Archivo por días: marzo 9, 2016

Siria: Proceso de reconciliación

SOCIEDAD
Unas 30 ciudades y pueblos en la provincia de Hama se han unido a los procesos de reconciliación nacional puestos en marcha por el gobierno sirio, señaló el centro ruso que monitoriza el cese de hostilidades en Siria.
El centro señaló el jueves que representantes de comunidades locales habían firmado un acuerdo que prohíbe el uso de armas contra las fuerzas del gobierno y ha entrañado el retorno de la electricidad a la región.
“El trabajo es muy meticuloso y delicado. Todo está basado en temas religiosos y nacionales. Pero unas 30 localidades han firmado una solicitud para unirse a un proceso de reconciliación nacional”.
El pasado lunes, unos 1.000 militantes (engañados por los criminales del Ejército «Libre» de Siria, nota de blog) rindieron las armas y pidieron la regularización de su estatus en un encuentro celebrado en la sede del gobernador de Deraa.
Procesos similares han sido también puestos en marcha en áreas de Damasco y Homs.
En la provincia de Deraa, en el sur de Siria, la ciudad de Abtaa ha visto la entrada de convoyes humanitarios en estos días en línea con el proceso de reconciliación llevado a cabo en la ciudad, que anunció un acuerdo con el Estado sirio junto con la localidad vecina de Dael, a pesar de los ataques de algunas facciones del llamado Ejército Sirio Libre dirigidos a abortar tales procesos.
Otras localidades del este de la provincia como Busra al Harir, Tafas y Naemeh buscan también acuerdos de reconciliación, pero el principal obstáculo para su materialización es la presencia de terroristas del Frente al Nusra, que se oponen a tales pactos, dado que ellos implican su salida de las localidades.
Estos programas han sido puestos en marcha por el Ministerio de Reconciliación Nacional de Siria y buscan resolver la crisis en el país.
Bajo tales programas, los militantes rinden sus armas y vuelven a la vida normal si prometen no volver a luchar contra el Estado. Las ciudades izan la bandera siria y pueden recobrar así la normalidad.
http://carlosagaton.blogspot.com.es/2016/03/siria-proceso-de-reconciliacion.html

Argentina, Paraguay y Bolivia talan indiscriminadamente 25 millones de árboles en un mes

ECOLOGIA y ENERGÍA
Paraguay, Argentina y Bolivia talaron unos 25 millones de árboles durante el mes de octubre en la compartida región del Chaco, una deforestación equivalente a dos veces y media la superficie de Buenos Aires, según un informe distribuido por la ONG ambientalista Guyra Paraguay.
La superficie deforestada durante ese mes en esta ecoregión, la segunda extensión boscosa más grande de Suraméricadespués del Amazonas, fue de unas 50.574 hectáreas, por encima de las 40.551 hectáreas registradas en septiembre porGuyra.
Ello equivale a un ritmo diario de deforestación de 1.686 hectáreas, de acuerdo con los registros de Guyra. De la deforestación causada en octubre, el 55% corresponde a territorio paraguayo, el34% a Argentina y un 11% a Bolivia, según los datos de Guyra a base de imágenes de satélite que pueden consultarse en Internet en el “GeoPortal CartoChaco”.
El promedio de deforestación diaria de ese mes en la zona paraguaya de la región, fue de 925 hectáreas, en Argentina de 576 hectáreas y en Bolivia de 185 hectáreas.
 Según la ONG, la destrucción de bosques también trae una disminución de las superficies cubiertas por agua.
Mientras que en agosto se conservaban unos 2 millones de hectáreas con agua, en octubre quedaron 1,6 millones de hectáreas.
Además, durante el mes de octubre los ambientalistas detectaron en todo el Gran Chaco Americano, un total de 38.806 focos de calor o incendios, correspondientes a Argentina, Bolivia, Paraguay y también a Brasil, que comparte una pequeña parte del Chaco, más conocida como El Pantanal.
La ONG destacó que el 47% de los focos de incendios detectados corresponden a Argentina y el 40% a Paraguay. Guyra Paraguay aseguró que “no puede juzgar la legalidad de los cambios de uso de la tierra registrados” y que pone a disposición de todos en su página web la información y fotografías con las que supervisan la situación de la región
El Chaco es el hogar de decenas de miles de miembros de una veintena de pueblos indígenasque se extienden a través de los cuatro países: como los guaraníes, los énxet, qom, sanapaná oayoreo, entre otros.
En la región chaqueña, entre Paraguay y Bolivia, vive además el único grupo indígena que queda en aislamiento voluntario fuera de la Amazonía, los ayoreo totobiegosode.
También es el hábitat natural y mejor conservado para animales como el yaguareté (jaguar en guaraní), la nutria gigante (arira’i), el oso hormiguero gigante (jurumi) y el tatu carreta, la especie más grande de armadillo que existe en Paraguay.
Toda esa región está amenazada por estos países que se hermanan para destrozar lo poco de naturaleza que queda, luego hay que sufrir inundaciones e incendios que nadie entiende por qué cada vez se manifiestan con mayor virulencia.

