar el siguiente momento”, dice Ezequiel Morsella, autor del estudio. Los investigadores hablan de una “maquinaria inconsciente” generadora de muchos de los pensamientos que tenemos.

Evidentemente la investigación citada no significa que estemos siendo controlados telepáticamente o que en este momento estemos recibiendo vibraciones mentales que se apoderan de nuestra conciencia o simplemente nos hacen inclinarnos a pensar esta u otra cosa. Simplemente lo anterior, si lo tomamos en su más amplio ramillete de significados, nos habla de que existe una gran cantidad de estímulos, la mayoría de los cuales son inconscientes, que participan en la generación de cada pensamiento, que hacen que surja a la superficie este pensamiento y no aquel. Esto no sólo ocurre en el laboratorio, ocurre cada instante como resultado de habitar en el mundo, en un sistema abierto de alta densidad informativa. Es evidente que ver un anuncio en la calle nos sugiere un pensamiento, pero también el sonido del viento, el calor de este día o el espacio y la iluminación de esta habitación nos provocan pensamientos con ciertas cualidades que no son del todo arbitrarias y que no están sólo en nosotros, sino que están en las cosas. Los anuncios y los programas que vemos suelen provocarnos pensamientos más literales, mientras que los paisajes, los rostros y el arte suelen propiciar pensamientos metafóricos. De esta relación entre el estímulo –ora más explícito, ora más sutil– y su transformación en un cierto tren de contenido mental es que podemos decir que el pensamiento es permanentemente una cocreación entre el mundo y la mente (y seguramente también las emociones del cuerpo), cuyas barreras se disuelven en los bucles de retroalimentación de la información.

En ocasiones algunas personas suelen creer descubrir pensamientos ajenos, intrusos psíquicos que corren por su mente. Se suele decir “ese pensamiento no es mío” o “algo se me metió”. Y, como hemos visto, esto parece ser algo común y corriente. Es decir, muchos pensamientos vienen de fuera. Pero, son tantos los pensamientos cuya génesis está en factores ambientales externos, la mayoría de los cuales escapan al umbral de nuestra conciencia, que parece sumamente difícil separar esos pensamientos específicos, extranjeros incómodos, que se infiltran en nuestra conciencia. La porosidad es demasiada y a última consecuencia nos lleva necesariamente a redefinir lo que es “externo” e “interno”, de nuevo disolviendo las fronteras. Asimismo esto cuestiona la naturaleza misma del pensamiento: tal vez el pensamiento es algo que existe solamente como un flujo nodal, una sustancia circulatoria que se trasvasa entre recipientes, una señal que existe a nivel cuántico y la mente es sólo el transistor más sofisticado que conocemos para procesar y retransmitir esta señal. Dicho esto, la intuición de que en ocasiones existe una enajenación o una especie de violación y posesión de la psique es una sensación tan extendida entre diversas personas y culturas, que no debemos de desdeñarla. Si bien acaso sólo sea una variación en intensidad de algo que ocurre siempre en mayor o menor medida –una conversación que siempre está corriendo, pero que sólo a veces sintonizamos conscientemente. En otros tiempos se creía que los dioses y los espíritus de los muertos constantemente intervenían en nuestras vidas y que las musas y los ángeles inspiraban ideas y enviaban mensajes; hoy este mismo efecto de posesión y comunicación es considerado la manifestación inequívoca de una psicopatología.

“Somos lo que pensamos”, dice el Dhammapada, texto atribuido a Buda. Ciertamente “somos lo que pensamos”, el pensamiento va esculpiendo poco a poco, como las gotas de agua que caen sobre una piedra, nuestra realidad, pero lo que pensamos (y quien piensa) es un colectivo, una ecología de conciencias, una serie de relaciones, una red de afectaciones, de reflejos y proyecciones. Somos, entonces, el mundo: inmanencia colectiva.

REFERENCIAS

http://pijamasurf.com/2015/02/como-el-medio-ambiente-controla-lo-que-piensas/

Portales Orgánicos

‘Portales Orgánicos’ para Principiantes
Aprendiendo como Identificar Portales Orgánicos en el Mundo Real

Por Carissa Conti & Montalk
© Noviembre 2002

(Note: Original in English is an outdated article.)

(NOTA: Antes de leer este articulo se sugiere primero leer “Portales Orgánicos: La Otra Raza” (http://www.cassiopaea.org/cass/organic_portals.htm), para así mejor entender como sucedió el descubrimiento de este fenómeno. Sin embargo, no es totalmente necesario, ya que este articulo es suficiente en sí mismo. Después de leer, continua con una discusión más avanzada leyendo “Agentes del Matriz: Perfiles y Análisis” por Montalk.

Para algunas personas al leer la descripción sobre Portales Orgánicos en “Portales Orgánicos: La Otra Raza” puede que tropiecen cuando se encuentran con referencias como “psicópata” y pensar que las descripciones únicamente hacen referencia a asesinos, violadores, criminales, abusadores, etc. Esto es un concepto erróneo y puede resultar en la conclusión “Ah, pero eso no aplica a las personas que yo conozco,” y entonces desechar el concepto total, convencidos de que no hay “psicópatas” o “sociopatas” en su familia o circulo de amistades. Mientras que la descripción ciertamente puede referirse a esos tipos de individuos, también puede ser en referencia a personas comunes quienes psicopatamente persiguen el dinero, la fama, y el poder, pasando a través de amigos y relaciones como agua, utilizando y manipulando a las personas para dinero, favores, y cualquier otra cosa que puedan ordeñar, y parecen no tener ninguna consideración por las personas, los animales y el planeta, carecen de calor humano, verdadera empatía, y emociones – básicamente son los tipos que no parecen del todo “humano”. Esta descripción se ajusta a una gran cantidad de personas que administran el mundo, que carecen de consideración por cualquier cosa salvo ellos mismos y los intereses de su grupo, al detrimento de todos los demás sobre el planeta, y la Tierra misma. Pero también puede calzar la descripción, y usualmente es así, de personas comunes como la familia, co-trabajadores, y amigos que nos rodean en la vida.

¿Alguna vez te haz encontrado con alguien en la vida que parecía salir de su camino para hacerte un blanco o lastimarte sin algún verdadero motivo, y no parecía notar algo equivocado con eso? ¿Personas que te dejan rascándote la cabeza, confundido, porque parecen carecer de comportamientos y emociones humanos normales? ¿Aquellos que no ven nada malo con tomar todo lo que pueden pero, hacen casi nada en retorno? ¿Alguien que te lastima o a otros que conoces, pero no les parece importar? ¿Una persona que te deja frustrado porque no parece haber ni rima ni razón a sus acciones y las cosas que dicen? ¿O alguien que es benigno en gran parte, aunque, siempre parece dejarte sintiendo cansado y drenado en su presencia?

Probablemente tu respuesta es si. Y la razón que estabas tan confundido por el hecho de que no actuaban como tú es porque, bueno…no son exactamente como tu. Y sin embargo, colectivamente ellos parecen compartir el mismo juego básico de comportamientos intrincados. Pueda que algunos de nosotros hayamos notado esto, pero estuvimos inseguros de como explicarlo o si alguien mas también lo notaba.

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Ley y Justicia ¿siempre de la mano?

Convendremos en que La Ley nació idealmente como vehículo de la Justicia. Pero es bien conocido que la Ley -y en la Ley Penal, el delito- son fruto de la definición. Y eso constituye un obstáculo para el logro de lo anterior.

En definitiva, en el ámbito penal -y como ya hemos expuesto en anteriores artículos- debe superarse el estadio de la criminología clásica, la cual considera al delito como una realidad preexistente que no se discute y que, por tanto, se centra en el estudio de las causas de toda índole que explican el por qué alguien comete esos delitos. Hemos de superar esa etapa y pasar a plantearnos que el delito existe pues ha sido definido así por el propio Derecho Penal.

180px-Barrett Wikipedia

Consecuentemente, deberemos establecer el por qué determinadas conductas se tipifican como delito y otras no y también si el Derecho Penal se halla al servicio de unos pocos frente a otros, o bien al servicio de todos. En definitiva, establecer qué interés se esconde tras ese proceso de definición.

Obviamente, si una conducta no se hubiese definido como delito, éste no existiría y no tendría sentido plantear cuáles son las causas de que alguien cometa tal acción u omisión. La Nueva Criminología debe centrarse, pues, en el estudio crítico de los procesos definitorios y en el funcionamiento de los aparatos de control.

Al hilo de lo anterior, deseo rendir aquí humilde homenaje a Rafael Barret[1], cuyo artículo “Gallinas” (publicado en El Nacional el cinco de Julio de 1910 pocos meses antes de su fallecimiento), siempre me ha cautivado y en el que de forma preclara ya se apunta al proceso de definición que estamos tratando. Reproduzcámoslo seguidamente:

Mientras no poseí más que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma está perturbada.

