Nuestra certeza de ser es como una puerta abierta. Hacia un lado nos remite a nuestro «yo soy tal individuo en este mundo» y, hacia el otro, tras el incierto umbral del simplemente «soy», se despliega, más allá, lo ilimitado y lo inefable. Pero la puerta siempre está totalmente abierta y, a un lado y a otro, sólo hay un único y mismo espacio continuo. Como el espacio circunscrito a la habitación se abre también ilimitado al jardín, al cielo y a las montañas; esta certeza de ser, que me modela a mí y al mundo, es también plenitud, que incluye tanto todo lo creado como lo increado.

Por tanto, el pequeño y limitado espacio convencional de este lado de la puerta y el espacio total que se abre hacia el otro, no se excluyen ni oponen. Es un solo y mismo espacio, no dos. Somos ya ese espacio ilimitado y estamos ya completos. En este sentido, puede decirse que la verdadera dimensión de esta innata certeza de ser, de esta pura consciencia, que es nuestra verdadera naturaleza, no pertenece a este mundo.

Las olas son sólo mar, aunque, el mar no es sólo olas. Lo infinito no se opone a lo finito, sino que lo incluye. Lo eterno no se opone al tiempo, sino que lo incluye.

Hacia este lado de la puerta abierta está nuestra comprensión y, hacia el otro ese puro comprender, o puro conocer, que realmente Somos y que sustenta todas nuestras otras, limitadas y condicionadas, comprensiones. Un solo espacio también, un solo Conocer o una sola certeza que, en su verdadera dimensión, ni puede ni necesita ser «traducida» o «filtrada» por el pensamiento.

Hacia este lado de la puerta, surgen todo tipo de emociones y de anhelos provocados por un incontenible amor a mí mismo y a mi dicha, en todas sus variantes y relaciones y, hacia el otro lado, continúa el espacio total que sustenta y da vida a todos esos afanes y todas esas dichas limitadas. Un solo espacio continuo, que es también amor y dicha sin causa, o paz, si preferimos llamarlo así.

En nuestra existencia como individuos, esta certeza de ser se despliega también como un sinfín de acciones que, en última instancia, surgen del puro amor por ser y de la pura dicha de ser, y por diversos caminos (incluso los quebrados caminos de los miedos y los pesares que proyectamos sobre el mundo) tienden siempre hacia la consumación de esa satisfacción y esa plenitud original e innata, de ese espacio ilimitado que es lo que Somos. Una causa última que nos atrae, tras todas las apariencias.

De igual manera que la aparente dualidad entre yo y el mundo realmente no es un obstáculo para nuestra certeza de ser, porque podemos llegar a ver con lucidez que ambos surgen y desaparecen en ella; tampoco verdaderamente la dualidad, con todos sus sueños de alienación, puede interponerse ante este amor o esta plenitud esenciales. Así como la certeza de ser es algo siempre evidente, aun a pesar de ser aparentemente nublada o distorsionada por el pensamiento, esta plenitud innata a la que me refiero, en última instancia, sólo puede ser también aparentemente ocultada. Esa plenitud, aunque no siempre seamos capaces de verlo, no es ajena a nosotros y, por tanto, nunca nos abandona. Incluso en nuestras peores adversidades, también estamos íntimamente iluminados y amparados por ella.

En los momentos felices ―o simplemente cuando no está presente ningún tipo de ansiedad, confusión o pesar― de manera natural, estamos en paz y no nos encontramos separados de la totalidad que somos. Tanto en la felicidad como en el sencillo bienestar que supone una ausencia temporal de adversidad, existe siempre una vivencia clara de unidad. Da igual que esta unidad sea con una situación, con una persona o con algo que deseábamos y finalmente hemos logrado…. en esos momentos, aunque sea por unos instantes, el pensamiento olvida los aparentes límites del yo-mundo y, como en el símil de la puerta abierta, descansamos naturalmente en este espacio ilimitado que Somos.

http://www.advaitainfo.com/textos/una-puerta-siempre-abierta.html

En la ciudad de Vladimir vivía un joven comerciante, llamado Aksenov. Tenía tres tiendas y una casa. Era un hombre apuesto, de cabellos rizados. Tenía un carácter muy alegre y se le consideraba como el primer cantor de la ciudad. En sus años mozos había bebido mucho, y cuando se emborrachaba, solía alborotar. Pero desde que se había casado, no bebía casi nunca y era muy raro verlo borracho.

