En las primeras partes de este ensayo hemos revisado el papel que juegan el amor y el erotismo en la religión, particularmente la noción común al Platonismo, al Cristianismo y al bhakti hindú de que el amor tiene un origen y una potencia divina, capaz incluso de superar la muerte. En esta última parte examinaremos algunas de las formas en la que el budismo ha entendido el amor y el erotismo dentro de su sendero hacia la liberación.

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Liu Ruoyu, de la dinastía Ming, seleccionada la edición de este libro en su  Neiban jingshu jilue (‘Registro en resumen de las ediciones imperiales’) y lo que se describe como sigue: “Vida y actividades del Shakyamuni encarnado: Cuatro números, cuatrocientas cuarenta páginas «. El libro original del monje Baocheng tiene seis secciones y se titula Shijia rulai yinghua lu  (‘Registro de las enseñanzas del Buda Shakyamuni que así ha llegado’), lo que indica el libro fue revisado y combinado con otros textos antes de que se labrara su impresión xilográfica. El relato de la vida de Buda que a continuación proponemos proceder de la  Historia de las creencias y de las ideas religiosas  de Mircea Eliade.

Relato de la vida de Buda a partir de la obra de Mircea Eliade «Historia de las creencias y de las ideas religiosas».

Comienza así: “La mayor parte de los investigadores coincide en admitir que el futuro Buda creyó probablemente en abril-mayo del año 558 (o, según otra tradición, en el 567) a. C., en Capilavastu. Hijo de un reyezuelo, Suddhodana, y de su primera esposa, Maya, se casó a la edad de dieciséis años, abandonó el palacio a la veintinueve y tuvo el «supremo y completo despertar» en abril-mayo del año 523 (o 532 ) una. dic.; pasó el resto de su vida predicando y murió en noviembre del año 478 (o 487) a. C., a la edad de ochenta años ”.

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