Archivo por días: marzo 27, 2016

EEUU: Fuerte mayoría de personas no creen en su sistema electoral

PL – Apenas tres de cada 10 personas creen que el proceso para elegir un presidente en Estados Unidos funciona, mientras el 66 por ciento considera que está roto, reveló hoy una encuesta Gallup.
El mínimo histórico de los que tenían esa percepción de infuncionabilidad era de 39 por ciento fijado por un sondeo en enero de 2011.
Sin embargo, el 68 por ciento aún cree que el actual escenario llevará a un buen presidente a la Casa Blanca, independientemente de su filiación política.
En la actualidad demócratas y republicanos enfrentan un complicado proceso para elegir a su representante a las elecciones presidenciales del 8 de noviembre de 2016.
En linea con esta pesquisa, una reciente de The New York Times/CBS News mostró que seis de cada 10 republicanos están avergonzados por la carrera que enfrenta a los aspirantes partidistas para disputar la presidencia del país.
El 60 por ciento de los miembros del partido rojo se sienten avergonzados por la carrera del Gran Old Party (GOP), comparado con el 13 por ciento de los demócratas que expresan igual idea sobre la disputa de su partido.
Pese a discrepancias y una fuerte campaña de la maquinaria republicana para impedir que el aspirante Donald Trump llegue a la Casa Blanca, el 54 por ciento estimó que el empresario debe ser apoyado, mientras un tercio se inclinó por otra opción y un siete por ciento no se manifestó.
Mientras una encuesta de la Universidad Quinnipiac publicada este miércoles mostró que un proceso de unificación en las filas republicanas sera muy difícil y que Trump supera a sus rivales en un enfrentamiento.
No obstante el apoyo, el magnate neoyorquino registra un índice negativo entre las mujeres del país cuando el 73 por ciento tiene una opinión desfavorable de él, según un sondeo divulgado el jueves por CNN.
La oposición a Trump entre las mujeres también se extiende al GOP, ya que una reciente encuesta de NBC/Wall Street Journal encontró que el 47 por ciento de las mujeres republicanas no se ven apoyando su nominación.
http://carlosagaton.blogspot.com.es/2016/03/eeuu-fuerte-mayoria-de-personas-no.html

¿Hubo realmente un diluvio universal?

Portada-El Diluvio, óleo pintado entre los años 1837 y 1839 por el artista Francis Danby. (1793-1861). Tate Gallery. Londres, Inglaterra. (Public Domain)

“El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del gran abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches”.  
“La historia de cualquier parte de la tierra, como la vida de un soldado, consiste en prolongados períodos de aburrimiento, seguidos de breves períodos de terror”.  Dr. Derek V. Ager, investigador geológico.
Hace entre 5.000 y 9.000 años, en la provincia de Sinope, norte de la actual Turquía, aconteció un hecho de espectacular magnitud histórica. Un acontecimiento de tales características que lo ha llevado a convertirse en el pilar de la hipótesis que propone al ‘Gran Diluvio’ bíblico como una tergiversación exagerada de sucesos reales.
En septiembre del año 2004, una expedición submarina llevada a cabo en el Mar Negro por parte de un conjunto de instituciones (entre ellas la National Geographic Society ), concluyó que dicho mar no fue siempre tal y como lo conocemos en la actualidad, sino que se originó a partir de un inmenso lago, particularmente grande, que en un determinado momento de la historia comenzó a ensanchar sus cauces de una forma inusualmente rápida.

Fotografía vía satélite del Mar Negro. (Public Domain)
Fotografía vía satélite del Mar Negro

