Archivo por días: abril 12, 2016

Los seres humanos y los neandertales se ramificó hace 600.000 años debido a un cromosoma Y Incompatible

Representación artística de una familia de neandertales.

Neandertales y los humanos se separaron hace unos 600.000 años, posiblemente debido a la incompatibilidad genética en el contexto del cromosoma Y, un equipo de investigadores ha anunciado.

Hubo algo de entrecruzamiento entre Homo sapiens y los neandertales hace unos 100.000 a 60.000 años, la investigación anterior ha demostrado.

Las últimas investigaciones especula que los niños varones concebidos entre una mujer Homo sapiens y un hombre de Neanderthal habrían dado lugar a aborto involuntario, un artículo en la revista New Scientist dice. La investigación plantea que el ancestro común más reciente entre humanos y neandertales vivió hace unos 590.000 años. Este período de tiempo es compatible con las estimaciones de otros investigadores.

Un modelo de una cabeza masculina adulta Neandertal y los hombros en exhibición en el Salón de orígenes humanos en el Museo Smithsonian de Historia Natural en Washington, DC

Un modelo de una cabeza masculina adulta Neandertal y los hombros en exhibición en el Salón de orígenes humanos en el Museo Smithsonian de Historia Natural en Washington, DC ( CC BY SA 2.0 )

 «Genes neandertales se han encontrado en nuestros genomas, en los cromosomas X, y se han relacionado con rasgos como el color de la piel, la fertilidad e incluso la depresión y la adicción», afirma el artículo. «Ahora, un análisis de un cromosoma Y de un neandertal de sexo masculino de 49.000 años de edad, procedente de El Sidrón, España, sugiere el cromosoma ha extinguido aparentemente sin dejar ningún rastro en los humanos modernos. Esto podría ser simplemente porque la deriva fuera de la reserva genética humana o, según el nuevo estudio sugiere, podría ser debido a diferencias genéticas significan que los descendientes híbridos que tenían este cromosoma eran infértiles – un callejón sin salida genético «.

El estudio ofreció que el sistema inmunológico de la mujer puede haber atacado a los fetos que tenían el cromosoma Y de Neanderthal debido a la incompatibilidad. Con el tiempo, los abortos involuntarios consistentes podrían haber dado lugar a la ausencia de estos genes en los seres humanos modernos.

De la Universidad de Stanford Fernando Méndez dirigió la investigación, publicada en la revista American Journal of Human Genetics , que comparan los seres humanos antiguos y modernos, de Neanderthal, y del chimpancé cromosomas Y. New Scientist dice que determinadas mutaciones en cuatro genes que podrían haber evitado el cromosoma Y para pasar de padres neandertales a los hijos híbridos.

«Algunas de estas mutaciones podrían haber jugado un papel en la pérdida de cromosomas Y de Neanderthal en las poblaciones humanas», Méndez dijo .

Relación de Neandertal cromosoma Y a los de los humanos modernos.  La genealogía (árbol rojo) se puede explicar con parsimonia como reflejo de la divergencia de la población (árbol gris).

Relación de Neandertal cromosoma Y a los de los humanos modernos. La genealogía (árbol rojo) se puede explicar con parsimonia como reflejo de la divergencia de la población (árbol gris). Los investigadores no encuentran evidencia de (a) un origen muy divergentes súper arcaica del cromosoma Neandertal Y, (b) el flujo de genes antigua después de la relación sexual de la división de la población, o (c) relativamente reciente introgresión de un cromosoma Y humano moderno en el población neandertal. ( Mendez et al. )

Un artículo de octubre 2015 mediante Darren Curnoe en la conversación . Informó de la misma sobre el cromosoma Y Curnoe dijo :

«Durante la última media década, la investigación del ADN antiguo ha revelado algunos aspectos sorprendentes de nuestra historia evolutiva, durante los últimos 50.000 años. Tal vez el más sorprendente de estos ha sido el grado en que los antepasados ​​de las personas que viven en todo el planeta se cruzaron con otras especies estrechamente relacionadas de humano. […] Un  ejemplo particularmente interesante  comparó el genoma de una hembra neanderthal con 1.000 los humanos contemporáneos de todo el mundo y se encontró una clara evidencia de la selección negativa.Mapear el ADN de los neandertales en contra de este gran número de genomas humanos también mostró que había grandes desiertos » de ascendencia neandertal. Pares de bases de un millón de comparación en todos los autosomas (es decir, que no sean el cromosomas X o Y) mostraron cuatro ventanas en los europeos y los asiáticos del este 14 en donde alrededor del 0,1% del ADN se Neandertal. El cromosoma Y humano también se sabe que falta el ADN neandertal sugiere una fuerte selección natural contra los machos híbridos, que eran propensos a haber sido infértiles «.

En enero de 2016, un documento publicado en The American Journal of Human Genetics dijo que otros estudios han encontrado que la moderna inmunidad humana se vio impulsado por el entrecruzamiento con lo que los autores llaman «los humanos arcaicos.» Los genes de los autores estudiados, los receptores tipo toll humanos, eran posiblemente se transmite a los humanos modernos y los neandertales cuando se cruzaron hace unos 50.000 años.

Comparación de los cráneos de humanos modernos y neandertales desde el Cleveland Museum of Natural History.  (Deriv)

Comparación de los cráneos de humanos modernos y neandertales desde el Cleveland Museum of Natural History. (Deriv) ( CC BY SA 2.0 )

Los investigadores han estimado que del 1 al 6 por ciento de los genes euroasiáticos modernos vino de homínidos extintos ahora, incluyendo el Denosivans y neandertales.