Un día, Aksenov iba a ir a una fiesta de Nijni. Al despedirse de su mujer, ésta le dijo:

-Ivan Dimitrievich: no vayas. He tenido un mal sueño relacionado contigo.

-¿Es que temes que me vaya de juerga? -replicó Aksenov, echándose a reír.

-No sé lo que temo. Pero he tenido un mal sueño. Soñé que venías de la ciudad; y, en cuanto te quitaste el gorro, vi que tenías el pelo blanco.

-Eso significa abundancia. Si logro hacer un buen negocio, te traeré buenos regalos.

Tras de esto, Aksenov se despidió de su familia y se fue.

Cuando hubo recorrido la mitad del camino se encontró con un comerciante conocido, y ambos se detuvieron para pernoctar. Después de tomar el té, fueron a acostarse, en dos habitaciones contiguas. Aksenov no solía dormir mucho; se despertó cuando aún era de noche y, para hacer el viaje con la fresca, llamó al cochero y le ordenó enganchar los caballos. Después, arregló las cuentas con el posadero y se fue.

Ya había dejado atrás cuarenta verstas, cuando se detuvo para dar pienso a los caballos; descansó un rato en el zaguán de la posada y, a la hora de comer, pidió un samovar. Luego sacó la guitarra y empezó a tocar. Pero de pronto llegó un troika con cascabeles. Se apearon de ella dos soldados y un oficial, que se acercó a Aksenov y le preguntó quién era y de dónde venía. Este respondió la verdad a todas las preguntas, y hasta invitó a su interlocutor a tomar una taza de té. Pero él continuó haciendo preguntas. ¿Dónde había pasado aquella noche? ¿Había dormido solo o con algún compañero? ¿Había visto a éste de madrugada? ¿Por qué se había marchado tan temprano de la posada? Aksenov se sorprendió de que le preguntan todo aquello.

-¿Por qué me interroga? -inquirió a su vez-. No soy ningún ladrón, ni tampoco un bandido. Mi viaje se debe a unos asuntos particulares.

-Soy jefe de policía y te pregunto todo esto porque encontraron degollado al comerciante con el que pasaste la noche -replicó el oficial-: quiero ver tus cosas -añadió después de llamar a los soldados y de ordenarles que lo registraran de arriba abajo.

Entraron en la posada y revolvieron las cosas de la maleta y del saco de viaje de Aksenov. De pronto, el jefe de policía encontró un cuchillo en el saco.

-¿De quién es esto? -exclamó.

Aksenov se horrorizó al ver que habían sacado un cuchillo ensangrentado de sus cosas.

-¿Por qué está manchado de sangre? -preguntó el jefe de policía.

Aksenov apenas pudo balbucir lo siguiente:

-Yo… yo no sé… yo… este cu… no es mío…

-De madrugada han encontrado al comerciante, degollado en su cama. La pieza donde ustedes pernoctaron estaba cerrada por dentro y nadie ha entrado en ella, salvo ustedes dos. Este cuchillo ensangrentado estaba entre tus cosas y, además, por tu cara, se ve que eres culpable. Dime cómo lo has matado y qué cantidad de dinero le quitaste.

Aksenov juró que no había cometido ese crimen; que no había vuelto a ver al comerciante, después de haber tomado el té con él: que los ocho mil rublos que llevaba eran de su propiedad y que el cuchillo no le pertenecía. Pero, al decir esto, se le quebraba la voz, estaba pálido y temblaba, de pies a cabeza, como un culpable.

El jefe de policía ordenó a los soldados que ataran a Aksenov y lo llevaran a la troika. Cuando lo arrojaron en el vehículo con los pies atados, se persignó y se echó a llorar. Le quitaron todas las cosas y el dinero, y lo encerraron en la cárcel de la ciudad más cercana. Pidieron informes de Aksenov en la ciudad de Vladimir. Tanto los comerciantes, como la demás gente de la ciudad, dijeron que, aunque de mozo se había dado a la bebida, era un hombre bueno. Juzgaron a Aksenov por haber matado a un comerciante de Riazan y por haberle robado veinte mil rublos.

