Archivo por meses: abril 2015

Aida. CIENTÍFICOS DICEN QUE SE PUEDE “CHUPAR” ENERGÍA A PERSONAS… Leer más en www.luzarcoiris.com

Científicos dicen que se puede “chupar” energía a personas Un equipo de investigación biológica de la Universidad de Bielefeld, en Alemania, hizo un descubrimiento revolucionario que muestra que las plantas pueden extraer una fuente alternativa de energía de otras plantas. (Parece que con la fotosíntesis no alcanza). Así lo reveló Nature Communications. El tema es que este hallazgo también podría tener un impacto importante en el futuro de la bioenergía: la evidencia de que la gente también saca energía de otras personas. El equipo de investigación biológica del Dr. Olaf Kruse pudo confirmar, por primera vez, que una planta (el alga verde Chlamydomonas reinhartii), no solo usa la fotosíntesis, sino que usa una fuente alternativa de energía: la puede sustraer de otras plantas. Las flores necesitan agua y luz para crecer. Con las personas pasa lo mismo. Nuestros cuerpos son como esponjas, absorbiendo el ambiente.  “Cuando los estudios energéticos se vuelvan más avanzados en los próximos años, vamos a ver que esto se traducirá a los seres humanos también”, dijeron los especialistas. “El organismo humano es muy parecido a una planta. Toma la energía necesaria para alimentar los estados emocionales y esta esencia puede energizar las células”. “El campo de la bioenergía está en constante evolución. Los estudios sobre el mundo vegetal y animal pronto podrán traducirse y mostrar lo que los metafísicos de energía han sabido todo el tiempo”, explica la psicología y curadora energética, la Dra. Olivia Bader-Lee, que concluye: “Los humanos pueden curarse entre sí simplemente a través de la transferencia de energía al igual que las plantas”. “ “Los humanos podemos absorber y sanar a través de otros seres humanos, los animales y cualquier parte de la naturaleza. Por esa razón, estar cerca de la naturaleza a menudo es estimulante y energizante para tanta gente y también es por eso que ciertas personas se pueden sentir incómodas en grupos específicos donde hay una mezcla particular de energía y emociones”, concluyó la especialista y dio CINCO HERRAMIENTAS de energía para limpiar el espacio personal y prevenir el drenaje, al estar en contacto con otros: *Mantenerse centrado. Si uno está centrado espiritualmente (y no ensimismado en su ego) se puede sentir cuando algo se movió en nuestro espacio de energía. Si uno está conectado a la tierra, se pueden liberar fácilmente la energía y las emociones de otras personas intencionalmente. *Estar en un estado de no-resistencia. Lo que se resiste, queda. Si uno se siente incómodo en torno a una determinada persona o un grupo, no hay que entrar en resistencia como una forma de protegerse a sí mismo. Hay que moverse a un estado de no-resistencia: imaginar que el cuerpo es claro y transparente como el cristal o el agua. De esta manera, la mala energía pasará a través de uno. *Ser dueño del espacio del aura personal. Cada uno tiene un aura energética que rodea nuestro cuerpo. Si no somos dueños de este espacio personal, somos vulnerables a la energía ajena. Tomar conciencia de los límites del aura propia (alrededor de un brazo de distancia de su cuerpo todo el camino alrededor, arriba y abajo) es una manera de ser dueño del espacio personal. *Darse una limpieza energética. El color dorado tiene una alta vibración que es útil para despejar la energía ajena. Hay que imaginarse una ducha, con la flor dorada, en el límite superior del aura (un poco más arriba que la cabeza) y prenderla, para dejar que la energía limpia y dorada recorra el aura y el cuerpo hasta la tierra. *Volver a llamar a la energía propia. Cuando tenemos nuestra energía en nuestro propio espacio, hay menos espacio para la energía de otros. Pero a medida que nos centramos en otras personas y proyectos,  a veces esparcimos nuestra energía alrededor. Hay que crear una imagen de un claro sol de oro a varios metros por encima de la cabeza y que sea un imán, para atraer toda la energía y purificarla en la energía de oro. Después bajarlo a través de la parte superior del aura y liberar esa energía de nuevo en el espacio personal. Es algo muy común. A menudo las personas usan a otras personas para “vampirizar” esa energía que les falta. ¿Por qué? Por la sencilla razón de que les cuesta tanto “enchufarse” a la fuente, al amor puro e incondicional, a esa “energía divina” por llamarla de alguna manera que estan constantemente buscando esa energía, venga de donde venga. La historia de como el concepto de “energía de curación” pasó de la fase inicial de sospecha y ridículo a la respetabilidad, es una de las más fascinantes y significantes que se pueden contar. Igual que en muchos otros campos de la investigación, lo que era absolutamente cierto hace 20 años, ha cambiado drásticamente. Por ejemplo, en el transcurso de unas décadas, los científicos pasaron de la convicción de que no hubiera algo que se pudiera llamar un campo energético alrededor del cuerpo humano, a la convicción de que este campo existe. Además, comprendemos cada vez más el papel de estos campos energéticos en cuanto a la salud y a la enfermedad. La mayoría de la gente no es consciente todavía de estas investigaciones y persisten en su actitud de que no hay una base lógica para la curación energética. Fuente: http://cppcaba.blogspot.com.es/2014/05/cientificos-dicen-que-se-puede-chupar.html…

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Aida. La caída súbita de Sumer

Catástrofe Nuclear en el año 2.024 a.C

La caída súbita de Sumer 
El misterioso comienzo de la civilización en Sumer, hace casi seis mil años, estuvo acompañado por su igualmente repentina y misteriosa desaparición. 
Las circunstancias que rodean esta desaparición son generalmente barridas por los libros de historia general. Nos dicen que esta magnífica civilización engendra un rival en el igualmente misterioso imperio acadio vecino, y que alrededor del año 2000 A.C., tanto los sumerios como los acadios desaparecieron sin ninguna razón en particular.
Se nos dice entonces que dos nuevas civilizaciones, los babilonios y los asirios, surgieron como de la nada para dominar Mesopotamia. Con esta enorme y excesiva simplificación, el asunto se deja reposar. Y sin embargo existe una masa de evidencia describiendo la caída de Sumer, ¿por qué no aparece esta evidencia en los libros de historia?  

La respuesta es que la naturaleza del desastre final que afectó a los sumerios los desconcertó tanto como desconcierta a los estudiosos de hoy. La descripción de los sumerios del desastre es tan extraña que está convenientemente considerada como mitología y barrida a un lado. Es un hecho arqueológico, sin embargo, que la desaparición de Sumer llegó repentinamente. 

