Archivo por meses: octubre 2012

PROBLEMAS DE ACCESO

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Estimados Lectores del blog

Durante todo el día de hoy he tenido muchos problemas para acceder al escritorio del blog

No se si a los que tenéis blog con wordpress os ha pasado igual.

Sólo he podido acceder al blog por la mañana y desde las 22.00 de la noche.

Vuelvo a decir que si algún día no podéis entrar en el blog

me comunicaré desde el blog espejo en la dirección

http://www.maestroviejodespierta.com/

He intentado actualizarlo pero las opciones de exportar de wordpress no están disponibles

Piano in Spectacular Nature (Instrumental Relaxing Music)

musica-meditación



Hasta ese famoso 21/12/2012

La meditación diaria está dirigida  a ese día.

Yo aconsejaría sentarse en un lugar cómodo con las piernas cruzadas

Las manos con las palmas hacia arriba descansan en nuestros muslos

Los dedos indice y pulgar unidos formando un círculo

Cerrar los ojos

Primero tenemos que respirar siendo conscientes de los cuatro estadios de esta

1º Tomamos aire por la nariz mientras contamos lentamente  1,2, 3, 4

2º Luego aguantamos el aire y contamos 1,2, 3 y 4

3º Seguidamente expulsamos el aire por la boca y contamos 1,2, 3, y 4

4º Finalmente aguantamos sin tomar de nuevo aire 1,2,3, y 4

Lo repetimos varías veces hasta conseguir un ritmo nromal y nos refugiamos en la música

Imaginamos y centramos la consciencia en nuestro cuerpo.

Imaginamos que poco a poco van desapareciendo partes de nuestro cuerpo a medida que una linea blanca los va recorriendo lentamente

Los pies, las piernas, 

el vientre, el pecho, los brazos,

La  cabeza

Entonces nos imaginamos a nosotros mismos

en el lugar donde estemos

nos miramos como meditamos

buscamos el cielo dela noche

vemos las estrellas

ascendemos 

vemos nuestro lugar cada vez más pequeño

vemos La Tierra

Ahora de nosotros va a salir una luz

una luz de amor, de felicidad

Estamos felices, y sentimos amor

Esa luz rodea la Tierra como en la foto

Es el día 21/12/2012

Todo es amor, paz y armonía

ESTOY ALEGRE

SIENTO LA FELICIDAD

………………………………………….

Luego realizo el camino inverso hasta volver al cuerpo

espero un poco hasta abrir los ojos

Ya está

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Parece que han decidido que este vídeo es mejor verlo en yotube no importa la dirección es

http://www.youtube.com/watch?v=N8Ur_Vh5bpY&feature=player_embedded

Creo que la música anterior es muy adecuada y la dejaré para la meditación.

No obstante añadiré otras melodías como hasta ahora como alternativa

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WU WEI

Budismo e Hinduismo, CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

Wu wei, principio cardinal de los taoístas, significa literalmente «no accion» pero no en el sentido de quedarse sentado todo el día como un tronco muerto o un bloque de piedra; sino en el de evitar la acción que no sea espontánea, en el actuar de lleno y con destreza, pero sólo y de acuerdo con la necesidad presente, siendo vivaz cuando se requiere, pero nunca forzado y tenso, huyendo de la acción artificiosamente calculada y de toda actividad que arranque de un motivo de provecho interesado.John Blofeld

Se trata de la tranquila aceptación de la vida en el mundo tal como es y como viene; de aguardar el momento y la oportunidad, sin forzar nunca el resultado, sino que este se despliegue a su tiempo según su naturaleza.J.C. Cooper

Es el secreto de dominar las circunstancias sin afirmación de uno mismo contra ellas. Lin Yu-tang

Seguramente, el lector podrá pensar que con semejante actitud, nada de lo que hoy nos ofrece el mundo se podría haber logrado, y que de habernos atenido al dictado del wu wei hubiésemos superado escasamente el mundo de extrema necesidad en que vivieron generaciones anteriores. Esta presunción surge de creer que la base de todo progreso es el esfuerzo, el desafío, la confrontación de la civilización oponiéndose y venciendo a la naturaleza.

De más está decir que en la visión taoísta el hombre jamás podrá ir más allá de donde la naturaleza se lo permita, y si registra progresos en términos de bienestar es porque ha sabido armonizar su actividad con las oportunidades que la totalidad pone a su disposición, de la misma forma que también aporta con su acción al acontecimiento de futuras catástrofes cuando se deja conducir por intereses mezquinos o delirios de grandeza.

Las discrepancias entre taoístas y voluntaristas encierran siempre una distinta valoración de lo que es la felicidad, y en este punto, quiero ceder la palabra a una de los mas brillantes ascetas cristianos contemporáneos que nos ha ayudado a los occidentales a comprender la esencia del Camino.

Thomas Merton reflexiona para nosotros:

«Yo no puedo decir si lo que el mundo considera «felicidad» es o no es felicidad. Todo lo que sé es que cuando considero el camino que muchos recorren tratando de conseguirla, los veo correr precipitadamente, amargados y obsesionados, con las prisas generales del rebaño humano, incapaz de detenerse a sí mismo o cambiar de dirección. Y todo ello mientras proclaman que están a punto de conseguir la felicidad.»

Mi opinión es que nunca nadie alcanzará la felicidad hasta que deje de buscarla. Mi mayor felicidad consiste precisamente en no hacer absolutamente nada que esté calculado para obtener la felicidad. Y esto para mucha gente es la peor conducta.