Entrevista a Harvey Wasserman, sobre las elecciones en Estados Unidos

SOCIEDAD

¿Podría ser que se robaran las elecciones de 2016 con la ayuda del voto electrónico?
Democracy Now!
Traducción del inglés para Rebelión de Carlos Riba García
Hace tiempo que Harvey Wasserman, de Columbus, Ohio, viene criticando el voto electrónico. Es coautor del libro What Happened in Ohio: A Documentary Record of Theft and Fraud in the 2004 Election (¿Qué pasó en Ohio?: relato documentado del robo y fraude en las elecciones de 2004). Su próximo libro es The Strip & Flip Selection of 2016: Five Jim Crows & Electronic Election Theft (Expurgar el censo electoral y dar vuela el resultado de las elecciones de 2016: la segregación racial y el voto electrónico para robar unas elecciones).Democracy Now! conversó con él sobre sus preocupaciones vinculadas con la carrera presidencial en curso.
Advertencia: esta trascripción se hizo en forma apresurada; podría no ser la definitiva.
Amy Goodman: –Estamos en Westerville, Ohio, en las afueras de Columbus; en la Universidad Otterbein, donde hoy he estado dando algunas clases, o sea, conversando con algunos estudiantes. Estamos en la OTV, la televisión de Otterbein. Harvey Wasserman, yo quería hablar con usted sobre le voto electrónico…
Harvey Wasserman: –Muy bien.
–… alguna vez ha dicho que en el futuro el voto electrónico podría utilizarse para robar elecciones. ¿Todavía le preocupa esta posibilidad?
–Bueno, en 2004 el voto electrónico fue utilizado para robar las elecciones presidenciales, aquí mismo, en Ohio. John Kerry fue el legítimo vencedor y George W. Bush perdió. El secretario de Estado en ese momento, J. Kenneth Blackwell, y el gobernador, Robert Taft, utilizaron el control que tenían del voto electrónico para darle la vuelta al resultado en beneficio de George W. Bush contra John Kerry.
 
–¿Cómo sabe eso?
–Nosotros lo vimos… yo me crié aquí, Amy. Nosotros lo vimos todo, con nuestros propios ojos. Nosotros hicimos el recuento. Yo trabajo con un científico de la política llamado Bob Fitrakis. Estamos a punto de publicar otro libro The Strip & Flip Selection of 2016 . Están expurgando el censo electoral… Greg Palast, el gran periodista de investigación está haciendo un muy buen trabajo en relación con esto… están quitando del censo electoral a los afroestadounidenses, a los hispanos, a las personas que pueden inclinar el voto hacia el progresismo; de este modo, en 2004, quitaron a 300.000 personas del padrón electoral, aquí en la zona urbana. Bush ganó por menos de 120.000 votos.
Y este año, en el ámbito nacional, alrededor del 80 por ciento del voto será electrónico. No hay posibilidad de verificar nada. En seis estados clave, los que son capaces de dar vuelta un resultado – Florida, North Carolina, Ohio, Michigan, Iowa y Arizona– tienen gobernadores y secretarios de estado republicanos; no hay manera de comprobar el escrutinio electrónico. Puede ser a medianoche o en cualquier otro momento de esa noche, estos dos tipos pueden ir allí con un técnico informático y dar vuelta el resultado del recuento electrónico en unos 60 segundos. Entonces, todos esos millones y millones de dólares gastados, toda esa gente haciendo campaña pueden ser ignorados mediante una maniobra informática tarde por la noche y no hay manera de saber qué ha pasado.
 
–Esto no lo hicieron con el presidente Obama en 2008.
–Lo hicieron. Pero Obama tenía demasiados votos. Estaba demasiado lejos. No pudieron… les habría costado demasiado dar vuelta el resultado en demasiados estados [inaudible] creo que Obama ganó por más de 10 millones de votos. El último escrutinio, el definitivo y oficial, dio una diferencia de siete u ocho millones de votos.
–Pero, ¿por qué piensa esto?
–Porque hemos visto cómo pasaba. Cuando comparas los sondeos en boca de urna –que generalmente tienen una exactitud del 1 por ciento– con los resultados electrónicos, hay diferencias enormes. Además, hemos documentado docenas de cosas diferentes que se han hecho durante años para dar vuelta las votaciones electrónicas.
–¿Cómo funciona el voto electrónico? ¿Y quién controla los controles del voto electrónico?
–Bueno, aquí está la clave del asunto. Las máquinas del voto electrónico son propiedad de algunas empresas privadas, que generalmente son de orientación republicana. Y los tribunales han dictaminado que el código fuente de esas máquinas de voto electrónico sea de una marca registrada. Por lo tanto, ni siquiera los gobiernos que compren o arrienden esas máquinas pueden acceder a una verificación final del proceso. Incluso Ronald Reagan dijo, “Confiar, pero verificar”. Nosotros sabemos que el recuento de 2004 fue dado vuelta. Sabemos que en 2000 pasó lo mismo en el condado de Volusia.
 