En 1985, Zecharia Sitchin presentó un escenario creíble para el uso de armas nucleares en el oeste de Sumer, en una fecha que coincidió con su misteriosa caída.
Nos ocuparemos de ese escenario en su momento, pero mientras tanto, vamos a examinar la alegación de Sitchin de que los sumerios fueron diezmados por la lluvia radiactiva nuclear. La evidencia está contenida en varios textos, conocidos como «lamentaciones» sobre la destrucción de varias ciudades sumerias.
Las siguientes traducciones han sido publicadas por el experto más destacado en Sumer, el profesor Samuel Kramer. 
En la tierra [Sumer] cayó una calamidad, una desconocida para el hombre;
una que nunca se había visto antes,
uno que no podría ser soportada.
Una gran tormenta del cielo…
Una tormenta aniquiladora de la tierra…
Un viento maligno, como un torrente…
Una tormenta arrasadora unida por un calor abrasador…
De día se privó a la tierra del brillante sol, por la noche las estrellas no brillaban…
La gente, aterrorizada, casi no podía respirar;
el viento maligno les agarró, no les concedió otro día …
Las bocas estaban empapadas de sangre, las cabezas se revolvían en sangre…
El rostro se tornó pálido por el Viento Maligno.
Esto causó que las ciudades fueran desoladas, las casas se volvieron desoladas;
los establos se volvieron desolados, los redileas fueron vaciados …
Hizo que los ríos de Sumer fluyeran con agua que es amarga;
sus campos de cultivo crecieron con malas hierbas, sus pastos crecían plantas marchitas.
La naturaleza del desastre fue tal que hasta los Dioses eran impotentes para resistirla. 
Una tablilla llamada El lamento de Uruk afirma:
Así, todos sus Dioses evacuaron Uruk, se mantuvieron alejado de ella, se escondieron en las montañas, escaparon a las distantes llanuras.
En otro texto, llamado El lamento de Eridu, Enki y su esposa Ninki también huyeron de su ciudad Eridu:
Ninki su gran dama, volando como un pájaro, dejó su ciudad… El Padre Enki se quedó fuera de la ciudad… Por el destino de su perjudicada ciudad lloró con amargas lágrimas.
Numerosas tablillas sumerias con lamentos han sido encontradas y traducidas en los últimos cien años, cubriendo Uruk, Eridu, Ur y Nippur. 
Estas tablillas sugieren que todas las ciudades simultáneamente experimentaron el mismo fenómeno. Sin embargo, no hay ninguna mención de guerra – un tema en el que los cronistas sumerios estaban muy familiarizados. Por el contrario, el desastre no apareció como una destrucción sino como una desolación.
Un erudito, Thorkild Jacobsen, concluyó que Sumer no había sido golpeada por invasores, sino por «grave catástrofe «, que fue «realmente muy desconcertante». Según se cita más arriba, lo que golpeó las ciudades sumerias fue un «mal viento» que llevó la muerte como un invisible «fantasma» que «nunca había sido visto antes». 
No es de extrañar que una  lluvia radiactiva nuclear ha sido sugerida como la causa. ¿Cuáles son las alternativas? ¿Podría simplemente haber sido una enfermedad mortal sin precedentes? 
Si bien esto debe permanecer como una posibilidad, las detalladas descripciones de los sumerios del agua haciéndose amarga, la gente con arcadas de sangre, y el efecto en animales como en humanos, sugiere que esto no fue cualquier tipo de enfermedad que conocemos hoy en día. Por otra parte, varios textos de lamentaciones, como el citado anteriormente, se refieren a una «tormenta» que acompañó al «fantasma» invisible.
Los que han experimentado la lluvia radioactiva invisible de una explosión nuclear seguramente no pudo encontrar mejores términos para describirlo. Vamos ahora a revisar la evidencia de esa explosión.  

Sodoma y Gomorra 
El relato bíblico de la destrucción de Sodoma y Gomorra con fuego y azufre, es familiar para la mayoría de nosotros. 
Pero, ¿cuántos de nosotros lo tomamos literalmente? Al igual que muchos otros eventos importantes en la historia de la humanidad, la historia ha sido relegada al «mito» o al simbolismo religioso.
Sin embargo, el relato bíblico en Génesis 18-19 describe un acto premeditado, controlable por un Dios que no diferenciaba entre el pueblo y la vegetación de la llanura. Este fue un evento real, como lo demuestra la descripción de un denso humo levantándose de la tierra a la mañana siguiente. 

Si aceptamos la
 historia de Sodoma y Gomorra como una cuenta de testigo presencial, se produjo una explosión tan poderosa que puede ser comparada con el uso de armas nucleares en Hiroshima y Nagasaki en 1945. Esta historia es tratada como un mito, porque nuestros paradigmas no permiten la existencia de armas nucleares hace cuatro mil años. También es tentador descartar la historia a causa de la referencia a la mujer de Lot, que se dio la vuelta y se convirtió en «estatua de sal».
Sin embargo, no suena tan ridículo cuando nos enteramos de que varios estudios han sugerido que el término «sal» es un error de traducción. Si fuéramos capaces de leer una versión original sumeria del evento, nos encontraríamos con la palabra NIMUR, es decir, tanto sal como vapor.
Así, la mujer de Lot pudo haberse convertido en «un pilar de vapor». Varios textos antiguos han sido ahora descubiertos, en paralelos con el relato bíblico, pero anteriores al mismo. Estas cuentas proporcionan detalles adicionales de fondo que hacen falta en el Antiguo Testamento. 
Uno de los primeros textos sumerios claramente paralelo a la destrucción bíblica de las malvadas ciudades por fuego y azufre,
Señor, portador del Abrasador que quemó al adversario;
quien borró la tierra desobediente;
que marchitó la vida de los seguidores de la Palabra del Mal;
Que hizo llover piedras y fuego sobre los adversarios.
¿Quiénes eran los «adversarios desobedientes», y qué era la «Viento Malvado» que siguió? 
El significado completo del incidente Sodoma y Gomorra fue revelado en un estudio detallado por Zecharia Sitchinen en 1985. Los antecedentes de Sodoma y Gomorra fue una acalorada discusión sobre el derecho del dios Marduk de volver a su ciudad, Babilonia, y asumir la supremacía sobre los Dioses.
Mientras el padre de Marduk, Enki, defendió los derechos de su hijo primogénito, los otros Dioses se opusieron amargamente, por razones que se aclararán en su momento. Un Dios, llamado Erra se comprometió a utilizar fuerza contra Marduk. 
Un texto largo conocido como la Epopeya de Erra describe lo que ocurrió después, cuando un furioso Erra salió del consejo de los Dioses con una desafiante promesa:  
«Las tierras voy a destruir, en un basurero las convertiré, las ciudades agitaré, a la desolación los enviaré, las montañas aplastaré, sus animales haré desaparecer, los mares voy a agitar, aquello que abunda en ellos lo haré diezmar, las personas haré desaparecer, sus almas convertiré al vapor, ninguno será salvado…»
La Dioses, encerrados en disputa, le pidieron a Anu  resolver el conflicto. Anu acordó el uso de siete poderosas armas para atacar a Marduk, pero Gibil, hermano de Marduk, le advirtió del plan de Erra:
«Esos siete, en la montaña permanecen, en una cavidad dentro de la tierra habitan. 
Desde este lugar con una brillantez saldrán corriendo, desde la tierra al cielo, vestidos con terror».
Un Dios llamado Ishum, que significa «Abrasador», fue entonces nombrado para unirse a Erra en el Mundo Inferior (África) para reunir  armas y entregarlas a sus objetivos. 
Zecharia Sitchin ha identificado a este Dios como Ninurta. Como hijo de Enlil por su media hermana Ninharsag, Ninurta era el rival directo de Marduk, hijo de Enki.
En cuanto a Erra, no hay duda de que este Dios era Nergal, un Dios que fue referido a menudo en los textos antiguos como el «rey furioso», «el violento» y deliberadamente «el que arde», un Dios de la guerra y caza y un portador de la peste. Fue Erra/Nergal, el amargado y celoso hermano de Marduk, quien asumió el papel más agresivo, prometiendo destruir no sólo a Marduk y sus partidarios, sino también a su hijo Nabu.
Erra sugirió que las armas fueran usadas contra las ciudades de Sodoma y Gomorra, donde se cree que se escondían Marduk y su hijo Nabu, y, por razones que más tarde se harían en claro, contra el propio centro espacial de Sinaí:
«De ciudad en ciudad enviaré a un emisario [arma], el hijo, la semilla de su padre, no escapará, y su madre cesará su risa … Al lugar de los Dioses, acceso no podrá tener, el lugar desde donde los Grandes ascienden conmocionaré».
Ninurta trató de calmar a Erra con palabras casi idénticas a las utilizadas por Abraham con Dios en el relato bíblico:
«Valiente Erra, tú, el justo destruirás junto con los injustos? ¿Destruirás a aquellos que han contra ti pecado junto con aquellos que en tu contra no han pecado? «
Después de haber acordado un plan, los Dioses entonces llevaron a cabo el devastador ataque, Ishum al centro espacial y Erra a Sodoma y Gomorra:
Ishum al Monte Más Supremo fijó su curso, y los impresionantes siete, sin paralelo, lo seguían atrás. 
En el Monte del Más Supremo el héroe llegó, levantó su mano y el monte fue aplastado. 
La llanura de la Montaña Más Suprema él entonces borró, en sus bosques no quedó ni un solo tronco de pie.
 