Su mujer estaba preocupadísima y no sabía ni qué pensar. Sus hijos eran de corta edad, y el más pequeño, de pecho. Se dirigió con todos ellos a la ciudad en que Aksenov se hallaba detenido. Al principio, no le permitieron verlo; pero, tras muchas súplicas, los jefes de la prisión lo llevaron a su presencia. Al verlo vestido de presidiario y encadenado, la pobre mujer se desplomó y tardó mucho en recobrarse. Después, con los niños en torno suyo, se sentó junto a él, lo puso al tanto de los pormenores de la casa y le hizo algunas preguntas. Aksenov relató a su vez, con todo detalle, lo que le había ocurrido.

-¿Qué pasará ahora? -preguntó la mujer.

-Hay que pedir clemencia al zar. No es posible que perezca un hombre inocente.

La mujer le explicó que había hecho una instancia; pero que no había llegado a manos del zar.

-No en vano soñé que se te había vuelto el pelo blanco, ¿te acuerdas? Has encanecido de verdad. No debiste hacer ese viaje -exclamó ella; y, luego, acariciando la cabeza de su marido, añadió-: Mi querido Vania, dime la verdad, ¿fuiste tú?

-¿Eres capaz de pensar que he sido yo? -exclamó Aksenov; y, cubriéndose la cara con las manos, rompió a llorar.

Al cabo de un rato, un soldado ordenó a la mujer y a los hijos de Aksenov que se fueran. Esta fue la última vez que Aksenov vio a su familia.

Posteriormente, recordó la conversación que había sostenido con su mujer y que también ella había sospechado de él, y se dijo: «Por lo visto, nadie, excepto Dios, puede saber la verdad. Sólo a Él hay que rogarle y sólo de Él esperar misericordia». Desde entonces, dejó de presentar solicitudes y de tener esperanzas. Se limitó a rogar a Dios.

Lo condenaron a ser azotado y a trabajos forzados. Cuando le cicatrizaron las heridas de la paliza, fue deportado a Siberia en compañía de otros presos.

Vivió veintiséis años en Siberia; los cabellos se le tornaron blancos como la nieve y le creció una larga barba, rala y canosa. Su alegría se disipó por completo. Andaba lentamente y muy encorvado; y hablaba poco. Nunca reía, y, a menudo, rogaba a Dios.

En el cautiverio aprendió a hacer botas: y, con el dinero que ganó en su nuevo oficio, compró el Libro de los mártires, que solía leer cuando había luz en su celda. Los días festivos iba a la iglesia de la prisión, leía el Libro de los apóstoles y cantaba en el coro. Su voz se había conservado bastante bien. Los jefes de la prisión querían a Aksenov por su carácter tranquilo. Sus compañeros lo llamaban «abuelito» y «hombre de Dios». Cuando querían pedir algo a los jefes, lo mandaban como representante y, si surgía alguna pelea entre ellos, acudían a él para que pusiera paz.

Aksenov no recibía cartas de su casa e ignoraba si su mujer y sus hijos vivían.

Un día trajeron a unos prisioneros nuevos a Siberia. Por la noche, todos se reunieron en torno a ellos y les preguntaron de dónde venían y cuál era el motivo de su condena. Aksenov acudió también junto a los nuevos prisioneros y, con la cabeza inclinada, escuchó lo que decían.

Uno de los recién llegados era un viejo, bien plantado, de unos sesenta años, que llevaba una barba corta entrecana. Contó por qué lo habían detenido.

-Amigos míos, me encuentro aquí sin haber cometido ningún delito. Un día desaté el caballo de un trineo y me acusaron de haberlo robado. Expliqué que había hecho aquello porque tenía prisa en llegar a determinado lugar. Además, el cochero era amigo mío. No creía haber hecho nada malo; sin embargo, me acusaron de robo. En cambio, las autoridades no saben dónde ni cuándo robé de verdad. Hace tiempo cometí un delito, por el que hubiera debido haber estado aquí. Pero ahora me han condenado injustamente.

-¿De dónde eres? -preguntó uno de los prisioneros.

-De la ciudad de Vladimir. Me dedicaba al comercio. Me llamo Makar Semionovich.

Aksenov preguntó levantando la cabeza:

-¿Has oído hablar allí de los Aksenov?