Yo quiero mantenerme fiel a la fraSe que dice: «La alegría perfecta es estar sin alegría. La alabanza perfecta es no ser alabado».

Si alguien pregunta «qué debería hacerse» y «qué no debería hacerse» en el mundo para conseguir la felicidad, mi respuesta es que esas preguntas no tienen respuesta. No hay forma de determinar esas cosas.

Pero, al mismo tiempo, si ceso de esforzarme en buscar la felicidad, lo «correcto» y lo «erróneo» se hacen aparentes de inmediato por si mismos.

Alegría y bienestar se hacen posible de inmediato en el momento en que uno cesa de actuar con la vista puesta en ellos, y si uno practica el no-hacer (wu wei) tendrá ambas cosas, felicidad y bienestar.
http://cmtk3.webring.org

http://lospasosdelalma.blogspot.com.es/2012/10/wu-wei.html

El nacionalismo.Jiddu Krishnamurti

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

Pregunta: ¿Qué es lo que viene cuando el nacionalismo se va?
Krishnamurti: La inteligencia, evidentemente. Pero temo que eso no sea lo que esta pregunta implica. Lo que ella implica es esto: ¿qué es lo que puede substituir al nacionalismo? Ninguna substitución es acto que traiga inteligencia. Si abandono una religión y me adhiero a otra, o dejo un partido político para ingresar más tarde en alguna otra cosa, esta constante substitución indica un estado en el que no ha inteligencia.
¿Cómo nos libramos del nacionalismo? Sólo comprendiendo plenamente lo que él implica, examinándolo, captando su significación en la acción externa e interna. En lo externo, él causa divisiones entre los hombres, clasificaciones, guerras y destrucción, lo cual es obvio para cualquiera que sea observador. En el fuero íntimo, psicológicamente, esta identificación con lo más grande, con la patria, con una idea, es evidentemente una forma de autoexpansión. Viviendo en una pequeña aldea, o en una gran ciudad, o donde sea, yo no soy nadie; pero si me identifico con lo más grande, con el país, si me llamo a mí mismo hindú, ello halaga mi vanidad, me brinda satisfacción, prestigio, una sensación de bienestar; y esa identificación con lo más grande, que es una necesidad psicológica para los que sienten que la expansión del «yo» es esencial, engendra asimismo conflicto, lucha entre los hombres. De suerte que el nacionalismo no sólo causa conflictos externos, sino frustraciones íntimas; y cuando uno comprende el nacionalismo, todo el proceso del nacionalismo, éste se desvanece. La comprensión del nacionalismo llega mediante la inteligencia. Es decir, observando cuidadosamente, penetrando el proceso integro del nacionalismo, del patriotismo, surge de ese examen la inteligencia; y entonces no se produce la substitución del nacionalismo por alguna otra cosa. En el momento en que reemplazáis el nacionalismo por la religión, la religión se convierte en otro medie, de autoexpansión, en una fuente más de ansiedad psicológica, en un medio de alimentarse uno mismo con una creencia. Por lo tanto, cualquier forma de substitución, por noble que sea, es una forma de ignorancia. Es como alguien que substituyera el fumar por la goma de mascar o el fruto del betel. En cambio, si uno comprende realmente, y en su totalidad, el problema del fumar, de los hábitos, sensaciones, de las exigencias psicológicas y todo lo demás, el vicio de fumar desaparece. Sólo podéis comprender cuando hay un desarrollo de la inteligencia, cuando la inteligencia funciona; y la inteligencia no funciona cuando hay substitución. La substitución es simplemente una forma de autosoborno, de incitaros a que no hagáis esto pero sí hagáis aquello. El nacionalismo ‑con su veneno, sus miserias y la lucha mundial que acarrea- sólo desaparece cuando hay inteligencia, y la inteligencia no surge por el mero hecho de pasar exámenes y estudiar libros. La inteligencia surge cuando comprendemos los problemas a medida que se presentan. Cuando hay comprensión del problema en sus diferentes niveles ‑no sólo en la parte externa sino de lo que él implica en su aspecto interno, psicológico-, entonces, en ese proceso, la inteligencia se manifiesta. Cuando hay, pues, inteligencia, no hay substitución; y cuando hay inteligencia desaparece el nacionalismo, el patriotismo, que es una forma de estupidez.

Jiddu Krishnamurti en español

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=mJVOzJqvm6c] [youtube http://www.youtube.com/watch?v=OxpfqyXC4Os]

http://nuevodesordenmundial.blogspot.com.es/2012/10/el-nacionalismojiddu-krishnamurti.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+blogspot/IRcfo+(NUEVO+DESORDEN+MUNDIAL)

Vuelo del Halcón (Fábula)

CONSCIENCIA-FILOSOFÍA

Un rey recibió como obsequio, dos pequeños halcones, y los entregó al maestro de cetrería, para que los entrenara.