–¿Dónde está el condado de Volusia?
–En Florida; cuando Al Gore era el candidato legítimo y George W. Bush ganó la elección. Bueno, solo estoy hablando del más grande…
 
–¿Y allí había voto electrónico?
–En Volusia sí había. En la parte sur de Florida, se usaban las boletas de papel. Lo único bueno que podemos decir de George W. Bush es que en realidad el pueblo estadounidense nunca lo eligió como presidente. Esta posibilidad la estamos viendo ahora, en 2016, en unas elecciones que en esos seis estados clave, y en cualquier otro sitio, serán dadas vuelta muy fácilmente.
–¿Y cuál, según su opinión, puede ser la solución?
–La solución es que tengamos unas elecciones en las que las boletas se cuenten a mano, una a una, y en todo el país. Unas elecciones en la que la gente pueda controlar el censo electoral, porque hay personas que están siendo eliminadas del padrón electoral, la mayor parte de ellas, por supuesto, afroestadounidenses e hispanos. Pero este año no conseguiremos eso; este año será muy muy difícil, en unas elecciones cerradas, controlar exactamente lo que pase porque son ‘cajas negras’. Tenemos una actriz maravillosa, Bey Harris, que ha estado trabajando con Greg Palast y otras personas; esta gente ha demostrado que en unas elecciones en las que se vota en cajas negras donde el público no tiene acceso alguno no existe un proceso de verificación de los votos electrónicos. Y así estamos transitando esta enorme farsa de una campaña nacional, unas primarias y después una elecciones generales en las que se gastarán cientos de millones de dólares, cuando esa misma noche después de la votación, en 60 segundos, el resultado real puede ser dado vuelta informáticamente en los estados clave sin verificación alguna.
–Si se vota electrónicamente en todas partes, como es el caso ahora, ¿no es así?
–En buena parte, sí.
–¿Cómo protegerse? ¿Qué se puede hacer para que la gente esté segura de que su voto sea contado aunque se utilice el voto electrónico?
–No hay manera. Es imposible comprobar un voto emitido electrónicamente. Hay unas empresas privadas que son las propietarias de las máquinas de votación, y el software de marca registrada impide el acceso del público al recuento real de los votos. Estamos abocados a unas elecciones nacionales en las que no solo se elige un presidente sino también la conformación del Senado y la Cámara de Representantes. Nosotros creemos que en 2014 se robaron tres escaños del Senado –los de North Carolina, Colorado y Alaska– y que los 54 escaños de los republicanos no son legítimos, es decir, su mayoría en el Senado no es legítima. Y esto volverá a pasar. No se trata solo de la presidencia. Nosotros estuvimos… a partir de nuestra experiencia en Ohio en 2004, Bob Fitrakis y yo hemos escrito siete libros sobre esta cuestión. Y otra vez tenemos un gobernador republicano y un secretario de estado republicano. En el escrutinio del voto electrónico, no hay verificación posible de cuál será el resultado; será arbitrario… en último caso, se resolverá a… medianoche, a la 1 de la madrugada de la noche de la votación…
–¿Por que piensa que los republicanos harían eso?
–Oh, no; los demócratas también lo hacen, no lo dude. Yo tengo… nosotros tenemos serias preguntas sobre la forma en que Rahm Emanuel fue reelegido en Chicago, por ejemplo. Y no tenemos ninguna duda de que Scott Walker robó su reelección en Wisconsin.
–¿En qué se basan?
–Nos basamos en el milagroso descubrimiento de varios miles de votos en uno de los llamados problemas informáticos de una máquina de votación que le dio una victoria cuando estaba claro que era una derrota. Ya sabe, es algo que viene sucediendo desde hace tiempo. Estos procedimientos fueron más o menos perfeccionados en el extranjero por la CIA y otros operadores. Los problemas han vuelto. Empezaron en las primarias de 1988, cuando George H.W. Bush utilizó el voto electrónico en New Hampshire para derrotar a Bob Dole. Desde entonces, venimos viendo el uso del voto electrónico en todo Estados Unidos para dar vuelta elecciones después de haber modificado los padrones electorales. Y, ya sabe…
–Cuando dice “modificar los padrones electorales, ¿qué quiere decir?
–Bueno, Grag Palast ha informado acerca de esto. En el 2000 en Florida, antes de las elecciones unos 90.000 votantes, la mayoría negros e hispanos, fueron eliminados del censo electoral, en un recuento ganado por 600 votos. En el 2004 en Ohio, 300.000 votantes principalmente de zonas urbanas fueron excluidos del padrón. Algunas personas se presentaron a votar –como yo lo hice, dicho sea de paso– en el barrio donde vivían… A mí me negaron la posibilidad de voto en ausencia; para reclamar, presentamos una demanda federal, que ganamos y después no sirvió para nada.
Pero la realidad es que ponemos nuestro voto en ‘cajas negras’ y que tanto los gobernadores como los secretarios de estado de aquellos estados que pueden decidir una elección –aunque también en cualquier estado que tenga un gobernador y un secretario de estado del mismo partido, sean demócratas o republicanos–, tienen el poder de, en el marco de la votación electrónica, dar la vuelta al resultado de una elección, ya que no hay comprobación alguna porque los tribunales han dispuesto que las máquinas para votar –de propiedad privada– tengan software registrado. Se trata de una pesadilla. Eso no es democracia. Lo que quiero decir es que Bernie Sanders ha demostrado que las elecciones… que la financiación de la campaña está arreglada, que la economía está arreglada. ¿Por qué no dar un paso más, muy pequeño, y amañar también el voto electrónico?
–Bueno, de momento vamos a dejarlo aquí, Harvey…
–Muy bien.
Harvey Wasserman es periodista independiente y activista antinuclear desde hace varios años.

La Cuarentena Platenaria y sus Causas.

CONSPIRACIONES- El club Bilderberg

por A.L. Webre
Del sitio Web Archive
traducción de Adela Kaufmann
versión original

El Modelo Exopolítico

¿Hay vida inteligente en otros lugares del Universo?