-¡Claro que sí! Es una familia acomodada, a pesar de que el padre está en Siberia. Debe ser un pecador como nosotros. Y tú, abuelo. ¿Por qué estás aquí?

A Aksenov no le gustaba hablar de su desgracia.

-Hace veinte años que estoy en Siberia a causa de mis pecados -dijo suspirando.

-¿Qué delito has cometido? -preguntó Makar Semionovich.

-Si estoy aquí, será que lo merezco -exclamó Aksenov, poniendo fin a la conversación.

Pero los prisioneros explicaron a Makar Semionovich por qué se encontraba Aksenov en Siberia; una vez que iba de viaje, alguien mató a un comerciante y escondió el cuchillo ensangrentado entre las cosas de Aksenov. Por ese motivo, lo habían condenado injustamente.

-¡Qué extraño! ¡Qué extraño! ¡Cómo has envejecido, abuelito! -exclamó Makar Semionovich, después de examinar a Aksenov; y le dio una palmada en las rodillas.

Todos le preguntaron de qué se asombraba y dónde había visto a Aksenov; pero Makar Semionovich se limitó a decir:

-Es extraño, amigos míos, que nos hayamos tenido que encontrar aquí.

Al oír las palabras de Makar Semionovich, Aksenov pensó que tal vez supiera quién había matado al comerciante.

-Makar Semionovich: ¿has oído hablar de esto antes de venir aquí? ¿Me has visto en alguna parte? -preguntó.

-El mundo es un pañuelo y todo se sabe. Pero hace mucho tiempo que oí hablar de ello, y ya casi no me acuerdo.

-Tal vez sepas quién mató al comerciante.

-Sin duda ha sido aquel entre cuyas cosas encontraron el cuchillo -replicó Makar Semionovich, echándose a reír-. Incluso si alguien lo metió allí. Cómo no lo han cogido, no le consideran culpable. ¿Cómo iban a esconder el cuchillo en tu saco si lo tenías debajo de la cabeza? Lo habrías notado.

Cuando Aksenov oyó esto, pensó que aquel hombre era el criminal. Se puso en pie y se alejó. Aquella noche no pudo dormir. Le invadió una gran tristeza. Se representó a su mujer, tal como era cuando la acompañó, por última vez, a una feria. La veía como si estuviese ante él; veía su cara y sus ojos y oía sus palabras y su risa. Después se imaginó a sus hijos como eran entonces, pequeños aún, uno vestido con una chaqueta y el otro junto al pecho de su madre. Recordó los tiempos en que fuera joven y alegre; y el día en que hablaba sentado en el balcón de la posada, tocando la guitarra, y vinieron a detenerle. Recordó cómo lo azotaron y le pareció volver a ver al verdugo, a la gente que estaba alrededor, a los presos… Se le representó toda su vida durante aquellos veintiséis años hasta llegar a viejo. Fue tal su desesperación, al pensar en todo esto, que estuvo a punto de poner fin a su vida.

«Todo lo que me ha ocurrido ha sido por este malhechor», pensó.

Sintió una ira invencible contra Makar Semionovich y quiso vengarse de él, aunque esta venganza le costase la vida. Pasó toda la noche rezando, pero no logró tranquilizarse. Al día siguiente, no se acercó para nada a Makar Semionovich, y procuró no mirarlo siquiera.

Así transcurrieron dos semanas. Aksenov no podía dormir y era tan grande su desesperación, que no sabía qué hacer.

Una noche empezó a pasear por la sala. De pronto vio que caía tierra debajo de un catre. Se detuvo para ver qué era aquello. Súbitamente, Makar Semionovich salió de debajo del catre y miró a Aksenov con expresión de susto. Éste quiso alejarse; pero Makar Semionovich, cogiéndole de la mano, le contó que había socavado un paso debajo de los muros y que todos los días, cuando lo llevaban a trabajar, sacaba la tierra metida en las botas.

-Si me guardas el secreto, abuelo, te ayudaré a huir. Si me denuncias, me azotarán; pero tampoco te vas a librar tú, porque te mataré.

Viendo ante sí al hombre que le había hecho tanto daño, Aksenov tembló de pies a cabeza. Invadido por la ira, se soltó de un tirón y exclamó.

-No tengo por qué huir, ni tampoco tienes por qué matarme; hace mucho que lo hiciste. Y en cuanto a lo que preparas, lo diré o no lo diré, según Dios me de a entender.