Tal fue la velocidad con que se elevó el nivel de aquellas aguas, que los pobladores de un área aproximada de 150.000 kilómetros cuadrados en torno a ellas se vieron obligados a desplazarse, sin tregua, en busca de tierras más seguras. Gentes que huyeron dejando atrás viviendas, herramientas y otros indicios que permitieron a la expedición de submarinistas liderada por el famoso oceanógrafo Robert Ballard descubrir la existencia de asentamientos humanos en una porción de tierra que hoy yace a unos 100 metros de profundidad, bajo la masa de agua más pobre en oxígeno de todo el planeta.
Este llamativo hallazgo, realizado bajo las aguas del Mar Negro, no solo contribuyó a enriquecer los conocimientos históricos acerca de un tiempo en el que el Próximo Oriente sufrió graves alteraciones a nivel hídrico, sino que planteó también el interrogante de cuál fue la causa que provocó una alteración de tales proporciones.
Así fue como científicos y divulgadores volvieron a poner en boga un tema clave para la comprensión del desarrollo histórico de la civilización y de las distintas etapas climáticas por las que ha atravesado la Tierra. Un tema enlazado no solo con la tradición judeo-cristiana, sino también con muy diversos mitos procedentes de las culturas más dispares del mundo: “El Diluvio Universal”.
En la actualidad, las hipótesis que proponen la crecida del Mar Negro como consecuencia de una lluvia de proporciones planetarias, se ven obligadas a refutar una gran cantidad de leyes científicas, la mayor parte de ellas geológicas, que los investigadores han establecido en base a observaciones empíricas a lo largo de los años.
El mito del diluvio universal es un tema enlazado no solo con la tradición judeo-cristiana, sino también con muchas leyendas procedentes de las culturas más dispares del mundo. En la imagen, la tablilla de arcilla número 11 del poema épico sumerio de Gilgamesh, en la que se narra la historia del diluvio universal. Museo Británico de Londres, Inglaterra. (Public Domain)
El mito del diluvio universal es un tema enlazado no solo con la tradición judeo-cristiana, sino también con muchas leyendas procedentes de las culturas más dispares del mundo. En la imagen, la tablilla de arcilla número 11 del poema épico sumerio de Gilgamesh, en la que se narra la historia del diluvio universal. Museo Británico de Londres, Inglaterra.
En primer lugar, los geólogos escépticos proponen que, de haber sucedido un diluvio de estas dimensiones, deberíamos encontrar un estrato a nivel mundial de arcilla cubierta de guijarros, cieno, cantos rodados y otros elementos. Para ellos resulta curioso que esta capa no pueda encontrarse. Más aún cuando la inundación narrada por la Biblia habría tenido lugar en una época tan reciente como hace ‘sólo’ unos 5.000 años.
Asimismo, opinan que tampoco deberían hallarse los diferentes estratos fósiles estudiados actualmente, con diversas especies animales y vegetales ocupando capas específicas del suelo. Siguiendo una lógica diluviana, los restos animales de especies anteriores a la gran inundación (incluyendo los extintos dinosaurios) deberían hallarse en un solo estrato, sin distinción alguna. Sin embargo, la paleontología contradice estas suposiciones por completo.
Los ejemplos citados parecen ser solo la punta del iceberg de los argumentos que refutan una inundación global. No obstante, muchos de tales razonamientos son rebatidos, con idéntica pasión, por los científicos “diluvianos”.
De hecho, descripciones como fueron rotas todas las fuentes del gran abismo las cataratas de los cielos fueron abiertas , relatadas en el  Génesis, son respaldadas por hipótesis que, aunque increíbles, son imposibles de descartar por ser coherentes con la realidad.
Los científicos escépticos opinan que, siguiendo una lógica diluviana, los restos animales de especies anteriores a la gran inundación (incluyendo los extintos dinosaurios) deberían hallarse en un solo estrato, sin distinción alguna. En la imagen, excavaciones de la cola de un dinosaurio en el yacimiento de Lo Hueco, Cuenca, España. (Fotografía: UNED/FLYCKR)
Los científicos escépticos opinan que, siguiendo una lógica diluviana, los restos animales de especies anteriores a la gran inundación (incluyendo los extintos dinosaurios) deberían hallarse en un solo estrato, sin distinción alguna. En la imagen, excavaciones de la cola de un dinosaurio en el yacimiento de Lo Hueco, Cuenca, España. 

HIPÓTESIS Y MITOS

Una de estas “románticas” hipótesis propone que el planeta sí pudo haber sido cubierto hasta en sus picos más altos: los diluvianos calculan que si la geografía terrestre sufriera un “emparejamiento” de su superficie, aplanando montañas y elevando las profundas fosas marinas, la Tierra entera quedaría cubierta por unos cuantos kilómetros de agua. Hipótesis contraria a los cálculos que afirman que toda el agua suspendida en la atmósfera solo alcanzaría a cubrir unos modestos 3 centímetros de toda la superficie terrestre.
Según la “ teoría de la envoltura ”, en tiempos de Noé las capas superiores de la atmósfera contenían una cantidad sustancial del agua que hoy conforman los océanos. Esta agua fue la que cubrió más tarde todo el planeta y la que luego se retiró hacia las fosas oceánicas, creadas por violentos movimientos tectónicos verticales, que dieron lugar, asimismo, a toda la orografía conocida actualmente. Algunos científicos creen que la teoría de la envoltura hace referencia, justamente, a las cataratas de los cielos  que pudieron condensarse gracias al polvo generado por varias erupciones volcánicas simultáneas.
Respecto a los mitos extra-bíblicos sobre un diluvio purificador, estos pueden hallarse en las culturas hindú, sumeria, griega, acadia, china, mapuche, maya, azteca, y pascuense (Isla de Pascua) entre otras. Varias de ellas parecen poseer denominadores comunes con una similitud asombrosa. Entre los patrones más repetidos se cuentan el anuncio celestial desoído por el pueblo, la construcción de arca para preservar las vidas del diluvio, el diluvio en sí mismo y la posterior restauración de la vida sobre el planeta.
Un ejemplo claro de esta similitud lo brinda la historia mesopotámica oriental del diluvio (pre-bíblico) en la que “ Ea” advierte a Utanapistim, rey de Shuruppak , sobre el castigo que espera a la humanidad por su grave grado de degeneración moral. Utanapistim recibe instrucciones para construir una embarcación con la forma de un cubo de seis pisos, en la que debe incluir una pareja de ejemplares de todas las especies animales, así como semillas y a su propia familia. De esta forma, Utanapistim sobrevive al diluvio varios días, hasta que suelta un ave para comprobar la cercanía de tierra firme y, una vez en ella, sacrifica un animal a los dioses.
El mito del diluvio universal puede hallarse en muy diversas culturas: hindú, sumeria, griega, acadia, china, mapuche, maya, azteca y pascuense (Isla de Pascua). Así, en el manuscrito mexica denominado ‘Códice Borgia’, se recoge la historia del mundo dividida en edades, de las cuales la última terminó con un gran diluvio provocado por la diosa Chalchiuhtlicue. En la imagen, ilustración de Chalchiuhtlicue perteneciente, precisamente, al Códice Borgia. (Public Domain)
El mito del diluvio universal puede hallarse en muy diversas culturas: hindú, sumeria, griega, acadia, china, mapuche, maya, azteca y pascuense (Isla de Pascua). Así, en el manuscrito  mexica denominado ‘Códice Borgia’, se recoge la historia del mundo dividida en edades, de las cuales la última terminó con un gran diluvio provocado por la diosa  Chalchiuhtlicue. En la imagen, ilustración de  Chalchiuhtlicue perteneciente, precisamente, al Códice Borgia. 