Imagen destacada: Representación artística de una familia de neandertales. Fuente: Dominio Público

Por  Mark Miller

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La misteriosa desaparición de Rómulo, el fundador de Roma

Escultura de la Loba Capitolina amamantando a Rómulo y Remo. Museos Capitalinos, Roma, Italia.

En el año 753 a. C., los hermanos gemelos Rómulo y Remo fundaron la ciudad de Roma. Tras matar a su hermano Remo, Rómulo se convirtió en el primer soberano de la ciudad y reinó durante 39 años. La identidad de estos dos hermanos es de carácter tanto histórico como legendario. Según la leyenda, ambos eran hijos de Marte, dios de la guerra, y fueron amamantados y criados por una loba. La Historia nos dice que, en aquella época, muchos hombres eran considerados «hijos de Marte», y a pesar de este trasfondo romántico, Rómulo y Remo podrían haber sido criados por una prostituta, apodadas «Lupae», lobas, en la antigua Roma.
La desaparición de Rómulo
Pero el fundador de Roma desapareció misteriosamente de las páginas de la historia. El 7 de julio del 714 a. C., cuando se encontraba en el templo de Vulcano para impartir instrucciones a sus senadores, Rómulo desapareció sin dejar rastro.
En su obra, Ab Urbe condita, relato de la historia de Roma desde su fundación hasta el año 9 d. C., el historiador Tito Livio menciona:
Cierto día, inspeccionando a sus tropas en el Campo de Marte, cerca del Pantano de la Cabra («Capra Palus»), estalló una tormenta con truenos ensordecedores. Rómulo fue rodeado por una nube tan espesa que le ocultó de la vista de todos los presentes, y desde ese momento no volvió a ser visto jamás en ningún lugar del mundo”.
Otras crónicas describen la misteriosa desaparición de Rómulo.
Algunos documentos sitúan cronológicamente el acontecimiento en el 26 de mayo, día en el que tuvo lugar un eclipse de sol. En muchos de los casos de desapariciones inexplicables, se relata que fueron predichas o acompañadas por fenómenos meteorológicos o astronómicos extremos. Esta era la creencia de Plutarco, que lo describe como sigue:
En estas circunstancias, el aire se volvió de repente más espeso y cambió milagrosamente, la luz del sol se apagó y todos fueron engullidos por una sorprendente oscuridad, acompañada por terroríficos truenos y rayos. Entonces la multitud se dispersó y huyó, pero los nobles se reunieron formando un grupo aparte. Cuando la tormenta hubo finalizado y volvió la luz, las gentes del pueblo volvieron a sus asientos e inquirieron, llenos de terror, dónde estaba el rey, pero ya fue imposible encontrarle.”
Rómulo, victorioso sobre Acrón, carga el rico botín para llevarlo hasta el templo de Júpiter.
Rómulo vioctorioso sobre Acrón, carga el rico botín para llevarlo al templo de Júpiter
¿Asesinado por los senadores?
Ya en aquella época surgieron rumores y especulaciones por parte de quienes creían que Rómulo había sido asesinado por los senadores. Argumentaban que los senadores, cansados de su liderazgo, le asesinaron y cortaron su cuerpo en pedazos lo suficientemente pequeños como para ocultarlos bajo sus ropas, arrojándolos luego a algún lugar en el que estas pruebas de su crimen nunca pudieran ser descubiertas.
Pero de hecho, Rómulo desapareció tan rápidamente que en ese corto espacio de tiempo no hubiera sido posible un asesinato y desmembramiento, y la gran cantidad de sangre derramada en el proceso hubiera imposibilitado ocultarlo.
Rómulo: ¿el dios Quirino? Julio Próculo fue el único que consiguió acabar con la cadena de especulaciones y rumores. Bajo juramento, declaró que se había encontrado por casualidad con Rómulo, que habría reaparecido bajo una forma diferente. Según dijo, presentaba un aspecto más noble y distinguido del que le había visto jamás, y portaba una armadura que brillaba de tal manera que casi cegaba la vista.
El senador explicó que Rómulo se había dirigido a él para confirmar su origen divino: «Mi buen Próculo, fue la voluntad de los dioses encontrarme aquí entre los hombres por un tiempo, y tras fundar una ciudad que se ha convertido en la más poderosa y gloriosa del mundo, volver a los cielos, de los que procedo. Ve ahora y diles a los romanos que mediante la templanza y la fortaleza espiritual alcanzarán la más alta cumbre de la grandeza humana, y que yo, el dios Quirino, seré siempre benevolente con ellos.»
Rómulo nunca volvió a ser visto, y los romanos le adoraron desde entonces bajo la forma del dios Quirino durante más de mil años.
fuente/CodigoOculto.com

18 famosos ateos, y lo que piensan de ello

El mundo suele enredarse mucho cuando se habla de religión, que si sólo sirve para manipular, que si la inventó el hombre, que si no tiene sentido, etc. Y dentro del espectáculo pasa lo mismo, y aunque hay muchos artistas importantes que no temen declarar su fe en Dios, también hay muchas personas que han profesado su falta de fe.

