Ser pobre en Estados Unidos no es un buen negocio.

Resulta, de hecho, mucho más costoso que no serlo.

Gran parte de los 40,6 millones de personas que viven en la pobreza en la primera potencia del mundo deben pagar más que el resto de la población para acceder a bienes y servicios que la mayor parte disfruta cotidianamente y, con frecuencia, de forma gratuita.

«Puede ser muy caro ser pobre en Estados Unidos», dice a BBC Mundo Rebecca Vallas, vicepresidenta del «Programa de la pobreza a la prosperidad» del Center for American Progress, un centro de estudios de tendencia liberal.

«Muy pocas familias de bajos ingresos tienen ahorros para situaciones de emergencia. Más de dos tercios de ellas dicen tener problemas para conseguir US$2.000 en un mes para enfrentar un gasto urgente inesperado como un calentador de agua roto o una factura médica «, agrega para ilustrar la situación de vulnerabilidad en la que viven estas familias.

Intereses de 400%

Gran parte de las dificultades que enfrentan se derivan del hecho de no poder contar con unos ahorros extras.

Cuando las familias pobres se enfrentan a estas urgencias y no tienen otras opciones suelen recurrir a empresas de préstamos rápidos, lo que puede empeorar su situación.

«Al hacerlo se exponen a quedar atrapadas en un ciclo de deuda sin salida, en el que tienen que pagar tasas de intereses de 400% , una cifra inimaginable para quienes tienen tarjetas de crédito o acceso a otras formas de crédito», señala Vallas.

También por falta de capital suelen recurrir a empresas de alquiler de muebles y menaje del hogar para dotar sus viviendas de aparatos básicos como una lavadora o una computadora.

«Esas compañías saben que no tienes más opciones y se aprovechan de ti. Una familia puede terminar pagando 2,5 veces más el costo real de estos bienessin llegar nunca a poseerlos «, apunta Vallas.

Lo mismo ocurre si necesitan comprar un vehículo.

La falta de ahorros y de un historial crediticio hace que muchas veces la única opción sea recurrir a empresas que venden autos a precios que duplican su valor real de mercado y pagando tasas de interés que pueden llegar al 30% , lo que puede elevar sus pagos mensuales a US$500, una cantidad superior a la que algunas de estas familias dedican a alimentación.

En esas condiciones, muchas veces no pueden hacer frente a las cuotas del préstamo y terminan perdiendo el dinero pagado y el vehículo.

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El Gobierno de Susana Díaz tendrá que reservar una partida presupuestaria —aún por cuantificar— para abonar las defensas de los ex altos cargos de la Junta en el juicio de los ERE fraudulentos. En el banquillo de los acusados se sientan 22 ex altos cargos del Ejecutivo andaluz, incluidos los expresidentes Manuel Chaves yJosé Antonio Griñán, y según una sentencia firme de la sala Contencioso Administrativa del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) todos tienen derecho a que su defensa corra a cargo de la Administración para la que trabajaban, “siempre que se trate de actos u omisiones realizados en el ejercicio de sus cargos cumpliendo el ordenamiento jurídico o las órdenes de sus superiores”, reza el fallo, al que ha tenido acceso Público. De lo contrario “podría vulnerar la garantía de indemnidad patrimonial” de sus funcionarios inmersos en la causa, reconocida en el Estatuto Básico del Empleado Público, admiten los jueces.

«Hablamos de letrados que cobran por horas, con honorarios muy elevados»

No todos los acusados han reclamado a la Junta el pago de los honorarios de sus letrados —Chaves y Griñán no lo han hecho, según fuentes del Ejecutivo andaluz—, pero la mayoría sí ha cursado la solicitud o tiene intención de hacerlo. La Consejería de Hacienda se ha negado a informar en el Parlamento sobre los ex altos cargos que han pedido el abono de sus defensas alegando que “están protegidos por la Ley de Protección de Datos”. De momento, la Junta de Andalucía no ha pagado la defensa de ninguno de los acusados en el juicio por la pieza política de los ERE, que arrancó el pasado mes de diciembre, pero admite que tendrá que hacerlo y que será “una cantidad voluminosa”, puesto que los ex altos cargos están representados “por los gabinetes de abogados más prestigiosos y caros de Sevilla”.