La propiedad me ha hecho cruel. Siempre que compraba una gallina la ataba dos días a un árbol, para imponerle mi domicilio, destruyendo en su memoria frágil el amor a su antigua residencia. Remendé el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasión de mis aves, y la invasión de zorros de cuatro y dos pies. Me aislé, fortifiqué la frontera, tracé una línea diabólica entre mi prójimo y yo. Dividí la humanidad en dos categorías; yo, dueño de mis gallinas, y los demás que podían quitármelas. Definí el delito. El mundo se llena para mí de presuntos ladrones, y por primera vez lancé del otro lado del cerco una mirada hostil.

Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino saltó el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a amargar la existencia de mi gallo. Despedí a pedradas el intruso, pero saltaban el cerco y aovaron en casa del vecino. Reclamé los huevos y mi vecino me aborreció. Desde entonces vi su cara sobre el cerco, su mirada inquisidora y hostil, idéntica a la mía. Sus pollos pasaban el cerco, y devoraban el maíz mojado que consagraba a los míos. Los pollos ajenos me parecieron criminales. Los perseguí, y cegado por la rabia maté uno. El vecino atribuyó una importancia enorme al atentado. No quiso aceptar una indemnización pecuniaria. Retiró gravemente el cadáver de su pollo, y en lugar de comérselo, se lo mostró a sus amigos, con lo cual empezó a circular por el pueblo la leyenda de mi brutalidad imperialista. Tuve que reforzar el cerco, aumentar la vigilancia, elevar, en una palabra, mi presupuesto de guerra. El vecino dispone de un perro decidido a todo; yo pienso adquirir un revólver.

¿Dónde está mi vieja tranquilidad? Estoy envenenado por la desconfianza y por el odio. El espíritu del mal se ha apoderado de mí. Antes era un hombre. Ahora soy un propietario…”

Como es de ver, se trata de una lúcida crítica a la propiedad privada como causante de infinitos males, evidenciando la generación de desigualdades, de la ley al servicio de determinados intereses y de la consideración del delito como fruto de una definición y no de una realidad preexistente

Y retomando ese proceso de definición normativo, también se ha comentado en artículos anteriores que, en la medida que no todos nos hallamos en una misma posición socioeconómica y cultural en la estructura social, no todos tenemos el mismo poder de decisión y de influencia y, por ello, la ley termina siendo “lo que quiere el que puede”. Y ello a pesar que cada sujeto sea teóricamente un voto, pues en esta democracia no todos tienen el mismo poder de influencia en la definición de normas.

Nos hallamos pues ante un Derecho clasista, nos hallamos ante un Estado de derechas y no de Derecho.

Nos hallamos ante conductas altamente lesivas -a nivel económico, etc.- pero que son legales. Estamos ante la legalización de lo ilegítimo para unos pocos más bien ubicados y ante la ilegalización de los “tirones de bolso. y compañía”, de otros mucho peor ubicados.

Esa Ley al servicio de unos pocos debe ser modificada para dar paso a la que permita defender la verdadera Justicia. Sólo en ese punto cabra aceptar a la Ley como el vehículo de la Justicia.

Pero es que, además y por contra, la ley penal en concreto ahora se hace más involutiva; aumenta la punición y se acuña el denominado Derecho Penal del Enemigo con su exacerbación punitiva, disminución de garantías y anticipación preventiva en su aplicación.

También estamos asistiendo a una criminalización de toda disidencia en un momento en que la tal disidencia es un acto de dignidad y de defensa frente al desmantelamiento de derechos conseguidos a través de muchos años de sacrificios y lucha.

Nos enfrentamos, como ya he indicado en otras intervenciones, a una situación generada por verdaderos “crímenes económicos contra la Humanidad”. Además nos culpabilizan de la tal situación y nos recortan todo tipo de derechos sociales y fundamentales con la excusa de que así saldremos de ella; eso sí sin culpabilizar ni perseguir a los verdaderos autores del desaguisado. Ante nuestras lógicas y legítimas protestas –incluyendo las pacíficas- se nos tacha de atentar contra no se qué tipo de seguridad.

El nuevo Código Penal y Ley de Seguridad Ciudadana recientemente promulgados son prueba fehaciente de todo ello.

Justamente un camino en sentido contrario al conveniente!!

[1] De nombre completo Rafael Ángel Jorge Julián Barrett y Álvarez de Toledo (Torrelavega, Cantabria, España, 7 de enero de 1876 – Arcachón, Francia, 17 de diciembre de 1910) fue un escritor español -narrador, ensayista y periodista- que desarrolló la mayor parte de su producción literaria en Paraguay, resultando una figura destacada de la literatura paraguaya durante el siglo XX. Es particularmente conocido por sus cuentos y sus ensayos de hondo contenido filosófico

http://ssociologos.com/2015/04/20/ley-y-justicia-siempre-de-la-mano/

Si copiasen nuestro cerebro y lo pusiesen en un clon ¿seguiríamos siendo nosotros?

Me siento siempre yo. El mismo yo. Cambio pero no en esencia. Si se realiza una copia de mi mente ¿sigo siendo yo? ¿hay más de un yo?

El yo es la esencia de la conciencia. Soy yo desde que nací. Es cierto, he cambiado, pero básicamente soy el mismo. Solo hay un yo. No hay otro como yo. Y no hay dos yo dentro de mí. El yo es único y es constante en el tiempo. A su vez la distinción entre yo y el mundo es nítida, una frontera clara.
El yo es un concepto psicológico fundamental. Cuando el yo se rompe, la enfermedad mental es devastadora. En la esquizofrenia, los sujetos no tienen claro si son el mismo yo de siempre. Sienten que algo esencial ha cambiado. A su vez se ven influidos por el exterior, oyen voces que les condicionan y obligan. La experiencia es siempre aterradora. Lo más esencial se hunde y no hay a qué agarrarse. Están enajenados, alienados, no son yo, son otro.
Si analizamos bien el yo, veremos que es una ilusión. Una ilusión que el cerebro necesita. Un conjunto de procesos mentales separados que parecen otorgar una unidad a la conciencia, a mí mismo.
¿Es continuo el yo? Es antigua pregunta filosófica que se puede actualizar con las nuevas tecnologías.

¿Soy siempre yo?

Cuando duermo y despierto ¿soy el mismo yo? ¿hay una continuidad? La apariencia es que hay una ruptura. Y podríamos pensar que una persona se duerme y otra distinta se despierta. Sin embargo, es claro que la continuidad está en el cerebro, no en la conciencia. El cerebro se mantiene, la continuidad física existe, aunque la mental se pierda (aunque poco sabemos del sueño y deberíamos considerarlo un estado especial de conciencia).
Con el paso del tiempo ¿sigo siendo yo? La pregunta puede referirse a cualquier cosa. La formularon los filósofos griegos en el llamado barco de Teseo o paradoja de Teseo. Si una vela se rompe en el barco de Teseo y se reemplaza por otra nueva, deberíamos seguir considerándolo el mismo barco ¿no? Y si con el tiempo hemos cambiado todas sus partes ¿seguirá siendo el barco de Teseo? En el caso humano comer significa, entre otras cosas, aportar sustancias que reemplazan a las deterioradas. Cada ciertos años hemos cambiado todo nuestro cuerpo. ¿Seguimos siendo nosotros mismos? El filósofo griego Heráclito postuló que no. «Nada es, todo fluye«. No podemos bañarnos dos veces en el mismo río porque ni nosotros ni el río somos ya los mismos.
El ejemplo tecnológico más usado para cuestionar la continuidad del yo es el famoso transportador de la nave Enterprise en Star Trek. Un individuo se introduce en una cabina, desaparece y aparece en otro lugar. En la ficción la continuidad se mantiene. El mismo yo en otro sitio.