Entonces, emulando a Ishum, Erra siguió el Camino del Rey.
 Las ciudades remató, a la desolación las volcó 
En las montañas causó la hambruna, sus animales hizo perecer.
Los «Textos Khedorlaomer confirman los detalles de la Epopeya de Erra y resumen la destrucción:
Aquel que abrasa con fuego, y aquel del viento malvado, conjuntamente ejecutaron su maldad. Los dos hicieron huir a los Dioses, les hicieron huir del abrasador. Aquello que levantado y lanzado hacia Anu hicieron marchitar: su rostro hicieron desvanecerse, su lugar desolaron.
De acuerdo con la Epopeya de Erra,  el ataque de Erra no solo destruyó las ciudades malvadas de Sodoma y Gomorra, sino que también creó el Mar Muerto como lo conocemos hoy en día:
Él buscó a través del mar, su integridad dividió. Aquello que vivía en él, incluso los cocodrilos, hizo marchitar, cuando el fuego quemó los animales, hizo que sus granos se volvieran polvo.
¿Vivieron cocodrilos alguna vez en el Mar Muerto? No es una coincidencia que nueve siglos antes Gilgamesh fue advertido de no dejar que su mano tocara las «aguas de la muerte», ya que su barco se acercó a la orilla occidental del «Mar de las Aguas de la Muerte».
En los tiempos modernos es conocido como el Mar Muerto por una razón diferente, debido a que su concentración de sal es tan alta que la vida marina no puede vivir en el.  

Evidencia geográfica 
¿Dónde tuvieron lugar los acontecimientos de Sodoma y Gomorra? 
La Biblia claramente identifica el valle de Sidim con el Mar Salado, lo que sugiere que hubo una vez un valle donde  ahora se encuentran las aguas.» Los libros modernos de referencia afirman que las ciudades destruidas estuvieron, de hecho, una vez situadas en la zona del Mar Muerto, sacando esta conclusión de los historiadores griegos y romanos, quienes manifestaron que el valle fue inundado después del evento.
No es coincidencia que el nombre de Gomorra llegó a significar «inmersión» en el idioma hebreo, ni que la Biblia se refiera al Mar Salado como el Mar Arabá, el último término significando en hebreo «seco o quemado», y por lo tanto conmemorando el ataque. ¿Podrían estar todas estas fuentes en el error? 

Más específicamente, los estudiosos localizan las ciudades malvadas en la parte sur del Mar Muerto, que hasta hoy es llamado «Mar de Lot», conmemorando al hombre a quien se le permitió escapar del desastre. La Biblia ofrece una serie de nuevas pistas que señalan la localización exacta: referencias a sal, betún y alquitrán (brea), todo encaja en el sur del Mar Muerto.
 Primero, esta área sigue siendo, en algunos lugares, una plana ciénaga de sal.
Y Segundo, hasta la fecha, trozos de alquitrán todavía flotan en la superficie del Mar Muerto, que por esta razón fue llamado Lago Asfaltitas en la antigüedad. Además, la costa sur-este del Mar Muerto está de hecho «bien regada» y es rica en vegetación, de acuerdo con la descripción bíblica. ¿Qué evidencia física puede demostrar que una explosión nuclear ocurrió en el Mar Muerto en la antigüedad? 

La geología del Mar Muerto es inusual.
 Está dividido en dos partes por una gran península llamada la Lisan («la lengua»), que alcanza hasta dos millas de la costa occidental. Al norte de la Lisan, el Mar Muerto es de hasta 1,310 metros de profundidad, el punto más bajo sin salida al mar en la Tierra.
Hacia el sur, en total contraste, las aguas son poco profundas, de sólo tres a cuatro metros de profundidad. ¿Podría esta inusual característica geológica atribuirse a una explosión que penetró la Lisan original y causó que el previamente seco «valle de los campos» se sumergiera bajo el agua? Hasta el día de hoy, niveles anormales de radiactividad se encuentran en el agua de los manantiales alrededor de los bordes del extremo sur del Mar Muerto.
Un estudio confirmó que esta radiactividad era suficientemente alta como para «inducir esterilidad y aflicciones aliadas en los animales y los seres humanos que la absorben durante un número de años». Otra prueba de una explosión está siendo revelada por el descenso del nivel del Mar Muerto, que en los últimos años se redujo de 1,280 pies a 1,340 pies bajo el nivel del mar.?
La contracción de su superficie ha expuesto extrañas fisuras, descritas por un observador como «fisuras de las rocas casi arquitectónicamente articuladas». ¿Qué pasa con la alta concentración de sal, más de cinco veces el nivel normal? Esto es causado por la ausencia de cualquier corriente del Mar Muerto que no sea por evaporación.  
Los 6,5 millones de toneladas de agua dulce que se vierten todos los días desde el río Jordán erosionan la sal natural del fondo del mar Muerto, que no se puede evaporar, lo que aumenta la concentración de sal. Pero aquí hay un hecho extraño. En octubre de 1993, se anunció que los científicos israelíes y alemanes intentarían tomar muestras de sedimentos de debajo del Mar Muerto, utilizando la última tecnología de perforación.
Los intentos anteriores habían fracasado debido a una capa muy dura de sal de roca, a unos pocos metros por debajo del fondo del mar! ¿Qué suceso no natural podría haber formado una costra de sal de roca tan dura que la tecnología moderna luchaba por penetrar?  

Ahora vamos a ir al sur a una prueba aún más dramática de antiguas armas nucleares. Zecharia Sitchin ha señalado una enorme cicatriz geológica de la península de Sinaí, exactamente donde el centro espacial de la Dioses debía haber estado. Esta cicatriz es visible desde lo alto de la Tierra, que aparece como una misteriosa mancha blanca.

Siguiendo la afirmación de Sitchin, conseguí una foto de satélite cerca de la cicatriz, que muestra un área de 112 por 112 kilómetros – Placa 44. 
Mientras miles de diminutas líneas son wadis (lechos de ríos secos), ninguna explicación científica para la brillante cicatriz (situada en la parte inferior, a la izquierda del centro) ha estado disponible.

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Aida. SNOWDEN: LA NSA DESARROLLA ARMAS CIBERNÉTICAS PARA UNA GUERRA DIGITAL

La vigilancia total de la NSA parece ser sólo la punta del iceberg. La agencia está desarrollando armas cibernéticas preparándose para una futura guerra digital.

Según revelan nuevos documentos clasificados que ha dado a conocer el excontratista de la NSA, Edward Snowden, están elaborándose armas digitales que podrían controlar totalmente Internet y los sitios del enemigo, lo que sería clave para la victoria en la guerra cibernética del futuro, informa el diario aleman ‘Der Spiegel‘. 

De acuerdo con los documentos clasificados, las armas de la NSA serán capaces de utilizar Internet para paralizar las redesde los ordenadores del enemigo y las infraestructuras que están controlando, incluso el abastecimiento de energía y agua, aeropuertos y sistemas bancarios.

Según los documentos recientemente revelados, la vigilancia masiva es sólo ‘la fase #0′ de la estrategia guerrera de EE.UU. y ha sido llevada al cabo para detectar los puntos débiles en los sistemas de enemigos para poder infiltrarse posteriormente con intención de obtener “accesos permanentes”. La ‘fase #3′ llamada “Dominar”, permite a la Agencia “el control y la oportunidad de destruir los sistemas críticos y redes“.

De acuerdo con los documentos revelados, la guerra digital borrará la diferencia entre los soldados y civiles ya que cada usuario de Internet estará bajo riesgo de sufrir daños en sus datos o en el ordenador entero.

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Los arqueólogos rusos desenterrar legendarios muros blancos de Memphi

Legendary Paredes Blancas de Memphis

Según Manetón, un antiguo historiador egipcio y sacerdote de la 3 ª siglo aC, Memphis llevó una vez el nombre Ineb-Hedj, que significa ‘White Walls. Algunos historiadores sostienen que la ciudad fue nombrada por el fundador de Memphis, faraón Menes, que construyó una fortaleza de paredes blancas. Otros sugieren la ciudad fue nombrada después de que el palacio del faraón, que habría sido construido de ladrillo encalado, mientras que otra teoría es que las paredes blancas se refieren a las enormes murallas alrededor del templo de Ptah, el templo más grande y más importante de la antigua Menfis . Ahora, en un nuevo descubrimiento notable, un equipo de arqueólogos rusos han descubierto partes de las legendarias paredes blancas, ofreciendo esperanza de que el hallazgo podría abrir el camino a una mayor comprensión de este antiguo e importante de la ciudad.

Memphis es una ciudad y capital del antiguo Egipto, que se encuentran al sur del delta del río Nilo y aproximadamente a 15 millas (24 km) sonidos de El Cairo. Según los relatos de Manetón, la ciudad fue fundada hace más de 5.200 años por los Menstruación faraón, quien se dice que se han unido los dos reinos prehistóricos del Alto y Bajo Egipto. Durante su época de oro, Memphis prosperó como un centro regional para el comercio, el comercio y la religión.

Monumentos de la antigua ciudad de Menfis.