Al día siguiente, cuando sacaron a los presos a trabajar, los soldados se dieron cuenta de que Makar Semionovich llevaba tierra en las cañas de las botas. Después de una serie de búsquedas, encontraron el subterráneo que había hecho. Llegó el jefe de la prisión para interrogar a los presos. Todos se negaron a hablar. Los que sabían que era Makar Semionovich, no lo delataron, porque les constaba que lo azotarían hasta dejarlo medio muerto. Entonces, el jefe de la prisión se dirigió a Aksenov. Sabía que era veraz.

-Abuelo, tú eres un hombre justo. Dime quién ha cavado el subterráneo, como si estuvieras ante Dios.

Makar Semionovich miraba el jefe de la prisión como si tal cosa; no se volvió siquiera hacia Aksenov. A éste le temblaron las manos y los labios. Durante largo rato no pudo pronunciar ni una sola palabra, «¿Por qué no delatarle cuando él me ha perdido? Que pague por todo lo que me ha hecho sufrir. Pero si lo delato, lo azotarán. ¿Y si lo acuso injustamente? Además, ¿acaso eso aliviaría mi situación?», pensó.

-Anda viejo, dime la verdad: ¿quién ha hecho el subterráneo? -preguntó, de nuevo, el jefe.

-No puedo, excelencia -replicó Aksenov, después de mirar a Makar Semionovich-. Dios no quiere que lo diga; y no lo haré. Puede hacer conmigo lo que quiera. Usted es quien manda.

A pesar de las reiteradas insistencias del jefe, Aksenov no dijo nada más. Y no se enteraron de quién había cavado el subterráneo.

A la noche siguiente, cuando Aksenov se acostó, apenas se hubo dormido, oyó que alguien se había acercado, sentándose a sus pies. Miró y reconoció a Makar Semionovich.

-¿Qué más quieres? ¿Para qué has venido? -exclamó.

Makar Semionovich guardaba silencio.

-¿Qué quieres? ¡Lárgate! Si no te vas, llamaré al soldado -insistió Aksenov, incorporándose.

Makar Semionovich se acerco a Aksenov; y le dijo, en un susurro:

-¡Iván Dimitrievich, perdóname!

-¿Qué tengo que perdonarte?

-Fui yo quien mató al comerciante y quien metió el cuchillo entre tus cosas. Iba a matarte a ti también; pero oí ruido fuera. Entonces oculté el cuchillo en tu saco; y salí por la ventana.

Aksenov no supo qué decir. Makar Semionovich se puso en pie e, inclinándose hasta tocar el suelo, exclamó:

-Iván Dimitrievich, perdóname, ¡perdóname, por Dios! Confesaré que maté al comerciante y te pondrán en libertad. Podrás volver a tu casa.

-¡Qué fácil es hablar! ¿Dónde quieres que vaya ahora?… Mi mujer ha muerto, probablemente; y mis hijos me habrán olvidado… No tengo adónde ir…

Sin cambiar de postura, Makar Semionovich golpeaba el suelo con la cabeza repitiendo:

-Iván Dimitrievich, perdóname. Me fue más fácil soportar los azotes, cuando me pegaron, que mirarte en este momento. Por si es poco, te apiadaste de mí y no me has delatado. ¡Perdóname en nombre de Cristo! Perdóname a mí, que soy un malhechor.

Makar Semionovich se echó a llorar. Al oír sus sollozos, también Aksenov se deshizo en lágrimas.

-Dios te perdonará; tal vez yo sea cien veces peor que tú -dijo.

Repentinamente un gran bienestar invadió su alma. Dejó de añorar su casa. Ya no sentía deseos de salir de la prisión; sólo esperaba que llegase su último momento.

Makar Semionovich no hizo caso a Aksenov y confesó su crimen. Pero cuando llegó la orden de libertad, Aksenov había muerto ya.

FIN

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/rus/tolstoi/dios_ve_la_verdad_pero_no_la_dice.htm

Lynne McTaggart es periodista y escritora. Su libro The Field (El Campo – Ed. Sirio) recogía muchos experimentos llevados a cabo por científicos en el ámbito de la física cuántica que demostraban que la mente tiene poder para afectar la realidad de modos insospechados hasta el momento. Este libro la propulsó a la fama e hizo de Lynne McTaggart una conferenciante de prestigio internacional. Hablamos con ella sobre la naturaleza del campo cuántico y las repercusiones que esta nueva física se espera va a tener.