1. Keira Knightley


En 2012, Keira dijo: “Si no fuera atea podría librarme de todo. Sólo tendría que pedir perdón y sería perdonada. Suena mucho mejor que tener que vivir con culpa”.

2. Kevin Bacon


“Creo que hay un aire puritano. Nunca he visto tan poca separación entre la iglesia y el Estado en América; no creo en Dios, pero si lo hiciera diría que el sexo es un don divino. De otra manera sería el fin de nuestra especie”.

3. Bruce Lee


Lee se oponía a los dogma de la religión organizada porque sentía que iba en contra de crear tu propio camino. Cuando se le preguntó en 1972 cuál era su afiliación religiosa respondió que “ninguna.” También en 1972, cuando se le preguntó si creía en Dios, él respondió: “Para ser completamente sincero, yo no creo”.

4. Morgan Freeman


Morgan Freeman no cree que haya ninguna evidencia que apoye la teoría de que existe un ser omnipotente que nos creó y que actualmente está vigilando la tierra. “Bueno, he aquí una pregunta científica: ¿Alguien ha visto alguna vez una evidencia sólida? Lo que obtenemos son teorías de nuestros anteriores profetas. Ahora, la gente que piensa que Dios nos inventó, piensa que la Tierra no puede tener más de 6.000 años de antigüedad. Así que supongo que es una cuestión de fe. Mi sistema de creencias no admite un creador como tal, que podamos llamar Dios, que nos creó a su imagen”.

5. Kathy Griffin


Cuando recibió un Emmy, la comediante dijo en su discurso: “Mucha gente sube aquí y le da gracias a Jesús por este premio. Quiero que sepan que nadie tuvo menos que ver con este premio que Jesús. No me ayudó en nada… Así que lo único que puedo decir es ‘en tu cara, Jesús’. Este premio es mi dios”.

6. Woody Allen


Woody Allen ha dejado su opinión sobre Dios muy claro en su película autobiográfica, “Stardust Memories”, diciendo: “Para ti soy un ateo, para Dios soy la leal oposición”. Y otra frase: “No solo Dios está muerto, sino que intenta encontrar un plomero los fines de semana”.

7. Uma Thurman

Cuando Uma fue cuestionada sobre si consideraba budista, dijo: “La respuesta es no. Pero es más mi religión que cualquier otra porque me atrajo el ambiente intelectual y espiritual. Sin embargo no la practico ni la predico”.

8. Javier Bardem


Javier Bardem fue educado en la fe católica; sin embargo, ahora es un ateo acérrimo. Con respecto a su falta de religión, ha sido citado diciendo: “Yo no creo en Dios, creo en Al Pacino”.

9. Billy Joel

El cantautor estadounidense Billy Joel dice en su canción “Only the Good Die Young” que prefiere “reír con los pecadores que llorar con los santos”. Además, ha dicho: “En muchos aspectos me siento como una persona atea. Pero hay planos espirituales que estoy consciente que no conozco y no los puedo explicar”.

10. Brad Pitt


Brad Pitt ha dicho en más de una ocasión que él no cree en Dios. En una entrevista en 2009 dijo que él era tanto agnóstico como ateo. “Probablemente soy un 20 por ciento ateo y un 80 por ciento agnóstico. Yo no creo que alguien realmente lo conozca. Vas a descubrirlo o no cuando llegues allí, hasta entonces no tiene sentido pensar en ello”.

11. Angelina Jolie


Angelina Jolie dijo: “Para mí no hay necesidad de un Dios. Hay algo en las personas que es espiritual, tiene algo de dios en sí mismos. No me gusta hacer las cosas porque las personas me lo digan, pero tampoco estoy segura en que sea mejor no creer en nada”.

12. Daniel Radcliffe


El actor británico Daniel Radcliffe, famoso por encarnar a “Harry Potter”, dijo en una entrevista del 2009 que es ateo, pero “me lo tomo como algo tranquilo, no predico mi ateísmo, pero respeto a quienes lo hacen”.

13. Emma Thompson


Emma Thompson ha dejado claro que ella no cree en Dios. “Soy atea; supongo que me pueden llamar una especie de anarquista libertaria. Observo la religión con miedo y sospecha. No es suficiente decir que yo no creo en Dios. Realmente considero al sistema como inquietante: me siento ofendida por algunas de las cosas que se dicen en la Biblia y en el Corán y las refuto”.

14. Hugh Laurie


Hugh Laurie, más conocido por encarnar al Dr. House, reveló en 2007 que era ateo. “No creo en Dios, pero tengo la idea de que, si hubiera uno, nos quitaría todo aquello que no valoramos”.

15. Jack Nicholson


Nicholson dijo: “No creo en Dios por ahora, pero la verdad es que puedo envidiar a cualquiera que tenga fe. Creo que esa ha de ser una experiencia realmente tranquilizadora”.

16. James Cameron

James Cameron, el cerebro de “Titanic” y “Avatar”, afirma que es un agnóstico convertido, pues considera el agnosticismo como “un ateísmo cobarde”. Incluso produjo un documental llamado “La tumba perdida de Jesús” en un intento de probar que Jesús fue un ser humano común y corriente.

17. Jodie Foster


Jodie Foster ha dicho: “Definitivamente amo las religiones y los rituales. Y aunque no creo en Dios, en mi familia con los niños celebramos prácticamente todas las religiones”.