La exopolítica, como disciplina para entender la Sociedad Universal a través de su política y gobierno, puede darnos la visión dominante del Universo boca abajo. La Exopolítica postula que el verdadero concepto de nuestra circunstancia terrenal pudiera ser que estamos en un planeta aislado en medio de una Sociedad Universal poblada, en evolución, altamente organizada, interplanetaria, entre otras cosas-galáctica y multidimensional.

La exopolítica nos provee de un paradigma universal del siglo 21, una nueva visión dominante del mundo. El paradigma científico del siglo veinte fue que la vida inteligente terminaba en la órbita geoestacionaria de la Tierra. El modelo de Exopolítica nos informa que, en realidad, la Tierra parece ser un planeta aislado en medio de un poblado Universo. El Universo está formado por una sociedad avanzada, altamente organizada, consciente y en evolución.

Las civilizaciones universales funcionan dentro de nuestro propio universo interestelar, así como dentro de otras dimensiones en el Universo-en-grande. Avanzadas civilizaciones universales existen en otras dimensiones paralelas a la nuestra. Ellos tienen acceso, no sólo a nuestro propio planeta y a la galaxia, sino también a todo el espacio interestelar.

En el modelo de Exopolítica, los planetas con vida como la Tierra son miembros de un todo colectivo Universal que opera bajo la ley universal. Piensa en la Tierra como parte de un bien común universal. La vida fue plantada y cultivada aquí bajo la dirección de sociedades más avanzadas, de acuerdo con los mayores de todos los principios de la ecología Universal.

Nuestro modelo de Exopolítica sostiene que, cuando sea necesario, la ley universal aplica medidas restrictivas a un planeta, cuando pone en peligro a todo el colectivo. El gobierno del universo puede quitar un planeta de circulación dentro de la sociedad abierta Universal. Ese destino parece haberle sucedido a la Tierra en nuestro distante pasado. La Tierra ha sufrido durante eones como un marginado exopolítico entre la comunidad de civilizaciones universales.

El modelo de Exopolítico sostiene que la Tierra está actualmente aislada de la interacción con la civilización intergaláctica organizada, ya que está en cuarentena intencional por una Sociedad Universal racional, estructurada. sin embargo, hay señales a todo nuestro alrededor, de una iniciativa Universal para reintegrar a la Tierra en la sociedad interplanetaria.

Es posible que a la Tierra se le podrá permitir que se integre a la Sociedad Universal, bajo determinadas condiciones, en un momento futuro determinado.

El Modelo Exopolítico y la Opinión Pública
Esta interpretación de nuestra realidad universal puede parecer vagamente familiar. Es, después de todo, la población-en-el mercado de la mayor parte de la ciencia ficción.

La noción de un universo poblado puede tener el anillo de la verdad para usted. Pudiera levantar un cosquilleo en la parte posterior de su cuello, o una verdad demasiado cercana para su comodidad. Usted incluso pudiera reaccionar con el concepto de un universo poblado como escamoso y poco científico.

¿Está la humanidad y nuestro planeta a punto de volver a ser integrados en la Sociedad Universal? Eso es muy probable. Las señales están a nuestro alrededor. Las encuestas de que evidencian las actitudes humanas positivas contemporáneas sobre un universo poblado de civilizaciones inteligentes son señales importantes de nuestra pendiente re-integración en la Sociedad Universal.

El modelo de Exopolítica es un puente operativo entre nuestra política terrestre, el gobierno, la ley, y los modelos más grandes de política, gobierno y leyes en la Sociedad Universal. La exopolítica puede ser un nexo institucional clave para navegar hacia la reintegración de la Tierra en la Sociedad Universal. La exopolítica es un proceso político, gubernamental y legal, por el cual los intereses de la sociedad humana – sus individuos, instituciones y naciones – pueden llegar a interactuar y crear un futuro de cooperación con las culturas de fuera del planeta (CFP).

La exopolítica no termina en los límites de la Tierra, sino que es un proceso universal en su alcance. La reintegración de la Tierra en la Sociedad Universal podría estar ocurriendo en el marco de un proceso definible, hacia la sociedad exopolítica dentro del mismo Universo.

Sus propias creencias acerca de un Universo poblado – cualesquiera que pudieran ser – caen a lo largo de un espectro de opinión pública que ha sido medida con frecuencia. Una encuesta de Gallup en 1996, por ejemplo, mostró que el 72 por ciento de la población adulta de los Estados Unidos de América cree que hay alguna forma de vida extraterrestre, y el 45 por ciento cree que la Tierra ya ha sido visitada por seres extraterrestres.

Hay indicios de que la opinión pública sobre visitas extraterrestres es similar en otras regiones del planeta. La proporción de jóvenes sensibles al mundo extraterrestre puede ser incluso más alta que en la población adulta que cree en una presencia extraterrestre.

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La momia de un niño Inca revela un linaje genético desconocido

darwinismo-BIOLOGIA

Niño momia

Investigadores consiguieron descifrar parte del genoma de la momia de un niño inca de 7 años que hace unos 500 años fue sacrificado en un ritual.

