Aunque la Policía Metropolitana de Tokio no ha encontrado ningún tipo de explosivo en el aparato, sí ha detectado radiación al analizarlo con un contador Geiger, lo que le ha llevado a practicar más análisis. El origen de las emisiones podría estar en el líquido que el drone transportaba en un contenedor.
El aparato cayó presuntamente sobre el tejado del Kantei –la residencia del primer ministro nipón- y se lo encontró un miembro de su personal de seguridad. Con 50 cm de envergadura, el drone hallado monta cuatro rotores y lleva el símbolo de advertencia de contaminación radiactiva ionizante.
El jefe del Gobierno japonés, Shinzo Abe, se encuentra estos días en Yakarta -Indonesia-, para participar en la Conferencia Asia-África.
Unos 8.000 hombres y jóvenes musulmanes fueron ejecutados por las fuerzas serbobosnias en Srebrenica durante varios días después del 11 de julio de 1995.
«No tengo que pedir perdón, yo no maté a nadie».
Así se expresa sin titubeos Boudewijn Kok, militar que formó parte del grupo de cascos azules holandeses encargados de proteger el enclave bosnio de Srebrenica, donde hace 20 años se produjo la peor masacre en territorio europeo después de la Segunda Guerra Mundial.
El 11 de julio de 1995, el ejército serbobosnio liderado por el general Ratko Mladic tomó el enclave, que era una de las 9 áreas seguras que Naciones Unidas estableció en la zona durante la guerra de Bosnia Herzegovina (1992-1995).
En los días posteriores ocurrió el horror. Y los cascos azules holandeses no fueron capaces de evitarlo.
En total, unos 8.000 hombres y jóvenes fueron ejecutados. 6.241 de las víctimas fueron identificadas y sus restos están enterrados en Potocari, a 6 kilómetros de Srebrenica.
«Necesitábamos más hombres, más armas, más fuerzas. El mandato no era correcto. Fue una misión suicida», añade Kok, que participa en uno de los múltiples documentales que se han preparado para conmemorar la fecha.
Y es que cada mes de julio, Srebrenica recobra presencia mediática -especialmente este año que se cumplen dos décadas de la masacre- pero para algunos, es una memoria constante independiente del calendario.
Esta misma semana llegaron a Potocari los restos identificados de otras 136 víctimas de la matanza.
En el caso de todo un país, Holanda, Srebrenica es un triste recordatorio de cómo puede fracasar una misión de paz y de sus terribles consecuencias.
«Estados Unidos tiene Saigón, los franceses la batalla de Dien Bien Phu, los belgas su Congo y Holanda tendrá Srebrenica», le dice a BBC Mundo el escritor holandés Frank Westerman, que fue corresponsal del diario De Volkskrant durante la guerra de los Balcanes y es autor de varios libros sobre Srebrenica.
Regreso a las montañas de Srebrenica
Westerman regresó a Srebrenica hace unas semanas.
«Fue bastante impactante», le cuenta el escritor a BBC Mundo.
«Había una familia de la cercana Tuzla rezando en el cementerio de Potocari y me preguntaron de dónde soy. ‘Vengo de Holanda, soy holandés’. De alguna manera te revuelve. Justo allí está la que fuera la base del batallón holandés (Dutchbat). Si viera lo cerca que está, justo arriba en esa misma carretera.
El cementerio está ubicado en Potocari, a 6km de Srebrenica, y justo enfrente de la base del batallón holandés.Las viudas y madres de Srebrenica todavía esperan que se haga justicia.
«Las sepulturas de más de 6.000 personas mirando casi de forma acusadora hacia las instalaciones holandesas. Como si las sepulturas preguntaran ‘¿no podían habernos salvado a algunos de nosotros?'».
Holandeses en misión de protección
Los cascos azules del Dutchbat III, bajo mandato de Naciones Unidas y liderados por el teniente coronel Thom Karremans, tenían la misión de proteger a la población musulmana que vivía en el enclave de Srebrenica, en Bosnia occidental.
El general Ratko Mladic y el expresidente serbobosnio Radovan Karadzic, autor e ideólogo de la matanza de Srebrenica.
Allí habitaban unos 30.000 refugiados, en condiciones poco humanitarias.
Frank Westerman fue testigo directo de esta realidad y narra que antes de que Srebrenica fuera calificada ‘área segura’ por Naciones Unidas, era un gueto.
Los musulmanes eran perseguidos y durante los inviernos, morían de hambre, hasta el punto que la coalición internacional tuvo que lanzar alimentos y medicinas desde el aire para ayudarlos. Organizaciones humanitarias denunciaron que había un proceso de limpieza étnica en marcha.
La situación desesperada se suavizó con la llegada de los enviados de paz.inicialmennte fue el general francés Philp Morillon, después un contingente de cascos azules de Canadá, y finalmente los holandeses.
Aun así, la relación de los cascos azules con los musulmanes del enclave no era la mejor.
«Es bastante sorprendente lo que sucedió», evoca Westerman.