18. Julianne Moore


En 2002, ante la pregunta “¿qué te gustaría escuchar de Dios en las puertas del cielo?”, la bella Julianne Moore respondió: “Bueno, creo que: ‘Te equivocaste, sí existo”.
http://adictamente.blogspot.com.es/2016/04/18-famosos-ateos-y-lo-que-piensan-de.html

La masacre del poblado palestino de Deir Yassin

El drama que voy a relatar ocurrió el 9 de abril de 1948 en el poblado de Deir Yassin en Palestina.
Este país se hallaba bajo ocupación británica como parte del mandato que la Sociedad de Naciones le confirió a la Gran Bretaña en 1922.
En 1918 al final de la Primera Guerra Mundial el Ejército británico derrotó a los turcos conquistando a Palestina, hasta entonces bajo dominio del Imperio Otomano.
Aunque el mandato británico de Palestina llegó a su fin el 14 de mayo de 1948, día en que las fuerzas de la Gran Bretaña se retiraron, ya meses antes, las fuerzas sionistas judías en territorio palestino se preparaban para tomar por la fuerza el control de Tierra Santa.
La intención de los militantes armados sionistas era impedir que los árabes palestinos declarasen a Palestina un Estado independiente propio, para así crear por la fuerza su deseado Estado de Israel como patria para los millones de judíos de la Diáspora el momento que se retirasen los británicos el 14 de mayo de 1948.
El sionismo, el movimiento político internacional que perseguía la creación de un Estado de Israel en Palestina como patria y refugio para los judíos de todo el mundo, incrementó sus esfuerzos para lograr su objetivo tras el fin de la Segunda Guerra Mundial en 1945, impulsado por el genocidio de 6 millones de judíos europeos a manos del régimen Nacional Socialista de la Alemania de Adolf Hitler.
Los protagonistas en los sucesos de Deir Yassin fueron por un lado los habitantes palestinos del poblado atacado, civiles inocentes que incluían hombres y mujeres, niños y ancianos.
Por el otro estaban tres grupos de atacantes, todos pertenecientes a grupos armados judíos, de los cuales los más protagónicos en el ataque a Deir Yassin fueron: la banda terrorista sionista Irgún, que se caracterizó por sus atentados terroristas con bomba contra autobuses, contra civiles congregados en paradas de autobús y contra áreas de mercado llenas de vendedores y compradores; y la banda terrorista sionista Stern, autodenominada Lehi (siglas que en hebreo significaban Combatientes por la Libertad de Israel) y especializada en cometer asesinatos con la intención, a base de dichos actos terroristas, de forzar la salida de los británicos de Palestina.
Cabe recordar que Menachem Begin, futuro primer ministro israelí, Premio Nobel de la Paz y fundador del Partido Likud fue uno de los principales líderes de la banda terrorista Irgún, mientras que Yitzhak Shamir, otro futuro primer ministro israelí, fue uno de los líderes principales de la banda terrorista Stern.
Edificación palestina destruida en Gaza, noviembre del 2012 
El tercer grupo atacante involucrado en los sucesos de Deir Yassin fue el Haganah, la milicia paramilitar de autodefensa judía en Palestina, que proporcionó la mayor parte de los fusiles, granadas y municiones usados por los terroristas del Irgún y de la banda Stern en su ataque contra Deir Yassin. Además, pelotones del Palmach, la fuerza de ataque del Haganah, proporcionaron cobertura de fuego a los terroristas del Irgún y la banda Stern durante su ataque a Deir Yassin, además de disparar contra los civiles palestinos que huían de la matanza hacia el sur en dirección a la población de Ayn Karim. El Haganah constituiría el núcleo fundacional de las fuerzas armadas israelíes tras establecerse el estado de Israel.
Según se ha relatado, antes de atacar a Deir Yassin, comandantes del Irgún y la banda Stern fueron a ver al comandante del Haganah en Jerusalén, David Shaltiel, en busca de su aprobación del ataque. Shaltiel se opuso inicialmente –se ha dicho– al ataque contra Deir Yassin porque la población palestina había firmado un acuerdo de no agresión con los judíos, pero ante la insistencia de los jefes terroristas, aprobó la operación.
Al planearse ésta, se ha escrito que los comandantes terroristas del Irgún y la banda Stern habían acordado expulsar (cometiendo limpieza étnica) a la población palestina de Deir Yassin, localizada al oeste de Jerusalén y que contaba con unos 600 habitantes.
 Los miembros de la banda Stern habían inclusive sugerido que aquellos civiles palestinos que no huyesen de sus casas fuesen asesinados para aterrorizar a la restante población árabe de Palestina, con la probable intención de provocar una huida masiva de los palestinos de sus territorios, como llegó a ocurrir.
 La mayoría de los terroristas del Irgún y la banda Stern presentes en la planificación del ataque estaban a favor de que se asesinase a todos los habitantes varones de Deir Yassin.
Como en 1948, las bombas siguen destruyendo casas palestinas: Gaza en 2012
Según un libro relatando los sucesos, el ataque contra Deir Yassin empezó a las 4:30 AM el 9 de abril de 1948, encabezado por unos 132 miembros de las bandas terroristas sionistas Irgún y Stern.
Los terroristas atacaron desde tres direcciones, con los miembros del Irgún viniendo por el sur desde el pueblo de Beit Hakenem.
Los terroristas de la banda Stern se aproximaron desde el norte mientras que un carro blindado con altoparlantes de los terroristas se acercaba desde el este por la única carretera que iba a Deir Yassin.
El plan había sido que al acercase el vehículo blindado a Deir Yassin, se le ordenase a la población a través de los altavoces a que abandonasen su poblado, pero el vehículo cayó en una zanja desde cuya localización por su gran distancia los habitantes palestinos no podían escuchar lo que los terroristas les demandaban. Sin más paciencia, los terroristas dispararon una ráfaga de ametralladora hacia las casas, siendo ésta la señal para tomar por asalto a la población.
El grito de alarma “¡Yahud!” (“¡judíos!” en árabe) se propagó por todas las casas de Deir Yassin, pudiendo muchos de los pobladores escapar hacia el oeste, salidos apresuradamente de la cama, corriendo descalzos y envueltos en mantas. Por ejemplo, toda la familia de Mohamed Zeidan logró escapar, siendo éste un rico comerciante que le alquilaba numerosas casas a la población judía de Jerusalén.