En la época del incanato era común realizar sacrificios humanos en honor al dios Sol. Fue precisamente alrededor del año 1500 que un grupo de personas llevó a un menor de 7 años a lo alto del Aconcagua, en la actual Argentina, para entregarlo en ofrenda. Hoy se sabe gracias a una investigación que aquel niño perteneció a un linaje humano hasta ahora desconocido, según informó la revista Scientific Reports.
Un equipo internacional de investigadores, liderado por el español Antonio Salas, de la Universidad de Santiago de Compostela, logró descifrar parte del genoma de la momia del niño inca que fue encontrada en 1985 por unos montañistas.
Los resultados del estudio muestran que el menor perteneció a un linaje humano que se formó hace unos 14.300 años –llamado ahora C1bi- y que ya no existe sobre la faz de la Tierra. La investigación respalda los últimos estudios genéticos con americanos actuales y esqueletos ancestrales, que sostienen que los primeros humanos que pisaron América lo hicieron hace 15.000 años desde Siberia.
Entre los posibles motivos de esa extinción, apuntan a la merma que sufrieron las poblaciones americanas por la llegada de los europeos y las epidemias que sufrieron. Asimismo, los autores han localizado en Perú y Bolivia posibles descendientes vivos de este linaje.
Se trata de la primera vez que se estudia genéticamente una momia andina. La aplicación de las modernas técnicas de ADN a restos humanos antiguos, dicen los autores, abre una ventana al conocimiento de las enfermedades y la forma de vida de civilizaciones ancestrales.
La momia completa “sigue custodiada por la Universidad Nacional de Cuyo, congelada a -20 grados, pero su lugar concreto es un secreto”, señala Antonio Salas.
 http://squitel.blogspot.com.es/search?updated-max=2016-03-05T18:25:00Z&max-results=7

NOMBRES DE DIOS(ES)

LAS RELIGIONES
En la misma región donde sucedieron los acontecimientos del relato bíblico, puntualmente dentro de la religión cananea, podemos encontrar antecedentes a los nombres del Dios bíblico. Este hecho nos invita a pensar que haya habido acaso cierta adopción y adaptación de los dioses de antaño.

EN LA TORÁ

En el Pentateuco podemos encontrar varios términos para referirse a Dios, que aparecen con distinta frecuencia: Elohim, 2570 veces; Eloah, 57 veces; El, 226 veces, Elim, 9 veces y Yahveh, 6.828 veces; además de Adonai, Adon, Yah y Elyón.

Biblia sefardi, 1385. Imagen: wikipedia
Yahveh (יהוה) es el nombre propio utilizado en la Biblia para designar al Dios de las religiones judeocristianas y diferenciarlo del resto. Se trataría de una combinación de las formas de pasado (היה), presente (הוה) y futuro (יהיה) de la raíz del verbo ser(“hawah”), para indicar la eternidad de la existencia divina. Así, su nombre sería: «Yo soy el que es y era y ha de venir», pero la traducción más aceptada es la utilizada en la Septuaginta: “Yo Soy el que Soy”, aunque se le puede reducir a YO SOY, como expresa la misma Torá.

El Tetragrámaton en alfabeto fenicio, alfabeto arameo y hebreo moderno. Imagen: wikipedia
Según el Pentateuco el nombre de Dios es “yod-hei-vav-hei” (יהוה) que se traduce al alfabeto occidental comoYHWH, pues la escritura hebrea antigua sólo incluía las consonantes, no las vocales. Por esto, y dado que el nombre propio de Dios en hebreo no se menciona para no profanarlo (por considerarse sagrado), se desconoce a ciencia cierta su pronunciación original. No obstante, el Tetragrámaton «YHWH» o «JHWH» se suele pronunciar comoYahweh, Yahvé o Yavé así como está también su acepción Iehová, Jehowaho Jehová.
Una pista sobre la etimología de la frase latinizada Yahvé es la pronunciación de la:forma abreviada del Tetragrámaton, cuya raíz hebrea es: IáH (יה: iud + hey). Según algunos el nombre Yahweh es el origen del Yao del gnosticismo. Algunos piensan que podría ser cognado de Yaw de los textos ugaríticos.
Yah (יה), apócope de Yahveh, aparece varias veces, principalmente en el libro de los Salmos; y otro tanto contenido en la palabra hebrea “aleluya” (cuyo significado es ‘alabad a Yah‘). Se la considera la palabra más antigua para alabar a este mismo Dios; Yah aparece frecuentemente en nombres teofóricos como Miqueas (en hebreo Micayáh), Elías o Adonías.
Por otro lado, Iah, Yah o Aah es un dios de la luna en la religión de los antiguos egipcios. Su nombre significa simplemente, “Luna”. Iah aparece mencionado por primera vez en los Textos de las Pirámides, Reino Antiguo y su presencia se extiende hasta Época Tardía.
Tetragrammaton