EN BUSCA DEL ARCA DE NOÉ

Un punto aparte que añade peso a la controversia bíblica son las evidencias fotográficas y físicas de un objeto de gran porte  incrustado en el Monte Ararat , donde según narran los textos bíblicos, reposó finalmente el arca de Noé.
A comienzos del año 2006, el profesor Porcher Taylor de la Universidad de Richmond afirmó que, según un extenso estudio llevado a cabo durante años mediante fotografías vía satélite, no existen dudas de que a 4.663 metros de altura sobre la vertiente nordeste del monte Ararat se encuentra incrustado un extraño objeto que coincide perfectamente con la descripción del arca bíblica. Dichas imágenes del monte Ararat han despertado la curiosidad de gran cantidad de científicos desde su descubrimiento en 1974.
Asimismo, varias expediciones de investigadores han logrado recuperar desde mediados del siglo pasado restos de madera petrificada, así como 13 poderosas anclas de piedra, en zonas próximas a donde se supone que se halla este posible tesoro arqueológico. Incluso se han realizado pruebas de ultrasonido que han revelado la existencia de una estructura muy extraña a una gran altura sobre el nivel del mar.
Por tanto, a pesar de la multiplicidad de textos de diversas culturas que “documentan” un diluvio duradero provocado por ciertas divinidades, la magnitud y duración de tal evento parece ser un punto clave de discusión, incluso para los defensores de tales hipótesis.
El Monte Ararat, sobre el que según los textos bíblicos se posó finalmente el arca de Noé. (Public Domain)
El Monte Ararat, sobre el que según los textos bíblicos se posó finalmente el arca de Noé.
Así, mientras una fracción ínfima de científicos defiende que una gran masa hídrica cubrió la Tierra por completo, los estudios geológicos prácticamente tachan de imposible un suceso de este tipo. Del mismo modo, mientras que algunos textos nos narran el desarrollo de la humanidad a partir de la salvación de menos de una decena de personas, hasta el momento la ciencia opina que, realmente, un suceso climático catastrófico azotó al planeta, de forma global, hace entre 5 y 7 milenios. Pero una cantidad no definida de seres humanos tuvo la capacidad de continuar adelante en determinados puntos continentales y de transmitir el relato de lo acaecido a las generaciones venideras.
Hasta el instante en que las pruebas decanten la balanza en una u otra dirección, las descripciones de los tiempos en los que una gran inundación purgó los pecados del hombre serán tomadas como un mito para algunos, como un hecho veraz para otros, pero sobre todo, como un verdadero enigma para muchos.
Autor: Leonardo Vintiñi – La Gran Época
articulo publicado en…http://www.ancient-origins.es/noticias-general-mitos-leyendas/%C2%BFhubo-realmente-un-diluvio-universal-003333/page/0/2

 

Rey jordano: Envío de terroristas a Europa es «parte de la política turca»

  • El rey de Jordania Abdolá II.

    El rey de Jordania Abdolá II.

El rey de Jordania, Abdolá II, denunció que entre las políticas del Gobierno de Turquía figura el envío de terroristas a Europa, según una página Web.

“El hecho de que los terroristas vayan a Europa es parte de la política turca”, aseguró el monarca jordano en una reunión con congresistas estadounidenses celebrada el pasado 11 de enero, según Middle East Eye (MEE).

Abdolá II consideró que la crisis de refugiados que enfrenta actualmente Europa no es fortuita y acusó al Gobierno turco de mostrarse que está enfrentando a los terroristas mientras, en realidad, les permite pasar al territorio europeo.

