Archivo por meses: septiembre 2016

Aida. La organización Templo Satánico inaugura su nueva sede en la ciudad de Salem

mundoesotericoparanormal.com

La organización Templo Satánico inaugura su nueva sede en la ciudad de Salem

26 DE SEPTIEMBRE DE 2016

La organización Templo Satánico inaugura su nueva sede en la ciudad de Salem

En diciembre de 2013 el templo satánico de Estados Unidos lanzó una campaña para colocar un monumento, una criatura alada con el torso de un hombre, la cabeza de una cabra y cuernos sentado en un trono debajo de un pentagrama, dos dedos levantados sabiamente mientras dos niños lo miran con asombro. ¿Pero realmente que son los satanistas?

La verdad es que resulta una pregunta difícil de responder. Los satanistas son un grupo fraccionado, con diferentes organizaciones, creencias y rituales. Muchas de estas organizaciones permanecen ocultas y no adherentes a grupos similares. Por otra parte, están los que creen que Satanás es “el Verdadero Padre y Dios creador de la humanidad”. Mientras que otros, sobre todo la Iglesia de Satán fundada por Anton LaVey, son materialistas y rechazan la existencia de seres sobrenaturales. Lucien Greaves, portavoz del Templo Satánico, se describe como un ateo cuando se trata de creencias sobrenaturales, y dice que el satanismo es sinónimo de soberanía individual frente a la tiranía y la búsqueda del conocimiento, incluso cuando ese conocimiento es peligroso.

Pero a pesar de estas diferencias, cuando alguien habla de satanismo lo primero que le viene a la mente son rituales satánicos, sangre y muerte. Es por este motivo que son marginados por la sociedad, con razón o no. Y ahora Satanás ha llegado a Salem. La organización Templo Satánico (TST, por sus siglas en inglés), la mayor institución satánica del mundo, ha inaugurado su nueva sede en la ciudad estadounidense de Salem.

Templo Satánico en Salem

El Templo Satánico inauguró su nueva sede internacional en Salem, Massachusetts, esta semana. El templo incluirá oficinas, una galería de arte, una sala de conferencias, y una tienda de regalos. También albergará un controvertido monumento a Baphomet, una estatua de bronce de 1500 kilos, de más de dos metros y medio de altura con cabeza de cabra. Pero a diferencia de la inauguración de otras sedes, no hubo manifestantes, ni amenazas de muerte, ni reverendos organizando oraciones en masa.

Templo Satánico ciudad de Salem

El periódico estadounidense Boston Globe informó que la nueva sede, una antigua funeraria, fue donada al templo por un benefactor el año pasado. La nueva sede se encuentra en un edificio de estilo victoriano a menos de un kilómetro y medio de distancia de Gallows Hill, el lugar donde ejecutaron a más de una docena de personas sospechosas de brujería.

“La historia de Salem es también parte de la historia del satanismo”, dijo Lucien Greaves, portavoz de la organización Templo Satánico. “Siento que Salem es un lugar muy apropiado para ello.”

La gente podrá acudir al recinto para disfrutar de las instalaciones de arte, conferencias y proyecciones de películas. A pesar de la percepción de los satanistas como seguidores demoníacos que buscan difundir el mal, los miembros del movimiento dicen que la gente está muy mal informada sobre su verdadera naturaleza. Greaves explicó al Boston Globe que los verdaderos satanistas no adoran a un Anticristo o cualquier otra deidad. En su lugar, abrazan la investigación racional del supernaturalismo, y no las arcaicas supersticiones basadas en la tradición popular.

“Nuestras creencias deben ser maleable a las mejores interpretaciones científicas actuales del mundo material, nunca al revés”, continuó explicando Greaves. “El Satanismo no promueve el “mal” en el sentido tradicional, sino que utiliza Satanás como una herramienta para desafiar la ortodoxia.” 

La organización satanista dice que utiliza sus imágenes para promover el igualitarismo, la justicia social y la separación de la iglesia y del estado. Por lo que Satanás es un símbolo del eterno rebelde en oposición a la autoridad arbitraria, siempre defendiendo la soberanía personal, incluso en las probabilidades insuperables. Para la organización Satanás es un icono de la voluntad enderezada del investigador, el hereje que cuestiona las leyes sagradas y rechaza todas las imposiciones tiránicas. En la actualidad, el Templo Satánico cuenta con 40.000 miembros en Estados Unidos.

Templo Satánico ciudad Salem

Y lo más sorprendente de todo es que las autoridades locales han confirmado que no ha habido casi ninguna objeción entre los habitantes de Salem. Esto se debe a que Salem ha llegado a cultivar una cultura más tolerante con las religiones marginales. De hecho, la ciudad se ha convertido en un destino turístico para los amantes de lo oculto. Hay una importante población de brujas o wiccanas viviendo en Salem, con numerosas tiendas que ofrecen pociones, cristales, cartas del tarot, lecturas psíquicas y curaciones espirituales.

Sin embargo, a pesar de la tolerancia religiosa de Salem, la organización Templo Satánico ha decidió proteger su sede con fuertes medidas de seguridad, con la instalación de un sistema de alarma, cámaras de vigilancia, y barras de hierro en las ventanas. Y no por miedo a las brujas de Salem, más bien protegiéndose de los cristianos fundamentales que acuden cada año en Halloween, la noche del 31 de octubre, para manifestarse en contra de todas estas religiones alternativas. Después de todo, el edificio servirá como un lugar de descanso permanente para el monumento de Baphomet y para todos sus seguidores.

No dudes en comentar a continuación. ¿Eres más de Satán? ¿O crees que no deberían haber permitido la apertura de este Templo Satánico?

Aida. Mississippi y Golfo de México contaminados por maíz transgénico y microfibras

ASTASIA GUBIN – LA GRAN ÉPOCA

Altos niveles de nitratos y fluoruros y otros tóxicos se suman al aumento de inundaciones en reemplazo de humedales y bosques

Mississippi y Golfo de México contaminados por maíz transgénico y microfibras

Trabajadores limpian la orilla de Deepwater Horizon en el Golfo de Mexico en Waveland, Mississippi. (Joe Raedle/Getty Images)

Una vez más el Reporte del estado del río Misisipi revela la contaminación, erosión y degrado del mismo, causado por el cultivo de maíz genéticamente modificado de exportación. Más de 18 millones de habitantes se ven afectados directamente, el hábitat de numerosas especies vivientes se ha perdido por el reemplazo de bosques y humedales, y sus fertilizantes siguen alimentando la Zona Muerta del Golfo de México.