Pasados unos meses, el maestro le informó al rey que uno de los halcones estaba perfectamente, pero que al otro no sabía qué le sucedía: no se había movido de la rama donde lo dejó desde el día que llegó.
El rey mandó llamar a curanderos y sanadores para que vieran al halcón, pero nadie pudo hacer volar el ave. Encargó, entonces, la misión a miembros de la corte, pero nada sucedió. Al día siguiente, por la ventana, el monarca pudo observar, que el ave aún continuaba inmóvil. Entonces, decidió comunicar a su pueblo que ofrecería una recompensa a la persona que hiciera volar al halcón.
A la mañana siguiente, vio al halcón volando ágilmente por los jardines.
El rey le dijo a su corte, “Traedme al autor de ese milagro“. Su corte rápidamente le presentó a un campesino.
El rey le preguntó:
– ¿Tú hiciste volar al halcón? ¿Cómo lo hiciste? ¿Eres mago?
Intimidado el campesino le dijo al rey:
– Fue fácil mi rey. Sólo corte la rama, y el halcón voló. Cuando se dio cuenta que tenía alas se largó a volar.
¿A que estás agarrado que te impide volar? ¿De qué no te puedes soltar?
Vivimos dentro de una zona de comodidad donde nos movemos, y creemos que eso es lo único que existe. Dentro de esa zona está todo lo que sabemos, y todo lo que creemos.
FUENTE http://centro-despertar.com

EL DÍA EN QUE EL SOL SE DETUVO..(1)

CULTURAS AMERICANAS, LOS ILUMINATIS

La avaricia inicial de los españoles por el oro y los tesoros oscureció su asombro por encontrar en Perú, esa tierra desconocida de los confines del mundo, una avanzada civilización con ciudades y caminos, palacios y templos, reyes y sacerdotes -y religiones. La primera oleada de sacerdotes que acompañaron a los conquistadores se inclinaron por destruir todo lo que tuviera que ver con la «idolatría» de los indígenas. Pero los sacerdotes que les siguieron -que, en aquella época, eran los eruditos de su país- se vieron expuestos a las explicaciones de los ritos y creencias nativas a través de los nobles indígenas que se habían convertido al cristianismo.
La curiosidad de los sacerdotes cristianos se agudizó al darse cuenta de que los indígenas andinos creían en un Creador Supremo y que sus leyendas daban cuenta de un Diluvio. Y resultó que muchos detalles de aquellos relatos locales eran extrañamente similares a los relatos bíblicos del Génesis. De ahí que fuera inevitable que, entre las primeras teorías referentes al origen de los «indios» y sus creencias, emergiera como idea principal una relación con las tierras y el pueblo de la Biblia.
Al igual que en México, tras tomar en consideración a diversos pueblos de la antigüedad, la teoría de las Diez Tribus Perdidas de Israel pareció la más plausible, no sólo por la similitud de las leyendas nativas con los relatos bíblicos, sino también por algunas costumbres de los indígenas peruanos, como la de la ofrenda de los primeros frutos, una Fiesta de Expiación a finales de septiembre, que se corresponde por su naturaleza y fechas con el Día de la Expiación judío, y otros mandatos bíblicos, como el del rito de la circuncisión, la abstención de la sangre en la carne de los animales y la prohibición de comer peces sin escamas.

En la Festividad de los Primeros Frutos, los indígenas entonaban las místicas palabras Yo Meshica, He Meshica, Va Meshica; y algunos de los sabios españoles discernieron en el término Meshica la palabra hebrea «Mashi’ach» -el Mesías.
(En la actualidad, los expertos creen que el componente Ira en los nombres divinos andinos es comparable al mesopotámico Ira/Illa, del cual proviene el bíblicoEl; que el nombre Malquis, por el cual los incas veneraban a su ídolo, es el equivalente de la deidad cananea Molekh («Señor»); y que, del mismo modo, el título real inca Manco se deriva de la misma raíz semita que significa «rey».)
A la vista de tales teorías sobre el origen bíblico israelita, la jerarquía católica en Perú, después de aquella primera ola de destrucción, se puso en marcha para registrar y preservar el legado indígena. A clérigos locales, como el padre Blas Valera (hijo de un español y de una indígena), se les animó a plasmar por escrito lo que sabían y habían escuchado. Antes de que finalizara el siglo XVI, se hizo un esfuerzo concertado y patrocinado por el obispo de Quito para compilar historias locales, evaluar todos los lugares antiguos conocidos y reunir en una biblioteca todos los manuscritos relevantes. Gran parte de lo que se ha sabido desde entonces se basa en lo que se aprendió en aquel momento.
Intrigado por estas teorías, y aprovechándose de los manuscritos reunidos, un español llamado Fernando Montesinos llegó a Perú en 1628 y consagró el resto de su vida a la recopilación de una amplia historia cronológica de los peruanos. Alrededor de veinte años más tarde, finalizó una obra maestra titulada Memorias antiguas historiales del Perú, y la depositó en la biblioteca del convento de San José de Sevilla. Allí estuvo, olvidada y sin publicar durante dos siglos, hasta que se incluyeron fragmentos de ella en una historia francesa de las Américas. El texto español íntegro vio la luz ya en 1882 (P. A. Means lo tradujo al inglés en 1920, y fue publicada por Hakluyt Society en Londres, Inglaterra).
Tomando un punto de partida común tanto de los recuerdos bíblicos como de los andinos -el relato del Diluvio-, Montesinos siguió la repoblación de la Tierra en línea con los registros bíblicos, desde el Monte Ararat en Armenia pasando por la Tabla de los Pueblos del capítulo 10 del Génesis. En el nombre de Perú (o Piru/Pirua en lengua indígena), vio una interpretación fonética del nombre bíblico Ophir, nieto de Héber, antepasado de los hebreos, que a su vez fue biznieto de Sem.