Usted ha dicho que empezó su camino “enfermando”. ¿Nos lo puede explicar?

A mediados de los 80 desarrollé una enfermedad que ningún doctor convencional o terapeuta alternativo parecía ser capaz de diagnosticar. Muchos sistemas de mi organismo parecían estar mal. Después de consultar todo tipo de sanadores, desde médicos ortodoxos hasta los terapeutas más alternativos, me di cuenta de que si quería curarme tendría que hacerme cargo del proceso yo misma. Investigué lo que creía que padecía y entonces busqué a la persona adecuada para sanarme. Acabé en la consulta del principal pionero del Reino Unido en medicina nutricional. Mi curación, que requirió alrededor de un año, fue una experiencia embriagadora, ya que este doctor me trató como a un compañero en el proceso. Yo estaba segura de que hacerme cargo de mi salud era primordial para el proceso de recuperación. Después de que mi salud quedó restablecida, mi marido y yo decidimos empezar a publicar What Doctors Don’t Tell You (Lo que los médicos no te dicen), para que otras personas pudieran tomar decisiones con conocimiento de causa y tener control sobre su propia salud, como había hecho yo.

¿Cuál es el propósito de esta publicación?

What Doctors Don’t Tell You, o WDDTY, como se le conoce ahora, es un boletín informativo mensual que informa a los pacientes sobre los riesgos y beneficios de los tratamientos tanto convencionales como alternativos. Investigamos todos los estudios médicos sobre determinados tratamientos ortodoxos y exponemos los riesgos y peligros reales de los tratamientos convencionales.

Esencialmente, ¿qué es “lo que no nos dicen los médicos”?

Los médicos no nos informan de los verdaderos riesgos de la medicina moderna. Privadamente, en sus publicaciones especializadas, discuten la inefectividad y los peligros de muchos tratamientos, pero esa información nunca se filtra al público. En nuestro boletín hacemos que esas conversaciones privadas sean públicas.

¿Puede usted entender los entresijos de los razonamientos científicos?

Hemos estado estudiando investigaciones médicas durante 20 años. En estos momentos nos podemos considerar bastante expertos en descifrar información médica. Cuando he estado en programas televisivos debatiendo con médicos, a menudo ha resultado que yo tengo información más actualizada que ellos sobre algún tratamiento en concreto, sobre todo debido a que leemos bibliografía médica cada semana. Es nuestro trabajo.

Su libro El Campo es un icono dentro de la literatura científica de divulgación. ¿Cuál es la relación existente entre el Campo Punto Cero y la física cuántica?

El Campo Punto Cero es un descubrimiento de los físicos cuánticos. Tiene que ver con un elemento de la física cuántica. Se trata del extraordinario campo cuántico generado por el ir y venir ininterrumpido de la energía entre las partículas subatómicas. “El matemático inglés Paul Dirac, un artífice de la teoría del campo cuántico, fue el primero en postular que no existe la nada o el espacio vacío. Incluso si sacáramos toda la materia y energía del Universo y examináramos todo el espacio ‘vacío’ entre las estrellas, descubriríamos un mundo repleto de actividad subatómica. “En el mundo de la física clásica, un campo es un área de influencia en el que dos o más puntos están conectados por una fuerza, como la gravedad o el electromagnetismo. Sin embargo, en el mundo de las partículas cuánticas los campos se crean por intercambios de energía. Según el principio de incertidumbre de Heisenberg, una de las razones por las que las partículas cuánticas son, en última instancia, imposibles de estudiar es porque su energía siempre se está redistribuyendo a través de un patrón dinámico.

¿Cuál es la naturaleza de estas partículas?