El hecho de que los terroristas van a Europa es parte de la política turca”, recalca el rey de Jordania, Abdolá II.

Según el portal, cuando los legisladores norteamericanos preguntaron a Abdolá II sobre si el grupo terrorista EIIL (Daesh, en árabe) exporta petróleo a Turquía, su respuesta fue: “absolutamente”.

El MEE detalla que dicho encuentro tuvo lugar en Washington (capital de Estados Unidos) con la presencia de los senadores republicanos John McCain, Bob Corker y Mitch McConnell y el demócrata Harry Reid.

El monarca jordano explicó cómo el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, cree que la solución para los problemas en el Oriente Medio pasa por “radicalización” y consideró a Ankara como parte de un desafío estratégico al mundo.

https://youtu.be/N4UOs1O7e_o

Además, criticó a Turquía no solo por apoyar a los grupos extremistas en Siria y permitir la entrada de elementos radicales extranjeros al país árabe, sino por su respaldo a los milicianos para ir a Libia y Somalia.

En este contexto, dejó claro que la “radicalización fue fabricada en Turquía”, por lo tanto preguntó a los senadores norteamericanos sobre las principales razones por las que Turquía busca entrenar a los soldados de Somalia y está construyendo una base militar en el país africano.

Por su parte, un alto funcionario turco rechazó todas estas acusaciones y manifestó que el rey jordano debe cooperar con Turquía y dejar de actuar como el portavoz del presidente sirio, Bashar al-Asad. Abdolá II actúa como un “periodista occidental con un estado de ánimo borroso y con poca familiaridad con la región”, dijo.

El oficial turco, que habló bajo condición de anonimato, enfatizó que Ankara está luchando contra EIIL y es por esto que los integrantes de esta banda takfirí están perpetrando ataques en el suelo turco y no en Jordania, además de recalcar que las “acusaciones sin fundamento” del rey Abdolá son “completamente inaceptables”.

https://youtu.be/Br3ks4M8g9s

Mientras tanto la oposición turca como el Gobierno de Damasco acusan a las autoridades de Turquía de actuar a favor de los grupos terroristas y contra el pueblo y Gobierno sirios, los funcionarios turcos refutan tajantemente toda implicación en este asunto.

zss/ncl/nal

http://www.hispantv.com/newsdetail/turquia/220072/rey-jordania-turquia-envia-terroristas-europa

FORMAGENESIS

La ciencia se debate entre dos teorías sobre la vida, una evolucionista y la otra creacionista, una respaldada por la biología y la otra por la teología, una cuyo mayor defensor es el paradigma científico, y otra cuyo mayor defensor es el paradigma religioso. El evolucionismo es una “teoría” científica que sostiene que las formas más complejas de vida provienen de formas menos complejas y que la materia orgánica proviene de la inorgánica, postulando que la vida humana proviene de la vida animal, concretamente que el ser humano desciende del mono. La palabra creacionismo proviene de crear, que significa sacar algo de la nada, es decir que lo creado proviene de una realidad que no existía antes, de tal forma que el creacionismo postula que Dios es el único Ser que puede crear de la nada, por lo tanto, la creación sólo puede venir de Dios. Según la “teoría” creacionista pura, Dios creó directamente el universo y todo lo que éste contiene, incluyendo los seres humanos. Concluiremos esta presentación del evolucionismo y el creacionismo diciendo que tanto una como otra son “TEORIAS”. Para una mayor y mejor comprensión de esta información antes de proseguir recomiendo la lectura deGénesis 64 y el campo mórfico.

Comencemos este desarrollo recordando algunos conceptos fundamentales:

 «…Una octava de diseño es aquella octava cuya intención inicial y propósito final es delinear los patrones que se utilizarán en una octava de creación. Estas octavas a diferencia de las ya conocidas, están formadas por clúster de información consciente sobre un EM de base cúbica llamado OmC (Omnipresencia Cúbica)…Estos OmC están formados por una serie de “supra-paradigmas” o “modelos de diseño” que engloban la totalidad de un sistema específico dentro de un sector acotado de la creación, por consiguiente hay múltiples OmC según qué tipo de creación se necesite en un lugar específico de la octava descendente de creación. La proyección 4×4 de estas OmC son cubos, porque su reflejo está limitado a cuatro dimensiones físicas. En EM inferiores o superiores estas figuras geométricas varían según las dimensiones que disponga ese EM, o sea que no tienen por qué ser cubos aunque sean algoritmos cúbicos en diseño. Por ejemplo, en un EM3x3 la figura proyectada será distinta a un EM4x4 o 5×5…En el caso de nuestro sistema Solar dodecaédrico ese OmC está compuesto por un cubo de 5832 clúster de información consciente. La cantidad de combinaciones posibles de estos clúster es casi infinita e imposible de calcular por medios tradicionales, pues tendríamos que elevar 5832 a la 5832 potencia. Esto cubre toda forma de creación y sus grados jerárquicos del sistema solar y quizás de la galaxia. De estos 5832 clúster se tomaron 64 para terraformar Gea, GÉNESIS 64, Sistemas Genéticos compuesto por un Om de 4³=64. Un cubo formado por 64 clúster de información consciente cuyas infinitas combinaciones, aproximadamente en numeración científica (5,47140… ͤ +32), dan origen a toda la vida orgánica e inorgánica del planeta, desde una molécula de H2O, hasta las formas de vida más complejas que se puedan encontrar. Con esto vemos que no sólo la vida como la conocemos está dentro del diseño, sino también los elementos que la componen y sus posibles combinaciones…»