Monumentos de la antigua ciudad de Menfis. (Crédito: Gabriel Indurskis / Flickr )

Según las creencias locales, Memphis estaba bajo la protección del dios Ptah, patrona de los artesanos y de un dios creador, que se cree que han creado a los humanos a través del poder de su corazón y habla. El gran templo de Ptah fue una de las estructuras más importantes de la ciudad, y algunos historiadores sostienen que el antiguo nombre de la ciudad debe su origen a las blancas paredes del templo.

Representación artística de las paredes blancas de la gran templo de Ptah en Menfis.

Representación artística de las paredes blancas de la gran templo de Ptah en Menfis. ( Dominio público )

Hoy en día, las ruinas de Memphis ofrecen sólo evidencia fragmentada de su pasado, y mucho sobre su historia aún se desconoce, incluido el verdadero origen de su nombre antiguo. Pero todo esto puede estar a punto de cambiar a medida que el Ministerio de Antigüedades egipcio acaba de anunciar el descubrimiento de los segmentos de las legendarias paredes blancas.

El Cairo Publicar informa que el descubrimiento fue realizado por un equipo de investigadores rusos, dirigidos por el arqueólogo Galina Belova, cerca de la ciudad de Mit Rahina, a 20 kilómetros al sur de El Cairo y cerca de Saqqara, que fue la necrópolis de Menfis.

La famosa pirámide escalonada de Zoser en Saqqara, la necrópolis de Memphis

La famosa pirámide escalonada de Zoser en Saqqara, la necrópolis de Menfis ( dominio público )

«Varios fragmentos de piedra caliza blanca de la pared de la antigua capital de fueron descubiertos durante los trabajos de excavación llevada a cabo por un equipo arqueológico del Instituto Ruso de Egiptología en Kom Tuman, al sur de las pirámides de Giza,» dijo el ministro de Antigüedades Mamdouh al-Damaty sábado en un comunicado. «Esperamos que este hallazgo mejorará nuestro conocimiento de una de las ciudades más importantes del antiguo Egipto. Memphis jugó un papel político, religioso y económico significativo en la historia del país. Uno de sus nombres era Inbu-Hedj, o las paredes blancas «.

Sra Belova informó que junto con partes de la pared blanca, también encontraron restos bien conservados de estufas y bronces, y que actualmente están en busca de otras partes de la pared.

Vamos a trabajar para descubrir el resto de la pared, así como todos los elementos arqueológicos que nos podrían ayudar a saber más acerca de este primer período de la historia egipcia,
Belova dijo el Cairo Post.

El equipo de investigación aún no ha publicado fotografías de sus hallazgos.

Imagen destacada: Mennefer (Memphis), fue llamada la ciudad de las «paredes blancas» de las enormes paredes de todo el recinto del templo de Ptah.

Por  abril Holloway

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¿Por qué el ser humano es el único animal que puede tener esquizofrenia?

bcEl cerebro humano es un resultado evolutivo único en la vida de este planeta. Otras especies animales como los chimpancés o los perros poseen un desarrollo intelectual admirable, pero que difícilmente se compara con las capacidades de nuestra mente.

Sin embargo, este potencial también tiene un lado oscuro: las enfermedades mentales, de ahí que la pregunta por nuestra capacidad cerebral implique también una pregunta por esos trastornos.

Recientemente, el investigador Joel Dudley, del Hospital Monte Sinaí de Nueva York, publicó un estudio en donde indagó los orígenes evolutivos de la esquizofrenia y por qué esta se presenta únicamente en seres humanos y no en otros animales. En términos generales, la esquizofrenia es un estado alterado de percepción en el que la persona que la padece prácticamente pierde conciencia de la realidad, la cual se ve suplantada por alucinaciones y delirios que le impiden vivir normalmente. Hasta ahora se desconocen el origen y las causas de esta enfermedad.

En su investigación, Dudley trabajó con la hipótesis de que en vista de la poca recurrencia de la esquizofrenia (en Estados Unidos afecta solo al 1% de la población), quizá esta podría explicarse desde un punto de vista evolutivo. El investigador examinó entonces las llamadas “regiones humanas aceleradas” (HARs, por sus siglas en inglés), fragmentos de nuestro genoma que nos distinguen de otras especies porque parece ser que determinaron el salto evolutivo con respecto a nuestros parientes primates más cercanos. A diferencia del resto del material genético, las HARs no codifican proteínas para sí mismas, sino que ayudan a regular los genes vecinos. Para Dudley y sus colegas pareció posible que si las HARs y la esquizofrenia son exclusivamente humanas, entonces quizá guardan una relación entre sí.

Para probar esta premisa, los científicos tomaron información del Psychiatric Genomics Consortium, un estudio que relaciona variantes genéticas con casos de esquizofrenia. En esa primera etapa encontraron que genes de las HARs asociados con dicho trastorno se encontraban bajo una presión evolutiva mayor que genes de otro tipo también relacionados con la esquizofrenia.

Después de esto, Dudley y compañía observaron la expresión genética de los genes HARs vinculados con la esquizofrenia, y los descubrieron en el córtex prefrontal, la región del cerebro que procesa el pensamiento complejo. Asimismo, observaron una relación entre dichos genes y el neurotransmisor GABA, el cual regula la actividad neuronal suprimiendo la dopamina en ciertas regiones del cerebro: cuando el neurotransmisor GABA no funciona como debe y la dopamina inunda el cerebro, entonces surgen las alucinaciones, un síntoma clásico de la psicosis.

Esta investigación sigue la línea de otras que sugieren que “la evolución de nuestras habilidades cognitivas avanzadas tal vez venga con un costo: la predisposición a la esquizofrenia”, segúnexplicó Dudley.

En la mitología griega, los dones que los dioses conceden a los hombres están acompañados casi siempre de una condición terrible. Así, por ejemplo, Casandra, hija de Príamo, recibió el don de la profecía, pero también se le dijo que nadie creería en sus augurios. En el caso de la evolución de nuestro cerebro parece que ocurrió algo similar: podemos imaginar, recordar, sentir emociones complejas, planear, abstraer y más, pero al mismo tiempo también podemos enfermarnos terriblemente y perder todo contacto consciente con esta realidad.

http://pijamasurf.com/2015/04/por-que-el-ser-humano-es-el-unico-animal-que-puede-tener-esquizofrenia/

La construcción del sujeto popular

La identidad ideológica de un actor se construye con su carácter, su experiencia y su proyecto. El ‘modo de hacer política’, la ‘forma populista’, según la teoría de Laclau (La Razón populista, 2013), supone la construcción del ‘pueblo como mayoría política nucleada en torno a un grupo subalterno’ en oposición al poder establecido. Pero, siguiendo con este autor, la definición de ese grupo subordinado y la naturaleza de su subordinación constituyen el factor del que depende el carácter ideológico de cada construcción populista: la naturaleza del “nosotros” y el horizonte de liberación propuesto. O sea, compartir esa lógica no conlleva necesariamente en Podemos una dinámica totalitaria (hegemonía excluyente) y sectaria (dicotomía y polarización extremas), aparte de demagógica, similar a la del populismo de derechas.

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En España el campo sociopolítico popular se ha ido construyendo sobre la base de una ciudadanía indignada, democrática y progresista, con una fuerte cultura cívica y de justicia social, frente a un poder establecido antisocial y prepotente. Y los ejes del proyecto de Podemos y el resto de fuerzas alternativas suponen una profunda democratización política y una transformación socioeconómica contra la desigualdad y los privilegios de los poderosos, en defensa de los derechos sociales y laborales y de corte socialdemócrata clásico. La identidad resultante de esa tendencia ciudadana y el proceso igualitario y emancipador que conlleva se oponen al poder establecido y, especialmente, al conservadurismo y el populismo de derechas y su carácter reaccionario y totalitario. Hay una diferencia cualitativa entre la experiencia de Podemos (y Syriza) y la dinámica autoritaria del populismo excluyente, reaccionario y xenófobo dominante en Europa. El énfasis en calificar e identificar a esta organización alternativa con esa otra corriente política con tendencias antidemocráticas, aparte del enfoque erróneo de la realidad, crea una dinámica sectaria y debilita, precisamente, un proyecto real de cambio democrático. Sin embargo, hay que admitir que la realidad de Podemos es ambivalente y aunque la tendencia principal, política y cultural sea positiva hay cosas que criticar de forma constructiva para su mejora.