Ofir también era el nombre de la famosa Tierra del Oro de la cual los fenicios trajeron oro para el templo de Jerusalén que el rey Salomón estaba construyendo. El nombre de Ofir en la Tabla de los Pueblos está justo delante del de su hermano Javilá, que le dio nombre a la famosa tierra del oro de la que se habla en el relato bíblico de los cuatro ríos del Paraíso:
Y el nombre de uno era Pisón;
es el río que rodea toda
la tierra de Javilá, donde hay oro.
Montesinos sostenía que fue mucho antes de la época de los reinos de Judá e Israel, mucho antes del exilio de las Diez Tribus a manos de los asirios, que este pueblo bíblico había llegado a los Andes. Y sugería que no era otro que el mismo Ofir el que había liderado a los primeros colonos en el Perú, cuando la humanidad comenzó a extenderse por la Tierra después del Diluvio.
Los relatos incas que reunió Montesinos atestiguaban que, mucho antes que la más antigua dinastía inca, había existido un antiguo imperio. Tras un período de crecimiento y prosperidad, unos fenómenos repentinos asolaron el país: aparecieron cometas en los cielos, la tierra tembló con los terremotos, se iniciaron las guerras. El soberano que reinaba en aquel momento abandonó Cuzco y llevó a sus seguidores a un lugar apartado, a un refugio en unas montañas llamadasTampu-Tocco; sólo unos cuantos sacerdotes se quedaron en Cuzco para mantener su santuario. Y fue durante esta calamitosa época cuando se perdió el arte de la escritura.
Pasaron los siglos. Los reyes iban periódicamente desde Tampu-Tocco a Cuzco para consultar los oráculos divinos. Pero un día, una mujer de noble linaje anunció que a su hijo, Rocca, se lo había llevado el dios Sol. Días después, el muchacho volvió a aparecer vestido con prendas doradas. Dijo que había llegado el momento del perdón, pero que el pueblo debía observar determinados mandatos: la sucesión real se establecería sobre un hijo del rey nacido de una hermanastra suya, aun cuando no fuera el primogénito; y no se debía retomar la escritura. El pueblo acató las órdenes y volvió a Cuzco, con Rocca como nuevo rey; a él se le dio el título de Inca -soberano.
Al darle el nombre de Manco Capac a este primer Inca, los historiadores incas lo asimilaron al legendario fundador de Cuzco, Manco Capac, el de los cuatro hermanos Ayar. Montesinos separó y distanció correctamente a la dinastía inca contemporánea de los españoles (que comenzó a reinar ya en el siglo XI d.C.) de la de sus predecesores. Su conclusión, de que la dinastía inca estaba compuesta de catorce reyes, incluidos Huayna Capac, que murió cuando llegaron los españoles, y sus dos belicosos hijos, ha sido confirmada por todos los expertos.
Concluyó que Cuzco había sido realmente abandonada antes de que la dinastía inca reinstaurara la realeza en la capital. Montesinos creía que, durante el tiempo de abandono de Cuzco, habían reinado 28 reyes desde un refugio secreto en las montañas llamado Tampu-Tocco. Y, antes de aquello, había existido de hecho un antiguo imperio que tuvo a Cuzco por capital. Allí se sentaron en el trono 62 reyes; de ellos, 46 fueron reyes-sacerdotes y 16 fueron soberanos semidivinos, hijos del dios Sol. Y, antes de todo aquello, los mismos dioses habían gobernado el país.
Se cree que Montesinos había encontrado una copia del manuscrito de Blas Valera en La Paz, y que los sacerdotes jesuitas le permitieron hacer una copia. También se basó en gran medida en los escritos del padre Miguel Cabello de Balboa, cuya versión relataba que el primer soberano, Manco Capac, no había llegado a Cuzco directamente desde el lago Titicaca, sino desde un lugar secreto llamado Tampo-Toco («lugar de descanso de las ventanas»). Fue allí donde Manco Capac «abusó de su hermana Mama Occllo» y tuvo un hijo de ella.
Montesinos, tras confirmar esto en el resto de fuentes de las que disponía, aceptó la información como basada en hechos reales. Así, comenzó las crónicas de la realeza en Perú con el viaje de los cuatro hermanos Ayar y de sus cuatro hermanas, que fueron enviados a encontrar Cuzco con la ayuda de un objeto de oro. Pero él registró una versión en la que el primero en ser elegido jefe fue un hermano que llevaba el nombre de un antepasado que había llevado al pueblo hasta los Andes, Pirua Manco (y de ahí el nombre de Perú).