Tetragrámaton en la Capilla del Palacio de Versalles, Francia. Imagen: wikipedia
El (אֵל) es literalmente «Dios» en hebreo. Su uso como raíz significa el poderoso, el fuerte. Lo podemos encontrar en nombres como Joel (יואל) “Yoh (apócope de Yhwh) es Dios (Yhwh es Êl,אל)”. De la misma forma se utiliza para nombrar a otros dioses paganos.
Eloah (אֱלהַּ), este nombre es la traducción hebrea del arameo Elah, que aparece en los pasajes del Pentateuco que está en arameo. Según Fleisher, Eloah proviene de la raíz árabe Aliha, y estaría emparentado con el árabe Allah, nombre que se usa en el Islam para designar a Dios.
Elohim (אֱלהִים) sería el plural derivado de El, o de Eloah, el plural mayestático, o el superlativo de Dios. La palabra Elohim, que es un título y no un nombre personal, debería entenderse literalmente como «dioses» o, en sentido abstracto, «el único y verdadero Dios». El plural Elohim en los textos sagrados puede ser usado también para designar a dioses paganos, de manera que la diferenciación entre el verdadero Dios y los falsos dioses depende del contexto.
El hecho de encontrar el término en plural ha generado no pocas suspicacias en el sentido de que fortalecería aún más los paralelismos de los relatos bíblicos con los de otras religiones y culturas politeístas, en las que sus textos mitológicos nos hablan de que los creadores del universo y del hombre fueron los “dioses”.
Sin embargo, la contra-argumentación dice que el hebreo bíblico tiene la característica de expresar en plural no únicamente la multiplicidad, sino también la magnitud, la extensión o hasta la dignidad. Se trataría simplemente de lo que se conoce en gramática como «pluralis excellentiae» o «pluralis maiestatis», una forma de plural abstracto, que resume las características variadas inherentes al concepto, más el sentido secundario de intensificación del significado original.
Adonai (אֲדֹנָי) es uno de los nombres que se utilizan para referirse a Dios, sin embargo no es el Nombre Divino sino una designación genérica. El nombre es semítico, y su origen se remonta al antiguo ādōn, ‘señor’. Se usa más de 300 veces en el Tanaj y se utiliza para referirse al ser supremo como “mi Señor” o “mi Gran Señor“.  Cuando los hebreos llegaron a Canaán, se les opuso el rey de los jebusitas, Adonizedek, cuyo nombre significa ‘señor de la justicia’ (Tzedek=Justicia).

EN LA MITOLOGÍA CANANEA

Baal de Ugarit, Louvre.
Baal era la principal deidad de los canaanitas y una divinidad para varios pueblos situados en Asia Menor y su área influencia (babilonios, caldeos, cartagineses, fenicios, filisteos y sidonios), en donde se lo tenía como el dios de la lluvia, el trueno y la fertilidad. La palabra Baal en los idiomas semitas significa “dueño” o “señor”. A Baaltambién se le conoce como Adon, oAdoni en griego o Adonai en español.
En los Textos de Ras Shamra(documentos antiguos hallados en la antigua Ugarit, situada en la costa de Siria) se alude a Baal como «Zebul[“príncipe”] de la Tierra» y «el Jinete de las Nubes». Belcebú o Beelzebub, derivado de Baal Zebub, era adorado en épocas bíblicas en la ciudad filistea de Ecrón, la cual posteriormente sería asimilada a la tradición cristiana, y luego demonizado para convertirlo en el Príncipe de los demonios. Baal era hijo de El y de Astarté (Asera, Athirat o Ishtar).
El era el nombre de la deidad principal en la mitología cananea y significaba «padre de todos los dioses» (siempre es encontrado al frente de las demás deidades). Era considerado el dios supremo, padre de la raza humana y de todas las criaturas, «el creador», «el bondadoso». Por lo general, El se representa como un toro, con o sin alas.
También se lo llamaba Eloáh o Elah, que en árabe se convirtió en Allah. En todo el Levante mediterráneo era denominado El o IL. La raíz “il” corresponde a apelativos semíticos muy conocidos, como la palabra original semita para ‘Dios’, “ilum”. El apelativo il [literalmente «dios»] se designaba para identificar al dios de los cerealesDagan o al resto de dioses, y era una de las posibles lecturas del mismo sumerograma empleado para el dios acadio Anu.
File:Gebel el-Arak knife mp3h8791.jpg

Imagen del dios El venciendo a dos leones, tallado en el mango del cuchillo ceremonial de Gebel el-Arak. Imagen: wikipedia
El ha sido el padre de muchos dioses ―setenta en total― los más importantes fueronBaal Raman (Hadad), He, Yam y Mot, los cuales tienen atributos similares a los diosesZeus, Poseidón o Ofión, Hades o Tánatos respectivamente, los antiguos mitógrafos griegos identificaron a El con Crono, el rey de los titanes.
Para la gente de Ugarit, pueblo semita emparentado lingüística y religiosamente con los cananeos ubicados más al sur, Baal junto con Yam y Mot, sus hermanos, eran los dioses Elohimiticos, pues eran la corte del dios principal El, conocida como ‘Ihm. Asimismo, parte de este panteón también era Yaw, el dios del mar.
Baal era ya venerado en el III milenio AEC por los semitas amorreos; su nombre propio era Hadad (con sus variantes Adad, Haddu, Addu, Had, Ad). Ese culto fue introducido en Egipto aparentemente por los hicsos (pueblos de origen semita que hacia el siglo XVIII AEC reinaban en el delta del Nilo). Fue también adorado por los fenicios junto al dios Dagón (el más importante de su panteón), y los fenicios lo asociaron a Melkart. En la Biblia, el dios Baal (בעל Ba‘al) es llamado uno de los «falsos dioses, al cual los hebreos rindieron culto en algunas ocasiones cuando se alejaron de su adoración a Yahvé.
El emplazamiento de Baalbek, en el Líbano, debe su nombre en honor a Baal. Hay opiniones divergentes sobre el significado del nombre, pero para muchos significa “El valle de Baal”.
Baalbek vista aérea