La identificación colectiva por el modo de hacer política es incompleta. La lógica política del conflicto social y la construcción de un sujeto emancipador y hegemónico (aunque no necesariamente totalizador) es compatible con distintos y antagónicos desarrollos políticos: autoritarios o democratizadores, opresivos o emancipadores, excluyentes o solidarios, jerárquicos o igualitarios. El contexto de confrontación entre poder establecido y ciudadanía activa, la cultura democrática del movimiento popular y la orientación sociopolítica progresista de sus élites, al combinarse en España con esa lógica dan un resultado diferente al de Francia, al aplicarse en el caso del Frente Nacional una tradición y un contenido reaccionarios, autoritarios  y excluyentes.

Hay que distinguir entre ‘lógica’ y ‘contenido’ político. Lo primero es algo más que la ‘forma’. Lo segundo es el resto de características políticas, económicas y socioculturales según el carácter de los actores, el contexto y su orientación o finalidad. El modo de hacer política, aunque no es estrictamente formal, no es el elemento identificador principal o exclusivo de la naturaleza de una fuerza política. Lo distingue del ‘poder establecido’, con su interés por el consenso (acatamiento o legitimación del poder) y su control del orden social, la neutralización de la justa indignación y resistencia popular. La dinámica de movilización popular frente al poder es un rasgo compartido con distintas corrientes sociopolíticas que ponen el acento en el conflicto social, no en la paz social. Esta mirada polarizada es diferente a la visión unitarista e indiferenciada (o fragmentada) que tiende a llevar una actitud favorable hacia el consenso o la armonía social, con sometimiento o resignación de la parte subordinada.

En España ese enfoque sobre la relativa polarización sociopolítica y el empoderamiento cívico es realista. Ha servido para conectar mejor con un proceso de confrontación democrática de una amplia ciudadanía progresista frente al poder establecido antisocial y autoritario. La experiencia del movimiento cívico español y el fenómeno Podemos consiste en la activación ciudadana frente a los poderosos y la construcción de la unidad y la hegemonía popular para ganar la mayoría en las instituciones. Esta realidad tiene un significado antagónico respecto del caso francés del Frente Nacional. Dicho de otra forma: el carácter reaccionario, regresivo y excluyente del populismo neofascista francés está más próximo a la dinámica antisocial y prepotente del poder establecido francés (y español) que a la trayectoria emancipadora, igualitaria, democrática y solidaria de la ciudadanía crítica y activa española y su expresión electoral en fuerzas alternativas y de izquierdas.

El populismo es, sobre todo, un ‘modo’ polarizado de acción política. El populismo de ‘izquierdas’ pretende ser emancipador de los de abajo y defender la democracia frente a los de arriba y la opresión de la oligarquía. Es sustancialmente diferente al populismo de ‘derechas’: imposición de la exclusión del ‘otro’ por el ‘nosotros’, o de los ‘enemigos’ por los ‘amigos’ (o del eje del mal por el del bien). En cada caso, los conceptos de polarización y hegemonía tienen un significado completamente distinto e incluso antagónico entre sí. La lógica política no se puede separar (solo analíticamente) del carácter de los actores, su trayectoria y sus objetivos. Y hay que comprobar si todos ellos avanzan en la igualdad, la libertad, la solidaridad y la integración, o bien en la desigualdad, el autoritarismo, la segregación y la exclusión.

No obstante, al hacer abstracción del carácter de ambos polos (y lo intermedio y mixto), su sentido político, su dinámica y su orientación, se deja de lado lo principal para definir el significado o la identidad de una fuerza o movimiento concreto. Dada la experiencia europea de esa doctrina (Frente Nacional francés, neofascismo europeo), al tildar de populista a Podemos se le traspasa a esta organización la afinidad con toda la carga negativa (incluida la emocional), totalitaria y reaccionaria del populismo de derechas. Es verdad que algunos miembros de Podemos sostienen ideas de populismo de izquierdas, pero también afirman su oposición total al populismo de derechas, a sus tendencias totalitarias. Todavía es más forzada esta vinculación distorsionadora cuando solo se deriva de constatar la existencia de unas ideas llamadas populistas en varios dirigentes o, simplemente, de algunas formulaciones extremas de uno de sus intelectuales de referencia.

En el plano discursivo, a efectos de expresar una ‘hegemonía’ representativa (totalizadora), una parte se puede apropiar del todo y no reconocer a otra parte. Nominalmente no existe. Es una práctica habitual poco democrática y antipluralista, pero que no hay que confundir con la exclusión total de los derechos de esa parte no mencionada y la imposición totalitaria de su destrucción política (o física). Por tanto, entre una falta de reconocimiento solo discursiva y otra de exclusión institucional, social y económica absoluta media un trecho relevante y hay que verificar en qué medida y dimensión se produce la exclusión real para establecer su gravedad. El hecho de que Podemos diga que aspira a la hegemonía representativa de la ciudadanía descontenta (el pueblo) y se dirija contra el PP, sin mencionar al PSOE, no supone que vaya a ilegalizar al resto de partidos, eliminar el pluralismo democrático, apropiarse de todo el poder y legitimidad institucional e imponer el totalitarismo. Es una generalización abusiva cargada de prejuicios ideológicos y políticos.

http://ssociologos.com/2015/04/19/la-construccion-del-sujeto-popular/

Justicia restaurativa por el mundo.

«Justicia es sobrellevar una buena vida, y honorificar a la creación. Para mi, justicia es paz» anciano del norte de Canadá.

«Como innovación desde hace aproximadamente veinte años, en el mundo se esta implementando el concepto de Justicia Restaurativa, pero esto no es algo nuevo, es un redescubrimiento.» afirma la abogada y mediadora Teresa María del Val.

«Al respecto cabe mencionar la Corte de Justicia de la Nación Navajo en USA; la práctica maorí en Nueva Zelanda; en Canadá la aproximación a la Justicia Restaurativa proviene de Alberta, Ontario y Yukón; en Venezuela y Colombia con rango de patrimonio inmaterial de la humanidad encontramos la cultura Wayuú, y en el archipiélago de las islas San Blas, cerca de Panamá los indios cunas. En el sur de Argentina y Chile podemos dar como ejemplo a los mapuches. Es decir, que podríamos decir que algunas etnias indígenas han sido cuna de la justicia restaurativa.»

MAPUCHES

Eduardo Luis Aguirre escribía también que “todo esto no hace sino poner seriamente en crisis las lógicas punitivas naturalizadas de las sociedades capitalistas y el “discurso único” de la ecuación infracción-castigo”

Este jurista pampeano ha escrito varios artículos poniendo como ejemplo claro de justicia restaurativa a los mapuches. De hecho, un escrito suyo se tuvo en cuenta para reducir la pena a condenados de esta etnia.

Mapu quiere decir tierra y che, gente, o sea «gente de la tierra». No solo tienen un sentido comunitario con respecto a la naturaleza, sino también en su convivencia.

“…El mapuche no separa el universo de la naturaleza, del hombre y la sociedad, no se siente dueño y señor de la naturaleza porque se es parte de ella; por lo tanto no existe lo superior o inferior sino lo diverso, lo diferente y esa es la maravilla de la vida ya que el orden cósmico no es o será jamás homogéneo…”explica Aguirre. En síntesis, la propiedad privada “no existía en la concepción mapuche.»

“Hay un convencimiento de que la justicia estatal no vela ni por los intereses de

la sociedad ni tampoco por los del propio reo. Al pensamiento de que los órganos jurisdiccionales están corrompidos, son lentos e ineficaces, se equivocan constantemente y tutelan los intereses de los poderosos, se une este otro que afirma que las sanciones estatales despersonalizan al sujeto, lo excluyen de su entorno, provocan el contagio criminal y, en definitiva, transforman negativamente el individuo…”

Para los mapuches, el conflicto destruye la armonía del todo, y hay que lograr el equilibrio de la comunidad para lograr una buena convivencia en paz.
«Azküleal taiñ mogem, taiñ mapu egu», esto es, estar bien, en armonía con el ser interno y con todas las fuerzas que rodean al ser humano en su entorno natural y cósmico.

En los wichan, los juicios mapuches, la reparación debía buscar el equilibrio entre lo que era y el presente modificado por el conflicto, ya que la infracción pone en riesgo el equilibrio colectivo y la paz social. Para lograrlo, intervenían los lonkos y ulmen (hombres sabios). Hoy en día las prácticas de Justicia Restaurativa siguen teniendo vigencia entre los mapuches.