Copias y originales

Supongamos que los átomos se destruyen en el origen y se crean en el destino. ¿Hemos muerto y revivido? En ese caso, ¿no se trata de una copia y la destrucción del original? Y si es así, ¿se podría mantener el original y la copia? Entonces ¿quién es yo?
El problema de la copia y el original casi ha pasado a ser inexistente en el mundo digital. ¿Qué es un original? Si dos copias son idénticas ¿cuál es la buena? Y si tenemos dos clones de las misma persona ¿cuál es el original? Me temo que tendremos que admitir que son dos seres distintos y ninguno tiene más derechos que el otro.
En el proceso de datos de las grandes empresas, los servidores son críticos y no pueden detenerse. Para evitarlo se usan herramientas de «Alta Disponibilidad» ¿En qué consisten?
En un primer momento se usaron las cintas. El servidor se paraba, se realizaba una copia de los datos, esta copia se enviaba a otro centro y el servidor se rearrancaba. Es importante considerar varios puntos. Hay que parar el servidor o hacer un foto fija de él, un snapshot. En cuanto el servidor reanuda su actividad, la copia está desactualizada. Si se restaura la copia en otro servidor, tenemos dos copias activas, dos ordenadores distintos que pretenden ser el mismo.
Los métodos de respaldo han mejorado mucho, pero los problemas básicos son los mismos. Puedo realizar una copia cada segundo, pero siempre estará un segundo desactualizada. Si arranco los dos ordenadores, tengo que resolver el problema de identidad ya que los ordenadores clientes pueden dirigirse por error a la copia y no al original.
«El problema de la copia y el original casi ha pasado a ser inexistente en el mundo digital»
¿Es todo esto distinto del transportador del Enterprise? No, en esencia el problema es el mismo. Pero vayamos un poco más allá.
¿Podremos descargar un cerebro y cargarlo en otro? La respuesta es no. Aquí el problema es otro. No hay hardware ni software en el cerebro. El cerebro no es un hardware en el que cargo la experiencia vital que es el software. El cableado del cerebro es la experiencia. El harware lo es todo. De forma que un cerebro no está vacío. Trasplantar la experiencia de un cerebro a otro es recrear el cerebro por completo.
Si algún día podemos simular el cerebro, ¿podremos descargar el cerebro y cargarlo en un ordenador? En este caso la situación cambia. Si fuéramos capaces es porque el ordenador sería igual funcionalmente aunque materialmente distinto. Supongamos que podemos. ¿ Tendríamos dos yos? El problema es muy parecido a las copias de seguridad de los servidores. Serían dos yos distintos, uno biológico y otro digital y, a menos que pudiéramos controlar la copia continua, el yo digital reclamaría su existencia y comenzaría a ser autónomo. Quizá nos dijera, «no hagáis caso de ese cerebro biológico, yo soy el auténtico yo».
Naturalmente esto plantea el tema de la inmortalidad. Trasplantar el cerebro y sus vivencias a un cuerpo nuevo o a un ser digital. O a un ser híbrido, un cyborg. Entonces, ¿seguiría manteniendo la ilusión del yo? ¿Seguiría siendo yo?
http://sinapsis-aom.blogspot.com.es/2015/04/si-copiasen-nuestro-cerebro-y-lo.html

¿ESTÁS EN UN VACÍO? Por Brenda Hoffman 13 de Abril 2015

Queridos,

Abordemos sus sentimientos de desesperanza, de no ser suficientes; de “¿adonde están mis recompensas”?

Han recibido recompensas en muchas formas a través de este proceso, pero ciertamente no en línea con los riesgos que han asumido para ser el nuevo ustedes. Sufrieron soledad física, emocional y espiritual, temor y enojo. Limpiaron y despejaron. Fueron golpeados por energías universales.

Hicieron ese canto y ese mantra dictados por otros o por ustedes mismos. Y sin embargo esperan que algo grande les pruebe que todo merecía el esfuerzo.

Muchos aducen que reciben recompensas desde el interior de su ser –y es así. Pero su aspecto físico está en un entorno 3D/4D aunque la Nueva Tierra y el nuevo ustedes no lo estén.

Esto es así porque su ser está experimentando una división entre mundos que no pueden explicar con cantos, meditaciones o palabras.

Tienen un sentido de “¿es eso todo lo que hay?” Seguramente debe haber alguna señal porque creen que no habrían luchado y desviado su ser para este sentimiento de la nada. Un vacío que se siente como si su mundo 3D fuese sin sentido y su Nueva tierra, su nuevo ustedes fuese un sueño.

Están en la encrucijada de su ser. Algunos han cruzado y pueden sentir su nuevo ser en su nuevo mundo. Pero los otros – esto es la mayoría de ustedes pudiésemos decir – sienten como si todo fuese por gusto. Su mundo actual no es muy diferente de su vida 3D y quizá hasta haya menos familia y amigos cercanos.

Ustedes crean su realidad. Pero hay una pieza fuera de ese mantra que no pueden entender todavía. Aun cuando crean su realidad, ese mantra a menudo significa una creencia en un movimiento instantáneo de temor o de alegría. Que todas las estructuras dentro de ustedes y del mundo colapsarán simultáneamente y serán reconstruidas en minutos o en días.

Esto no es necesariamente así. Aunque sea posible por un instante, el reinicio masivo, no es muy posible, dado que su ser y la tierra necesitan ajustarse a nuevas frecuencias y percepciones.

Quizás se hayan ajustado.

Pero si se sienten vacíos, huecos, con una falta de interés en la mayoría de las actividades – aun aquellas que una vez le proporcionaron alegría – no están en un estado de ser de vacío. Este estado no durará mucho ya que esta transición ocurre tan rápidamente que pronto se sentirán alegres de mudarse al nuevo ustedes.

Permítanse sentir este vacío sin enojo o malestar.

Están en un sendero único aunque todos se estén moviendo al nuevo lugar.

Ahora que su sendero único se experimenta más dramáticamente que hace pocas semanas, se sienten como si hubiesen hecho algo mal – revirtiendo a los temores 3D y la carencia de auto amor.

Cuando estaban en la pubertad sabían que desarrollarían pechos si eran una mujer y su voz se profundizaría si fuesen varones. No obstante, les molestaba su cuerpo ya que no se veía o sonaba como querían y cuando querían. Se juzgaban según los demás, especialmente los que desarrollaban a mayor velocidad que ustedes. Ahora es igual.

Por favor sepan que están yendo hacia el Nuevo ustedes al paso correcto para ustedes.

Los que no sientan una alegría que aflora por tantos canales en los días pasados, no se preocupen. Esos canales simplemente les señalan su futuro. Los que en las profundidades del dolor, la desesperación, el hastío o la apatía no pueden aceptar que esto sea cierto – más de lo que podrían aceptar que su cuerpo desarrollaría en la pubertad.

La creación del Nuevo ustedes no es una Carrera. Tampoco se trata de demostrar a los demás cuán buenos o sabios son. Meramente es ser ustedes mismos al desarrollar plenamente su ser. Permitan que así sea.

No están solos, no son lentos en el aprendizaje. Meramente están en un lugar en el cual están aprendiendo sobre su futuro –un futuro todavía no propio debido a sus necesidades de creación y desarrollo.

Ustedes son únicos. Ya no son parte de las masas o de nadie. Permítanse ser. Quizás un pensamiento más difícil ahora que lo que fuera durante su ascenso a la montaña de limpieza. No porque no puedan lograr la alegría, sino porque aquellos con los que compartían su escalada pueden tener otros caminos.

Quieren que alguien sea como ustedes para poder justificar sus cambios recientes y verificar que realmente son el Nuevo ustedes. Sin embargo olvidan que no son parte ya de un sendero de masas. Quizás necesitan avanzar hacia piezas adicionales.

Quizás su físico no está preparado todavía para todo lo que está por venir. Quizás están evolucionando tan rápidamente que lo que sería alegría hoy no interese mañana.

Lo que le suceda a los demás no tiene que ver con ustedes, porque ustedes avanzan hacia la alegría pero de formas diferentes.

Siempre han sido un dios/diosas único pero ignoraban esa singularidad para mezclarse con la sociedad de la tierra. Ahora que reclaman plenamente su ser, están descubriendo la alegría de ser ustedes – a la vez que descubren que no tienen ya una amistad, familia o grupo social para confirmar que tienen la razón.

Los que ahora descubren la alegría son faros de luz para todos. Los que ahora están en su vacío son faros para todos. Sean ustedes y sean su faro de luz. Pretendan ser algo que no son – o no sienten – y revertirán a los temores de la 3D. Así sea. Amén

http://mialmadediamante.blogspot.com.es/2015/04/estas-en-un-vacio-por-brenda-hoffman-13.html