«Digamos que entre los soldados había cierta aversión hacia la gente que tenían que proteger. ¿Por qué? ¡No los defiendo, intento describir los hechos! Eran más de 30.000 personas desesperadas, malnutridas, enfermas.
«No tenían nada que hacer, ningún sitio donde ir, siempre había una muchedumbre a las afueras de la base holandesa pidiendo dulces, dinero. Esto generó una actitud en los enviados de paz de no querer dar lo mejor por la población del enclave. Aunque no es algo decisivo para explicar la caída de Srebrenica», subraya el escritor.
Los cascos azules holandeses estaban bajo el paraguas de las Fuerzas de Protección de Naciones Unidas (Unprofor, por sus siglas en inglés) y sólo podían usar la fuerza en defensa propia.
«Curiosamente», recuerda Westerman, «el general de más alto rango de las fuerzas terrestres holandesas fue a recibir a los soldados cuando salieron del enclave el 21 de julio de 1995 y dijo –cito textualmente- que desde los rangos más bajos hasta los más altos, había una idea generalizada de que ‘los serbios eran los buenos'».
¿Culpa, responsabilidad o indefensión?
Tras la caída del enclave en manos del ejército serbobosnio, hubo varios días de ejecuciones y desplazamientos. La sede del Dutchbat se llenó de miles de musulmanes desesperados por encontrar ayuda. Los soldados entraron en pánico. No fueron capaces de cumplir su misión.
Controvertida imagen en la que se ve a Ratko Mladic (izda.) y al jefe de la misión holandesa, Thom Karremans (dcha.), brindando tras la caída de Srebrenica.
La investigación oficial de 2002 a cargo del instituto holandés NIOD de estudios de la Guerra, el Holocausto y Genocidio concluyó que el batallón holandés no pudo haber evitado la caída del enclave, que los bombardeos solicitados no llegaron a tiempo y que algunas unidades pusieron una resistencia feroz.
El informe sin embargo, fue crítico sobre la actuación del teniente coronel Thom Karremans al no informar a sus superiores acerca de la tragedia humana que presenció el batallón y concluyó que el comando del ejército holandés había aplicado una política de silencio en un intento por limitar los daños.
El gabinete holandés dimitió cuando se conoció el informe. El entonces primer ministro, el socialdemócrata Wim Kok, declaró: «De ninguna manera asumimos la culpa de lo que pasó en Srebrenica pero sí nuestra responsabilidad».
Posteriormente, el estado holandés ha sido condenado en dos ocasiones por su responsabilidad civil en los hechos. En 2013 por la muerte de 3 hombres (un traductor y su hermano, y un electricista). y en julio de 2014 por la muerte de 239 hombres y chicos a los que negaron la asistencia en la base de Potocari.
Documentos recientes reflejan que los países aliados –EE.UU., Francia y Reino Unido- tenían conocimiento previo de que los serbobosnios iban a capturar los enclaves musulmanes ubicados en su territorio (Gorazde, Zepa y Srebrenica).
El general Ratko Mladic fue capturado y trasladado a La Haya, Holanda, en mayo de 2011. Allí enfrenta juicio en el Tribunal Penal para la antigua Yugoslavia por genocidio, entre otros cargos.
Pero no informaron a Holanda y tampoco aprobaron el lanzamiento de ataques aéreos contra las fuerzas del general Mladic.
¿Disminuye esto el peso de la responsabilidad holandesa? «No, no, no es eso», opina Frank Westerman.
Al operativo holandés no se le culpa de la caída de Srebrenica, eso fue una cuestión de Realpolitiek, considera el escritor. Los aliados decidieron sacrificar Srebrenica para lograr un acuerdo de paz posterior.
«La vergüenza y el reproche a los holandeses creo que empieza tras la caída del enclave, en el momento en que 25.000 refugiados buscan protección en los alrededores de la base», subraya Westerman.
La mayoría de los hombres entre 16 y 65 años decidieron huir por los bosques de la zona pero a mitad de camino fueron capturados y murieron a manos de los serbios.
Las mujeres, niños y ancianos se quedaron en el valle. Además, 239 hombres y jóvenes sí buscaron refugio en la base y los holandeses les dijeron que se tenían que ir. Fueron separados de las mujeres y niños y fueron deportados. Las mujeres y niños llegaron a su destino, los hombres desaparecieron.
También en Belgrado, capital serbia, se realizan estos días homenajes en recuerdo a las víctimas.
Según Westerman, el otro punto que cabe reprocharles a los hombres del teniente coronel Karremans es que no dieran la voz de alarma ante lo que estaba sucediendo.
Durante los diez días entre el 11 y el 21 de julio, que es cuando se retiraron del enclave, no dijeron nada, no advirtieron a la comunidad internacional de que se estaba produciendo un crimen de guerra delante de ellos. Deberían haber mandado un mensaje de socorro.
Todo esto se traduce en una suerte de trauma nacional que hasta el día de hoy afecta a la sociedad holandesa. No es algo que se discuta diariamente. pero el calor de los debates de estos días y la cantidad de artículos de investigación y exhibiciones artísticas sobre el tema demuestra que está lejos de ser una cuestión superada y mucho menos olvidada.