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Una protesta en Afrín contra la invasión turca

Por RT

Los kurdo sirios dicen que aceptaron durante negociaciones el emplazamiento del Ejército de Siria en algunas de sus posiciones, para juntos hacer frente a la agresión turca.

Las milicias kurdas de las Unidades de Protección Popular (YPG, por sus siglas en kurdo) han aceptado ceder al Ejército sirio varias posiciones en la ciudad de Afrín y las áreas colindantes con Turquía.

Según informa la agencia de noticias Firat, cuyo comunicado recoge TASS, Damasco podría desplegar algunas unidades militares en Afrín en las próximas 48 horas. Un acuerdo al respecto ha sido alcanzado fruto de las negociaciones que las partes llevaron a cabo en Alepo. Los kurdos exigen que Damasco les garantice la defensa antiaérea de Afrín, donde los aviones turcos realizan ataques.

Desde las fuentes oficiales en la capital siria no hay confirmación de los planes de enviar tropas a Afrín.

• El Ejército de Turquía invadió el distrito de Afrín en el marco de la operación Rama de Olivo el 20 de enero.
• El 14 de febrero el viceministro de Asuntos Exteriores de la república, Feisal Mekdad, declaró que las autoridades sirias emprenden “los pasos necesarios para repeler la agresión turca”.
• El 16 de febrero los kurdos acusaron a los militares turcos de haber utilizado gases tóxicos contra la milicia kurda.
• El domingo 18 los combates entre las milicias kurdas y las tropas turcas se desarrollaron en el distrito de Raju, al oeste de la ciudad de Afrín.

Por Pijamasurf

EN UN MUNDO DONDE TODOS SE CUIDAN DE DECIR LO POLÍTICAMENTE CORRECTO Y NO OFENDER, JORDAN PETERSON PREFIERE DECIR LO QUE CREE QUE ES VERDAD Y EJERCER SU DERECHO A OFENDER.

En el último mes el profesor de psicología de la Universidad de Toronto Jordan Peterson se ha convertido en el intelectual más popular de Internet.  El New York Time lo llamaba hace una semanas, “el intelectual más influyente del mundo occidental en este momento”. Por otro lado muchos intelectuales, han atacado a Peterson diciendo que su filosofía es perfecta para las masas no letradas. La revista canadiense Maclean lo llamó “el hombre inteligente de las personas estúpidas”.  Se habla de que está en contra de las minorías, de los transexuales, de las mujeres, de los liberales y demás. Es de notarse que la mayoría de estos ataques a la inteligencia de la audiencia de Peterson y a su pensamiento han sido realizados por personas que no tienen logros comparables como los de Peterson -y que difícilmente podrían sostener una discusión con él. Peterson, además de emerger como un gurú de autoayuda, es uno de los psicólogos clínicos más citados en su campo. Alguien que sí podría debatir con él,  Slavoj Zizek,recientemente criticó las ideas de Peterson, lamentablemente sin antes haber estudiado realmente lo que Peterson dice y basándose en puros lugares comunes, como si sólo hubiera recibido un compendio de lo que dicen los tabloides de su pensamiento unos minutos antes de escribir su artículo. Existe probablemente una envidia en la academia ante su éxito y literalmente una operación de contención y contraataque ya que Peterson ha sido especialmente severo en sus pronunciamientos contra las instituciones académicas, las cuales ve dominadas por un timorato pensamiento progresista posmoderno. Por otro lado, es lamentable que se utilicen fáciles parangones entre el nazismo y Peterson, cuando el profesor canadiense se ha dedicado extensamente a entender y criticar fenómenos como el nazismo y el stalinismo, y en su primer libro Maps of Meaning, hace un estudio profundo sobre qué es lo que se debe evitar para que estos fenómenos infernales vuelvan a ocurrir. Es bastante obvio que Peterson no es un radical de ultra-derecha -lo cual es la crítica principal que se le hace-; el hecho de que critique a la izquierda no lo coloca por default en esta categoría. Él mismo se ubica cercano del centro, si acaso tiene una tendencia moderadamente conservadora.