EL MILAGRO DEL CAMBIO

¿Qué sentido tiene discutir con la vida tal y como es?
El ego contesta: «Sí, pero si dejo de resistirme a lo que es, el cambio nunca se dará, las cosas seguirán igual, o empeorarán…»
Claro, el ego no comprende los ancestrales misterios del cambio y el sanar. Éste realmente cree que – en las relaciones, en nuestra carrera, en las decisiones de vida, en los asuntos mundiales – la paz sólo es posible a través de la guerra, que el cambio real sólo puede darse a través de odiar este momento y desear desesperadamente estar en otro lugar.
He aquí la paradoja del cambio. Cuando nos cansamos de la violencia interna, cuando dejamos de estar en guerra con cómo son las cosas en este momento, cuando dejamos de discutir con la escena presente de la película de nuestras vidas, descansamos. 
Y entonces, desde un lugar de paz y profunda conexión con el suelo del Ahora, nuevos horizontes se abren, posibilidades hasta ahora inexploradas se revelan. 
Se establecen nuevas conexiones, surgen nuevas respuestas. Desde un lugar de ecuanimidad y aceptación, las cosas que antes parecían seguras ahora no parecen tan seguras, los obstáculos dejan de ser obstáculos, los obsoletos futuros comienzan a colapsar y los nuevos futuros se hacen posibles. 
Las energías que parecían ser intolerables hace un momento ahora son admitidas, para moverse, para expresarse y liberar su poder creativo y sanador. Debido a que nuestros ojos están abiertos, nuevos detalles se hacen aparentes en la presente escena, detalles a los que nos habíamos vueltos ciegos ante nuestra prisa por conseguir «un mejor futuro».
Desde un lugar de paz, podemos dar el siguiente paso muy fácilmente. Y a veces, el siguiente paso implica no dar ningún paso en absoluto, sino enamorarnos profundamente de este momento. Esto NO es lo mismo que darnos por vencidos. Esto no es pasividad ni soportar lo ‘negativo.’ 
Esto no equivale a descuidar la esperanza de un mejor futuro. Aquí no hay ningún descuido. No se trata de un estancamiento. No es debilidad. Se trata de un verdadero coraje. De nuestra disposición a bajar el ritmo, a estar presentes, a beber toda la riqueza – la alegría y la tristeza, la duda y la creatividad – de esta presente escena.
La película aún no está escrita; se escribe a sí misma conforme avanzamos. Y al resistir la presente escena, estamos realmente resistiendo toda la película. La resistencia sólo genera resistencia.
A veces, el sentido que tiene discutir con la vida es que lleguemos hasta un punto en el que nos hartemos de discutir con la vida. Y que nos sumerjamos profundamente en el momento presente, descansando en su abrazo, confiando en todo, aceptando nuestras propias imperfecciones. 
Y justo ahí es donde todo parece posible, y todo se siente vivo porque nosotros nos sentimos vivos, y sin miedo, y entonces, el verdadero cambio es posible. Tal vez lentamente, tal vez en una sola gran ola. 
Pero ya hemos dejado de presionar. Estamos permitiendo que todo suceda. Estamos alineados finalmente, hemos dejado de formar parte del problema para convertirnos en la voz de una solución.
A veces tenemos que soltar nuestra intención de cambiar el momento para que éste cambie por sí mismo.
– Jeff Foster

 

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La prehistórica Antártida, ¿fue el hogar de una avanzada civilización?

El 6 de julio de 1960, el teniente coronel de las Fuerzas Aéreas de Estados Unidos, Harold Z. Ohlmeyer, escribió la siguiente carta a Charles H. Hapgood (1904 – 1982), académico norteamericano conocido por su teoría de los cambios de posiciones de los Polos: “Estimado profesor Hapgood: Su solicitud de que esta organización analizara ciertos rasgos insólitos Imagen 14del mapamundi de Piri Reis de 1513 ha sido atendida. Su afirmación de que la parte inferior del mapa representa la Costa de la Princesa Marta de la Tierra de la Reina Maud en la Antártida y la península de Palmer es razonable. Entendemos que ésta es la interpretación más lógica y probablemente más verosímil del mapa. El detalle geográfico que figura en la parte inferior del mapa coincide de modo asombroso con los resultados del perfil sísmico que fue trazado en la parte superior de la capa helada por la expedición sueco-británica a la Antártida en 1949. Ello indica que se había trazado el mapa de la costa antes de que ésta quedara cubierta por la capa de hielo. La capa de hielo en esta región presenta en la actualidad un espesor de aproximadamente 1,6 kilómetros. No tenemos ni idea de cómo pueden conciliarse los datos de este mapa con el supuesto nivel de conocimientos geográficos en 1513“. La carta del teniente coronel Ohlmeyer constituyó todo un bombazo. Si se trazó el mapa de la Tierra de la Reina Maud antes de que quedara cubierta de hielo, la cartografía original debió de realizarse hace, como mínimo, varios milenios. Pero, ¿cuándo exactamente? Según la opinión convencional, la capa de hielo de la Antártida, en su presente extensión y forma, posee una antigüedad de millones de años. Sin embargo, al examinarla con mayor detenimiento, esta idea presenta graves inexactitudes. Tanto es así que no tenemos por qué suponer que el mapa trazado por el almirante Piri Reis presente la Tierra de la Reina Maud según aparecía hace millones de años. Las pruebas recientes más sólidas indican que la Tierra de la Reina Maud, y las regiones vecinas que figuran en el mapa, se mantuvieron desprovistas de hielo durante un largo período, que posiblemente no finalizó hasta hace unos doce mil años. Lo que nos trasladaría alrededor del 10.000 a.C., más o menos la época en que se produjo el supuesto hundimiento de la Atlántida.

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Pero antes de continuar, sepamos algo más sobre la Antártida, tal como la describe la Ciencia. La Antártida es el continente sobre el cual se encuentra el Polo Sur. La definición tradicional coincide con la definición política, en la cual la Antártida comprende los territorios al sur del paralelo 60° Sur, los que están bajo el Tratado Antártico. Atendiendo más a la geografía física, el límite estaría en la Convergencia Antártica, incluyendo entonces también a las islas Georgias del Sur, Sandwich del Sur, la isla Bouvet, el archipiélago de Kerguelen y las islas Heard y McDonald. Tiene una forma casi circular de 4500 km de diámetro sobre la que sobresale una angosta península en forma de ese, proyectada hacia el extremo austral de Sudamérica. Conocido también como «sexto continente», es, si se toma el nivel superficial sobre el nivel del mar actual, el continente más elevado de la Tierra, con una altitud promedio de 2000 metros. Alberga alrededor del 80 % del agua dulce del planeta. Es también el continente con el promedio de humedad más bajo de la Tierra y el de temperatura promedio más baja. El punto más alto del continente es el macizo Vinson con 4900 metros. El monte Erebus es un volcán activo de la Antártida situado en la costa oriental de isla de Ross. Su elevación es de 3794 metros. La mayor parte de la Antártida se encuentra cubierta por un gigantesco espesor de hielo, que cubre el continente, de 2500 metros. El máximo espesor registrado es de 4776 metros, en la Cuenca Astrolabio de la Tierra Adelia, lo que equivale a casi 5 km de hielo sobre algunos lugares de la estructura rocosa de la Antártida. Al casquete glaciar de la Antártida corresponde aproximadamente el 90 % de la criósfera, o zona helada, del planeta Tierra. En ciertas zonas, el manto glaciar supera ampliamente los límites del continente, formando extensas barreras de hielo permanente sobre las grandes bahías del Océano Glaciar Antártico. Las más importantes son la barrera de hielo de Ross, la barrera de Ronne, la barrera de Filchner y la Barrera de hielo Larsen. Aunque de esta última solo persiste la porción más austral, denominada “Larsen C“, las secciones A y B de esta barrera colapsaron durante la década de 1990 y 2000, respectivamente, debido al incremento de la temperatura a lo largo de toda la Península Antártica. En ciertas zonas de contacto del límite exterior de las mencionadas barreras se forman zonas de aguas oceánicas superficiales relativamente cálidas, llamadas polinias. Este fenómeno se debe a la ascensión de las corrientes relativamente cálidas sumergidas en la Convergencia Antártica, que, al chocar con estas barreras, se encuentran forzadas a subir. Una de las polinias más conocidas es la que se ubica en el sureste del Mar de Weddell.

La Antártida es el cuarto continente más grande, después de Asia, América y África, con 14 millones de km². Su forma es aproximadamente circular y se ubica casi completamente al sur del círculo polar antártico. Su extremo norte en la Península Antártica se encuentra a solo 940 km del Cono Sur de Sudamérica, mientras que las distancias de las costas más cercanas respecto a África son de 3800 km, de Tasmania 2530 km, de Australia unos 3135 km y de Nueva Zelanda 2200 km. En la Antigüedad los pensadores griegos dedujeron que si la Tierra era esférica, por simetría debía tener una contrapartida continental a la masa continental del Hemisferio Norte en el Hemisferio Sur, hacia las latitudes polares. De este modo el cosmógrafo Claudio Ptolomeo confeccionó un célebre planisferio en el cual aparecía un inmenso territorio que en latín fue llamado Terra Australis Incognita. Cabe aclarar que la extensión dada a tal supuesto continente incluía zonas que corresponden no solo a la Antártida propiamente dicha sino también a Australia, Nueva Zelanda y grandes extensiones oceánicas. En 1520 Magallanes, al descubrir el estrecho que lleva hoy su nombre, creyó que la isla de Tierra del Fuego era un sector de la Terra Australis Incognita. La exploración de Francisco de Hoces descubrió el gran pasaje marítimo que separa América de la Antártida y posteriormente el nombre de Terra Australis Incognita quedó reservado para Australia. La Antártida es el último continente del planeta Tierra en ser descubierto y poblado por el Homo sapiens, todo ello en la edad moderna. El descubrimiento del continente podría corresponder al explorador español Gabriel de Castilla, en 1603, quien habría llegado a los 64° Sur y avistado tierra en esas latitudes, que podría ser alguna de las islas Shetland del Sur, de acuerdo con el testimonio, en 1607, de un marinero holandés que navegara con Gabriel de Castilla, así como una publicación también holandesa de 1622. Ya en el siglo XVIII era frecuente que cazadores de focas españoles y sudamericanos, procedentes de los territorios que hoy corresponden a Chile y Argentina, llegasen a las Antillas del Sur y a las costas de la península Antártica durante los veranos. Testimonio de ello son las ruinas de pequeños refugios que se construyeron. Sin embargo, la divulgación de la existencia concreta de este continente se efectuó a principios del siglo XIX, por parte de cazadores de focas y ballenas, que solo permanecían el tiempo necesario para sus actividades de recolección, y luego salían antes del inicio del invierno polar.