Tras conocer que sus parejas son gays, algunas personas sienten que han vivido una mentira.
Muchos hombres y mujeres homosexuales terminan casándose con una pareja del género opuesto. Pero ¿cómo se siente el esposo o la esposa cuando descubre que su pareja es gay?
«Uno se siente casi homofóbico cuando les dice cualquier cosa. Para mí no es valiente pasar 10 ó 20 años con alguien solo para que te descarten y te dejen destruida», dice Emma, una mujer que descubrió hace un año que su esposo era homosexual.
«Ellos quizás se van y empiezan una vida nueva y maravillosa mientras dejan a la esposa devastada. Sientes que toda tu vida la desperdiciaste y que no hay un cierre».
Una de las experiencias más difíciles que muchas esposas deben enfrentar es ver que sus exparejas son elogiadas y clasificadas de valientes por salir del clóset, pero ignoran el daño que dejan atrás.
Eso lo vivió Carol, quien tiene 43 años. Cuando su exesposo se volvió un activista por los derechos de los homosexuales, ella recibió un mensaje en el que su expareja era calificada de una inspiración y un modelo a seguir.
«Estaba asqueada por el hecho de que alguien realmente lo considerara ambas cosas cuando había pasado toda nuestra relación mintiéndome a mí y a sí mismo».
«Para mí no hay nada de lo que deba sentirse orgulloso. Él destruyó nuestra familia por su incapacidad de admitir que era gay«, explica.
Ellos se casaron en 2003 y tienen dos hijos. Carol asegura que era «muy feliz y estaba enamorada».
Pero había signos de que algo no estaba bien como los sitios web de citas para homosexuales que ella encontró en su computadora. En 2009, él le dijo que era homosexual pero que quería estar con ella.
Negación
Carol admite que quizás estaba en un estado de negación pero pensó que hallarían una manera de resolver la situación, pues él era el hombre con el que ella quería pasar el resto de su vida.
La situación de muchas parejas se complica cuando hay hijos.
Un año después lo inevitable sucedió: su expareja regresó a casa, le dijo que era gay y se fue.
«Sentí que mi mundo entero se había desmoronado pero regresó y dijo que siguiéramos juntos por el bien de los niños. No sabía qué hacer. Decidimos vivir una mentira por dos años. A los ojos de cualquier persona éramos una pareja normal y feliz», cuenta.
Pero no funcionó y se divorciaron.
Carol cuenta que la dificultad fue el shock, el impacto que le produjo la noticia. Él tenía tiempo para acostumbrarse con la nueva situación pero para ella todo había sucedido demasiado rápido.
Ahora su exesposo está casado con un hombre y Carol señala que se llevan bien por el bienestar de los niños.
«Me tomó mucho tiempo superarlo, para mí era un asunto de confianza. ¿Cómo puedo confiar en alguien otra vez? No puedo competir con otros hombres. Soy una mujer, él debió ser honesto desde el principio».
«Hubiese sido más fácil si hubiese sido una mujer, al menos él me hubiese amado en primer lugar. Dice que me amó pero no le creo«.
Fracaso
Kevin, quien tiene 51 años, había vivido con su esposa por siete años. Un día ella le preguntó si se podía pasar al cuarto de invitados para ella poder estar con una mujer. Él no tenía la menor idea de que ella era lesbiana.
Algunas parejas se casaron cuando la sociedad en la que vivían era muy intolerante frente a los gays. En muchos países la situación ha cambiado.
«Un día, ella se me acercó y me dijo: ‘¿Está bien si tengo una novia?'»
«Si una pareja tiene una aventura con el alguien del sexo opuesto puedes molestarte pero esto es mucho más complicado. Ella había estado experimentando estos sentimientos por dos años pero nunca dijo nada», señaló Kevin.
Ella quería seguir casada, pero él no pudo vivir una mentira y se divorciaron. No han hablado desde que se separaron y ahora ella tiene una compañera.
La vida de Kevin quedó destruida al punto de querer cometer suicidio.
«Quería darle una oportunidad a mi matrimonio, había invertido todo en él. No quería ser un fracaso. Me sentí un desastre como hombre y como esposo. Fue una época mala, muy, pero muy mala».
Hay diferentes razones por las cuales los gays se comprometen a sostener una relación heterosexual: puede ser que no son totalmente conscientes de sus sentimientos, que tienen esperanza de que esos sentimientos desaparecerán o solo tienen miedo a sufrir discriminación y prejuicios.
Algunos pueden haber estado casados por años y el hecho de que cuando contrajeron matrimonio vivían en una sociedad menos tolerante hacia los homosexuales es un factor a tomar en cuenta.
«Tienes que ser honesto contigo mismo»
El exjugador de rugby gales Gareth Thomas duda que hubiese llegado a la cúspide de ese deporte si se hubiese declarado homosexual abiertamente.
Las conquistas del movimiento LGTB en varios países occidentales ha abierto el camino para que muchas personas manifiesten sus inclinaciones sexuales.
Cuando dio el paso en 2009, sintió que había vivido en un estado de negación sobre sus verdaderos sentimientos pero que aun así había amado genuinamente a su esposa.