Los intelectuales se cuestionan por qué las personas lo encuentran tan convincente. La razón es evidente: Peterson habla con sinceridad, con pasión y articula lo que muchas personas piensan. Peterson es un idealista que cree en que el ser humano puede alcanzar, más que la felicidad, el bien y el significado espiritual; e intenta inspirar a las personas a lograr esto. Esto es algo que la mayoría de los intelectuales no logran hacer, ya sea porque no conectan con el zeitgeist desde sus torres de marfil, porque no tienen el valor de decir lo que realmente piensan -sobre todo si esto les hace correr el riesgo de perder su plaza en la academia- o porque ellos mismos están desencantados, no creen que la vida tenga significado y carecen de fe en el potencial del espíritu humano.Una de las ideas centrales de Peterson, que toma de Nietzsche y de Jung, es que la “muerte de Dios” deja un vacío existencial en el ser humano, porque éste necesita sentido y propósito existencial para vivir. Nietzsche hizo el llamado a que el hombre ejerciera su voluntad y se proveyera a sí mismo valores y sentido; Jung creía que el ser humano por si mismo no podía proveer estos valores, debía de buscarlos en cosas trascendentes. Son pocos los “ubermensch” capaces de de valerse y encontrar el por qué en sí mismos y, por otro lado, según Jung existen estructuras de orden que trascienden la existencia individual. De alguna manera Peterson se mueve en ese vacío y se dirige a personas que sienten esa necesidad de encontrar sentido, porque el mundo actual no lo provee. Nietzsche predijo con acierto que de este vacío -de esta pérdida de un centro de referencia moral- se producirían fenómenos de control totalitario y enajenación de masas -el siglo XX es un testimonio de las atrocidades que pueden ocurrir cuando el individuo que, por no tener sentido en su propia vida, lo busca en una identidad grupal que devora su individualidad-. Peterson mantiene que este es el peligro esencial que enfrenta el ser humano cuando no logra encontrar significado y propósito en su propia existencia. Sin embargo, el significado del individuo se encuentra no en hacer lo que se quiere, sino en lo que se debe; no en buscar la felicidad sino en buscar la verdad; en introyectar un sentido moral a la existencia, en aspirar a lo bueno y verdadero, en asumir responsabilidades y en vivir en armonía con principios de orden y razón cósmica (lo que los griegos llamaban el Logos).  En su primera entrevista en un medio español, en El Mundo, Peterson explicó:

Mi mensaje a los jóvenes es sencillo. Espabilad. Dejad de pudriros en casa. Dejad de quejaros y de culpar a los demás. Sed honrados, rectos y disciplinados. Haced algo útil. Asumid vuestra responsabilidad. Buscad sentido a la vida. Haced como las langostas: caminad erguidos con los hombros hacia atrás.

La historia reciente de Peterson es una historia de polémicas. Primero cobró popularidad por oponerse a a ley C-16 en Canadá que impone el uso de pronombres neutros para dirigirse a los transexuales.

En lugar de él, ella o ellos, palabras como ze, hir o zir. Yo dije, y repito, que no voy a usar esos términos. Primero, porque la imposición de palabras por ley es inaceptable y no tiene precedentes. Y, segundo, porque son neologismos creados por los neomarxistas para controlar el terreno semántico. Y no hay que ceder nunca el terreno semántico porque si lo haces, has perdido.
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Por Hispan Tv

Cientos de personas se han manifestado en Madrid, capital de España, con motivo del ‘Día Europeo’ contra la lucha de la pobreza energética. Y es que un 11 % de las familias pueden afrontar el recibo de la luz y que varios colectivos han decidido echarse a la calle para pedir medidas urgentes.

Velas y mantas han sido las protagonistas de la manifestación en Madrid con motivo del ‘Día Europeo’ contra la lucha de la pobreza energética. Más de cinco millones de personas no pueden afrontar el recibo de la luz y ese motivo más que suficiente para que varios colectivos hayan decidido echarse a la calle para pedir medidas urgentes. Y es que si en algo han coincidido todos los colectivos es que la luz es un derecho.

Para que el Ejecutivo Central apueste por las energías renovables o bonos sociales para las personas más vulnerables, son algunas de las alternativas planteadas.

La convocatoria ha sido un éxito, ahora la pelota está en el tejado del Gobierno de Mariano Rajoy. Los colectivos le piden que no sea cómplice de las compañías eléctricas y luchen contra pobreza energética.