MAORÍES

Se rigen por el “Te Whanau Awhina”

El término Whanau se refiere a la “gran familia” que es el pueblo maorí, o sea, la comunidad.
El término Awhina significa cuidar, velar, proteger. Es decir, que la unión de estos términos significa cuidado de la comunidad.

La justicia restaurativa se realiza a través de círculos. Todos se escuchan sin interrupción. Tienen un elemento que suele ser de madera y solo habla la persona a la cual le fue dada“la pieza para hablar”

Primer Círculo: el responsable reconoce la vergüenza que ha llevado a su familia y les pide perdón, a su vez, la familia manifiesta como se ha sentido. Así comienza la conexión emocional
familiar con el delito, en general la familia llora. Este círculo puede tardar dos días más ó menos, se trata de llegar a concluir como la familia lo sostendrá para que no vuelva a reincidir.
Segundo Círculo: está la víctima, las dos familias y personas que deseen sostener a los involucrados en el hecho. Comienza a hablar la víctima quien generalmente pregunta al infractor ¿que te paso? Se pide a todos respeto y que tengan en cuenta que están todos reunidos para curar las heridas del delito. Tratar de sanar la situación y que el hecho no se repita.

Tercer Círculo: En este tercer círculo, las dos familias se entiende que son una: tangata whenua. La audiencia esta regida por el concepto de “manaakitanga” que significa respeto y cuidado y está integrado por todos los miembros de las familias que deseen participar.
Toda este gestión pacífica del conflicto termina con un almuerzo denominado “hakari”

CANADÁ.

La aplicación de la Justicia Restaurativa proviene del Norte, Alberta, Ontario y Yukon.

En Canadá la primera sentencia de importancia data del año 1978, en la que se dispuso que un niño Heltsiuk de 14 años, fuera enviado por consejo de su tío y de otros lideres tribales de su comunidad a una isla remota y que no se le impusiera prisión. En la isla debería permanecer ocho meses con trabajo supervisado, para que en soledad estuviera unido al Gran Espíritu y recapacitara.

Después que el juez o policía señale al infractor pasible de una sentencia, se recurre también a una sentencia circular. El infractor, con la víctima, la comunidad, las familias, mediante distintas reuniones llegan a distintas conclusiones, hasta que posteriormente y de común acuerdo se redacta la sentencia. Una vez concluida la redacción y leída, la comunidad perdona al infractor.

KUNAS

Cuando alguien comete un hecho no permitido por la comunidad es llamado

para comparecer ante el sacerdote y dos chamanes, uno de los cuales llevará a cabo ritospara acercarse al espíritu del infractor. Cuando el agresor reconoce el hecho, pide perdóna la víctima, a la familia y al grupo tribal.

Posteriormente el culpable deberá alejarse a una isla determinada, lugar en el que seguirá trabajando, y solo cuando sienta con seguridad que su lazo con la comunidad no volverá a ser agresivo, volverá. En este caso deberá presentarse ante la comunidad, la víctima y su familia, para ser interrogado a través de una serie de preguntas, las cuales permitirán de corresponder su readmisión. Si es reaceptado, se realizan nuevos ritos para que todo lo positivo afiance la recomposición de vínculos en la comunidad.

TOJOLABALES

«La voz castigo no tiene término equivalente o correspondiente en tojolabal. Por ello, se suele emplear el término kastigo, adoptado del español» explicaba Carlos Lenkersdorf, lingüista, filósofo y teólogo.

«Cuando alguien de la comunidad comete un delito, no dicen «uno de nosotros cometió un delito» sino «uno de nosotros cometimos un delito» incluyendo a toda la comunidad. Toda la comunidad reúne las funciones de víctima, juez, jurado y dañado. En efecto, en tojolabal no hay palabras que correspondan a juez y jurado. «La justicia del nosotros no es ni idealizada ni utópica, sino que representa relaciones sociales muy exigentes. Todos y cada uno de la comunidad tienen que reconocerse corresponsables de los demás miembros del conjunto social  del NOSOTROS. Prevalece el equilibrio de todos los miembros. El bienestar comunitario es la garantía del bienestar de cada uno. Uno sufre, todos sufren y el todo sufre también. El sufrimiento del todo afecta a cada uno. De ahí el interés primordial de mantener el equilibrio social de la comunidad.»

Dicen los tojolabales «No queremos la justicia de jueces, castigos, multas y cárceles. Los jueces no nos entienden, sólo saben castigarnos, hacernos pagar multas que jamás podemos pagar y encarcelarnos. La que queremos es la justicia nuestra.»

Primero, le quitan al delincuente el cargo que tuvo en la comunidad y le explican que estos cargos son reconocimiento de honor. Después, la comunidad lo pone bajo vigilancia de los comuneros. Después de un período determinado, la comunidad lo revalua para ver si lo pueden reincorporar en la comunidad con todos los derechos y responsabilidades.
 
 
 

TAIWAN

No existe el concepto de «crimen» en la tradición de la etnia atayal. Tampoco

hay ningún elemento punitivo. Su justicia tradicional está profundamente influenciada por el sistema de creencias atayal deGaga en la que debe haber armonía social, redención y búsqueda del bien absoluto en el manejo de la delincuencia.

El sistema ancestral gaga es un conjunto de tabúes y creencias compartidas únicas para los atayales. Cuando uno viola el gaga, lo que indica la violación de los tabúes se traducirá en el castigo de los espíritus. «Gaga» significa «las palabras dejadas por los antepasados», y es la directriz de la vida atayal, incluyendo todos los aspectos sociales y personales que forman y regulan la ética, el derecho, la cultura y los comportamientos sociales e incluso personales.
Por lo tanto al ver a alguien que está delinquiendo o simplemente siendo grosero con los demás o caminando con una postura incorrecta, la gente dirá que «no tiene gaga» por lo que la justicia restaurativa trata de devolverle el gaga.
 
BANTÚES
El Profesor congoleño de ciencias humanas Jean-Bosco Kakozi Kashindi explica que el famoso término ubuntu también se integra como modelo de justicia restaurativa.

Ubuntu es un término bantú. La palabra «Bantú» fue acuñada por el filólogo y antropólogo alemán Wilhelm Bleek para nombrar una cierta unidad lingüística de muchas lenguas africanas del sur del Sáhara, pero significa «gente» en algunos de estos idiomas. «Umuntu» significa «humanidad» entendida como «comunidad».

Desmond Tutu pertenece al pueblo Xhosa, y el sentido que le da viene del proverbio Xhosa:“Ubuntu ungamuntu ngabanye abantu”, lo cual se traduciría como “cada humanidad individual se expresa  idealmente en la relación con los demás”, o “la persona depende de otras personas para ser persona”.

«Habiendo una unidad lingüística comprobada entre los pueblos bantú, podríamos encontrar en casi todos estos pueblos, una expresión similar. Así por ejemplo, en zulu se dice: “umuntu ngumuntu ngabantu”; en mashi (lengua hablada en el este de la República Democrática del Congo) se dice: “O’muntu ajirwa n’owabo” (la persona se hace con el otro”); en swahili (la primera lengua negroafricana y bantú que tiene más hablantes) se dice: “Mtu ni mtu kati ya watu” (la persona es persona en medio de [o en relación con] las personas).

«Esta humanidad igual en dignidad es la que fundamenta la justicia restaurativa» continúa Kakozi. «Porque cuando una persona ocasiona daño a otra, le afecta su dignidad o, “ubuntuísticamente” hablando, disminuye su fuerza. La reparación de ese acto consiste en la restauración de esa dignidad o de esa fuerza disminuida.»