Tanto Carol como Kevin tienen un mensaje muy claro para quienes están en matrimonios heterosexuales pero creen que son gays.
«Tienes que ser honesto contigo mismo y con tu pareja, especialmente cuando hay niños de por medio. No conocer tu propia sexualidad y tomarte el tiempo para decidir tu inclinación sexual, lastima a todas las personas que están envueltas. Sé leal con lo que eres», dice Carol.
Kevin añade: «Entre más rápido sales (del clóset) mejor para todas las personas involucradas. Es difícil terminar un matrimonio, pero el hecho es que no puedes empezar a arreglar las cosas mientras estás en el clóset. Estás clavado en el exterior y ni siquiera lo sabes».
Ya han pasado seis años desde aquella experiencia que marcó su vida. Ahora describe su existencia como «brillante» y se dedica a apoyar a quienes han atravesado por situaciones similares.
Asegura que quienes puedan estar en la posición en la que él estuvo con su exesposa deben pedir ayuda. Por ejemplo, pueden contactar al grupo de apoyoStraight Partners Anonymous (Parejas Heterosexuales Anónimas).
«(La situación) mejorará. Ha sido difícil, mi vida ha tomado un rumbo completamente diferente, pero es mucho mejor de lo que pude haber imaginado», indica.
Desde entonces es incapaz de recordar nada por más de 90 minutos.
Por lo que aunque todavía recuerda cómo conoció al duque de York hace algunos años, es incapaz de saber dónde queda su casa: cada día se despierta creyendo que está en Alemania en 2005 esperando ir al dentista.
Sin el registro de nuevas experiencias, el paso del tiempo no significa demasiado para él.
De la silla al hospital
A día de hoy solo es capaz de reconocer que hay un problema porque él y su mujer dejan notas detalladas escritas en su celular, bajo el título de «Lo primero: leer esto».
William y su esposa se dejan notas detalladas. Lo demás, es una página en blanco.
Es como si todos los nuevos recuerdos fueran escritos en tinta invisible que poco a poco va desapareciendo.
¿Cómo pudo una visita el dentista afectar tanto al cerebro de alguien?
En el momento de la cirugía -una simple endodoncia- el dentista no se dio cuenta de que algo iba mal. Fue cuando se quitó las gafas protectoras cuando vio que William estaba pálido.
Llamaron a su mujer, que recuerda que él estaba «tirado en un sofá». A las cinco de la tarde los llevaron al hospital, donde permaneció tres días.
Los médicos sospecharon en principio que había tenido una mala reacción a la anestesia, lo que le podía haber causado una hemorragia cerebral, pero no hallaron evidencia de este tipo de lesión.
Así que lo dejaron marchar con el misterio sin resolver y la familia regresó a Inglaterra, donde empezó a visitar al doctor Gerald Burgess, psicólogo clínico.
El proceso de impresión del cerebro
La explicación obvia sería que William sufre de un tipo de amnesia parecida a la de Henry Molaison, cuyo caso ha servido para entender mucho de lo que sabemos hoy sobre la pérdida de memoria.
El hipocampo, que se ve en rojo, es crucial para el procesamiento de los recuerdos.
Durante una intervención quirúrgica para tratar su epilepsia, los cirujanos extrajeron parte de la masa gris de Molaison, incluida aquella donde se graban los recuerdos.
Pero tal como mostraron los estudios realizados a William, en su caso estas áreas permanecieron intactas; en ese sentido, sus casos son diferentes.
Mientras Molaison no podía recordar detalles personales, sí que era capaz de aprender nuevas habilidades que se procesan en otras partes del cerebro. William no puede.
Por ello Burgess cree que la clave podría estar a nivel neuronal.
Una vez que hemos experimentado un evento, los recuerdos quedan grabados mediante un proceso que requiere la formación de nuevas proteínas.
Si bloqueamos la formación de estas proteínas en ratas, olvidarán lo que acaban de aprender.
Visión muy simple
Casos como el de William nos ayudan a recordar lo poco que sabemos de nuestras mentes.
El dentista no le tocó el cerebro. Así que lo que le pasó es un misterio.
Muchos piensan ahora en el cerebro como una especie de computadora, con distintos chips para la «memoria», el «miedo» o el «sexo».
Pero el caso de William demuestra cómo esta visión modular del cerebro es demasiado simple.
Incluso cuando la maquinaria está aparentemente intacta es fácil perderse en el presente, sin puentes al pasado o al futuro.
Claramente todavía nos queda mucho por entender de la complejidad del cerebro.
El caso de William también demuestra el poder de las emociones para moldear nuestras mentes.
En los últimos 10 años tan solo ha sido capaz de recordar un acontecimiento: la muerte de su padre.
William quisiera poder recordar cómo crecieron sus hijos.
De alguna forma la intensidad de su dolor le dejó marcas en el cerebro y lo ayudó a no olvidar este difícil recuerdo.
Aun así, es incapaz de recordar las circunstancias que rodearon la muerte.