Él fue quien, al llegar al lugar elegido, anunció su decisión de construir allí una ciudad. Llegó acompañado de esposas y hermanas (o esposas-hermanas), una de las cuales le dio un hijo al que se llamó Manco Capac. Fue éste el que construyó en Cuzco el Templo del Gran Dios, Viracocha; y, por tanto, fue éste el momento que se dio para la fundación del antiguo imperio y el del comienzo de las crónicas de las dinastías. Manco Capac fue aclamado como Hijo del Sol, y fue el primero de 16 reyes así considerados. En su época, se veneraban otras deidades, una de las cuales fue la Madre Tierra, y otra un dios cuyo nombre significaba Fuego; se le representaba con una piedra que Pronunciaba oráculos.
La ciencia principal de aquella época, según Montesinos, era la astrología; y se conocía el arte de escribir, sobre hojas procesadas de llantén o sobre piedras. El quinto Capac «renovó el cálculo del tiempo» y comenzó a registrar el paso del tiempo y los reinados de sus antepasados. Fue él quien introdujo la cuenta de un millar de años como un Gran Período, y de siglos y períodos de cincuenta años, equivalentes al bíblico Jubileo. El Capac que instauró este calendario y esta cronología, Inti Capac Yupanqui, fue el que terminó el templo e instauró en él el culto del gran dios Illa Tici Vira Cocha, que significa «brillante iniciador, creador de las aguas».
En el reinado del duodécimo Capac, llegaron a Cuzco las noticias del desembarco en la costa de «unos hombres de gran estatura… gigantes que poblaron toda la costa», que disponían de herramienta-s de metal y estaban arrasando la tierra. Después de un tiempo, comenzaron a entrar en las montañas; afortunadamente, provocaron la ira del Gran Dios y éste los destruyó con un fuego celeste.
Liberado de los peligros, el pueblo se olvidó de los mandatos y los ritos del culto. Se abandonaron «buenas leyes y costumbres», pero esto no pasó desapercibido para el Creador. Como castigo, ocultó el sol a aquella tierra; «no hubo amanecer durante veinte horas». Hubo un gran lamento entre el pueblo y se ofrecieron oraciones y sacrificios en el templo, hasta que (después de veinte horas) el sol volvió a aparecer. Inmediatamente después de aquello, el rey reinstauró las leyes de conducta y los ritos del culto.
El cuadragésimo Capac en el trono de Cuzco fundó una academia para el estudio de la astronomía y la astrología, y determinó los equinoccios. El quinto año de su reinado, según calculó Montesinos, fue el que hacía 2.500 desde el Punto Cero que, supuso él, marcaba el Diluvio. También fue el 2.000 desde que comenzara la realeza en Cuzco; para celebrarlo, se le concedió al rey un nuevo título, Pacha-cuti (Reformador). Sus sucesores promoverían también el estudio de la astronomía; uno de ellos introdujo un año con un día de más cada cuatro años, y un año extra cada cuatrocientos años.
Durante el reinado del quincuagésimo octavo monarca, «cuando se completó el Cuarto Sol», se llevaban 2.900 años desde el «Diluvio». Montesinos calculó que fue el año en que nació Jesucristo.
Aquel primer imperio de Cuzco, comenzado con los Hijos del Sol y continuado con unos reyes-sacerdotes, tuvo un amargo final durante el reinado del sexagésimo segundo monarca. En su tiempo, ocurrieron «maravillas y portentos». La tierra tembló con terremotos interminables, los cielos se llenaron de cometas, augurio de una inminente destrucción. Tribus y pueblos comenzaron a correr de un lado a otro, entrando en conflicto con sus vecinos. Llegaron invasores desde la costa, incluso desde más allá de los Andes. Hubo grandes batallas; en una de ellas, el rey cayó bajo una flecha, y su ejército huyó presa del pánico; sólo sobrevivieron a las batallas quinientos guerreros.

«Así se perdió y se destruyó el gobierno de la monarquía de Perú -dice Montesinos-, y se perdió el conocimiento de las letras.»
Los pocos que quedaron abandonaron Cuzco, dejando tras de sí tan sólo a un puñado de sacerdotes para que cuidaran del templo. Se llevaron con ellos al joven hijo del rey muerto, aún un niño, y encontraron refugio en un escondrijo de las montañas llamado Tampu-Tocco; aquél era el lugar donde, desde una cueva, partió la primera pareja semidivina para fundar el imperio andino. Cuando el muchacho alcanzó la edad adecuada, se le proclamó como primer monarca de la dinastía de Tampu-Tocco, dinastía que se prolongaría durante casi mil años, desde el comienzo del siglo n hasta el XI d.C.
Durante todos aquellos siglos de exilio, los conocimientos fueron disminuyendo y la escritura se olvidó. En el reinado del septuagésimo octavo monarca, cuando se alcanzó el hito de los 3.500 años desde el Comienzo, alguien comenzó a revivir el arte de la escritura. Entonces, el rey recibió una advertencia de los sacerdotes referente a la invención de las letras. En su mensaje explicaban que había sido el conocimiento de la escritura el que había causado las pestes y las maldiciones que habían llevado a su fin la monarquía de Cuzco.

El deseo del dios era «que nadie se atreva a utilizar las letras o a resucitarlas, pues de su empleo vendrían grandes males [de nuevo]». Por tanto, el rey ordenó «por ley, bajo pena de muerte, que nadie traficara en quilcas, que eran los pergaminos y las hojas de árboles sobre los que se solía escribir, ni utilizara ningún tipo de letras». En su lugar, introdujo el uso de quipos, los ramales de cuerdas de colores que se utilizaron a partir de entonces con fines cronológicos.
En el reinado del nonagésimo monarca se culminó el cuarto milenio desde el Punto Cero. Para entonces, la monarquía en Tampu-Tocco era débil e ineficaz. Las tribus leales a ella eran objeto de incursiones e invasiones de sus vecinos. Los jefes de las tribus dejaron de pagar tributo a la autoridad central. Las costumbres se corrompieron, proliferaron las abominaciones. En tales circunstancias, apareció una princesa de la sangre original de los Hijos del Sol, una tal Mama Ciboca.