Una de las primeras víctimas mortales fue Hayat Halabes, joven maestra palestina de una escuela de niñas en Deir Yassin que residía en Jerusalén pero que se quedó la tarde anterior en el poblado porque el autobús –el número 38- que debió llevarla de vuelta a Jerusalén había sido emboscado por terroristas sionistas.
Cuando empezaron a sonar los tiros de los atacantes, la joven Hayat Halabes se vistió apresuradamente, corriendo hacia su escuela de niñas en busca de un botiquín de primeros cuidados médicos y tras tomarlo, se puso una banda en el brazo con la cruz roja y salió corriendo hacia el lugar de donde venían los disparos, pero cayó muerta de bala de manera inmediata a tan solo unos metros de su escuela.
La resistencia de los hombres palestinos de la población fue tenaz, defendiendo sus hogares de manera enconada con las armas que normalmente tenían para la protección de sus familias y propiedad.
Tras casi dos horas de tiroteo, los terroristas lograron pasar la primera línea de casas de Deir Yassin, encontrándose los distintos grupos de atacantes en el centro del poblado, donde se abrazaron efusivamente.
Hasta el momento los terroristas habían tenido cuatro muertos en el ataque con dos de sus jefes de mayor rango heridos.
Tras reunirse en el centro de Deir Yassin el comandante del grupo terrorista Irgún, llamado Giora, dio la orden a los miembros de su grupo que prosiguieran su avance pero en eso cayó herido, lo que enloqueció colectivamente a los terroristas, quienes se lanzaron a atacar con una saña y crueldad que iba en aumento a los habitantes palestinos, cuya resistencia ya iba en cambio decreciendo.
El actual primer ministro israelí Benjamín Netanyahu, líder del Partido Likud que fue fundado por Menachem Begin, uno de los principales líderes de la banda terrorista Irgún
Los terroristas de las bandas Irgún y Stern sacaron a la calle a 35 personas, dos de las cuales eran una pareja de recién casados, llamándose la joven esposa Alia Darwish. Los 35 fueron puestos contra una pared y ametrallados con disparos a quemarropa.
 Los jóvenes esposos murieron asesinados cogidos de la mano en un último adiós. Fahimi Zeidan, un niño de 12 años que sobrevivió a esta matanza relató lo sucedido:
“Los judíos ordenaron a toda mi familia situarse frente al muro, y comenzaron a disparar sobre nosotros.
Yo fui herido en el costado; pero casi todos nosotros, los niños, nos salvamos porque pudimos refugiarnos detrás de nuestros padres.
Las balas arañaron la cabeza de mi hermana Kadri, de cuatro años, la mejilla de mi hermana Sameh, de ocho, y el pecho de mi hermano Mohamed, de siete años.
Todos los demás que estaban con nosotros contra el muro resultaron muertos: mi padre y mi madre, mi abuelo y mi abuela, mis tíos, mis tías y varios de sus hijos”.
Los nombres de los miembros asesinados de esta familia fueron los siguientes: “Mahmud Zeidan, Abdi Hassan, Mustafá Zeidan, Hudeh Mustafá, Jadra Zeidan, Tamman Alí, Musleh Alí Musleh, Yusreh Mussa, Mustafá Alí, Shafiq Alí, Miyasseh Muslé, Mohamed Musleh y Azizi Musleh”.
La joven mujer de treinta años Haleem Eid, miembro de una de las familias de renombre de Deir Yassin, fue testigo de otro acto de barbarie y salvajismo por parte de los terroristas al presenciar “a un hombre disparar en el cuello de mi cuñada Salhiyed, que estaba a punto de dar a luz, y abrirle el vientre con un cuchillo de carnicero”.
Otra mujer también testigo del crimen, Aiesch Radwaer, trató de sacar al bebé del vientre abierto de la madre, que ya estaba muerta, para salvarlo pero también a ella la mataron.
La adolescente Naaneh Jalil, de dieciséis años y residente de otra casa fue testigo de los crímenes de otro terrorista cuando presenció “a un hombre coger una especie de cuchilla y abrir, de la cabeza a los pies, a nuestro vecino Jamili Hish, y luego dar muerte de la misma forma, en las escaleras de nuestra casa, a mi primo Fathi”.
Estos actos de salvajismo sanguinario se cometían casa tras casa, y de acuerdo a los testimonios de los sobrevivientes de la masacre, los actos criminales llevados a cabo por las mujeres terroristas de las bandas Irgún y Stern que participaron en el ataque a Deir Yassin estaban a la par de los crímenes cometidos por los hombres.
Casa tras casa los terroristas de las bandas Irgún y Stern cometían asesinatos, violaciones de mujeres y saqueos de la propiedad privada, mezclándose los gritos de las víctimas con los disparos de ametralladora y las explosiones de granadas de mano de los terroristas.
Era la mañana del 9 de abril de 1948. El poblado árabe palestino de Deir Yassin, de unas 600 almas, civiles todos, localizado al oeste de Jerusalén, estaba bajo ataque, invadido por una fuerza inicialmente compuesta por 132 miembros de las bandas terroristas sionistas Irgún y Stern, esta última autodenominada Lehi.
Los terroristas sometieron a los habitantes de la población que no habían huido a crímenes horrendos y a todo tipo de vejaciones en una orgía de sangre, saqueos, violaciones y explosiones que destruían las casas de lo que unas horas antes en la madrugada había sido hasta entonces un pueblo tranquilo.
Una superviviente de la masacre de Deir Yassin, Safiyeh Attiyeh de cuarenta años de edad, fue violada por uno de los terroristas, que abrió su pantalón y se lanzó sobre la mujer palestina. La víctima describió lo que pasó: «Yo grité . . ., pero a mi alrededor otras mujeres eran también violadas. Luego nos arrancaron las vestiduras y se divirtieron con nuestros pechos haciendo gestos obscenos. Algunos estaban tan obsesionados por apoderarse de nuestros pendientes, que arrancaban las orejas para ir más rápidos».
Otra mujer testigo, Nazra Assad de 36 años, presenció «a un hombre arrebatarle su pequeñín a su vecina, Salhyed Eissa, arrojarlo al suelo y pisotearlo». La testigo vio al terrorista lanzarse sobre la madre palestina y violarla, sucediendo todo a la vez que los otros terroristas presentes miraban sin intervenir.
Cuando terminó de violar a su víctima tras quedar satisfecho, el terrorista la asesinó. Tras esto el asesino echó un colchón encima de los cuerpos sin vida de la madre y su hijo.
La gran mayoría de los testimonios de testigos presenciales de los crímenes cometidos por los terroristas de las bandas Irgún y Stern fueron obtenidos tras interrogatorios llevados a cabo por la Policía británica tras la masacre del 9 de abril de 1948.