Según algunos historiadores, el holandés Dirk Gerritsz fue posiblemente el primero que vio superficie antártica, al navegar al sur del mar de Hoces, o Pasaje Drake, en el área de las islas Shetland del Sur, en 1599. Mejor documentado es el descubrimiento de las islas Georgias del Sur por el comerciante de Londres Anthony de la Roché. Su nave se desvió de su curso en una tormenta, y se refugió en una de las bahías de la isla en abril de 1675. En 1772 el inglés James Cook circunnavegó la Antártida por mares sub-antárticos y antárticos, pero sin divisar tierras más allá del paralelo 60° Sur. El cazador de focas inglés William Smith, a bordo del bergantín mercantil Williams, fue el primero en descubrir, de forma confirmada, tierra al sur del paralelo 60° Sur, mientras navegaba a Valparaíso, desviado de su ruta en el sur del cabo de Hornos. El 19 de febrero de 1819 avistó la extremidad nordestal de la isla Livingston, punta Williams. En septiembre de 1819 el navío de línea español San Telmo, de 74 cañones y 644 hombres de tripulación, desapareció en las tormentosas aguas al sur del cabo de Hornos, tras separarse de otras dos fragatas, con las que formaba una división con destino al Callao. Se cree, por los restos encontrados en la actualidad, y los testimonios de los balleneros ingleses y norteamericanos que pisaron aquellas tierras antárticas entre 1820 y 1821, que el San Telmo pudo llegar a esas inhóspitas tierras, e incluso pudo haber sobrevivido, durante un cierto tiempo, parte de su tripulación. El capitán Smith volvió al archipiélago Shetland del Sur en octubre de 1819, y descubrió la isla Decepción, cerca de punta Williams. Después desembarcó en la isla Rey Jorge el 16 de octubre de 1819, tomando posesión de ella en nombre del Reino Unido. También descubrió la isla Smith. El capitán Smith visitó las Islas Shetland del Sur por tercera vez entre diciembre de 1819 y enero de 1820. Su nave fue comisionada por el capitán William Shirreff, jefe naval británico en el océano Pacífico, con base en Chile. Smith fue acompañado por el teniente Edward Bransfield, que fue enviado por la marina de guerra británica para examinar y cartear las nuevas tierras. El 28 de enero de 1820, la expedición rusa comandada por Fabian Gottlieb von Bellingshausen y por Mijail Petrovich Lazarev, circunnavegó el continente y realizó un reconocimiento del litoral. Alcanzó un punto a 20 millas náuticas del territorio continental, avistando territorio continental. Casi simultáneamente, el 30 de enero, el cazador de focas estadounidense Nathaniel Palmer avistó tierra. Y el antes mencionado teniente Edward Bransfield desembarcó en el extremo norte de la Península Antártica. La cuestión de quién entre los tres tiene precedencia en el avistamiento del continente permanece sin resolver, aunque algunos eruditos se inclinan por asignársela a Bellingshausen. En 1823, el británico James Weddell descubrió las islas Orcadas del Sur y lo que llamó mar del rey Jorge IV, hoy conocido como el mar de Weddell.

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Entre 1839 y 1843, el capitán James Clark Ross comandó una expedición británica al mando de los navíos Erebus y Terror. Ross cartografió una buena parte de la costa antártica. En 1841 descubrió el mar de Ross, la Tierra Victoria y los volcanes del monte Erebus y del monte Terror. Posteriormente, la barrera de hielo conocida como barrera de la Reina Victoria pasaría a llamarse barrera de Ross en su honor. En 1900, el Reino Unido volvió a enviar una expedición a la Antártida, bajo el mando del capitán Robert Falcon Scott. La expedición fue popularmente conocida por el nombre de su navío, el Discovery. La expedición exploró el Mar de Ross y la tierra de Eduardo VII, y alcanzó el punto más meridional que ningún hombre se supone había alcanzado hasta la fecha, cuando el 31 de diciembre de 1902 Scott, Ernest Shackleton y el doctor Edward Adrian Wilson alcanzaron la latitud 82º17′. En 1902, el sueco Otto Nordenskjöld, el noruego Carl Anton Larsen y el argentino José María Sobral quedaron atrapados en el continente, separados cada uno con su grupo expedicionario, cuando el buque Antartic, de la Expedición Antártica Sueca, queda encallado. Tras sobrevivir al invierno antártico y posteriormente reagruparse, fueron rescatados en 1903 por la corbeta argentina Uruguay, al mando del capitán argentino Julián Irízar. En 1907 Shackleton volvió a la Antártida al mando de su propia expedición, conocida como Expedición Nimrod. El objetivo principal de la expedición era la conquista del Polo Sur. Si bien este objetivo no fue cumplido, aunque los expedicionarios llegaron a 180 kilómetros del polo, tuvo varios otros logros, como la realización de la primera ascensión al Monte Erebus, la localización del Polo Sur Magnético por Mawson, David y McKay, o los descubrimientos del Glaciar Beardmore y de la Meseta Antártica. En 1910 dos expediciones más se dirigieron a la Antártida con el mismo objetivo: alcanzar el Polo Sur. Una de ellas era una expedición noruega comandada por Roald Amundsen, que años atrás había sido el primer hombre en franquear el Paso del Noroeste. La otra fue una expedición británica, comandada de nuevo por el capitán Scott. En el verano austral de 1911 ambas expediciones se dirigieron al Polo. Roald Amundsen utilizó como fuerza motriz perros groenlandeses y las enseñanzas y consejos de Fridtjof Nansen, así como su barco, el célebre Fram. Scott, en cambio, utilizó ponis para una primera etapa y la propia fuerza humana en la segunda. Roald Amundsen alcanzó el Polo Sur el 14 de diciembre de 1911; Scott lo hizo el 17-18 de enero de 1912. Mientras los noruegos no tuvieron mayores complicaciones, la mala planificación, unida a la mala fortuna, hizo que los cinco expedicionarios británicos que habían alcanzado el polo murieran en la travesía de regreso.

En 1914 Ernest Shackleton volvió a la Antártida a bordo del barco Endurance, con la intención de atravesar a pie el continente helado. Sin embargo, el Endurance quedó atrapado entre los hielos del Mar de Weddell. Tras un duro invierno, la embarcación no soportó la presión de los hielos y quedó destruida. Shackleton y sus hombres arrastraron dos botes por los hielos del Mar de Weddell hasta que llegaron a aguas abiertas, donde se hicieron a la mar. Tras dejar a casi todos los expedicionarios en la isla Elefante, Shackleton y otros cinco hombres partieron a bordo del bote James Caird, que previamente habían reformado, y surcaron hacia el noreste el Mar del Scotia rumbo a la isla Georgia del Sur, donde sabían que podrían encontrar ayuda. Este notorio viaje, que pasaría a los anales de la historia por su dificultad, fue seguido de 36 horas de marcha a pie a través de las desconocidas montañas de la isla. Los supervivientes fueron rescatados de la isla Elefante el 30 de agosto de 1916, sin que se produjera ninguna baja. Pero al margen de la conquista del Polo, fue otro expedicionario quien aportó al conocimiento de la Antártida. Richard E. Byrd (Jr.), un aviador estadounidense, que había sido el primer hombre en alcanzar los Polos Norte y Sur en un avión, realizó multitud de vuelos entre 1928 y 1955, en los que exploró desde el aire vastas zonas desconocidas de la Antártida. En 1934 invernó en solitario en una cabaña a 200 km de la base más próxima, con la intención de recoger mediciones y datos científicos.  Existe en muchas culturas un mito que cuenta y no termina las excelencias de aquellas islas que hoy están recubiertas con una coraza de hielos de cientos y en ocasiones miles de metros de espesor y que llamamos la Antártida. Pudo ser un conjunto de islas de clima templado, de exuberante vegetación, donde la vida animal, y la humana también, por supuesto, fue posible. Probablemente hubo una civilización basada en la agricultura, pero con una avanzada tecnología. Seguramente, bajo los hielos impenetrables se esconden los campos de cultivo, los templos y las ciudades, sorprendidos en la fantasmagórica instantánea de un cataclismo total, un cambio del eje de la Tierra, por ejemplo, que hizo desplazarse los polos y situó la Antártida en otro lugar del globo, obviamente menos privilegiado: donde ahora se encuentra. Este relato parece extraído de una novela, pero, quizá no sea tan fantástico como aparenta a simple vista.