Cuando hablé con él acaba de descubrir, por enésima vez, que su hija y su hijo tienen ahora 21 y 18 años, y que nos son los niños pequeños que recuerda.
Espera no olvidar lo que le queda.
«Quiero ir de paseo con mi hija y recordarlo, y si tienen hijos me gustaría acordarme de que fui abuelo y de mis nietos», concluye.
«El cometa Halley fue excomulgado por el papa Calixto III en el siglo XV por considerarlo obra del demonio», esto es lo que se afirmaba hoy (4 de dic.) en una cápsula “historico-anecdótica” de un noticiero matutino de México. Antes de pasar a los datos históricos verificables, es necesario apuntar que tal cosa, en principio, es totalmente ridícula y falaz, esta es una de las innumerables leyendas negras que se le inventan a la Iglesia por parte de sus opositores (los cuales demuestran conocer muy poco sobre la Iglesia), para comenzar podríamos preguntarnos, ¿qué es la excomunión?
Excomunión (latín ex, fuera de, y communio o communicatio, comunión —exclusión de la comunión), la censura principal y más severa, es una pena medicinal y espiritual que priva al cristiano culpable de toda participación en las bendiciones comunes de la sociedad eclesiástica. Siendo una pena, supone la culpabilidad; y siendo la pena más grave que la Iglesia puede infligir, naturalmente supone una ofensa muy grave. Es también una pena medicinal en lugar de vengativa, pues está destinada no tanto a castigar al culpable, sino a corregirlo y a traerlo de nuevo a la senda de la rectitud. Necesariamente, por lo tanto, contempla el futuro, ya sea para evitar la repetición de determinados actos culpables que tienen graves consecuencias externas, o, más especialmente, para inducir al delincuente a satisfacer las obligaciones contraídas por su ofensa. Su objeto y su efecto es la pérdida de la comunión, es decir, los beneficios espirituales compartidos por todos los miembros de la sociedad cristiana; por lo tanto puede afectar sólo a los que por el bautismo han sido admitidos en la sociedad. Indudablemente, pueden existir y existen otras medidas penales que implican la pérdida de determinados derechos fijos; entre ellas están otras censuras, por ejemplo, la suspensión para los clérigos, el interdicto para los clérigos y laicos, la irregularidad ex delicto, etc. Enciclopedia Católica
Y ya que en el mencionado noticiero, entre otros lugares, se afirma que se “excomulgó al cometa Halley”, también es oportuno preguntarnos ¿es el cometa Halley un ser humano?, ¿antes estaba este cometa en comunión con la Iglesia católica?, ¿un cometa es capaz de elegir una religión?, ¿es capaz de negar algún dogma de la Iglesia?, ¿fue bautizado este cometa (en el sentido propio y estricto del término, del uso del sacramento) y luego apostató?, a todas las preguntas anteriores la respuesta es un rotundo e hilarante NO; un cometa es un objeto inanimado incapaz de tener o mostrar voluntad, inteligencia o libertad, incluso si el objeto de la controversia fuese un animal, el asunto no sería más plausible. La definición RAE dice lo siguiente para la palabra cometa: «Astro generalmente formado por un núcleo poco denso y una atmósfera luminosa que le precede, le envuelve o le sigue, según su posición respecto del Sol, y que describe una órbita muy excéntrica», ¿algo que objetar?. Pasemos ahora al origen conocido de esta leyenda negra, la Wikipedia, en lo referente al papa Calixto III dice lo siguiente:
La «bula contra el cometa». Según se cuenta, este relato apareció por vez primera en una biografía póstuma (del papa) en 1475, la cual fue salpimentada y popularizada posteriormente por Pierre-Simon Laplace, en donde decía que Calixto III excomulgó la aparición del cometa Halley en 1456, creyendo que sería un mal presagio para los cristianos que defendían Belgrado de las fuerzas del Imperio Otomano que los asediaban. No se conoce ninguna fuente seria que apoye la autenticidad de este relato. La bula papal del 29 de junio de 1456 de Calixto III en la que llama al pueblo a hacer oración pública por el éxito de la cruzada, no menciona ningún cometa. Para el 6 de agosto, cuando el asedio turco fue roto, el cometa ya no había sido visible por varias semanas ni en Europa ni en Turquía. Wikipedia -énfasis añadido-
¿Quién fue Pierre-Simón Laplace?
El marqués Pierre-Simon Laplace (1749-1827) fue un matemático y astrónomo francés cuyo trabajo fue fundamental en el desarrollo de las matemáticas aplicadas a la astronomía y la estadística…
La excomunión de un cometa. En 1470 el erudito humanista Bartolomeo Platina escribió que el papa Calixto III había pedido que se realizaran oraciones para librarse de los turcos, (lo cual coincidió) durante una aparición del cometa Halley en 1456. El registro de Platina desarmoniza con los registros de la Iglesia, los cuales no mencionan cometa alguno[Platina menciona en su Vida de los Papas a una “estrella feroz de larga cabellera”]. Se dice que Laplace condimentó este relato al afirmar que el Papa había excomulgado al cometa Halley. Lo que en realidad dijo Laplace en su Exposition du système du monde (1796) fue que el papa había ordenado exorcizar al cometa (conjuré). Fue François Arago en su Des Comètes en général (1832), quien primero mencionó una excomunión. La mención del exorcismo y la excomunión [atribuidos al papa Calixto III] pueden tomarse como pura ficción. Wikipedia -énfasis añadido-
En las páginas de Wikipedia pueden consultarse las referencias bibliográficas de los datos aportados.