El director adjunto del Departamento de Investigación Criminal (Criminal Investigation Department) de la Policía británica, Sir R.C. Catling, envió el 15 de abril de 1948 al general Sir Alan Gordon Cunningham, el Alto Comisario de Gran Bretaña en Palestina, un «informe ‘secreto y urgente’, con el número 179/110/17/65».
En este se hallaban los testimonios oficiales obtenidos tras los interrogatorios de los testigos y el informe de uno de los oficiales de policía ingleses que condujo los interrogatorios de los residentes de Deir Yassin que habían sobrevivido a la masacre.
Este último informe del oficial de policía británico decía: «La mayoría de las numerosas mujeres que he interrogado en vista de reunir informaciones sobre las atrocidades cometidas en Deir Yassin, se han mostrado muy reticentes a relatar su experiencia, en especial en lo que se refiere a la violencia sexual. Sin embargo, no hay duda alguna de que se han cometido numerosas atrocidades sexuales por los atacantes. Varias jóvenes escolares fueron violadas y luego asesinadas, así como ancianas.
Todos hablan de una niña que fue, literalmente, partida en dos. Numerosos recién nacidos fueron descuartizados con cuchillos de carnicero…
La mayoría de estas personas se halla en tal estado de ‘shock’, que son incapaces de comprender qué es lo que realmente sucedió».
A media mañana llegó al poblado palestino el líder de la banda terrorista Irgún en Jerusalén, de nombre Mordechai Raanan, que ordenó a sus hombres destruir las casas donde todavía los habitantes de Deir Yassin ofrecían resistencia.
 La banda terrorista Irgún se caracterizaba por atacar puestos de control de la Policía británica con explosivos, y de la misma forma los terroristas del Irgún procedieron a ejecutar las órdenes de Raanan dinamitando las casas de Deir Yassin que todavía quedaban en pie y desde donde los habitantes palestinos que se defendían aún les disparaban.
El punto desde donde procedía la mayor resistencia contra los terroristas al parecer era la casa del mujtar de Deir Yassin (en árabe el mujtar era la cabeza del poblado, el anciano de mayor autoridad de la población).
El jefe terrorista Raanan del Irgún relató lo que pasó después de que sus hombres hicieran volar con explosivos la casa del mujtar de Deir Yassin: «Al cabo de algunos minutos, la casa no era más que un montón de escombros sobre cuerpos destrozados».
La única estructura en el complejo de la casa del mujtar que no pudo ser demolida con explosivos por los terroristas fue el horno de cocer, construido con paredes gruesas y dotado de una puerta de hierro. Dentro del horno se habían refugiado durante el ataque la esposa del albañil Ahmed Eid y varias mujeres que eran sus vecinas.
Llenas de terror las mujeres oyeron una voz que les decía que salieran de su refugio –»No hay riesgo», escucharon ellas– pero rehusaron a salir. La hija del mujtar, Shafikah Sammur, se dio cuenta por el acento de que les hablaba alguien que no era árabe.
Los terroristas de la banda Irgún volaron con explosivos más de 15 casas de Deir Yassin. Aterrorizados, los habitantes que no habían huido de su poblado se refugiaban en aquellas casas que no habían sido todavía demolidas con explosivos por los terroristas.
Los terroristas sistemáticamente atacaban dichas casas lanzando dentro granadas de mano y rociando sus interiores con tiros de ametralladora, cometiendo atrocidades como habían hecho en casas anteriores.
El joven de 18 años Mohamed Jaber relató cómo, estando escondido debajo de una cama, presenció alrededor del mediodía «a los judíos irrumpir en la casa, expulsar a todo el mundo y disparar a continuación sobre el grupo».
En otra casa donde se habían refugiado cerca de una docena de mujeres palestinas, uno de los terroristas judíos que formaba parte de un grupo que entró a la vivienda les gritó en árabe: «¿Cómo desean ustedes morir?». Una mujer de 25 años le imploró que tuviese misericordia y que no las matara tras tirarse al suelo y besarle los pies al terrorista.
Ya había pasado el mediodía y las mujeres refugiadas dentro del horno de la casa del mujtar se resistían a salir.
Cuando los terroristas amenazaron con hacer volar con explosivos el horno, las mujeres decidieron abandonar su refugio, siendo la hija del mujtar la primera en hacerlo. Cuando salió y vio las ruinas de su casa, la casa del mujtar, encontró los cuerpos sin vida tanto de su madre como de sus dos hermanos.
El ataque de las bandas terroristas Irgún y Stern contra el poblado palestino había terminado. Deir Yassin había dejado de existir.
El jefe de la misión del Comité Internacional de la Cruz Roja en Palestina, que visitó las ruinas de Deir Yassin dos días después de la masacre, estimó que unos 350 hombres, mujeres y niños fueron asesinados en el poblado palestino, según el libro de David Hirst ‘The Gun and the Olive Branch’ (‘El arma y la rama de olivo’).
 Hirst da la cifra de 254 habitantes de Deir Yassin «despachados» por los terroristas, similar a la de 240 asesinados en la población que el cuartel general de las fuerzas árabes en la ciudad de Ramala dio por radio tras la masacre.
 Según uno de los terroristas de la banda Irgún, tanto su grupo como los de la banda terrorista Stern asesinaron a 80 habitantes del poblado después de que el ataque y la resistencia palestina habían acabado. Se ha escrito que los cuerpos de 25 habitantes de Deir Yassin asesinados por los terroristas sionistas fueron tirados en la cantera del pueblo.
Un miembro de la inteligencia del Palmach, la fuerza de ataque de la Haganá (la milicia paramilitar de autodefensa judía en Palestina y futuro núcleo de las fuerzas armadas israelíes), de nombre Meir Pa’il relató la masacre de Deir Yassin de la manera siguiente en un informe reproducido en el libro de Benny Morris ‘The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited’ (‘El nacimiento del problema de los refugiados palestinos revisado’):
«Los disidentes [Nota: así eran llamados los miembros de las bandas terroristas del Irgún y Stern por el miembro de la Haganá, debido a que el Irgún se creó como un grupo escindido de la Haganá mientras que la banda Stern fue a su vez un grupo escindido del Irgún] iban por el poblado robando y hurtando todo: Pollos, equipos de radio, azúcar, dinero, oro y más…