La población continúa con las limitaciones para alimentarse con sus peces, contaminados con mercurio, PVC y microfibras presentes peligrosamente en el ambiente. Los niveles de pesticidas, en su mayoría de Monsanto y Syngenta, no han aumentado, pero siguen altos, lo mismo los sedimentos, nitratos, floruros y bacterias Etcheritchia coli.

Pese a todo, los redactores del Reporte del Estado del río Missispi 2016 concluyeron que su ambiente “está más limpio”. “El río está más limpio porque las generaciones precedentes juntas demandaron por algo mejor”, dice el documento publicado en septiembre de 2016.

El gobierno destacó con precedencia la importancia de la contaminación del río por la actividad agrícola, ya que está “afectando la salud humana”, y la de todos los seres vivientes de la zona, a la vez que está alimentando la Zona Muerta del Golfo.

El Estado alertó que el cultivo del maíz reemplazó los humedales y los bosques que impedían la erosión y las críticas inundaciones, hoy en aumento. El nuevo reporte confirma que se está perdiendo aún más la absorción de las aguas, y la escorrentía arrastra sedimentos con numerosos otros contaminantes.

Pantano y bosque de cipres al sur de Luisiana. Wikimedia
Pantano y bosque de cipres al sur de Luisiana. Wikimedia
Los humedales han sido reemplazados por la agricultura. Ejemplo de pantano y bosque de ciprés al sur de Luisiana. (Wikimedia)

El cultivo de grano de maíz está generando además otra contaminación que afecta a la salud, a través de altos niveles de fósforo, por sobre los valores permitidos, y el derrame de pesticidas.

En el informe anterior se recomendó la recuperación de los bosques y humedales, en cambio en el nuevo documento, se resalta mejorar la hidrología de las tierras cultivadas con la plantación de algunas especies perennes entre éstas.

Cultivo de maíz en EEUU. (Wikimedia)

Cultivo de maíz en EEUU. (Wikimedia)

“Aproximadamente el 60% del grano exportado de los EE.UU. se transporta y viene enviado desde el río Mississippi, junto con miles de millones de dólares”, destaca el reporte del estado del río Mississippi de 2016.

El río, pese a que “está más limpio”, se revela con cifras alarmantes de contaminación. No se ha dado remedio a graves problemas ambientales y de salud humana que se han venido denunciando con los años. El Mississippi es quizás un ejemplo y un modelo que muchos países querrían evitar importar en sus tierras.

Río Missisipi. (Gobierno de EEUU)

Río Mississippi. (Gobierno de EE.UU.)

El río provee agua de beber a unos 18 millones de habitantes, de unas cincuenta ciudades. Sus 29 esclusas controlan la navegación de Norte a Sur, hacia ambos lados, y el río se usa principalmente para transportar el grano.

Su hábitat además “representa uno de los más diversos e importantes recursos naturales en los EE.UU., que sirve como vía migratoria a más del 40% de las aves acuáticas y costeras de América del Norte. Es también el hogar de al menos 260 especies de peces, 50 especies de mamíferos, 145 especies de anfibios y reptiles y 38 especies de moluscos”, dice el informe.

Nitratos en la salud humana y la Zona muerta del Golfo

 

 

Seguir leyendo Aida. Mississippi y Golfo de México contaminados por maíz transgénico y microfibras

Aida. Canadá: el genocidio contra las comunidades indígenas.

 

La muerte de más de 6 mil alumnos indígenas canadienses en escuelas residenciales del país, cerradas en 1996, es una mancha en el expediente de derechos humanos de ese país.

JPEG - 195.6 KB

Lo reconoce la jueza principal de la Corte Suprema de Justicia, Beverly McLachlin, quien además ha dicho recientemente que Canadá intentó cometer un genocidio cultural contra los pueblos nativos y desarrolló una política de exclusión y aniquilación cultural de estos habitantes.

La Comisión Canadiense de la Verdad y la Reconciliación (CVRC, por su sigla en francés) publicó un informe a principios de junio pasado sobre el caso, en el que recoge testimonios de 6 mil 750 sobrevivientes y exempleados de esos centros educacionales para la población aborigen, y esboza cerca de un centenar de propuestas para los diferentes niveles del gobierno.

Entre las recomendaciones está un llamado a que las autoridades canadienses adopten de forma integral la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Originarios de la Organización de las Naciones Unidas como base para las nuevas relaciones con estas comunidades.

El problema radica en que Canadá, junto con Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda son reacios a adoptar este documento, con el pretexto de que lo apoyan sólo como una aspiración que no tiene un mandato obligatorio. De acuerdo con el reporte de la CVRC, “el gobierno canadiense llevó a cabo esta política de genocidio cultural porque quería desligarse de sus obligaciones legales y financieras con la población aborigen y tomar control de las tierras, los recursos y arrebatarles los derechos a estas personas”.

Este panel fue conformado en 2009 con el mandato de explorar la historia y el legado de las escuelas internas, pero, según el diario The Globe and Mail, el proceso atravesó por múltiples dificultades, en particular enfrentamientos con el gobierno federal para la obtención de los documentos, así como el reemplazo de miembros de la Comisión.

Según el juez Murray Sinclair, quien encabeza ese grupo de trabajo, la cifra de los infantes muertos es apenas un estimado, y es probable que haya muchas más víctimas en estos centros que fueron establecidos en el siglo XIX.

Pensamos que no seremos capaces de revelar la cantidad exacta de fallecidos porque los registros oficiales sobre el tema son muy inexactos, señaló Sinclair al programa Power and Politics, de la CBC.

Este magistrado, que fue el primer juez indígena de la provincia de Manitoba, señaló que entre el 24 y 42 por ciento de los aborígenes que asistían a esos centros internos murieron allí o poco después de que se graduaron o abandonaron los estudios.

Cálculos anteriores a este informe de la CRVC estimaban en 4 mil el número de niños aborígenes que fallecieron en esas instituciones, pero algunos integrantes del panel alertaron que aún está bajo pesquisa el destino final de otros 46 mil pequeños que permanecen en el anonimato.

Un informe anterior de la CRVC reveló versiones de que algunas de las víctimas fueron enterradas en tumbas anónimas aledañas a los centros y en muros, porque el gobierno no quería pagar el envío de los cadáveres a casa y, en muchos casos, los padres nunca supieron las causas reales de los decesos.

Las escuelas de este tipo funcionaron desde 1883, bajo la dirección del gobierno y la Iglesia con el fin de “educar” a los menores reclutados en los usos y costumbres de la sociedad occidental, y las últimas que cerraron en 1996 fueron Saint Michael’s Indian Residential School y Gordon Indian Residential School, ambas en Saskatchewan.