Se demuestra así que por la misma definición de la excomunión así como del recuento de los hechos verificables, este relato es una simple leyenda negra que engrosa las muestras de oscurantismo intelectual de los anticatólicos, y se demuestra la poca seriedad y conocimiento de estos opositores sobre aquello que pretenden criticar. ¿Será capaz dicho noticiero (Imagen Informativa) de reparar esta chapuza periodística y decir que lo que se dijo no es cierto?, es improbable cuando en su noticiero matutino tienen como consultor de historia al Sr. Francisco Martín Moreno, quien se deleita con torcer la historia de México con sus “novelas-históricas” atacando a la Iglesia católica.
El canon Google cuesta a los españoles 1.850 millones de euros anuales, según un informe elaborado por Neira Economic Consulting para la Asociación Española de Editoriales de Publicaciones Periódicas (AEEPP), a la que pertenece Zine Consultores, empresa editora de Tendencias21.
Este coste se genera por el incremento de tiempo que los españoles deben invertir en la búsqueda de noticias como consecuencia del cierre de agregadores derivado de la introducción del nuevo artículo 32.2 de la Ley de Propiedad Intelectual, también conocido como canon Google o canon AEDE.
Este artículo obliga a los agregadores de noticias on line al pago de un canon a los editores por enlazar sus contenidos dentro de los servicios de agregación. El cobro de este canon es irrenunciable por parte de los editores y debe de realizarse a través de una entidad de gestión.
La introducción de este canon fue impulsada por cierto grupo de empresas editoriales asociadas a la Asociación de Editores de Diarios Españoles (AEDE), a pesar de que numerosos editores se oponían, entre ellos la AEEPP.
Una de las consecuencias más importantes de la entrada en vigor del nuevo artículo fue el cierre de Google News España, que supuso un descenso de entre el 10 y el 15 por ciento del tráfico de los medios españoles que impulsaron el cambio legislativo, según un estudio de Gigaom realizado en 2014.
El descenso del tráfico en Internet en los primeros meses de este año, ya con la nueva ley en vigor, ha sido del más del 6 por ciento como media, y del 14 por ciento para las publicaciones más pequeñas, según datos de Nera.
Otro perjuicio económico originado por el cambio legislativo se refiere al impacto en el corto plazo del excedente del productor (también conocido como beneficio adicional), estimado en 10 millones de euros anuales que afecta de manera desigual al sector de los medios, especialmente a las publicaciones más pequeñas.
El informe de Nera señala por último otros perjuicios derivados del cambio legislativo, como la restricción de la pluralidad informativa, el freno al desarrollo de nuevos negocios en Internet, el atentado que supone a la libertad de empresa el carácter irrenunciable del canon, el menor impacto de la publicidad y la mayor concentración del mercado de los medios, entre otros.
Durante generaciones de egiptólogos se ha postulado como un hecho cierto, casi como un dogma, que durante el reinado de Sneferu (hacia 2575 a.C.), padre de Keops, constructor de la Gran Pirámide, se produjo un proceso evolutivo de ensayo y error en la construcción de pirámides. La llamada “Pirámide Acodada”, en Dahshur, sería un magnífico ejemplo, que finalmente condujo a la primera pirámide perfecta, la llamada “Pirámide Roja”, construida en el mismo lugar por el propio rey en fechas posteriores.
Sin embargo, en un trabajo recién publicado en el Journal for the History of Astronomy, revista de referencia en el campo, los investigadores Juan Antonio Belmonte (izquierda), del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC), y Giulio Magli(derecha), de la Escuela de Arquitectura del Politécnico de Milán (Italia), ambos con años de experiencia en el campo en Egipto, postulan que la pareja de pirámides de Sneferu en Dahshur formarían en realidad un único proyecto arquitectónico concebido como tal desde su inicio.
En este artículo se indica que las pruebas arqueológicas del escenario tradicional distan de ser obvias y que, por el contrario, una serie de indicios arquitectónicos, topográficos, epigráficos y astronómicos, apuntan en dirección contraria: a un proyecto unificado, probablemente concebido desde el principio como tal, que incluiría a las dos pirámides y a sus edificios anexos. A partir de esta idea, se pueden inferir conclusiones similares para otras tumbas reales de la IV Dinastía, en particular en Guiza. Bajo estos supuestos, las pirámides de la IV Dinastía en su conjunto parecieran formar un paisaje conceptual y sagrado relacionado no solo con el poder del faraón en vida, sino también con su divinización tras la muerte.