Baalbek vista aérea
El “Atlas Historico de la Biblia” de José Ochoa indica que:
El dios originario de los cananeos, El, que significa “dios”, era la divinidad celestial y el padre de setenta deidades que había tenido con la “madre de los dioses”, Asherá. El plural de El es Elohim, uno de los nombres usados en elAntiguo Testamento para referirse al dios de Israel.
Pero el principal dios cananeo era Baal, que significa “señor”, “maestro”, quien era identificado con el dios semitico-occidental de las tormentas, Hadad. Ambos eran invocados para traer las lluvias a los campos de labor. Baal podía ser representado en forma humana blandiendo un rayo (como en un relieve encontrado en Ugarit), pero su imagen más frecuente era el toro, que simbolizaba la fuerza, el poder y la fertilidad.
En su libro “El 12vo planeta” Zecharia Sitchin describe el panteón cananeo:
A la cabeza del panteón cananeo, cómo no, hay un dios supremo llamado El, una palabra que era, al mismo tiempo, el nombre personal del dios y el término genérico de «alta deidad». El era la autoridad última en todo tipo de asuntos, tanto humanos como divinos. Ab Adam («padre del hombre») era su título; el Bondadoso, el Misericordioso era su epíteto. Era el «creador de todo lo creado, y el único que podía conceder la realeza».
Su hijo y heredero fue Baal -una vez más, el nombre personal de la deidad, además del término general que significa «señor»… Al igual que El, su padre, Baal era lo que los estudiosos llaman un Dios de las Tormentas, un Dios del Trueno y del Rayo. El sobrenombre de Baal era Hadad («el agudo»). Su animal de culto, al igual que el de El, era el toro, y, también como El, se le representaba con un tocado cónico adornado con un par de cuernos. A Baal también se le llamaba Elyon («supremo»), es decir, el príncipe reconocido, el evidente heredero… En los textos cananeos, a Baal se le suele llamar el «Hijo delDragón».
Robert Graves y Raphael Patai en su libro “Los Mitos Hebreos” ofrecen su perspectiva sobre el tema:
(pag 4) Un dios ugarita adorado como Baal-Zebub, o Zebul, en Ekron fue insultado por el rey Ajazyá (2 Reyes 1.2 ss) y siglos después los galileos acusaron a Jesús de negociar con ese “Príncipe de los Demonios”…
(pag 14) …el nombre “Elohim” (habitualmente traducido como “Dios”) que se encuentra en Génesis I, es la variante hebrea de un antiguo nombre semítico de un dios que tenía muchos: “Ilu” entre los asirios y babilonios; “El” entre los hititas y en los textos ugaríticos; “Il” o “Hum”, entre los árabes del sur. El encabezaba el panteón fenicio y se lo menciona con frecuencia en los poemas ugaríticos (que datan del siglo XIV a. de C.) como “Toro El”, lo que recuerda los becerros de oro que hicieron Aarón (Éxodo 32.4-35) y Jeroboán (1 Reyes 12.28-32) como emblemas de Dios; y la personificación de Dios por Sedecías como un toro con cuernos de hierro (1 Reyes 22.11).
(pag 5) Cuando Zorobabel reconstruyó el templo de Yahvéh, éste ya no tenía competidores. Los Baal, Astarté, Anat y todos los otros viejos dioses cananeos habían muerto en lo que concernía a los judeos que volvían del cautiverio. El Génesis, que se vincula con los mitos griegos, fenicios, hititas, ugaríticos, sumerios y de otras partes más íntimamente que lo que desearían admitir la mayoría de los judíos y los cristianos piadosos, en adelante fue editado y reeditado, desde quizás el siglo VI AEC, con fines moralistas.
Fuente:
http://reydekish.com/2016/03/05/nombres-de-dioses/

Una tumba revela entrelazamiento cultural entre Egipto y Nubia…

EGIPTO Y RESTO DE AFRICA

Profesor Stuart Tyson Smith abre una tumba intacta con el féretro del entierro, momificado de una mujer mayor dentro.

En algún momento alrededor de 1500 aC, Egipto conquistó la Alta Nubia, y cada reino tomó en los aspectos culturales de la otra. Una clara prueba de esta mezcla cultural se ve en la tumba recientemente descubierta de una mujer enterrada en estilo nubio pero con amuletos egipcios destinadas a proteger y su guía en la vida futura.
Stuart Tyson Smith, profesor de la Universidad de California en Santa Barbara de la antropología dice el entierro de la mujer muestra «entrelazamiento cultural.» Un comunicado de prensa de la universidad llama a esto «el proceso por el cual las potencias coloniales e indígenas se influyen mutuamente y cambian con el tiempo.»
El profesor Smith y Michele Buzon de la Universidad de Purdue, escribió un artículo titulado «El enredo y la Formación de la antigua Nubia napatea Estado», publicado en la revista American Anthropologist, detallando su investigación sobre la identidad cultural y la transformación en los cementerios de la antigua localidad de Tombos en el norte Sudán. Tombos era un centro colonial después de que Egipto conquistó la Alta Nubia.
La mujer cuyo entierro mostró evidencia tanto de la cultura egipcia y Nubia fue nombrado Weret. Ella se puso en una cama en una posición flexionada, que es de estilo nubio, pero tenía alrededor de sus amuletos cuello de dios egipcio del hogar Bes. El escarabajo egipcio corazón típica fue enterrada con mostraba que era de alto estatus.
Un escarabajo egipcio corazón, Walters Art Museum
Un escarabajo egipcio corazón
«Se obtiene esta cultura enredado realmente interesante mezcla de diferentes elementos en muy diferentes formas, pero también parece que hay una gran cantidad de opciones individuales involucrados», Smith dice en el comunicado de prensa. «No es sólo una cuestión de las dos culturas puré y luego se obtiene esta nueva cosa híbrida que sea consistente. Parece que hay una gran cantidad de elección individual – si desea o no que una cama de Nubia y / o un ataúd egipcio y / o para ser envuelto como una momia o si desea o no que un amuleto de estilo egipcio y / o joyas de marfil Nubia «.
Profesor Buzon, que es un experto en bioarqueología, es la medición de los rasgos faciales y del cráneo para determinar las relaciones biológicas entre egipcios y nubios enterrados en Tombos. Los dos profesores que están tomando pruebas, además de los contenidos de tumbas y las prácticas funerarias, para desentrañar la maraña cultural que se produjo después de la conquista de Nubia de Egipto y su 25 ª dinastía entre 750 y 650 AC.