Los sondeos realizados en los últimos años por geógrafos y geólogos han puesto de manifiesto que el contorno de las tierras antárticas es distinto al contorno de la masa de hielos que lo cubre; que el hielo ha ocupado mucha más extensión, y en la actualidad podríamos considerarla como un sombrero desmesuradamente grande sobre la verdadera tierra firme. También los ríos, montañas y demás accidentes geográficos, representados en los misteriosos mapas primitivos, están siendo confirmados en su existencia por las técnicas modernas de exploración. De estas realidades comprobadas hemos de deducir que, en efecto, el clima antártico no fue como es; ni su situación geográfica la que hoy guarda con respecto a los polos magnéticos de la Tierra.  Luego debió, o por lo menos pudo ser, un continente habitado hace miles de años. Es una lástima que los estudios realizados allí no supongan todavía un bagaje suficiente para permitirnos una visión de conjunto completa. Por ahora sólo contamos con informaciones parciales, muy parciales, que aunque concuerdan de una manera asombrosa con los mapas y relatos antiguos, nos remiten a ellos inexorablemente, sin la posibilidad de un refrendo de la tecnología actual.  Tal como antes hemos indicado, la primera expedición científica, perfectamente pertrechada de medios y de hombres, que estableció sus observatorios en los suelos helados de la Antártida, muchos cientos de kilómetros en el interior, fue la dirigida por el capitán Ritscher, y que exploró el continente durante los años 1938 y 39. Era una expedición alemana por sus componentes y por su financiación, y fue conocida por el nombre de “Schwabenland“. Penetraron en línea recta en dirección al mismo polo Sur, partiendo del “gran muro helado” que supone la enorme barrera de hielos de un iceberg de kilómetros. Los pilotos sobrevolaron en varios de sus diversos viajes de exploración una región cercana al polo, en pleno corazón antártico, que fue descrita como llena de ondulaciones, sin rastro siquiera de hielos y poblada de lagos. Los informes de la expedición ” Schwabenland ” fueron acogidos con cierto estupor: ¿Una zona sin hielos y con lagos dentro de la inmensidad helada, casi en el mismo polo? No resultaba lógico que el proceso normal de endurecimiento del clima, conforme se avanza desde los márgenes antárticos hacia el centro, se viera interrumpido y sufriera una regresión hasta convertirse en un clima lo suficientemente templado para permitir la existencia de lagos líquidos y colinas erosionadas, cubiertas de verdor.

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Por fuerza allí debía hacer todavía más frío que en las regiones marginales. Pero la seriedad de un equipo de científicos tan prestigioso prevaleció sobre toda duda. Había que admitir aquella absurda realidad, esperando una confirmación. Confirmación que tardó ocho años en llegar, pero que llegó, avalada de suficiente documentación y testimonios como para que no se discutiera. La expedición mandada por el norteamericano almirante Byrd, en el año 1947 y 48, bautizó el lugar con el nombre tan sugestivo de “Jardín de la tierra de la Reina María“. Los aviadores de Byrd, pilotando aviones adecuados a la misión que tenían encomendada, sobrevolaron sistemáticamente el misterioso rincón y observaron con detenimiento las colinas cubiertas de coniferas, las manchas de musgo, anchas, diseminadas por doquier, y nada menos que 23 lagos de diferentes tamaños. Los hidroaviones se posaron sobre las aguas de los tres lagos mayores, los cuales, desde las alturas, aparecían coloreados de verde, rojo o azul. No hacía frío, sino más bien lo contrario. Los exploradores introdujeron sus manos en las aguas tranquilas y las removieron. Ofrecían una temperatura agradabilísima, templada. El fondo estaba cubierto por espesas alfombras de algas microscópicas, que eran las que proporcionaban los bellos reflejos coloreados. Aguas tibias en pleno polo sur, entre miles de kilómetros de hielos espesísimos. Cuando la expedición de Byrd hizo públicas sus investigaciones, se planteó el estudio de las causas de aquel microclima tan peculiar. Y hubo hipótesis para conformar a todos. Unos achacaron el fenómeno a restos de vulcanismo. Otros dijeron que las temperaturas cálidas eran producto de la radiactividad. En 1948 llegó por primera vez un jefe de estado al continente. Fue el presidente chileno Gabriel González Videla y su esposa Rosa Markmann. El motivo del viaje presidencial fue la inauguración de la Base General Bernardo O’Higgins.

  Seguir leyendo La prehistórica Antártida, ¿fue el hogar de una avanzada civilización?

La física demuestra que hay vida después de la muerte, pero “nuestra mente no lo ve”

La teoría del biocentrismo defiende que el espacio y el tiempo no son lineales, por lo que existirían otros universos paralelos. (Corbis)

 

«La muerte, tal y como la concebimos, no existe, sólo es una ilusión». Esta es la principal conclusión a la que ha llegado el médico y director de Advanced Cell Technology.Robert Lanza, defensor de la teoría del biocentrismo, en la que se niega que el tiempo o el espacio sean lineales. Para la gran mayoría de científicos este tipo de afirmaciones son sólo sandeces o, al menos, hipótesis indemostrables. Sin embargo, Lanza parece haber encontrado en el famoso experimento de Young, también denominado de la doble rendija (doble-split), el perfecto aliado para defender su tesis. Si con éste se logró demostrar la naturaleza ondulatoria de la luz, Lanza pretende hacer lo propio con el espacio y el tiempo.

En la obra Biocentrism: How Life and Consciousness are the Keys (BenBella Books), el físico norteamericano parte de la premisa de que la vida crea al universo, y no al revés, la base misma del biocentrismo. A partir de aquí, va deduciendo paso a paso que la mortalidad es una idea falsa, creada por nuestraconciencia.

En primer lugar, sugiere que la conciencia de una persona determina la forma y el tamaño de los objetos en el universo. Para explicarlo, utiliza como ejemplo la forma en la que percibimos el mundo que nos rodea: «Una persona ve un cielo azul, y se le dice que el color que están viendo es azul, pero las células cerebrales tienen la capacidad de variar esta percepción, pudiendo ver el cielo de color verde o rojo». En pocas palabras, concluye, «lo que vemos sólo existe gracias a nuestra conciencia«.

El multiverso y la teoría de cuerdas.

Este es el motivo por el que Lanza dice que creemos en la muerte. Al observar el universo desde el punto de vista del biocentrismo, erramos a la hora de concebir el espacio y el tiempo, pues lo haríamos en función de lo que nos dicta la conciencia. En resumen, el espacio y el tiempo son «meros instrumentos de nuestra mente», por lo que entender la muerte como algo terminal no tendría sentido según sus tesis.

Robert Lanza. Al concebir que las dimensiones espacio-temporales son meras construcciones mentales, la inmortalidad sería una realidad para Lanza. Es decir, hay vida después de la muerte física debido a que habitaríamos un mundo sin fronteras lineales de espacio y tiempo, lo que entronca con la teoría de cuerdas.

A pesar de ello, lamenta el científico, seguimos creyendo que «la vida es sólo un poco de carbono y una mezcla de moléculas, las cuales dan forma a nuestra existencia durante un tiempo y luego vuelven a descomponerse en el suelo», explica el físico. ¿Por qué? Simplemente, «porque se nos ha ensañado que las personas se mueren, aunque sólo existe la evidencia de que desaparece el cuerpo en un momento dado».

«Trascendemos a la vida, pero nuestra mente nos impide verlo»

Para explicar la muerte física del cuerpo, Lanza recurre a la teoría del multiverso o universos paralelos. Una interpretación a la que se ha dado un fuerte pábulo debido a los datos recogidos por el satélite Planck, que mostró una serie de anomalías supuestamente causadas por la atracción gravitatoria de otros universos. Así, según Lanza, «todo lo que ocurre en nuestro universo está sucediendo también en el multiverso, por lo que la vida nunca dejaría de existir en este sentido.

Cuando el cuerpo desaparece, «cuando morimos, nuestra vida se convierte en una planta perenne que vuelve a florecer una y otra vez en el multiverso», explica gráficamente el físico. Por tanto, la vida trascendería a la forma lineal bajo la que se rige nuestro pensamiento. Sucede como con las partículas de la luz, la materia y la energía «funcionan como las ondas».

El estudio del fenómeno de las Experiencias Cercanas a la Muerte (ECM) ha centrado en los últimos años la atención sobre la posibilidad de que exista la inmortalidad. Una de cada cinco personas que sobrevive a una parada cardíaca asegura haber tenido una ECM durante el tiempo de duración de un coma o de muerte clínica, en el que supuestamente desaparecen todas las señales externas de vida, pero que son capaces de narrar luego sus sensaciones y percepciones.

Investigaciones millonarias para demostrar la inmortalidad.

Cada vez son más los investigadores médicos interesados en este fenómeno, y la literatura sobre el tema llegó a su cénit con la publicación el pasado año de  «La prueba del cielo: El viaje de un neurocirujano a la vida después de la vida» (Zenith). Un libro superventas en el que el neurocirujano Eben Alexander narra su supuesta experiencia en el más allá durante el tiempo que estuvo en coma.