Otros estudios paralelos señalan que al menos 150 mil infantes originarios permanecieron recluidos durante años en esos centros donde se les obligaba a trabajar entre 10 y 12 horas.

El objetivo era “civilizarlos” bajo el lema de “matar al indio en el niño” mediante torturas, abusos sicológicos y físicos. Estos estudiantes eran internados en contra de su voluntad y las de sus familias.

Muchos padres conocían los crímenes que se cometían en las escuelas, pero no podían negarse a entregar a sus hijos porque estaban en riesgo de que se les impusieran duras penas criminales.

De acuerdo con McLachlin, las leyes nacionales prohibieron, por ejemplo, las tradiciones religiosas y sociales del grupo en las instituciones residenciales, en las que los niños fueron separados de sus padres; se les prohibió hablar su lengua materna, fueron obligados a prácticas religiosas cristianas y sometidos a abusos sexuales.

El exprimer ministro liberal Paul Martin utilizó el calificativo de genocidio hace 2 años al describir los malos tratos en estos centros internos para niños nativos, cuando testificó ante la CVRC.

Al respecto, un artículo reciente del diario The Globe and Mail menciona numerosos programas del gobierno federal encaminados a forzar un cambio en las costumbres y tradiciones de la población aborigen, con el pretexto de “asimilarlos”, que dieron lugar al genocidio cultural.

La mayoría de los niños fallecieron por graves afecciones de malnutrición o enfermedades de diversos tipos.

Algunos alumnos que estuvieron allí en las décadas de 1940 y 1950 fueron objeto de experimentos científicos patrocinados por las autoridades federales canadienses e incluso por el gobierno de Estados Unidos, en los que eran privados de nutrientes esenciales y cuidados odontológicos.

Las denuncias sobre estos abusos constituyen una muestra adicional de la situación de este segmento de la sociedad canadiense, pues los aborígenes integran cerca del 4 por ciento de los habitantes de esa nación, pero, por ejemplo, conforman casi 24 por ciento de la población penal.

Fuente
Contralínea (México)

Una estación espacial china caerá sobre la tierra el próximo año

Se trata de Tiangong-1, el laboratorio espacial del gigánte asiático lanzado en órbita en 2011
Estación espacial China caerá a la Tierra en 2017
Estación espacial China caerá a la Tierra en 2017

Cuando en septiembre de 2011 los ingenieros y astrónomos chinos lanzaban su primera estación espacial, tenían prevista una duración aproximada de la misión de unos dos años. Así pues, en junio de 2013, y tras varios meses de investigaciones y proyectos a cientos de kilómetros de tierra firme, el último equipo de científicos abandonaba la estación.

La Administración Espacial Nacional China dejó a Tiangong-1 en stand-by o modo de suspensión, para minimizar al máximo el consumo de energía. Con esto, los científicos pretendían dar una última utilidad al proyecto: comprobar cuánto tiempo se mantendrían funcionales las distintas partes de la colosal obra de ingeniería. 

¿Por qué Estado Islámico e Israel no se atacan mutuamente?

El autodenominado Estado Islámico no se ha atrevido a atacar físicamente al estado judío. E Israel tampoco ha lanzado ataques directos contra el grupo fundamentalista.

«Estamos acercándonos cada día más. No piensen que nos hemos olvidado de ustedes. Dios hizo que los judíos del mundo se juntaran en Israel y así la guerra contra ellos es fácil (…). Palestina será su cementerio».

Estas palabras del líder del autodenominado Estado Islámico (EI), Abu Bakr al Baghdadi, difundidas en un video publicado en diciembre pasado, son ejemplo de una retórica amenazadora del grupo contra Israel que resurge de tanto en tanto.

Hasta el momento, sin embargo, EI no ha atacado de forma directa al Estado judío.

Y, más allá de cierta cooperación en inteligencia, Israel no se ha unido a la lista de países que han tomado parte en acciones directas contra el grupo islamista en Irak y Siria.

Abu Bakr al BaghdadiImage copyrightAP
Image captionHasta el momento, los únicos ataques de EI contra Israel han sido verbales.

En otras palabras, aunque la distancia ideológica parece hacer de ellos «enemigos naturales», Israel y Estado Islámico parecen mirarse con cautela.

¿Por qué estos dos actores fundamentales en una región en conflicto no se han enfrentado de forma directa?

La distancia geográfica

Para Shlomo Brom, autor de un informe sobre la relación entre Israel y Estado Islámico e investigador del Instituto para los Estudios de la Seguridad Nacional -un centro de investigaciones de defensa con sede en Tel Aviv- parte de la respuesta está en la geografía.

Soldado israelíImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionLa frontera de Israel está lejos de las áreas de influencia de EI.

«Primero describamos la situación: la mayor parte del territorio bajo control de Estado Islámico está lejos de Israel. El único lugar relevante es una zona pequeña adyacente a la frontera con Israel en los Altos del Golán, que está controlada por una organización de rebeldes sirios que se declaró fiel a EI», explica Brom.

«Por tanto, no hay forma de que EI haga daño a Israel sin tener una frontera común», le dice a BBC Mundo.

Y los otros expertos consultados coinciden en que este «factor geográfico» es clave para explicar la falta de enfrentamientos directos entre ambas partes.

«EI en la zona de la frontera es muy pequeño comparado con su tamaño en otras zonas de Siria o en Irak. Tiene recursos muy limitados y está muy centrado en combatir tanto el control del régimen sirio en la zona como a otros grupos como el Frente Al Nusra (un grupo asociado a al Qaeda en Siria y el Líbano)», apunta Ofer Zalzberg, analista del International Crisis Group en Jerusalén.

«Israel no es una prioridad. De hecho, se acercaron a la frontera de Israel para protegerse de los ataques del gobierno sirio porque al Asad fue muy cuidadoso en su ataque por temor a que salpicara a Israel y eso pudiera desestabilizar las cosas», le dice a BBC Mundo.

¿Y los atentados?

Ahora bien: si la distancia geográfica puede explicar en parte la ausencia de un conflicto directo, la misma no impidió que Estado Islámico organizara o reclamara ataques en lugares alejados del territorio bajo su control, como París o Niza.

¿Por qué esto no ha sucedido en Israel?

Una pareja pasa frente a un letrero de solidaridad con NizaImage copyrightREUTERS
Image captionLa distancia no ha evitado que EI se adjudique ataques en lugares como París o Niza.