PAKISTAN: 

«Mi familia estaba involucrada en enemistades, que afectaron mi infancia tanto que me prometí hacer algo en contra de las tradiciones de la venganza, los crímenes de honor, los factores de la vergüenza, y crueldades por cuestiones de honor. También he trabajado durante 13 años para los Refugiados Afganos donde vi más violencia, la destrucción, el secuestro, el asesinato, el desplazamiento y los refugiados. Miserias de la gente que me motivó a trabajar más por la no violencia y la transformación de conflictos.» cuenta el mediador pakistaní Ali Gohar.
Una jirga es una asamblea tribal de ancianos que toma decisiones por consenso, y es muy popular entre la población Pukhtoon de Afganistán y Pakistán. Según Ali Gohar, la jirga es la única institución en Pakistán y Afganistán trabajando en nivel de las bases para una justicia rápida: «El sistema jirga tiene un alto estatus en la comunidad pastún, aunque hay muchas objeciones a la misma: que da duros castigos, carece de representación femenina, se trata de crímenes de honor, y así sucesivamente.»
«Tengo la intención de hacerlo de acuerdo a los desafíos del mundo moderno. Empecé con la inclusión de los funcionarios policiales.» «La gente empezó a acercarse a los ancianos para resolver sus disputas sin policial y judicial interferencia «.
Por su parte, mujeres líderes se unieron para desarrollar una estrategia para su inclusión en la Consulta de la Paz Jirga con diplomáticos y dignatarios extranjeros «La condición de la mujer es fundamental» dice una partera de Kandahar. «Pero la situación [de seguridad] para las mujeres es increíblemente mala ahora. Y me veo a mí misma, en estas condiciones, como alguien que va a seguir defendiendo los derechos de las mujeres. Sin lugar a dudas».

WAYUUS.


“Él me enseñó el valor de la unión familiar y la importancia de escuchar. Siempre lo buscaban para resolver problemas y tomaba decisiones consultadas” cuenta de su abuelo el antropólogo y palabrero wayuu Nemesio Montiel. “Me convertí en el primer indígena venezolano que estudió y se graduó de antropólogo.» «A través de ella podía estudiar la historia y cultura de mi pueblo. Luego entendí que ese espectro podía ampliarse a todos los pueblos indígenas del mundo.»

Los wayuus estan al norte de Colombia y al Noroeste de Venezuela. Cuentan con un sistema autóctono de administración de justicia. El portador de la palabra, el “palabrero” o «palabrera», pütchipü·úi, es una modalidad de mediador o conciliador y conocedor de las leyes internas, que busca un acuerdo equitativo entre las partes.

No perciben las desavenencias entre individuos o grupos humanos como fenómenos indeseados de patología social sino que los consideran eventos cíclicos inherentes a la vida en comunidad, que nos brindan la oportunidad de recomponer las relaciones sociales. El palabrero o palabrera lleva consigo una especie de bastón que, además de ser su apoyo, con él escribe en la tierra el acuerdo.

«El viento se puede llevar lo escrito, pero no la palabra del palabrero»
 , dicen.

Fuentes:
http://www.pbs.org/wnet/women-war-and-peace/
http://www.africafundacion.org/IMG/pdf/kakozi_Una_comparacion_entre_ubuntu.pdf
«Ubuntu: I in You and You in Me» escrito por Michael Battle,Desmond Tutu.
http://ceaa.colmex.mx/aladaa/memoria_xiii_congreso_internacional/images/kakozi.pdf
http://www.restorativejustice.org/articlesdb/articles/9910
http://www.insightonconflict.org/2010/08/jirga-restorative-justice/
http://entresocios.net/personajes/el-antropologo-nemesio-montiel-tardo-cuatro-anos-en-sacar-el-primer-grado
http://www.cebela.org.br/imagens/Materia/2000-2%20160-183%20carlos%20lenkersdorf.pdf
http://www.olimon.org/uan/13-tojolabal-lenkersdorf.pdf
http://www.journals.unam.mx/ojs/index.php/rap/article/viewFile/29617/27542
http://www.planbnoticias.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=11377%3Areducen-sentencia-a-mapuches-considerando-articulo-de-aguirre&catid=58%3Ael-mundo&Itemid=112
«El Derecho Penal de los Mapuches. Una aproximación Comparativa en Tiempos de Retribucionismo Extremo»
http://fliphtml5.com/dyfu/fatb

http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2015/04/justicia-restaurativa-por-el-mundo.html

La ciencia detrás de Reiki: Intentando entender el misterio

Una colaboración de Adriana Babè

¿Qué ocurre en un Tratamiento?

Los Doctores Robert Becker y John Zimmerman, en los 1980s realizaron investigaciones independientes intentando entender qué ocurre cuando las personas se someten a terapias como Reiki.

En sus investigaciones encontraron que las ondas del cerebro del practicante y del receptor se sincronizan en el estado alfa, lo cual es característica de una relajación y meditación profunda, pero además encontraron una pulsación en unión con el campo magnético de la tierra, conocido como la Resonancia Schuman.

 Durante esos momentos, el campo bio-magnético en las manos del practicante es 1000 veces más grande de lo normal, y no es por supuesto el resultado de la corriente interna del cuerpo.

resonancia schumann

Toni Bunnell (1997) sugiere que es la conexión de los campos de energía entre el practicante y la tierra  lo que permite al practicante atraer energía de la ‘infinita fuente energética’ o ‘campo energético universal’ a través de la Resonancia Schuman.  

El Profesor Paul Davies y el Dr. John Gribben en El Misterio de la Materia (1991), exponen la forma de ver la física quantum de un ‘universo viviente’, en el cual, todo está conectado en una ‘red viviente interdependiente’.  Todo esto da a entender, la subjetiva experiencia de ‘unidad’ y ‘conciencia expandida’ relacionada para los que regularmente reciben o se tratan ellos mismos con Reiki.

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Zimmerman (1990) en USA y Seto (1992) en Japón investigaron más la pulsación del campo bio-magnético que es emitido por la energía en las manos del terapeuta mientras  trabaja.Descubrieron que las pulsaciones poseen  la misma frecuencia que las ondas del cerebro, y oscilan subiendo y bajando de 0.3 a 30 Hz, concentrándose en su mayor parte en 7 y 8 Hz, estado alfa.

 Investigaciones médicas independientes han demostrado que esta variedad de frecuencias estimularía la sanación en el cuerpo, con frecuencias específicas, 7 Hz crecimiento de los huesos, 10Hz reparación de los ligamentos, y 15 Hz formación de vasos capilares.  Equipos médicos para Fisioterapia han sido desarrollados basados en estos principios, para ayudar la regeneración de los tejidos blandos, y la tecnología de ultrasonidos es usada para limpiar arterias bloqueadas y desintegrar piedras en los riñones. También, hace muchos años  que se conoce que con el uso de un dispositivo eléctrico especial, al poner su alambre alrededor de una fractura dificil de consolidar, estimulara el crecimiento del hueso y su reparación.

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Becker explica que las ondas del cerebro no se confinan al cerebro solamente, sino que viajan a través de todo el cuerpo por el sistema  neural, la envoltura alrededor del tejido que conecta a todo el sistema nervioso.  Durante un tratamiento, estas ondas comienzan con una pulsación débil en el tálamo del cerebro del practicante, recogiendo y acumulando fuerza en el fluir a través de los nerviosperiféricos en el cuerpo, incluyendo las manos.  El mismo efecto es reflejado en la persona que recibe el tratamiento, y Becker sugiere que este es el sistema, más que ningún otro, el que regula las reparaciones de las lesiones y el balance en el sistema.  Esto demuestra una forma muy especial de Reiki (y terapias similares), en que ambos practicante y cliente reciben los beneficios de un tratamiento,lo cual lo hace muy eficiente.


– Por Tamisha Sabrina

De la UK Federación de Reiki – Investigación y Desarrollo

http://www.bienestarreiki.com/la-ciencia-detras-de-reiki-intentando-entender-el-misterio/

Imagina tu vida como un libro

libro

En cada página de este libro, sin importar aquello que esté pasando en la historia, sin importar lo que las palabras estén describiendo, sólo hay un papel en blanco.

Rara vez se toma en cuenta este papel, y todavía más raro es el hecho de apreciarlo, sin embargo, es completamente esencial. Sin él, las palabras no podrían existir.

Tú eres muy parecido al papel que hay detrás de las palabras de tu vida. Tú no eres la historia de tu vida – tus fracasos, tus éxitos, tus pesares y tus esperanzas; tus memorias, tus expectativas, tus grandes logros y tus terribles pérdidas – tú eres la vida misma, esa expansión de consciencia completamente abierta y que todo lo abraza, eres ese espacio en donde la historia de tu vida se interpreta a sí misma. <3

El papel de un libro jamás se ve afectado por la historia que se cuenta en él. El papel está ahí sólo para contener las palabras, abrazarlas, permitirlas ser, sin condición alguna. Las palabras aparecen y desaparecen del papel, tanto las felices como las tristes, tanto las sagradas como las profanas. Se luchan grandes batallas, se tienen aventuras increíbles, se representa el ciclo de la vida, la muerte y el renacimiento y, sin embargo, el papel siempre sigue estando allí, siempre presente, siempre íntegro.