Cada disidente caminaba por el poblado ensuciado de sangre y orgulloso del número de personas que había matado.

Su falta de educación e inteligencia al compararse con nuestros soldados [los milicianos de la Haganá] era aparente… En una de las casas en el centro del poblado fueron congregados unas 200 mujeres y niños pequeños.
Las mujeres estaban sentadas en silencio y no dijeron una palabra. Cuando yo llegué, el ‘comandante’ [de los terroristas] explicó que ellos tenían la intención de matarlas a todas ellas. . . En la tarde escuché que las mujeres y niños habían sido transportados y liberados en Musrara».
Pero el paradero de los civiles palestinos hechos prisioneros por los terroristas del Irgún y la banda Stern fue incierto. Los terroristas montaron en camiones a los sobrevivientes de la masacre de Deir Yassin que incluían a mujeres y niños y los pasearon triunfales por las calles de Jerusalén Occidental, donde los residentes judíos les insultaron, escupieron y lanzaron piedras.

Un miembro de la Haganá observó «tres camiones conducidos lentamente de arriba abajo de la Avenida Rey Jorge V llevando hombres, mujeres y niños con las manos encima de sus cabezas, vigilados por judíos armados con metralletas Sten y rifles».

Al parecer estos prisioneros fueron masacrados después de ser paseados en parada. Por ejemplo, Meir Pa’il de la inteligencia de la Haganá informó el día después de la masacre de haber visto a cinco hombres palestinos que habían desfilado por las calles de Jerusalén Occidental y ver después sus cuerpos sin vida tirados en una cantera de un vecindario de la ciudad.
La masacre de Deir Yassin llevó al éxodo masivo del pueblo palestino en 1948, que huyó de sus tierras que actualmente ocupa el estado de Israel aterrorizado por que le pasara lo mismo que lo que le pasó a los habitantes de Deir Yassin.
El estado de Israel nació de la tierra ensangrentada de Deir Yassin y del terror que su matanza y destrucción causó, y una paz justa entre los estados de Israel y Palestina tiene que enmendar la limpieza étnica que ocurrió tras la masacre.
Una paz sólida entre israelíes y palestinos y una solución política que podría ser de dos estados distintos pero unidos, quizás siguiendo el modelo de Austria-Hungría, solo serán duraderas si se permite el derecho de retorno de los palestinos expulsados en 1948.
Que los Hijos de Abraham, judíos y palestinos, hermanados de sangre por la genética moderna, vivan un día en paz y armonía en la Tierra Santa como Dios manda.