Entre las razones citadas por los expertos está un mayor control y protección por parte de la inteligencia israelí sobre su territorio.

Pero no es la única.

«En Israel estamos en un entorno diferente al de Europa. La base social de la que EI podría reclutar militantes es mucho más pequeña en Israel y aquí está compuesta casi exclusivamente por palestinos», explica el analista de origen palestino Mouin Rabbani.

«Es diferente de Francia, por ejemplo, donde hay una mezcla de nacionalidades», apunta el coeditor de la revista digital Jadaliyya, publicada por el Instituto de Estudios Árabes.

«Si se mira a los palestinos, incluidos los palestinos en Israel, ellos ya tienen una causa identificable y un proyecto nacional. Y como conjunto es menos probable que se involucren en esa causa transnacional que en Europa o EE.UU.», le dice a BBC Mundo.

Mujer con la bandera de PalestinaImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionLa causa palestina no es la misma que la del autodenominado Estado Islámico.

Una excepción, quizá, fue el ataque del pasado 8 de junio en Tel Aviv, en el que murieron cuatro israelíes.

De los atacantes -dos palestinos- se dijo en el tribunal que «fueron inspirados por propaganda de EI».

Pero ciertamente las desavenencias políticas y religiosas entre Hamás -el grupo islamista que controla la Franja de Gaza- y Estado Islámico también han limitado el alcance de la influencia de esta organización en los territorios palestinos.

Simpatizantes de HamasImage copyrightAFP
Image captionIsrael y EI tienen un adversario común en movimientos como Hamás.

«Son adversarios. Teológicamente, no solo Hamás, sino también los Hermanos Musulmanes, critican a EI y al revés, porque a su juicio defienden una interpretación errónea del Islam», explica Zalzberg.

«Y por otro lado está la cuestión política: EI está intentando demoler los estados árabes y las facciones que ya existen, mientras que los Hermanos Musulmanes, incluido Hamás, intentan tomarlas desde dentro», agrega el experto.

Y además de motivos «internos», la falta de enfrentamientos directos entre Israel y EI también tiene razones estratégicas de carácter geopolítico.

La guerra en Siria, por ejemplo, es el principal factor de desestabilización en la región en la actualidad. Y a Israel no le interesa verse atrapado en ese conflicto.

La «peste y el cólera» en la guerra siria

«Los adversarios en ese conflicto son ambos indeseables para Israel. En la jerga de quienes deciden en ese país, se trataría de una decisión entre ‘la peste y el cólera». Entendiendo por ‘peste’ al régimen sirio y por ‘cólera’ a Estado Islámico», apunta Zalzberg.

«De modo que Israel eligió no ayudar a ninguno de los dos bandos, sobre todo, mientras no sea atacado en su territorio. Eso sí dispararía una represalia inmediata», asegura el experto.

Un poster con el rostro de Bashar al Asad junto a un edificio destruidoImage copyrightAFP
Image captionBashar al Asad es otro enemigo compartido.

El papel y los intereses israelíes en la guerra siria, sin embargo, no se limitan a esa organización.

A diferencia de otros países árabes vecinos -como Egipto o Jordania-, Israel y Siria nunca firmaron un acuerdo de paz y ejército israelí mantiene bajo su control parte de los Altos del Golán, un enclave estratégico reclamado por Damasco y considerado como «territorio ocupado» por Naciones Unidas.

Además, el gobierno de Bachar al Asad es aliado de dos de los principales enemigos de Israel en la región: Irán y el grupo chiita libanés Hezbolá, al que el ejército israelí sí atacó puntualmente en territorio sirio.

«Se puede decir que la prioridad de Israel en el conflicto sirio es que el régimen se debilite, pero también que Siria, como sociedad, como Estado y como capacidad militar se debiliten», asegura Rabbani.

«Esto es diferente de decir que Israel tome partido por un lado u otro. Desde una perspectiva israelí, tener a todas estas partes matándose los unos a los otros y destruyendo el país cumple bien sus propósitos«, le dice a BBC Mundo.

La agenda de EI

Desde el otro lado, la decisión de Estado Islámico de no atacar directamente a Israel -a quien sí identifica entre sus enemigos- responde en parte a «una falta de capacidad operativa» y a que ese movimiento no es «prioritario» en su agenda, explican los expertos consultados.

Soldados israelíesImage copyrightAFP
Image captionIsrael es un enemigo poderoso y no es prioridad para EI.

«EI tiene un frente principal que es Siria e Irak, y un segundo espacio que es tratar de poner un pie en países altamente inestables como es Libia y realizar o promocionar atentados terroristas que lleven su marca», apunta Mariano Aguirre, director del Centro Noruego para la Resolución de Conflictos, en diálogo con BBC Mundo.

«No tiene sentido militar para ellos enfrentarse a un enemigo muy poderoso en la región como es Israel», explica.

Y Rabbani coincide en que, para EI, la prioridad son sus enemigos más cercanos.

«Se podría decir que Al Qaeda está más preocupada por el enemigo lejano, sobre todo EEUU y sus aliados, mientras que EI está mucho más preocupado por el llamado enemigo cercano, que son los regímenes de la región», explica el analista.

«Para EI, la prioridad no es atacar Israel y a los, entre comillas, palestinos moderados. Ni siquiera derrocar al régimen de Damasco. Su prioridad es la consolidación y expansión del territorio bajo su control«, concluye.

“Golpe de estado en el Psoe. La logia canaria en marcha por las instrucciones de Felipe González”. 28 de septiembre de 201

Congreso del PSOE de Sevilla

GRA78 SEVILLA, 30/11/2013.- La presidenta andaluza, Susana Díaz (i) abraza a la diputada autonómica Verónica Pérez tras ser elegida hoy como secretaria general del PSOE de Sevilla , durante el congreso extraordinario que celebran los socialistas sevillanos, un cargo en el que sustituye a la actual secretaria general del PSOE andaluz y presidenta de la Junta. EFE/Julio Muñoz

Verónica Pérez, la marioneta de Susana Díaz, y ésta a su vez la de Felipe González, tomaría el lugar de Pedro Sánchez. Jugada maestra masona de Felipe González y los viejos barones del derrocamiento de Pedro Sánchez para controlar el Psoe nacional y perpetuar su 23-F transicional.

dsc_0080

LGTB gobernará España con el PPSOE muchos años más. IGUARdá.

rajoy-boda-gay-maroto

AG - RUEDA PRENSA GRANADILLA MOCION CENSURA 07.JPG

Foto: El Español:Julio Cruz y Jaime González Cejas. | ANDRÉS GUTIÉRREZ .