Para intentar acabar con esta incertidumbre, la fundación John Templeton que, con base en Filadelfia, se describe a sí misma como «un catalizador filántropo para la investigación sobre las Grandes Cuestiones de la vida», financiará con cinco millones de dólares una selección de proyectos de investigación sobre las experiencias al borde la muerte. Es lo que se ha dado en llamar el Proyecto Inmortalidad.

Entre los elegidos en el Proyecto Inmortalidad destaca Sam Parnia, director de investigación sobre reanimaciones en la Universidad de Nueva York, quien tratará de determinar si las ECM son reales. Es decir, discernir si sus causas son físicas o, por el contrario, parapsicológicas o metafísicas. Para ello, el autor de Erasing Death: The Science That Is Rewriting the Boundaries Between Life and Death analizará la actividad cerebral de los pacientes que sufren un paro cardíaco. De este modo, tratará de determinar si las conexiones neuronales son susceptibles de provocar una experiencia subjetiva, verse a uno mismo fuera del cuerpo y en tercera persona mientras los médicos tratan de reanimarlo.

http://cppcaba.blogspot.com.es/2015/04/la-fisica-demuestra-que-hay-vida.html

«Ley del Amor» Vicent Guillem.

4ta. Ley: Ley del Amor

-El destino del espíritu es alcanzar la felicidad a través de la experimentación del Amor incondicional, por libre decisión de su voluntad.
– Sin Amor no hay evolución. Sin Amor no hay sabiduría. Sin Amor no hay felicidad.
– El Amor es la fuerza armonizadora y dinamizadora del universo espiritual.

Ya has mencionado la ley del Amor en multitud de ocasiones pero ¿qué es, según tú, el Amor?

El Amor puede definirse en su grado máximo como la capacidad de sentir a los demás como a uno mismo.

¿Pero el Amor existe realmente o es sólo un concepto abstracto?

Existe realmente y se manifiesta como una intensa vibración de la esencia vital o principio espiritual que se transmite a todos los planos de la existencia, desde el plano espiritual, pasando por el mental y el astral, hasta llegar al físico. La manifestación del Amor en el plano energético es la energía de más alta vibración, la luz más brillante, la luz de las estrellas. Esa vibración, la vibración del Amor, al igual que la luz, se puede transmitir y ser percibida.

¿Y qué es lo que se experimenta exactamente con el Amor?

Cuando un ser experimenta el Amor verdadero, se siente lleno, plenamente feliz, invadido por una vibración, una fuerza y una sensibilidad extraordinarias. Ya no necesita nada más para ser feliz. El espíritu inspirado por el Amor siente el deseo de transmitir a los demás ese bienestar y ayudarles a que sean felices, porque se siente conectado con ellos, como si formaran parte de él. Invadido por el Amor, su cuerpo astral eleva su vibración de manera que el aura se expande enormemente y se vuelve muy brillante. Cuanta más capacidad de Amar tiene el ser, más alta es su vibración y mayor energía es capaz de transmitir. Cuando alguien Ama transmite esa vibración Amorosa a los demás. Si el receptor o receptores de la misma son sensibles, lo perciben como una oleada de calor intenso que no quema, una vibración que lo recorre a uno por completo, que llega hasta el rincón más profundo, como si llenara cada uno de los poros de su alma, estremeciéndole y haciéndole sentir como envuelto por una nube de paz y armonía. En ese estado de bienestar interior uno se siente optimista, alegre, relajado, sereno y descubre que los problemas de su existencia no son tan graves.

Lo que describes parece una experiencia muy mística. No sé hasta qué punto es accesible para nosotros, lo humanos.

Es accesible, pero estáis tan materializados que os falta sensibilidad, tanto para dar como para sentir directamente el Amor. Es como intentar escuchar la radio al lado de una taladradora en marcha. Por eso, más que sentir el Amor, lo que la mayoría apreciáis son los actos que se hacen por Amor, aunque a la mayoría le resulta difícil de entender qué motiva a actuar a una persona de esa forma.

¿Y por qué es una ley espiritual el Amor?

Porque está escrita en el interior del espíritu: el espíritu necesita Amar para ser feliz. En ausencia de Amor, el espíritu se marchita como una flor arrancada de raíz.

Si por la ley del libre albedrío el espíritu necesita ser libre para poder ser feliz, por la ley del Amor, el espíritu necesita Amar para ser feliz. Si unimos estas dos leyes en una diríamos que el espíritu necesita Amar en libertad para ser feliz.

Si el Amor es necesario para la felicidad del espíritu, ¿por qué no nacemos todos Amando?

Es otra de las capacidades, la de Amar, que el espíritu ha desarrollar por sí mismo en su proceso de evolución. Como ya he dicho, la chispa espiritual, cuando es creada, tiene en potencia numerosas capacidades, pero necesita desarrollarlas. Una de ellas es la capacidad de Amar. Desarrollar la capacidad de Amar es el objetivo más importante del proceso evolutivo el espíritu. El Amor es la fuerza armonizadora y dinamizadora del universo espiritual.

¿Cómo el Amor influye en la armonía del universo?

¡Por un acto de Amor existimos todos los seres espirituales! El Amor es la fuerza que alimenta cualquier impulso creador. El Amor es la base sobre la que se sustenta la solidaridad espiritual universal. El espíritu inspirado por el Amor siente el deseo de ayudar en la evolución a todos los demás seres de la creación, para que sean capaces de experimentar por sí mismos la felicidad que emana del Amor. Sólo sobre la base del Amor se construirá lo verdadero y lo duradero.

AMOR VS EGOÍSMO

¿Cuál es el primer paso que uno debería dar para poder Amar?

Para Amar es necesario sentirse a uno mismo, y para sentirse a uno mismo es necesario conocerse a uno mismo. Si quieres Amar a los demás, aprende primero a Amarte a ti mismo, a través de conocerte a ti mismo. El que no se quiere a sí mismo no puede querer a los demás.

¡Pero yo tenía entendido que para Amar a los demás tienes que renunciar a ti mismo!

En absoluto. Lo que tienes que hacer es renunciar a tu egoísmo, pero no a tus sentimientos. Lo que ocurre es que tenéis un concepto de lo que es el Amor que es incorrecto, porque mezcláis el amor con el egoísmo. Amarse a uno mismo no es creer que uno es mejor que los demás y que por ello ha de dedicarse a satisfacer caprichos egoístas, sino reconocer las necesidades afectivas propias, los sentimientos y desarrollarlos para que sean el motor de nuestra vida. Por esto he dicho que para Amar verdaderamente es tan importante conocerse a uno mismo. Conocerse implica saber distinguir entre lo que sentimos y lo que pensamos, reconocer entre lo que viene de nuestro sentimiento y lo que viene de nuestro egoísmo.

¿Entonces, cómo distinguir lo que es el Amor de lo que no lo es?

El Amor en su máxima expresión ha de ser incondicional. El que Ama verdaderamente no espera nada cambio y el que actúa por interés no está Amando verdaderamente. El Amor ha de ser libre, si no, no es amor. No se puede forzar a nadie a amar.

El que quiera Amar ha de querer también renunciar al egoísmo. El Amor y el egoísmo son conceptos contrarios, incompatibles entre sí, antagónicos. No se puede Amar sin renunciar al egoísmo, ya que el egoísmo es en realidad la ausencia de Amor. Aprender a Amar es lo mismo que aprender a desprenderse el egoísmo. El que aumenta su capacidad de Amar disminuye su egoísmo y viceversa.

¿Y cómo aprende el espíritu a Amar?

Es un proceso continuo que requiere muchísimo tiempo de evolución. Lo comienza el espíritu antes de iniciar la fase humana y no lo termina nunca, ya que siempre hay algo nuevo que aprender respecto al Amor. Como el aprender a hablar, no hay otra forma de desarrollar el Amor que no sea través de la interacción constante con otros seres. En las primeras etapas, cuando el ser espiritual está escasamente desarrollado, experimenta el Amor que otros seres más avanzados sienten hacia él en forma de emociones. Esto le hace sentir bienestar. También ha de experimentar lo que es la ausencia de Amor, es decir, el egoísmo de otros seres que, al igual que él, todavía no son capaces de Amar. Esto le hará sentir emociones de malestar, pero también le permitirá reconocer, aprender a distinguir mejor entre la ausencia y la presencia de Amor y a valorar la presencia de Amor, lo cual servirá de estímulo para poder desarrollar en sí mismo los sentimientos. Es decir, antes de ser capaz de Amar, el ser espiritual se sensibiliza como receptor del Amor de otros seres más avanzados, que le sirven de ejemplo de lo que es ser emisor de Amor. También ha de convivir con otros seres con el egoísmo igual o más acentuado que ellos mismos, que son un ejemplo de lo que es la ausencia de Amor. Todas estas interacciones le motivarán el desarrollo, primero de las emociones, y más tarde de los sentimientos.