Anunció que su joven hijo, que era tan hermoso que sus admiradores le apodaron Inca, estaba destinado a reconquistar el trono de la antigua capital, Cuzco. De forma milagrosa, desapareció y volvió vestido con ropajes dorados, afirmando que el dios Sol se lo había llevado a lo alto, instruyéndole en los conocimientos secretos y diciéndole que llevara al pueblo de vuelta a Cuzco. Su nombre era Rocca; él fue el primero de la dinastía Inca, dinastía que llegó a tan ignominioso fin a manos de los españoles.
Intentando situar estos acontecimientos en un marco temporal ordenado, Montesinos afirmaba cada cierto intervalo que un período llamado «Sol» había pasado o comenzado. Aunque no se sabe con seguridad cuál consideraba él que era la longitud de un período (en años), parece ser que tenía en mente las leyendas andinas de varios «soles» en el pasado del pueblo.
Si bien los expertos sostenían -no tanto en nuestros días- que no había habido contacto de ningún tipo entre las civilizaciones de Centroamérica y de América del Sur, las de estos últimos sonaban bastante diferentes de las nociones azteca y maya de los cinco soles. De hecho, todas las civilizaciones del Viejo Mundo tenían recuerdos de épocas pasadas, de eras en las que los dioses reinaban solos, seguidos por semidioses y héroes y, más tarde, sólo por mortales. Los textos sumerios llamados las Listas de los Reyes registraban un linaje de señores divinos seguido por semidioses, que sumaron un total de 432.000 años antes del Diluvio; después, hacían una relación de reyes que reinaron a partir de entonces a través de tiempos que consideramos históricos, y cuyos datos se han podido verificar, resultando ser exactos.

En las listas de los reyes egipcios, tal como las plasmó el historiador y sacerdote Manetón, se habla de una dinastía de doce dioses que comenzó unos 10.000 años antes del Diluvio; fue seguida por dioses y semidioses hasta los alrededores del 3100 a.C, en que los faraones ascendieron al trono de Egipto. Una vez más, hasta donde sus datos se pueden contrastar con los registros históricos, todo ha resultado ser exacto.
Montesinos se encontró con estas ideas en la tradición popular colectiva de Perú, confirmando los informes de otros cronistas de que los incas creían que la suya era la Quinta Era o Sol.

  • La Primera Era fue la de los viracochas, unos dioses que eran blancos y con barba.
  • La Segunda Era fue la de los gigantes; algunos de ellos no eran benévolos, y hubo conflictos entre los dioses y los gigantes.
  • Después vino la Era del hombre primitivo, de los seres humanos aculturizados.
  • La Cuarta Era fue la era de los héroes, hombres que eran semidioses.
  • Y después llegó la Quinta Era, la era de los reyes humanos, de los cuales los incas fueron los últimos del linaje.
Montesinos ubicó también la cronología andina en el marco europeo relacionándola con determinado Punto Cero (él pensaba que debía tratarse del Diluvio) y, más concretamente, con el nacimiento de Cristo. Comentó que las dos secuencias temporales coincidían en el reinado del quincuagésimo octavo monarca: 2.900 años después del Punto Cero fue el «primer año de Jesucristo». Las monarquías peruanas comenzaron, según él, 500 años después del Punto Cero, es decir, en el 2400 a.C.
El problema que tienen los expertos con la historia y la cronología de Montesinos no es, por tanto, el de la escasez de claridad, sino su conclusión de que la realeza y la civilización urbana comenzaran -en Cuzco- casi 3.500 años antes de los incas. Aquella civilización, según la información que amasara Montesinos y aquellos sobre los que basó su trabajo, disponía de escritura, incluyó la astronomía entre sus ciencias y tuvo un calendario lo suficientemente largo como para requerir unas reformas periódicas. De todo esto (y mucho más) disponía también la civilización sumeria, que floreció hacia el 3800 a.C, y la civilización egipcia, que le siguió hacia el 3100 a.C. Otro vástago de la civilización sumeria, la del valle del Indo, llegó hacia el 2900 a.C.
¿Por qué no iba a ser posible que este triple despliegue no tuviera una cuarta ocurrencia en los Andes? Imposible, si no hubiera habido contactos entre el Viejo y el Nuevo Mundo. Posible, si los que habían concedido todos los conocimientos, los dioses, fueran los mismos y estuvieran presentes por toda la Tierra.
http://veritas-boss.blogspot.com.es/2012/10/el-dia-en-que-el-sol-se-detuvo1.html

Los Tardígrados “Los Unicos animales que sobreviven en el Espacio”

darwinismo-BIOLOGIA

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Desde 2007, los científicos han estado exponiendo tardígrados, comúnmente llamados osos de agua, en el espacio exterior en la órbita baja de la Tierra.

Estas criaturas son capaces de soportar condiciones extremas como alta presión, frío extremo y pueden sobrevivir casi 10 años sin agua.

Si bien son criaturas que viven en el agua, estos pequeños animales son capaces de suspender el crecimiento y entrar en un estado de criptobiosis lo que significa que congelan el crecimiento y la reproducción durante un tiempo.

Estos animales son capaces de sobrevivir el viaje ida y vuelta al espacio y los científicos dicen que podrían haber llegado a la Tierra en algún objeto celeste.

Los Tardígrados «Los Unicos animales que sobreviven en el Espacio»

Cúmulos rojos

ASTRONOMÍA
Referencia: ThunderBolts.info .
Por Stephen Smith, 18 de octubre 2012

Según la teoría, la luz de los cúmulos globulares remotos debe ser azul, cuanto más lejos se mire atrás en el tiempo.

Parece como si cada nueva observación del Telescopio Espacial Hubble o del Observatorio Chandra de rayos X añade más certeza a la teoría del Universo Eléctrico. Los descubrimientos de los grupos de investigación, sin embargo, que están en constante búsqueda de nuevas entidades estelares o de peculiares galaxias están obligados a fijar nuevas componendas a las teorías existentes. Ahora los astrónomos se enfrentan a una nueva observación que están «luchando por explicar».