Aunque a menudo se las describe como pequeñas bolas de billar, las partículas subatómicas se parecen más a pequeños paquetes de ondas vibratorias que pasan energía hacia adelante y hacia atrás, como si se tratara de un partido interminable de baloncesto. Todas las partículas elementales interactúan entre ellas intercambiando energía a través de lo que se consideran partículas cuánticas temporales o ‘virtuales’. Parecen surgir de ningún sitio, combinándose y aniquilándose unas a otras en menos de un instante, causando fluctuaciones aleatorias de energía sin una causa aparente. Las partículas virtuales, o estados de energía negativos, no adoptan forman física, por lo que de hecho no las podemos observar. Incluso las partículas ‘reales’ no son más que un pequeño nódulo de energía que emerge brevemente y desaparece, volviendo al campo energético subyacente. “Estos movimientos de energía hacia adelante y hacia atrás, que dan lugar a un estado de energía extraordinariamente grande, se conocen como el Campo Punto Cero.

¿Por qué este nombre?

El campo se llama ‘Punto Cero’ porque incluso a temperaturas de cero absoluto, cuando toda materia en teoría debería dejar de moverse, estas pequeñas fluctuaciones siguen siendo detectables. Incluso en el lugar más frío del Universo la materia subatómica nunca está parada, sino que siempre lleva a cabo este pequeño tango energético.

¿Es el Campo Punto Cero un banco de memoria universal?

Físicos como el estadounidense Hal Puthoff han postulado que el Campo Punto Cero es como un universo de sombras, un banco de memoria universal de todo lo que ha ocurrido a lo largo de los tiempos. Si toda la materia del Universo interactúa con el Campo Punto Cero, significa que toda la materia está interconectada y potencialmente entretejida por el cosmos a través de las ondas cuánticas.

¿Cuál es la repercusión de esto?

Si nosotros y todo el espacio vacío somos una masa entretejida, debemos estar estableciendo conexiones invisibles con cosas distantes de nosotros. Reconocer la existencia del Campo Punto Cero y el entramado ofrece una explicación plausible de por qué las señales generadas por el poder del pensamiento pueden ser recibidas por alguien a miles de kilómetros.

El Campo Punto Cero ¿puede facilitar la aceptación científica de la posibilidad de que continúe la vida tras la muerte del cuerpo físico?

Como sabemos que todo lo vivo, en su base más elemental, son simplemente pequeños nódulos de energía interactuando con el Campo Punto Cero, sería razonable pensar que cuando morimos nuestro nódulo de energía diferenciado simplemente vuelve al Campo. El Campo Punto Cero da a los científicos un mecanismo para explicar la vida después de la muerte. La evidencia más convincente de ello está relacionada con el trabajo de Pim von Lommel, un cardiólogo holandés que catalogó las experiencias de muchos pacientes con enfermedades cardíacas que habían estado conscientes mientras se encontraban clínicamente ‘muertos’. Un estudio sobre sus pacientes fue publicado en el Lancet.

El Campo Punto Cero ¿hace comprensible la experiencia de los místicos, cuando afirman sentir y saber que Todo Es Uno?

Sí; nos ofrece una validación científica de muchos de los mitos y religiones en que han creído los humanos desde el principio de los tiempos, pero que hasta ahora solo se apoyaban en la fe. Y de las ideas mantenidas por los místicos durante siglos de que todos somos uno.

¿Qué ocurre en el Campo cuando meditamos o cuando rezamos?

Creo que nuestra consciencia pierde su individualidad y sentimos esa unidad con todas las cosas. Llegamos a acariciar la superficie del Campo.

La física cuántica ¿nos invita a redefinir la relación de la humanidad con Dios?

El Campo Punto Cero no destruye la idea de Dios, sino que por primera vez prueba Su existencia al demostrar que una consciencia colectiva más elevada es parte de nosotros. Redefine nuestra relación con Dios porque nos invita a entender a Dios como un Campo del que somos parte intrínseca. Dios no es ‘el otro’ (el hombre mayor de barba blanca sentado en una nube, juzgándonos). Dios somos nosotros (y todo lo demás que hay en el Universo). Creo que la existencia del Campo Punto Cero pone fin al dualismo. Ya no hay necesidad de tener dos verdades (la de la ciencia y la de la religión). Ahora puede haber una visión unificada del mundo.

¿Cuáles son los descubrimientos que Vd. considera más significativos en la nueva física?