Ahora veremos cómo esto se lleva a la práctica para crear la vida. Tomemos para explicar esto la OmC utilizada en nuestro planeta, un cubo formado por 64 clúster de información consciente o modelos de diseño. Para poder entender esta información de forma correcta, debemos salir de la tridimensionalidad del cubo y entrar en la bidimensionalidad del plano. Visualicemos, un cubo formado por 16 cubos más pequeños (clúster) por cara, o sea que cada cara consta de un cuadrado 4×4 que forma 16 cubos, y este patrón se repite cubriendo todo su volumen, 16×4 = 64. Como trabajar visualmente con un cubo es bastante engorroso, lo llevaremos al plano, visualizando en vez de un cubo de 64 clúster, un tablero de ajedrez, un plano de 8×8 formado por cuadrados más pequeños (clúster), cada clúster es un depositario de información que “contiene” una serie de instrucciones (algoritmos) de diseño. Visualizando el tablero de frente, la primera casilla de arriba a la izquierda es el clúster 1, y la última casilla de abajo a la derecha es el clúster 64. Las instrucciones son exponenciales, una secuencia geométrica formada por una progresión matemática de base 2.

Ejemplifico: En la casilla 1 hay una instrucción, en la 2 dos, en la 3 cuatro, en la 4 ocho, 20 + 21 + 22  + 23… etc, etc. y así sucesivamente. Para cuando llegamos a la casilla (clúster) 64, éste tiene un algoritmo de 263con 18.446.744.073.709.551.615 trillones de instrucciones. Ahora veamos cómo estas instrucciones trabajan para formar los campos mórficos que luego darán paso a las formas de las formas. Tomemos como ejemplo una molécula de agua H2O, formada por dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno.

El algoritmo para crear el campo mórfico del agua está formado por dos instrucciones tomadas del segundo clúster, (21 = 2)

Primera instrucción: tomar dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno.Segunda instrucción: ligar los átomos.

Ahora veamos una molécula de petróleo, específicamente el benceno C6H6

Primera instrucción: tomar seis átomos de carbono y seis de hidrógeno.Segunda instrucción: ligar los átomos.

Como pueden apreciar tanto el agua como el benceno necesitan nada más que dos instrucciones para formarse y las dos están en el segundo clúster del tablero (cubo 3D), la mayoría de las moléculas conocidas están creadas con dos instrucciones base, “tomar y ligar” que se encuentran en los primeros clúster del cubo, del clúster uno al clúster cuatro. Ahora veamos algo más complejo, por ejemplo un árbol.  Contrario a lo que se puede pensar, las formas de vida más complejas no se diseñan en su totalidad, sino que las instrucciones son dadas para que la forma misma sepa formarse, me explico, las instrucciones de un árbol en su totalidad están en la semilla, y las de la semilla en su ADN, por consiguiente las instrucciones comienzan en una matriz 2×2, la del ADN, un algoritmo con cuatro instrucciones base para indefinidas y complejas instrucciones secundarias, alto, color, forma, flores, fruto, etc, que están dadas en los clúster restantes del cubo, a los cuales estas cuatro instrucciones hacen alusión para ejecutar los algoritmos en el desarrollo del árbol.

El tercer clúster contiene un algoritmo con cuatro instrucciones de base dos, 22=4, las correspondientes al ADN del árbol o de cualquier otro ADN, luego esas instrucciones hacen las llamadas correspondientes a todas las demás, por ejemplo, transformando a la “semilla” del árbol en un roble, o al cigoto en un ser humano.

Las instrucciones de los clúster convocados forman “campos mórficos” y estos forman formas. Volviendo al ejemplo del agua, las dos instrucciones base para formar la molécula de agua traen en su “información consciente” la forma misma de la molécula, desde la instrucción de utilizar hidrógeno y oxígeno y no carbono e hidrógeno como en el caso del benceno, hasta la manera de ligar los átomos y la forma de la misma molécula de agua, forma que está dada por un parámetro o “formagénesis” que contiene la información consciente necesaria para crear la forma. Esta formagénesis tiene un patrón base, una medida que marca la orientación de los vaetdel objeto para que la forma tome la forma correcta, por ejemplo la hoja de un olmo sea como es y no otra, ese patrón base es el “vad” (vector angular dimensional) que le da la orientación espacial y temporal al vaet (vector angular espacio temporal), para que las formas se mantengan en todo lo creado. Podríamos definir entonces al vad, como “el patrón base utilizado en las instrucciones de los algoritmos del proceso de formagénesis”.