De nuevo se ha echado mano de la Logia masónica Hermes de Canarias para disolver a la ejecutiva del Psoe convenciendo o más bien imponiendo a sus barones. La Logia de Jerónimo Saavedra, ministro de Felipe González de Administraciones Públicas y ministro de Educación y Ciencia de España, ha hecho los honores de la fontanería.

masoneria-canarias-agora87-kw7h-620x349abc

masones

Estamos ante algo similar a un golpe de estado con la disolución por dimisión de 17 miembros, necesarios la mitad más uno, para disolverla.

A miembros de esta ejecutiva ni les han dejado acceder a la sede del Psoe en Ferraz para recoger sus objetos personales. Ha sido un golpe de Estado desde los varones viejos, y desde el Estado de las cloacas.

Vuelve la mano de Felipe González en la sombra para dirigir lo que ya dirigió durante su presidencia: La fontanería subterránea y la inteligencia asociada con las nuevas directrices del PP para perpetuarse en el poder. El bipartidismo pasa por el acercamiento del PPSOE aunque sea diciendo lo contrario. Si dicen distancia es acercamiento, y si dicen acercamiento es distancia.

Susana Díaz, presidenta de la Junta de Andalucía, era el topo de los viejos barones de Ferraz, el delfín, mejor dicho topo de Felipe González para hundir a Pedro Sánchez, como se ha demostrado y ni el propio Pedro Sánchez era conocedor.

El partido visagra del PP, Podemos para entretenimiento de los descontentos, era la otra herramienta del PP para descontentar a la ejecutiva del Psoe, ahora ya en manos del bipartidismo per secula seculorum.

master

«Golpe de estado en el Psoe. La logia canaria en marcha por las instrucciones de Felipe González».

Adriana – 7 actitudes que debemos olvidar si queremos triunfar en la vida

Edith Gómez para Cultura Colectiva

http://mauandayoyi.blogspot.com.ar

La vida se compone de decisiones, algunas más importantes y otras menos, todas ellas, de alguna forma, son las responsables de conformar nuestro éxito o fracaso en la vida personal o profesional.

Es inevitable que si elegimos una opción y nos equivocamos, eso nos lleva a sentirnos tristes, preocupados e infelices. Pero, ¿hay alguna manera de evitar sentirnos así y estar más seguros de cada paso que damos?

Los siguientes puntos te ayudarán a evitar ser indeciso ante cualquiera de las situaciones que se te presenten, ya que lo primero por hacer consiste en 2 cosas, no importa que tan aterrado estés:

Miedo al fracaso

miedo-copy

El miedo al fracaso y al error es algo que nos frena todo el tiempo. Si nos paramos a pensar, cuando somos pequeños, por ejemplo, ¿cómo aprendimos a montar en bicicleta? No conozco a alguien que lo hiciera bien por primera vez. Para aprender tuvimos que caernos y volver a levantarnos muchas veces hasta conseguirlo. Imaginemos que en la primera caída nos hubiéramos rendido. Nadie sabría montar, ¿no? En nuestra mente, cuando somos pequeños, no existe el concepto del error porque en todo momento seguimos nuestra intuición.

Al crecer resulta más complicado mantener esa actitud frente a la vida, ya que constantemente buscamos la aprobación de nuestros padres, amigos y otros referentes para hacer las cosas bien y satisfacerlos. Hay errores que nos marcan de forma negativa durante un tiempo, pero si queremos avanzar y conseguir nuestra metas, debemos salir de la zona de confort y realizar cambios. Solo así construiremos nuestra propia buena suerte.

Elecciones

eleccion

Para algunas personas la indecisión está en elegir entre una carrera universitaria, aceptar un empleo o seguir con una relación, otras personas no saben decidir por cosas muy triviales como acudir a una cita, elegir su ropa, la comida, etc.

Es en este punto cuando todo es más difícil, pues se trata de no sentirse bien con uno mismo, de algún problema de autoestima, estrés o la constante búsqueda de aprobación de lo demás. Una causa es la falta de cierto aprendizaje durante la niñez, cuando los padres tomaban las decisiones por nosotros.

Entonces, ¿qué hacer para ser una persona menos indecisa y afrontar los miedos? Entre mayor sea el nivel de dificultad para tomar una decisión, mayor será el esfuerzo que requerirá:

Una vez que tengas esto claro y sepas que los errores no significan fracaso sino fortaleza, lee estos 7 puntos para que tomes una mejor actitud ante la vida y comiences a crecer en todos los ámbitos de la vida:

1. Valora la importancia del resultado

decision

Debes valorar el grado de importancia que tiene la decisión. Si no es importante, intenta no dedicarle mucho tiempo. Para las decisiones más relevantes, deja de imaginar lo que pasará si optas por ese camino. Muchas de las cosas que creemos que nos harán felices (el dinero, una casa grande, un trabajo específico), es probable que en realidad no lo hagan.

Consejo: no pienses en el futuro. Puedes equivocarte. Lo más acertado es elegir tomar una decisión de acuerdo a tus valores o tus creencias, así tendrán un mejor resultado para ti en el futuro.

2. Aceptar la responsabilidad

responsabilidad

Cuando nos desencantemos por una decisión, debemos ser responsables de ella, tanto si acertamos como si no. Si fracasamos, debemos aceptarlo e intentar hallar la solución. Recuerda que las decisiones no son para siempre, se pueden cambiar y así tomar el control para crecer.

3. No busques la perfección y aprende de los errores

fracaso

Equivocarse es de sabios, ya lo decía el refrán. Eso significa que cometemos errores y que aprendemos de ellos. Por tanto, aspirar nos llevará a ganar más cosas que a perderlas. El único fracaso será no intentarlo o dejarlo para después (y nunca hacerlo).

4. Primero tú y después los demás

primero-tu

Cometemos el error de preocuparnos más de la cuenta, en agradar a los demás, antes que preguntarnos si nos sentimos bien con nosotros mismos. Queremos agradar a nuestros padres, amigos, profesores, pareja, pero ¿crees que realmente lo que has decidido te complace o lo haces por otra persona? Aprende a decir no si quieres vivir tu vida y no estar atado a los demás.

5. Confía en tu intuición

intuicion

La intuición es lo que nos llevará a elegir una opción en lugar de otra. Aunque resulte alocada, dejarnos guiar por la idea de un pálpito, esto nos ayudará a dar un paso firme. La información de ese pálpito la registramos de forma inconsciente con nuestra experiencia y con situaciones que ya hemos vivido.