La no-localización y la ‘superposición’ cuántica. Los pioneros de la cuántica Neils Bohr y Werner Heisenberg se dieron cuenta de que cada partícula subatómica no es una cosa sólida y estable, sino que existe simplemente como un potencial de cualquiera de sus futuras versiones. Esto se conoce en términos físicos como ‘superposición’, o suma de todas las probabilidades; es como una persona mirándose en una sala de espejos. “Una de sus conclusiones se refería a la noción de ‘indeterminación’; es decir, que no se puede obtener toda la información sobre una partícula subatómica al mismo tiempo. Si obtienes información sobre dónde está, por ejemplo, no puedes calcular al mismo tiempo exactamente adónde va o a qué velocidad. Hablaban de una partícula cuántica por un lado como una partícula (una cosa solidificada, establecida) y por otro como una ‘función de onda’ (una vasta región de espacio y tiempo, en la cual la partícula podía ocupar cualquier rincón). Es parecido a describir a una persona como si abarcara la calle entera donde vive. “Sus conclusiones sugieren que, a su nivel más elemental, la materia física no es sólida y estable; en realidad no es ninguna cosa aún. La realidad subatómica no tiene nada que ver con el estado sólido y fiable descrito por la ciencia clásica, sino con unas perspectivas efímeras de opciones aparentemente infinitas. “A nivel cuántico la realidad es parecida a la gelatina sin cuajar. “Los pioneros de la cuántica también descubrieron la no-localización; esto es, la asombrosa habilidad de las partículas cuánticas para influirse entre ellas a pesar de la ausencia de aquello que los físicos consideran responsable de ejercer influencia, como un intercambio de fuerza ocurriendo a una velocidad finita. Una vez en contacto, las partículas conservaban una inquietante influencia remota entre ellas. Las acciones (por ejemplo, la orientación magnética) de una partícula subatómica instantáneamente influían a la otra, sin que la distancia de separación importara.

¿Por qué son tan importantes estos descubrimientos?

Las teorías cuánticas desarrolladas por Bohr, Heisenberg y muchos otros hacen tambalear la base misma de la visión newtoniana de la materia como algo diferenciado e independiente. Nos dicen 1) que todo está conectado; 2) que nada tiene significado aisladamente, sino únicamente dentro de una red de interrelaciones dinámicas; y 3) que la realidad es mutable (es decir, que algo como la intención humana puede cambiarla).

Por lo visto, existen evidencias de que desde el presente se puede influir sobre el pasado y el futuro. ¿Llegaremos a viajar en el tiempo?

Posiblemente. No hay leyes físicas que parezcan limitarlo.

A los científicos les encanta reducirlo todo a ecuaciones. ¿Puede explicarse la realidad a través de ellas? –Yo no creo que la realidad se pueda reducir a una ecuación, pero si tuviéramos que dar una tendría que ser esta: H= Σi (h Ω i /2) (n i +1/2). Es la ecuación del Campo Punto Cero.

Los conocimientos que tenemos acerca del Campo Punto Cero ¿deberían hacernos sentir más responsables acerca de lo que pensamos, sentimos y hacemos?

La existencia del Campo Punto Cero sugiere que todas nuestras acciones y pensamientos se pueden sentir y oír, en todas partes. Así que en este sentido tenemos que considerarnos a nosotros mismos como algo más que una entidad con límites sólidos que no afecta a nada más. –Háblenos sobre algunas de las aplicaciones prácticas que se esperan del desarrollo de la física cuántica.

Viajes a galaxias lejanas, diagnóstico de enfermedades y medicina, mayor comprensión de los extraordinarios efectos de la curación y la comunicación a distancia, verificación de lo llamado ‘paranormal’.

Usted hace hincapié en la importancia de la intención; incluso ha publicado, después de El Campo, un libro titulado The Intention Experiment (El Experimento de la Intención – Ed. Sirio). ¿Qué nos dice, a grandes rasgos, en este libro?

El libro trata sobre el hecho de que un pensamiento es algo con la capacidad de cambiar la materia física. El Experimento de la Intención está en marcha a través de nuestra web, donde invito a mis lectores a que participen en los mayores experimentos llevados a cabo en la Historia acerca de la influencia de la mente sobre la materia. Nuestros objetivos son filantrópicos y también intentamos curar a gente. Hasta el momento hemos hecho 16 experimentos y hemos obtenido resultados positivos en 14 de ellos. Ya tenemos muestras de que la intención puede reducir el conflicto, aumentar el crecimiento de las plantas y cambiar las propiedades del agua.

Entrevista por Francesc Prims

http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/Athanor_Mctaggart_campo.html