Acabando esta acotada exposición, diré que ninguna de las teorías expuestas al principio de este artículo es correcta, el evolucionismo es erróneo y el creacionismo es limitado, pues la creación es mucho más sorprendente que la evolución de un mono que se cree hombre, o la de un Dios creando a un hombre que actúa como mono. Nmc, ncndlqd, iycaum .º.

http://detrasdeloaparente.blogspot.co.uk/2016/03/formagenesis.html

Impactante Tecnología extraída de un Ovni

https://www.youtube.com/watch?v=P-XuMZQIZMg

 

Coronel Phillip Corso, era un oficial de inteligencia del ejército que formó parte del Consejo de Seguridad Nacional de Eisenhower.

Después de su carrera militar de 21 años, que desempeñó como analista militar.

Coronel Corso vio personalmente extraterrestres fallecidos del accidente de Roswell en 1947, una nave ovni en una base aérea.

También había visto OVNIS viajando a 4.000 millas por hora en el radar.

Cuando trabajaba en I + D, se le dio fragmentos de tecnologías extraterrestres de varios accidentes y su trabajo consistía en sembrar la industria con estas tecnologías que les indicó que eran de fuentes extraterrestres.

http://era-de-acuario.blogspot.com.es/2016/02/impactante-tecnologia-extraida-de-un.html

La historia de la “Epidemia de Baile” de 1518

1. La epidemia más peculiar de todos los tiempos

Cuando nos hablan de una epidemia, normalmente lo primero que pasa por nuestra cabeza es la imagen de la desgracia. La visión de miles de personas muriendo en las calles, de gente que sin esperanza mira al infinito mientras la magnánima muerte vuela sobre las calleslibrando a los hombres de su sufrimiento. A lo largo de la Historia, epidemia ha sido sinónimo de muerte, caos, destrucción y dolor, marcando con su impronta la memoria de los hombres.

Sin embargo, la epidemia que azotó Estrasburgo, Alsacia, en 1518, fue un tanto diferente. En esta región, que entonces hacía parte del Sacro Imperio Romano, ocurrió uno de los eventos más extraños e inexplicables de la Historia: de pronto, sin razón alguna, todos comenzaron a bailar.

2. Los orígenes de la epidemia de baile

La historia comenzó en algún día de Julio de 1518, cuando en esta población una mujer llamada Frau Troffea saltó a las calles y comenzó a bailar. Así, sin ninguna razón aparente, la mujer danzaba por las calles sin detenerse, a los ojos de los vecinos y transeúntes que se preguntaban para sus adentros qué pasaba con la señora.

Cuando los habitantes de Estrasburgo se fueron a dormir, la señora Troffea aún bailaba. Peor aún, al levantarse, la mujer seguía, incólume, con su incesante danza, como llamando a quien quisiera acompañarla. Hasta el momento, parecía que había enloquecido.

Pero luego comenzó a suceder algo muy extraño. Uno tras otro, varios vecinos comenzaron a unirse a la dama. Las calles de la ciudad se volvieron una especie de eterna pista de baile, un lugar en el que muchas personas desfogaban, como autómatas, sus pasiones reprimidas. Tras unos 4 o 5 días, Frau Troffea logró, por fin, dejar de bailar, pero para entonces más de 30 personas se le habían unido. Uno tras otro, nuevas personas se unían al jolgorio, y para finales del mes, los bailarines ya se contaban por centenares. Se calcula que entre 400 y 500 personas bailaron juntas en el momento cúspide de la epidemia.

3. Las curas a la epidemia

El diagnóstico de los galenos, llamados a solucionar la situación, era que la enfermedad se debía a la influencia de la “sangre caliente” (en este momento, se creía que en el cuerpo había 4 fluidos que regulaban los “humores”: sangre, bilis, bilis negra y flema). Sin embargo, el remedio habitual para estos sucesos (la sangría) no resultaría eficiente, por lo que el veredicto fue que los enfermos debían bailar hasta sanarse.

Aunque parezca risible, el asunto no se debe tomar a la ligera. Las personas que bailaban estaban verdaderamente trastornadas y eran físicamente incapaces de detenerse. Muchas personas (seguramente varias decenas) llegaron al punto de morir de cansancio, de ataques cardiacos o de deshidratación. La epidemia del baile cobró sus vidas a la población de Estrasburgo.

Con el tiempo, quienes sobrevivieron al esfuerzo lograron dejar el baile y volver a su vida cotidiana. Sin embargo, el año de 1518 pasó a la historia como el año en el que una epidemia de danzantes sacudió Estrasburgo.