Una historia de amor, una comedia, una historia de terror, una guerra épica, una larga y frustrante búsqueda de éxito o iluminación – al papel realmente no le importa.

Cualquiera que sea la historia, el papel nunca necesita saber cómo termina todo. Y en las páginas finales del libro, el papel no teme para nada el fin de las palabras, ni tampoco añora los viejos tiempos de la historia. Y si el personaje principal muere, el papel no llora. Incluso, la muerte es bien recibida por el papel. El papel no se da cuenta de que la historia ha “terminado”. El papel está más allá del ciclo de nacimiento y muerte de sus personajes.

Tú no sabes realmente cuántas páginas quedan de tu autobiografía. (De hecho, tu libro ni siquiera ha sido escrito – ¡se está escribiendo a sí mismo conforme todo se da!) Desde la perspectiva de las palabras, es decir, desde la perspectiva de la mente humana, tu historia aún no está completa.

Pasamos gran parte de nuestra vida tratando de averiguar cómo debemos terminar nuestra historia, cómo resolver todo de la mejor manera, cómo solucionar nuestros problemas pendientes, cómo “componer” y completarnos a nosotros mismos, cómo controlar un futuro incontrolable.

Pero, desde la perspectiva del papel, desde la perspectiva de la consciencia, no hay ninguna historia que resolver. Las cosas están bien exactamente como están, en este momento. En este momento, todo ya ha sido aceptado tal y como es.

Este es el libro más amoroso que existe, y eso es lo que tú eres. <3

Jeff Foster

https://elcodigodelaemocion.wordpress.com/category/muro-del-corazon/

Ver el Sol detrás de cada tormenta

Sol detrás de la tormenta

Hace tiempo que venía buscando en mi vida momentos de paz y serenidad. Atravesaba tormentas, salía el sol, luego otra vez relámpagos, vientos y nunca cesaba de llover. Cada “tormenta” o mejor dicho “problema” que ingresaba a mi vida me tambaleaba y no me dejaba avanzar. Mis pasos no eran firmes y seguros, por momentos sentía que los había solucionado, pero al poco tiempo otra vez estaban allí, y muchas veces eran los mismos, es decir, que retrocedía en mi camino.

Hasta que un día me paré firme y dije basta. Necesito encontrar el sendero correcto, ese que me llene de paz, aún en las situaciones más difíciles. Y buscando, llegué al portal de “Caminos al Ser” y decidí iniciar este Curso. Día a día agradezco el haberlo encontrado, porque ahora me siento en paz, puedo comprender que todo lo que me sucede es un espejo de mi vida, de alguna manera yo participo en eso. Aprendí que, ante cualquier situación problemática, lo que debo hacer es  aceptarla, tomarla como parte de mi vida. Luego, observarme interiormente y conectarme con mi Ser Superior para saber por qué está allí, de qué manera yo estoy involucrada, para, a partir de eso, comenzar a limpiar y sanar con alguna de las maravillosas técnicas aprendidas.  Esto no sólo me llevó a “ver el Sol detrás de cada tormenta” sino que además cambió totalmente mi vida hasta el punto de experimentar hoy una sensación de paz como nunca antes me había sucedido; ya no me enojo tanto ni participo más de discusiones sino que ahora las observo en silencio mientras aplico mentalmente las palabras mágicas del Ho’ponopono;  veo todo desde la óptica del amor, el optimismo, la alegría y realmente los resultados son sorprendentes. ¡Siento que estoy viviendo una vida nueva!

Gracias Sebastián por este maravilloso curso. En realidad no alcanzan las palabras para describirlo, sólo hay que experimentarlo, ponerlo en práctica, sentir en nuestro interior esta hermosa transformación que nos acompañará día a día en el camino de la vida.

 

http://www.caminosalser.com/i1741-ver-el-sol-detras-de-cada-tormenta/

El Banco de Pagos Internacionales: conozca al grupo secreto que dirige el mundo

Con instituciones como esta, el mundo cambiará muy poco o muy lentamente. Su mera existencia hace imposible la justa repartición de poder. De “RT”

El Banco de Pagos Internacionales (BIS)
El Banco de Pagos Internacionales (BPI) es la institución financiera global más secreta del mundo. Desde su creación en 1930, el banco ha estado en el centro de los acontecimientos mundiales, pero frecuentemente ha pasado desapercibido. El BPI está construyendo una nueva arquitectura financiera y regulatoria global, demostrando que tiene el poder para dar forma a las normativas financieras del planeta.
El escritor británico Adam LeBor realizó la primera investigación profunda de las actividades del banco basándose en una serie de documentos y entrevistas con importantes figuras del mundo financiero. “El BPI es una institución única: es una organización internacional, un banco muy rentable y un instituto de investigación fundado y protegido por tratados internacionales”, cita el portal‘Global Research’ un extracto del libro de LeBor, titulado ‘Tower of Basel : The Shadowy History of the Secret Bank that Runs the World’ (‘Torre de Basilea: La Vaga Historia del Banco Secreto que Dirige el Mundo’).

Sus decisiones dan forma a nuestras vidas

El banco fue creado por los gobernadores del Banco de Inglaterra y el Reichsbank en 1930 y está protegido por un tratado internacional, por lo que el BPI y sus activos están legalmente fuera del alcance de cualquier Gobierno o jurisdicción. Es decir, el BPI es intocable. El banco tiene sólo 140 clientes, pero en los años 2011 y 2012 obtuvo ganancias libres de impuestos estimadas en 1.170 millones de dólares. “El club más exclusivo del mundo tiene 18 miembros” que se reúnen en Basilea, Suiza, en el marco del Comité Consultivo Económico del BPI. Se trata de “las personas más poderosas del mundo”, los banqueros centrales. “Los banqueros centrales, cuya independencia está constitucionalmente protegida, controlan la política monetaria en el mundo desarrollado. Gestionan la oferta de dinero a las economías nacionales. Fijan las tasas de interés decidiendo así el valor de nuestros ahorros e inversiones. Ellos deciden si hay que centrarse en la austeridad o crecimiento. Sus decisiones dan forma a nuestras vidas”, escribe LeBor.

Papel crucial en la historia

Desde el primer día de existencia, el BPI se ha dedicado a la promoción de los intereses de los bancos centrales y la construcción de la nueva arquitectura de la financiación transnacional. Sus miembros han desempeñado un papel crucial en la determinación de la respuesta mundial a la crisis financiera global, afirma LeBor.

Alemania perdió la guerra, pero ganó la paz económica, en gran parte gracias a la BPI

El BPI permaneció abierto a los negocios a lo largo de la Segunda Guerra Mundial, aceptando el oro robado nazi y llevando a cabo operaciones de divisas de la Alemania nazi. El banco fue utilizado tanto por los Aliados, como por las potencias del Eje como un punto secreto de contacto para mantener abiertos los canales internacionales de financiación. “Alemania perdió la guerra, pero ganó la paz económica, en gran parte gracias al BPI”, indica el libro. “La opacidad del banco y la influencia que se hace cada vez mayor plantean profundas preguntas, no solo sobre la política monetaria, sino también sobre la transparencia, la rendición de cuentas, y cómo se ejerce el poder en nuestras democracias”, advierte el autor del libro.

http://mundodespierta.com/2015/04/15/el-banco-de-pagos-internacionales-conozca-al-grupo-secreto-que-dirige-el-mundo/

“Monor: La Humanidad víctima de Babilonia” por Sergio Manuel Pop (11 y 12)

Parte 11- Nuestra Fuente de Luz

…En esta entrega desclasificamos el sentido oculto de Facebook y Twitter…y desvelamos la identidad de quién es ese mesías que tanto tiempo estamos esperando a su venida…el que se supone nos va a salvar de este laberinto existencial porque el sistema nos considera unos incapaces…inútiles y culpables de todo…también os damos el mantra para reconectar y permanecer constantemente unidos a la Luz de nuestro Sol central…

Parte 12- Herramienta de Reconexión con la Fuente-MONOR

…Herramienta de Reconexión con la Fuente…llevamos a nivel páctico…una meditación guiada para desvincularnos con nuestros falsos dobles atrapados…y reconectarnos con la Fuente de Luz de alta frecuencia…Fuente Primigenia de Creación de nuesro multiverso…

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LA CAJA DE PANDORA