Una vez el espíritu reconoce el Amor que ha recibido de los demás, es cuando está preparado para ser un emisor de Amor. Serán los seres que le Amaron los primeros hacia los que se le despertarán los primeros sentimientos de afecto (usualmente hacia algún miembro de su familia), mientras que el resto de seres, los que se comportaron con egoísmo hacia él, serán enemigos, y los que nunca tuvieron relación con él, simplemente serán seres por los que sentirá indiferencia. En esta etapa, el espíritu es apasionado en los Amores, vengativo y rencoroso en los desamores. Llegará otra etapa más avanzada en que el ser ya no querrá perjudicar a los que le hicieron daño, porque se da cuenta que el sufrimiento en sí mismo es algo negativo, incompatible con el Amor, abandonando la venganza como forma de resarcimiento por el daño recibido. Esta etapa la podríamos denominar Amor condicional avanzado. Llegado cierto momento, cuando el grado de comprensión y de sensibilidad del ser ha aumentado considerablemente, ya está preparado para dar el gran salto, el de querer a todos los demás seres de la creación, incluyendo a aquellos que le odiaron y le despreciaron y le hicieron sufrir lo indecible. Es decir, ha entrado en la etapa final, en la que se alcanza el Amor incondicional, aquel amor que predicaron los seres avanzados como Jesús cuando decían “Ama a tu enemigo”. Por supuesto, esto no ocurre de la noche a la mañana. Serán necesarios millones de años de evolución para recorrer el camino desde la primera a la última etapa.

¿Podrías resumir estas etapas para que me haga una idea?

Sí, aunque, como digo, el proceso es continuo, podríamos dividirlo para su mayor comprensión en las siguientes etapas:
1. Insensible como receptor y emisor de Amor.
2. Parcialmente sensible como receptor de Amor -insensible como emisor de Amor.
3. Sensible como receptor-parcialmente sensible como emisor (Amor condicional).
4. Altamente sensible como receptor-altamente sensible como emisor (Amor condicional avanzado).
5. Totalmente sensible como receptor-totalmente sensible como emisor (Amor incondicional).

¿Cuál es el origen de las emociones y de los sentimientos y en qué se diferencian?

En los primeros estadios de evolución del ser espiritual, éste sólo es capaz de percibir emociones, que generalmente son sólo una respuesta a un estímulo de naturaleza exterior. Este desarrollo de la percepción emocional comienza ya en etapas anteriores a la humana. De hecho podéis observar que muchos mamíferos superiores, como perros, vacas, caballos o delfines, ya son capaces de percibir y manifestar emociones bastante profundas de muy diversos tipos. A medida que el espíritu experimenta con las emociones y comienza a tenerlas en cuenta para tomar decisiones, está comenzando a desarrollar el sentimiento. Podéis considerar que los sentimientos son la forma evolucionada de las emociones.

¿Puedes exponer con más profundidad la distinción y la relación entre las emociones y los sentimientos?

Las emociones son de duración corta, generalmente son activadas por algún tipo de estímulo, exterior o interior. Los sentimientos tienen una duración más extensa, están más profundamente arraigados en el espíritu y aunque reciben la influencia del exterior, no tienen porqué estar motivados por ningún impulso exterior, sino por la propia voluntad del espíritu. Los sentimientos y las emociones están íntimamente ligados. El sentimiento es capaz de despertar las emociones. Son como la fuente interna de la que emanan, de manera que, en este aspecto, las emociones son una manifestación de los sentimientos. También las emociones, sobre todo las percibidas del exterior, influyen en los sentimientos y pueden ser un estímulo para activarlos o para reprimirlos. En el máximo desarrollo del sentimiento de Amor, es decir, cuando se llega a experimentar el sentimiento de Amor incondicional, nos encontramos ya ante un sentimiento que no va a terminar nunca y que además no necesita de ningún estímulo exterior que lo despierte o alimente.

¿En qué parte del ser se originan las emociones y los sentimientos?

Las emociones y sentimientos de Amor se originan el cuerpo espiritual. Las egoemociones y los egosentimientos, aunque se perciben en el cuerpo espiritual, generan su matiz egoísta en el cuerpo mental.

No entiendo qué quieres decir. ¿Qué son los egosentimientos y las egoemociones?

Son los sentimientos y emociones negativas generados por actitudes egoístas. En realidad, las actitudes egoístas son pensamientos y por tanto se originan en la mente.

¿Entonces el sentimiento y el pensamiento tienen un origen distinto? Siempre creí que ambos eran fruto de la mente.

Pues no tienen el mismo origen. El sentimiento procede del espíritu (cuerpo espiritual) y el pensamiento, de la mente (cuerpo mental).

A ver si he entendido bien. ¿Quieres decir entonces que el egoísmo se origina en la mente y el Amor en el espíritu?

Sí. Aunque como ya he dicho las egoemociones y los egosentimientos se perciben también en el cuerpo espiritual, aunque su aspecto egoísta se genere en la mente.

¿Me podrías aclarar este punto? Sigo sin entender cómo puede ser que el egoísmo se origine en la mente y que los sentimientos o emociones egoístas se sientan en el espíritu.

Claro. Imagina que una persona se encuentra con una linterna encendida dentro de una cúpula de cristal. Si el cristal es transparente, tanto la luz que sale de la linterna al exterior como la luz que entra del exterior al interior no sufrirá prácticamente modificación por el hecho de pasar a través de cristal. Sin embargo, si el cristal de la cúpula, en vez de ser transparente, es opaco, entonces modificará el paso de la luz a través de ella, tanto de la luz que sale del interior hacia el exterior como la que entra del exterior al interior de la cúpula. La persona con la linterna representa al cuerpo espiritual y la cúpula de cristal representa al cuerpo mental. La opacidad del cristal de la cúpula representa el egoísmo. El egoísmo modificará tanto la percepción de los sentimientos y emociones de los demás (la luz que entra), transformándolos antes de que impacten en el cuerpo espiritual, como la expresión o manifestación de los sentimientos y emociones que proceden del cuerpo espiritual (la luz que sale), siendo percibidos por los demás ya con el matiz egoísta del que se impregnaron al pasar por la mente.

Sigo sin imaginarme bien cómo funciona esa relación entre Amor y egoísmo en la propia naturaleza del ser humano. ¿Cómo puede ser que podamos ser capaces de Amar y de ser egoístas al mismo tiempo? ¿No me podrías aclarar este punto?

Sí, claro. Imagina que el ser humano es como una cebolla, en cuyo corazón está el espíritu que desprende la luz, que es el Amor. Este centro emisor de luz se encuentra recubierto por múltiples capas, de manera que cada una de estas capas obstruye el paso de la luz un poco, hasta que la suma de todas las capas juntas impide casi totalmente que la luz salga al exterior. Cada una de esas capas representa una manifestación del egoísmo que hay que ir eliminando progresivamente, para que finalmente la luz, el Amor, brille, se exprese en toda su magnitud. A medida que vamos eliminado capas, la luz (el Amor) del interior encuentra menos obstáculos para salir al exterior. Las capas más externas corresponden al egoísmo más primitivo y superficial. Son las capas correspondientes a la vanidad. Las capas intermedias corresponderían al orgullo y las más internas a la soberbia.

Cada persona se encuentra en un punto distinto de este proceso. La mayoría de espíritus que habitan la Tierra ha conseguido deshacerse sólo de alguna de las primeras capas. Otros han conseguido eliminar también algunas de las capas intermedias y unos pocos están en el proceso de eliminación de las capas más profundas del egoísmo. Aunque este proceso es progresivo y hay espíritus en todos los grados, podemos intentar clasificar los espíritus en tres grandes grupos, según el nivel de eliminación de capas en el que están: Espíritu amable-vanidoso, generoso-orgulloso y amoroso-soberbio.

¿Por qué los calificas con dos adjetivos, uno positivo y otro negativo?

Porque no quiero que en la clasificación quede sólo de manifiesto la parte egoísta del espíritu, sino también reconocer las cualidades que puede desarrollar el espíritu en cada etapa. El primer adjetivo expresa la cualidad representativa a la que puede llegar el espíritu cuando se esfuerza por desarrollar el Amor y la segunda el grado de egoísmo en el que se encuentra. El vanidoso puede ser muy amable, el orgulloso muy generoso y el soberbio muy amoroso cuando está dispuesto a vencer su egoísmo y a luchar por los sentimientos. Pero no hay nada de negativo en admitir la existencia del egoísmo en cada uno de nosotros y definirla, para conocerla y poder superarla. Lo negativo para el espíritu sería no querer reconocer su existencia, no admitir la realidad de que todos tenemos una parte egoísta que debemos eliminar para poder amar verdaderamente y ser auténticamente felices. El no reconocerlo conduce al estancamiento espiritual, porque no se puede superar aquello que no se admite, al igual que no puede desintoxicarse un alcohólico que no admite que lo es.


LAS LEYES ESPIRITUALES
Vicent Guillem
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