4. “Coreomanía”                          

Aunque nos parezca absurdo, este evento no es sino la muestra más impresionante de una enfermedad bien conocida y documentada en la época. Con los primeros brotes hasta el siglo VII, la enfermedad no hizo sino aumentar su presencia hasta desaparecer, de súbito, en el siglo XVII. Los expertos actuales no se ponen de acuerdo sobre las características de la dolencia, y si se debía a causas fisiológicas, al surgimiento de sectas y grupos secretos o al fenómeno conocido como la Histeria Colectiva. En cualquier caso, el fenómeno, conocido como “coreomanía”, nos pone ante una sociedad con un comportamiento incomprensible para nosotros.

En todo caso, la coreomanía es la prueba de que el baile, llevado al extremo, puede considerarse una verdadera enfermedad epidémica.

https://misterios.co/la-historia-de-la-epidemia-de-baile-de-1518/

Cultura Rapa Nui: Tangata Manu

La ceremonia del Tangata Manu u Hombre-Pájaro fue una ceremonia que se inició probablemente en el siglo XVIII en honor del dios Make Make y duró hasta la llegada de los misioneros católicos en 1866. El evento central de esta ceremonia lo constituía la Competencia del Hombre-Pájaro realizada en septiembre de cada año.

Cada primavera, toda la isla esperaba el anuncio de la llegada del manutara o gaviotín pascuense, que anidaba en los motus (islotes) cercanos al volcán Rano Kau, en especial en Motu Nui. Una vez hecho el anuncio del inicio de la ceremonia del Tangata Manu, las tribus que competirían ese año iniciaban una caminata desde Mataveri hastaOrongo, levantada como una ciudad ceremonial especial para este evento, y los principales representantes de cada tribu se instalaban en las casas de piedra, durante el tiempo que durara toda la ceremonia, que era alrededor de un mes.

Casas de piedra en Orongo Tangata Manu

Casas de piedra en Orongo

El jefe de cada tribu elegía a un hopu manu que competiría en su representación. Dada la señal, los contendientes debían bajar por los acantilados de Rano Kau hasta el mar y nadar 2 km hasta Motu Nui sobre una pora o tabla de juncos que les daba flotabilidad y les servía para llevar algunos insumos básicos. Una vez en Motu Nui, se instalaban en pequeñas cuevas para esperar que el primer manutara pusiera un huevo. El primero que conseguía sustraer el huevo hacía unas señas a la multitud que esperaba enOrongo, indicándole a su jefe que era el ganador. Con esta señal terminaba la carrera, aunque el ganador debía colocar el huevo en una suerte de vincha ajustada alrededor de su cabeza, y hacer el camino de regreso para entregarlo intacto a su jefe. Días después, el huevo era vaciado y se colgaba en la nueva casa del  Tangata Manu u Hombre-Pájaro.

Competidores nadando sobre poras Tangata Manu

Competidores nadando sobre poras

El jefe de la tribu ganadora se afeitaba la cabeza y se la pintaba de rojo, a manera de preparación para su nuevo rol de Tangata Manu u Hombre Pájaro. Una vez hecho esto iniciaba su procesión descendente hasta Mataveri para luego mudarse a una casa especialmente asignada en Rano Raraku, si su tribu pertenecía al Confederación del Este, o en Anakena, si era del Oeste.

Durante al menos los primeros 6 meses el nuevo Tangata Manu, vivía solo, con la única compañía de un sirviente o  ivi-ahui que le llevaba alimento y otros insumos básicos. La tribu ganadora obtenía un mayor acceso y control sobre los recursos. Lo que muchas veces se tradujo en abusos de poder.

La mayor parte de la información y los detalles que hoy poseemos sobre esta costumbre se han preservado gracias a las exhaustivas entrevistas que hizo Katherine Routledgeen 1914 a gente que había presenciado o participado en las últimas competencias de laIsla de Pascua, 50 años atrás.

Aunque no existen datos exactos de cuántos años duró esta etapa, un número aproximado puede ser la cantidad de 110 imágenes de tangata manu grabados en sobrerrelieve en Mata Ngarau, Orongo, que podrían representar a los ganadores de cada año. También se conservan algunos nombres de esos ganadores, que habrían dado su nombre al año de su “reinado”.

El último tangata manu registrado se llamaba Rukunga, quien habría sido el vencedor en el año 1866 o 1867. Con él termina definitivamente la época antigua, cuando los contactos con Occidente ya habían provocado un tremendo impacto en la población, en el orden social y en la cultura

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QUÉ SIGNIFICA LA RESURRECCIÓN

La palabra «resurrección» es una metáfora tomada del sueño y quiere decir, literalmente,  volver a levantarse. Por eso nosotros podemos llegar a pensar que Jesús, resucitado, volvió  a la vida lo mismo que Lázaro. Pero los apóstoles entendieron la resurrección de Jesús de  otra manera. En el supuesto de que alguien vuelva a esta vida, habrá que decir que no  murió de verdad, o, al menos, que no murió de una vez por todas sin tener que volver a  morir. Los apóstoles, en cambio, confesaron unánimemente que Jesús murió y fue  sepultado, y resucitó al tercer día de entre los muertos para no volver a morir nunca jamás.  