Un comunicado de prensa del equipo del Hubble declara que hay cúmulos de estrellas orbitando otra galaxia a más de mil millones de años luz de distancia, que no se comportan como el entendimiento convencional sugiere, en lugar de ser azul blanquicino son de color rojo.

Los científicos usan una vara de medir para el Universo que se basa en la expansión de una explosión primordial, creen que cuanto más lejos parezca que estén viendo en el espacio, más cerca están del principio del Universo. Dado que los objetos situados a una distancia de 1,2 mil millones de años luz, suponen un tiempo equivalente, la expectativa es que las estrellas que se observan a esa distancia deben ser jóvenes, casi al principio de su vida, con fuentes ricas en combustible de hidrógeno. En ese caso, las estrellas deben estar muy calientes y azules, de radiante alta frecuencia de rayos X y una extrema luz ultravioleta.

Los cúmulos globulares se hallan normalmente en un halo alrededor de los núcleos galácticos. Se piensa que estas estructuras han sido atraídas por la gravedad de la galaxia debido a que muchas de ellas tienen la apariencia de antigüedad, o sea, que tienen una gran población de estrellas rojas que se supone que son estrellas viejas. Algunas teorías especulan que los cúmulos podrían haber sido expulsados de una galaxia huésped, o que se formaron conjuntamente con una galaxia huésped.

Nadie puede estar seguro, pero la proporción de estrellas azules y de estrellas rojas, se utiliza comúnmente para indicar la edad general de un cúmulo con respecto a otros cúmulos globulares similares. Sin embargo, tal como apunta el comunicado del Hubble, muchos de estos cúmulos de alguna remota galaxia están repletos de estrellas que parecen demasiado rojas para que sean jóvenes.

Según Jason Kalirai, de la Universidad de California, en Santa Cruz, descubrieron 195 cúmulos en la galaxia con, tal vez miles de estrellas, demasiado oscuras para ser así en esos momentos. Dado que los modelos actuales se basan en los principios descritos anteriormente, lo que no esperaban es que los cúmulos estelares fuesen un 20% más rojos de lo previsto. En una evaluación del descubrimiento, Kalirai lo explica diciendo que, podría tratarse de una población inesperadamente rica en metales de los cúmulos globulares, o que los modelos estelares son incorrectos. Aunque se trata de la franca admisión de un investigador honesto, hay la tercera posibilidad, y es que la teoría es simplemente incompleta y no incorrecta.

Como ha mencionado en un anterior artículo, el Dr. Donald Scott, en su libro “The Sky Electric”, demostraba cómo el diagrama de Hertzsprung-Russell de la evolución estelar puede ser mejorado mediante la adición de otra escala para el eje horizontal, “Current Density at the Star’s Surface”. Esto significa que la forma de las estrellas que aparece cuando se ven a través de los telescopios ópticos o los detectores de rayos X, no depende de la edad ni la distancia, sino de la cantidad de energía que fluye en la estrella desde su entorno circundante. Cuanto mayor sea la corriente eléctrica, más caliente y brillante aparecerá la estrella.

La evolución estelar se supone que sigue un camino que depende de cómo las distintas etapas de fusión termonuclear transforma el hidrógeno en elementos más pesados. Que la masa de una estrella y su espectro contribuye a la comprensión de su edad, se debe a la relación entre los diferentes elementos, que se supone dan una idea de cuánto tiempo tardó dicha estrella en convertir su masa original en los demás elementos.

Como las estrellas acumulan los elementos más pesados ​​en sus núcleos, ellos fluctúan por salir cuando las temperaturas cambian, debido a cambios que se dan en las reacciones de fusión. Se vuelven rojas como en una fase terminal, porque la atmósfera se expande y el flujo se expande sobre un área más grande, entonces se vuelven amarillas o blancas otra vez, conforme otros elementos comienzan a fundirse en átomos ​​aún más pesados. Sin embargo, otro de los miembros del equipo del Hubble es citado, diciendo, «Es posible que haya algo sobre la evolución estelar que no entendemos». La ironía de esa declaración habla por sí misma.

La mejor explicación convencional que se ha producido, en este punto, es que hay alguna nube intermedia de material que actúa como filtro, absorbiendo la luz azul. Dado que los cúmulos de estrellas que se encuentran a tales distancias, y son tan débiles, en principio las estrellas más azules podrían estar ocultas tras las nubes.

Como ya escribió Don Scott:

«En el modelo Eléctrico, quizás el factor más importante en la determinación de las características de cualquier estrella, es la fuerza de la densidad de corriente en amperios por metro cuadrado (A/m^2) medido en la superficie de esa estrella. Si la entrada de la densidad de corriente aumenta en una estrella, las descargas de arco sobre su superficie (penachos fotosféricos) serán más calientes, cambian de color (lejos del rojo, hacia el azul), y más brillante. El brillo absoluto de una estrella, por lo tanto, depende de dos cosas:. La fuerza de la densidad de corriente que incide en su superficie y el tamaño de la estrella (su diámetro).»

Así que, en realidad, el equipo de investigación del Hubble no ha descubierto nada que sea particularmente fuera de lo común. Las estrellas de los cúmulos globulares obedecen a otro aspecto de las energías cósmicas que impregnan el universo: la electricidad. Es posible que no estén tan lejos como parecen, que no sean tan antiguas como el equipo piensa, ya que no se comportan de acuerdo con la gravedad y las teorías de corrimiento al rojo, sino de acuerdo con las teorías de la cosmología del plasma.