Por ejemplo, un fontanero siempre sabe cuándo se romperá una tubería porque ha pasado por esas situaciones distintas veces, de manera inconsciente las identifica antes de que ocurran. La intuición hace que actúe más rápido.

6. Trabaja en tu autoestima

autoestima

Tener una alta autoestima te permitirá tomar mejores decisiones con mayo rapidez y seguridad. Si piensas que no podrás lograr algo, más te costará decidirte. A veces descubrimos que somos buenos en cosas que no teníamos ni idea porque no éramos capaces de probarlas por culpa de la indecisión.

7. Lucha por lo que crees

creencia

Si no crees completamente en la decisión que has tomado, nadie más lo hará. Y la actitud positiva es la pieza fundamental para defender tu postura hasta el final.

Adriana – PURIFIQUE SU MENTE LIMPIANDO SU CASA

Omar R. Goncebat
Entrevista EFE
Aleja para consejos del conejo

monjes

Qué le parecería hacer la limpieza de casa como la hacen los monjes budistas?. No es difícil, al contrario, es muy divertido. Si quiere purificar su alma sin moverte de casa, puede hacerlo transformando las tareas del hogar en un ejercicio espiritual, señala el monje budista japonés Keisuke Matsumoto.

“La jornada de un monje comienza con la limpieza. Se barre el interior del templo, el jardín, y se friega el suelo de la sala principal. No limpiamos porque esté sucio o desordenado sino para librar al espíritu de cualquier sombra que lo nuble”, según el religioso, autor del Manual de limpieza de un monje budista.

¿No se cuenta acaso que uno de los discípulos de Buda encontró el nirvana o liberación del sufrimiento, mientras estaba barriendo?, recuerda este monje del templo Komyoji (www.koumyouji.com) de Tokio.

Para aplicar y aprovechar los consejos prácticas y las reflexiones filosóficas y espirituales de Matsumoto, no hace falta llegar a tanto. Tampoco es necesario ser oriental, ni budista, ni retirarse a un monasterio zen, sino estar predispuesto a redescubrir la vida con una nueva mirada y efectuar, bajo una actitud diferente, una de las tareas humanas más universales: la higiene doméstica.

De hecho el propio Matsumoto, licenciado en Filosofía por la Universidad de Tokio y con un máster en administración de negocios, introdujo la mentalidad empresarial en el universo budista al sostener que “la gestión de un templo es análoga a la de una empresa. La única diferencia es que el objetivo no es la ganancia, sino la felicidad de sus fieles”. El monje también lleva el blog del templo y su página de Facebook recibe miles de visitas.Â

Si limpiamos y ordenamos nuestra casa nosotros mismos, nuestra mente se concentra en el presente, y en vivir el aquí ahora, una de las llaves de la felicidad y éxito en la vida y el trabajo, explica a Efe, el japonés Keisuke Matsumoto.

Para el religioso nuestro ambiente refleja nuestra mente y, donde existe desorden, no hay serenidad. “Si una persona puede llegar a ser verdaderamente feliz, incluso en un entorno desordenado, entonces debe ser Buda, es decir ‘un despierto’”, bromea.

Para la limpieza doméstica, según Matsumoto, no hace falta volver al siglo anterior, y “puesto que vivimos en el siglo XXI, podemos utilizar una aspiradora, no obstante, cualquiera que sea la herramienta o método que elijamo, lo que importa es mantener la actitud de  no postergar lo que debería hacerse hoy.

Con la escoba, atentos al aquí y ahora

En esta sociedad moderna, el progreso conduce al mundo industrializado que, a su vez, nos impulsa a dejar de lado las tareas manuales. No niego el progreso en sí mismo, que también tiene sus beneficios, pero en medio del progreso tenemos que ser conscientes de nuestro estado mental, añade.

Según este monje, a los seres humanos tienden orgánicamente a pensar y actuar con la mente centrada en sí mismos, pero esa mente egoísta no les hace felices. Por otra parte, muchas personas están fuertemente conectadas con el mundo materialista y eso les distrae de pensar en lo que es más importante para ellos, y se olvidan de hacerlo.

“En ese sentido, efectuar la limpieza de la casa, o del templo en el caso de los monjes budistas, es una práctica diaria que ayuda a cultivar la mente, e incluso algo tan monótono como barrer el jardín con una escoba, logra revitalizarnos”, según Matsumoto.

¿Cómo podemos motivarnos cuando no nos gusta la limpieza de la casa o nos da pereza realizar las tareas domésticas?, le preguntamos al monje.
Supongamos que usted es una persona muy ocupada pero, ¿se ocupa de lo que es realmente importante en su vida? No se convierta en un esclavo de la eficiencia. Observe su entorno más cercano en lugar del futuro o el pasado”, señala Matsumoto, para quien todo lo necesario para ser feliz ya está aquí.

Supongamos que no nos gusta el trabajo de la casa y pagamos a otras personas para limpiarla. Esto no está necesariamente mal. Hagamos lo que hagamos, será bueno, siempre y cuando vivamos en el momento presente, añade.

En todo caso, según Matsumoto hay que tener presente que el ambiente de la casa es uno de los factores fundamentales que afectan directamente al estado de ánimo y hay que reflexionar si, mientras otra persona contratada limpia nuestro hogar, nos dedicamos a hacer algo más valioso que la limpieza doméstica o si mantenemos nuestra mente en calma.

“Así, el ambiente que nos rodea está conectado con nosotros y refleja nuestra mente: cuando ese entorno es desordenado, nuestra mente también. Si mantenemos hermosa nuestra casa, nuestra mente estará muy clara y tranquila”, añade.

“Darse cuenta de que todo es interdependiente, es la lección espiritual primordial que puede extraerse de la realización de la limpieza doméstica”.

Decálogo de la Limpieza Consciente

No hay que dedicar mucho tiempo, ni hacer grandes esfuerzos para limpiar y ordenar, pero hay que cultivar el hábito de hacerlo cada día, señala Keisuke Matsumoto, quien brinda un decálogo de recomendaciones y claves para encontrar la armonía y la serenidad, realizando las tareas domésticas de forma atenta, y eliminando las impurezas que nublan nuestra alma:

1. Quienes no cuidan los objetos, tampoco cuidan de las personas. Cualquier objeto ha sido creado con esfuerzo y dedicación. Cuando limpiemos o pongamos orden, debemos tratarlas cosas con cuidado.