Estas ideas fueron ya propuestas durante el V Congreso Ibérico de Egiptología celebrado en el Campus de Cuenca de la Universidad de Castilla la Mancha en marzo pasado, y serán defendidas durante la Asamblea General de la Unión Astronómica Internacional (IAU) en Honolulu el próximo mes de agosto en el marco de un Encuentro sobre Astronomía y Patrimonio de la Humanidad.
Pirámide acodada en Dahshur.
Contexto astronómico
El trabajo hace hincapié en la relación entre astronomía y paisaje, y sobre el papel que podría desempeñar la observación del cielo no sólo en la orientación de las pirámides de la IV Dinastía, sino también en la elección de su ubicación, produciéndose una sinergia entre ambas realidades. Esta fenomenología se relaciona íntimamente con otros aspectos de la civilización faraónica como el calendario, el carteado celeste y los aspectos astrales de la religión, tal como quedarían luego plasmados en los Textos de las Pirámides a partir de la V Dinastía.
En el estudio se ha llevado a cabo un análisis detallado de la información disponible, tanto desde el punto de vista cronológico y epigráfico, con una nueva lectura de la Piedra de Palermo (los anales de los primeros reyes de Egipto, derecha), como desde el simbólico y el astronómico, con un nuevo análisis de los Textos de las Pirámides. En este trabajo se han aportado nuevas ideas. “Entre ellas figura –señala Juan Antonio Belmonte- una explicación razonable y pionera del porqué de la pendiente anómala de 43º 23’ de la Pirámide Roja, que es absolutamente excepcional, y para la que hasta la fecha no existía ninguna explicación sencilla. Ésta podría explicarse en un contexto astronómico que tuviese en cuenta la evolución temporal del calendario del Egipto antiguo”.
De acuerdo con la hipótesis defendida, las Pirámides Roja y Acodada han de verse como la representación simbólica de las coronas roja y blanca, del Bajo y el Alto Egipto, respectivamente, que aparecerían mencionadas como tales en la Piedra de Palermo. De esta forma, se las podría interpretar como reflejo en piedra de fenómenos celestes pertinentes, de matices respectivos rojizos o blanquecinos, como la aurora boreal o la luz zodiacal.
Estudio multidisciplinar
El leitmotiv de la tesis planteada por Belmonte y Magli ha sido la investigación independiente sobre el tema realizada por ambos investigadores a partir de diferentes enfoques (simbolismo frente a diseño arquitectónico), pero con un interés común en el papel de la astronomía cultural. Gracias a este acercamiento multidisciplinar se ha sido capaz de llegar a una conclusión idéntica: que “el par de gigantescas pirámides erigidas en Dahshur –explica Magli- fueron terminadas, e incluso quizás concebidas, como un proyecto único”, donde, aparte del fuerte aspecto simbólico y la obligación de cumplir con las necesidades del soberano en la otra vida, el Rey Sneferu fuese capaz de mostrar su dominio absoluto del territorio mediante la simple contemplación de sus fascinantes monumentos que alterarían para siempre el paisaje justo en la frontera entre las dos regiones históricas del país.
“Las dos pirámides, la Acodada y la Roja, serían pues –concluye Belmonte- la manifestación del poder del soberano como Rey Dual del Alto y Bajo Egipto, por imitación simbólica (color, ubicación, tal vez también en la forma de los propios monumentos, trapezoidal y achatada, respectivamente) de las coronas blanca y roja respectivamente. Las pendientes de las pirámides (intercambiables, pues aparecen en ambas) habrían sido definidas con un peculiar simbolismo astronómico (solsticio de verano y festival del año nuevo) que podría estar relacionado con la invención y el desarrollo posterior del calendario civil egipcio. También se incluirían alineaciones astronómicas, pues las dos pirámides de Dahshur están casi perfectamente orientadas hacia el norte y sus corredores de acceso fueron construidos con una pendiente tal que ésta facilitaría la ascensión del rey a los cielos del norte, dominio de las “estrellas imperecederas”, uno de los destinos favoritos del alma del rey difunto según los Textos de las Pirámides”.
Pirámide roja en Dahshur.
Además, las pirámides podrían estar asociadas a fenómenos celestes concomitantes con posibles manifestaciones del poder del rey tras su muerte. En particular, la luz zodiacal, Venus (o ambos) para el caso de la corona blanca y la aurora boreal o la luz del amanecer para el de la corona roja, por lo que las pirámides bien pudieran ser consideradas como luz petrificada. Este singular simbolismo astronómico se pondría por escrito doscientos años más tarde durante las Dinastías V y VI en los ya citados Textos de las Pirámides.
Sneferu posiblemente murió en su trigésimo primer año de reinado dejando inconclusa parte de las estructuras asociadas a la Pirámide Roja, en particular su templo funerario, que probablemente fue acabado de forma rápida por su hijo mayor y sucesor, Khnum Khufu (conocido por la forma griega de su nombre, Keops), quien, para no ser menos, también trataría de desarrollar su propio paisaje cósmico particular.