Los restos de una pirámide en Tombos.

Los restos de una pirámide en Tombos. Crédito: Universidad de California en Santa Bárbara.
«De hecho, el cambio fue tan completa los nubios se presentaron como culturalmente más auténtica egipcia que los gobernantes que derrocaron», señala el comunicado de prensa.
«Estamos pensando en la dinámica social de la que surgieron los faraones nubios y cómo esa cultura mezclada podrían haber contribuido a la dinámica cultural que permitió a los faraones a entrar, no sólo como conquistadores, sino como los restauradores legítimos del orden correcto de las cosas en un momento decadente. Así es exactamente como lo presentaron «, dijo el profesor Smith.
El trabajo de los dos profesores parece contradecir algunas de las últimas teorías de la dinámica de conquista. Los egipcios conquista no se limitó a imponer su voluntad, que Smith dice que es el modelo antiguo. En lugar de sus culturas y de hecho sus familias se entrelazaron y dieron lugar a los faraones nubios de la 25 ª dinastía (dinastía napatea) que dijeron que eran más egipcio que los egipcios que luego conquistaron y gobernaron.
faraones nubios de la dinastía 25
Faraones nubios de la 25 ª dinastía 
Orígenes antiguos publicaron un artículo en octubre de 2014 que exploró las luchas de poder entre Nubia, también llamado Kush y el Alto Egipto. Ese artículo decía:
La fragmentación de la realeza de Egipto en el siglo 8 aC fue una oportunidad aprovechada por el Reino de Kush en Nubia. La división y la inestabilidad política interna en el Bajo Egipto permitió el rey kushita, Piye, para lanzar una campaña exitosa en alrededor del 727 aC, estableciendo así la dinastía 25.
A pesar de esta victoria inicial, regla kushita en Egipto tendría una duración de menos de un siglo. Esto se debió a la expansión del Imperio neoasiria en el Cercano Oriente. Aunque los kushitas eran inicialmente en términos pacíficos con Asiria, Egipto apoyo de una coalición anti-asiria en el Levante del Sur a finales del siglo 8 aC provocó hostilidades. En 671 aC, Egipto fue invadido por los asirios, y la dinastía kushita de Egipto llegó a su fin en el año 654 antes de Cristo. Este no fue el fin del reino de Kush, sin embargo, a medida que continuaron sobreviviendo en Nubia.

Ubicación del Reino de Kush

Los escritores romanos más adelante describen una guerra entre Kush y Roma en el 1 er siglo antes de Cristo. Romano nunca conquistado Kush, pero su poder disminuyó y por los 4 th incursiones siglo AD desde el sur y el este minó el poder kushita. El etíope Reino de Axum más tarde capturado y quemado la capital kushita de Meroe, poniendo así fin a la muy antiguo reino de Kush.
Profesores Smith y Buzon están excavando tumbas del Reino Nuevo de 1550 a 1070 antes de Cristo y el Tercer Período Intermedio 1070 a la 615.

Por Mark Miller
http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/ancient-tomb-reveals-cultural-entanglement-between-egypt-and-nubia-005477?page=0%2C1

El peligro para los bebés al dormir en la misma cama que sus padres

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Muchos padres acostumbran a dormir en la misma cama con sus bebés para que éste se sienta más tranquilo o seguro o para que el amamantamiento sea más fácil.
Sin embargo, ¿es una buena idea?
Según los profesionales de la salud, esta práctica no es recomendable si el bebé tiene menos de seis meses.
 Una de las razones es el llamado síndrome de muerte infantil súbita (SMIS), que tiene lugar cuando los bebés de menos de un año fallecen por razones inexplicables.
A pesar de que el SMIS se ha reducido hasta un 50% en Estados Unidos, después de que se aconsejara a los padres que los bebés durmieran tumbados sobre la espalda, continúa siendo una causa importante de muerte infantil. Robert Carpenter, de la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres, analizó más de 1.000 casos para concluir que uno de los problemas estriba en compartir cama con adultos.
Si el bebé tiene menos de tres meses, el riesgo de SMIS se multiplicaba por cinco.
Al parecer, es relativamente sencillo que el padre o madre, mientras duerme, ponga la mano o el brazo sobre la cara del bebé o que se dé la vuelta sobre él, pudiéndolo asfixiar.
Si preferimos que el bebé esté cerca de nosotros, pues, es más conveniente que éste permanezca en una cuna próxima a la cama.
http://carlosagaton.blogspot.com.es/2016/03/el-peligro-para-los-bebes-al-dormir-en.html