2. Tengamos gratitud hacia las cosas que nos han sido útiles y, cuando realmente no las necesitemos, hagámoslas resplandecer con una nueva luz dándoselas a quien pueda hacer buen uso de ellas.

3. La limpieza debe hacerse a primera hora de la mañana. Si empezamos en silencio, rodeados por la calma, cuando la vegetación y las personas de alrededor aún duermen, nuestro corazón se sentirá en paz y nuestra mente despejada.

4. Por la noche, antes de irnos a dormir, debemos recoger, guardar y ordenar las cosas que hemos utilizado y desordenado durante el día, para dejarlas tal y como estaban, y facilitar la limpieza al día siguiente.

5. Puede que al principio nos cueste, pero si conseguimos limpiar por la mañana y ordenar por la noche, notaremos como nuestro espíritu y cuerpo se mantienen despejados a lo largo del día y podremos disfrutar de una espléndida jornada.

6. Antes de limpiar, hay que abrir las ventanas y ventilar para purificar el aire. Sentir en la piel la frescura del aire que entra, hace que uno se sienta más despierto y puro y, si llenamos con éste los pulmones, las ganas de limpiar surgen de forma natural.

7. El aire que entra es templado y agradable en primavera y otoño, bochornoso en verano y gélido en invierno, pero sentir su benevolencia y su dureza en nuestra piel nos pone en contacto con nuestra fragilidad humana, la Naturaleza y la fuerza de la vida.

8. Para respetar la vida, evitando que proliferen los insectos y tener que matarlos innecesariamente, debemos recoger después de las comidas, tirar la basura orgánica, evitar que se acumule el agua en sitios y recipientes y podar bien la vegetación.

9. En vez de arrepentirnos del pasado o preocuparnos por el futuro, debemos vivir plenamente el ahora y esforzarnos por no arrepentirnos mañana. Aplicado a purificar el espíritu mediante la limpieza sería: no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy.

10. Repartir y rotar la limpieza ente todos los miembros de la familia ayuda a valorar lo que los demás hacen por nosotros. Comprender que nuestras existencias dependen unas de otras nos ayuda a trabajar en equipo y a hacer las cosas pensando en los otros.

Nuestro entorno está conectado con nosotros y refleja nuestra mente, cuando está desordenado, nuestra mente también. Si mantenemos nuestra casa hermosa, nuestra mente estará muy clara y tranquila”.

2016-09-28 “El Libro de la Ley” de Aleister Crowley

                                                          Portada de “El Libro de la Ley”.

“El 11 es mi número, así como el de todos quienes están con nosotros.”

La clave de bóveda del poder-religión son los rituales de sexo y sangre. Es lo que llamamos los rituales hierogámico-sacrificiales. En esto no es distinto el régimen de hoy, que a pesar de ser mucho más complejo que regímenes anteriores en cuanto a sus aparatos de conocimiento, científico, tecnológico, político, legal, burocrático, etc., sigue operando como las grandes religiones y sigue estando controlado en última instancia por rituales. En el corazón de las grandes religiones, concebidas para controlar a las masas, las élites siguen practicando rituales de tradición pagana en los que el sexo y la violencia reales son los ingredientes fundamentales. Y lo mismo podemos decir de los grandes linajes monárquicos y aristocráticos.

Esto es lo que se suele denominar satanismo. De manera que conocer el satanismo es imprescindible para comprender cómo funciona el poder-religión, cómo piensan y sienten las élites que nos gobiernan en la sombra, más allá de lo que digan o aparenten en público, lo que por definición será pura impostura e hipocresía.

Y para conocer el satanismo, en particular en su versión más contemporánea, una de las figuras centrales es Aleister Crowley. Su obra “El Libro de la Ley” (Madrid, La Felguera, 2016) permite un acercamiento relativamente accesible a lo que significa el satanismo, y en particular de la religión Thelema.

Seguir leyendo 2016-09-28 “El Libro de la Ley” de Aleister Crowley

Adriana – La paz ya existe

Extracto de El trabajo interior
Antonio Blay
http://mauandayoyi.blogspot.com.ar

como-encontrar-la-paz-interior

Hemos de darnos cuenta de que la paz es algo que siempre ha estado en nuestro interior, de que es algo inherente al reino del espíritu, que siempre existe, pero que sólo es posible percibir, comprender y vivir cuando uno sabe desprender la mente de los aspectos parciales, personales, transitorios.

Cuando se puede vivir simultáneamente este aspecto interior y permanente de la vida y a la vez participar en el aspecto cambiante, mutable, de lucha externa, entonces la vida se convierte -aun en los momentos más difíciles- en una verdadera, en una auténtica acción.
Entonces estoy actuando y estoy siendo un buen actor, porque tengo conciencia no sólo del personaje sino también de algo superior al personaje. Entonces tomo conciencia de esta voluntad, energía e inteligencia que actúa detrás de todo, y por lo tanto a través de mí; y aprendo a colaborar, a seguir haciendo mi papel estando por encima de la situación.

Así, cada cosa que hago es para mí una verdadera creación dos veces creada: una re-creación; tanto en el sentido de una segunda creación como en el sentido de un verdadero placer; entonces es perfectamente compatible el que existan simultáneamente la paz y la lucha.
Pero para poder llegar a esto es preciso haber pasado por esta capacidad de entrega total, por este deshacer todos los nulos gordianos que hay dentro de nosotros -del egocentrismo, de los miedos, de buscar demasiadas seguridades, de no dar lo mejor de nosotros a los demás-. Y lo mejor de nosotros no es nuestro dinero, sino nuestro afecto y nuestra voluntad; al no dar esto -lo mejor de nosotros- a los demás, nos aislamos del ritmo de la vida, que siempre cambia, siempre fluye.

Comprendamos que no podemos retener nada, que en la vida todo es mutación, transformación, recreación.

Si nosotros vamos reteniendo cosas, ideas, en nuestro interior, estamos obstruyendo este ciclo natural, y toda obstrucción a lo que es una ley natural produce dolor. Aprender a vivir con plenitud es lo mismo que aprender a vivir con sencillez; y si nosotros no podemos vivir con sencillez es porque somos complicados.

Esta complicación nos viene porque queremos retener, conservar, porque nos falta generosidad interior. Sólo cuando se pierde la seguridad, cuando uno entrega las cosas que le parece que le dan seguridad, sólo entonces pasa a un nivel donde la seguridad es de otro orden; entonces puede manejar las situaciones mucho mejor, con un enorme espíritu de independencia, de completa aventura.