El conjunto de ideas expresadas confirmaría, por tanto, la hipótesis de que las dos grandes pirámides de Sneferu, en Dahshur, fueron concebidas como un proyecto unitario donde la astronomía se mezclaba con la arquitectura para plasmar en piedra a escala gigantesca una realidad tangible cargada de simbolismo. Esto podría apoyar la idea de que las dos grandes pirámides de Guiza también habrían formado parte en origen de un proyecto unitario singular a escala aún mayor, desarrollado dos décadas más tarde (hacia 2550 a.C.), durante el reinado del hijo de Sneferu, Keops, con el nombre del Horizonte de Khufu.
Según revelaron los diferentes escritos de Homero y Hesíodo, pudimos conocer muchas de las características de uno de los Titanes más importantes de la historia, Atlas, quien era capaz de sostener la Tierra separada de los cielos en sus manos y hombros. También es conocido como Atlante, un titán condenado por Zeus a mantener separada la tierra del cielo para toda la eternidad.
Atlante era el hijo de la ninfa Climene y de Japeto, así como hermano de Epimeteo, Menecio y Prometeo, aunque otras versiones aseguran que era hijo de Gea y Urano.
Atlas reinó en Arcadia, en lo que hoy en día es la zona noroeste de África, lugar donde se encontraba uno de los grandes tesoros de la antigüedad para los griegos, el árbol divino, un árbol de hojas y frutas doradas, las mismas que Gea regaló a Zeus en su boda con la dios Hera y que hemos podido ver en infinidad de representaciones pictóricas.
Durante su juventud, Atlas se casó con Hesperis, con quien tuvo seis hijas, que con el tiempo fueron popularmente conocidas como las Hespérides o Atlántides, quienes tenían como misión principal cuidar y mantener el jardín donde se encontraba el árbol divino de frutos y hojas de oro.
La leyenda dice que Perseo visitó el reino de Atlas después de matar a Medusa la Gorgona, una vez allí se presentó como hijo de Zeus pidiendo hospitalidad y queriendo hacer parada en su regreso a casa. En ese momento, Atlas recordó que había una profecía que revelaba que uno de los hijos de Zeus le robaría sus riquezas, incluido el árbol del jardín.
Atlas le negó la hospitalidad y ante tal negativa, Perseo sacó la cabeza de Medusa y la puso frente a los ojos del titán Atlas, convirtiéndole de manera automática en una piedra de enormes dimensiones a la que hoy conocemos como Cordillera del Atlas, en Marruecos principalmente.
Otra de las muchas versiones revela que fue Heracles (Hércules) quien engañó a Atlas para que recuperase algunas de las manzanas de oro del jardín del árbol divino como parte de sus doce trabajos.
Realmente, no importa cuál de estas dos o de las muchas otras historias sobre el mito de Atlas sea cierta, lo que sí es cierto es que tiene una gran presencia incluso en nuestros días, y en diferentes países. Por ejemplo, en Libia se dice que era un erudito de las matemáticas y la filosofía así como un genial astrólogo, que construyó el primer globo celeste y descubrió la esferidad de las estrellas. Sea como sea, Atlas sigue siendo uno de los grandes personajes de la mitología griega.
Hay pruebas en los textos egipcios sobre la Isla de Atlantis, descrita como la “Isla del dios Schu”, que es el mismo que los griegos interpretaron y tradujeron como Atlas, por ser Schu o Shu, precisamente, el dios que sostiene y eleva el cielo.
El investigador Georgeos Díaz-Montexanoha hallado numerosos ejemplos de una región que los egipcios sitúan en el lejano occidente, en el Amenti y que se representaba como una isla, y dentro de la misma siempre aparece el texto siguiente: “La ciudad de HAZLA o AZLA: el dios que la ocupa (o que habita en ella) es el que soporta o carga el cielo”. “El que Soporta o Carga el Cielo” es un indiscutible sobrenombre del dios Schu, equivalente del griego Atlas, y de hecho, una de las variantes de esta isla especifica que “El dios que la ocupa (o vive en ella) es Schu”.
Numerosos hallazgos arqueológicos están demostrando la existencia de Gigantes en la Tierra, ya no se trata de leyendas y cuentos para niños, la evidencia apunta a que nuestros ancestros no eran simios como nos han contado los evolucionistas y darwinistas, la ciencia aún no ha encontrado el eslabón perdido y no puede demostrar a ciencia cierta nuestro origen. Parece ser que el homo «sapiens» tiene tendencia a menguar, según la siguiente infografía:
LOS GIGANTES EGIPCIOS
HUELLAS DEL JURÁSICO
Zecharia Sitchin, autor del libro HUBO GIGANTES EN LA TIERRA, dice así:
«Creo que he encontrado la respuesta. Descifrando el enigma de los semidioses (con el famoso Gilgamesh entre ellos), concluyo en este libro, mi obra cumbre, que en una antigua tumba se enterraron evidencias físicas irrefutables de la presencia alienígena en el pasado de la Tierra.»
Se trata de un relato que tiene inmensas implicaciones para nuestros orígenes genéticos, una clave para desvelar los secretos de la salud, la longevidad, la vida y la muerte; es un misterio cuya resolución llevará al lector a una aventura única y finalmente revelará lo que se retuvo de Adán en el Jardín del Edén.