La resurrección de Jesús fue para los apóstoles un paso hacia adelante y no un regreso;  más aún, ni siquiera la entendieron como una continuación sin límites de la vida presente.  Fue para ellos una viva superación de la muerte y del reino de la necesidad, para entrar en  el reino de la libertad.

Jesús, resucitando, fue «más allá», no en sentido espacial (a otro sitio), sino en sentido  cualitativo: comenzó a vivir de otra manera, esto es, en plenitud de vida. Los apóstoles no  pudieron hablarnos de esta pascua de Jesús, de este paso, sin utilizar metáforas, pues no  hallaron nada igual en el campo de nuestra experiencia objetiva.

La resurrección de Jesús significa también para los creyentes que Dios ha revisado su  causa, y ha fallado en su favor, dándole la gloria que le corresponde. De modo que el  ajusticiado por el sanedrín, el excomulgado por la sinagoga, y el ejecutado por los romanos  fuera de la ciudad, aparece como el justo y aun como el juez de vivos y muertos. Dios ha  santificado el nombre de Jesús para que todos los que creemos en su nombre -en su vida y  en su misión- tengamos vida en abundancia.


Creer en la resurrección es afirmar que alguien -y alguien de nuestra historia- está «lleno  de vida». Para siempre. Creer que Cristo está vivo es plantear para cada hombre el sentido  de la vida. Pero creer en la resurrección es aún más. Es experimentar ya en lo secreto de  nuestro corazón que, en Cristo, hemos vencido a las fuerzas de la muerte, aun cuando sigan  aprisionándonos.

Victoria para nosotros; sin duda, pero victoria también para el mundo, pues nuestra  esperanza no es para uso privado, sino que es para el mundo. Cuando descubrimos con  asombro que hemos sido despertados a la vida sin término, ese nuestro asombro es buena  noticia para la tierra entera, nos convertimos en la conciencia viva de lo que ya le ha sido  dado sin que la propia tierra se diese cuenta. El mundo aprende en nosotros que la muerte  es «contra natura».

Y no es que liquidemos alegremente el lado trágico de la existencia. Al igual que el no  creyente, nos vemos enfrentados al absurdo, abocados al sufrimiento y al vacío. Pero  creemos humildemente que ya fluye en nosotros una sangre nueva. Afirmamos que, desde  la mañana de Pascua, hemos nacido a una vida nueva: «¡El mundo antiguo ha pasado, y ha  nacido un mundo nuevo!». Creer en la resurrección es apasionarse de la vida. Creer en  Jesús es descubrir todo el amor a la vida que Jesús manifestó en sus palabras y obras. Es  creer en el mundo y hacer lo posible para que el mundo alcance su fin. Creer en la  resurrección es descubrir el poder de vida que Dios nos hace experimentar: nuestra vida no  camina hacia su perdición. «Estad vivos, auténticamente vivos», dice Dios (Talec). Si  creemos en la vida es porque hemos descubierto en la resurrección de Jesús que el secreto  tenebroso del mundo es la palpitación de un corazón que ama: «Tanto amó Dios al mundo  que entregó a su Hijo único».

I/EXP-RSD: Esta confesión, este testimonio, lo hacemos juntos. Es  significativo que las primeras experiencias del Resucitado ocurran siempre «en Iglesia»,  cuando los discípulos están reunidos. Si el Nuevo Testamento contiene manifestaciones  individuales del Resucitado, las refiere siempre a la comunidad («Id a decir a mis hermanos»,  «ella corrió a decirlo…»). La fe no está escondida en la intimidad de la conciencia personal,  sino que es cosa de todo un Pueblo. Creemos juntos y experimentamos unos con otros,  unos por otros, el secreto de la vida.


«La resurrección es un acontecimiento que concierne evidentemente, ante todo, al destino  personal, singular, de Jesús. Pero es al mismo tiempo un misterio de salvación, un  acontecimiento que lleva en sí, como en germen, la salvación de toda la humanidad… El  «poder» que Dios desplegó para resucitar a su Hijo, lo pondrá por obra para con los hombres  que son con Cristo ‘un solo cuerpo'» (J. -CI. Brootcorne).

Nuestra existencia no camina hacia la muerte. Jesús es la prenda y la fuente de nuestra  existencia eterna. Victoria de la vida, que no es empujada hacia un futuro ilusorio, porque es  victoria para hoy. La «Pascua» que vivimos con Cristo nos hace pasar desde ahora a la  verdadera vida, que es comunión con Dios. Desde la mañana de Pascua vivimos en régimen  de resurrección, y «en esta existencia cotidiana que recibimos de tu gracia ha comenzado ya  la vida eterna» (Pref, dom. ord. VI)

http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/SS/que_significa_resurreccion.htm