LA ENSEÑANZA DE LOS ÁRBOLES

7087516569_96580b41f9_z
Es difícil desasociar la sensibilidad artística de aquella que nos permite apreciar, y abrazar, el alma de la naturaleza. Incluso podríamos afirmar que la esencia primigenia de la estética, de las artes y de nuestras múltiples abstracciones en torno a la belleza, se origina en esa perfección retórica que pregonan las caídas de agua, las estructuras florales, los imperturbables desiertos o las intrigantes selvas.
Tomando en cuenta lo anterior, no debiera sorprendernos que Herman Hesse, el genial autor alemán, haya sido capaz de hilar un tributo literario a los árboles; esos pilares que irradian la más reconfortante sabiduría. Este fragmento fue tomado de su libro Wanderung: Aufzeichnungen (Berlin: Fischer, 1920; traducido al inglés como Wandering: Notes and Sketches y al español como El caminante).
En sus copas susurran el mundo, sus raíces descansan en lo infinito, pero no se pierden en él, sino que persiguen con toda la fuerza de su existencia una sola cosa: cumplir su propia ley, que reside en ellos, desarrollar su propia forma, representarse a sí mismos. Nada hay más ejemplar y más santo que un árbol hermoso y fuerte. Cuando se ha talado un árbol y éste muestra al mundo su herida mortal, en la clara circunferencia de su cepa y monumento puede leerse toda su historia: en los cercos y deformaciones están descritos con facilidad todo su sufrimiento, toda la lucha, todas las enfermedades, toda la dicha y prosperidad, los años frondosos, los ataques superados y las tormentas sobrevividas. Y cualquier campesino joven sabe que la madera más dura y noble tiene los cercos más estrechos, que en lo alto de las montañas y en peligro constante crecen los troncos más fuertes, ejemplares e indestructibles.
Los árboles son santuarios. Quien sabe hablar por ellos, quien sabe escucharles, aprende la verdad. No predican doctrinas y recetas; predican indiferentes al detalle, la ley primitiva de la vida.
Un árbol dice: en mi vida se oculta un núcleo, una chispa, un pensamiento, soy vida de la vida eterna. Es única la tentativa y la creación que ha osado en mí la Madre Tierra. Mi misión es dar forma y presentar lo eterno en mis marcas singulares.
Un árbol dice: mi fuerza es la confianza. No sé nada de mis padres, no sé nada de miles de retoños que todos los años provienen de mí. Vivo hasta el fin del secreto de mi semilla, no tengo otra preocupación. Los árboles tienen pensamientos dilatados, prolijos y serenos, así como una vida más larga que la nuestra. Son más sabios que nosotros, mientras no les escuchamos. Pero cuando aprendemos a escuchar a los árboles, la brevedad, rapidez y apresuramiento infantil de nuestros pensamientos adquieren una alegría sin precedentes. Quien ha aprendido a escuchar a los árboles, ya no desea ser un árbol. No desea ser más que lo que es.

Fuente:  culturainquieta.com

EL OTOÑO NOS DESPOJA DE TODO LO SUPERFLUO DE LA VIDA.

 

http://www.facundocabral.info/rincondepla-texto.php?Id=609
 

Hace ya muchos años, un amigo escritor, Alfonso Navalón, me confesaba encontrarse en lo que él definía como el otoño dorado de su vida. Quizás era yo muy joven por aquel entonces y no supe valorar en su justa medida el valor de aquella afirmación, yo diría que la definición de lo que aquel hombre era capaz de sentir.

Ahora, llegado el momento, lo comprendo todo. Vivo en esa edad en que no eres joven, pero tampoco viejo; esa edad intermedia en que, los afanes ya no existen; la comprensión es una constante; el amor, un referente; la paz, lo más deseado; la salud, la gran quimera porque no te abandone; la amistad, ese valor maravilloso; la bondad un reto, y vivir toda una ilusión.

Para entender la grandeza del otoño nos basta y nos sobra al recordar el poema Zen que nos dice: “Los árboles meditan en Invierno, gracias a ello, florecen en Primavera, dan sombra y frutos en el Verano y se despojan de los superfluo en el Otoño” Dicho esto podemos comprender la grandeza del ser humano cuando ha alcanzado la cuota otoñal puesto que, en dicha estación es cuando nos despojamos de todo lo banal, casualmente, de todo aquello por lo que erróneamente hemos luchado en nuestra juventud.

¿Cuándo entiende un ser humano estar en el otoño dorado  de su vida? Podrían ser las canas que lucimos en la cabellera el detonante de haber llegado hasta dicha “estación”. Pero no, al margen de ello, uno certifica estar en el otoño dorado de su existencia cuando vive de forma espiritual sin importarle para nada todo aquello que tenemos dejar en nuestra partida. Es como una especie de comprensión interior, una forma de perdonarnos a nosotros mismos por todos los errores cometidos y, a partir de ese momento, a vivir la vida como si fuera el último día de nuestra existencia.

Aplicando una máxima de Facundo Cabral cuando nos decía APENAS ME QUEDA GASOLINA EN EL TANQUE, la misma, como metáfora, es una de las verdades más grandes que nos recordaba Cabral al referirse al otoño dorado de su vida. Y tenía razón porque, cronológicamente dicho, el paso de los años es inexorable, nadie lo puede detener, por tanto, entrados en el otoño dorado de la vida certificamos haber vivido, todo un gozo para nuestro ser.

Recordando el poema antes citado, las criaturas mortales somos idénticos a los árboles; florecimos en primavera, justo cuando procreamos y fuimos padres; dimos frutos en el verano cuando lográbamos que nada les faltara a nuestros hijos y, cumplida nuestra labor, llegado el otoño de la vida, nada superfluo nos ata, más bien, en realidad, lo que sí hemos logrado es caminar ligeros de equipaje porque, para mi dicha, en todo lo aquí narrado, no aparece arraigo crematístico alguno, por ello, evidentemente, el otoño dorado de nuestra vida no es otra cosa que el gran sinónimo de paz con el que disfrutamos a diario.

Cuando éramos jóvenes queríamos conquistar el mundo con nuestras acciones; ahora, para nuestra dicha, somos unos conquistados por la vida. Como antes decía, no hay afanes que nos torturen, ni tampoco ambiciones que nos deslumbren. Ahora, un abrazo nos reconforta más que un fajo de billetes; una sonrisa nos alegra el alma; un amigo nos ayuda a vivir; y si tenemos salud sabemos comprender que somos esencialmente ricos. Esta es la diferencia que podemos encontrar desde la primavera ilusionante en que vivimos, al otoño dorando donde hemos logrado la paz que andábamos buscando en nuestra errante vida.