– Imagen: Cúmulo globular M4. Credit: NOAO/AURA/NSF

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Trabajadores en la India viven bajo el ‘terror’ laboral de la construcción La corrupción y arreglos dentro del gobierno aún causan injusticias dentro de las condiciones laborales en el país

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Nota del editor: el experto en la lucha contra la trata de personas, Siddharth Kara es el autor de Bonded Labor: Tackling the System of Slavery in South Asia (Trabajo bajo control: derrotando al sistema de esclavitud en el sur de Asia), que proporciona el primer panorama del trabajo forzado en el continente.

(CNN) — Durante la cobertura de CNN en mi reciente viaje de investigación para mi nuevo libro sobre trabajo forzado, escribí un artículo sobre mis descubrimientos de esclavitud por deudas, trata de personas y trabajo infantil en varios proyectos de construcción para los Juegos de la Mancomunidad 2010 en Nueva Delhi, India.

Miles de trabajadores fueron traficados en Delhi por contratistas laborales para completar los proyectos de construcción masivos para los Juegos a un costo mínimo.

Estos descubrimientos probaron ser consistentes con gran parte del sector de construcción en todo el sur de Asia.

De hecho, las condiciones laborales para los Juegos de la Mancomunidad en 2010 fueron sorprendentemente similares a aquellos casi 30 años antes, cuando Nueva Delhi fue anfitriona de los Juegos Asiáticos.

Aquellos juegos se volvieron objeto del primer caso de la Suprema Corte en India relacionado con el trabajo forzado, la Unión Popular de los Derechos Democráticos contra la Unión de India y otros, en 1982. A pesar de una denuncia contundente de la corte contra el trabajo forzado, tres décadas después, poco cambió.

La construcción, como muchas otras industrias en el sur de Asia, promueve la explotación en virtud de la apatía, costumbre, corrupción y codicia. También hay una particular impunidad integrada en el sistema de contratación de mano de obra de la construcción que es específicamente efectiva en promocionar la trata y el trabajo forzado.

Después de ganar una licitación para un proyecto, las empresas de construcción importantes a menudo subcontratan el reclutamiento de mano de obra y administración a los jamadars (oficiales indios). Estos son reclutadores laborales que ofrecen adelantos a los campesinos en toda India a cambio de trabajar en el proyecto.

Familias enteras pueden ser reclutadas con la promesa de buenos salarios y buenas condiciones, pero al llegar, los trabajadores pueden ser severamente explotados.

El jamadar se queda con los fondos que supuestamente debe desembolsar en los salarios, alojamiento, comida y medicinas, y luego normalmente regresa una parte de esto a la empresa de construcción que los contrató.

En todo el sur de Asia, las leyes relacionadas con el concepto de responsabilidad indirecta no captan la relación entre una empresa de construcción y sus contratistas independientes, así que es muy difícil ejercer la responsabilidad por el comportamiento de sus subcontratistas. Como resultado, los trabajadores de construcción a menudo sufren abusos extremos.

«Somos tratados como cucarachas», me dijo un trabajador llamado Rashmi, «no son solo los jamadars; el gobierno traicionó a la gente. Somos como perros en la calle mendigando por comida y alojamiento. Nos prometen salarios, pero hemos estado aquí cinco meses sin salarios y apenas con alimentos suficientes para comer. No siento dignidad humana».

Dos sectores que se alimentan directamente del sector de la construcción (rocas y ladrillos) son igual de explotadores.

Millones de los campesinos más pobres en el sur de Asia son reclutados cada año en un trabajo exhaustivo golpeando piedras u horneando ladrillos para ser utilizados en proyectos de construcción.

En la ciudad de Faridabad documenté a los trabajadores esclavizados que martillaban rocas gigantes de granito en las mismas canteras que fueron objeto de un segundo caso de la Suprema Corte en India que lidió con el trabajo forzado: Bandhua Mukti Morcha contra la Unión de India y otros, en 1983.

A pesar de la acusación mordaz de la corte, 30 años después muchas de las mismas condiciones de trabajo forzado permanecieron.

Con los ladrillos, los campesinos trabajan 14 horas o más al día en condiciones altamente peligrosas en un horno que hierve a más de 1,000 grados celsius.

Los campesinos a menudo migran a los hornos cada año, buscando perpetuamente pagar los préstamos que casi siempre parecen crecer.

Cuando un trabajador esclavizado llamado Gurahu intentó escapar de sus deudas insuperables, los dueños de la empresa de ladrillos lo rastrearon, lo castigaron con shocks eléctricos y vendieron a su hija a un traficante de personas como castigo.

«No podía creer que Dios hubiera hecho esto», me dijo Gurahu. «Quería que tomaran mi vida. No puedes imaginar cuánto dolor sentía. Nunca vi a mi hija de nuevo».

Las condiciones de trabajo subhumanas y explotación barbárica inherente al sistema de trabajo forzado permanece como una cicatriz vergonzosa en el rostro del sur de Asia. Mi artículo final detallará cómo podemos acabar con esas injusticias.

http://mexico.cnn.com/mundo/2012/10/22/trabajadores-en-la-india-viven-bajo-el-terror-laboral-de-la-construccion?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+cnnmexico%2Fportada+%28Noticias%29