http://carlosagaton.blogspot.com.es/2016/04/la-masacre-del-poblado-palestino-de.html

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El cerebro humano recuerda con mayor grado de detalle las experiencias cercanas a la muerte (sensaciones narradas por personas que han sobrevivido a un coma o
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Las experiencias cercanas a la muerte (ECM) son más reales que la vida misma

El cerebro humano recuerda con mayor grado de detalle las experiencias cercanas a la muerte (sensaciones narradas por personas que han sobrevivido a un coma o a una muerte clínica) que el resto de vivencias cuando se está despierto. Así lo ha demostrado un estudio conjunto entre la Universidad belga de Lieja y el Coma Science Group, que ha publicado la revista científica PLOS ONE. Las descripciones de las experiencias cercanas a la muerte (ECM) siempre han sorprendido a psicólogos y neurocientíficos por su alto grado de precisión y el total convencimiento de las personas que aseguran haber visto esa metafísica luz al final del túnel o las mismas puertas del Cielo.

En los momentos vitales críticos, los mecanismos neuronales sufren una serie de alteraciones provocando que el cerebro funcione de manera diferente a la habitual. Unos cambios neurofisiológicos que fijan en nuestro cerebrorecuerdos “más claros e incluso más sensitivos que los de las experiencias reales, cuando la vida no se encuentra en peligro”. Aunque todavía es necesario continuar las investigaciones para conocer las implicaciones de los cambios neuronales producidos, esta es la primera vez que se logra aportar una explicación rigurosa desde el punto de vista científico a las ECM, a pesar de la numerosa documentación existente.

Los investigadores pudieron demostrar que las disfunciones del lóbulo parietal causan una sensación de separación entre cuerpo y mente, pues muchos de los relatos de ECM ahondan en cómo los pacientes son capaces de verse a sí mismos en tercera persona. Unas explicaciones basadas en las diferencias establecidas entre el cerebro orgánico y la imaginación, por lo que aseguran que los secretos relacionados con este fenómeno se esconden en los mecanismos neuronales, que tratarán de profundizar en próximas investigaciones.

Una alucinación muy consciente

Para la científica Marie Thonnard, autora principal de estudio, todo se reduce al campo de las sensaciones, por lo que las ECM son solo un producto de la imaginación, muy similares a las alucinaciones. Una afirmación que choca con las tesis de que hay vida después de la muerte, fundamentadas en la existencia de este tipo de fenómenos.En los momentos vitales críticos, los mecanismos neuronales sufren una serie de alteraciones que provocan alucinaciones

Entre los defensores de esta idea destacan el neurocirujano de la universidad de Harvard Eben Alexander, quien ha hecho de su último libro, Proof of Heaven: A Neurosurgeon’s Journey into the Afterlife (La prueba del Cielo: el viaje de un neurocirujano a la vida después de la muerte), un místico relato en primera persona sobre la vida eterna. Asimismo, el cardiólogo Pim van Lommel es uno de los principales estudiosos de este fenómeno, que explica porque “la muerte sólo es un cambio de conciencia y esta, a su vez, “no es más que un retransmisor de la dimensión en la que vivimos”.

La prestigiosa fundación John Templeton es la mayor mecenas en la actualidad de estos estudios. Así, ha otorgado nada menos que cinco millones de dólares al profesor de filosofía de la Universidad de Riverside John Martin Fischer para investigar en profundidad las experiencias al borde de la muerte. Es lo que se ha dado en llamar Proyecto Inmortalidad y que se desarrollará durante los tres próximos años.

Un mecanismo de defensa psicológica ante el peligro

En el caso del estudio dirigido por Thonnard se compararon las respuestas de dos grupos de voluntarios que habían sobrevivido a un coma, uno de ellos con ECM y el otro sin recuerdo alguno, con las de otro grupo de personas que nunca había sufrido un coma. De este modo pudieron evaluar las características fenomenológicas de los recuerdos (sensoriales, emocionales, autorreferenciales, etc.) reales frente a los de las experiencias cercanas a la muerte. El resultado fue que en estos últimos se potencian las características fenomenológicas.Los efectos farmacológicos favorecen este tipo de fenómenos

La hipótesis que maneja ahora el grupo de investigadores es que la alteración de los mecanismos fisiológicos, unida a los efectos farmacológicos en las conexiones neuronales, generan las condiciones favorables para que se produzcan estos fenómenos. Sería algo así como una alucinación debido alestado de perturbación del cerebro. De hecho, se produce una especie de autoengaño, como si se tratase de un mecanismo de defensa psicológica, prácticamente igual al que se activa por las alucinaciones.

Otros estudios anteriores ya habían apuntado a la anoxia (carencia de oxígeno) de los pacientes en coma para relacionar las ECM con las alucinaciones. Unas conclusiones que ahora vuelven a reforzarse, a pesar de que sigue sin existir unanimidad entre la comunidad científica.

Las experiencias cercanas a la muerte (ECM) son más reales que la vida misma. Noticias de Alma, Corazón, Vida  http://goo.gl/R9G3EY